Video lainnya

—

Lebih Utama Itikaf Dirumah Atau Dimasjid?(Bagi Wanita) II Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatull
Allahumma shalli ala sayyidina Muhammad
wa ali sayyidina Muhammad. Alhamdulillah
kita berjumpa lagi hari ini hari Jumat
tanggal ee 11 Syakban 1447 Hijriah atau
tanggal 30 Januari 2026. Kita jumpa lagi
dalam acara renungan di bawah Nanganun
Al-Qur'an untuk edisi tanya jawab.
Silakan kalau Anda punya pertanyaan
langsung aja kirim ke 0811999720.
Baik, alhamdulillahin sudah hadir sini
juga dan AGI. Ee kita mulai acara ini
dengan membaca al-Fatihah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim.
Maiki yaumiddin.
Iyaka na'budu wa iyyaka nasta
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina
an'amta alaihim
ghairil maghdubi alaihim
waladin.
Amin. Alhamdulillah kita sudah
alfatihah. Mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam menangkap apa-apa yang
dijelaskan oleh guru kita. Baik,
pertanyaan pertama dari Bapak Iqbal di
Jakarta. Asalamualaikum, Ustaz Husein.
Waalaikumsalam warahmatullah.
Ustaz, pada surat Albaqarah ayat 286, la
yukimullahu nafsan illa wusaha. Allah
tidak membebani seseorang kecuali
menurut kesanggupannya. Ada seorang
ustaz mengatakan bahwa ayat itu dalam
konteks syariat dan atau ibadah, bukan
dalam konteks beban hidup. Benarkah
demikian, Ustaz?
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika wa rasulika
sayyidina Muhammadin wa alihi wasahbihi
wasallim.
Subhanaka la ilma lana illa ma alamtana
innaka antal alimul hakim.
Wala haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim.
Allahumma alimna ma yunfauna wfna bima
alamtana.
Allahumma sholli wasallim wabarik alaihi
wa ala alihi wasohbihi wasairina ala
nahjihil qawim ila yaumiddin.
Amma ba'du. Ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah.
Allah Subhanahu wa taala ditempatkan
kita di muka bumi ini
dengan taklif dan tugas untuk
mengabdikan hidup kita kepada Allah.
bukan hanya sebatas
dengan mengerjakan salat,
berpuasa,
berzakat, berhaji,
dan ibadah ritual yang lain, tapi
mencakup seluruh aspek kehidupan kita.
Lalu Allah Subhanahu wa taala menegaskan
kepada kita bahwa semua taklif
yang dibebankan kepada kita sebagai
khalifah di atas muka bumi ini
disesuaikan dengan kemampuan setiap
insan. Dengan kemampuan setiap insan
sesuai dengan perannya sesuai pula
dengan kemampuannya. Sebagai contoh,
seorang
suami yang memberikan nafkah kepada
istrinya.
Allah sesuaikan kewajiban dia sesuai
dengan kemampuannya. La yukallifulahu
nafsan illa ma ataha. Allah tidak bebani
seseorang
kecuali sesuai dengan apa yang Allah
berikan kepadanya.
Jadi pada saat kemampuan dia katakan
tidak mencukupi,
hendaklah
mereka bersabar sambil menantikan
kemudahan yang datang dari Allah. Ini
merupakan janji Allah. Oleh karena itu,
pada penutup ayat ini, sayaj'alullahu
ba'da usrin yusro. Allah Subhanahu wa
taala akan mengadakan kemudahan setelah
kesulitan.
Dan Allah jelaskan bahwa agama Allah, ya
agama Allah ini agama yang betul-betul
tidak membebani
para pemeluknya dengan beban di luar
kemampuan mereka. Allah menginginkan
kemudahan bagi hamba-hambanya.
Yuridullah bikumul yusro wala yuridu
bikumul usro. Ma ja'ala alaikum fiddini
min haraj. Allah tidak mengadakan
kesempitan
atas kalian dalam menjalankan agamanya.
Begitu juga Allah tegaskan dalam surah
Asyar. Fainna maal usri yusra. Inna maal
usri yusro.
Oleh karena itu apabila seorang
berhadapan dengan kondisi
tidak terdapat pangan yang dimakan
kecuali apa yang diharamkan Allah
seperti babi. Dia dibolehkan untuk
memakan babi sesuai dengan kebutuhannya.
Begitu juga dalam berbagai macam peran
kita di atas muka bumi.
Kita diperintahkan untuk beramar makruf,
bernahi mungkar. disesuaikan juga dengan
kemampuan kita. Oleh karena itu, yang
berwenang, yang punya kekuasaan, tugas
mereka lebih besar dibandingkan
masyarakat awam yang tidak punya
wewenang dan kekuasaan.
Dia memberikan nasihatnya,
peringatannya. Begitu juga para pendai
tugas mereka menyampaikan amanat Allah
sebagaimana pesan Allah kepada rasulnya.
Sedangkan
mereka yang telah mendengarkan
kebenaran, mereka bertanggung jawab
dengan apa-apa
yang telah mereka dengar dan terima dari
kebenaran. Kalau mereka melaksanakan
perintah Allah untuk kebaikan mereka,
kalau mereka menentang perintah Allah
Subhanahu wa taala, maka itu dengan
sendirinya menjadi tanggung jawab
mereka.
dan rasul. Begitu juga
seorang juru dakwah tidak bertanggung
jawab setelah menyampaikan pesan dan
peringatannya kepada mereka. Allah tidak
mengizinkan rasul maupun para pendakwah
untuk memaksakan
agamanya kepada mereka.
