Video lainnya

—

Tentang Doa-doa || Ustaz Ahmad Soleh

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Alhamdulillahiabbil alamin
wabihi nastain wa ala umurid dunya
waddin wasalatu wasalam ala asrofil
iyaai wal mursalin wa ala alihi
wasohbihi ajmain. Ashadu alla
ilahaillallah wa ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh. Allahumma sholli
wasallim wabarik ala nabina muhammadin
wa ala alihi wasohbihi ajmain. Qallahu
taala fil quranil karim.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Q q subhanaka la ilma lana illa ma
alamtana innaka antal alimul hakim waqid
innallaha waaikatahu yusuna alan nabi.
Ya ayyuhalladzina amanu shu alaihi
wasallimu taslima. Sadaqallahulzim.
Alhamdulillahiabbil alamin. Masih
dipancarkan dari jalan Masjid
Silaturahim nomor 36 Cibubur Bekasi.
Inilah Radio Silaturahim dan Rasil TV
untuk Islam yang satu. Ikhwan akhwat
yang dimuliakan Allah Subhanahu wa
taala, bagaimana kabar Anda di hari
Jumat terakhir ini? Semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat. Baik, saya
senang sekali Fauzi Ridanul Hak ditemani
oleh Neza dan juga Yusuf Subangkit dapat
kembali menemani ikhwan akhwat dalam
program tausiah sore edisi Jumat 3
Zulqadah.
1446 Hijriah dan juga bertepatan dengan
tanggal 3 Mei afwan bertepatan dengan
tanggal 2 Mei 2025 bersama guru kita
almukaram Ustaz Ahmad Shoh.
Alhamdulillah beliau sudah hadir bersama
kita di studio. Oleh karena itu kita
sapa guru kita terlebih dahulu.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Sehat,
Ustaz? Alhamdulillah sehat walafiat atas
doa dari ikhwan dan akhwat semuanya.
Alhamdulillah. Masyaallah. Alhamdulillah
ee Ustaz Ahmad dalam keadaan sehat
walafiat. Sekarang suasana sore ini
sedang diguyur hujan ya, Ustaz ya. Nah,
masyaallah insyaallah keberkahan dari
Allah Subhanahu wa taala. Kita berdoa.
Allahumma siiban nafian. Baik ikhwan
akhwat. Semoga kajian tausiah sore ini
dapat menemani ikhwan akhwat di segala
aktivitas terakhir di hari Jumat
sore. Karena waktu ini adalah waktu yang
sangat mustajab untuk memanjatkan doa
kita kepada Allah subhanahu wa taala.
Dan
kita masih membahas tentang doa-doa
bersama Ustaz Ahmad Saleh. Insyaallah
sekarang kita akan melanjutkan di hadis
yang ke 25 dari syarah kitab Riyadus
Shihin karya Syekh Dib Albugab bersama
kawan-kawan. Baik, oleh karena itu bagi
hewan AT yang ingin berpartisipasi
dengan kajian tausiah sore ini dapat
WhatsApp di 0811999720.
Dan bagi Anda yang ingin berinteraksi
langsung dengan Ustaz dapat menghubungi
di
0218451512. Baik ikhwan akhwat. Kita
akan mendengarkan ilmu yang akan
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Saleh
tentang
doa-doa. Mari kita dengarkan tafadul
Ustaz.
Alhamdulillahi hamdan katsiran thyiban
mubarokan f kama
yuhibuna waard. Ashadu alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
ashadu anna muhammadan abduhu wa
rasuluhu wa innahu la nabi ba'dah.
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
nabiy muhammadin waa alihi wa ashabih
waman tabiahum biihsanin yaumilqiamah.
Amma ba'd. Ikhwan dan
akhwat, pendengar Radio Silaturahim
serta pemirsa Rasil Visual di mana pun
berada. Bersyukur kepada Allah karena
kita masih dipertemukan oleh Allah,
diberikan kesempatan untuk mengkaji,
melanjutkan kajian kita, kajian kitab
syaruh syarhu riyadus Shihin. Kemarin
kita sudah membahas tentang doa-doa
sampai hadis ke-24. Wal hadir
sanatakallam. Dan sekarang kita akan
membahas hadis ke-25. Tiib. Untuk tidak
memperpanjang percakapan kita langsung
saja. Eh, ana Syahr bin Hausab qal. Dari
Syahr bin Hausab ia berkata, "Qlu liummi
Salamata radhiallahu anha."
Ya umal
mukminina aks rasulillahi shallallahu
alaihi
wasallubitbiik rawahu atirmidziu waqala
haditun hasanun.
Syahr bin Hausab berkata kepada Ummi
Salamah, semoga Allah meridai Ummi
Salamah. Ya ummal mukminin, wahai ibunya
orang-orang beriman. Maana aksar du
rasulillah sallallahu alaihi
wasallam. Doa apa yang paling banyak
diucapkan ketika beliau ada di sisimu?
Qat. Maka ummil mukminin
menjawab
aksari adalah doa yang banyaknya itu
adalah ya
muqibalubiqbiik yang wahai yang
membolak-balikkan
hati tabbit tetapkanlah qolbi hatiku ala
dinika atas agamamu. Jadi ini riwayat e
dari Syahr bin Hausabbi ala dinika. Nah,
kalau di riwayat lain kan e watatik kan
begitu. Kalau ini apa? Ala dinika tiib.
Nah, ini eh menurut kesaksian Ummul
Mukminin Ummu Salamah, doa yang paling
banyak diucapkan Nabi saat di samping
Ummi Salamah adalah ya
muqibalika. Jadi ada beberapa tinjauan
ya. Pertama memang Nabi banyak membaca
ya muqallibal qulubbit qolbi alika
watatik atau bisa saja doa itu saat
beliau ada di samping Ummi
Salamah gitu ya ee saat ee ee bersama di
apa gilir di Ummi Salamah beliau banyak
doa itu. Iya. Bisa jadi juga Nabi
ngajarkan kepada Ummi Salamah agar
senantiasa baca ya muqalibal qulub gitu
loh. Nabi itu kadang menarik ngajari
kadang seakan-akan tidak ngajari gitu
loh. Itu masyaallah makanya oh Nabi
bacanya. Nah kemudian tiba-tiba ketika
bersama beliau, beliau baca doa itu
yaika. Ah Ummi Salamah jadi banyak baca
doa. Bisa jadi itu. Jadi ini menarik.
Jadi apa yang dilakukan Nabi seringkiali
ah maka kenapa seringki bisa
berbeda-beda
gitu. Sangat tergantung
urgensi apa yang diperlukan oleh
sahabat. Kalau sahabat perlunya ini, oh
Nabi kasih ini tanpa oh ini saya kasih,
saya kasih nih agar kamu baik. Enggak
ngalir aja. Tapi kemudian para sahabat
kan tahu apa yang dilakukan Nabi adalah
tuntunan gitu loh. Nah, ini menarik
sekali. Maka oleh sebab itu bahwa jika
Anda maka kesimpulannya juga jika Anda
ingin memperbanyak doa itu perbanyak.
Karena Ummu Salamah saja juga memberikan
kesaksian bahwa Nabi membaca doanya
yaqalubik.
Atau bisa jadi Ummu Salamah juga banyak
baca doa itu karena Nabi senantiasa di
sampingnya membaca doa ya
muqibalik itu ee di riwayat lain ya. Di
riwayat lain. Nah, masyaallah. Nah, oke.
Baik. Kemudian yang dapat kita lihat
dari hadis
ini, sikap tunduk dan tawadu Nabi
sallallahu alaihi wasallam kepada Allah
dan ajuran beliau terhadap umatnya untuk
membaca doa ini gitu ya.
Ah, ini ee analisa para ulama terhadap
doa Nabi ee yang apa namanya yang kita
rekam dari Umi Salamah melalui Syaub
gitu kan. Ee jadi ee menurut Ummi
Salamah, Nabi banyak doa ini ketika ada
di sampingku kan begitu. Oke, ini yang
pertama. Kemudian yang kedua isyarat
mengenai pentingnya istiqamah dan
konsistensi.
