Antrian playlist

Kultum Ramadhan DR H Otong Surasman Mengenal Nama Nama Surah AL Qur'an Eps 1

Kultum Ramadhan DR H Otong Surasman MengenalAl Qur'an Eps 2

Kultum Ramadhan DR H Otong Surasman Mengenal Nama Nama Surah Al Qur'an Eps 3

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Mengenal Nama Nama Surah Al Fatihah Eps 4

Kultum Ramadhan DR H Otong surasman Basmallah Dalam Konteks Memulai Membaca Al Qur'an Eps 5

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Basmallah Dalam Konteks Sisi Kesejarahan Eps 6

Kultum Ramadhan Dr H Otong surasman Cara Membaca Surah Al Fatihah Eps 7

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Isi Kandungan Surah Al Fatihah Eps 8

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Nama Nama Surah Al Fatihah Eps 9

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Keutamaan Surah Al Fatihah Eps 10

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Isi Kandungan Basmallah Eps 11

Kultum Ramadhan Dr H Otong Surasman Isi Kandungan Basmallah Eps 12

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Otong Surasman || ApaIitu Ayat Mutasyabihat dan Muhkamat

Rasil TVDipublikasikan: 4 April 2022771 views

Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an Host : Krisna Purwana dan Isa Alkaff Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brasil
[Musik]
[Musik]
TV
bismillahirrahmanirahimalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma Shi
ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi di pagi hari ini pagi yang
cerah Kami sekarang sedang berada di
studio 2 di
ee radio rasil Jalan Masjid silaturahim
36 k manggis Cibubur kita jumpa lagi
dalam acara ulmul Quran kali ini
pembahasannya Masyaallah cukup menarik
nih ya tentang Apa itu ayat-ayat
mutasabihat dan ayat-ayat muhkamat nanti
akan dibahas dan nanti Ustaz Isa akan
memberikan pertanyaan-pertanyaan kritis
dan Ustaz Totong seperti biasa akan
memberikan pengantarnya di sini juga ada
Ondi Saputra pada kamera dan switcher
Asalamualaikum Ustaz Husin Ustaz Otong
Ustaz Isa baik kita mulai acara ini
dengan membaca
[Musik]
alfatihahzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
[Musik]
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyaka
nasta'in
ihdinasiratal Mustaqim
adina anamta
alaiim giriril magdubi alaihim
wadin amin Alhamdulillah kita sudah
membaca Alfatihah mudah-mudahan kita
bisa
memahami apa yang disampaikan nanti oleh
Ustaz Husein tentang ayat-ayat
mutasyabihat dan ayat muhkamat karena
ini kalau di kuliah ini berapa semester
nih masih lama ya Baik e sebagai
pengantar ee kami persilakan Ong
nantianti Ustaz Isa akan memberikan
mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang
kritis Ya silakan ustazonguk mikan
pengantarnya
asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillah
alhamdulillah
asadu Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhu wa rasuluh Allahumma sholli
wasallim wabarik ala sayidina
Muhammadin waa alihi wasohbihi ajmain
ammad yang sama-sama kita muliakan guru
kita
alhibas Bapak h muhamadr juga sahabat
kita Ustaz Isa
Ondi Para pendengar pemirsa rasil TV
yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillahi rabbil alamin di pagi
hari ini yang cukup cerah ya di bulan
Ramadan kita dapat
berjumpa dalam kajian yang sangat
penting ya terkait ilmul
Quran sebuah ilmu yang
Sudah dilupakan oleh umat Islam ya ya
Bahkan ee di beberapa pondok pesantren
di peruguan tinggi termasuk di pasca
sarjana itu hanya diberikan satu
semester sangat-sangat tidak cukup ya
Bib ya I Harusnya itu 4
tahunnya minimal ya 6 semester ya baru
paham ya termasuk dalam konteks kajian
Pagi ini kita akan membahas tentang ee
ayat muhkamat dan ayat mutasyabihat ya
yang dalam Umu Quran itu itu ee umumnya
ya tidak bisa menyelesaikan sebuah
masalah akhirnya
ee ujung-ujungnya allahuam B Muradi
allahuam buradi gitu ya itu dan artinya
tidak menyelesaikan masalah Nah kemudian
ada yang menarik itu sebenarnya satu
sisi ee karena ini ilmu yang sangat luas
ya pertama terkait
dengan ayat ee kitabiah dan ayat
kauniahnya ini gitu ini mungkin dari
situ dulu ya ya ayat kitabiah adalah
kitab suci al-qur'an ya yang begitu
sangat sempurna
ya karena ee Allah berikan juga kepada
hambanya yang sempurna Yaitu Baginda
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya dengan perjuangan yang sangat luar
biasa Untuk mendapatkan kitab suci
al-qur'an itu tidak mudah gitu Ya
maksudnya ya dari pengalaman
ee apa melihat kondisi bangsa Arabnya
saat itu gitu mungkin ini juga bisa ee
dianalisa bagaimana untuk memperbaiki
Indonesia saat ini gitu ya Kalau dulu
kan
eeya homogen ya sekarang heterogen di
Indonesia itu mungkin di zaman Nabi Musa
masuk zaman Nabi Nuh masuk gitu ya
karakter manusianya itu gu zaman
Rasulullah masuk itu gimana untuk
memperbaiki bangsa ini yang sekarang
lagi carutmarut itu gitu nah eh satu
sisi bahwa ayat Allah itu terbentuk ini
kitabiah kemudian ayat kauniahnya alam
semesta ini bahkan mungkin nanti ee
dikasih masukannya kalau saya meneliti
menelaah itu ee ketika al-qur'an bicara
ayat kauniah itu 70% lebih itu
seakan-akan bicara Indonesia kalau ini
pendapat saya gitu ya Kenapa karena
memang eh ketika al-qur'an bicara
kauniah ternyata contohnya ada di
Indonesia gitu ya seperti misalkan salah
satu contoh itu
ee surah atthur ya Wal Bahril masjur ya
dalam lautan itu terdapat gunung-gunung
api ya ada penerjaman seperti itu ya
gitu mungkin nanti ada penafsir lain
ayat ini kan turun di Makkah Mekah itu
tanah tandus Gunung Batu ya Bib ya Nah
setelah diteliti tahun 2002 sampai 2004
itu ketemu ya Ee sebelah kanan Sumatera
Jawa itu ternyata puluhan gunung api
lagi tumbuh berkembang gitu itu kemudian
misalkan ee sisi lain tentang air air
terjun turunnya di Madinah air terjun
itu ya apa mungkin kalau tidak saya
yahbitu Min khyatillah ya air itu batu
itu memancarkan air karena takutnya
kepada Allah Nah di sini turun di
Madinah di Madinah enggak ada air terjun
juga tapi di Indonesia itu ya di
Indonesia itu mungkin sekarang bikin air