Jadi perbedaan agama
bukan merupakan persoalan bagi kita.
Setiap orang bebas memilih keyakinannya.
untuk tidak saling mengganggu. Lakum
dinukum waliyadin. Bukan berarti kita
menerima keyakinan yang salah. Tapi di
sini Allah yang perintahkan kita melalui
pesan-pesannya
bahwa setiap orang sesuai dengan
pilihannya dan hari akhir di sanalah
Allah akan mengadili mereka. Famanyaa
falyukmin wamyaa falyakfur.
Setiap mukmin
Allah subhanahu wa taala tugaskan sesuai
dengan apa yang Allah berikan kepadanya.
Sebagai contoh seorang pengusaha,
seorang konglom er berat.
Dia berjihad dengan hartanya di jalan
Allah.
Kalau dia tidak melaksanakan kewajiban
tersebut, maka dia bertanggung jawab di
hari kemudian nanti.
Nah, seorang dai, seorang ulama
yang Allah berikan ilmu kepadanya, dia
berjihad dengan ilmunya menyampaikan
amanat Allah Subhanahu wa taala.
Begitu juga seorang pejabat, seorang
pegawai sesuai dengan perannya mereka
berjihad dengan amanat yang Allah
berikan kepada mereka. Jadi jihad bukan
hanya terbatas jihad di medan perang,
tapi berjihad di jalan Allah dengan
peran, tugas, potensi yang Allah berikan
kepada kita. Lalu Allah berjanji,
walladzina jahadu fina lanahdiannahum
suburana. Dan orang-orang yang berjuang
di jalan kami, kami akan tunjukkan bagi
mereka jalan-jalan kami, jalan
kemudahan,
dukungan dari Allah Subhanahu wa taala,
kelapangan dan bantuannya bagi mereka
yang berjuang di jalan Allah. Dan jihad
di sini bukan jihad perang karena ayat
ini turun pada masa periode Makkah
sebelum ada perintah untuk berjihad
perang berhadapan dengan musuh.
Jadi jangan sekali-kali kita beranggapan
bahwa kita cukup hanya dengan
mengucapkan dua kalimat syahadat,
mengerjakan salat, begitu juga puasa,
zakat, lalu kita tidak merasa
bertanggung jawab, tidak merasa
bahwasanya apa yang Allah Subhanahu wa
taala berikan kepada kita merupakan
amanat, baik itu ilmu, baik itu harta,
maupun kedudukan. Dan Allah akan meminta
pertanggungjawaban kita atas apa-apa
yang Allah Subhanahu wa taala telah
berikan kepada kita.
Jadi kesalahan kita ini dalam memahami
ibadah itu hanya sebatas ritual.
H
hanya sebatas apa?
Ritual.
Ibadah ritual. Padahal ibadah ini
mencakup seluruh aspek kehidupan kita. H
ada ibadah yang sama yang Allah wajibkan
kepada setiap mukmin, kepada setiap
muslim, yaitu fardu ain.
Ada kewajiban yang dibagi sesuai dengan
peran dan potensi yang Allah berikan
kepadanya.
Nah, ini yang dinamakan fardu kifayah.
Artinya kewajiban yang Allah wajibkan
pada setiap muslim sesuai dengan potensi
peran yang apa? peremban.
Jadi kalau dia seorang dokter dengan
sendiri jihad dia dalam bidang medis,
dia seorang ahli ekonomi, jihad dia
dalam bidang ekonomi. Dia seorang
pengusaha, jihadnya dalam bidang usaha.
Begitu pula seorang alim jihadnya justru
dengan menyampaikan ilmunya. Kalau umat
manusia atau kaum muslimin masing-masing
menjalankan tugas sesuai dengan
pembahagian tugas yang Allah berikan
kepada mereka, niscaya kita umat Islam
akan berjaya.
Ini diungkapkan dalam firman Allah, wal
mukminun wal mukminat ba'duhum auliyau
ba'bin. Orang-orang yang beriman.
Sebahagian mereka menjadi wali,
pelindung, penolong sebahagian yang
lain. Jadi kalau kita lihat Mas Krishna
dengan pembahagian tugas sesuai dengan
peran kita. Kalau masih melaksanakan
jihadnya, melaksanakan ibadahnya,
niscaya
kehidupan kaum muslimin tidak seperti
saat ini. Tapi kalau ulama tidak
menjalankan kewajibannya
dengan ilmu yang Allah ajarkan, dia
mengejar dunia.
Pejabat mengkhianati jabatan, wakil
rakyat mengkhianati amanat rakyat yang
merupakan
amanat yang diembankan kepada mereka
atas pilihan rakyat. Begitu juga kita
saksikan mereka yang katakan diberikan
keutamaan dengan profesi tentu mereka
tidak menjalankan kewajibannya.
Apa yang akan terjadi? Kerusakan di atas
muka bumi. Oleh karena itu, Rasul
mengatakan
tilil amanah.
Kalau amanat disia-siakan,
tidak dijalankan, tunggulah saat
kehancurannya. Jadi, hidup kita amanat.
Potensi yang Allah berikan kepada kita
amanat, baik itu harta, kedudukan,
maupun ilmu. Dan semua ini Allah tuntut
untuk kita jadikan sebagai apa? Sebagai
ladang ibadah kita kepada Allah.
Kemudian Allah tegaskan, "La
yukallifulahu nafsan illa wusaha." La
nukallifu nafsan
illa
w'aha. Artinya semua
beban yang Allah letakkan di atas pundak
mereka disesuaikan dengan kemampuan yang
Allah berikan kepada mereka. Apa-apa
yang mereka tidak mampu, Allah Subhanahu
wa taala maafkan mereka. Jadi bukan
hanya sebatas ibadah,
tapi mencakup seluruh aspek kehidupan
kita yang menegaskan bahwa agama Allah
agama sebetulnya yang mudah.
Tapi mereka-mereka yang mengabaikan
meninggalkan agama Allah yang
menjerumuskan hidup mereka dalam
kesulitan. Waliubillah.
Baik, selanjutnya dari Bapak
Ikram Yogyakarta. Ikram AB.
Asalamualaikum Ustaz Husein.
Waalaikumsalam warahmatullah. Ustaz, di
masjid rumah kami hampir setiap subuh,
Jumat subuh imamnya di rakaat pertama
membaca surat As-Sajadah di mana pada
ayat ke-15 makmum disunahkan untuk sujud
sahwi. Saya tidak hafal ee doa sujud
sahwi. Saya hanya membaca subhana
rabbiyal a'la. Ee bolehkah, Dib ustaz?
Dan apa makna dari sujud sahwi?
Bismillahirrahmanirrahim. Rabbana zidna
ilman walhikna.
yang tadi disebutkan oleh saudara kita
bukan sujud sahwi
namanya sujud tilawah.
Sujud tilawah.
Sujud tilawah.
Karena ada perintah sujud dari Allah
atau ada anjuran untuk sujud atau ada
apa? Ada keterangan dari Allah tentang
orang-orang yang beriman kepada Allah
dengan sebenar-benarnya.
Ya, apabila mereka disebutkan
nama Allah, disebutkan ayat-ayat
kebesaran keagungannya, mereka
tersungkur sujud. Dalam surat Sajdah
Allah berfirman, "Innama yukminu
biayatinalladzina idza dzukkiru biha
kharru sujad
wasabbahu bihamdib rabbihim wahum la
yastakbirun."
Sesungguhnya orang-orang yang
benar-benar
beriman kepada ayat Kami apabila mereka
diperingatkan dengan ayat-ayat Allah
langsung mereka tersungkur sujud
dan mereka bertasbih wasabbahu ya e
wasabbahu bihamdihi. Mereka bertasbih
memuji Tuhan mereka wahum la yastakbirun
dan mereka tidak menyombongkan diri.
Ini sebagai pertanda kepatuhan
ketundukan mereka kepada Allah Subhanahu
wa taala. Jadi bukan hanya sekedar
raganya yang sujud, tapi jiwanya pun
betul-betul menggambarkan kepatuhan,
ketundukan sepenuhnya kepada Allah.
Nah, dengan sendirinya ketika Allah
menyebutkan, "Sesungguhnya orang-orang
yang beriman kepada ayat Kami apabila
diberikan peringatan dengan ayat
tersebut langsung mereka tersungkut
sujud sambil bertasbih memuji Tuhan
mereka." Kita sebagai orang yang beriman
tak ragu untuk langsung tersungkur
sujud. Begitu juga pada akhir suratul
alaq, wasjud waqtarib. Sujudlah dan
dekatkan diri kamu kepada Allah.
Langsung kita sujud di hadapan Allah
Subhanahu wa taala.
Nah, apa yang kita baca doanya pada ayat
ini disebutkan
disebutkan ya mereka bertasbih memuji
Tuhan mereka bisa mengatakan
subhanakallahumma
wabihamdik
ditambah istigfar wafiruka waatubu ilaik
atau subhanallahi wabihamdih.
Jadi mereka bisa bertasbih kemudian
memuji Allah dengan sekedar mengatakan
subhanallahi wabihamdihi.
Atau mereka tambahkan subhanallah
wabihamdihi wasastagfiruka waatubu
ilaik. Maha suci Allah segala puji
baginya. Kami mohon ampun kepada-Mu ya
Allah dan kami bertobat kembali
kepada-Mu. Jadi kalau ada pelanggaran
kesalahan dulu yang kurang patuh kepada
Allah dengan tasbih, dengan tahmid,
puja-puji kepada Allah Subhanahu wa
taala, Allah subhanahu wa taala hapuskan
kesalahan dan dosa kita. Kalau dalam
suratul Isra
Allah Subhanahu wa taala ajarkan sebuah
doa bagi orang yang ee
melaksanakan sujud tilawah. Subhana
rabbina inana wa'du rabbina l maf'ula.
Maha suci Tuhan kami. Sungguh janji
Tuhan kami pasti akan terlaksana.
Subhana rabbina inana w'duina la
maf'ula. Jadi ini dinamakan sujud
tilawah karena sujud yang kita
laksanakan sewaktu kita membaca
ayat-ayat Allah yang memerintahkan atau
yang menganjurkan atau yang
menggambarkan keadaan orang yang beriman
sujud di hadapan Allah ketika
diperingatkan dengan ayat-ayatnya.
Wallahuam.
Baik. He selanjutnya dari mm
Salam Ustaz Husein. Ustaz, sejauh mana
Islam bisa mentolerir perilaku kearifan
lokal atau lokal wisdom agar tidak
tenggelam dalam khurafat dari Rian di
Depok misalnya apa ya orang enggak boleh
di depan pintu, enggak boleh nyapu
malam-malam atau ada lagi uang bibit
segala macam kayak gitu-gitu.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin. Allahumma
sholli ala Muhammadin wa ali rabbana
zidna ilman waiknain.
Islam agama yang luas, yang lues,
yang amat mudah bagi para pemeluknya
yang diajarkan diturunkan langsung oleh
Allah Subhanahu wa taala
yang telah menciptakan alam semesta
dengan seluruh isinya. yang menciptakan
kita, yang mengetahui betul-betul mana
yang baik untuk kita dan mana yang
merugikan kita.
Islam menganjurkan kita untuk melakukan
perbuatan-perbuatan yang makruf.
Mengingatkan kita untuk menjauhkan dari
hal-hal yang mungkar. juga mengingatkan
kita untuk
mengikuti sesuatu atas dasar ilmu. Atas
dasar ilmu
artinya pemahaman yang benar. Bukan
kembali kepada khurafat, bukan kembali
kepada waham, tapi kembali kepada yang
benar. Maka tradisi-tradisi yang baik
yang selaras dengan apa? tuntunan Allah
Subhanahu wa taala yang sejalan dengan
kebenaran tidak diperangi oleh Allah
Subhanahu wa taala.
Tapi keyakinan-keyakinan,
pemahaman-pemahaman
atau perbuatan-perbuatan
yang dilakukan seseorang yang
bertentangan dengan prinsip-prinsip
agama
yang akan dapat mengotori pemahamannya,
keyakinannya, yang akan membelokkan
perilakunya dari yang benar kepada yang
tidak benar. ini merupakan hal yang apa
yang harus ditinggalkan. Sebagai contoh
apabila katakan penganten
digiring untuk apa? Penganten pria
digiring untuk katakan ee menghadiri
acara pernikahan.
Kemudian
mereka mulai membanting semangka,
h
menginjak telur. Ini merupakan
perbuatan-perbuatan yang dilarang dalam
agama.
Mereka melakukan hal ini dengan alasan
menolak bala.
Menolak bala bukan dilakukan dengan
membanting semangka. Allah tumbuhkan
semangka ini sebagai rezeki bagi kita.
Begitu juga telur yang Allah anugerahkan
buat kita haram untuk kita sia-siakan.
He.
Pertama, pemahaman keyakinannya salah.
Yang kedua, merupakan perbuatan setan.
Karena ini merupakan tabwir.
H
menghambur-hamburkan harta bukan pada
tempatnya.
Begitu juga orang pada saat akan
mengadakan acara ya, mereka meletakkan
bawang di atas lidi dengan alasan untuk
menahan hujan. Kenapa Anda tidak minta
kepada Allah?
Apakah bawang dengan lidi yang
ditancapkan mampu untuk menghalangi
turunnya hujan? Seandainya hujan tidak
turun karena dia melakukan hal tersebut,
dia masuk dalam perangkap setan meyakini
sesuatu yang tidak benar dan di matanya
dianggap benar. Karena apa? karena
berhasil menurut dia. H
ini merupakan tipu daya setan.
Begitu juga orang meyakini bahwasanya
batu kecombong dapat memelet perempuan.
Akhir dia merasa sugesti dan PD. Dia
mulai merayu perempuan berhasil. Dia
beranggapan karena apa? Karena batu
kecombong. Ini merupakan perangkap
setan.
Dan kalau kita mampu untuk menarik hati
perempuan, kalau dia bukan merupakan
pasangan yang tepat, yang saleh bagi
kita, apa gunanya?
Ini bukan kebanggaan. Bukan kebanggaan.
Karena pernikahan memilih pasangan juga
merupakan tanggung jawab yang akan kita
pertaruhkan di hari kemudian nanti. Kita
diperintahkan memilih pasangan wanita
yang salehah, begitu juga pasangan
laki-laki yang saleh. Ya, melihat
bagaimana akhlak perilakunya. Bukan
hanya melihat kecantikannya, begitu juga
cara yang harus kita lakukan. Cara-cara
yang sesuai dengan aturan Allah
Subhanahu wa taala dan contoh dari Nabi
kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam.
Pada masa dahulu kala sewaktu kita
kanak-kanak kalau ada gerhana mulai
orang ya anak-anak memukul panci,
memukul apa namanya ee barang-barang ya
yang dapat dibunyikan katanya untuk
menolak bala. Ada lagi yang mengayun
anak di atas sumur.
Ya Allah.
Mengayun anak di atas su
bahaya
sumur ini merupakan perbuatan-perbuatan
yang tidak benar.
Nah, kita temukan banyak ya banyak ya
tradisi-tradisi yang bertentangan dengan
prinsip Islam.
Tradisi-tradisi yang bertentangan dengan
apa? Dengan keimanan kita kepada Allah
Subhanahu wa taala. di mana kebaikan
maupun keburukan tak akan terjadi
melainkan izin Allah. Oleh karena itu
daripada kita mengalihkan harapan kita
kepada lidi dan bawang atau kita menolak
bala melalui apa? Melalui semangka yang
kita banting atau telur yang kita injak.
Kenapa kita tidak mohon pada Allah yang
tidak pernah meninggalkan kita? Wahua
maakum ainama kuntum.
Begitu juga ada tradisi,
ada malam siraman perempuan yang mau
menikah. He.
Nanti gadis-gadis ya satu persatu antri
untuk menyiram pengantin perempuan
dengan harapan nanti mereka mendapatkan
jodoh dengan mudah. Kalau ingin
mendapatkan jodoh, kenapa enggak minta
kepada Allah? Biasakan kita orang yang
beriman untuk selalu kembali bergantung
kepada
kepada Allah.
Dan ini bukan kearifan lokal. Ini
namanya apa? Tradisi yang salah yang
bertentangan dengan tuntunan Allah
pencipta langit dan bumi, pencipta kita
semuanya. yang mengajak kita untuk
selalu kembali kepada Allah. Iyaka
na'budu wa iyaka nastain.
Di mana puja-puji kita kita persembahkan
kepada Allah dengan kesadaran bahwa kita
ini merupakan manifestasi dari rahmat
Allah Subhanahu wa taala. Kalau jiwa
kita selalu bertautan dengan Allah,
begitu juga pandangan kita semua
diterangi oleh cahaya Allah dan
petunjuknya, hidup kita insyaallah akan
aman, damai, dan selamat. Nah, contoh
yang lain kalau orang mempersembahkan
sesajen ke kuburan,
begitu juga mempersembahkan korban
kelautan seperti yang dipersembahkan
untuk Nirol Kidul atau yang terjadi di
Palu belum lama ini. Di mana mereka
ingin menarik wisatawan dengan
menghidupkan tradisi-tradisi lokal yang
tidak benar, yang sudah dimatikan.
Mempersembahkan persembahan kelautan
terjadi gempa bumi yang amat dahsyat.
ini merupakan hal yang harus kita jauhi,
yang harus betul-betul sebagai seorang
muslim tidak bisa meyakini keyakinan
seperti ini apalagi melestarikannya.
Tapi tradisi-tradisi yang baik sebagai
contoh,
kalau ada orang menikah di kampung kita
di sini ada orang menikah ya
tetangga-tetangga dari berbagai macam
penjurit berdatangan.
Bukan hanya mereka datang pada saat
perkawinan sebelumnya
ada yang membawa beras 3 lit. Ada yang
membawa pisang, ada yang membawa ini,
ada yang membawa itu. Untuk pengantin
membantu mereka meringankan bebannya.
Itu enggak apa-apa itu ya.
Itu tradisi yang bagus kan.
Itu bahagian dari yang makruf. Itu
namanya bahagian taawun alal birri. di
daerah Purwakarta satu lingkungan kalau
ada yang menikah tetangga sebelum
pernikahan ada yang membawa kambing, ada
yang membawa beras hingga keluarga
penganten begitu selesai perkawinan ada
sisa berasnya bahkan ada sisa
kambingnya.
He.
Itu lebih bermanfaat daripada kita
mengadakan acara di gedung ratusan juta
apakah miliaran. Lebih baik kita
membantu keluarga yang akan mengadakan
acara. Apalagi kalau membantu pasangan
pengantin.
Kalau orang membawakan kado yang
bermanfaat seperti piring, penggorengan,
cowet, ya atau sekarang katakan mixer
itu lebih berharga daripada
hadiah-hadiah yang gemerlap tapi tidak
memberikan manfaat.
Jadi kebutuhan dan peralatan rumah
tangga yang diberikan untuk kedua
mempelai agar mereka memasuki kehidupan
rumah tangga dengan mudah dan ringan.
Jadi kerja sama dalam kebaikan yang
merupakan kearifan lokal yang menjadi
tradisi satu kaum, satu suku yang tidak
bertentangan dengan iman kita kepada
Allah dan syariat Islam tidak dilarang
untuk kita kembangkan. Jangan kita
mengatakan bahwa ini bidah.
Ini berarti tidak memahami betul-betul
di mana dia harus menempatkan kata
bidah. Jadi kita jumpai di sebagian kaum
terdapat tradisi-tradisi yang baik yang
mendorong ke arah yang positif. Ya,
bahkan mereka juga menjaga kehormatan
mereka. Tradisi yang menjaga kehormatan
mereka.
Pada zaman dahulu kala
kita tahu bahwasanya
bahkan pada masa Belanda itu wilayah
tamu laki-laki dipisahkan dengan kerai
yang memisahkan bahagian perempuan.
Hm.
Jadi laki-laki duduk di bagian depan. di
serambi depan tidak sama sekali
terhubung dengan wanita. Ini merupakan
tradisi yang dilakukan dulu pada
zaman-zaman Wali Songo maupun
penerusnya.
Sekarang telah hilang. Telah hi
telah hilang.
Hilang. Nah, tradisi ini kan bersumber
dari apa? Bersumber dari tuntunan Islam.
Ini merupakan kearifan lokal. Jadi yang
kita namakan sebagai kearifan lokal itu
hal-hal yang membawa ke arah yang
positif, membawa kemajuan, membawa
kesejahteraan, membawa kekompakan dan
tidak bertentangan dengan
prinsip-prinsip Islam ini merupakan
kearifan lokal. Bukan hanya di bahkan
kalau perlu apa? Kalau perlu
disosialisasikan untuk membawa kebaikan
bagi umat. Tapi tradisi lokal perkawinan
dengan besar-besaran
dari mulai pelaminanya sampai juga apa
namanya kembang-kembangnya mengeluarkan
sampai miliaran. Ini merupakan tradisi
bidah yang bertentangan dengan ajaran
Allah di mana perkawinan berubah menjadi
pamer dan flexing.
Oleh karena itu, pada masa Nabi tidak
ada hal seperti ini. Tapi ternyata
sekarang bahkan ulama pun melakukan
hal-hal yang salah. seperti ini mereka
anggap ini merupakan hal yang biasa.
Wallahuam.
Baik, selanjutnya dari Bu Fani.
Asalamualaikum, Ustaz Husein. Waalaikum
Ustaz ingin bertanya, bagaimana adab
membaca kalamullah dan mengapa standar
adab ini begitu tinggi?
Bismillahirrahmanirrahim.
Allah berfirman, "Fala uqsimu
bimawaqi'in nujum wa inahu wa innahu
laqasamun lau tamamunaim. Innahu la
quranun karim fi kitab maknun."
Allah bersumpah, "Aku bersumpah demi
posisi dari setiap bintang
yang ada pada galaksinya
yang merupakan gugusan bintang. Di
dalamnya terdapat bermiliar-miliar
bintang. Bahkan ada yang galaksi ya
di dalamnya terdapat 1 triliun bintang.
Dan matahari kita yang berada pada
galaksi Milky Wi atau Bima Sakti
terdapat bermiliar miliar bintang di
dalamnya. Matahari kita merupakan salah
satu bintangnya dan jumlah galaksi
begitu banyak yang menggambarkan
kebesaran keagungan Allah. Allah
bersumpah dengan kebesarannya, dengan
keagungannya di antaranya dengan posisi
setiap bintang pada tempatnya. Dan ini
merupakan sumpah yang amat besar bila
kalian tahu maknanya.
untuk menegaskan bahwa kitab suci
Al-Qur'an ini merupakan kitab yang
mulia.
Allah ingin meyakinkan kita akan
keagungan kitabnya. Allah bernama Karim.
Kitabnya juga Allah Subhanahu wa taala
berikan sifat karim. Arti kitab yang
akan membawa rahmat, kemurahan, hidayah,
petunjuk dan kebahagiaan bagi manusia.
fi kitabi maknun yang terjaga tersimpan
dalam kitab yang terpelihara itu lauh
mahfuz la yamuhu illal mutaharun yang
tidak disentuh kecuali oleh hamba-hamba
yang disucikan yaitu para malaikat suci
tanzilum mirbil alamin yang diturunkan
dari sisi Tuhan semesta alam. Jadi Allah
di sini menerangkan kepada kita
keagungan kitabnya. Demikian pula
penjagaan Allah. Dan demikian pula yang
mendekatinya hamba-hamba yang disucikan.
Oleh karena itu, berhadapan dengan kitab
Allah yang berisikan kalamnya, yang
berisikan wahyu daripadanya, sikap kita
jangan kita samakan seperti kita membaca
kitab-kitab yang lain. Hendaknya kita
bersuci terlebih dahulu. Kita juga
membersihkan mulut kita menggunakan
aroma yang semerbak. Kemudian membacanya
dengan tartil sambil mohon kepada Allah
agar Allah Subhanahu wa taala
menerima bacaannya, menganugerahkan dia
pemahaman yang benar mengenai ayat-ayat
Allah. Membantu juga untuk mengamalkan
hidayah dan petunjuknya. Begitu juga
menyampaikan kepada saudara-saudaranya
yang belum yang belum apa? yang belum
menerima hidayah dan petunjuk dari Allah
atau membawa apa yang dia pahami dari
ayat-ayat Allah diceritakan pada
keluarganya, pada sanak, familya,
saudaranya. Ini merupakan tata cara kita
membaca Al-Qur'an yang mesti kita
betul-betul apa? Kita jaga.
Dan Allah dalam surat Abasa mengatakan
apa? Kalla innaha tazkiraa
fi suhufin mukarromah marfuatin
mutaharah biidi safar kiram bar.
Menggambarkan bagaimana
lembaran-lembaran kitab ini yang
disucikan oleh Allah, ditinggikan oleh
Allah, diantar oleh duta-duta mulia dari
kalangan malaikat Jibril kemudian duta
mulia dari kalangan manusia itu Rasul.
Dan bagaimana Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam sepanjang hidupnya
menyatu dengan Al-Qur'an.
Nah, orang-orang yang menghormati
Al-Qur'an merekalah yang dapat menyatu
dengan Al-Qur'an. Tapi yang tidak
beradab di hadapan Al-Qur'an, mereka
yang akan terhijab dari hidayah,
petunjuk dan cahaya Al-Qur'an.
Wallahuam.
Baik, selanjutnya dari Ibu Asma di
Jakarta Selatan. Asalamualaikum Husein.
Waalaikumsalam.
Tentang iktikaf arus di masjid. Saya ibu
berusia 65 tahun, fisik alhamdulillah
sehat. Mohon pencerahani antara iktikaf
di masjid dengan ibadah Ramadan di
rumah. Mana lebih baik, Ustaz? Terima
kasih.
Bismillahirrahmanirrahim.
Allah Subhanahu wa taala
menganjurkan e
melalui Rasulnya Muhammad sallallahu
alaihi wa alihi wasallam
yang menyampaikan pesan-pesan amanat
Allah. Begitu juga ya ketika Allah
berbicara mengenai rumah pertama yang
dibangun
yang dibangun
dan dijadikan sebagai tempat kita
mengabdi beribadah kepada Allah dan
menghadapkan wajah kita ke sana sama
dengan menghadapkan wajah kita kepada
Allah. Allah jadikan tempat tersebut
sebagai tempat suci
simbolik bagi kita yang menjaga
kesuciannya, kemuliaannya sama dengan
kita mensucikan dan memuliakan Allah.
Tempat tersebut dinamakan Baitullah,
rumah Allah. Bukan berarti Allah berdiam
di sana, tapi rumah yang dinisbatkan
kepada Allah. Karena itu merupakan
tempat kita beribadah dan Allah jadikan
sebagai kiblat persatuan di antara kita
semuanya.
Allah Subhanahu wa taala perintahkan
kepada Ibrahim dan Ismail baiti lifina
walakifinauk
sujud. Sucikanlah rumahku wahai Ibrahim
dan Ismail bagi orang yang bertawaf,
bagi orang yang beriktikaf, bagi orang
yang rukuk dan sujud. mensucikannya dari
najasah kotoran yang bersifat fisik atau
najasah maknawiah dari berhala ya dan
hal-hal yang apa yang memalingkan mereka
dari Allah subhanahu wa taala kepada
selainnya hingga orang datang ke sana
dengan penuh kekhusyukan menghadapkan
wajah mereka beriktikaf untuk merenung
dan bertafakur melakukan muhasabah
terhadap amal-amal mereka selama ini.
itu merupakan tempat yang paling utama
yaitu Baitullahil Haram,
kemudian Al-Masjid An-Nabawi, begitu
juga almasjid al-Aqsa. Tapi bukan
berarti rumah-rumah Allah yang lain yang
terdapat di muka bumi ini tidak memiliki
kemuliaan. Begitu seorang atau begitu
masyarakat membangun rumah Allah,
dinisbatkan kepada Allah, maka rumah
tersebut mendapatkan kesucian dan
kemuliaannya. bukan lagi milik orang
yang mewakafkan, milik orang yang
menyumbang, tapi milik. Oleh karena itu
Allah berfirman, "Waal masajid lillah
falaahi ahada." Masjid-masjid milik
Allah, maka jangan kalian memohon
kecuali hanya kepada Allah. Dan dia
bukan milik NU, bukan milik Persis,
bukan milik Muhammadiyah, bukan milik
Syiah maupun Sunah. Walaupun mereka yang
membangunnya, tapi begitu diniatkan
sebagai masjid, kepemilikan milik Allah.
Maka semua kaum muslimin di saat masuk
ke rumah Allah, mereka wajib menjaga
akhlak mereka, adab mereka di hadapan
Allah, menjaga lisan mereka, perbuatan
mereka. Jangan masuk ke dalam masjid
bukan dengan penyerahan diri kepada
Allah, tapi dengan kefanatikan,
kebanggaan terhadap kelompok dan
golongan. Akhirnya masjid menjadi tempat
keributan dan pertentangan.
Nah, Mas Krishna berkaitan dengan
iktikaf ini
lebih diutamakan bagi kaum pria. Karena
kaum wanita banyak urusan yang harus
dilakukan. Dia menjaga rumah, dia juga
menyusui anaknya, dia memasak, kemudian
juga banyak pekerjaan-pekerjaan
yang sulit untuk ditinggalkan.
Kalau dia sebagai ibu muda atau katakan
ibu-ibu yang bertanggung jawab untuk
merawat anak-anaknya, Allah tidak apa?
Tidak menganjurkan kepada mereka untuk
beriktikaf sebagaimana anjuran yang
dianjurkan kepada kaum pria. Sebagaimana
yang kita dengar dari Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam.
Tetapi kalau seandainya seorang ibu
katakan tidak ada kesibukan,
lenggang, ya kemudian apa dia juga dalam
keadaan sehat dan tidak melanggar atau
mengabaikan kewajiban dan tugasnya, dia
bisa beriktikaf di masjid selagi masjid
tersebut betul-betul menjaga kesucian
dan kehormatan wanita, tidak bercampur
di antara pria dan wanita. bisa
beriktikaf di masjid. Tapi seandainya
mereka beriktikaf di rumah, membaca
Al-Qur'an,
kemudian juga memperbanyak salat mereka
dan zikir mereka, tidak kalah dengan
beriktikaf di masjid. Bagi kaum wanita
tidak kalah dengan beriktikaf di masjid.
Jadi wanita Allah berikan kemudahan,
mereka tidak wajib melaksanakan salat
Jumat. Tapi kalau mereka melakukan salat
Jumat di tempat yang disediakan bagi
kaum wanita juga dibolehkan dengan
syarat tetap menjaga kesucian
kehormatannya.
Di samping itu
mereka tidak mengabaikan kewajiban dan
tugas mereka.
Ini merupakan kemudahan dari Allah
Subhanahu wa taala sesuai dengan peran
masing-masing. Bukan karena meremehkan
wanita, tapi Allah berikan keutamaan
pada pria. berikan keutamaan pada wanita
yang disesuaikan dengan peran hidup
mereka dalam kehidupan dunia ini.
Mudah-mudahan ibu-ibu kita di bulan
Ramadan ini seandainya mereka tidak
beriktikaf di masjid, mereka bisa
beriktikaf di tempat ibadah mereka,
tempat salat mereka yang khusus mereka
jadikan sebagai tempat mereka
mendekatkan diri kepada Allah.
Wallahuam. Satu lagi.
Baik, selanjutnya dari Ibu Aminah.
Asalamualaikum Husein, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Izin bertanya. Saya alhamdulillah
menikahkan anak-anak saya semuanya
acaranya sederhana di aula di masjid.
Alhamdulillah berkah Rizia banyak ee
semoga berkah anak cucu, menantu semua
menjadi hamba Allah yang selalu
bersyukur kita.
Alhamdulillah.
Cuma begitu aja, Ustaz.
Ini betul-betul merupakan hal yang patut
dicontoh oleh kaum ibu.
Apalagi saat ini pada saat krisis
ekonomi, saudara-saudara kita banyak
yang menderita. Kalau ada katakan
pasangan, pengantin atau keluarga yang
menikahkan anak mereka, lalu sebagian
besar katakan rencana perkawinan yang
mereka akan keluarkan di hotel atau di
gedung-gedung perkawinan yang mewah,
mereka keluarkan sebagian besarnya untuk
memberikan bantuan kepada saudara mereka
di Gaza juga korban-korban bencana di
Aceh, di mana-mana tempat atau saudara
mereka dalam lingkungan mereka. Saya
yakin kalau mereka lakukan dengan
mengharapkan rida Allah, Allah akan
berikan rahmat, keberkahan, kebahagiaan
bagi mereka dalam rumah tangga mereka
dan jadikan anak mereka sebagai anak
yang saleh. Tapi saya ingatkan mereka
yang menghambur-hamburkan harta mereka,
membuang harta mereka di acara yang
mewah, pamer dan flexing ya dalam acara
perkawinan Allah akan cabut rahmat,
keberkahan dan cahaya dari kehidupan
mereka. Kar ini merupakan tabir. Ini
bukan menyenangkan Allah, bukan membuat
Allah rida, malah membuat setan yang
bahagia. W tubir tabir inal mubadirinau
ikhwatin
kafur. Jangan kamu hamburkan harta-harta
kamu secara sia-sia.
Orang-orang yang suka menghamburkan
harta mereka dengan sia-sia ini
merupakan saudara setan. Dan setan amat
ingkar kepada Tuhannya. Berarti apa? Dia
termasuk orang yang ingkar kepada Allah.
Jangan mengharapkan yang mengadakan
acara-acara yang berlebih-lebihan akan
mendapatkan rahmat, keberkahan dari
Allah yang saya khawatir bahkan terkena
murkanya.
Jadi kalau kita sebagai kaum muslimin,
sebagai orang-orang yang beriman,
hendaknya kita juga mencontoh mengikuti
akhlak orang-orang yang beriman.
Kita mengikuti rasulnya, mengikuti juga
orang-orang yang saleh yang mengikuti
rasul. Jangan mengikuti gaya hidup orang
yang tak beriman. Akhirnya perkawinan
menjadi sulit. menjadi berat. Bukan
karena agama Allah yang berat, tapi
mereka memberatkan diri mereka.
Sebagaimana sabda Nabi, "Innadina
yusrun." Agama ini mudah. Walan
yusyaddadina
ahadun illa golabahu. Dan tidak ada yang
mempersulit agama Allah kecuali dia yang
akan terkapar. Jadi, alhamdulillah Ibu
mudah-mudahan bisa contoh bagi ee bagi
keluarga-keluarga yang lain dalam
menikahkan anak mereka. Ya,
alhamdulillah insyaallah hari Minggu ini
atau hari Ahad kita akan menikahkan
saudara kita Ondi.
Masyaallah.Allah
di apa namanya?
Di aula Munif Khatib di
lingkungan silaturahmi.
Mudah-mudahan Allah berikan keberkahan
[tertawa]
ya rahmatnya bagi saudara Ondi dan bisa
menjadi contoh
buat orang di sekeliling kita ngapain
buang-buang uang enggak pada tempatnya.
kebanggaan yang kita rasakan sekejap
tapi Allah jauhkan kita dari rahmat. Ini
bukan merupakan ucapan kosong tapi ini
merupakan betul-betul peringatan yang
datang langsung dari Allah dan kita
hanya menyampaikannya. Kasihan orang
yang butuh, yang susah, yang menderita
di lingkungan kita begitu banyak. Belum
orang-orang yang sedang menjadi korban
bencana. Bagaimana kalau Allah turunkan
bencana kepada kita akibat dari kita
tidak peduli terhadap saudara-saudara
kita? Mudah-mudahan ini mengingatkan,
menyadarkan kita semuanya. Dan bukan
kita ingin menjadikan agama sebagai
guyon dan lawakan, tapi agama sebagai
pedoman hidup yang sebenarnya.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilahailla anta astagfiruka wa atubu
ilaik wal afu minkum. Wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
Alhamdulillahi
selamat ya.
[tertawa]
Oke, terima kasih Ustaz Husin.
Insyaallah kita akan jumpa lagi pada
Jumat depan juga lagi di sini mohon
pamit. Wabillahi taufik walidayah.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.