Dan yang menjadi tolok ukur adalah
kondisi seorang di akhir hayatnya. Maka
oleh sebab itu ini ya istikamah. Maka
saya sarankan pilih jangan
semuanya semuanya ingin dibaca. Kalau
semuanya ingin dibaca bagus dan bisa
istiqamah bagus. Tapi ketika kita tidak
mau ee tidak mampu menghafal doa-doa
Nabi seluruhnya, ya paling tidak pilih
mana yang paling ini. Karena ternyata
suruh milih semuanya menarik doa-doa
Nabi itu gitu semuanya. Masyaallah. Nah,
maka oleh sebab itu menariklah ya. Ee
maka
kemudian ada zikir-zikir itu ya. Makanya
ada yang di iijazahkan zikirnya ini baca
ya sama kamu. Nah, bukan berarti
kemudian tidak boleh baca yang lain.
Nah, karena hanya senya supaya fokus
gitu loh. K supaya istiqamah gitu ya. Ee
masyaallah. Oke. Ti tayib. E hadis
berikutnya hadis
ke-26. Eh, an Abi Darda radhiallahu anhu
qal qala Rasulullahi sallallahu alaihi
wasallam dari Abu Darda semoga Allah
meridainya. Nah, ia berkata Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam bersabda,
"Kana minai dawuda adalah bagian dari
doa Nabi Daud alaihi salam adalah
Allahumma inni as'aluka hubbak wahubba
yuhibbuk wal amalalladzi yuballighuna
hubbak." Allahumma'al hubbaka ahabba
ilaiya min nafsi wa ahli waminal mail
barid.
yaitu doa tadi ya, doa dari siapa? Nabi
Daud alaihi salam. Allahumma inni wahai
Tuhanku sesungguhnya aku asaluka memohon
kepada engkau hubbaka cintamu wubba ma
yuhibuk dan kecintaan orang-orang yang
mencintaimu. Wal amaladzi yuballiguna
hubbak dan amalan yang dapat
mengantarkanku kepada kecintaanmu.
Masyaallah ya. Allahumal hubbaka Allah.
Ya Allah jadikanlah cintamu habba ilaya
lebih aku cintai min nafsi daripada
mencintai diriku wa ahli dan dari
mencintai keluargaku. Waminal mail barid
dan dari air yang dingin. Rahu
at-Tirmidzi waqala hadisun hasan. Hadis
ini riwayat Imam at-Tirmidzi dan Imam
at-Tirmidzi mengatakan hadisnya hadis
hasan. Ah masyaallah ya. Kenapa di sini
ee waminan mail barid disebut kem dari
air yang apa? Air yang dingin.
Karena memang ujian musim panas Arab kan
terkenal panasnya. Jadi air dingin itu
yang dicintai. Air dingin bukan air
kulkas. Dan memang zaman dulu enggak ada
kulkas. Tapi kalau di kita ini air yang
ditampung gitu kan, air yang ditampung
di dalam ee apa namanya? ee Porsel bukan
porseland ya, Girbah. Eh, buah gibah apa
namanya? Kalau kendi e botol kendi gitu
terus di disimpan satu malam. Nah, kalau
di sana itu ketika ini jangankan di
tempat ini, di tempat di aliran ini aja
terasa dingin. Hm. Di aliran air? Di
Iya, di aliran ininya aliran air. Sungai
kecil sungai kecil pada jernih apalagi
gitu ya. Masyaallah. Nah, maka itu yang
paling disukai oleh orang-orang. Nah,
jangan sampai saya tergoda oleh itu
sehingga iman saya dijual gitu loh. Nah,
maka oleh
sebitya maka kec yang paling penting
kecintaan Allahlah yang diraih terlebih
dahulu. Jangan sampai diri saya e
kepentingan diri, kepentingan keluarga,
keinginan untuk meminum air yang ee
dingin mengalahkan amalan atau
mengalahkan kecintaan kepada Allah
Subhanahu wa taala. Itulah masyaallah
didikan Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam yang menjadikan Allah prioritas
utama. Masyaallah. Allah menjadi
prioritas utama. Maka wajar kalau
kemudian ee Islam berkembang dan jaya
melalui tangan-tangan mereka. Karena
karakteristiknya dapat kita baca dalam
Al-Qur'an, dapat kita gali dari
hadis-hadis Nabi sallallahu alaihi
wasallam. Bagaimana keunggulan,
kehebatan gitu kan yang Allah
anugerahkan kepada para sahabat
ridwanullahi alaihim gitu. Oke. Nah,
mutiara-mutiara yang dapat kita
lihat dari hadis ini, pertama dorongan
untuk mencari cinta kepada Allah dan
berusaha menggapainya dengan amal saleh
dan mengikuti Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam. Ya, sebagaimana di
dalam surah Ali Imran 31. Katakanlah,
"Ya Muhammad, jika kamu mencintai Allah,
ikutilah aku. Niscaya Allah mencintaimu
dan mengampuni
dosa-dosamu." Ini adalah ayat yang
sering saya jadikan hujah bahwa semua
orang punya ee memiliki hak yang sama
untuk menjadi habib. Iya.
Jadi, Habib bukan hanya dari ee zuriah,
jadi ee istilah saya bukan dari darah
biologis Nabi sallallahu alaihi wasallam
saja, tetapi kita yang tidak ada sangkut
pautnya dengan darah biologis Nabi
sallallahu alaihi wasallam pun memiliki
kesempatan untuk bisa menjadi habib.
Yaitu dengan cara ini mengikuti
karakteristik keimanan Rasulullah.
Nah, kalau keturunannya ya tetesan
darahnya ada gitu loh ya. Meskipun kan
sudah berapa turunan ee tentu ee
darahnya juga ada
percampuran-percampuran meskipun
kemudian ee apa namanya tetesan darah
itu masih ada gitu. Hanya saja dari
sekian komposisi gak tahu berapa
persennya gitu loh gitu kan. semakin
jauh maka semakin semakin itu juga jauh
juga apa semakin ee Heeh. campurannya
juga semakin kompleks gitu. Nah, tetapi
kemudian yang dipastikan dan tidak
dilakukan bisa kita ee mendapatkan ee
apa tadi darah spiritual Rasulullah
itu dengan murni ya ngikuti Quran gitu
loh ya. mengikuti Quran yang kemudian
dijelaskan dalam berbagai hadis-hadis
yang sahih, hadis-hadis mutawatir. Nah,
begitu. Maka oleh sebab itu semuanya
rahasia. Itulah sebabnya para habaib
yang saya maksudkan habaib itu adalah ee
yang ada tetesan darah Rasulullahnya
dengan orang-orang non habaib saling
menghormati, saling mencintai. Kenapa?
Karena rahasia gitu loh, rahasia Allah
Subhanahu wa taala di mana sesungguhnya
ee tetesan darah itu gitu ya. Sekali
lagi tetesan darah itu yang melalui
jalur biologis ada tetesan spiritual
yang
menjadi jalur syariah gitu ya. Oke.
Kemudian mutiara berikutnya perintah
untuk mujahadatun nafas, yaitu menempa
diri, mendahulukan ketaatan kepada Allah
dan ketaatan kepada Rasul-Nya di atas
diri sendiri, keluarga, dan segala
sesuatu yang menjadi kecenderungan
hatinya.
Jadi,
mulailah mendahulukan perintah-perintah
Allah.
perintah-perintah Rasulullah gitu ya.
Ini itu istikamah dulu te nanti setelah
itu baru kategori
afdaliat,
keutamaan-keutamaan. Keutamaan-keutamaan
itu yang datang dari Allah, yang
dijanjikan Rasulullah maka itu
didahulukan dibanding diri, keluarga dan
mail barid gitu loh. Gitu ya. Itu
setelah apa tadi? Setelah
kewajiban-kewajiban. Kalau kewajiban
tidak boleh ee apa namanya? Tidak boleh
tawar-menawar menghindari larangan
Allah. Tidak boleh ada tawar-menawar.
Nah, baru afdaliat. Ada yang mau
ngambil, ada yang istikamah mencukupkan
dengan wajibat, kewajiban-kewajiban gitu
ya. Oke.
Baik. Jadi ini ee apa namanya? Ilustrasi
ee yang dapat kita masuk menjadi habi ee
hubbullah ya. untuk mendapatkan
hubbullah menjadi
habiballah. Habiballah tiiball hadis
ke-27. Anas radhiallahu
anhu. Ia berkata qala qala Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam
wasal jalali wal
iqram. Perbanyaklah kamu mengucapkan ya
dzal jalali wal ikram. Wahai zat yang
memiliki keagungan dan
kemuliaan. Ya. Jadi, jadi begini. Ada
orang mengatakan, "Ah, yazal jalil wal
ikrama." Enggak itu bukan bukan apa doa
bukan ya? Bukan doa, bukan zikir bahkan
ee misalnya atau ya Allah, ya Allah ya
Allah itu atau Allah, Allah itu mah
bukan
zikir ya.
