Video lainnya

—

Hal yang Berkaitan dengan Doa Bagian 2 || Ustaz Ahmad Soleh

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahiabbil alamin wabihi
nastain waa umurid dunya waddin wasatu
wasalam ala asrofiliya wal mursalin waa
alihi wasohbihi ajmain. Ashadu alla
ilahaillallah wa ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh. Allahumma sholli
wasallim wabarik ala nabiy muhammadin
waa alihi wasohbihi ajmain. Qallahu
taala fil quranil karim.
Aubillahiminasyaitanirjim.
Subhanaka ilana illa maamtana
innaka antal alimul hakim waq aidun
innallaha wa malaikatahu yusuna alan
nabi. Ya ayyuhalladzina amanu shu alaihi
wasallimu taslima. Sadaqallahulim.
Alhamdulillahiabbil alamin. Masih
dipancarkan dari jalan Masjid
Silaturahim nomor 36 Cibur Bekasi.
Inilah Radio Silaturahim dan Rasil TV
untuk Islam yang satu. Ikhwan akhwat
yang dimuliakan Allah Subhanahu wa
taala, bagaimana kabar Anda di hari
Jumat sore ini? Semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat. Senang sekali
saya Fauzi Ridwanul Haq ditemani oleh
Neza dan juga Yusuf Subangkit dapat
kembali menemani ikhwan akhwat dalam
program tausiah sore edisi 3 Zulhijah
1446
Hijriah dan juga bertepatan dengan
tanggal 30 Mei B
2025 bersama guru kita almukaram Ustaz
Ahmad Shoh. Alhamdulillah beliau sudah
hadir bersama kita di studio. Oleh
karena itu kita sapa guru kita terlebih
dahulu. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Sehat, Ustaz?
Alhamdulillah atas doa dari semuanya
saya dalam keadaan sehat walafiat.
Alhamdulillah.
Alhamdulillahirabbil alamin. Baik ikhwan
akhwat semoga kesehatan juga dirasakan
oleh ikhwan akhwat di mana pun Anda
berada. Semoga dalam keadaan sehat
walafiat seperti Ustaz Ahwad Saleh yang
dirasakan seperti ini saat ini. Baik
ikhwan akhwat. Bagi Anda yang ingin
berpartisipasi dalam kajian tausiah sore
bersama Ustaz Ahmad Saleh dapat
mengirimkan di nomor WhatsApp
08111999720.
Dan bagi Anda yang ingin berinteraksi
langsung dengan Ustaz dapat menghubungi
di 0218451512.
Insyaallah ee Ustaz Ahmad Saleh sore ini
akan
melanjutkan
dan tentang pembahasan hal-hal yang
berkaitan dengan doa
pada bagian kedua
dalam kajian kitab syarah Riyadus Shihin
karya Syekh Dib Albugha dan kawan-kawan.
Insyaallah ee sore ini mulai dari hadis
keempat ya, Ustaz?
Hadis keempat. Nam.
Baik, kita
mulai. Mari kita dengar. dan simak ilmu
yang akan disampaikan oleh Ustaz Ahmad
Saleh tentang hal-hal yang berkaitan
dengan doa bagian kedua. Tafadul Ustaz.
Alhamdulillahi hamdan katsiran thyiban
mubarokan fih kama yuhibuna wa yardo.
Ashadu alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu wa innahu la nabi
ba'dah. Allahumma sholli wasallim
wabarik ala nabiyina Muhammadin waa
alihi wa ashabihi waman tabiahum
biihsanin ila yaumilqiamah. Amma ba'.
Ikhwan dan akhwat pendengar radio
silaturahim serta pemirsa Rasil Visual
di mana pun berada. Alhamdulillah segala
puji bagi Allah. Kita panjatkan puji,
kita panjatkan syukur kepada Allah yang
telah memberikan anugerah kepada kita,
yaitu anugerah yang tidak ternilai,
anugerah Islam wal iman. Ini adalah dua
nikmat yang tidak terkira dibanding
nikmat-nikmat yang lainnya. Maka oleh
sebab itu, sebuah keniscayaan bagi kita
untuk senantiasa bersyukur kepada Allah
Subhanahu wa taala.
Ee pada kesempatan ini kita akan
melanjutkan kajian bab 252 yaitu hal ee
yang berkaitan dengan doa mulai dari
hadis keempat. Tiib. Untuk tidak
memperpanjang perkataan, mari kita
langsung saja kepada kajian kita hadis
keempat ya.
An Abi Hurairat radhiallahu anhu anna
Rasulullahi shallallahu alaihi wasallam
q yustajabu liahadikum maam yajal yaqu
qutubbi
falam yastajibli
muttafaqun alai doa seseorang itu akan
dikabulkan
selama ia tidak terburu-buru.
Ia mengucapkan, "Aku telah berdoa kepada
Tuhanku, tetapi Tuhan tidak
memperkenankan doaku." Nah, jadi ini
yang namanya istijal, terburu-buru dalam
berdoa. Berdoa belum apa-apa dia sudah
kata, "Wah, saya sudah sering berdoa.
Enggak dikabul-kabul sampai sekarang."
gitu. Padahal padahal masyaallah selama
hidupnya dia selamat, selama hidupnya
dia sehat, selama hidupnya anak-anaknya
tumbuh dengan naungan dari Allah
Subhanahu wa taala. Anak-anaknya cerdas,
anak-anaknya pintar,
suaminya sehat, dipromosikan di
perusahaannya.
Itu bisa jadi diakibatkan doa-doa kita
yang diduga oleh kita tidak dijawab oleh
Allah.
Padahal itu bisa jadi kita memohon
sesuatu Allah lebih mengetahui. Ah kalau
ini dipenuhi yang dimintanya maka akan
begini dan begitu. Maka dialihkan kepada
yang lebih baik.
Dikasihlah suaminya kesehatan,
dikasihlah dirinya kesehatan, dikasihi
anak-anaknya kesehatan,
dikasihlah ibu mertua dan bapak
mertuanya kesehatan, ibu dan ayah
kandungnya senantiasa sehat. Nah, kadang
kita tidak ingat itu gitu karena
fokusnya kita minta a eh penginnya A
gitu loh. Padahal sekali lagi
pertimbangan Allah azza wa jalla itu
adalah ee ahsan lebih baik dibanding
dugaan kita. Kadang kita meminta sesuatu
yang kita sendiri tidak tahu baik atau
tidak baiknya.
Minta aja pada Allah, "Ya Allah, berilah
saya rezeki yang banyak."
Dia enggak tahu kalau rezeki dikasih
rezeki yang banyak itu berdampak
sombong. Gak tahu dia. Tapi pokoknya
saya minta rezeki yang banyak tapi
kenapa tidak dikabulkan sampai sekarang?
Padahal Allah ingin memberikan dulu
pendidikan,
memberikan dulu tarbiah,
menyiapkan dulu kesiapan-kesiapan untuk
itu dengan baik sangka kepada Allah agar
terbiasa sabar.
terbiasa lapang dada. Ah, masyaallah.
Nanti kalau itu semua semuanya
memungkinkan ah masya karena hidup ini
sistemik,
saling berhubungan.
Kan sudah kita bahas kadang kesalahan ee
keburukan kita jadi kebaikan orang lain
atau keburukan orang lain jadi kebaikan
kita. Itu bisa bisa seperti itu karena
sistemik tadi. Nah, doa juga begitu.
Kalau dikabulkan ini akan berdampak juga
kepada yang lain, berdampak kepada
suami, berdampak sama anak-anak. Begitu.
Maka Allah yang lebih mengetahui
kapan doa kita dikabul, kapan doa yang
diminta itu dikabul, kapan Allah
menggantinya doa itu dengan yang lebih
baik. Tuh itu Allah yang mat tahu. Oke.
Tayib. Kemudian hadis berikutnya hadis e
wafi riwayatin li Muslim.
Di dalam riwayat Imam Muslim
yustajabu lilim
qati
rahimin maam yastajil
ya rasulallah malijal
q yaqu qutu
waqutam
arjibuahsir
Ini yang harus diperhatikan. Masyaallah.
diiwayat wafi riwayatin muslim dan di
dalam riwayat Imam Muslim dinyatakan doa
seorang itu akan dikabulkan selama ia
tidak berdoa untuk berbuat dosa atau
ee berdoa untuk memenutuskan silaturahim
selama ia tidak terburu-buru.
Beliau ditanya, "Ya Rasulullah, mal
istijal?" Apa yang dimaksud dengan
terburu-buru itu?
Beliau bersabda, orang itu berkata, "Aku
telah berdoa dan berdoa, tetapi aku
tidak melihat doaku itu dikabulkan.