mancur kali di Indonesia itu saya
pengalaman ya sedikit itu ee dibanti
Murung itu ya air terjunnya itu dari
Gunung Batu itu besar ya dan itu bisa
menghidupi untuk anggaran belanjaan
daerahnya terus di NTB itu ada di kaki
gunung renjani itu air terjunnya keluar
dari batang pohon gitu saya lihat
kebetulan ke sana di ternyata padang
rumput Engak enggak logis di Sumedang di
Gunung Tampomas ada berapa air terjun
gitu Bu Ini cerita tentang eh kaitan
ayat al-qur'an dengan ayat kauniahnya
itu 70% Eh Indonesia termasuk air hujan
ya kan turun ee banyak ayat itu ee di
Mekah di Madinah Makkah Madinah hujunnya
jarang Indonesia tiap hari gitu ya Nah
ini maksudnya saya termasuk ee dulu di e
Qarun di zaman di zaman
eh Musa Nabi Musa nah seorang Indonesia
Qarun ada juga ya aman banyak gitu ya eh
di zaman kasus Nabi Luth ya homoseksual
lesbian berkembang di sini itu nah ini
bagaimana satu sisi untuk memperbaiki ee
bangsa yang carut-marut ini kemudian
terkait dengan ayat ee muhkamat
mutasyabihat dalam
ee pengajaran di peruguan tinggi itu
memang tidak maksimal Kenapa karena
hanya satu semester dibagi-bagi gitu ya
harusnya Ee tidak seperti itu sempat
saya usulin juga tetap ya Ee tidak masuk
ya harusnya itu minimal mungkin
sampai 6 semester ya baru bisa paham
tentang Umu Qurannya nah terkait ayat
muhkam mutasyabihat itu ee saya lihat
satu sisi gitu ee yang terjadi itu
bahwa bagaimanapun juga Allah ciptakan
akal manusia itu ternyata
terbatas ternyata terbatas ada sebuah
literatur yang mengatakan bahkan ee akal
manusia itu seperti ee pelampung di
dalam tengah lautan itu jadi artinya itu
itu tidak bermanfaat lagi gitu maksudnya
itu ee pelampung itu hanya bermanfaat
untuk orang-orang yang baru belajar
renang di kolam renang gitu Nah itulah
gambaran kondisi akal manusia walaupun
dari sisi manfaatnya jelas kita rasakan
misalkan ya kita mau pergi haji umrah
hanya Berapa jam sekarang Dulu kan
berbulan-bulan itu itu kan kemampuan
akal dalam mengembangkan Sisi
teknologinya nah bagaimana akal itu
untuk memahami ayat-ayat al-quran yang
muhkamat mutasyabat itu supaya lebih
jelas lagi ya tentunya mungkin kalau
pakai akal gitu ya enggak bisa selesai
ya termasuk e zaman sekarang misalkan
terjadi perbenturuan ya Ee di kalangan e
umat Islam itu ya tentang kaitannya
dengan mutasyabihat itu tidak bisa
menjawab pertanyaan-pertanyaan itu
karena memang tidak dikembalikan kepada
kitab suci al-qur'an nah E saya sempat
ini juga walaupun eh nanti sama guru
kita lebih jelasnya itu saya hanya
bilang saya bilang itu
ee huruf-huruf mengqataa itu itu bukan
mutasyabihat saya bilang Kenapa Karena
setelah dibuka itu dijelaskan gitu Itu
namanya jadi muhkamat juga itu itu ee
Waktu itu saya menyampaikan seperti itu
seperti contoh Alif Lam Mim pada Surah
Albaqarah kan di situ Dikan dalalikal
kitab Fi hudail Muttaqin walaupun pernah
saya baca beberapa literatur ada yang
menafsirkan ya termasuk Ibnu Abbas itu
Oh di situ Allah itu ee allahum lam itu
Latif itu mulkun Allahu Latif mulkun itu
itu salah satu
ee referensi nah ini gambarannya
Bagaimana supaya kita itu dalam
memahami ayat muhkamat dan mutasyabihat
itu supaya tidak keliru ya khususnya
para mahasiswa ya Mahasiswa Perguruan
Tinggi Ilmu Alqur'an dan lainnya itu ya
Mari kita simak penjelasan secara rinci
dari guru kita Al Terima kasih
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh sebelumnya Ustaz Isa akan
mengajukan pertanyaan dulu nih silakan
Ustaz
Isa
eh Ustaz Otong Kang Ondi dan juga
operator Kang Anis Mualim
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh berkaitan dengan ayat
muhkamat dan mutasyabihat ini Ustaz eh
rasa-rasanya kita perlu memahami lebih
dalam dan lebih luas lagi Ustaz karena
memang eh pembagian ayat muhkamat dan
mutasyabihat membuat
kebingungan-kebingungan ee sebelumnya
mungkin barangkali tadi Ustaz
menjelaskan muhkamat adalah ayat-ayat
yang sudah jelas sudah gamblang
sedangkan mutasyabihat ayat-ayat yang
masih samar-samar Ustaz ya begitu kurang
lebih nah
ee dalam banyak kajian dalam banyak ee
pertemuan Ustaz Husein menjelaskan bahwa
al-quran ini adalah ilmu yang sesuat
atau sesuatu yang pasti bukan Zon bukan
ham atau bukan Syak atau bukan sesuatu
yang diragukan lagi ee kebenarannya
lantas Mbak Bagaimana dengan pembagian
ayat muhkamat dan mutasyabihat kenapa
harus ada ayat mutasyabihat atau
ayat-ayat yang samarsamar kalau memang
al-qur'an itu sifatnya sudah pasti dan
sudah gamblang dan bisa kita yakini
dengan benar lantas juga Ustaz yang
menjadi perdebatan ee tentang ayat
mutasyabihat ini ee Bagaimana sikap kita
saat menemukan ayat yang mutasyabihat
yang samar-samar yang sulit rasanya Kita
paham dengan akal kita secara literal
begitu Ustaz ee Dengan apa kita memaknai
ayat-ayat mutasyabihat
ee dan banyak juga terjadi perpecahan
umat Islam ya karena perbedaan pemahaman
di ayat mutasyabihat perdebatan
perpecahan ee awalnya dari perpecahan e
ilmu merambah ke perpecahan politik dan
kepentingan
ee barangkali bisa dijelaskan Ustaz
secara singkat sebagai pengantar karena
kan kalau di kuliah tadi azang
menjelaskan ayat muhkamat mutasyabihat
ini satu atau tiga SKS seharusnya
dijelaskan barangkali bisa Ustaz
Jelaskan pokok-pokok dan inti-intinya
Ustaz jazakumullah Khairan
jaza
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan Katsir
thayiban mubarakan F
Allahumma Shi wasallim Warik ala
abdikaasulika sayyidina wa nabiina
Muhammadin wa alihi wasohbihi
wasallim subhanaka la Ilma Lana illa Ma
alamtana innaka Antal alimul
Hakim wala haula wala quwwata
illa billahil aliyil adzim
Allah
wanaunka Ilman na W
bimaamtana Allahumma
Ati nufusana hudaha waimha
rusdahaqwaha wakkiha antair Zaka anta
wali
Ma ikhwan akhwat pendengar pemirsa radio
TV silaturahim yang dirahmati
Allah Ustaz
Otong surasman yang menemani kita pagi
hari ini bersama Ustaz Isa bin Ahmad
Taufik begitu juga Ustaz Muhammad Krisna
Ondi seluruh kerabat kerja di studio
seluruh keluarga besar radio TV
silaturahim kaum muslimin dan
muslimat pertama-tama saya ucapkan salam
amullahiaikum warahmatullahi wabarakatuh