Bagi mereka yang menganggap e saya bagi
mereka yang menganggap itu zikir, maka
Anda lanjutkan. Masyaallah. Jika
memanggil ee apa memperbanyak kalimat
Allah atau ya zal jalali wal ikram. Ya
zal jalali wal ikram ya itu menjadi
connectnya semakin kuat. Falymal
lakukan gitu ya. Karena rahasianya
begini.
Ya Allah, makanya ahlusunah dengan
maksud saya ahlusunah itu adalah orang
yang berpegang kepada sunah-sunah
tekstual. Itu istilah saya ya, mohon
maaf dengan orang yang ee selain selain
ahlusunah dalam tanda petik. Tapi
maksudnya bukan bukan terminologis gitu
ya, tetapi maksudnya adalah orang kan
yang
begini ee
misalnya dia mengucapkan
sesuatu, melakukan sesuatu tanpa dasar
yang
tegas. Tanpa dasar yang tegas bukan
berarti tidak ada, hanya tidak secara
tekstual gitu ya. Misalnya seperti tadi
ee berzikir dengan menyebut nama
Allahnya misalnya apa tadi? Allah.
Allah. Nah, kemudian dicari di
kitab-kitabnya tidak ditemukan sehingga
disimpulkan bahwa itu keluar dari bagian
ajaran Islam gituah. Nah, sesungguhnya
mereka bagi yang
memaknainya ee apa memaknai dari
berbagai isyarat-isyarat Quran dan sunah
kemudian dia menggunakan dan berdoa
dengan atau dan berzikir dengan Allah,
Allah dan connect gitu kan. Itu yang
saya maksudkan ee apa bukan ahlusunah.
Nah, maksudnya bukan bukan ngikuti sunah
tekstual gitu loh. Nah, ini di
masyarakat itu mesti begitu. Heeh. Ada
di antara kita kekeh kokoh dengan
isyarat tekstual sehingga dalam tanda
petik ee ee bukan tanda petik sehingga
ada yang sejalan bahkan tetapi ada juga
yang menyalahkan orang yang berpegang
kepada tidak tekstual kepada sunah tapi
nonekstual. Ah itu gitu ya. Nah. Ya
Allah. Jadi memang menarik. Nah, tetapi
saya kira mesti diakhiri gituah karena
sesungguhnya makanya perenungan
penghayatan terhadap Quran dan sunah itu
menghadirkan
berbagai menghadirkan variasi
penghayatan. Kalau ee variasi
penghayatan, maka oleh sebab itu akan
muncul berbagai
tingkatan. Tingkatan amalan maksud saya
tingkatan amalan.
Kalau tingkatan amalan, maka ada
tingkatan sikap. Ee tingkatan amalan
menghadirkan juga
bekas-bekas atau
asar-asar yang apa menunjukkan tingkatan
keimanan gitu ya. Oke. Maka saya kira ee
tidak inilah tidak menjadi urgensi untuk
mempertentangkan tekstual dengan
kontekstual gitu loh. Lagi-lagi mungkin
orang bertanya tekstual dengan ah saya
bahas berkali-kali gitu ya. Tekstual dan
kontektual rupanya ada.
Saya sering selalu mencontohkan ee apa
namanya ee tekstual dan kontekstual itu
kan
jelas wadih
kalimatnya. La yusollianna ahadukumul
asro. Jelas itu. Janganlah di antara
kamu salat asar sehingga sampai ke Bani
Quraidah. Jelas itu. Tapi rupanya ada
sahabat yang memahami kontekstual dan
dua-duanya dibenarkan. Baik yang
berpandangan tekstual maupun
kontekstual. Masyaallah. Kalau itu ah
berarti wajar nanti itu kejadian itu
menjadi cikal bakal variasi
pemahaman. Dari mana kok bisa jadi cikal
bakal? Iya karena tadi memahami teks
dengan kok teks saja jadi betul-betul
ansih teks gitu. Tidak ada lagi
penafsiran lain, tidak ada lagi diterima
oleh Nabi. Apalagi kemudian orang mulai
memahami masuk tafsir, masuk takwil.
Iya, gitu loh. Maka itu pemahaman
kontekstual. Oh iya. Ah, enggak usah
ributlah kalau gitu. Saya tidak ada
pentingnya ribut mempersoalkan itu gitu
loh. Nah, bahwa kemudian meributkan
karena untuk
meyakini itu enggak ada masalah.
meributkan atau mendiskusikan karena
untuk memperdalam pemahaman tidak ada
masalah dengan siapapun silakan berdebat
kan gak masalah asal jangan menjadikan
mengundang
friksi mengundang bukan bukan ikhtilaf
tapi mengundang tafaruk gitu loh. Nah
kalau mengundang tafaruk maka jatuhnya
ikhtilafnya jadi haram. Iya. Tapi kalau
ikhtilafnya untuk memperdalam, memahami,
untuk bisa berpegang teguh meskipun pada
akhirnya masing-masing berbeda, tidak
ada
masalah. Tidak ada masalah. Ya, makanya
ikhtilaf dilarang itu ketika bersamaan
dengan
tafarruquu. Kalau ikhtilaf saja bahkan
rahmat gitu loh. Gitu ya. Oke. Ah,
mungkinlah masa ajaran Nabi ee apa
namanya? Tidak bisa dipegang inkonsisten
gitu.
Iya. Ya, Abah. Saya katakan yang
betul-betul konsisten, yang betul-betul
ajeg itu masalah akidah, masalah
keimanan. Kalau sudah di luar itu,
maksudnya sudah uraian dari keimanan
sehingga berbentuk ajarannya
muamalah, maka menjadi masa, maka
menjadi bebas. Bebas yang saya maksudkan
tentu tidak seenaknya juga, tapi bebas
itu adalah memaknainya bisa
variasi, mengamalkannya juga bisa
variasi gitu loh kan. Ada apa namanya?
Ada kebiasaan sahabat Ansar, ada
kebiasaan sahabat
Muhajirin, ada
kebiasaan apa? Sahabat-sahabat Madinah.
Bahkan kebiasaan sahabat Madinah
dijadikan dasar di antaranya oleh Imam
Malik tuh. Imam Malik itu ee kalau ada
hadis tapi bertentangan dengan kebiasaan
orang Madinah enggak diterima. E karena
menunjukkan bahwa kebiasaan Madinah itu
mesti dari Nabi turun turunturun dan itu
bisa mutawatir gitu loh. Ee ya saya
masyaallah alhamdulillah ini menarik
sekali kajian-kajian semacam. Ah. Oke.
Jadi, oleh sebab itu, kemudian di sini
disarankan
perbanyaklah biadal jalali wal ikram
dengan ya dzal jalali wal ikram.
Biasanya itu ada yang
mengamalkan mm ya dalal jalali wal iqram
itu 40 kali tiap bakda
salat. Berarti sehari semalam 200 kali.
Nah, gitu ya.
mengamalkan ya zal jalali wal ikram yaal
jalali wal ikram atau ya ya zal jalali
wal ikram cuma ya zal jalil walam aja ya
jal enggak minta
cuma nyapa saja ya jalali wal iqram ya
jal gitu nah di hati kan begini
maksudnya nyapa terus mengingat terus
nanti aku kalau ada perlu penuhi ya gitu
loh tapi mintanya belum sekarang banyak
yaal jalali wal ikram Yaal jalali wal
ikram. Ya hambaku ingat
aku. Kan begitu dong. Iya. Nah kan
begitu. Hambaku tuh ingat aku. Apalagi
misalnya ingatnya 200 kali itu dalam
sehari. Dalam
sehari. Maka ketika suatu saat dia
memerlukan ya zal jalil wal Ikram ya
wahai yang maha agung gitu kan yang maha
mulia. Terus tak ngucapkan aja yang dia
minta.
Maka dipastikan Allah akan mengabulkan.
Ee makanya zikir itu fungsinya salah
satu
tadi untuk ee bahasa kita
begini. Zikir
itu semakin banyak zikirnya semakin
masyhur. Logikanya kan begitu. Semakin
masyhur semakin dikenal.
