Video lainnya

—

Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Bismillah alhamdulillahau wasalamu ala
rasulillah waa alihi mawalah.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala. Apa
kabar? Senang sekali Alfagqir Isa Alkaf
bisa menemani ikhan akhwat di acara
renungan di bawah naungan Al-Qur'an
bersama Ustaz Husin bin Hamid Al-Attas
yang sudah membersamai kita di studio.
Asalamualaikum, Ustaz.
Sehat, Ustaz? Masyaallah. Semoga dalam
keadaan sehat walafiat insyaallah
Ustazillah. Alhamdulillah.
Ustaz, insyaallah ee hari ini kita akan
buka sesi tanya jawab dari ikhwan-akhwan
sekalian. Namun sebelumnya alangkah
baiknya kita buka dulu dengan baca ummul
Quran surah Al-Fatihah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim
maiki yaumiddin
iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'
ihdinasirathal
mustaqim
Adina anamta alaihim
ghairil maghdubi alaihim waladin.
Amin.
Amin. Amin ya rabbal alamin.
Allahummarhamna bil Quran. Masyaallah.
Ustaz. Ustaz eh barangkali ini untuk
memancing pertanyaan dari konokat
sekalian. Bagi konokat yang ingin
bertanya, silakan kirimkan pertanyaan
Anda di 0811999720
melalui pesan WhatsApp atau bisa telepon
di 0218451512.
Namun silakan telepon setelah ee jeda
pertanyaan dijawab. Sekali lagi jika
ingin bertanya walaupun ketika
pertanyaan dijawab silakan kirimkan
pertanyaan di nomor 0811999720
melalui pesan WhatsApp atau telepon
langsung di 0218451512.
Ustaz ee sebagai pembuka Ustaz kemarin
Alfagqir alhamdulillah baru pulang
daripada Aceh Tamiang Ustaz melihat
langsung bagaimana dampak bencana alam
yang terjadi di Aceh Tamiang dan kita
menyaksikan sendiri Ustaz bagaimana
bencana alam yang terjadi di sana tuh
memang jelas terjadi karena ulah tangan
manusia Ustaz karena kerusakan alam yang
sudah dilakukan oleh beberapa pihak yang
tidak bertanggung jawab begitu, Ustaz.
Terbukti dari banyaknya kayu-kayu
gelondongan yang menimpa rumah-rumah,
menghalangi jalan yang hingga saat ini
menjadi masalah besar. Karena kayu-kayu
gelondongan itu pertama bukan hanya
menghancurkan rumah, tapi kayu
gelondongan yang terseret terbawa arus
air itu dia bahkan ee menghalangi jalan
untuk bisa bantuan datang ke kampung
yang terdampak atau untuk warga kampung
bisa terevakuasi keluar dari kampungnya
dia ya karena sudah tersapu oleh banjir,
Ustaz. Nah, melihat ini Ustaz ee kita
kembali lagi merenung bagaimana hukum
perusak lingkungan yang sempat Ustaz
jelaskan ee yaitu disalib au yuqattalu
atau bahkan dibunuh au yunfau minal ard
atau diasingkan di dari muka bumi atau
diasingkan dari lingkungannya atau
dipotong tangan ee tangan dan kakinya
secara bersilangan membuktikan bahwa
hukum perusak lingkungan memang sebesar
itu. itu dan seberat itu. Dan memang
kita saksikan ee sekarang dampak dari
kerusakan lingkungan memang
se mengerikan itu, Ustaz. Lantas
sekarang, Ustaz, kalau memang sudah
perusaknya itu dilakukan beram-ramai,
Ustaz, bahkan sistematis, bahkan
dilakukan oleh seseorang yang memiliki
kekuasaan ini, bagaimana seandainya kita
ingin menerapkan hukum perusak
lingkungan, Ustaz? Syukran. Jazakumullah
khairan. Jaz
auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin
hamdan katsiran thyyiban
mubarakan fih kama yuhibbu rabbuna.
Allahumma sholli ala Muhammadin wa ali
Muhammad.
Allahumma atina minika rahmah waimna min
ladunka ilman nafi bimaam
allahum ahdinaam
waakrijna minulumati
wahdinaal
mustaqimu
ya rasulullah asalamu alaina waa
ibadillah shihin wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh
Kita semua tahu
bahkan beriman
bahwa manusia ditempatkan di muka bumi
ini sebagai khalifah,
sebagai
makhluk yang menerima amanat
dan dia akan mempertanggungjawabkan
amanat tersebut di hadapan Allah
Subhanahu wa taala.
Oleh karena itu apabila manusia
melakukan kerusakan bertentangan dengan
peran mereka yang telah ditetapkan Allah
Subhanahu wa taala.
Allah mengingatkan kita untuk tidak
menimbulkan kerusakan di muka bumi.
Wala tufsidu
fil ard.
Jangan kalian melakukan kerusakan di
muka bumi setelah Allah Subhanahu wa
taala menciptakannya penuh keseimbangan
yang membawa kebaikan, manfaat. Ya,
jangan tangan-tangan kita melakukan
kerusakan yang mengakibatkan akhirnya
munculnya bencana-bencana
yang membawa kesengsaraan bagi umat
manusia.
Dan Allah ingatkan bahwasanya kerusakan
ini muncul
pada saat tangan-tangan manusia yang
tidak bertanggung jawab ini
melakukan perbuatan-perbuatan yang
merusak keseimbangan
dan keharmonian di tengah-tengah
kehidupan kita. Allah berfirman,
"Doharal fasadu fil barri
wal bahri
bima kasabat aidinas
bima kasabat aidinas."
bermunculan kerusakan di daratan, di
lautan, sekarang bahkan di udara. Akibat
pula perbuatan tangan manusia.
Rasulullah juga mengingatkan kita untuk
tidak membuang kotoran,
tidak juga merusak jalan.
Bahkan memerintahkan kita apabila ada
gangguan di jalan,
kita diperintahkan untuk
menyingkirkannya.
Dalam istilah imatulq,
menyingkirkan gangguan dari jalan dalam
bentuk apapun.
Dan hukum merusak lingkungan ini
betul-betul merupakan
dosa dan kejahatan terhadap kemanusiaan.
Karena apabila kerusakan
dilakukan terhadap lingkungan hidup itu
dampaknya bencananya apabila terjadi
bisa menimbulkan petak bukan hanya bagi
satu dua orang bukan juga hanya bagi
beberapa orang tapi bencana yang akan
timbul
bisa mengakibatkan apa terjadinya
korban-korban yang mengerikan seperti
yang kita jumpai baik itu di Aceh, di
Padang Siibolga.
Iya.
Bagaimana kerusakan yang ditimbulkan
oleh mereka-mereka yang merusak hutan
hanya demi keuntungan pribadi mereka?
Mereka menimbulkan petaka
bagi banyak rakyat.