waik selamat dalam menjalankan ibadah
puasa di bulan Ramadan tahun
1431 Semoga Allah subhanahu wa
taala membimbing kita untuk dapat
menjalankan ibadah siam qiam dan juga
merenungkan ayat-ayat Suci al-qur'an
dengan sebaik-baiknya menumbuhkan
ketakwaan dalam jiwa
kita
membimbing kita untuk mengerjakan
amalan-amalan Saleh yang paling dicintai
Allah menjauhkan kita Bai ucapan sikap
perbuatan dari apa-apa yang mendatangkan
mkah Allah dan menutup pintu
rahmatnya Semoga Allah subhanahu wa
taala jadikan Ramadan pada tahun ini
menjadi tahun
kebangkitan tahun kebangkitan bagi kaum
muslimin dengan datangnya bulan R ini
Allah subhanahu wa taala bantu mereka
untuk memproklamirkan kemerdekaan mereka
atas hawa nafsu yang selama ini
mengendalikan kita begitu pula atas
setan yang terkut hingga kita
betul-betul menjadi makhluk makhluk yang
membesarkan mengagungkan Allah bukan
makhluk-makhluk yang rendah dibawakan
dari setan dan hawa nafsu kita Oleh
karena itu ketika Allah menjelaskan
ee tujuan dan hikmah dibalik perintah
untuk menjalankan ibadah
siam Allah subhanahu wa taala Terangkan
bahwa ibadah siam akan menembuhkan
ketakwaan yang membuat kita mengagungkan
dan membesarkan Allah serta bersyukur
padanya
walitukabbirullaha ala Ma hadakum
walaallakum tasykurun begitu seorang
hamba betul-betul hatinya penuh dengan
kebesaran keagungan Allah dia tidak akan
pernah menjadi budak yang
rendah dan dia tidak akan pernah
menyombongkan dirinya Karena
hatinya hanya membesarkan dan
mengagungkan Allah dia tidak akan
mengagungkan makhluk tidak pula akan
mengagungkan dan membesarkan dirinya
atas makhluk hingga terciptalah
kemerdekaan yang penuh dengan
keadilan umat yang penuh dengan
keharmonian bekerja sama dalam
kebajikan bekerja sama dalam memerangi
keburukan dan
kemaksiatan dan mereka betul-betul jalan
di muka bumi sebagai Penabur Rahmat
pembawa misi kedamaian bukan kedamaian
yang semut tapi kedamaian di bawah
pengawasan Allah dan mengharapkan
Rid mudah-mudahan apa yang kita
dambahkan kita harapkan Allah subhanahu
wa taala wujudkan begitu juga Allah
subhanahu wa taala memurahkan bagi kita
semua rezeki yang halaluh dari yang
haram yang halal yang mencukupi kita
yang dapat membantu kita untuk berinfak
berzakat di jalan Allah subhanahu wa
taala amin ya rabbal
alamin ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah berbicara mengenai ayat muhkamat
dan ayat
mutasyabihat apabila kita bicarakan ini
di luar al-qur'an
dengan mudah setan akan menyesatkan
kita tapi bila
kita mempelajari dan
merenungkan pelajaran yang mulia ini
melalui ayat-ayat Suci al-qur'an kita
akan dapat
betul-betul memahami maksud
dari muhkamat dan mutasyabihat dengan
jelas karena Allah telah menjelaskannya
tapi jarang di antara kita yang
merenungkan memperhatikannya bahkan
lebih
banyak
fokus untuk apa untuk memahami kedua
istilah tadi muhkamat dan mutasyabihat
melalui
riwayat yang terpisah dari
al-qur'an Allah berfirman pada ayat 7
dari surah
alimran
hualladzi anzala alaikal
kitab
dialah yang telah menurunkan kepadamu
wahai Rasulullah
Alkitab kitab ini bukan merupakan
ucapan nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam tapi firman-firman yang
diterima dari sisi Allah secara
langsung kemudian Allah berbicara
mengenai kandungan
al-quranhu
[Musik]
ayatam sebagian dari ayat Alquran adalah
ayat-ayat Aat yang
muhkamat Bahkan itu merupakan sebagian
besar ayat
al-qur'an ayatul
muhkamat yang dimaksudkan dengan ayat
muhkamat ayat yang jelas maknanya tidak
mengandung multi
tafsir hingga begitu
dibacakan dengan mudah seorang memahami
makna dan
maksudnya baik itu perintah ataupun
larangan atau bimbingan yang membimbing
manusia untuk berjalan di atas jalan
yang mulia yang akan mengantarkan mereka
menuju kebahagiaan dalam kehidupan dunia
maupun kebahagiaan di hari
akhirat hunna Ummul Kitab nah ayat-ayat
muhkamat ini yang tidak sama sekali
mengandung multi tafsir dia berkedudukan
sebagai induk
al-qur'an sebagai induk induk kalau ada
induk Berarti ada
apa ada
anak-anak nah ayat-ayat di luar ayat
muhkamat wajib untuk dikembalikan kepada
induknya wajib dikembalikan kepada Ind
induknya wa ukharu mutasyabihat di
samping ayat-ayat muhkamat yang
merupakan induk al-qur'an terdapat juga
ayat-ayat
mutasyabihat
ayat-ayat
mutasyabihat kata mutasyabihat diambil
dari kata tasyabaha
yatasyabahu kalau sesuatu menyerupai a
menyerupai B dikatakan apa
tasyabuh jadi di samping ayat muhkamah
terdapat ayat-ayat
mutasyabihat ayat-ayat ya Yang bisa
mengandung apa multi tafsir karena
adanya syabuh
kesamaran lalu kita bertanya Bukankah
seperti yang Ustaz Isa tadi katakan
bahwa al-qur'an merupakan ayat-ayat
bayinat yang
jelas kenapa Allah tidak menurunkan
semua ayatnya muhkamat jawabannya
sebetulnya semua ayat al-qur'an pada
zatnya merupakan ayat yang muhkamat baik
susunannya baik maknanya merupakan
ayat-ayat
muhkamah tapi terjadinya tasyabuh atau
ayat-ayat mutasyabihat sebetulnya
kembali kepada Apa kembali kepada kita
yang terbatas pemahamannya juga kembali
kepada Apa bahasa yang biasa
dipergunakan di antara manusia yang
tidak mampu untuk menampung dan
menjelaskan mengenai kebesaran dan
keagungan Allah sebagaimana
mestinya jadi terjadinya tasyabuh atau
adanya ayat abihat bukan karena Allah
subhanahu wa taala gagal untuk
menerangkan menjelaskan ayatnya dengan
jelas tanpa mengandung multi tafsir
tidak bukan itu semua ayat Quran
muhkamat seperti firman Allah pada ayat
pertama surah Hud kitabunimat ayatu ini
sebuah kitab yang telah disempurnakan
ayat-ayat fusat kemudian diuraikan
dirincikan milladun hakimin Khabir dari
sisi yang maha bijaksana lagi maha
mengetahui Jadi kalau Kita Renungkan
ayat ini menegaskan menerangkan bahwa
semua ayat-ayat al-qur'an baik
susunannya keterangannya sebetulnya
muhkamat lahirnya tasyawuh kembali
kepada kita yang penuh keterbatasan juga
kembali
kepada bahasa yang Allah pergunakan
ketika menerangkan mengenai dirinya ya
dengan bahasa yang penuh keterbatasan
yang tidak mungkin akan dapat meliputi
kebesaran keagungan Allah sebagaimana