Maka ketika tiba-tiba dia tidak minta,
tiba-tiba minta, "Oh, ini kan orang yang
begini begini begini gitu." Karena
masyhur. Oh, dia orang yang selalu
nyebut nama Allah berkali-kali itu. Dia
minta ada apa keperluannya? Ada yang oh
penuhi. Selama ini dia tidak pernah
minta. Ah, sekarang dia minta aku
penuhi.
Tapi tetap nyapa saya hello gitu loh
zikir itu saya
hello. Ah maka oleh sebab itu nih mohon
maaf ya orang yang
berinteraksi dengan
malaikat maka diduga keras dia akan
dimudahkan urusannya dengan malaikat.
Amin.
Masyaallah.
Siapa
yang senantiasa berinteraksi dengan Nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam
diduga keras dia mendapatkan syafaatnya
gampang. Amin. Masyaallah. W selalu
interaksi sama Nabi Muhammad kok selawat
lah. Ke mana interaksi dengan malaikat?
Ya, paling tidak saya
hello ya. Itu sekali dalam sehari gitu.
Asalamualaikum ya Jibril. Asalamualaikum
ya Jibril.
Asalamualaikum ya
Mikail. 10 kelompok malaikat disapa.
Assalamualaikum. Masa saya salam sama
antum. Antum enggak kenal ke saya. Tiap
tiap hari ketemu. Iya. Saya salam sama
antum. Masa antum eh ustaz ustaz siapa
itu ya? Masa antum enggak kenal? Saya
kan selalu salam sama antum.
Waalaikumsalam sehari sekali masa lupa
sama saya. Cepat amat kau melupakan
daku. Kan gitu. Nah, maka lah apa
kewenangan malaikat? Mempermudah urusan
hamba Allah yang kenal dengan
malaikat. Malaikat tentu bukan penentu
kebijakan.
Tentu malaikat akan lapor ke Allah.
Laporan. Laporan gitu. Ya Allah, ini ada
hambamu berdoa
begini-begini. Ya, bisa saja dia
kemudian menjadi membuka referensinya.
Dia itu selalu menegur saya loh tiap
hari ya Allah gitu. Mendoakan aku.
Assalamualaikum.
Nah, jadi asalnya
kan salam selawat dan e salam itu kepada
malaikat di ini satu-satu.
Asalamualaikum ya Jibril.
Asalamualaikum. Nah, kemudian ee apa
namanya? Ada ajaran tadi di dalam
attahiyat yang sering kita baca. Iya.
Assalamuala ibadillah
shihin. Jadi ibadah shihin itu rangkuman
kepada seluruh makhluk yang
saleh. Eah. Maka tapi kalau tidak
mengapa Anda mengurainya? Tiap ini salam
sama malaikat gitu. Asalamualaikum.
Asalamualaikum. Ya kan logikanya. Ah
masa iya dia lupa sama saya. Masa iya RQ
Atib lupa sama saya. Saya kok tiap malam
salam sama dia. Masa Munkar Nakir lupa
sama
saya. Kan logikanya begini. Nah, itu ini
syur syur dekat dengan malaikat. Sekali
lagi kan masa iya sih seorang teman
meskipun dia tegas ini tetap punya
perasaan kalau mau menyiksa temannya.
Aduh teman saya nih mau saya siksa. Aduh
sudahlah saya ngomong dulu ah. Ya Allah
dia itu teman saya gitu. dia kenalan
saya kan begitu. Sekali lagi malaikat
bukan penentu kebijakan karena seluruh
seluruh syafaat juga kebijakannya di
Allah. Syafaat malaikat keputusannya di
Allah. Syafaat Rasul keputusannya di
Allah. Syafaat dari
mujahid syuhada keputusannya di Allah.
Mereka hanya mengajukan proposal. Ya
Allah, saya ini punya istri yang telah
membela saya menyiapkan makan ini ketika
saya memberangkat jihad, ya gitu. Nah,
nanti Allah yang ya diterima gitu. ACC
ah masuk gitu. Nah, maka oleh sebab itu
kita di diajarkan untuk senantiasa
mencari tadi mencari pintu-pintu dapat
syafaat dari manaun. Hm.
Bacaan Quran juga nanti ngajukan kepada
Allah, "Ya Allah, nih anak ini atau
orang ini itu dulu baca Quran tiap malam
sampai dia menjaga
tidurnya. Sampai tidurnya terganggu
gara-gara baca aku." Kata
Quran kata salat tahajud, "Ya Allah, dia
tuh tidurnya kurang. Padahal saya tahu
tidurnya jam 12.
malam, .30 atau jam . Dia sudah bangun
lagi. Maka saya memohonkan syafaat
untuknya ya Allah. Tuh salat itu bacaan
Quran dan salat. Salat tahajud bers
salat
tahajud salat-salat sunah setelah salat
wajib gitu kan. Nah, maka oleh sebab itu
saya kira
begini ee dulu seringki dipertanyakan
ditanyakan bagaimana untuk menjaga
kekhusyuan. Saya bilang, "Saya enggak
tahu. Hanya ulama yang tahu. Hanya saya
nyampaikan pendapat ulama saja.
Nah, tetapi kemudian saya baca-baca
lagi,
oh ketika kita banyak zikir f Allah,
sekali lagi banyak zikir f Allah atau
zikir-zikir yang pada sujud itu dibaca
ya kan. Paling tidak kan dalam sujud itu
ada tiga doa tuh yang tidak boleh
ditinggal. Ya
muqbalik
Allahzuqni nasuhal mautama Allah inni
asaluka husnal.
Nah, tetapi ada orang yang mengamalkan
ini doa ini di sujudnya itu
ya Allah inuka
hub atau Allahumma inni asaluka hubbak
wubuhibbuk
walubuna
hubbak Allahumma inni as'aluka husnal
khatimah. Nah, itu biasanya di tahajud
tuh.
Sekali lagi ya, ee saran ulama tiga tuh
yang tidak boleh ditinggalkan. Tetapi
jika Anda mau tambah doa-doanya gitu ya,
sampai puas gitu loh, Bu. Sampai puas
itu maksudnya sampai terpatri dalam jiwa
doa-doa itu. Nah, kalau sudah terpatri
doa-doa itu, maka
salat insyaallah mendekati, saya tidak
mengatakan khusyuk 100% ya, paling tidak
mendekati 100% khusyuknya. Masyaallah.
Amin. Karena baca Al-Fatihah saja
tiba-tiba maknanya terbesit dalam
hati. Kadang dia baca baca
Al-Fatihah tidak berniat untuk nangis,
enggak. Tapi tiba-tiba langsung ingat.
Jadi setiap makna-makna itu
arrahmanirrahim yang maha pemurah, maha
pengasih. Eh ya
Allah saya kadang meragukan rahman
rahimnya engkau tuh.
Padahal engkau pasti arrahman arrahimnya
itu pasti. Tapi mengapa saya
meragukanmu? Ya Allah. Itu baru
arahmanirrahim tuh. Pertama
alhamdulillah kan.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil alamin. Berhenti dia
mau bacau
berat. Ingat ya. Kenapa saya masih ingin
dipuji?
Padahal cuma Engkau ya Allah yang berhak
dipuji. Bersihkan hati hamba ya Allah
untuk minta dipuji kepada makhluk. Tuh.
Jadi makanya menarik sekali zikir-zikir
itu. Oh masyaallah
gitu. Maka kemudian
bahkan salat sunah yang sederhana.
Maksudnya saya sederhana itu tidak
seperti salat tahajud yang serius tadi
sehingga dalam sujudnya ada doa
macam-macam. Ini doa biasa, salat salat
sunah
biasa. Tetapi lagi-lagi seperti serius.
Memang serius gitu, tapi seperti serius
itu maksudnya dia tidak meniatkan untuk
sampai menangis sampai tapi tiba-tiba
langsung
connect lalu ada hubungan gitu loh ya.