Nah, pertanyaannya bagaimana hukuman
mereka-mereka yang melakukan kerusakan
semacam ini?
Kalau di hari akhirat itu merupakan
urusan Allah Subhanahu wa taala. Tapi di
bumi begitu mereka melakukan kerusakan
seharusnya tidak dibiarkan.
Dan Allah Subhanahu wa taala menurunkan
dalam suratul maidah
ayat yang
menerangkan bagaimana orang-orang yang
melakukan kerusakan di muka bumi. Apa
hukuman yang Allah jatuhkan pada mereka?
hukumannya bertingkat-tingkat sesuai
dengan tingkat kejahatan mereka.
Kalau mereka melakukan kerusakan tanpa
menimbulkan korban kematian,
maka hukuman yang dilakukan bagi mereka
dipotong tangan kanan mereka dengan
tangan kiri mereka.
Tapi kalau sampai perbuatan mereka
menelan korban,
apalagi korban yang tidak sedikit, bukan
hanya merusak kekayaan rumah, tapi juga
membunuh orang, maka seharusnya hukuman
yang dijatuhkan pada mereka hukuman
mati.
Sebagaimana firman Allah, innama
jaza
jazaadina yuharibunallahau
fasadan
yusabuq
aidihim
minilika
lahumizun
dalika lahum khizun fid dunya walahum
fil akhirati adzabun adim
terus Sesungguhnya balasan
yang ditimpakan kepada mereka-mereka
yang memerangi Allah dan Rasul-Nya
dan melakukan kerusakan di atas muka
bumi. Anyuqat.
Allah tidak mengatakan anyqtalu tapi
anuqattalu.
Ini kata kerja yang menunjukkan arti
yang lebih dahsyat.
Mereka-mereka yang memerangi Allah dan
Rasulnya.
Dengan sendirinya
manusia tidak akan mampu memerangi
Allah, tapi memerangi ajaran Allah yang
mengajak manusia untuk hidup menjaga
keadilan,
menjauhkan kezaliman dan tidak melakukan
kerusakan.
Jadi inti ajaran Allah ini mengajak
manusia semua untuk kembali kepada Allah
dan memelihara amanat yang Allah
amanatkan di atas pundak mereka sebagai
khalifah di atas muka bumi dan tidak
melakukan kerusakan.
Nah, mereka-mereka yang memerangi Allah
dan Rasul-Nya. Allah dan Rasulnya
mengajak manusia
untuk hidup betul-betul bersaudara,
untuk hidup bekerja sama, menjaga amanat
Allah, tidak melakukan kerusakan. Kalau
mereka melakukan kerusakan,
mereka dijatuhkan hukuman mati.
A yusabu atau mereka disalib
tuqq aidihimulum
khilaf. Atau
tangan dan kaki mereka dipotong secara
khilaf. Dipotong tangan kanan dengan
kaki kiri, tangan kiri dengan tangan
kanan,
kaki kanan.
agar menimbulkan efek jera bagi mereka
yang menentang Allah Rasulnya dan
melakukan kerusakan di muka bumi
atau mereka diasingkan,
dipenjarakan diasingkan, dibuang ke
Nusaambangan sebagai contoh.
Nah, ada pilihan di sini
sesuai dengan tingkat kejahatan mereka.
Kalau seorang mencuri dipotong tangannya
itu jarinya.
Tapi kalau seorang perampok hukumannya
berbeda.
He.
Kalau dia merampok menimbulkan teror,
kejahatan, ketakutan, tapi tidak sampai
terjadi pembunuhan, maka mereka dipotong
tangan kanannya dan kaki kirinya atau
tangan kiri dengan kaki kanan. Tapi
kalau sampai terjadi pembunuhan, maka
hukumannya mati. Hukumannya ma mati.
Begitu juga yang melakukan kerusakan di
atas muka bumi seperti katakan balakan
hutan hingga menimbulkan longsor,
menimbulkan banjir, menimbulkan juga
kerusakan yang membawa penderitaan
kesengsaraan bagi rakyat banyak. Maka
pelaku-pelaku itu seharusnya dijatuhkan
hukuman mati. Aset mereka dirampas. nya
aset yang mereka kembangkan dalam rang
kerusakan lingkungan, aset mereka
dirampas dan mereka dijatuhkan hukuman
mati.
Tapi sayangnya
di Indonesia ini orang yang berharta
dialah yang berkuasa. Sedangkan orang
yang bermoral tidak memiliki harta
mereka orang-orang yang disingkirkan dan
dipandang kecil. Nah, kalau seandainya
wewenang berada di tangan orang yang
tidak bermoral, apa jadinya? Iya.
Oleh karena itu, dengan tegas Allah
Subhanahu wa taala mengingatkan agar
berhati-hati
dengan seorang yang mulutnya manis di
saat berbicara, penampilannya juga
menarik, menawan.
Tapi sebenarnya mereka adalah
orang-orang
yang menentang Allah dan Rasul-Nya.
Mereka orang-orang yang menimbulkan
kerusakan di atas muka bumi.
Waitahum
tujub.
Kalau kamu melihat mereka begitu menarik
tuh
penampilan mereka. Waquas
kalau mereka berbicara kamu asyik
mendengarkan pembicaraan mereka.
Kaahum
khusyubum musada. Allah gambarkan mereka
ini orang yang tidak membawa manfaat
bagi lingkungannya, bagi umatnya. Bahkan
mereka apa? orang-orang yang menarik
keuntungan
yang menimbulkan beban di tengah
masyarakat.
Kalau tiang yang menyangga bermanfaat.
Iya.
Tapi kalau tiang disenerkan,
H
persis seperti balok-balok yang
disenerkan yang seharusnya menjadi
penyangga, bermanfaat, tapi menjadi
beban.
Oh, seperti balok-balok yang saat ini
menghalangi jalan dan rumah.
Iya. Khumbusan. Jadi mereka ini hidupnya
walaupun bergelar, berpendidikan,
bertitel, cerdas, bukan membawa manfaat
malah menimbulkan kerusakan dan menjadi
beban buat rakyat.
Oke.
Berpendidikan tinggi tapi koruptor
contohnya kan menimbulkan kerusakan.
Iya.
Mereka seorang pendidikan tinggi. Ada
lagi yang dokter, ada lagi yang berilmu,
ada lagi yang hafal Quran. Tapi
mereka-mereka orang-orang munafik ini
tidak membawa manfaat malah menimbulkan
fitnah dan kerusakan.
khusyub musanada yahsabuna
alai.
Mereka beranggapan setiap ada katakan
serangan-serangan ya atau katakan
teriakan-teriakan soal ditujukan pada
mereka.
Kaahum khusyub musanadatun yahsabuna
adu hati-hati. Mereka bukan teman
merekalah musuh yang sebenar.