mesti Allah subhanahu wa taala
menurunkan al-qur'an dalam bahasa Arab
bahasa yang dipergunakan oleh bangsa
Arab dalam pembicaraan
mereka dengan sendirinya Apa bahasa ini
bahasa yang dibatasi oleh apa oleh
karakter dan sifat-sifat
manusia nah sewaktu Allah subhanahu wa
taala menggunakan bahasa yang biasa
dipergunakan di antara manusia yang
tidak terpisah dari karakter-karakter
manusia yang merupakan makhluk mau tidak
mau akan apa akan terlahir akan terjadi
tasyabuh sebagai
contoh ketika kita mendengarkan Allah
subhanahu wa taala menyebutkan sebagian
asmanya seperti Assami
albashir begitu kita mendengar Assami
albashir dua kata ini kan menerangkan
apa menerangkan apa-apa yang menjadi apa
yang menjadi ciri cari manusia Allah
maha mendengar Allah Maha Melihat Nah
kalau seandainya kita memahami ayat ini
tanpa merujuk kepada keterangan Allah
maka yang terlintas dalam benak kita
Allah maha mendengar lalu terbayang
dalam benak kita Allah juga
bertelinga begitu juga albasir Allah
yang Maha Melihat akan terlintas dalam
benak kita Allah subhanahu wa taala
bermata begitu juga ketika Allah
berfirman biyadihi malakutu kulliai ya
dalam genggaman tangannya kekuasaan
Kerajaan dari segala sesuatu yang
terdapat di alam raya Ini orang begitu
mendengarkan ayat ini atau ayat dalam
suratul Muluk biyadihil Muluk Orang
beranggapan bahwasanya apa Allah
bertangan nah pada saat kita menafsirkan
ayat ini
ya sesuai dengan apa yang ada pada
manusia dari karakter bahasa yang ada
pada mereka maka kita berarti akan
menyamakan Allah dengan
makhluk oleh karena itu bagaimana kita
memahami ayat ini ayat-ayat mutasyabihat
Ini seharusnya dikembalikan kepada induk
al-qur'an sebagaimana Allah menyebutkan
ayat muhkamat sebagai induk al-qur'an
maka seharusnya ayat-ayat mutasyabihat
tadi ya ayat-ayat ya yang berbicara
tentang kebesaran keagungan Allah dengan
mempergunakan bahasa manusia yang penuh
keterbatasan
akhirnya membuat seorang beranggapan
bahwa Allah subhanahu wa taala serupa
dengan
makhlukNya seperti nama Allah alhyu
alhyyu orang mengatakan kami juga hidup
berarti kami sama dengan Oh berbeda
alhyyu menggambarkan dialah narasumber
kehidupan yang memberikan kehidupan bagi
seluruh makhlukNya sedangkan kita ini
hidup dalam arti kita dihidupkan karena
bukan kita yang menghidupkan diri kita
dan hidup kita juga penuh dengan apa
dengan keterbatasan ada awalnya ada
akhirnya dan dalam kehidupan kita dalam
menjalaninya penuh dengan
keterbatasan sedangkan Allah subhanahu
wa taala yang menganugerahkan kehidupan
dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu
tolak ukur yang berlaku untuk kita tidak
berlaku untuk
Allah kita hidup terikat oleh ruang dan
waktu Allah subhanahu wa taala yang
menganugerahkan kehidupan yang
menciptakan ruang dan waktu tidak
terikat oleh ruang dan waktu betul gak
Oleh karena itu kita mendengar kata-kata
ya ya atau bahasa yang dipergunakan
Allah untuk menggambarkan dirinya maka
dengan sendirinya kita harus
kembalikan pemahaman dari kata-kata tadi
kembali kepada ayat muhkamat yang
merupakan induk al-qur'an Oleh karena
itu para ulama mengatakan
arnafh alaytil mutasyabih
ibah ayatil muhkamat kalau kita ingin
memahami ayat-ayat mutasyabihat kita
wajib mengembalikan kepada ayat
muhkamah jadi ayat-ayat mutasyabihat ini
ada ayat-ayat bayinat yang menjadi
penafsir yang menjelaskan maka dengan
sendirinya apa dengan sendirinya menjadi
jelas setelah tadinya sama tapi kalau
seorang menafsirkan ayat mutasyabihat
terpisah dari ayat muhkamat tersesat gak
berarti dia akan apa akan menggambarkan
Allah sama dengan gambaran makhluk Oleh
karena itu lihat pada ayat 7 ayat 8 kita
ulangi
kembali dialah Allah yang menurunkan
kepadamu wahai rasulullahkitab
yauquran unun Ummul Kitab sebagian dari
ayat-ayat al-qur'an adalah ayat-ayat
muhkamat yang jelas tidak mengandung
multi
Tafsir waukh mutasyabihat dan selain
dari ayat muhkamah terdapat juga ayat
mutasyabihat ayat-ayat yang bisa
mengandung ya multi Tafsir dan pemahaman
yang
salah bukan karena Allah tidak kuasa
untuk menjelaskan ya dengan jelas
seperti ayat at tapi karena faktor
bahasa yang terbatas dan juga pemahaman
manusia yang terbatas dengan
ilmunya maka lahirlah akhirnya tasyabuh
kesamaran bagi mereka Nah untuk
menghindari
kesalahpahaman Allah jadikan ayat
muhkamar sebagai induk al-qur'an yang
menafsirkan ayat-ayat tadi seperti dalam
firman Allah qulhuallahu
Ahad
allahusad lam yalid Wam yulad
kuu Ahad dengan keterangan Qul huallahu
Ahad Bahwasanya Allah lain dari yang
lain kalau Wahid menunjukkan angka satu
kalau Ahad beda Ahad menunjukkan Allah
merupakan apa merupakan lain dari yang
lain Tuhan Yang Maha Esa dia tidak
menyerupai sesuatu tidak ada sesuatu
yang menyerupai dirinya baik pada zatnya
maupun pada
asmananya jadi ahadun
kalau kita kan
manusia ada Fulan ada yang serupa dengan
Fulan betul gak dalam karakter dalam
kepribadian dalam asal-usul manusia
semua berawal dari asal-usul yang sama
berasal dari ayah ibu yang sama
berkembang biak beraneka rupa warna tapi
esensinya sama tidak berbeda sedangkan
Allah Tiada tandingan baginya tiada
sekutu bag tidak ada sesuatu yang
menyerupai
dirinya begitu juga firman
Allah
wuir begitu jugaul AB Wu AB
W begitu juga firman
[Musik]
allahillahil Allah bukan berada di timur
atau di barat ketika Allah perintahkan
kita menghadap kiblat bukan berarti
Allah tinggal di sana sama sekali tidak
karena Timur maupun barat seluruh
penjuru milik Allah di bawah
kekuasaannya Allah tidak apa terikat
oleh dimensi ruang maupun waktu ke
manaun kalian mengarahkan wajah kalian
ya di sana terdapat wajhullah arti
keberadaan Allah Adapun kita
menghadapkan wajah kita menuju albaital
haram tujuannya sebagai apa sebagai
lambang dari tauhidullah keesaannya dari
semua penjuru kita menghadap ke arah
yang
sama tapi bukan berarti di tempat
tersebut Allah subhanahu wa taala
berdiam bukan di tempat tersebut
terdapat Allah yang lain tidak karena
sebetulnya ya itu hanya merupakan makna
simbolik Oleh karena itu orang yang
beranggapan atau beriman bahwa Allah
terdapat di Ka'bah ini sebuah kesalahan
besar ke manaun kalian menghadapkan
wajah kalian kalian akan menjumpai
allahah indah sekali
kan selain biasanya selain menerangkan
tentang Allah tentang apa lagi Ustaz apa
memang seputar tentang
Allah
kemudian Allah mengisyaratkan sebagai
sebahagian manusia yang menimbulkan
fitnah kekacauan baik dengan sengaja
atau dengan
kebodohan karena kalau orang ya orang
katakan berjalan menuju satu tujuan
Tanpa mengikuti
persyaratannya akhirnya bukan mencapai
tujuannya betul gak tidak akan mencapai
tujuannya karena dia harus mengikuti
ketentuan-ketentuan
seperti kita menjumpai dalam kehidupan
kitaorang ingin mencapai suksesan tapi
Cara yang ditempuh justru merupakan
cara-cara yang membawa kehancuran buat
dirinya dia ingin sukses ingin maju
ingin berjaya ya tapi dengan cara
berangan-angan atau datang ke mana
Datang ke
paraormal atau ingin meraih kesuksesan
dengan datang kepada orang-orang yang
tidak waras ya untuk menunjukkan nomor
sdsb Yang bakal
keluar cara-cara seperti ini bukan
cara-cara yangan membawa keberhasilan
betul engak Betul tapi cara yang akan
menghancurkan dirinya atau dia ingin
kekayaan dengan cara
berjudi atau datang kepada
dukun seharusnya dia menempuh
cara-cara yang
sesuai yang akan mengantarkan dirinya
menuju
keberhasilan begitu juga orang kalau
memahami al-qur'an tidak mengikuti
petunjuk allah menafsirkan al-qur'an
sepotong-sepotong yang lahir bukan
pemahaman yang benar yang akan lahir
pemahaman yang telah mengalami
betul-betul apa telah mengalami
perubahan yang bisa menyesatkan
menjerumuskan dirinya Oleh karena itu
Allah peringatkan orang-orang yang
menafsirkan Quran sepotong-sepotong
[Musik]
kznar sebagaimana peringatan yang kami
berikan kepada mereka yang suka
memilah-milah
Alquran yang menjadikan Quran ubanuban
mutafar
[Musik]
angisis Allah isaratkan
di orang yangya ada ada
penimpangan ada kesesatan dipengaruhi
set dipengaruhi hawa nafsunya atau
dipengaruhi kesombongan kebanggaan atau
[Musik]
kefanati kepada induk Alquran tapi dia
mengikuti ayat-ayat mutasyabihat ya dan
dipisahkan dari ayat muhkamat yang
merupakan induk dan penafsir bagi ayat
mutasyabihat Apa tujuannya fitnah Untuk
menimbulkan
fitnah dan
mentakwilkannya semau
dirinya sekehendak hatinya padahal
seharusnya dia kembalikan kepada ayat
Mam begitu ayat masyabihat dikemb kepada
ayat muhkamat maknanya akan
jelas ketika Allah menerangkan bahwa
dirinya Asami albasir bukan berarti
Allah bermata bertelinga tapi dia Maha
Mengetahui segala sesuatu termasuk objek
yang terlihat maupun yang tidak
terlihat jadi Asami albasir cabang dari
Apa nama Allah
alalim Allah subhanahu wa taala ya
menjelaskan melalui kedua nama ini bahwa
tidak ada satu yang
tersembunyi bagi Allah subhanahu wa
taala baik itu suara ya baik itu objek
apa materi sekecil apapun bahkan yang
tidak terlihat oleh mata kita baik yang
berada di sekeliling kita ataupun yang
ada di penjuru langit bumi tidak ada
satupun yang lepas dari apa dari ilmu
Allah subhanahu wa
taala nah Ustaz Isa kalau kita ee
berbicara mengenai bahasa ya dan
pengetahuan yang dimiliki manus
karena bahasa juga berkembang sesuai
dengan apa dengan pengetahuan betul
dengan luasnya ilmu pengetahuan bahasa
juga ikut berkembang Nah sekarang kita
lihat Bagaimana keterbatasan bahasa
manusia kalau Ustaz Otong atau seorang
ilmuwan seorang saintis atau
Fisikawan diminta untuk memberikan
keterangan penjelasan mengenai R bagaim
bentnya Bagaimana rupa rupanya begitu
juga mengenai jiwa mampu Enggak dia
untuk
menerangkan semua orang meyakini akan
keberadaan roh begitu pula jiwa tapi di
saat dia suruh berbicara tentang
keduanya dia akan menggeleng-gelengkan
kepalanya W utitum Minal Ilmi illa
Qila jadi banyak hal dalam hidup kita
yang tidak terjangkau oleh ilmu kita
hingga tidak ada kata-kata bahasa yang
mampu untuk mengungkapkan
padahal ini merupakan makhluk Allah
apalagi berbicara mengenai Allah jadi
Allah mendidik kita mengajarkan kita
agar kita bertawadu Allah subhanahu wa
taala ya menurunkan dua ayat bagi
kita satu dalam surat Luqman satu dalam
suratul Kahfi untuk memberitahukan
kepada kita betapa sedikitnya
pengetahuan yang kita miliki betapa
terbatasnya dalam suratul Kahfi Allah
berfirman
[Musik]
Kalau tidak salah ayat 109 suratul Kahfi
Kalau tidak salah katakan wahai
rasullahandainya seluruh lautan yang
ada samudera atlantiknya pasifiknya
samudera Indianya
Ya semua lautan yang berada di permukaan
bumi ini dijadikan sebagai
tinta untuk mencatat kalimat Allah
subhanahu wa
taala ciptaan-ciptaan Allah yang berasal
dari Kun
Fayakun lautan yang ada digunakan untuk
mencatat men nulis kalimat
Allah lanafidal Bah niscaya lautan akan
berakhir dan
kering qobla anfada kalimatubi sebelum
berakhirnya kalimat Tuhanku walau ji'na
bimitlihiada walaupun kami Tambahkan
lagi lautan yang serupa berakhir kami
Tambahkan lagi kalimat Allah tidak akan
pernah berakhir Ini baru berbicara
mengenai kalimat Allah apalagi berbicara
mengenai orang H kalau seorang datang ke
Samudera mengambil sebuah gayung kalau
menyiduk air Samudera dia mengatakan
bahwa ini Samudera kira-kira orang
menertawakan dia apa tidak iya yang ada
pada gayung hanya sedikit dibandingkan
dengan samudra yang sebenarnya begitu
pula samuder dengan semua hadirin
sekalian yang ada di muka bumi ini
dilipat gandakan tak mampu untuk
mencatat kalimat Allah subhanahu wa
taala dalam surat Luqman Allah berikan
gambaran yang lain saya lupa
ayatnya ayatnya nomor 28 surat lu 27
28 27 27
surah
walajar seandainya semua pohon yang
terdapat di permukaan bumi ini dijadikan
sebagai pen kalau satuon pohon saja
Berapa banyak pena yang dihasilkan jadi
seandainya seluruh pohon yang terdapat
di hutan Afrika hutan Asia hutan Amerika
Latin begitu pula hutan Eropa hutan
Amerika semuanya yang ada dijadikan
sebagai pena Wal
bahruamudduhu AB kemudian lautan yang
ada sebagai tintanya ditambahkan tujuh
kali lipat lautan yang ada manidat
kalimatullah kalimat Allah tidak akan
pernah berakhir inallaha azizun Hakim
sungguh Allah maha perkasa lagi Maha