Ah, jadi ada hubungan
konektivitas. Masyaallah. La haula wala
quwataillah. Oke, saya kira ini maka
doa-doa ini menjadi penting ya. Ee
misalnya tadi dengan ee ya dalal jalali
wal ikram. Ya jalali wal ikram. Mutiara
yang dapat kita ambil dari hadis ini
adalah anjuran untuk banyak membaca doa
ini dan memulai doa dengan
kalimat-kalimat yang disebut dalam
hadis. Karena kalimat tersebut
menunjukkan pujian yang sempurna kepada
Allah dan sifat-sifat kesempurnaan
baginya. Nah, jadi saya kira ee hal yang
wajar sebelum kita
meminta dalam tanda
petik kalau di bahasa kita itu merayu
gitu bahasa kita. Tetapi kalau dalam
bahasa ee literatur Islam itu memuji
memuji
Allah sepanjang kalau bisa
sebanyak-banyaknya memuji. Jadi kalau
tadi pengertian sebanyak-banyaknya tidak
harus nyari dalil lagi setelah ya dalal
jalil wal ikram
apa yang penting pujian tambahkan ya dal
jalali wal ikram allahum lakal hamdu
kama yag terus
setelah itu kemudian selawat atas
rasulillah Muhammad sallallahu alaihi
wasallam pertama sebagai bukti syukur
kepada Allah selawat itu. Kedua, ucapan
terima kasih kepada Rasulullah. Ketiga,
mohon ampun. Jangan lupa itu. Jadi,
selawat itu juga bisa pengertiannya
mohon ampun. Bisa juga selawat itu juga
mohon
rezeki. Makanya ada ulama-ulama ee
ditanya itu Syekh apa yang ini saya
sudah banyak selawat aja gitu ya kan.
Seperti lailahaillallah juga maknanya
lailahaillallah itu adalah mohon ampun.
Dari mana tahunya itu? Orang yang masuk
Islam mengucapkan apa? Asyhadu alla
ilahaillallah. Asyhadu anna muhammad
rasulullah. Dihapus doa-doa sebelumnya.
Masyaallah. Tuh kan balnya sama dengan
minta ampun. Ee maka jangan Anda jangan
merasa tidak aman membaca apapun. Selama
itu bermuara dari syariat lakukan. Maka
itu mengandung hal-hal yang bahkan belum
diketahui oleh orang-orang yang
mengetahui faedah-faedahnya itu mundel.
Mundel itu apa ya? Mencakup gitu loh.
Jadi mohon ampun dengan lailahaillallah.
Jadi oh saya jarang istigfar tapi saya
banyak baca lailahaillallah. Yakfi
cukup. Ah saya mah sekali-kali lah baca
istigfar. Astagfirullahalim. Ah bagus
itu juga. Maka oleh sebab itu, bagi
orang yang memahaminya bukan hanya
tekstual, sekali lagi kontekstual, maka
aduh beragama itu menjadi lapang,
menjadi
luas. Beragama itu menjadi media betul
untuk komunikasi dengan Allah dan tidak
takut salah jadinya. Kalau ini apa-apa
salah, apa-apa finar, apa-apa bidah
dolalah. Bukan berarti kemudian saya
tidak menerima itu, saya juga menerima.
Tetapi bidah dolalah kan coba tanya ya
tanya lagi bidah itu kenanya bidah
dolalah itu kenanya dalam masalah apa
dalam masalah muamalah ada bidah dolalah
tidak bingung gitu saya iya oh enggak
itu maksudnya dalam masalah dalam
misalnya begini marhabanan boleh gak
tapi Nabi pernah ngerjakan enggak enggak
enggak pernah ngerjakan tidak pernah
ngerjakan marhabanan itu karena memang
muncul setelah beratus-ratus
tahun ya. Kalau Nabi tidak melakukan ya
berarti bidah. Aduh tuh itu
tekstual. Padahal ulama-ulama mereka pun
menjelaskan maksudnya ulama mereka ulama
kita juga gitu loh. Menjelaskan bahwa
bidah dolalah itu terjadi pada ibadah
mahdoh. Dalam ibadah saja tidak terkena
ibadah mahdoh. E tidak terkena dolalah.
Karena kalau dolalah misalnya kan satu
contoh maisyah bekerja bekerja itu
ibadah Bu ibadah atuh tapi kan karena
bukan mahdoh maka boleh bermacam-macam
bentuk
kerjanya. Oh saya jadi tukang parkir
boleh enggak? Boleh. Bukan bidah
dolalah. Meskipun Nabi tidak pernah
mencontohkan jadi tukang
parkir. Mohon maaf saya tidak dalam
rangka menjatuhkan ya. Tapi maksudnya
saya menjelaskan
variasi-variasi pengacara. Nabi pernah
jadi pengacara enggak misalnya gitu.
Iya. Oh, pekerjaan pengecar enggak. Ah,
berarti bidah dolalah dong. Itu gak
karena itu bukan ibadah ma mahdal. Nah,
maka oleh sebab itu sekali lagi orang
yang memahami itu maka kemudian
beragamanya semakin apa? Semakin luas,
semakin longgar. semakin yakin untuk
senantiasa komunikasi dengan Allah terus
gitu ya. Demikian yang dapat saya
kemukakan sebagai pengantar.
Wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahi rabbil alamin. Wallahu
aam
biswab. Alhamdulillahirabbil alamin.
Wallahuam bisawab. Demikian ikhwan
akhwat. Jazakumullah khairan kir. Baik
ikhwan Ahmad, kita akan jedah sejenak
sekarang ada takwa berikut tetap di
radio silaturahim dan Rasil TV untuk
Islam yang satu. Terima kasih.
[Tepuk tangan]
Alhamdulillahiabbil alamin. Terima kasih
Iwan. Masih di tausiah sore bersama
Ustaz Ahmad Saleh. Saat ini kita
berlangsung tentang doa-doa. Kita sudah
masuk ke sesi kedua untuk menjawab
pertanyaan dari ikhwan akhwat. Baik,
kita akan bacakan pertanyaan pertama
dari Bapak Ramli di Tangerang. Ustaz,
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Ustaz mohon
pencerahannya Ustaz. Akhlak dalam berdoa
dalam Quran surah Ala'raf ayat
180 Allah berfirman, "Walillahil asmaul
husna faduhu biha ustaz." Jazakumullah
khairan kirsiran. Naam. Masyaallah. La
haula wala quwwata illa billah. Pertama
itu kan tadi sudah dijelaskan ya
urutan-urutannya. Pert memuji Allah.
Kemudian berselawat atas Nabi. Kemudian
konten doa, isi doanya. Kemudian ditutup
lagi dengan selawat atas Nabi dan ee
pujian kepada Allah azza wa jalla. Nah,
dalam menyeru kepada Allah gitu kan,
maka hendaknya menggunakan asmaul husna.
Karena tadi walillahil asmaul husna
faduhu biha. Maka berdoalah dengan
asmaul husna. Maka Nabi ajarkan tadi
salah satu hadisnya dengan ya dzal
jalali wal ikram. Ya dzal jalali wal
ikram. Masuk tuh doa ya. Zal misal ya
rahman irhamna. Nah ya rahman memanggil
arrahman asmaul husna itu ya rahim ya
Allah ya
rabbi Allahumma gitu. Allahumma itu sama
dengan ee ya Allah gitu ya atau ya
Rabbi. Nah, maka oleh sebab itu para
ulama membuat doa-doa dalam mengajari
umat tadi misalnya dengan ee ketika
mohon rezeki ya
razq gitu ya. Ketika mohon keselamatan
dunia akhirat ya
rahim gitu ya. Mohon kemuliaan dunia
saja misalnya ya rahman.
Jadi masyaallah itu jadi para ulama
membuat doa-doa itu mengajari umat itu
dengan apa? Dengan alasan yang kokoh.
Salah satunya tadi, oh ternyata ada loh
ini dalam surah Al-A'raf 180 loh gitu.
Ada panggil ya. Ah kayaknya enggak ada
tuh Nabi doa begitu. Ah tadi lagi-lagi
memintanya yang teks gitu. memintanya
yang harus dijelaskan oleh Nabi. Begitu.
Padahal lagi-lagi Nabi mengajarkan juga
ya Zal Jalali wal
Ikram gitu ya. Jadi banyak sekali ya
Latif banyaklah ya. Saya kira ee banyak
doa-doa yang saya baca juga dari ee
karya para ulama gitu kan. Ee hanya
karena tadi sekali lagi karena tidak
mungkin semua doa kita hafal.
gitu ya. Tidak mungkin semua doa dihafal
kemudian dibaca semuanya. Kita juga baca
doa misalnya dalam kajian kitab Riyad
Solihin katakanlah ada 30 doa. Paling
yang diamalkan 10 karena sudah dianggap
memadai. Karena lagi-lagi memang
memadai. Jangankan 10, lima saja
memadai. Tuh gitu ya. Belum doa dan
zikir do ya. Kadang zikir sekaligus doa.