Hati-hati dari mereka. Qahumullahu
Allah subhanahu wa taala perangi mereka,
binasakan mereka di mana pun mereka
berada.
Dalam suratul baqarah Allah berfirman,
waminanasi man yujibuka quluhu fil
hayatid dunya wafil akhirah. Di antara
manusia ada yang menarik kamu,
mempesona kamu di saat dia bicara
mengenai kehidupan dunia dan hari
akhirat.
Tapi wa tawalla ardsida f. Kalau dia
diberikan kekuasaan, dia akan melakukan
kerusakan di muka bumi. Sebelum berkuasa
janjinya, kampany luar biasa indahnya.
Begitu berkuasa dia berupaya untuk
menimbulkan kerusakan.
Kerusakan dibuka
menghancurkan area pertanian yang
bermanfaat, dijadikan lapangan golf,
dijadikan area industri.
P merupakan lumbung padi, merupakan
sumber kehidupan. Begitu juga air yang
tadinya jernih, mengalir membawa
kehidupan. Mereka membuang limbah-limbah
mereka di sungai, di hadapan mata
mereka. Kenapa? Dengan adanya
persetujuan dari penguasa yang berwenang
kepada perusahaan-perusahaan yang
membuang limbah mereka, mereka
mendapatkan keuntungan pribadi walaupun
mendatangkan petaka buat rakyat. Citarum
yang tadinya airnya begitu jernih
bersih, sekarang berubah menjadi hitam
bercampur dengan lumpur oli dan lain
sebagainya.
Wuhlikal harasla merusak pertanian
waslah. Begitu pula generasi manusia
dirusak. Yang penting buat mereka
keuntungan.
Wallahu la yuhibbul fasad. Allah paling
tidak menyukai orang yang melakukan
kerusakan. Maka mereka-mereka yang
melakukan kerusakan di muka bumi ini
tidak boleh didiamkan.
Seharusnya
mereka ditangkap sesuai dengan kejahatan
mereka dihukum.
Paling sedikit dipotong tangannya secara
menyilang bersama kakinya.
Tapi kalau sampai akibat dari kebijakan
perbuatan mereka atau mereka
mengutamakan kepentingan mereka,
seharusnya mereka dijatuhkan hukuman
mati. Karena tidak mungkin nyawa manusia
dipandang kecil, sepele, dan
disia-siakan korban yang terjadi akibat
ulah perbuatan mereka. Oleh karena itu,
di antara yang bertanggung jawab Menteri
Kehutanan kita bertanggung jawab.
bertanggung jawab. Dan kalau seandainya
hukum tidak ditegakkan, keadilan
dirobohkan, kezaliman yang
menggantikannya, Allah yang akan turun
tangan. Dan ini tidak akan lama.
Iya.
Allah kalau turun tangan, maka azabnya
amat mengerikan.
Mudah-mudahan Allah
Amin. Amin.
Tidak menjadikan kita berkumpul bersama
orang-orang yang berbuat kezaliman. Amin
ya rabbal alamin.
Masyaallah. Jazakumullah khairan jaza
ustaz atas jawabannya. Seolah-olah
ayat-ayat yang ustaz bacakan tadi tuh
terjadi saat ini, Ustaz. Jadi ee yang
membuat kami takjub itu seolah-olah kita
sedang dibacakan berita yang terjadi
memang benar-benar saat ini sekarang
terjadi. Padahal ayat ini turun 1400
tahun lalu. Masyaallah ustaz. Ada masuk
pesan dari Eyang Sri, ada dari Fajar
Alfatih, ada dari Fututi Fatiah, ada
dari Sujana, Ibu Suyati, ada dari Yayat
Nurhayati Fatma Dewi. Masyaallah,
makasih banyak ikhwan-akukhwat
atensinya. Masyaallah dari Ibu Eyangsi.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Kruasil, Bapak Kiai yang
selalu dalam rahmat rida Allah Subhanahu
wa taala. Amin. Amin. Amin ya rabbal
alamin.
Izin bertanya Bapak Kiai. Masyaallah.
musibah yang dibuat di Sumatera rupanya
kurang puas. Sekarang di Papua sedang
dirancang akan dibuat ee juga ya sesuatu
yang menjadi bencana di sana dengan
merusak hutan dan menanam sawit.
Bagaimana pencegahannya, Bapak Kiai agar
penjahat itu tidak berlalut-lalut?
Terima kasih, mohon maaf. Hukum tak
berlaku untuk pejabat yang jahat.
Masyaallah, Seri. Makasih pertanyaannya.
Bismillahirrahmanirrahim.
Rabbana zidna ilman waalikna bisolin.
Allah Subhanahu wa taala selalu
mengingatkan kita untuk melakukan amar
makruf nahi mungkar.
Kalau kita tidak melakukan, maka yang
akan turun adalah azab Allah.
I
sebagaimana Allah subhanahu wa taala
ingatkan. He
baik dalam surah Al-Imran,
dalam suratul A'raf, Allah Subhanahu wa
taala mengingatkan kita untuk selalu
mengajak manusia pada kebajikan,
kepada yang makruf. Nilai-nilai
universal yang makruf artinya yang
dikenal.
Bukan hanya nilai baik mulia yang
dipahami oleh satu bangsa, tapi setiap
manusia apapun
suku mereka, bangsa mereka, tingkat
pendidikan mereka, mereka semua
sama-sama menyadari bahwa ini merupakan
perbuatan yang mulia, yang baik, yang
disepakati dan dikenal. Jadi Allah bukan
mengajak kepada sesuatu yang asing, tapi
justru mengajak kepada yang makruf,
mencegah dari yang mungkar dari yang
asing. Maka yang makruf segala hal yang
akan membawa kebahagiaan, kesejahteraan,
kedamaian,
dan kesucian hidup manusia itu namanya
makruf.
Sedangkan yang munkar ni adalah hal-hal
yang diingkari oleh fitrah manusia, oleh
akal sehat dan kesadarannya yang bisa
menimbulkan kerusakan luas terhadap
masyarakat.
Nah, kalau yang mungkar kita biarkan,
yang makruf tidak perjuangkan,
lama-kelamaan yang mungkar ini akan
mendominasi.
Iya.
Kerusakan yang terjadi pada saat ini
bukan kerusakan yang baru,
tapi
kerusakan ya sebagai apa? Akibat
pengabaian kita yang tidak
memperjuangkan yang makruf, mencegah
dari yang mungkar. Sedangkan ciri dari
umat Nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi wasallam adalah umat yang beriman
pada Allah. Kemudian mereka juga selalu
berjuang mengajak kepada yang makruf,
mencegah dari yang mungkar. Allah
berfirman, "Kuntum khair umtin
ummatin ukhrijat linas." Kalian adalah
sebaik-baiknya umat yang dikeluarkan
bagi umat manusia. Allah tidak
mengatakan antum,
karena antum tidak menjelaskan
keterangan waktu. Tapi kalau kuntum
menjelaskan ini merupakan ketentuan
Allah dari mulai waktu yang silam. Umat
nabi kita ini merupakan umat yang
terbaik. yang dikeluarkan bagi umat
manusia dengan sendirinya
yang memenuhi syarat yang Allah
sebutkan.
Merekalah umat rasul yang sebenarnya.
Tamuruna bil maruf watanhaun munkar.
Ciri-ciri umat yang terbaik ini yang
selalu berjuang untuk memperjuangkan
yang makruf
juga menentang dan mencegah yang
mungkar. Watminuna billah. Dan dasarnya
kalian beriman kepada Allah bukan untuk
pabrik, bukan untuk nama, bukan untuk
kebanggaan. Mereka berjuang untuk
mengharapkan rida Allah.
Ini merupakan ciri dari umat nabi kita.
Allah juga menganjurkan, walqu minkum
ummatun yadunahariuna
bilufha
munkarun.
Hendaklah di tengah-tengah kalian tampil
satu umat, bukan perorangan tapi satu
umat yang bekerja sama. yang mengajak
pada kebajikan, memperjuangkan yang
makruf, menentang yang mungkar dan
merekalah orang-orang yang sukses dan
beruntung.
Jadi untuk menentang memerangi kerusakan
yang ada ini anak bangsa yang merasa
bahwa mereka sebagai bangsa Indonesia
mencintai negerinya dan ingin negaranya
demikian pula bangsanya ini menjadi
bangsa yang besar, menjadi bangsa yang
betul-betul dapat menjadi contoh di
tengah-tengah umat. Sebagaimana peran
dari umat Nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi wasallam. Jangan berdiam di
hadapan yang mungkar. hendaknya mereka
melakukan amar makruf nahi mungkar di
tengah-tengah mereka.
Kalau bangsa ini sadar
bersatu menentang yang mungkar, tidak
mungkin semua ini terjadi. Tapi kasihan
sebahagian bangsa kita ini, bahkan
sebagian besar mereka ini awam.
Mereka mudah hanya dengan pemberian
untuk
kebutuhan yang singkat dan pendek.
Mereka menjual moral mereka, menjual
harga diri mereka. Mereka dijadikan
sebagai alat untuk menimbulkan kerusakan
di muka bumi. Ya.
Kemudian kita saksikan bagaimana dengan
pandai mereka menga domba di antara
elemen masyarakat kita satu dengan
lainnya agar sibuk dalam pertentangan
hingga tidak peduli terhadap kondisi
negara ini yang berada di ambang
kehancuran.
Sayang nikmat karunia kemuliaan yang
Allah berikan bagi kita di negeri kita
ini tidak kita syukuri. Bahkan kita
berdiam
di saat mereka melakukan kerusakan.
Bahkan yang lebih menyedihkan kita yang
memilih mereka.
Kita yang memilih mereka yang menunjuk
mereka t mereka melakukan kerusakan di
muka bumi. Apa yang bakal terjadi?
Dan kita harus sadar sesuai dengan pasal
33 ayat 3 dalam Undang-Undang Dasar
bahwasanya apa yang terdapat dalam perut
bumi ini di permukaannya begitu pula
dalam kedalaman lautan semuanya
merupakan kekayaan yang dikuasakan ke
negara untuk mengaturnya
mendistribusikannya bagi anak bangsa
ini.
Ini milik rakyat bukan milik pemerintah.
Pemerintah adalah orang yang bekerja
yang dibayar oleh rakyat dari pajak yang
mereka Pak bayar
untuk mendistribusikan ya amanat Allah
ini dengan penuh keadilan di
tengah-tengah masyarakat.
Tapi kalau mereka tidak melakukan
seharusnya tidak didiamkan.
Nah, sekarang kita lihat wakil-wakil
rakyat bukan lagi wakil rakyat tapi
wakil partai. [tertawa]
Ini terang-terang merupakan wakil
partai.
Iya.
Dan bukan bekerja untuk rakyat. yang
mereka sampaikan hanya kampanye dan
janji-janji palsu pada saat mereka
berkampanye. Tapi tidak ada sedikit pun
kontribusi mereka berjuang untuk
kepentingan bangsa dan negara. Yang
setia seperti yang cinta kepada negara
ini rakyat. Mereka yang membayar pajak
mereka yang bekerja dengan susah payah.
Walaupun kezaliman terjadi pada mereka
karena kesulitan hidup, kelangkaan
lapangan pekerjaan, tapi rakyat
Indonesia ini rakyat yang kalau kita
perhatikan
bukan rakyat yang gemar melakukan
perusahaan.
Jadi walaupun mereka dizalimi, mereka
mengalah. Oleh karena itu, mari
bersama-sama kita berikan edukasi kepada
setiap pemuda-pemudi kita, setiap anak
bangsa kita untuk sadar
bahwa negara ini merupakan tanggung
jawab kita. bukan hanya tanggung jawab
beberapa orang yang berkuasa saat ini.
Kalau wakil rakyat tidak menjalankan
tugas mereka, seharusnya mereka dicopot,
digantikan dengan wakil rakyat yang
peduli. Begitu juga pejabat sipilnya
atau pejabat TNI-nya, pejabat
kepolisiannya. Kalau terbukti mereka
tidak menjalankan amanat Allah dan
melakukan kerusakan di muka bumi,
seharusnya mereka digantikan dengan
orang-orang yang dapat memegang
amaratnya.
Tapi sayang
ternyata
hukum Allah Taala, nilai-nilai kebenaran
yang bersifat universal,
semua itu diabaikan. Hanya ditampilkan
pada saat-saat dibutuhkan
untuk menarik perhatian.
Seolah-olah mereka merupakan orang-orang
yang baik dan mulia. Padahal sebetulnya
mereka seperti yang Allah bilang,
"Qalahumullah
humul adu fahum
wallahuam." Masyaallah, Ustaz. Jadi
usaha kita sebagai rakyat adalah beramar
makruf nahi mungkar, Ustaz. Ya,
bagaimana dengan amar makruf nahi
mungkar ke
penguasa, Ustaz? Karena ee suara kita
bukan sebenarnya bukan hanya tidak
dengar, tidak didengar, tidak sampai
gitu, Ustaz ke telinga mereka. M dan
juga mohon penjelasannya mengenai
beberapa hadis yang kerap kali dibacakan
oleh para dai yang berbunyi ee
sepertinya hadis ini sudah pernah Ustaz
jelaskan juga tapi relevan jika kita
bahas Ustaz di tema kali ini.
rijalanubuhum
fi jusmanil ins qlu
kaifa asna ya rasulullah
in
in adrzalika qasmu wautiu liamirin wain
duribahruka
Nanti setelah aku akan ada seorang
pemimpin yang tidak mendapat petunjukku
dalam ilmu dan tidak pula melaksanakan
sunahku. Nanti pasti ada di
tengah-tengah mereka orang yang hatinya
adalah hati setan namun jasadnya adalah
jasad manusia. Aku berkata, "Wahai
Rasulullah, apa yang harus aku lakukan
jika aku menemui zaman seperti itu?"