maha
bijaksana Nah dari sini kita bisa
melihat betapa terbatasnya pengetahuan
manusia begitu pula bahasa yang
merupakan wasilah komunikasi mereka atau
alat Bayan mereka Sesuai dengan
pertumbuhan ilmu mereka dia berhenti di
sana Sedangkan ilmu Allah subhanahu wa
taala meliputi segala
sesuatu kalau kita melihat bumi kita
kita melihat begitu besar terbang di
udara kita merasakan begitu kecil di
Samudra kita tidak berdaya sama sekali
padahal bumi di alam raya lebih halus
dari sebutir debu di tengah-tengah alam
raya yang begitu
luas matahari yang kita lihat
besar bersinar bercahaya dia hanya salah
satu bintang pada galaksi kita yang
terdir dari sekian banyak bintang
Lalu bagaimana patut kita menyombongkan
diri dengan keterbatasan ilmu kekuatan
kita juga keterbatasan bahasa karena
bahasa berhubungan dengan ilmu untuk
dapat mengungkapkan atau meliputi Allah
subhanahu wa taala maka dalam
mempelajari ayat mutasyabihat agar tidak
tersesat jangan
jauh-jauh kembalikan ayat mutasyabihat
kepada ayat
muhkamat kembalikan ayat mutasyabihat
lihat kepada ayat muhkamah contoh yang
lain firman Allah arrahmanu Alal arsawa
Arrahman ya Alal
arsawa Kalau diartikan duduk di atas
arasynya berarti Allah butuh sesuatu
Allah bergantung kepada sesuatu betul
gak padahal kalau kita baca ayat ini ya
secara sempurna Allah berfirman
hualladzi
khqwati Wal ARD Fiti
Awa yalamu ma yaliju fil ardhi w yakuju
minha wzilu minama w ya'uju fiha wahua
maakum ainama kuntum wallahu Bima
tammaluna Bashir lahu mulkus samawati
Wal ARD waallahi turjaul umur yijul
Laila Fin nahar wulijun nahar fil
wahuaimun B
sudut dialah yang menciptakan langit dan
bumi
dalam 6 hari en hari di sini jangan
disamakan dengan hari kita ini juga
tidak dijelaskan Allah Taala tapi Allah
ciptakan langit bumi secara bertahap
sebagaimana Allah ciptakan anak dalam
kandungan tumbuh juga secara Berta Allah
kuasa untuk menciptakan sekaligus tapi
Allah ingin kita belajar dari tahapan
tadi untuk mengenali kebesaran keagungan
Allah kalau anak bayi lahir sekaligus
tanpa tahapan bagaimana kita memahami
kebesaran keagung Allah kalau saat Allah
ciptakan juga pertanian sekaligus tanpa
tahapan bagaimana orang bercocok tanam
betul gak tapi Allah ciptakan secara
bertahap pendidikan bagi
kita dalam 6
hari
kemudianawa kemudian dia memerintah dari
arasy kebesaran keagungan ini sebetulnya
bantahan terhadap mereka yang mengatakan
bahwa Allah menciptakan langit bumi
kemudian karena Allah letih Allah
beristirahat atau Allah menciptakan
langit bumi Allah tidak butuh langit
bumi Allah tinggalkan ini bantahan dari
Allah dia memerintah dari arasnya lu
Allah Terangkan bagaimana hadirin
sekalian e keterangan Allah mengenai apa
mengenai
ee mengenai turun tangannya Allah
subhanahu wa taala dalam mengatur dan
memerintah
yamuu dia mengetahui segala apa yang
masuk ke bumi dan apa yang keluar
Dar begitu juga yang turun dari langit
atau yang naik ke langit uap-uap air
yang naik ke langit ya Di mana pun dia
berada semua tidak lepas dari ilmu Allah
bahkan bumi ini hanya merupakan sekala
kecil dari ciptaan Allah dan
kekuasaannya bagi Allah amat sederhana
kemudianak perahing kalian dia bersama
kalian di mana pun kalian berada
otomatis Bukan
kebersamaan tempat dan
waktu tapi kebersamaan ilmunya
kekuasaannya rahmatnya
pengawasannya karena kalau ayat ini
diartikan kebersamaan waktu dan ruang
berarti Allah bukan di arasy
dong betul enggak kalau dia di arasy
Bagaimana Allah bersama kita Oleh karena
itu kalau kita tafsirkan ayat-ayat Allah
secara terpisah-pisah bukan dalam satu
kesatuan akan melahirkan pemahaman yang
betul-betul
apa pemahaman yang betul-betul bukan
hanya tidak sempurna bahkan
menyesatkan Wua
maakum wallahu Bim Allah Maha Melihat
apa yang kalian perbuat
lahuulkuswatiard dialah satu-satunya
pemilik yang memiliki langit dan bumi
yang memerintah dan
mengaturahur pada akhirnya kalian dan
semua perkara akan dikembalikan Allah
beri di hadapan Allah untuk menjalani
hisab kemudian
yaharah dia yang menyisipkan malam ke
dalam siang perlahan-lahan hingga
lahirnya malam tidak sekaligus bukan
seperti orang matikan lampu tapi
pelan-pelan
Wah dia menyisipkan malam ke siang ke
dalam malam hingga matahari juga
danayanya secara perlahan-lahan buka
seperti orang menyalakan
lampu kata ja yuliju yulijilahar wulij
nahar dia menyisipkan malam ke dalam
siang menyisipkan siang ke dalam malam
ya kemudian wallahu Alimun bidzati sudud
Dan Dia Maha Mengetahui semua yang
menjadi rahasia ini untuk menunjukkan
bahwa Allah mengawasi Allah mengatur
Allah memerintah Allah bersama kita di
mana pun kita berada bukan kebersamaan
ruang dan waktu tapi kebersamaan ilmunya
rahmatnya kekuasaannya nya dan juga
pengawasannya untuk kita semua Oleh
karena itu Allah tidak pernah
meninggalkan hambanya tidak pernah
meninggalkan langit bumi ya di saat
hambanya dalam keadaan lemah butuh
memanggil Allah subhanahu wa taala yang
begitu dekat dengan dirinya sampai Rasul
mengatakan jangan kalian mengangkat
suara tinggi-tinggi Allah dekat dengan
kalian bahkan wahnu Aru ilaihiblil warid
Kami lebih dekat kepadanya dari apa
pembuluh darah jantungnya sendiri dari
denyut
jantungnya Nah dari ayat tadi wanahnu
[Musik]
kalau kita Satukan maka lahirlah
pemahaman yang betul-betul apa suci
bahwa Allah tidak bersama hambanya
dengan arti kebersamaan tempat dan ruang
tapi ilmunya kekuasaan dan rahmat jelas
jelas dalam hal ini yang dimaksudkan
dengan
ayatasyabadi
sebetnyayat-ayat yang turun kan dengan
jelas dengan jel dengan jelas dan terang
susulannya pun sempurna tapi karena
keterbatasan ilmu dan bahasa manusia
ketika Allah menerangkan tentang dirinya
menggunakan bahasa mereka melahirkan
tasyabuh seolah-olah Allah serupa dan
mirip dengan makhlukNya maka datang ayat
muhkamat yang
meluruskan ayat muhkamat yang menjadi
induk al-qur'an meluruskan pemahaman
tadi agar kita tidak tersesat Jadi kalau
orang hanya berhubungan dengan ayat
mutasyabihat terpisah dari ayat muhkamat
pasti apa akan melahirkan pemahaman yang
menyeleweng nah ini yang dimanfaatkan
oleh setan dan kaki Tangannya di atas
muka bumi Untuk menimbulkan fitnah untuk
juga memberikan takwil-takwil yang
menyesatkan agar umat
Islam berselisih di antara mereka sampai
pada batasan mereka saling mengkafirkan
satu dengan lainnya padahal Allah telah
menerangkan dengan
jelas di samping Allah menurunkan
al-qur'an sebagai Hudan dan juga Furqan
Allah jadikan ayat Quran ini ayat
bayinat yang berfungsi juga menerangkan
menjelaskan maka dalam memahami
al-qur'an harus apa kita kembali kepada
al-qur'an yang saling menjelaskan saling
menafsirkan dalam surat Zumar Allah
menggunakan kata mutasyabihat dalam arti
yang
lain tidak sama dengan yang terdapat
dalam surah
alimran terkadang katanya sama tapi Apa
makna yang dimaksudkan berbeda Allahu
nazzala ahsanal hadisi kitaban
mutasyabih matani taksyairu minhu
juludulladina yaksyauna rbahum talinu
juluduhum wa
qulubuhumikr Allah yang menurunkan atau
telah menurunkan ahsanal
hadis
firman-firman tutur-tutur yang
sebaik-baiknya dan seindah-indahnya
kitaban mutasyabih itu sebuah kitab yang
ayat-ayatnya serupa dan saling
menjelaskan satu dengan
lain maksudnya yusbihu ba'duhu ba' jadi
ayat al-qur'an ya yang Allah turunkan
tidak saling bertentangan tapi saling
menerangkan menjelaskan jadi kitaban
mutasyabihah di sini tidak sama dengan
ayat mutasyabihat tadi paham
I kitaban
mutasyabihah sampai Imam Ali mengatakan
ketika membaca ayat
iniu jangan kalian benturkan Quran satu
sama lain karena dia saling menerangkan
saling menjelaskan satu dengan lainnya
nah ini menjelaskan hubungan antara ayat
mutasyabihat dengan apa dengan ayat
muhkamah yang Allah jadikan sebagai
induk
al-qur'an nah kelanjutan dari ayat tadi
dalam surah al-imran kalau kita baca
Ustaz Isa Allah mengatakan
apa waruna fil Ilmi yaquuluna amanna
bih di sini kita
lihat ya Jadi kalau sebagian orang yang
yang menyeleweng Haya yang tersesat
mereka mengikuti ayat masabihat untuk
menimbulkan Fitnah
mlnya Tidak lagi mengikuti petunjuk
allah kembali kepada ayat
muhkamat akhirnya
[Musik]
menimbulkanes ada yang mengetahui
hakikat yang
sebenarnya tentang Allah kebesaran dan
keagungannya kecuali hanya
Allah kemudian warikun ini istinnaf
warikuna fil Ilmi Adapun orang yang
mendalam dalam ilmu dan
pengetahuan yaakuluna amanab mereka
mengatakan kami beriman kepada Allah
kepada kebesaran dan keagungannya bukan
kepada ayat
mutasyabihat kembali kepada Allah aman
semuanya datang dari sisi Tuhan kami ya
dari sisi Tuhan
kami kemudian apa
wakarulul Albab dan tidak ada orang yang
mengambil pelajaran dari sini kecuali
hanya Ulul Albab Nah sekarang ketika
kita memahami dari ayatayat muhkamat
bahwa Allah subhanahu wa taala maha
mendengar Maha
Melihat tapi Allah subhanahu wa taala
tidak sama dengan
makhlukNya Allah subhanahu wa taala
tidak bertelinga seperti kita juga tidak
bermata kira-kira yang kita pahami di
sini hanya sekelumit dari kebesaran
Allah apa memahami hakikatnya hakikatnya
sekelumit yang kita pahami Adapun
hakikat Allah Siapa yang bisa
membayangkan betul wala yuhituna
bisyaaiin Min ilmii illa bimya mereka
tidak dapat meliputi ya sesuatu ilmu
tentang dirinya kecuali yang Allah
kehendaki terbatas
seingga Allah dalam Surah annajam
mengatakan
apa dalam surat najam kan Fa
[Musik]
[Musik]
[Musik]
abu
J perjalanan nabi menuju sidratul
muntaha dia menyaksikan ayatayat Allah
pandangannya Ma pandangannya tidak apa
tidak menyeleweng dia bukan memandang
ilusi bukan memandang hakikat hakikat
yang tidak dikenal sebelumnya
kemudian tapi tidak melamp batas yang
diizinkan oleh Allah
kesimpulannya dia telah menyaksikan
ayat-ayat kebesaran Tuhan yang maha
besar jadi pengetahuan kita mengenai
Allah dengan keterangan-keterangan yang
diterangkan al-quran pengetahuan sesuai
dengan izin Allah yang amat
terbatas maka orang-orang yang mendalam
ilmunya mengatakan kami beriman
kepadanya
War semua datang dari sisi Tuhan kami
baik itu ayat muhkamat maupun ayat
mutasyabihat Jangan Pisahkan di antara
keduanyaakar nah penutup ya dari
keterangan ini betapa indahnya
[Musik]
rbanaub wahai tuhan kami jangan
selewengkan kami selewengkan hati kami
setelah engkau memberikan petunjuk
kepada kami karena begitu hati kita
menyeleweng karena mengikuti hawa nafsu
kita kesombongan keangkuhan kita Mak
maka pasti kita akan menggiring
ayat-ayat Allah mengikuti
apa mengikuti hawa nafsu kita n kita
minta perlindungan dari Allah jangan
sampai hati kita dikendalikan oleh setan
wahai tuhan kami Jangan engkau selkan
hati kami setelah engkau memberikan
petunjuk kepada kami Allah selewengkan
hati manusia bukan tanpa sebab Karena
sebab kesombongan keangkuhan kebanggaan
diri kefanatikan akhir tidak dapat
melihat kebenaran secara
objektif
Ya Allah anugerahkan bagi kami dari
sisimu innaka Antal Wahab sungguh
engkau betul-betul merupakan Tuhan yang
memberikan karunia yang tak terhingga
kepada
hamba-hambamu jelas enggak masalah ini
jelas kan jadi kita sebagai orang yang
beriman kita beriman sebagaimana yang
diterangkan Allah subhanahu wa taala
adapun yang di luar jangkauan kita
jangan kita melampaui batas karena kalau
orang makan yang lebih banyak dari apa
yang bisa dicerna bakal merusak dirinya
betul betul engak merusak dirinya begitu
juga ingin cepat-cepat kaya akhirnya
melakukan pekerjaan-pekerjaan dengan
memaksakan dirinya ujung-ujungnya masuk
penjara betul gak I akhirnya
mempermalukan dirinya nah pertanyaan
Ustaz Isa tadi Apakah ayat muhkamat ayat
mutasyabihat
hanya berhubungan dengan Allah subhanahu
wa taala sebetulnya bukan hanya
berhubungan dengan Allah tapi
berhubungan dengan alam-alam gaib yang
tidak terjangkau untuk kita contohnya
kalau berbicara mengenai surga
neraka Allah berbicara juga mengenai
sungai-sungai yang terdapat di surga
dengan tolok ukur kita dengan toak ukur
k begitu pula dengan pengetahuan kita
kita mungkin enggak membayangkan engak
mungkin enggak mungkin kita membayangkan
Mungkin enggak Enggak mungkin enggak
mungkin dengan sendirinya kita tahu diri
dalam masalah ini betul enggak Allah
enggak akan bertanya di hari kemudian