Kalau doa juga zikir gitu loh. Jadi
masyaallah ya Allah ya. Maka kalau orang
ada orang acuek aja tidak tidak
terpancing pada
keributan-keributan ya tetap aja
berdoa-doa aja amalkan aja tidak ribut
ini dan itu. Wah apa namanya isu tentang
bidah dolalah gak ya. Ah, ya udah ente
ribut-ribut aja. Aneh doa gitu. Nah, itu
orang-orang justru Oh, iya ya. Saya
bilang malah mereka yang lebih
dewasa, merekalah yang lebih ee karena
memang menghindari perdebatan itu di
disarankan dianjurkan
gitu. Kalau mau ribut-ribut aja ya. Aneh
mau zikir
sono. E bahkan dia zikir di keramaian
mereka. Mereka sedang ramai, dia zikir.
Masyaallah.
Atau mereka ramai dia berdoa kepada
Allah azza waalla. Nah, ini tentu ee
doanya makam yang berbeda ya kan. Kan
mestinya tadi Nabi juga ngajarkan ya
makam apa doanya adalah di apa
dilafazkan. Begitu juga Nabi. Jadi kalau
kemudian untuk apa doa bersama ngaminkan
oh enggak ada sunahnya itu ya.
Ya, Anda bacanya karena Anda membaca
bacaan yang menunjukkan tidak ada
sunahnya ngaminkan. Ada
itu. Nabi pernah mengaminkan doa Abu
Hurairah. Karena Abu Hurairah dengan
beberapa sahabat, ada tiga orang sahabat
di masjid sedang berdoa. Nabi
datang, "Sedang apa kalian?" "Eh,
berhenti dulu mereka berdoanya." "Ti
sayaang berdoa ya Rasulullah." "Sudah
lanjutkan doanya." Lanjutkan doanya.
dilanjutkan lalu diaminkan oleh Nabi.
Amin. Hadza yadullu. Ini menunjukkan
bahwa mengaminkan doa baik orang lain
itu
sunah. Nah, nanti kan kemudian menjadi
ee debat table ketika doanya misalnya
sedang
khotbah apa juga diaminkan juga apa ah
itulah saya kira ini fikih. Kalau sudah
masuk fikih itu sekali lagi kembalinya
kepada ilatnya kembalinya kepada yang
memahami. Selama belum ada dalil yang
tegas mengatakan itu tidak boleh, ini
tidak ini boleh gitu maka kembali pada
menurut saya sih boleh ya sudah boleh
sementara gitu sampai kemudian ditemukan
larangan yang tegas gitu. Nah oleh sebab
itu saya kira ee apa nam
persoalan-persoalan ini menjadi penting
ya. Jadi sekali lagi ya. Jadi pertama
menyeru
Allah. Ya
Allah.
Allahumma ya
Rabbi ya Rahman, ya Rahim ya Latif dan
lain sebagainya ya. Ah jadi menyeru nama
Allah. Salah satu nama Allah yaitu
Asmaul Husna. Kemudian minta kepada
Allah. Demikian saya kira yang dapat
saya jelaskan.
Wallahuam
biswab. Wallahuam bisawab. Demikian Pak
Ramli semoga dapat menjawab. E
pertanyaan kedua dari Bapak Hadi
Rahmawadi. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Saya lebih
sering kalau setelah salat mengamalkan
atau berzikir dengan kalimat istigfar
dengan rujukan surah Nuh ayat
10 yaitu yang berfirman
azubillahiminasyaitanirrajim.
Faquaggfirbakum innahuana goar
yursilisamaikum midror itu bagaimana
Ustaz? Apakah boleh banyak
kalimat-kalimat istigfar yang paling
sahih itu istigfar yang bagaimana Ustaz?
Terima kasih. Iya. Jadi Anda mendawamkan
istigfar
fayakfi. Karena istigfar itu juga selain
memohon ampun gitu kan ada
dua ya.
akan dikasih rezeki oleh Allah dan
dikasih
keturunan. Makanya ada ulama
ditanya ee Syekh, saya nih nikah sudah
bertahun-tahun tapi masih belum punya
anak. Ah, sudah pulang-pulang banyak
istigfar.
Istigfar. Terus datang lagi orang banyak
hutang. Ah, sudah pulang perbanyak
istigfar. Gitu. Jadi istigfar itu di
dalam ayat lain itu digambarkan.
Jadi dengan orang yang banyak istigfar
itu akan diberikan e kesejahteraan dan
keturunan. Nah, jadi ee ketika Anda
memperbanyak istigfar misal, "Ah, saya
zikirnya istigfar saya." Oh, ya istigfar
aja udah enggak usah ribut gitu loh ya.
Karena istigfar selain memohon ampun
diil digambarkan tadi memohon keturunan,
memohon rezeki gitu ya. Jadi saya kira
tidak ada masalah. Kemudian ee apa
istigfar? Apa yang ini saya kira
berbagai macam istigfar selama mohon
kepada apa? Mohon ampun kepada Allah
falyamakmal maka lakukan misalnya
astagfirullahalazim itu yang sederhana.
Tapi kemudian nanti kalau Anda mendengar
astagfirullahal gfur
jangan disalahkan.
Karena aladzim dengan alghfur itu
ismullah kan mungkin mungkin jarang
mendengar tapi pernah mendengar ada yang
astagfirullahal gfur astagfirullahal
gfur tidak ada masalah gitu loh. Maka
tadi kalau mencari teksnya mungkin di
kitab mana kita tidak menemukan. Tetapi
karena tadi walillahi asmaul husna
Allah punya nama-nama yang indah yang
bagus. Fad'uhu biha. Maka berdoalah
kepadanya dengan itu. Maka kemudian ada
yang istigfarnya
astagfirullahalazim, astagfirullahal
gfur, kemudian yang lainnya gitu ya.
Oke. Jadi saya kira ee kemudian istigfar
e dikenal ada sayyidul istigfar ya.
Allahumma anta rbi la ilaha illa anta
khalaqtani wa abduka waana ala ahlika
waika dan seterusnya gitu ya. Paling
tidak sayidul istigfar itu dibaca sekali
ya dalam sehari gitu. Apa bakda subuh
apa sebelum subuh gitu ya. Sayidul
istigfar. Nah, biasanya ada orang-orang
yang mendawamkan sayidul istigfar itu
dibaca bakda
tahajud sebelum apa? Ee sebelum salat
subuh dengan selawat. Ah, selawatnya ya
rupa-rupa juga. Nah, ada yang baca
selawatnya. Eh, Allahumma sholli ala
sayyidina Muhammadin nurikari waadikal
jari waj bihi fi kulliwari waa alihi
wasohbihi ya
nur. Nah, itu selawat ingin meminta agar
akhlak
Nabi diberikan kepadanya.
Jadi maka karena nabi itu cahaya. Ah ya
Allah berilah cahaya nabi itu padaku.
Begitu ya. Maka Allahumma sholli ala
sayyidina Muhammadin nurikari wadadikal
jari wajmni bihi. Wajmni satukan bihi
dengannya gitu ya. Ala kulli atwari.
Masyaallah. Nah, maka kemudian ada orang
yang ingin meniru Nabi itu dengan
pendekatan mengkaji kitab-kitabnya, baca
hadis-hadisnya, membaca sirahnya,
membaca Qurannya. Tapi ada yang melalui
selawat
itu. Karena pemahamannya dia inginnya
seperti pemahaman
Nabi. Kan ada mohon maaf ada yang
terlalu longgar, ada terlalu ketat. Nabi
itu gimana sih dalam
memberikan membimbing
sahabat-sahabatnya, membimbing umatnya
itu gimana
sesungguhnya? Nah, maka selawat itu
gitu. Masyaallah indahlah. Makanya indah
sekali ya Allah. La haula wala
quata wajib bihi fiulli atwar wa ali
washbihi ya
nur. Nah, jadi e sekali lagi ya. Jadi
baca istigf ada sayidul istigfar yang
masyur-masyhur aja enggak apa-apalah.
Heeh. Misalnya yang rujukannya jelas
bahwa bukan berarti kemudian yang
dianggap tidak jelas kemudian tidak
boleh. Gak. Selama maknanya
sahih maknanya sejalan dengan tauhid
falyaqra baca. Sudah.