Beliau bersabda, "Dengarlah dan taat
kepada pemimpinmu walaupun mereka
menyiksa punggungmu dan mengambil
hartamu. Tetaplah mendengar dan taat
kepada mereka." Di sini di yang alfagir
cek di chat di pit ustaz. Hadis riwayat
Muslim nomor 1847.
Ustaz mengenai hadis ini, Ustaz,
bagaimana kita bisa beramar makruf?
Apakah ini ee merupakan salah satu apa
namanya ee penghalang kita untuk beramar
makruf bahkan kepada pemimpin? Ustaz
syukran jazakumullah khairan. Jazak
bismillahirrahmanirrahim.
Hadis ini diriwayatkan
dalam Sahih Muslim.
Tapi bukan berarti kalau satu hadis
diriwayatkan baik itu dalam Sahih
Bukhari maupun Sahih Muslim itu
memastikan kebenaran dari hadis
tersebut. Karena banyak hadis-hadis yang
terdapat di Bukhari maupun di Muslim
hadis yang sebenarnya
dari sisi matan dan maknanya tidak dapat
diterima bahkan bertentangan dengan
kitab Allah. Sebagai contoh
dalam hadis yang diriwayatkan oleh
Muslim disebutkan kalau seandainya aku
kata Rasulullah
mencaci seorang tanpa dasar kebenaran
maka cacianku itu sebagai penghapus
dosanya.
Mustahil Nabi kita ini mencaci maki
seseorang.
Beliau orang yang jauh dari apa?
Ucapan-ucapan yang tidak baik. Apalagi
beliau mencaci seorang tanpa dasar
kebenaran.
Lalu Rasulullah mengatakan, katanya
dalam hadis ini sebagai penghapus dosa.
Ini tidak benar. Nabi merupakan makhluk
yang dipuji Allah dengan akhlak yang
begitu mulia. Orang yang tinggal bersama
Nabi seperti Anas bin Malik, dia
mengatakan, "Tidak pernah Nabi
mengatakan, "Kenapa kamu mengerjakan
ini? Kenapa kamu tidak kerjakan ini?"
Beliau kebetulan sebagai pelayan di sisi
Nabi kita. Tapi Nabi selalu memberikan
pengarahan, bimbingan yang baik dan
mulia.
Nah, kalau kita perhatikan Aisa ya
berkaitan dengan apa yang dilakukan para
penguasa
yang diberikan amanat
tujuannya untuk memimpin, membimbing ya,
dan mengayumi rakyatnya.
Itu merupakan perintah dari Allah
Subhanahu wa taala. Inallahakum.
Wahai orang yang beriman,
sesungguhnya sesungguhnya Allah
memerintahkan kalian
innallaham yurukumul
amanat untuk menyerahkan amanat kepada
ahlinya. Jadi kalau kita mau menunjuk
mengangkat pemimpin,
hendaknya kita menunjuk ya orang yang
betul-betul akan menjalankan amanat
dengan sebaik-baiknya.
Kalau kalian memerintah, hendaklah
kalian memutuskan dengan cara yang adil.
Sesungguhnya Allah sebaik-baiknya
memberikan nasihat, bimbingan kepada
kalian. Sungguh Allah maha mendengar
lagi maha melihat.
Jadi ini perintah Allah ditujukan kepada
mereka yang diberikan wawunan. Lalu
setelah itu Allah ber ber apa? berfirman
memberikan bimbingan kepada rakyat.
Ya ayyuhalladzina amanu atiullah wa
atiur rasul. Wahai orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah Rasul. Itu
mutlak.
Kita lihat di sini kata kerja diulang
sebanyak dua kali. Taati Allah dan taati
Rasul. Tapi ketika sampai pada ulri
penguasa
wa ulil amri minkum tanpa mengulangi
kata kerjanya. Karena apa? Ketaatan pada
mereka tergantung taatnya mereka pada
Allah dan rasulnya.
Waulil amrium.
Kalau terjadi perselisihan di antara
kalian, pertentangan baik antara rakyat
dengan pemimpinnya, pemimpin dengan
rakyat atau sesama rakyat, faruddu Allah
rasul. Kembalikan pada Allah dan rasul.
Inuntum tminuna billahi wal yaumil
akhir. Kalau kalian mengaku beriman
kepada Allah dan hari akhirat.
Dalika khairun wahsan takwilat.
Jadi ketaatan kepada siapapun juga
selalu dikaitkan dengan ketaatan pada
Allah. Contohnya kita wajib berbuat baik
kepada ayah ibu kita, memperlakukan
mereka dengan baik dan mulia walaupun
orang musyrik. Tapi pada saat kedua
orang tua kita memerintahkan kita untuk
mempersekutukan Allah atau melakukan
perbuatan yang tidak benar, tidak boleh
kita taati mereka.
Karena mentaati mereka berarti berenang
Allah.
Kita hanya taat kepada orang tua kita,
taat kepada orang yang Allah perintahkan
untuk kita taati ya pada saat mereka
taat pada Allah. Oleh karena itu,
perintah Al-Qur'an bukan mentaati
mereka, tapi memperlakukan mereka dengan
mulia. Nah, pada saat orang tua meminta
sesuatu yang tidak benar, katakan bahwa
Abah Umi, kalau saya turuti saya
melakukan pelanggaran, dan ini akan
membawa kita justru masuk dalam murka
Allah.
Allah perintahkan saya untuk berbakti
memperlakukan Anda dengan mulia. Tetapi
kalau berkaitan dengan kemaksiatan
kepada Allah, saya enggak ber
kalau orang tua yang mengatakan, "Kamu
anak durhaka, saya enggak rida kepada
kamu dunia akhirat,"
itu ucapan tidak akan menimbulkan dampak
apa-apa terhadap
orang yang menentang untuk mentaati
orang tuanya dalam kemaksiatan pada
Allah.
Adapun hadis tadi yang memerintahkan
kita untuk taat secara buta kepada
pemimpin walaupun dicabuk punggung kita,
diampas harta kita. Ini merupakan hadis
yang tidak benar. Bahkan dalam riwayat
hadis ini terdapat rawi yang
dipertanyakan.
Apalagi matannya bertentangan dengan
ayat-ayat Allah Subhanahu wa taala yang
memerintahkan kita beramar makruf
bernahi mungkar. Dan beramar makruf
bernahi muka tidak cukup hanya dengan
kata-kata.
Iya.
Terkadang apa?
Perbuatan aksi.
Aksi. Contohnya kalau seandainya kita
katakan berhadapan dengan pemimpin yang
keluar dari Undang-Undang Dasar, He.
Keluar dari aturan bekerja untuk
kepentingan yang menimbulkan kerusakan,
pemimpin dipilih oleh rakyat. Bukan
Allah yang milih mereka.
Iya.
Dipilih oleh Rakyat. maka rakyat melalui
wakil-wakilnya bisa meminta agar
pemimpin tersebut mundur.
Kalau wakil wakilnya juga tidak
menjalankan kewajiban mereka, maka
dengan sendirinya rakyat bisa
membubarkan MP DPR-nya. Begitu juga apa?
Menuntut agar pemimpin digantikan dengan
yang lain. Jadi mereka harus tahu bahwa
yang memilih mereka kan rakyat.
Wakil rakyat dipilih oleh rakyat ya.
Kemudian juga presiden, wakil presiden,
semua dipilih oleh rakyat.
Iya.
Sedangkan menteri ditunjuk oleh
presiden. Prinsipnya kalau mereka taat
pada Allah, wajib kita taati mereka.
Tapi kalau mereka menentang Allah Taala,
kewajiban kita mengingatkan mereka,
menegur mereka, mengajak mereka kembali
kepada Allah dan Rasulnya. Tapi kalau
mereka tetap melakukan kejahatan dan
kerusakan dengan sendirinya rakyat harus
bersatu bersama-sama
untuk menggantikan mereka dengan
pemimpin yang lebih baik, yang amanat
dan tahu kewajiban mereka dan tugas
mereka. Jadi hadis tadi itu merupakan
hadis yang dibuat oleh para penguasa
pada masa-masa Bani Umayyah. Ya, mereka
sengaja menyebarkan hadis ini melalui
rawi yang mereka perintahkan untuk apa?
untuk membungkam mulut masyarakat. Tidak
boleh kita berdemo, tidak boleh kita
mengitik, ya, tidak boleh kita melakukan
aksi. Ini semua merupakan
perbuatan-perbuatan bidah.
Orang yang melakukan amar makruf nahi
mungkar, mengajak untuk melakukan
perbaikan, bagaimana mau dikatakan
sebagai ahli bidah? Jadi hati-hati
terhadap hadis-hadis semacam ini ya yang
memang sengaja dibuat untuk membungkam
mulut kaum muslimin dari kejahatan yang
berlangsung di tengah-tengah mereka.
Padahal Allah perintahkan kita untuk
apa? Dengan tegas melakukan amar makruf
nahim. Wallahuam. Tapi Ustaz ee ini
pertanyaan baru yang timbul Ustaz ketika
ee dihadapkan dengan ayat-ayat tadi
Ustaz bahwa selama tidak bermaksiat maka
taatilah pemimpin.
Muncul argumen ee mereka masih Islam
enggak? Masih Islam. Yakni maksudnya
pemimpin yang kita bilang zalim tadi
mereka masih salat enggak? Masih salat.
Mereka masih syahadat enggak? Masih
syahadat. Mereka menghalangi kamu salat
enggak? Tidak menghalangi kita salat.
Mereka menghalangi kita untuk
melaksanakan agama Allah tidak tidak
menghalangi kita. Tapi di sisi lain
mereka melakukan perusakan, kezaliman
dari segi harta, kezaliman dari segi
dunia dan lain sebagainya. Ee ini
bagaimana, Ustaz? Ee ketika
kemaksiatan itu disempitkan sebatas
bagaimana kita bisa salat, bagaimana
kita bisa ee berislam dan lain
sebagainya. Sementara di sisi lain kita
mau kerja aja susah, Ustaz. Ee kita
kesempatan kita tertutup, Ustaz. Ekonomi
kita anjlok, Ustaz. Kita kerja kita bisa
kerja pun uang kita yang kita kumpulkan
lama-lama mengikis karena inflasi dan
lain sebagainya. Apakah seperti ini yang
disebut dengan ee kemaksiatan yang harus
diam makruf nahi mungkar? Apakah karena
mereka muslim, karena mereka salat itu
sudah cukup bagi kita untuk tidak
beramar makruf nahi mungkar sebagaimana
yang dikatakan orang-orang ustaz,
bahasa yang sadar, bahasa yang
berpendidikan
yang bijak, mereka tidak akan pernah
membiarkan
kerusakan terjadi di depan mata mereka.
Mereka diamkan. Mustahil. Oleh karena
itu saksikan coba di Jepang.
Pemimpin di Jepang itu bisa
berganti-ganti dalam waktu singkat
gitu. Kebijakannya salah tidak benar itu
akan terjadi demo ya. Bahkan dengan
penuh rasa malu sebagian mereka
memundurkan diri
karena merasa malu.
Coba saksikan negara-negara maju
bagaimana mereka apa mereka
serius memilih calon pemimpin mereka.
Mereka dukung selagi pemimpin mereka
berjuang untuk kebenaran. Tapi di saat
mereka melihat pemimpin mereka melakukan
kerusakan, mereka tidak berdiam. Karena
kebijakan pemimpin ini akan menimbulkan
kerusakan pada bangsa, negara.
Jadi seharusnya kaum muslimin
mendapatkan edukasi pendidikan ya
mengenai apa? kewajiban mereka
betul-betul untuk bekerja sama
menegakkan keadilan
juga berjuang untuk apa? Memperjuangkan
kebaikan dan kemuliaan agar setiap anak
bangsa ini betul-betul dapat apa? Dapat
menikmati hak mereka secara penuh.
Tapi kalau sebahagian mendukung,
sebahagian menentang ini menjadi alasan
kuat bagi mereka-mereka yang berkuasa
bahwa mereka punya legitimasi karena
didukung oleh apa?
Rakyat.
Jadi kita sampai saat ini belum memahami
betul-betul petunjuk Al-Qur'an yang
mengajak kita untuk serius dalam
memperjuangkan yang makruf, mencegah
yang mungkar. Mencegah yang mungkar
bukan hanya dengan kata-kata
iya,
tapi juga dengan aksi. Nah, karena para
pemimpin mereka duduk dipilih oleh
rakyat, rakyat punya hak untuk
memutuskan apa? Hubungan kerja sama
bersama mereka. Iya.
Minta mereka mundur, digantikan dengan
orang-orang yang baru yang mereka anggap
lebih mampu untuk menjalankan amanat
Allah Subhanahu wa taala. Cuma sekarang
ada pemahaman yang salah. Seolah-olah
yang berkuasa itu merupakan pemilik
negeri ini.
Seharusnya mereka melayani rakyat,
justru mereka meminta dilayani oleh
rakyat. [tertawa] Bukan hanya
mereka-mereka yang mampu, sampai rakyat
kecil pun ya dengan paksa dipungut pajak
dari mereka.
Sedangkan ke mana perginya uang pajak?
Kita mengatakan wallahuam
karena tidak bersifat transparan ya. Dan
kita saksikan yang miskin semakin
miskin, yang punya pekerjaan gulunger
karena kesulitan untuk berusaha. Dan
kita saksikan bagaimana yang tetap
eksesif adalah mereka-mereka kalangan
oligarki dan pejabat-pejabat yang
bekerja sama bersama mereka. Adapun
rakyat,
apakah hak mereka diperhatikan? Tapi
kalau setiap rakyat tahu bahwa negeri
ini merupakan negeri mereka, kekayaan
negeri ini, dia memiliki hak
dan semuanya bangkit bersama-sama,
mereka tidak akan menerima uang suap
yang hanya menyenangkan sebagian orang.
Iya.
Tapi mereka akan berjuang lebih besar,
lebih mulia dengan tetap menjaga
kehormatan mereka. Mereka menikmati
kekayaan negeri mereka yang
distribusikan secara adil oleh para
pemimpin yang amanat dan bertanggung
jawab. Jadi hadis-hadis seperti tadi ya
yang merupakan hadis ahad dan
dipertanyakan
pada sebagian rawinya
karena ada rawinya ya yang apa rawi yang
meriwayatkan tersebut ya tidak berjumpa
dengan rawi yang lain yang meriwayatkan.
Jadi, mari bersama-sama
dalam menerima riwayat ini kita
berhati-hati
apabila sejalan dengan Al-Qur'an kita
ambil. Kalau tidak sejalan dengan
Al-Qur'an tidak mungkin Nabi mengucapkan
satu hadis yang bertentangan dengan
tuntunan dan ajaran Al-Qur'an.
Jadi, jangan kita mendengarkan
seruan-seruan dari sebagian apa?
sebagian tokoh agama yang hidup di bawah
naungan raja-raja dan makan diberikan
oleh mereka selalu mereka gembar-gembor
tidak boleh demo, tidak boleh melakukan
aksi, tidak boleh ini, tidak boleh itu.
Dan mereka sebetulnya memang apa? Mereka
orang-orang yang dibayar untuk
mengucapkan hal ini.
Nah, di negeri kita alhamdulillah bangsa
kita ini bangsa yang kita anggap santun
dan baik ya. Bangsa juga yang cerdas
sebetulnya, tapi tinggal
mereka bersatu. Para ulama memberikan
bimbingan kepada mereka untuk beramar
makruf, bernahi mungkar. Jangan
kemungkaran dibiarkan lama-kelamaan.
Akhirnya kemungkaran berubah menjadi
makruf. Yang makruf berubah menjadi
mungkar. Wali.
Masyaallah. Masyaallah. Jazakumullah
khairan jaza, Ustaz. Nah, ini ada
pertanyaan unik nih, Ustaz, dari hamba
Allah di Bekasi. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz. Ee
kalau Allah maha adil, kenapa pemimpin
zalim bisa bertahan lama? Masyaallah.
Bismillahirrahmanirrahim.
Kita harus paham peran kedudukan kita di
muka bumi ini sebagai khalifah.
Allah Subhanahu wa taala dengan
rahmatnya
membantu mendukung orang-orang yang
berbuat kebaikan dan berjuang di jalan
kebaikan. Sebagaimana firman Allah,
walladzina jahadu fina
yang berjuang di jalan kami.
Kami akan tunjukkan mereka bukannya hal
tapi jalan-jalan kami.
Subulwa.
Nah, sebagai khalifah Allah berikan
mereka hak memilih.
Allah berikan mereka kehendak. Allah
juga utus rasulnya, turunkan kitabnya,
memberikan bimbingan kepada mereka. Nah,
kalau manusia memilih
untuk hidup
berpaling dari petunjuk Allah, mereka
hidup melakukan kerusakan kezaliman di
atas muka bumi
sebagai khalifah dengan sendirinya apa?
Allah tidak menahan mereka. Allah tidak
menahan.
Seharusnya rakyat rakyat ya yang
diingatkan untuk memperjuangkan amar
maruf nahi mungkar tidak mendiamkan
orang yang berbuat kezaliman.
Kalau Allah turun tangan
mengurus mereka secara langsung, berarti
mereka bukan khalifah yang diserahkan
amanat dan tanggung jawab.
Bukankah yang berbuat zalim merupakan
bahagian dari saudara mereka? Sesama
manusia kan.
Kalau mereka betul-betul mengingkar
pemimpin yang adil, mereka berikan suara
mereka untuk pemimpin yang adil.
Tapi kalau mereka memberikan suara
mereka kepada pemimpin yang zalim
sebagai contoh, jangan salahkan kalau
seai kezaliman akan menimpa mereka.
Jadi pemimpin bukan naik menuju
kekuasaan dengan sendirinya, tapi
diangkat oleh rakyat.
Sedangkan rakyat tidak mampu membedakan
antara pemimpin yang adil dengan
pemimpin-pemimpin yang bicara tentang
keadilan, tapi paling jauh dari
kebenaran dan keadilan.
Jadi kalau seandainya Allah itu maha
adil, kenapa pemimpin yang zalim kok
dibiarkan?
Nah, di sini Allah telah memberikan
peringatan, bimbingan kepada kita. Di
samping menjauhkan kezaliman, Allah juga
mengingatkan kita untuk tidak berkumpul
bersama orang yang zalim. Warkanuam.
Jangan kalian rukun ya, kumpul bersama
orang yang zalim.
Dengan cara seperti ini
kita bisa apa? Bisa melakukan perbaikan.
Ada orang bertanya, "Bukankah Allah
berfirman, w minbatin ardhi illa
rizquha?" Bukankah tidak ada satuun
makhluk yang melata melainkan Allah
sudah siapkan rezekinya? Allah siapkan
di muka bumi ini berbagai macam nikmat
karunianya.
Tapi Allah perintahkan mereka berusaha.
Masa mereka minta Allah memasakkan nasi
buat mereka, memasakkan juga dagingnya
buat mereka, kemudian menyuapin mereka.
Lalu apa peran mereka?
Kebetulan perbekalan mereka tersedia
tinggal mereka berusaha berjuang.
Iya.
Jadi tidak menyalahi ayat ini. Ayat ini
menjelaskan bahwa Allah telah persiapkan
perbekalannya.
I.
Nah, kalau seandainya mereka berdiam
menyaksikan sebagian orang menguasai
sumber pangan mereka, mereka mampu
merubah tapi mereka berpangku tangan
dengan sendirinya. Kalau terjadi
kerusakan jangan salahkan Allah. Mereka
yang melakukan pembiaran.
Jadi Allah maha adil, Allah maha
bijaksana dan Allah mengingatkan kita
untuk berjuang menegakkan kebenaran,
keadilan dan jangan membiarkan
kezaliman.
Nah, di hari akhirat nanti orang-orang
yang hidup dalam kebenaran keadilan,
berjuang juga untuk menegakkan keadilan,
memerangi yang zalim, mereka akan
menerima balasan mereka. Sedangkan
mereka-mereka yang berbuat zalim yang
tidak sempat dihukum di hari akhirat
mereka akan menerima hukuman mereka yang
amat mengerikan.
Jadi kita ini mustaklafuna fil ard
diangkat sebagai khalifah di atas muka
bumi untuk mengelola bumi kita, untuk
bekerja sama di antara keluarga besar
umat manusia
dalam rangka membangun kebajikan,
kemuliaan, menegakkan keadilan. Tapi
kalau seandainya kita berdiam di hadapan
yang mungkar kezaliman, jangan salahkan
kecuali diri kita sendiri. Wallahuam.
Masyaallah, Ustaz.
Ee satu lagi apa sudah selesai, Ustaz?
Nah, Ustaz ee ini sekedar refleksi Ustaz
dari perjalanan Alfagir ke Aceh Tami
yang kemarin. Dari
empat kampung yang kita datangi ya,
Alfagqir pertama kali datang ke Medan,
belanja untuk bantuan, kemudian datang
ke Aceh Tamiang, ke Rantok Bintang, ke
ee Desa Sekur, ke ee Kuala Simpang dan
lain sebagainya. Di antara desa-desa
yang hancur, Ustaz, hampir tiap desa
yang Alfagir datangi, Ustaz, adalah
bangunan yang selamat adalah masjid,
Ustaz, yang menjadi posco atau pusat
bantuan dari luar, pusat distribusi
bantuan dari luar, dan ee tempat
pertolongan pertama bagi para pengungsi
yang ada di sana, Ustaz. Selalu yang
berdiri kokoh itu masjid. Bahkan ada
satu masjid di daerah Sekur, Ustaz. Ini
masjid berdiri kacanya enggak pecah,
Ustaz. Di saat yang bersamaan,
rumah-rumah sekitar masjid ini tertimbun
kayu, Ustaz. Bukan hanya hancur, Ustaz.
Tertimbun kayu gelondongan, Ustaz.
[tertawa]
Kita bilang bukan kayu hutan, tapi kayu
gelondongan karena memang sudah
terkelupas ada bekas potongan gergaji
dan lain sebagainya, Ustaz. Nah, ini
secara spiritual apa rahasianya, Ustaz?
rahasia Allah dan hikmah di balik ee
kejadian ini di mana Allah Subhanahu wa
taala masih menyelamatkan rumah Allah
Subhanahu wa taala di tengah-tengah
musibah yang terjadi. Ustaz Syukran
jazakullah khair.
Sebetulnya menerangkan kepada kita
bahwa rumah Allah Subhanahu wa taala
merupakan rumah di mana Allah Subhanahu
wa taala menaburkan rahmatnya bagi
hamba-hambnya.
Kalau seandainya mereka berkumpul di
rumah Allah pada masa-masa aman, mereka
bekerja sama mengikuti bimbingan
petunjuknya, rahmat ini betul-betul akan
terus
meliputi
baik diri mereka, keluarga mereka,
demikian pula umat mereka.
Allah jadikan masjid ini bukan hanya
sebagai tempat sujud ya secara lahir
juga masjid merupakan tempat batin kita.
jiwa kita sujud di hadapan kebesaran
keagungan Allah juga merupakan tempat
kita menunjukkan kebersamaan kita di
jalan Allah Subhanahu wa taala.
Dan pada saat-saat terjadi bencana
itu juga merupakan tempat yang aman bagi
mereka. Saya teringat ketika terjadi
tsunami di Aceh, ada seorang pemuda yang
tadinya
muslim tapi bercampur antara perbuatan
baik dan buruk.
menyaksikan suami bagikan gunung dari
jauh dia naik ke ke apa ke menara masjid
di puncak sambil memohon pada Allah
apabila dia selamat dia akan bertobat.
Subhanallah ternyata gelombang itu
melampaui masjid bahkan menaranya.
Uh.
Tapi dia selamat.
Dan saya saksikan di Banda Aceh
bagaimana?
Rumah yang dekat dengan apa? Yang dekat
dengan lautan. H
dalam keadaan selamat benteng satu pun
tidak jatuh. Sedangkan tempat yang lain
tenggelam.
Tempat yang lebih jauh pun mengalami
kerusakan. Artinya Allah Subhanahu wa
taala akan menjaga hamba-hambanya yang
menjaga Allah.
Ihfadillah yahfadka. Kamu jaga Allah
petunjuk bimbingannya Allah akan menjaga
kamu.
Ihfadillah tajid tuj. Jaga Allah. Engkau
akan menjumpai Allah selalu di hadapan
kamu. Jadi masjid ini sebagai tempat di
mana manusia akan menemukan rasa aman
mereka, persaudaraan mereka, kebersamaan
mereka. Di sana mereka menerima rahmat
Allah Subhanahu wa taala. Maka penting
bagi kita untuk bersama-sama berkumpul
kembali di rumah Allah Subhanahu wa
taala. Bukan hanya untuk sujud secara
lahir, tapi jiwa kita, batin kita juga
sujud merendah di hadapan kebesaran dan
keagungan Allah Subhanahu wa taala.
mendengarkan bimbingannya, petunjuknya.
Kemudian kita kembali ke tengah-tengah
keluarga kita. Pesan-pesan Allah,
pesan-pesan yang kita terima melalui
salat kita sebarkan di tengah-tengah
lingkungan kita. Dimulai dengan
mentakbirkan Allah, ditutup dengan
mengucapkan salam. Pesan agar kita
melaburkan salam dan juga mengingatkan
kita bahwa hidup yang aman, yang damai,
yang kokoh, kuat pada saat kita
membesarkan dan mengagungkan Allah
Subhanahu wa taala.
Jadi mudah-mudahan
amin amin
Allah subhanahu wa taala ingatkan kita
semua bersama-sama untuk beramai-ramai
kembali menuju Allah. Dan rumah Allah di
bumi ini sebetulnya bukan menunjukkan
Allah berdiam di rumah tersebut tapi di
sana terdapat rahmat Allah, terdapat
hidayah Allah, terdapat apa saja yang
kalian inginkan
dengan kalian kembali pada Allah. Allah
berfirman, waakib.
Kita datang ke rumah Allah, maka kita
akan lebih dekat dengan Allah Subhanahu
wa taala. Subhanak
wasalamikum warahmatullah wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Jazakumullah khair jazan
atas jawaban pertanyaannya, ilmu yang
dibagikan kepada kita semua. Semoga
menjadi berkah, menjadi pintu hidayah
untuk kita sama-sama bisa mendekat
kepada Allah Subhanahu wa taala. Makasih
ikhwan akhwat yang sudah menyimak.
Makasih Ondi dan Mas Algi di meja
operator Alfagqir Isa Alkaf bersama
seluruh kru yang bertugas mohon undur
diri. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.