Kalau sudah demikian, maka ia akan letih
dan ia berhenti berdoa." L itu jadi ee
buruk sangka kepada Allah itu bisa
berdampak juga. Sekali lagi berdampak
menjauh dari Allah, berhenti berdoa,
"Ah, udahlah saya minta terus sama Allah
enggak dikabul-kabul." Ah, padahal tadi
di padahal dia masih bisa bernafas.
Masyaallah. Itu juga bisa diakibatkan
oleh doa-doa, dampak doa-doa gitu ya.
Oke. Baik.
[mendengus]
ee mutiara-mutiara yang dapat kita gali
dari hadis ini, hadis keempat ini di
dalam bab ini atau hadis ke-1500 dalam
kitab Riyadus Shihin.
Yang pertama hendaknya seorang muslim
berdoa kepada Tuhannya dan hendaknya doa
itu untuk meminta kebaikan.
Doanya itu pasti dikabulkan. Catat doa
itu pasti dikabulkan selama ia tidak
berdoa untuk meminta berbuat dosa dan
selama ia tidak terburu-buru
dikabulkan pasti gitu ya. Ah kalaupun
enggak itu jadi tabungan gitu. Kalaupun
tidak dikabulkan di dunia jadi tabungan
kebaikan kita akan kaget. Insyaallah
kita akan kaget nanti. Loh ini banyak
kebaikan dari mana gitu. Kok saya
perasaan enggak? Inilah doa yang apa
yang ditunda gitu. Masyaallah. Betapa
tercengangnya kita
ketika kita perlu pertolongan Allah.
Ketika kita dijauhi apa dihadapkan
dengan permasalahan-permasalahan
dunia ukhrawi. Karena nanti kan
persoalannya ukhrawi. Tiba-tiba ada
kebaikan-kebaikan yang memberi syafaat
kepada kita, memberikan
kebaikan-kebaikan kepada kita. Maka itu
di antaranya adalah doa yang ditunda.
Doa yang ditunda.
Doa yang ditunda. Masyaallah. Hah? Dari
siapa engkau? Gitu kan? Dari mana engkau
datangnya? Nah, bisa di bisa dipahami
bahwa kesabaran kenapa baik sangka
kepada Allah itu harus senantiasa
dirawat. Masyaallah indah sekali.
Nabi Muhammad itu adalah perwujudan doa.
Diutusnya Nabi Muhammad itu perwujudan
doa. Perwujudan doa siapa? Doa Ibrahim
Alaih Salam. Berapa ratus tahun itu baru
dikabul tu? Tapi kenapa? Karena itu
untuk kebaikan bersama.
Ibrahim saja berdoa dikabulkan generasi
ke berapa tuh? Itu padahal seorang nabi
waliullah itu yang berdoanya.
Nah, kita juga begitu.
Bisa jadi kita mohon maaf ya, banyak
berdoa tapi hidup menderita dalam tanda
petik hidup menderita. Selama kita dalam
ketaatan kepada Allah, maka generasi
kita, generasi kita kesatu, kedua,
ketiga atau seterusnya maka akan ada
kemuliaan-kemuliaan
sebagai wujud apa? Wujud doa kita.
Masyaallah. Makanya selalu positive
thinking,
husnudon kepada Allah. Ketika kita ingin
husnul khatimah, sebagian ulama mengakan
begitu, maka senantiasalah husnudon,
senantiasa husnudon, husnudon, husnudon,
husnudon, husnul khatimah. Masyaallah.
Tuh, karena husnudon, husnudon,
husnudon, husnul khatimah akhirnya gitu
ya. Oke. Baik. Masyaallah. La haula wala
quwwata illa billah. Oke. Baik. Kemudian
yang kedua,
terburu-buru. Yang mencegah terkabulnya
doa adalah yang mengakibatkan seseorang
meninggalkan doa, gitu ya. Maka
masyaallah ketika doa tidak dikabul
pertama baik sangka kepada Allah. Yang
kedua adakan muhasabah,
evaluasi.
Ya, maka evaluasi diri itu bagi kita
adalah syariat.
Sehingga Umar bin Khattab menyatakan,
"Hasibu anfusakum qobla an tuhabu."
Hisablah dirimu sebelum kalian dihisab
oleh Allah. Hitung-hitunglah kebaikan
dan keburukan kita sebelum kita dihitung
oleh Allah.
Wazinu qobla an tuwazanu.
Timbang-timbanglah amal-amalmu itu
menurut perkiraan kita sebelum amal kita
ini ditimbang di sisi Allah Subhanahu wa
taala. Nah, maka oleh sebab itu sebagian
orang sebagian mengatakan bahwa itu
hadis Nabi. Tapi ee kemudian paling
tidak yang lebih kuat adalah asar asar
Umar bin al-Khattab. Tayib. Ini yang
kemudian menjadi pendorong kita. Jadi
ketika doa belum dikabulkan kita
melakukan evaluasi diri muhasabah.
Bisa jadi kita tertundanya karena kita
juga tapi ditundanya doa juga sebuah
kebaikan. ditunda sebuah kebaikan.
Ditunda juga sebuah kebaikan. Tuh
adakanya.
Nah, sekarang ada Allah merindukan
doa-doa yang dipanjatkan hambanya. Ya
Allah,
hamba memohon kepadau ridamu. Hamba
memohon kepadamu kad waadza. Nah, itu
tuh dirindukan. Bisa dirindukan oleh
Allah.
Tentu kalimat dirindukan oleh Allah itu
ya Allah tidak butuh siapapun dan apapun
hakikatnya itu. Tapi maksudnya ilustrasi
penggambaran bahwa kenapa tadi karena
doamu itu bisa mengguncang arasy gitu
loh maksudnya. doamu itu bisa
menggetarkan penduduk langit gitu loh.
Maka kemudian Allah merindukan itu
gitu loh. Allah menyukai permohonanmu.
Menunjukkan bahwa engkau sangat
membutuhkan aku. Begitu kata Allah.
Ketika aku mengatakan Allahus somad,
Allah tempat bergantung segala sesuatu
dan engkau membuktikan bahwa engkau
hanya menggantungkan diri kepadaku
kepada Allah.
Nah, maka siapa yang tidak dirindukan
kalau begitu? Gitulah. Maka oleh sebab
itu panggilan-panggilan ya Rahman,
[mendengus]
ya Rahim,
ya qudus,
ya Salam
itu sekali lagi sangat dirindukan
karena kita menunjukkan kita seorang
hamba. menunjukkan bahwa kita adalah
orang yang sangat membutuhkan
zat yang maha sempurna. Maka kalimat
subhanallah,
alhamdulillah,
kenapa ini disukai oleh Allah? Siapa
yang mengatakan subhanallah
walhamdulillah, maka dia akan
dibangunkan, ditanamkan pohon di dalam
surga.
Apa cikalbakal pohon di dalam surga itu?
Subhanallah, walhamdulillah.
Bahkan diriwayatkan juga bahwa pohon di
dalam surga itu adalah lailahaillallah.
Maka dapat dipahami bahwa
lembaran-lembaran surga dedaunan surga
itu bisa astagfirullahaladzim.
Kalau bagi nabi kita, bapak-bapak kita
Adam alaihi salam. Rbanaamna
anfusana waillam tagfirlana watarhamna
lanakunanna minal khasirin. Itu dapat
dipahami itu adalah waraqol jannah,
lembaran-lembaran surga. Karena pohon
surga, dedaunan surga itu terdiri dari
lailahaillallah,
subhanallah, alhamdulillah
tuh masyaallah la haula wala quwwata
illa at thaayib. Mari kita lanjutkan
kepada ee apa namanya? Hadis ke
berikutnya yaitu hadis kelima ya. Heeh.
an Abi Umamah radhiallahu anhu qala
qilaulillahi
shallallahu alaihi wasallama
ayudai
asma
q jaful lailil akhir wtil
maktubat
rawahu atirmidziu waqala haditun hasanun
Ditanya Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam. Rasulullah pernah ditanya
doa yang bagaimana yang lebih didengar
itu? Ayyudai
asma. Doa mana yang paling didengar?
Qal. Nabi menjawabili
yaitu doa di tengah malam alakhir yang
akhir
shawatil maktubat
dan di jadi ini terjemahnya kalau di
sini terjemahnya adalah doa sesudah
salat. Nah, ada perbedaan pendapat
antara duburo asalawatil
maktubat dengan ba'da shah.
Kalau bakda salat berarti setelah salat
baru berdoa. Kalau dubur shawatil
maktubat itu adalah dijung-hujung salat.
Jadi sebelum salam ah doa tuh banyak di
situ.