Kan banyak ulama membuat ya ee ada
misalnya Almaurat, ada
Haddad sudah baca sudah enggak usah
ribut-ribut. E karena kita orang apalagi
kita orang awam gitu loh ya. Ya, selama
kontennya isinya itu baik, selama
kontennya sejalan dengan ajaran
Quran dengan sunah yang lainnya,
falyaqro, maka hendaknya baca gitu aja
gitu ya. Karena ee nanti kerjaan para
ulama untuk meneliti meneliti dan
macam-macamnya gitu ya. Nah, maka oleh
sebab itu ada kalanya orang awam itu
tidak boleh diajak berpikir yang
tinggi-tinggi. Makam orang awam itu
makamnya
taklid. Oh, berarti taklid boleh loh.
Siapa yang melarang
taklid? Ya, takqlid buta. Lihat namanya
taklid tuh. Masa harus tahu? Nah, oke
ya. Nah, kenapa wong kita saja dikasih
obat sama dokter enggak pernah nanya ini
3* 1 ya diminumnya sebelum makan. Dokter
kenapa ini diminumnya 3*
1? Kenapa sebelum makan? Kenapa tidak
sesudah makan? Kan enggak pernah nanya
begitu juga. Kalaupun nanya Anda kan
tidak tahu obat itu apa isinya. Dokter
komposisinya apa? Ah, kata dokter ini
apa? Pasen ngantri katanya gitu. Nah,
jadi memang sudah minum aja obatnya.
Bismillah minum obatnya gitu. Yakini
sembuh gitu. Nah, begitu juga ada
kalanya kita dituntut untuk
ittiba. Bahkan kalau bisa mah sampai
mujtahid, ijtihad. Tapi kalau enggak ya
kita berlapang dada juga kepada
saudara-saudara kita yang sepuh, enggak
punya waktu untuk belajar. Hah. Maka
untuk diperkenankan
takqlid. Taklid buta lah. Iya. Taklid
buta tapi
ditingkatkan menjadi ittiba. Ittiba juga
kita tidak 100% ittiba. Karena misalnya
rata-rata kita ini ittibanya enggak
100%. Karena beragama karena kita bukan
ahli tafsir, bukan ahli hadis, bukan
ahli fikih dan lain sebagainya.
kita berdebat cet gitu kan. Kata siapa
itu ya? Kata Quran. Kata Quran. Apakah
kita ahli tafsir? Bukan. Ah berarti
taklid kan begitu. Takqlid kepada ahli
taf ahli tafsir. Hadis ini begini
argumentasinya. Emang itu hadisnya
sahih? Sahih. Kata
siapa? Bingung juga dia mau menjawab
karena dia juga taklid kepada ahli hali
hadis. Maka oleh sebab itu saya kira ee
berharaplah kepada Allah agar
keberagamaan kita diterima Allah sambil
tetap meningkatkan
pembelajaran gitu ya. Ah demikian saya
kira yang dapat saya jelaskan.
Wallahuam bisawab.
Wallahuam bisawab. Demikian Bapak semoga
dapat menjawab Pak Hadi. Berikutnya
pertanyaan
ketiga dari Ibu Darniati. Dua.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Saya punya
putra 19 tahun. Alhamdulillah suka
mengerjakan salat. Tetapi ee cepat,
Ustaz terburu-buru. Saya baru rakaat
pertama, dia sudah tiga rakaat. Saya
sudah berkali-kali menasehati, tetapi
salatnya masih seperti itu. Bagaimana,
Ustaz, solusinya agar dia salatnya lebih
baik lagi, Ustaz?
Iya. Baik. Bisa jadi ketika Ibu masih di
rakaat pertama, putra Ibu sudah rakaat
ketiga. Pertama, bisa jadi putra Ibu
bacaannya bacaan yang wajib-wajib saja.
Ibu baca subhana rabbiyal adzim
wabihamdih. Subhana rabbiyal adzim
wabihamdih. Subhana rabbiyal adzimi
wabihamdih. Putra Ibu bisa saja bacanya
subhana rabbiyal adzim wabihamdih satu
kali. Ibu tiga kali. Maka wajar 1
banding 3. Ibu masih satu rakaat putra
ibu sudah 3 rakaat. Itu satu ya. Yang
kedua, jadi dia bacanya hanya wajibnya
saja. Kemudian bacaan-bacaannya dia
ringkas. yang sunah-sunah tidak dia
baca. Misalnya rakaat pertama dia
setelah baca Al-Fatihah, kita
melanjutkan surat yang lain, anak kita
sudah
rukuk gitu ya. Itu itu baik sangka kita,
ya. Nah, dinasehati, sampaikan nasihat.
Kewajiban kita cuma menasehati bahwa
kemudian dia tidak berubah juga enggak
apa-apa.
Bantu selain nasihat, bantu juga dengan
doa. Ya Allah, anugerahkan kepada kami
salat yang
benar, anugerahkan kepada putra hamba
salat yang
benar. Gitu loh. Udah anukan aja pada
Allah. Ternyata bisa jadi yang benar tuh
anak kita. Bisa jadi. Masyaallah. Kita
mah panjang-panjang tapi enggak ngerti.
Anak kita mah pendek-pendek tapi paham.
Bisa begitu. Makanya saya selalu
mengatakan rahasia. Tetapi sekali lagi
tadi ya Ibu tetap
nasihati tapi kita hanya sebatas
menasehati. Enggak bisa
memaksa, enggak bisa juga memaksa,
enggak bisa berubah dengan nasihat kita.
Doakan. Maka semuanya menjadi baik-baik
saja. Insya insyaallah. Tuh yakin aja
kepada Allah. Ya Allah, mungkin ketika
saya di dunia saya tidak melihat anak
saya salatnya seperti yang saya
kehendaki. Jadinya begitu kan. Karena
kan kita tidak tahu persis salat anak
kita itu di bagus apa tidak. Hanya
kehendak kita mestinya ya agak
panjanglah kan begitu.
Bisa jadi selama hidup saya, saya tidak
akan pernah melihat salat anak saya
seperti yang saya kehendaki. Tapi bisa
jadi ibu setelah ibu wafat misalnya,
anak kita malah semakin
khusyuk. Nah, itu apa namanya? Baik
sangka seperti itu harus dirawat itu.
Jadi senantiasa baik sangka aja pada
Allah tapi tetap semuanya harus
diupayakan. Ya, semuanya diupayakan tapi
kembalikan kepada Al kepada Allah. Ya,
saya kira kita juga punya anak kan
penginnya semuanya saleh. H pengin
semuanya anaknya salihat. Tapi kaidah
bukan kaidah ya, ayat kauniah
menunjukkan tidak semua bambu satu
rumput itu lurus semuanya. Mesti ada
yang bengkok kan begitu. Enggak apa-apa
bengkok ya Allah. Enggak apa-apa tumbuh
pertama bengkok. Asal nanti dia jadi
lurus gitu. Amin. Nah, maka jadi
memaknai itu masyaallah. Nah, tinggal
evaluasi kenapa dia bengkok ya. Wah,
jangan-jangan kata Imam Alghazali ketika
mau meluruskan
bayangan, kalau ada larang e apa
bayangan tongkat itu bengkok supaya
bayangan itu lurus, apa yang harus
diluruskan? Tongkatnya. Ah,
jangan-jangan saya sama suami saya yang
bengkoknya sehingga berdampak kepada
anak saya bengkok juga. Mulailah kita
evaluasi, meluruskan diri kita. Setelah
kita lurus belum tentu bayangan kita
lurus. Nah, gitu ya. tetapi punya
harapan. Ya Allah, saya serahkan
putra-putri saya pada Engkau. Saya
titipkan putra-putri hamba kepada
Engkau. Ya Allah, bimbing mereka di
jalan ridamu, di jalan yang Engkau
sukai, dalam jalan Engkau
cintai. Tuh, titipkan aja pada Allah.
Lah, kita mah manusia masalahnya, tapi
tetap upaya-upaya harus ditem ditempuh
gitu. Demikian saya kira yang dapat saya
jelaskan. Wallahuam bisawab. Wallahuam
bab. Demikian Ibu Darniati
mungkin singkat Ustaz ada satu lagi
Ustaz. Oke boleh. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Afwan, Ustaz di luar tema
tapi penting. Hm. Saya punya teman
pacaran, saya bilang di cepat-cepat ke
penghulu, cepat-cepat nikah. Dia jawab,
"Nanti habis bulan syo. Karena adik saya
sudah menikah belum setahun."