nanti Bagaimana bentuk
malaikat sudah kenal kamu enggak dengan
semua malaikat satu persatu ini bukan
pertanyaan yang bakal diajukan betul
ggak jadi kalau kita ee mengerjakan
sesuatu yang bukan menjadi tugas kita
sedangkan tugas kita kita abaikan
berarti kan ini merupakan
penyelewengan lalu kalau seandainya
sebagian orang ya ahli kitab mengatakan
begini kita mengimani Trinitas ya tapi
kita enggak memahami hakikatnya seperti
kalian juga mengimani surga mengimani
neraka dan kalian gak bisa menggambarkan
hakikatnya beda antara keduanya kalian
harus mengetahui bahwasanya hakikat itu
bagi kepada apa kepada tiga dan tidak
akan lebih dari tiga yang pertama adalah
wajib
alwujud yang wajib
keberadaannya yang kedua mungkin
alwujud bisa ada bisa enggak ada yang
ketiga mustahil yang ketiga adalah hal
yang
mustahil Adapun wajib alwujud adalah
Allah karena kalau tidak ada Allah ya
bagaimana mungkin segala sesuatunya akan
ada segala sesuatu semuanya menunjukkan
jarinya kepada Allah yang Maha
Esa Oleh karena itu keberadaan Allah ini
merupakan keberadaan yang wajib Karena
tanpa ada Allah tidak akan ada segala
sesuatu di langit dan di bumi kalau
orang mengatakan semua tercipta dengan
sendirinya orang akan mengatakan bahwa
ini orang tidak waras betul gak kalau
ada yang mengatakan bahwa Mik kita speak
Ya begitu juga katakan perangkat
televisi kamera tercipta dengan
sendirinya orang akan mengatakan ini
orang waras at tidak waras apalagi alam
raya yang begini sempurna kalau kamera
bisa hang betul enggak komputer kita
bisa hang tapi coba Alam Raya kalau
sampai bumi kita katakan hang ya
berhenti tidak berputar apa
jadinya Antum bayangkan Coba kalau
kecepatannya menurun berarti apa dia
akan tertarik oleh gravitasi matahari
karena kecepatan itu terukur pada saat
dia berputar pada sumbunnya pada saat
dia mengitari matahari kalau
kecepatannya menurun maka daya tolak
yang ditimbulkan melemah dia akan
tertarik matahari kalau kecepatannya
lebih cepat dia akan lepas dari
gravitasi akhirnya apa akan terjadi
Kehancuran alam raya ini kita lihat
bukan dalam masa yang pendek tapi jam
tangan saya entar kadang-kadang
kelebihan Entar kadang-kadang juga apa
Kalau baterainya habis betul gak Coba
lihat matahari Kita Bersinar
bercahaya Berapa lama dia bekerja pernah
enggak kita menyaksikan malaikat mengisi
matahari dengan enersi pernah
Enggak coba lihat organ-organ tubuh yang
Allah ciptakan buat kita mana yang lebih
canggih dengan robot-robot yang
diciptakan manusia atau komputer
komputer buatan manusia robotnya buatan
manusia organ tubuh kita di saat sakit
dia bisa melakukan recovery tapi kalau
peralatan kita sakit mesti diganti
sppatnya betul gak betul jadi kalau kita
lihat kalau ada yang mengatakan bahwa
kamera mic televisi tercipta dengan
sendirinya pasti orangnya tidak waras
apalagi orang mengatakan langit bumi ya
langit bumi ini tercipta dengan
sendirinya lalu mereka mengatakan Kenapa
Ustaz mengatakan bahwa penciptanya Tuhan
Yang Maha Esa apa tidak ada kemungkinan
ada Pencipta yang lain jawabannya Alam
Raya semua bersaksi dengan tataran dan
aturannya bahwa yang menata mengatur
Hanya Tuhan Yang Maha Esa walauana
fihima alihatun illallah
lafas kalau di langit bumi terdapat
tuhan-tuhan selain Allah pasti akan
hancur terjadi pertarungan betul engak
maka Allah adalah wajibul wujud ini
hakikat yang pertama Bahkan dia
merupakan inti dari seluruh hakikat yang
kedua mungkin bisa ada bisa enggak ada
surga Apakah mustahil surga ada Allah
Maha
Kuasa kalau Allah kehendaki ada kalau
tidak kehendaki akaki enggak ada Jadi
bukan mustahil Nah kalau Trinitas
merupakan hal yang mustahil kalau Tuhan
ada bapa Ada anak ada Roh Kudus sebagai
contoh dengan sendirinya
apa ini merupakan hal yang mustahil Apa
mungkin mustahil
mustahil di samping yang mungkin ada dan
mungkin tidak ada karena apa dalil tidak
tidak apa tidak menutup kemungkinan akan
keberadaannya maupun tidak adaanyaah
kalau Allah mengabarkan bahwa surga itu
ada begitu pula nerakanya dengan
sendirinya yang berbicara Allah Tuhan
kita tuhan yang menciptakan seluruh alam
semesta kita
beriman yang ketiga yang mustahil
ada karena akal tidak bisa menerima
begitu pula fakta-fakta dari ilmu
pengetahuan Jadi kalau mereka mengatakan
bahwa kalian beriman akan kepada surga
neraka ya P itu merupakan sesuatu apa
sesuatu yang yang menurut mereka
merupakan satu yang jauh nah kami
beriman katanya bahwa ada Tuhan Bapa Ada
anak ada Roh Kudus Ada bapak ada Anak
dan Roh Kudus kan sama-sama enggak bisa
ditafsirkan kami mengimani tiga ini sama
dengan satu l Bagaimana penjelasannya
kami tidak mampu menjelaskan sebagaimana
kalian tidak mampu menjelaskan surga
maupun neraka ini omong kosong Bagaimana
kalian menyamakan mengkias yang mungkin
kepada yang mustahil atau mengkias yang
mustahil kepada yang MK jadi hakikat
terbagi tiga yang pertama
adalah wajib wujuduhu yang kedua mungkin
wujuduhu yang ketiga mustahil wujuduhu
mustahil wujuduhu
wujuduhu sebagaimana Allah wajib
alwujud maka mustahil tidak adanya Allah
yang mengatur memelihara alam raya
ini jadi kalau kita perhatikan sama-sama
sering orang tanpa disadari dia mengkias
yang mustahil kepada yang mungkin
akhirnya lahirlah pemahaman yang salah
Nah dari sini kita bisa melihat
bahwasanya ayat mutasyabihat ketika dia
menerangkan juga mengenai sidratul
muntaha kita kan enggak bisa melayangkan
mengkayarkan bagaimana keberadaan dan
hakikat dari sidatul muntaha berkaitan
dengan arasy jangan kita samakan dengan
Sasana apa kemudian juga berkaitan Allah
subhahu wa taala yang tidak terikat
dengan dimensi ruang dan waktu
bagaimananya kita gak bisa menjawab
pengetahuan maupun apa perangkat yang
kita miliki dari bahasa dan lain
sebagainya amat-amat
[Musik]
terbatas jadi mudah-mudahan Para
pendengar sekalian yang mendengar begitu
juga yang menyaksikan acara kita pagi
hari ini mudah-mudahan bisa memahami
dengan jelas bahwa adanya ayat
mutasyabihat bukan karena Allah tidak
kuasa untuk jadikannya semua muhkamat
tapi lahirnya mutasyabihat disebabkan
karena k