Oh, masih
dubur itu dubur itu mohon maaf ya. yang
nempel di ee itu dubur namanya. Nah,
arti masih salat. Maka ya tidak harus
diselisihkan juga di bawa kemudi enggak
yang utama mah ini sebelum apa sebelum
salam perbanyak doa. Iya bisa dipahami.
Tapi yang pasca yang bakda salat juga
bisa dipahami gitu loh. Bahkan berdoa
terus-menerus ya sebelum salat berdoa ya
setelah salat juga berdoa. Laisa hunaaka
musykilah.
Karena boleh dipahami bahwa kita
diciptakan untuk berdoa,
kita diciptakan untuk ibadah, kan
begitu. W khalaqtul jinna wal insa illa
liyaud. Salah satu ibadah adalah berdoa.
Boleh dibilang 1* 24 jam itu kita
diciptakan untuk salat gitu
pemahamannya. Jadi maksudnya kapanp
salat selama ada yang dilarang. Orang
yang dilarang aja boleh kok. Misalnya
begini.
salat bakda asar boleh tidak?
Tidak boleh.
Gak boleh. Tapi Nabi pernah
mencontohkan, pernah salat bad asar.
Ketika ditanya, "Ya Rasulullah, salat
apa engkau?" "Aku ini salat bakda
zuhur."
Salat bada zuhur?
Bada zuhur yang diqada. Loh, kan begini
kok badda zuhur yang diqada, ya? Oh,
berarti larangannya bukan larangan
mutlak tuh badda asar.
Sebagaimana bakda subuh enggak boleh itu
salat
dipahami. Oh, maksudnya kenapa waktu itu
dilarang? Karena khawatir menyerupai
agama sinto,
penyembah matahari gitu loh. Maka waktu
terbit, waktu tergelincir, waktu syuruk
e syuruk dan apa gurub itu gak boleh.
Eh, kenapa khawatir tadi menyerupai para
penyembah matahari?
Buktinya larangan itu ternyata tidak
mutlak. Buktinya Rasul saja melaksanakan
salat sunah b'da zuhri dilakukan setelah
salat asar
gitu loh ya. Sebagaimana juga ee apa
namanya? Nabi pernah kesiangan dan salat
subuhnya mataharinya sudah terbit. He
gitu. Ee gitu ya. Oke. Menarik sekali
kalau sudah kajian fikih itu. Oke. Baik.
Baik ya. Ah. Jadi
dubu rasul. Jadi ada dua waktu ah di
tengah malam akhir maksudnya ya di 2/3
malam itu adalah waktu-waktu yang
mustajab.
Waktu-waktu yang mustajab.
Zikir juga adalah zikir yang didengar.
Selawat juga pada saat itu selawat yang
didengar.
Selawat itu maksudnya bisa bermakna
selawat itu bisa maknanya salat-salat
gitu ya. Jadi ada salat yang tidak perlu
wudu yaitu salat atas Nabi ya maksudnya
selawat.
Selawat atas Nabi tidak harus wudu. Tapi
sama perintahnya sama. Shu.
Perintahnya sama.
Nah sama. shu salatlah dan berselawatlah
sama gitu. Maka ada salat yang tidak
perlu wudu, tidak perlu bersuci, yaitu
salat atas Nabi. Maksudnya selawat atas
Nabi sallallahu alaihi wasallam. Tiibl.
Ee mutiara yang dapat kita gali dari
hadis kelima itu adalah penjelasan
tentang waktu mustajab. Jadi dua waktu
mustajab yaitu pertama tengah malam
akhir ya dan
apa namanya? Duburus salat. Duburus
salat itu bisa penghujung salat bisa
b'da salat. Karena memang ee beberapa
riwayat banyak ada yang menyatakan
duburus salat, ada bakda salat. Oke.
Baik ya. Ee dan seorang muslim sangat
dianjurkan untuk memperbanyak doa pada
waktu tersebut. Jadi ada orang yang
dianjurkan banyak berdoa, tapi ada orang
cukup doa sekali aja, [tertawa]
satu kali 24 jam sekali aja. Ketika
ditanya, "Kenapa kamu enggak berdoa?"
Eh, aku ini yakin berdoa pada Allah
sekali.
Dan Allah bukan maha pelupa,
Allah maha mendengar. Jadi, saya minta
sekali Allah ingat terus gitu loh. Ayo,
sudah, sudah. Nah, di jadi di masyarakat
akan ditemukan juga orang semacam itu.
He sebenarnya banyak ya
banyak banyak juga lah saya tapi
dianjurkan banyak berdoa. Banyak juga
yang banyak berdoa menunjukkan bahwa dia
sangat butuh kepada Allah azza wa jalla
tapi ada di sisi lain dia mengatakan
Allah maha mendengar.
Allah itu maha mendengar dan Allah tidak
pelupa.
Ketika saya minta sekali, Allah selalu
ingat itu doa saya. Begitu loh. Maka
oleh sebab itu, itulah e variasi
kehidupan keberagamaan.
Makanya kenapa kita harus baik sangat
kepada Allah? Selama ada cantolannya, ya
sudah serahkan. Oh, nah ini kan Allah
yang memutuskan. Misalnya, ya dia cukup
sedoa sekali, aku sudah ingat, sudah
bisa begitu. Tapi juga ah dia ini
mempermainkan syariat,
disuruh banyak berdoa malah dia cuma
sekali saja bisa begitu juga.
Nah, maka oleh sebab itu hendaknya
dengan keyakinan serahkan segala
sesuatunya kepada Allah Subhanahu wa
taala. Maka ada persoalan-persoalan
agama itu yang tentatif dan relatif.
Yang pasti yaitu akidah,
keimanan, itu pasti.
Selain itu, gitu, selain itu maka
semuanya berdasarkan zonnya
masing-masing.
H
dan Allah sesuai dengan zon hambanya.
Tuh, don itu keyakinan, pemahaman gitu
loh. Nah, maka kalau disebut dia mah
jarang berdoa ya urusan dia lah. Wong
dia kan sudah salat,
di salat juga ada doa.
Nah, hanya kalau kita habis salat tetap
berdoa lagi.
Kenapa? Karena ingin kita dicatat
sebagai orang-orang yang butuh kepada
Allah Subhanahu wa taala. Kita ingin
dicatat sebagai orang-orang yang
senantiasa
memerlukan pertolongannya. Maka saya
buktikan, "Ya Allah, aku mohon kepada
Engkau tiap waktu."
Kenapa saya mohon kepada engkau tiap
waktu? Karena aku sangat memerlukan
engkau. Tidak mungkin aku ditinggalkan
oleh Engkau barang sedetik pun. Gitu
makanya. Oh, ya. Ya, ya. bisa dipahami.
Nah, maka oleh sebab itu hendaknya kalau
makam kita adalah makam yang dianjurkan
banyak berdoa gitu ya. Oke. Baik,
kita lanjutkan kepada hadis keenam.
Eh an Ubadah ibni Somit Ubad ibn Somit
radhiallahu anhu anna Rasulullahi
sallallahu alaihi wasallam
ard muslimun yalulah taala bidwatin
illaahullahu
iyahahu
minha
maamin
faqulun minalum idan nuksiru
riwayid
minalliha.
Nah, ini yang saya kenapa saya jelaskan
tadi? Dia berdoa kemudian oh saya doa
sudah banyak berdoa tapi tidak
dikabulkan padahal sakit dia apa dikasih
kesehatan dibebaskan dari bala
itu adalah salah satu bisa jadi persekot
DP dari doa yang dia panjatkan
DP
iya DP gitulah sebagaimana tadi dalam
riwayat ee ee Ubadah Ibnu Somit ini.
Nah, tiada seorang muslim pun di
permukaan bumi yang berdoa kepada Allah
Taala dengan sesuatu doa melainkan Allah
akan mengabulkannya atau Allah akan
menghindarkan bahaya darinya.
Jadi bisa jadi kita hidup mau celaka doa
kita juga itu
anak kita mau menghadapi
persoalan-persoalan yang diselamatkan
karena doa kita juga. Masyaallah gitu
ya. Ah, selama ia tidak berdoa untuk
sesuatu perbuatan dosa atau memutuskan
silaturahmi, silaturahim. Kemudian
seseorang di antara kaum itu berkata,
"Kalau begitu kami akan banyak berdoa."
Beliau bersabda, "Allahu aksar." Allah
lebih banyak lagi karunianya.
Minta apa saja, Allah tidak akan
kekurangan gitu. Allahu aksar.
Allahu akbar.
Tuh. Jadi, makanya kalau kita banyak
berdoa, masyaallah apalagi dengan
keyakinan bahwa Allah itu anugerahnya
banyak, tidak akan pernah habis lah.
Kalaupun Allah ngabulkan doa kita juga
perbendaharaannya tidak akan berkurang.
In doa kita dikabul semuanya oleh Allah
pada saatnya perbendaharaan di sisi
Allah tidak akan berkurang.
Kenapa?
Kenapa tidak berkurang? Padahal faktanya
Allah memberi rezeki kepada hambanya.
Harusnya berkurang.
Harusnya kan berkurang. Begini
maksudnya.
Kita pergi ke pinggir laut.
He.
Kemudian dicelupkanlah jarum ke laut.
Tek angkat. Air yang nempel itu
dibanding air di lautan seperti itu
berkurangnya gitu loh kalau mau
dipahami. Jadi dianggap saja tidak
berkurang.
Berapa air yang nempel di jarum? enggak
akan ada. Maka
jangankan sepese apa sepersen sepermil
saja tidak ada. Maka oleh sebab itu
tidak akan berkurang.
Ibadah hamba juga tidak akan bertambah
karena kekuasaan Allah seluas itu
dibandingkan dengan ketaatan hamba yang
terbatas. Tidak akan berkurang
kemahaagungan Allah dan tidak akan
berkurang kekuasaan Allah Subhanahu wa
taala.
Masyaallah.
Masyaallah.
Nah, maka oleh sebab itu
hendaknya kita senantiasa memohon kepada
Allah dengan baik sangka, dengan penuh
harapan.
Paling tidak ketika kita berdoa terus
kita dianggap orang yang istiqamah.
Amin.
Kalau kita dianggap istiqamah,
insyaallah husnul khatimah.
Amin.
Padahal itu yang kita minta kan.
Allahumma inni asaluka husnal khatimah.
Amin.
Allahumma inni asaluka husnalh.
Amin.
Allahumma inni asaluka husnalah.
Sementara kita ketika minta husnul
khatimah oleh Allah dikasih jalan untuk
husnul khatimah tidak ditempuh.
Maka oleh sebab itu berbaik sangkalah
kepada Allah dalam segala hal termasuk
dalam doa.
Husnul apa? Husnudon. Husnudon. Husnudon
maka husnul khatimah akhirnya gitu ya.
Oke. Baik.
Nah, ini ee apa namanya? Ee hadis
keenam.
Doa itu tidak disia-siakan Allah. Jadi,
Allah tidak akan menyia-nyiakan doa
kita.
Apakah juga ketika kita ahli maksiat?
Qala naam. Ketika kita pun ahli maksiat,
ketika kita berdoa memohon ampun kepada
Allah, memohon anugerahnya, pasti
dikabulkan oleh Allah azza wa jalla. Ah,
mana dalilnya orang bermaksiat berdoa
kepada Allah dikabul. Naam. Uqaddimu
lakum al hujjah. Saya sampaikan
alasannya.
Iblis, iblis itu setelah menentang Allah
diusir dari surga gitu kan berdoa kepada
mohon pada ya Allah berilah aku tangguh.
Kan begitu sampai hari kiamat aku akan
sesatkan keturunan Adam. Apa kata Allah?
Ya, kamu termasuk yang dibekasi tangguh.
Padahal iblis tuh. Nah, loh kalau iblis
saja berdoa kepada Allah didengar atuh
kita mah insyaallah lah di enggak enggak
juga sekali lagi di enggak enggak punya
kebaikan
di enggak enggak juga kita mah
masyaallah masih punya harapan gitu loh.
Allah saja di Allah menggambarkan
gambaran iblis itu memohon pada Allah
kabulkan.
Maka kenapa kita tidak berbaik sangka
kepada Allah?
Katakanlah kita orang yang memohon
kepada sekelas iblis.
Kalau iblis saja dikabulkan, maka kita
punya harapan untuk dikabulkan.
Gitu ya. Maka masyaallah. Baik. Ee apa
namanya? Jadi sekali lagi ya, bahwa doa
itu tidak disia-siakan Allah. Bisa jadi
doa itu dikabulkan sesuai harapan
terpenuhi atau dengan doa itu Allah
menghindarkan empunya dari musibah. Tuh
ya. Jadi kita dibebaskan dari berbagai
musibah itu akibat doa di antaranya atau
Allah menyimpan manfaatnya untuk di
akhirat. Kemudian sesungguhnya kebaikan
Allah itu lebih banyak daripada yang
diminta manusia. Makanya wong tidak
minta aja dikasih karunia kok oleh
Allah.
Kita enggak minta sama Allah. Mohon
maaf, mohon maaf ya. Sekali lagi. Di
antara kita itu ada yang pernah tidak
ada orang yang tidak pernah minta istri
yang salihat.
Ada tuh pokoknya ngelamar ngelamar ya
pacaran ngelamar. Eh istrinya salihat
ternyata tuh. Padahal dia tidak minta
istri salihat.
Dia
cari apa namanya? Cari kerja. Dia fokus
kepada pekerjaan. Dia lupa tidak pernah
minta rezeki yang halal pada Allah, tapi
Allah kasih
kasih yang halal.
Nah, oke. Oke. Kalau itu tidak sejak
kita bayi atau dalam kandungan kita
dikasih apa? Dikasih nyawa oleh Allah
Subhanahu wa taala sampai usia kita
belum baleg. Kita kan gak pernah minta.
Tapi oleh Allah dikasih oksigen,
dikasih harta kekayaan lewat ibu bapak
kita
atau bayi saat bayi saat masih jadi
zigot apa kita minta sama Allah, "Ya
Allah berilah saya." Enggak. Allah kasih
rezekinya lewat ibu kita. Tuh, itu
adalah satu bukti sesungguhnya bahwa
kebaikan Allah itu jangankan diminta,
enggak diminta juga dikasih. Bahkan ada
orang yang enggak mau. Ya Allah,
cukuplah aku segini saja. Jangan kau
tambah lagi karuniaku. Ada yang begitu.
Kenapa ada? Kenapa? [tertawa] Ah, aku
gak bisa mensyukurinya.
Jangankan mensyukuri apa yang akan kau
berikan lagi kepadaku. Apa yang telah
engkau berikan kepadaku sebanyak ini,
aku belum bisa mensyukurinya, ya Allah.
Tuh, ada juga yang begitu. Makanya dia
lebih baik hidupnya sengsara. Ada yang
ingin sengsara ternyata asal dicintai
oleh Allah Subhanahu wa taala. Dapat
rezeki buru-buru bagi-bagikan. Ada yang
begitu. Kalau kita kan kelasnya dapat
rezeki tabung,
dapat rezeki kumpulkan.
Ada kelas tertentu yang mereka dapat
rezeki langsung bagi-bagi.
Jadi mereka bahkan mereka tidak mikir
untuk makan hari ini.
Kenapa?
Ah, ada Allah. Allah sudah ee
menjanjikan bahwa Allah akan ngasih
rezeki kepadaku, maka aku tidak akan
susah-susah. Sekali lagi itu makamnya
sudah beda gitu ya. Nah, tetapi kita
diajarkan untuk berusaha gitu loh. Kalau
mereka ya makan tidak makan tetap
bergantung kepada Allah.
Masyaallah. Ya, dapat rezeki bagikan
buru-buru. Kalau dia usaha misalnya
usaha sekalipun dapat bagiannya dia
bagikan, dia sedekahkan. Masyaallah.
Nah, itu sekali lagi makamnya ya.
Masyaallah lah makam yang harus kita
kejar, yang sudah tidak terikat lagi
oleh dunia. Yang penting taat kepada
Allah Subhanahu wa taala. Nah, baik.
Saya kira si di penghujung kajian ini
hadis ketujuh e hadis terakhir dalam bab
ini. An Ibni Abbas radhiallahu anhu anna
Rasulullahi sallallahu alaihi wasallam
ee daa. Jadi dari Ibnu Abbas radhiallahu
bahwa Rasul sahu alaihi wasallam berdoa
saat dalam kondisi susah.
Lailahaillallahul adzimul halim.
Lailahaillallahu rabbul arsyil adzim.
Lailahaillallahu rabbus samawatibul
warabbul arsyil karim.
Tidak ada Tuhan kecuali Allah.
Lailahaillallah. Adzimul halim yang maha
agung lagi maha lembut. Lha penyantun.
Lailahailla
Allahu. Tidak ada sesembahan yang hak
kecuali Allah. Rabbul arsyil adzim.
Tuhannya arasy yang agung.
Lailahaillallahu rabbus samawati. Tidak
ada Tuhan yang hak disembah kecuali
Allah yang pencipta langit dan ee
pencipta bumi. Warabul arsyil karim dan
pencipta arasy yang mulia. Jadi Rabb itu
kalau diterima pencipta juga belum belum
mewakili. Jadi isnya pencipta,
pemelihara, pemberi potensi itu Rabb itu
gitu ya. Oke. Nah, ini ee apa namanya?
Mutiara hadis dari hadis ini solusi pada
saat kondisi susah dan kritis adalah
tauhid kepada Allah dan tidak memandang
selainnya sesudah melakukan berbagai
upaya serta memperbanyak doa dan zikir
kepada Allah. Jadi ini adalah teks yang
diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan
Muslim. Lailahaillallahul adzimul halim.
Lailahaillallahu rabbul arsyil adzim.
Lailahaillallahbuswatbulbulil
karim. Boleh juga apa dulu e Nabi sering
banyak baca doa apa? Ya dzal jalali wal
ikram. Ya zal jalali wal ikram. Ya
jalali wal ikram. Atau ya Hayyu ya
Qayyum ya Hayyu ya mana pilih saja
nama-nama Allah yang husna itu. Pilih
yakini itu memenuhi.
Jadi apa bacaan apa ustaz yang paling
ini semuanya kalau asmaul husna semuanya
menuju jalan kebahagiaan dunia dan
akhirat tuh. Jadi tidak harus
ngumpul-ngumpulkan juga terlalu banyak
pasal fokus kepada satu. Tapi juga tidak
salah kalau Anda mengumpulkan had apa
ajaran-ajaran dari Nabi, doa yang banyak
kemudian dibaca gak masalah. Tapi lebih
baik dawamkan salah satu pilihan gitu
loh. Apa selawat apa zikir gitu ya.
Pilih salah satu dawamkan perbanyak
gitu loh ya. Oke. Baik. Saya kira ini
saja yang dapat saya kemukakan sebagai
pengantar kajian kita pada sore hari
ini. Wasallallahu ala nabiina
Muhammadin. Walhamdulillahi rabbil
alamin. Wallahu aam bisawab.
Wallahuam bisawab. Alhamdulillahirabbil
alamin. Demikian ikhwan akhwat.
Jazakumullah khairun kir ustaz.
Wakum amin. Masyaallah.
Baikad. Kita sudah selesai sesi pertama
yang disampaikan oleh Ustaz Ahmad Saleh
tentang empat hadis dari hal-hal yang
berkaitan dengan doa. Insyaallah kita
akan lanjutkan di sesi kedua setelah
nada berikut tetap di Radio Silaturahim
dan Rasil TV untuk Islamik 1. Terima
kasih.
Alhamdulillah terima kasih Wadot masih
bersama Radio Silaturahim. Saat ini
sedang berlangsung acara tausiah sore
bersama Ustaz Ahmad Saleh. Kita sudah
masuk sesi kedua untuk sesi tanya jawab
menjawab pertanyaan-pertanyaan dari
ikhwan akhwat.
Sebelum kita bacakan pertanyaan, kita
sapa pendengar dulu yang sudah masuk.
Bapak Arwin, ada Ibu Hani. Kemudian ada
Ibu Sri, ada Ibu Anggit.
Sekarang kita bacakan pertanyaan pertama
dari Bapak Yudi di Masjid Arrahman
Bogor. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ustaz, izin bertanya. Kalau doa tidak
kunjung dikabulkan, apa yang harus kita
lakukan, Ustaz?
Masyaallah. Barakallahu fikum.
Semoga Allah merahmati yang bertanya dan
membimbing yang akan menjawabnya. Baik.
Ketika doa kita dipastikan itu masyru,
dipastikan sesuai syariat, berdoa bukan
untuk dosa, berdoa bukan untuk
memutuskan silaturahim, maka lanjutkan
terus berdoa.
Yang kedua, evaluasinya iringi dengan
banyak istigfar, mohon ampun, gitu ya.
ya dengan istigfar astagfirullahalazim
mau astagfirullahalazim mau
astagfirullah hal gfur gitu ya. Nah
sekali lagi nanti ah jadi tidak harus
dipertentangkanlah ya. Jadi nanti kita
akan temukan di masyarakat itu ada yang
baca astagfirullahalazim astagfirullahal
gfur karena memohon ampun kepada yang
maha pengampun gitu ya. Tetapi juga
tidak salah mohon ampun kepada yang maha
agung gitu loh. Maka sekali lagi tadi
istigfar perbanyak istigfar karena
istigfar sendiri juga doa.
Istigfar doa.
Istigfar itu doa. Paling tidak menurut
Quran tuh ada dua tuh istigfar. Ee
istigfar tuh doa memohon banyaknya
keturunan gitu loh. Kedua, mohon
kesejahteraan gitu loh. Jadi akan banyak
istigfar itu akan ditambahkan keturunan.
[berdehem]
Yang kedua ee ditambahkan
kesejahteraannya. Maka oleh sebab itu
sekali lagi itu include.
Jadi apa yang kita minta itu kan kalau
tidak minta ee apa namanya ee rezeki
keturunan mesti kebaikan, kesejahteraan
gitu ya. Oke. Nah, maka oleh sebab itu
tadi selain ee tetap istiqamah berdoa,
melanjutkan istimrariah ee kelanjutan
berdoa terus baik sangka kepada Allah
gitu ya. Bisa jadi begini, [berdehem]
bisa jadi doa itu nanti akan dikabul
ketika kita sudah sangat terdesak gitu
loh.
Baru tuh uh kenapa? Karena enggak seru
kalau antum sekarang minta terus
dikabul. Enggak seru.
Enggak seru.
Enggak seru gitu. Misalnya antum minta
doa padahal antum masih segalanya ada.
H
maka tidak akan terasa. Tapi ketika
antum mulai menipis persediaan ini
kemudian Allah datangkan wah. Nah gitu
loh.
Kadang masyaallah Allah itu unik ya
gitu. Unik. Makanya masyaallah
pertolongan Allah itu kadang muncul di
saat-saat yang berkesan [berdehem]
tarbiahnya. Kenapa Allah kabulkan itu
lama? Supaya berkesan,
supaya antum semakin bersyukur. Bisa
jadi begitu. Supaya antum senantiasa
mengingat Allah.
Kan begini. Makanya dalam kehidupan, nah
kan saya sering contohkan ada orang kaya
raya
kehilangan putranya yang dicintainya
sampai dia nangis terus.
Nangis terus.
Kemudian kita telepon, "Saya dengar
anakmu
meninggal." Ya, anak saya meninggal
dunia. Kalau gitu ti kirimlah nomor
rekening saya gitu atau kemudian kita
transfer kemudian kita WA saya sudah apa
sudah transfer ke rekening ke rekening
Anda sebagai bukti ikut berbela sungkawa
tidak begitu berpengaruh bagi orang kaya
mah.
Tapi justru ketika mereka sedang diuji
begitu, kita dengar misalnya baru
pulang, baru mendarat di bandara, pulang
dari luar negeri, kemudian kita telepon
dan diangkat teleponnya. Aduh, akhi afan
ana nih baru mendarat, ana dengar putra
antum meninggal dunia. Sabar ya, Allah
cinta sama engkau itu. Masyaallah.
Asal engkau sabar, dia akan menunggumu
di pintu surganya Allah.
Betul. Jadi kasih motivasi, kasih
semangat. Aduh kata dia terima kasih.
Jazakallah khair.
Cuma antum nih yang nelepon anak kan
begitu lah. Itu sangat berkesan itu. Ah
beda lagi. Tapi kalau kemudian orang
susah, orang susah makannya ya sehari
sekali, kadang 2 hari sekali baru makan.
Nah kalau itu mah perlunya tadi bawa
sembako, bawa duit nih
gitu ya. Nah, itu sangat berkesan bagi
dia yang makannya cuma sekali atau
bahkan tidak makan sehari, du hari baru
makan. Jangankan dikasih besar, Rp50.000
aja aduh sampai dicium-cium.
Iya.
Terima kasih Tuhan, terima kasih Nyonya.
Kan begitu. Nah, doa kita itu seperti
itu.
Jadi, kita e keadaan susah kemudian
dikabul seperti kita dikasih duit
Rp50.000. R gitu loh. Tidak R miliar,
Rp50.000 saja sudah berkesan.
Aduh Rp50.000 nih bisa makan untuk 2
hari. Dia bilang begitu. Ah R5.000 makan
sehari makan apa gitu. Tapi bagi dia
sebuah kebahagiaan.
Alhamdulillah ya Allah terima kasih
Engkau telah menolong hamba. Kan begitu.
Sebagaimana juga orang kaya diberikan
nasihat
seakan-akan dipenuhi doanya gitu loh ya.
Nah, makanya maka oleh sebab itu juga
jadi pelajaran buat kita. Kita harus
membaca jadi apa yang diperlukan oleh
orang gitu. Oh, dia perlunya ee nasehat
ya nasehat.
Kalau harta kekayaan mah dia tidak
kekurangan.
Oh, dia mah masyaallah tidak perlu
nasehat dong. Dia sudah sabar.
makannya juga sekali dalam 2 hari sudah
sabar dia. Maka dikasihlah makanan,
kasih sembako, kasih amplop berisi duit
gitu loh. Nah, tentu kenapa saya harus
jelaskan amplop berisi duit karena kalau
dikasih amplop saja bisa salah paham
gitu. Nah, maka oleh sebab itu, Ikhwan,
hendaknya kita baik sangka kepada Allah
Subhanahu wa taala.
Jadi bisa jadi doa itu sekali lagi akan
dikabul agar berbekas
gitu ya. Akan makanya banyak orang yang
senantiasa berbekas itu dapat rezeki
langsung tasyakuran
gitu ya. Motong kambing atau motong
sapi. Kenapa motong kambing? Tasyakur
[mendengus]
ala nikmatillah. Bersyukur atas nikmat
Allah. Saya hidup sepanjang hidupnya
Allah senantiasa ngasih rezeki. Padahal
dia kesusahan. Tapi dia apa katakan? Hm.
Allah senantiasa menghidupi saya dengan
kecukupan. Kenapa kecukupan? Karena dia
hidup dengan kesabaran.
Nah, dia nikmati, dia syukuri itu bukan
harta kekayaannya, tetapi rezeki sabar.
Karena tidak semua orang dikasih sabar.
Jangankan orang dikasih penderitaan,
orang dikasih harta banyak aja banyak
yang tidak bersyukur.
Tapi dia dikasih penderitaan, dia
bersabar. Kemudian-kemudian dia diberi
oleh Allah rezeki yang melimpah. Maka
dia katakan alhamdulillah.
Dia semakin bersyukur lagi. Nah, maka
oleh sebab itu akhinal habib, jadi Anda
lanjutkan doa itu kepada Allah dengan
penuh serius, penuh baik sangka.
dibarengi istigfar, dibarengi selawat
atas Nabi sallallahu alaihi wasallam.
Demikian saya kira yang dapat saya
jelaskan. Wallahu aam bisawab.
[berdehem] Wallahuam bisawab. Demikian
Pak Yudi semoga dapat menjawab. Ini
berikutnya ada telepon masuk nih, Ustaz.
Nih
atayib.
E baik kita
ee kita angkat teleponnya.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Halo.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Iya.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Iya.
Ee abangku aku bertanya sama Bapak Kiai
nih.
Silakan Pak.
Asalamualaikum. Bapak Kiai Ahmad Saleh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
yang alhamdulillah selalu saya
mendengarkan terus nih walaupun saya
sedang keadaan sibuk juga.
Masyaallah. Masyaallah. Barakallahu
fikum. Heeh.
Amin. Saya mau tanya gini, Pak Kiai.
Nah,
tentang masalah susunan salat malam.
Heeh.
Biasanya kan kita setelah tahajud
ditutup dengan witir ya.
Iya.
Nah, bagaimana kalau saya akan salat
hajat dulu?
Heeh. baru saya tahajud terus witir
gimana kalau gitu bagus atau tidak
atau sebaliknya tahajud dulu
tahajud dulu terus
hajat terus witir gitu
iya jadi boleh tahajud dulu iya boleh
tahajud dulu langsung hajat baru tutup
witir boleh juga hajat dulu baru tahajud
baru witir juga boleh
jadi boleh milih yang man yang mana.
Tetapi kalau hajat sebaiknya, nah gitu
ya, sebaiknya salat tahajud dulu baru
hajat.
Kenapa? Karena hajat itu kan boleh
dimaknai hajat itu memohon kepada Allah
hal yang mendesak.
Nah, didahului
pengantarnya salat tahajud kan enggak
langsung kita minta pada Allah. Nah,
salah satunya tidak langsung minta tuh
pengantarnya. Pengantarnya atas salat
tahajud.
Nah, setelah salat tahajud baru memohon
kepada Allah dalam pengertian salat
hajat
baru ditutuplah salat witir. Boleh
begitu. Demikian saya kira.
Terima kasih.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Pak.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Alhamdulillah. Masyaallah. Bapak Abdus
Salam ya semoga dapat menjawab. Baik,
selanjutnya ini pertanyaan ketiga dari
Bapak Hadi Rahmawadi. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ustaz, izin bertanya, Ustaz.
Naam.
Ada yang mengatakan bahwa berdoa itu
khusyuk kalau matanya terpejam, Ustaz.
Apakah itu benar?
Dan pertanyaan kedua adalah
masyaallah
Ustaz, sampai kapankah kita membaca doa
qunut nazilah? Karena sudah
bertahun-tahun Israel tetap saja
membarbardir di Gaza.
Nah, baik. Masyaallah. Jadi jika Bapak
berdoanya terasa khusyuk sambil merem
maka merem.
Tapi jika kita berdoanya terasa khusyuk
ketika melek maka melek. Jadi tidak ada
tuntunan khusus harus melek atau harus
pejam. pejam gitu loh. Mana yang
mengakibatkan kita terasa khusyuk, maka
itulah yang diambil sebagaimana
sesungguhnya. Begitu juga dalam salat.
Oh, dari salat juga boleh.
Dalam salat juga begitu. Jadi, ketika
kita fokus ke dalam tempat sujud itu
mengantarkan kepada kekhusyuan, maka
fokuslah ke tempat sujud. Karena mestin
sebagian sebagian ulama ada yang
mendaifkan tuh fokus ke tempat sujud
itu. Karena ketika fokus ke tempat sujud
maka kita juga kadang terbayang tempat
sujudnya apalagi gambarnya gambarnya
beda gitu. Ih itu apa ya gitu. Nah, maka
oleh sebab itu ke manaun sekali lagi
pada akhirnya sebagian ulama mengatakan
ke mana pun kita ber apa makna
memfokuskan baik ke tempat sujud atau
kepada selama itu mengantarkan kepada
kekhusyuan falyammal
termasuk tadi merem meskipun merem
sebagian ulama ada yang memakruhkan
tuh kan begitu lah. Tapi kalau gimana
kalau maram itu mengikan khusyuk?
Nah, kan gitu. Nah, sekarang khusyuk
tercapai tapi makruh gitu kan. Jadi
pilihan. Oke. Baik. Saya tidak ingin
mengajak kepada perselisihan gitu, tapi
paling tidak wawasan. Wawasan itu paling
tidak pertimbanganlah gitu loh ya. Jadi
ee kalau Anda berdoanya sambil merem itu
khusyuk
maka sambil merem.
Tapi ketika berdoa sambil melek
maka sambil melek.
Ketika doa Anda khusyuknya sambil melek
sama merem, merem sama melek, maka merem
sama melek gitu loh. Intinya di mana
letak kekhusyuan itu yang harus diambil
loh gitu loh ya. Kemudian karena ya saya
tahu tidak ada tuntunan secara khusus
taujih dari Rasulullah, arahan dari
Rasulullah. Oh, harus merem enggak ada
set pengetahuan saya sekali lagi. Oh,
harus melek juga tidak ada. Maka oleh
sebab itu, Nabi membiarkan. Kenapa?
Karena bisa jadi kondisi orang itu bisa
bermacam-macam.
Ada orang khusyuk dengan meleknya, ada
orang khusyuk dengan meremnya,
gitu ya. Oke. Jadi demikian yang dapat
saya jelaskan. Wallahuam
bisawab.
Wallahuam bisawab. Demikian Pak Hadis.
Semoga dapat menjawab.
Mm. Berikutnya pertanyaan keempat.
Eh, Ustaz T yang kedua belum nunut
Nazilah ya. Baik. Iya, Ustaz.
Jadi begini.
Jadi pandangan para ulama ini menarik
gitu ya. Jadi qunut nazilah itu boleh
dilakukan selama sebulan.
Setelah sebulan berhenti dulu. Kenapa?
Karena Nabi berdoa qunut nazilah selama
sebulan kemudian ditegur oleh Allah.
Oke. Maka berdasarkan itu memotret itu
ee sunahnya qunut nazilah 1 bulan.
1 bulan.
Tapi ada orang yang tidak mau baca doa
qunut nazilah.
Kenapa tidak mau doa qunut nazilah?
Karena telah ditegur oleh Allah. Hm.
gitu loh. Karena ditegur oleh Allah maka
dia tidak kedoa qunut nazilah. Dia tetap
memohonkan keselamatan bagi muslimin.
Tetap mendoakan kebaikan bagi muslimin.
Nah, memohon hidayah gitu kan. Nah,
termasuk juga memohon agar memberikan
solusi terbaik kepada muslimin. Itu di
mana dibaca? Di doa yang lain. Habis
tahajud misalnya. Bahkan mereka sekali
lagi karena ditegurnya itu aduh ditegur
ya ditegurnya kenapa? Apakah karena
memohonkan kehancuran bagi yang apa?
Bagi yang menjajah
ataukah kan kalau memohonkan keselamatan
masa ditegur sih.
Iya.
I.
Nah, maka kemudian ada orang yang tidak
mau mendoakan keburukan termasuk
musuhnya.
Tapi karena hadis mencontohkan juga
bahwa Nabi juga pernah Allahumma
munzilal kitab syarial hisab ihzimil
ahzab. Maka dipakai tuh. Jadi
pandangan-pandangan itu menarik. Tetapi
saya ee yang diamalkan oleh kami jadi
pertama doa qanut nazilah sebulan
kemudian berhenti dulu. Nah ternyata
diserang lagi genosaid lagi doa qunut
nazilah lagi selama sebulan berhenti
dulu. Setelah sebulan
berhentinya sebulan, Ustaz.
Iya, berhentinya tidak tidak terukur.
Sangat tergantung ee kezaliman yang
dilakukan. Tapi yang jelas sebulan dulu
baru berhenti sambil membaca keadaan.
Oh, dia melakukan lagi genosaid. Berdoa
lagi qunut nazilah sebulan gitu loh ya.
Jadi ee apa namanya? Boleh dibilang tak
terbatas. Qunut nazilah itu tidak
terbatas. Tetapi pelaksanaannya karena
Rasul, karena kita membaca riwayatnya
Rasul qunut nazilah selama sebulan, maka
kita sebulan.
Kan bisa jadi kalau misalnya genosid-nya
cuma 2 minggu kan kita tidak harus
sebulan.
Kalau genosid-nya dua pekat. Kalau
kemudian sekarang sudah menjelang 600
hari,
sudah menjelang 2 tahun.
Nah, maka bisa tali 1 bulan berhenti,
masih juga doa lagi sebulan gitu ya.
Wallahu aam bisawab.
Masyaallah. Wallahuam bawab. Baik,
demikian Bapak Hadis semoga dapat
menjawab. Berikutnya
pertanyaan dari Bapak Musyawir di luar
tema, Ustaz.
Namam.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh.
Oh, ini tadi salat tahajud, Ustaz.
Namam,
Ustaz, kalau dalam salat tahajud setiap
rakaat kita membaca lebih dari satu
surat, apakah yang demikian itu
dibolehkan, Ustaz? Terima kasih.
Nah, masyaallah barakallahu fikum. Jadi,
[berdehem]
misalnya kalau membiasakan diri dalam
satu rakaat misalnya satu juz
gitu ya. Satu rakaat satu juz. Nah, juz
30 itu
kan mulai dari surat ke-78 sampai 114.
Berarti berapa surat tuh?
Banyak surat [tertawa]
30.
30 apa? Hampir 40-an ya. 30 sekian itu
dalam satu rakaat boleh enggak ada
masalah
gitu loh. Intinya begini.
Pertama ditinjau dari pahala. Semakin
banyak membaca Al-Qur'an semakin banyak
pahalanya. Satu, ditinjau dari banyak
pahala. Kedua, semakin banyak manfaat
yang didapat dari pemahaman bacaan yang
dibaca itu semakin bagus.
Boleh juga kita ngulang-ulang
tadi. Jadi bukan bukan 30 sekian surat,
satu surat tapi diulang-ulang boleh
agar membekas dalam jiwa. Qul huwallahu
ahad. Allahus somad. Lam yalid walam
yulad walam yakun lahu kufuwan ahad. Qul
huwallahu
ahad. Allahusad. Terus aja al-Ikhlas
tidak ada masalah
jika dimaksudkan agar bacaan Al-Fatihah
itu terpatri dalam kalbu kita.
Jangankan diulang dua kali, tiga kali
sampai 10 kali pun tidak ada masalah.
selama tadi berdampak positif gitu loh
ya. Karena begini, para ulama memandang
bacaan Quran itu ada yang menilai
terhadap banyaknya bacaan di antaranya
Imam Syafi'i. Makanya Imam Syafi'i
pernah ditanya, "Mana yang lebih afdal?
Banyak baca Quran tapi tidak mengerti
maksudnya atau baca Qurannya sedikit
tapi mengerti maksudnya?"
Kata Imam Syafi'i, lebih baik baca Quran
yang banyak meskipun tidak ngerti
maksudnya. Kenapa? Karena satu huruf 10
kebaikan. Berarti semakin banyak huruf
yang dibaca semakin banyak kebaikan.
Tuh. Tapi ada orang ya itu pendapat Imam
Syafi'i. Adapun aku aku memahaminya
siapa yang berdampak positif dari
bacaannya maka itu lebih utama dibanding
bacaan tapi tidak mengerti sedikit pun.
He
ada masalah kan. Dua-duanya juga benar
kan begitu. Nah, maka oleh sebab itu,
Ikhwatul iman, maka ee sekali lagi dalam
satu rakaat boleh pengertiannya kan
riwayat dua surat misalnya kan witir
saja di rakaat ketiga kadang tiga surat
tuh Al-Ikhlas, Al-Falaq, Annas.
Nah, maka itu menunjukkan kebolehannya
juga jika dibaca di waktu tahajud gitu
ya. Kalau misalnya oh ee satu apa
namanya? satu juznya cuma satu surat
enggak apa-apa juga. Tapi ada kalanya
satu juz banyak surat. Jika punya
komitmen satu rakaat satu juz maka
menjadi boleh gitu kan membaca apa ee
suratnya lebih dari satu surat. Demikian
yang dapat saya jelaskan. Wallahuam
bisawab.
Wallahuam bisawab. Demikian Pak Musyawir
semoga dapat menjawab. Berikutnya kita
bacakan dari Bapak Abdullah.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh,
Ustaz. Doa yang ditunda dan dibalas
Allah nanti di akhirat. Tapi ternyata di
dunia kita berdoa dengan terburu-buru
dan bahkan berkata doa tidak akan
dikabul. Apakah doa yang demikian itu
akan dikabul? Jazakumullah khair.
Iya. Saya jawab saya tidak tahu. Begitu
[tertawa] ya. Tetapi masyaallah kan
semuanya ada isyaratnya. [batuk]
[berdehem]
Isyaratnya adalah
sesungguhnya seseorang itu sesungguhnya
Allah itu bersama don hamb-Nya.
[berdehem]
bisa dimaknai
bahwa doanya tidak akan dikabul
karena dia sudah menganggap tidak akan
dikabul gitu loh. Tapi kemudian masih
tetap dikabul karena dia masih
berkeyakinan bahwa tidak ada sesembahan
yang hak, tidak ada sesembahan yang
memiliki Asmaul Husna kecuali Allah. Di
antara Asmaul Husna itu [berdehem]
adalah yang maha mendengar,
yang maha mengabulkan.
tempat bergantung segala sesuatu. Maka
sekali lagi saya pada intinya mengatakan
saya tidak tahu itu Allah akan kabulkan
apa enggak. Tapi isyarat dari situ
pertama Allah bersama zon hambanya.
Kalau hambanya sudah berprasangka tidak
akan dikabulkan berarti tidak akan
dikabulkan.
Tapi ternyata loh ternyata dikabulkan.
Bisa begitu. Karena apa? Oh, karena dia
masih meyakini Allah adalah pemilik
Asmaul Husna
dengan penjabaran Allah tempat
bergantung, Allah tempat meminta gitu.
Ada pertentangan terserah kepada Allah
nanti pertentangan mana yang akan
diambilnya. Tuh, makanya sekali lagi
kalau dalam masalah itu tidak bisa kita
menjustifikasi karena kalau sudah
menyangkut hakatif Al.
Wong yang salah mau diampuni mau enggak
hak verogatif Allah itu gitu ya. Kita
bisa mengatakan oh diampuni. Dengan
maksud mengatakan diampuni itu sebagai
motivasi.
Oh tidak diampuni dengan maksud
mengatakan tidak diampuni itu sebagai
pembelajaran agar dia tidak sembarangan
gitu loh. Jadi makanya hukum itu,
syariat itu
bisa ambigu
kan. Bisa saja saya ditanya ee seperti
tadi tegas saya katakan bisa dikabul
enggak, Ustaz? Tidak.
Dengan maksud saya katakan tidak agar ia
tidak lagi terburu-buru. Hm.
Kalau saya katakan dikabul insyaallah
dengan maksud agar saya memberikan
motivasi agar ia tidak putus asa dari
rahmat Allah. Gitu loh maksudnya. Jadi
bisa makanya semua ustaz boleh ditanya
dan boleh berbeda jawabannya.
[mendengus]
Nah, tetapi perbedaannya tidak harus
diadu-adu. Itu persoalan.
Iya.
Tidak harus diadu-adu. Dan semuanya juga
punya alasan.
Sangat tergantung di titik mana dia
berdiri. [berdehem] Kan tadi boleh
karena pertimbangannya oh begini. Oh
tidak boleh. Pertimbangannya begini.
Nah, maka oleh sebab itu saya kira sudah
saatnya kita bersatu padu tuh di situ.
Ustaz satu dengan ustaz lain tidak harus
diadu domba karena masing-masing punya
cara pandang, punya kacamata gitu loh.
Makanya aduh iya ya. Makanya sudah wajib
berjamaah itu aja intinya.
Makanya tidak harus saling menjatuhkan,
tidak harus merasa paling benar. Karena
semuanya di sisi Allah bisa jadi benar
semuanya.
Amin.
Iya, bisa jadi begitu. Meskipun berbeda
loh memang Allah memang karena berbeda
terus dua-duanya ditolak. Jangankan
berbeda, yang bertentangan saja bisa
saja dua-duanya diterima
bisa ituah bertentangan
ya seperti do kuru. [tertawa]
Kuru itu kan suci dan head.
Head dan head dan suci itu bertentangan.
Suci dengan head ya bertentanganlah gitu
loh ya. Ah itu tapi dua-duanya diterima.
Oh kuru itu berarti head karena artinya
terkumpul di rahim tuh darah yang kotor.
Tapi kalau darahnya sudah terkumpul di
seluruh tubuh berarti bersih ke tohur
kan begitu. Nah ini saya kira oleh sebab
itu saya kira sudah saatnya kita saling
menghormati, saling menghargai ya. Jadi
termasuk kepada pertanyaan tadi,
apakah dikabul atau tidak? Jawabannya
wallahuam.
Tapi saya jawab, saya jawab tidak akan
diterima berdasarkan pemahaman karena
dia saja sudah berkeyakinan tidak akan
diterima.
Kemudian saya ingatkan, "Oh, jangan
begitu.
Kamu istijal terburu-buru gitu."
Tetapi ketika saya oh akan dikabul oleh
Allah karena supaya dia husnudan
mencabut keluh kesahnya, mencabut
terburu-burunya sehingga dia punya
harapan yang begitu kuat kepada Allah
subhanahu wa taala. Jadi saya kira
demikian yang bisa saya ee jelaskan.
Jadi kesimpulannya lalu kesimpulannya
apa jawaban pertanyaan tadi? Saya tidak
tahu
gitu ya. ee tidak tahu itu maknanya bisa
diterima dengan pendekatan ini, bisa
ditolak dengan pendekatan ini,
gitu ya. Oke. Wallahu aam bisawab.
Wallahuam diwab. Semoga dapat menjawab,
Pak Abdullah. Terakhir dari ini Ustaz,
Pak Kiroden.
Nah,
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Ustaz, izin bertanya, Ustaz
tentang salat tahajud itu yang dinamakan
salat tahajud itu 11 rakaat dengan witir
atau
tahajud itu 8 rakaat sedangkan witirnya
berbeda.
He. Masyaallah. Lhendapat yang semua
mengatakan ee tahajud 8, witirnya tiga.
Boleh.
Iya.
Yang mengatakan 11 rakaat itu witirnya
saja boleh.
Witirnya saja. [tertawa]
Terus gimana jawaban? Pokoknya antum
salat tahajud
dua rakaat juga boleh. Ditutup witir.
Jadi tahajudnya dua rakaat, witirnya 11
rakaat boleh.
Hanya kan jarang dibahas yang seperti
ini
gitu loh. Yang sering dibahas itu 8 + 3,
10 + 1. Witir itu jadi selebih sedikit
dibanding salat tahajudnya. Enggak ada
masalah.
Enggak ada masalah. Meskipun tahajudnya
10 rakaat, witirnya satu rakaat, tidak
ada masalah. Tidak berbeda dengan 4 + 4
ditambah 3. Tidak ada bedanya juga.
Tidak ada bedanya maksudnya dalam tata
cara ya. Jadi maksudnya begini, tahajud
itu
ya maka oleh sebab itu semuanya
dirangkum menjadi qiyamulail.
Nah, jadi tidak ada orang tidak lagi
membedakan tahajud dengan witir,
pokoknya qiyamulail gitu loh ya. Mau mau
dua tambah du tambah 2 tambah du tambah
2 sampai 5 kemudian ditambah satu boleh
itu ya. Nah, jadi ee pada akhirnya
jangan kita dipusingkan dengan
perdebatan-perdebatan
jumlah rakaat. Intinya berapa pun rakaat
yang paling penting khusyuk dan
berdampak positif. Itu yang paling
penting kita ikhlas.
Apalagi
melakukannya di makam kedekatan kepada
Allah Subhanahu wa taala. Ya, ada orang
dua rakaat cukup dibanding 10 rakaat
tapi lalai. Tapi dua rakaatnya cukup.
Misalnya rukuknya adalah subhana
rabbiyal adzim wabihamdih.
Subhana rabbiyal adzim wabihamdih.
Berkali-kali dia baca. Bahkan bukan
hanya tiga kali, 11 kali dia baca.
Subhana rabbiyal adzim wabihamdih.
Samiallahu
liman hamidah. Rabbana wakal hamdu
hamdan katsiran thyiban mubarokan fih
kama yuhibuna
waard. Allahu
akbar. Subhanaabbial a'la wabihamdih.
terus sampai berbekas betul sampai dia
merasakan malu kepada Allah Subhanahu wa
taala itu yang paling diharapkan
dibanding sekali lagi memperbanyak
rakaat
tapi lalai tapi juga itu bagus
loh gimana sih ustaz ini kok 10 rakaat
lalai kok bagus bagus daripada dia tidak
melakukan salat tahajud
loh kalau begitu berarti maknanya sangat
kurang ya salah Anda. Anda melakukannya
dalam keadaan lalai tapi Allah tetap
masih menghargai. Tuh. Jadi fikih
mengatakan ah itu enggak masuk misalnya
ee lalai. Ada yang mengatakan tidak
diterima. Ada yang mengatakan lalai itu
diterima kan. Ada yang mensyaratkan
khusyuk itu jadi syarat jadi rukun. Tapi
ada yang mengatakan tidak. Nah, maka
oleh sebab itu sekali lagi tadi dua
rakaat tapi dengan bacaan-bacaan yang
indah, nikmat
tuh berdampak kepada kehidupan yang akan
dia hadapi. Berdampak positif, baik
sangka, sumringa, apapun yang menimpanya
dia senyum. Alhamdulillah. Masyaallah.
Ya, gitu ya. Baik, saya car itu saja
yang dapat saya jelaskan. Wallahu aam
bissawab.
[berdehem]
Wallahuam bisawab. Demikian Pak Kirudin
semoga dapat menjawab. Alhamdulillah
kita sudah di ujung waktu [berdehem]
closing statement dari Bapak Baron
Betawi. Ustaz kalau salat mah yang
merem. Kalau salat mah jangan merem,
Ustaz. Nanti bisa tidur. Kemudian
[tertawa]
secara medis pun lebih baik melek ketika
sujud agar matanya sehat, retinanya dan
syarat-syarat. Oke. Baik ya. Terima
kasih. Jazakallah khairan. I betul. Iya.
Masyaallah. Baik, Ustaz. Sebagai penutup
apa, Ustaz?
I sebagai penutupnya maka hendaknya kita
berbaik sangka terus kepada Allah
Subhanahu wa taala.
Masyaallah.
Merasa doa kita sudah dikabul atau
belum, tetap baik sangka kepada Allah.
Dan kemudian jangan istijal, jangan
terburu-buru.
Apa yang kita nikmati, apa [berdehem]
yang kita rasakan sebagai kebaikan. Bisa
jadi itu adalah dampak dari doa-doa kita
yang dipanjatkan.
Demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin. Walhamdulillahi rabbil
alamin. Wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ustaz. Jazakumullah khair
kiran ustaz. Wakum jazakallah khair.
Baikat terima kasih sudah ikut
berpartisipasi dalam tausiah sore
bersama Ustaz Ahmad Saleh. Saya Fauzi
Ridul Hak. Mohon undiri. Mohon maaf atas
segala khilaf. Subhanakallahumma
wabihamdika asaduala ilahailla anta
astagfiruka wa atubuik. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.