Pertanyaan saya, kalau orang Islam
apakah anaknya setahun dua kali dalam
setahun dua kali menikah diperbolehkan
atau tidak, Ustaz? Iya. Baik.
Masyaallah. Saya memaknai dulu ee
begini. Jika dia tidak repot, jangankan
dua kali menikahkan, empat kali
menikahkan dalam setahun
boleh, kemudian ada larangan. Oh, enggak
boleh menikahkan apa setahun dua kali.
Itu karena bisa merepotkan.
hutang belum dibayar untuk yang pertama.
Lagi-lagi kan mohon maaf di antara kita
kan ada yang nikahnya syari saja dan itu
sungnya di kami itu terbiasa nikah syari
saja itu he ngundang pengulang keluarga
sudah sah gitu aja kan intinya mah sah
bahwa kemudian walimah
semampunya. Nah tetapi karena kita sudah
kemasukan gengsi.
Oh, saya enggak gengsi. Tapi masa
kolega-kolega saya enggak diundang. He.
Oke, enggak apa-apa. Anda kemudian
ngutang ya. Masih kalau R0 juta, R juta
masih wajar. Tapi kalau sudah R juta,
200 juta hanya untuk apa tadi? Walimatul
arusy. Nah, maka kami membiasakan di
pesantren itu kami
membiasakan ya. Jadi dulu ya di zaman
saya aja nikahnya cukup berapa ratus
ribu yang penting sah. Intinya kan
ibadah pada Allah hanya kemudian tadi
dimasuki gengsi, dimasuki wah. Nah, maka
kemudian menjadi
bias. Sekali lagi bagi yang mampu mah
silakan. Walimatul urus mau nyembelah
apa? Nyembeleh unta, nyembelih sapi,
nyembelih domba silakan enggak ada
masalah. Ah, hanya bagi yang tidak mampu
hendaknya menahan
diri ya. Yang penting sah saja dulu
sesuai syariat walimahnya ya tetang apa
namanya ee keluarga dekat saja dengan
tetangga. Saya juga kadang mikir gitu
loh. Aduh iya ya. Masa ini misalnya
misalnya gini masa narasumber hasil
enggak diundang.
masa jamaah ni enggak diundang. Ah, maka
kemudian desekat tadi. Nah, maka oleh
sebab itu kita juga jangan heran kalau
ada orang tidak ngundang. Loh, kenapa
saya enggak diundang? Ya saya kan
sahabatnya dia. Itu bisa jadi banyak
pertimbangan. Dia ngundang tetangganya
saja sudah ratusan. Karena dia terkenal
di lingkungannya, masyhur di
lingkungannya. Sementara dia punya
persediaan terbatas.
Jangan sampai kemudian mendesak dia,
menjerumuskan diri gitu loh. Maka oleh
sebab itu, sekali pertanyaan, boleh
enggak nikahkan setahun dua kali?
Jangankan, saya kira dua kali, empat
kali pun kalau mampu tidak membebani
gitu loh, persediaannya tetap ada, tidak
ada masalah. Misalnya anaknya kembar
empat kan gitu. Eh, alhamdulillah
calonnya sudah punya semuanya
empat-empatnya. nikahin aja bareng gitu
atau sekali lagi tadi ya cari nafas
duluah kalau mau mengak mengatakan ini.
Tetapi yang paling penting sesungguhnya
tadi penyelamatan ee apa namanya
statusnya dulu itu yang paling penting.
Yang penting dinikahkan dulu bawa
kemudian malimahnya ini yang penting apa
namanya? Kalau sudah sah mau kuliah
bareng juga enggak apa-apa. boncengan
enggak ada apa-apa lu. Nauzubillah
minzalik. Saya titipkan kepada Allah
putra-putri saya. Masyaallah gitu.
Karena tadi bahaya itu. Bisa jadi di
hadapan kita dia terlihat saleh dan
salihat karena sudah mulai pergaulan
gitu ya. Di belakang kita tidak tahu. Ah
kita lagi-lagi titipkan pada Allah. Ya
Allah saya titip putra. Saya bukan
penjaga mereka. Mereka terlihat baik,
terlihat saleh dan salehah di hadapan
saya. Tapi di belakang saya, saya tidak
tahu, maka saya titip buat mereka. Oke,
kembali kepada pertanyaan. Jadi,
sesungguhnya ee kalaupun ada larangan
itu tadi untuk menghindari persoalan
kalaupun ada larangan gitu ya, biasanya
itu di adat-adat ada larangan tetapi
mesti tidak dijelaskan latar belakangnya
kan gitu. tiba-tiba ada larangan, "Oh,
enggak boleh kamu nikahkan anak ini."
Nah, dari situ kita mikir sendiri, nyari
ini sendiri. Nah, demikian. Jadi, secara
ini yang saya tahu berdasarkan syariat
menikahkan 1 tahun dua kali boleh gitu
ya. Setahun dua e tiga kali boleh,
setahun empat kali boleh selama mam
mampu. Kalau tidak mampu minta waktu
nantilah kalau paling tidak setelah
panen gitu kan. Nanti ya setelah saya
dapat gaji
ke-13 enggak ada masalah. Asal hubungan
mereka tetap terjaga dibatasi. Jangan
bebas gitu. Sudah nduk kamu enggak boleh
dulu banyak bertemu dengan si emasnya
ya. Karena itu bisa mendorong kamu
begini begitu. Tahan dulu aja lewat WA
saja menyapanya. Kalau padahal
menyapanya saja kalau orang-orang yang
sangat hati-hati, sekali lagi yang
sangat hati-hati itu dilarang anaknya
komunikasi. Tapi kalau ee ee kita lihat
banyak orang sekarang juga selama tadi
bisa menjaga diri ini maka komunikasi
lewat WA tidak ada masalah. Jadi lewat
WA itu bisa haram, bisa boleh lh atau
bisa makruh kan begitu. Tergantung
ilatnya. Kalau si para pelakunya
sama-sama bisa menjaga diri, menjaga
kehormatannya, komunikasi seperlunya,
maka wa-waan boleh.
Tapi kalau kemudian komunikasi lewat WA
dan yang lainnya mengundang fitnah,
bertambah syahwat dan bersamanya dengan
syahwat, maka
haram. Tergantung ilat. Makanya kan
tidak semua orang yang berwa-waan sama
kondisinya. Iya. Surat-suratan boleh
enggak? Surat-suratan boleh. Ah, boleh
gitu. Tapi kalau surat-suratan itu
mengundang syahwat dan
waalika bisyahwatin fahukmuhu haram.
Kalau surat-suratan tidak boleh mesti
Nabi Sulaiman enggak ngirim surat kepada
Ratu Saba.
Tapi kenapa Nabi Sulaiman ngirim surah
sama Ratu Saba? Karena bukan dengan
syahwat, tapi
dakwah. Masa orang mau dakwah enggak
boleh kan begitu. Nah, maka
dipilah-pilah hukum itu. Oh, berarti
hukum bisa jadi berubah, bisa
berbeda-beda. Iya, hukum itu bisa
berbeda-beda. Sangat tergantung
ilatnya gitu. Makanya saya bilang, "Duh,
saya dulu gak boleh surat-suratan, tapi
saya biloh kenapa Nabi Sulaiman ngirim
surat?" Saya bilang gitu, kalau memang
tidak boleh apa bukan apa namanya ee ee
bukan mahram eh iya berarti ee iya bukan
mahram. Kenapa Nabi Sulaiman ngirim
sunat kepada Ratu Saba? Emang Ratu Saba
mahramnya? Kan begitu. Nah, itu makanya
e menarik sekali kajian-kajian tentang
itu. Saya jadi itu saja yang dapat saya
jelaskan. Wallahuam bisawab. Wallahuam
bawab. Masyaallah, Ustaz. Jazakumullah
khairan kirsir, Ustaz. Baik, Ibu Sri
semoga dapat menjawab. Baik, Ikhwan.
Masyaallah ee kami mohon
maaf dari kami dan kebenaran hanya dari
Allah. Saya Fauzi Ridwan mohon diri
wabillahi taufik wal hidayah.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam.