Video lainnya

—

Apa Saja Sifat yang Dapat Merusak Persatuan Dalam Agama Islam || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Bismillah. Alhamdulillah wasalatu
wasalam ala rasulillah waa alihi.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam. Ikhti yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala. Apa kabar?
Selamat datang di acara renungan di
bawah naungan Al-Qur'an bersama Alfagqir
Isa Alkaf. Ada dan juga Mas Algi di meja
operator. Senang sekali kita bisa
menemani ikhwan di pagi hari ini.
Menemani aktivitas ikhwan akhwat
sekalian. barangkali mengantar anak,
berangkat kerja atau apapun yang ikhwan
lakukan pada pagi hari ini. Insyaallah
sama-sama kita akan menggali, mendalami,
mentadaburi Al-Qur'anul Karim bersama
guru kita yang sudah membersamai kita di
studio, Ustaz Husein bin Hamid Alat.
Asalamualaikum, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullah.
Semoga sehat selalu ya, Ustaz ya.
Amin. Amin. Insyaallah.
Masyaallah. Saya
batuk-batuk ini, Ustaz. Minta maaf,
Ustaz.
Lagi musim sekarang, ya?
Lagi musim, Ustaz. Masyaallah, Ustaz.
Sebelum kita mulai, barangkali kita buka
dulu dengan baca ummul Qur'an surat
Al-Fatihah. Ustaz
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim.
iki yaumiddin
iyaka na'budu wa iyaka nasta
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina
an'amta alaihim
ghairil maghdubi alaihim walad
in.
Amin.
Amin. Amin ya rabbal alamin.
Allahummarhamna bil Quran. Semoga dari
bacaan Al-Qur'an tadi Allah bukakan
pintu hidayahnya, Allah bukakan pintu
rahmatnya. Allah Subhanahu wa taala
bimbing kita senantiasa dalam rahmat
Allah Subhanahu wa taala. Amin. Amin ya
rabbal alamin. Ikhwan akhwat. Ee pagi
hari ini kami informasikan kami
bersiaran secara live. Bisa ikhwan simak
langsung melalui YouTube eh Rasil TV
atau melalui frekuensi radio
silaturahim. Dan bagi kawan-akhwat yang
ingin bertanya silakan kirimkan
pertanyaan Anda di nomor 0811999720.
Sekali lagi nomor WhatsApp di 0811999720
atau bisa bertelepon di 0218451512.
Ustaz, ini ada pertanyaan pertama,
Ustaz, dari Bapak Sujana di Bekasi. Ee
Ustaz, apa saja sikap yang dapat merusak
persatuan di dalam agama Allah Subhanahu
wa taala? Syukran jazakumullah khairan.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika wa rasulika
sayyidina wa nabina Muhammadin wa alih
thyyibin wasohabatihil
gurriril mayamin
wat tabiina lahum biihsanin ila
yaumiddin.
Subhanaka la ilma lana illa ma alamtana
innaka antal alimul hakim. Wala haula
wala quwwata illa billahil aliyilim.
Rabbana zidna ilman walhikna bisolihin.
Amma ba'du.
Asalamualaika ya Rasulullah. Assalamu
alaina wa ala ibadillahi shihin.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Allah Subhanahu wa taala memberikan
bimbingan
kepada kita semua
menuju kehidupan
yang terindah,
penuh keharmonian,
saling pengertian,
saling menghargai, dan saling
menghormati satu dengan lain.
Oleh karena itu, dengan tegas
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam
menyampaikan pesan Allah pada haji wada
sebelum beliau meninggal dunia.
Bahwa sesungguhnya darah sesama kalian,
harta sesama kalian, kehormatan sesama
kalian diharamkan Allah sebagaimana
Allah mengharamkan hari ini, itu tanggal
10 Zulhijah.
fi syahrikum hadza dalam bulan kalian
itu bulan Zulhijah
wafi baladikum hadza dan
negeri kalian yang diharamkan ini. Jadi
bagaimana Allah mengharamkan baik itu
darah, harta, kehormatan sesama manusia
sebagaimana Allah mengharamkan
ee hari ke-10 bulan Zulhijah di tanah
suci dan di bulan suci yang Allah
haramkan.
Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa
taala turunkan satu surah khusus.
Satu surah
khusus
secara khusus
yang mengingatkan akan persaudaraan di
antara sesama manusia.
Dan Allah Subhanahu wa taala
memerintahkan mereka untuk betul-betul
saling menjaga kehormatan sesama mereka.
menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan
yang bakal menimbulkan fitnah,
pertentangan, kebencian, dan permusuhan.
Surah ini adalah surah al-Hujurat.
Suratul
alhujurat.
Hujurat.
Karena terkadang dua orang masing-masing
punya niat baik,
tapi tidak menjaga lisan dan adab dalam
bergaul dan bersosial. Akhirnya
menyebabkan
kedua orang tersebut yang tadinya
berteman bisa saling bermusuh-musuhan
walaupun sebetulnya mereka baik-baik.
Jadi pentingnya betul-betul kita dalam
berkomunikasi
selalu menggunakan kalimah thayyibah.
Kalimah thayyibah ini yang akan naik ke
sisi Allah mendapatkan restu dan berkah.
Ilaihi yas'ul kalimutibu
walhfa.
Oleh karena itu dalam suratul hujurat
kalau kita renungkan akis, Allah
subhanahu wa taala mengingatkan kita
pertama-tama setelah kita mulai dengan
sebaik-baiknya pembuka yang membuka
pintu rahmat Allah yang akan mengiringi
kita dalam seluruh aktivitas hidup kita.
Bismillahirrahmanirrahim.
Ya ayyuhalladzina amanu la tuqaddimu
baina yadaillahi wa rasulih wattaqulah
innallaha samiul alim. Wahai orang yang
beriman,
hendaknya kalian dalam kehidupan ini,
dalam seluruh tindak tanduk kalian,
kalian tidak melangkahi Allah dan
Rasulnya.
Tidak melangkahi Allah dan Rasulnya.
Bertakwalah kalian kepada Allah. Sungguh
Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui. Artinya dalam hidup ini kita
mengikuti tuntunan Allah yang
menciptakan kita, yang mengasuh kita,
yang maha pengasih, yang maha penyayang,
yang maha tahu lagi maha bijaksana.
Jangan kita melangkahi Allah.
Kemudian setelah itu Allah mengajarkan
kita adab pertama di hadapan Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam untuk tidak
mengangkat suara kita di atas suara
Rasul. Hendaknya kita beradab di hadapan
rasul yang merupakan sosok yang membawa
risalah dari Allah dan Allah jadikan
contoh bagi kita semuanya. Ya
ayyuhalladzina amanu la tarfau aswatakum
fauqutin nabi wala tajharu lahu bilquli
kajah ba'dikum baah
ba'dikumukum.
Allah ingatkan agar mereka tidak
mengangkat suara mereka di atas suara
Rasul. Karena ini kalau dibiarkan akan
menggugurkan amal mereka tanpa mereka
sadari. Allah mengingatkan juga orang
yang datang ingin berjumpa dengan Rasul
jangan berteriak-teriak tanpa adab
memanggil Rasul dengan suara keras dari
luar.
Tunggu sampai Rasul keluar di
tengah-tengah kalian. Sampaikan hajat
kalian atau ajukan pertanyaan kalian
tapi dengan adab. Karena tanpa kita
beradab di hadapan Rasul,
beradab di hadapan ya petunjuk yang
beliau bawa akan membuat hati kita
menjadi keras,
akan membuat kita hanya sekedar
kita menyerap wawasan tapi hati kita
justru mengeras.
Nah, kalau seandainya air turun di tanah
yang keras, dia tidak akan diserap. Dia
hanya akan melintas. Begitu juga hati
kita kalau keras tanpa adab. Begitu kita
mendengarkan apa yang disampaikan oleh
Rasul, kita tidak akan menyerapnya, tapi
akan melintas. Bahkan mungkin orang lain
yang mendengar lebih cepat menyambut
dibandingkan kita. Jadi adab ini amat
penting yang akan melembutkan hati kita.
Dan Allah gambarkan orang-orang yang
bersikap
hormat beradab di hadapan Rasul tidak
mengangkat suara mereka. Allah tuliskan
keimanan dalam hati mereka.
Ulaika kataba fi qulubihimul
iman.
Jadi betul-betul
penting kita beradab di hadapan Rasul
baik pada masa hidupnya maupun setelah
beliau wafat.
Jadi kalau kita datang ke Madinah
sebagai contoh di masjid Rasulullah
hendaknya kita beradab menjaga sopan
santun kita, penuh rasa hormat yang akan
membuat kitanya apa?
menghormati apa yang disampaikan Rasul
dan juga memuliakan beliau dengan kita
mencintai beliau, mengikuti sunahnya dan
dijadikan sebagai satu-satunya idola
tauladan dalam hidup ini. Sehingga tidak
termudah kita terjebak dalam perangkap
setan atau terkagum-kagum
terhadap kehidupan mereka-mereka yang
jauh dari tuntunan Allah Subhanahu wa
taala.
Nah, kemudian setelah itu
Allah Subhanahu wa taala mengingatkan
kita agar kita tidak tergesa-gesa dalam
menerima berita, mempercayainya
tanpa dasar kebenaran. Akhirnya kita
memvonis satu kaum dengan tergesa-gesa.
Ternyata yang kita lakukan merupakan
kesalahan.
Ini seringki menimbulkan fitnah,
pertentangan, kebencian di antara umat.
Ya ayyuhalladzina amanu in jaakum fasiun
binabain fatabayanu. Kalau ada seorang
fasik datang kepadamu membawa berita,
periksa lebih dulu.
Tabayyanu artinya utlubul bayinah. Minta
bukti dari yang menyampaikan berita.
anusibuan bijahalatin fatusbihu al ma
faumim
akhirnya kalian karena menerima begitu
saja menelannya mempercayainya kalian
menjatuhkan vonis kepada satu kaum
setelah itu kalian apalagi di zaman AI
sekarang ini semua bisa direkayasa
atau yang dikenal dalam bahasa Arabnya
fabroka
bagaimana mana bisa diset bisa
direkayasa
sampai seorang seolah-olah orang
mengucapkan sesuatu melakukan sesuatu
padahal bukan dia pelakunya
berbahaya gak?
Oleh karena itu kalau kita mendengar
berita semacam ini yang buruk dari
saudara kita tentang saudara kita
katakan seharusnya tidak gampang kita
mempercayainya.
Laula samumuhu
donal mukminuna bianfusihim
waqalu ifqumin.
Coba dikakan mendengar berita-berita
buruk semacam ini, kalian justru apa?
Mendahulukan sangkaan baik terhadap
saudara kalian sesama orang yang
beriman.
Dan mereka mengatakan ini merupakan
kebohongan yang besar kecuali dengan
bukti, dengan kesaksian.
Bahkan kalau kita melihat kejelekan
saudara kita, hanya kita yang melihat.
Seharusnya kita berikan nasihat, tutupi
agar dia punya kesempatan untuk
bertobat. Bukan kita ceritakan di luar.
Hanya akan menumbuhkan kebencian.
Permusuhan kita anggap sepele padahal
disebabkan karena percikan api kecil
bisa menjadi api yang besar.
Jadi Allah ingatkan agar kita
berhati-hati, tidak gampang menerima
berita dan minta bukti. Kata bayinah itu
bukti yang pasti, bukan kata orang.
Lalu Allah ingatkan kalau Rasul
membiarkan dirinya mengikuti
kemauan manusia, manusia akan binasa.
Tapi Allah membuat kalian mencintai
keimanan, menghiasinya di hati kalian,
membuat kalian benci kepada apa?
kekafiran dan kemaksiatan.
Nah, Allah menginginkan kita menjadi
apa? Orang-orang yang bijak, yang
berakal sempurna. Ulika humur rasyidun.
Lalu kalau kita menghadapi dua kaum yang
saling bermusuhan, bukan kita berpihak
kepada yang satu terhadap yang lain.
Karena mereka sahabat kita, orang kita
seharusnya kita menjadi penengah.
Hentikan peperangan lalu tanya alasannya
apa. Kalau yang satu berbuat zalim
kepada yang lain, maka berbuat zalim
wajib menggantikan kerugian pihak yang
dizalimi.
Kalau mereka ternyata menolak untuk
menghentikan peperangan, kita bisa
menggunakan kekuatan kita. Kekuatan apa?
Ee yang dimiliki oleh umat untuk menekan
yang berbuat kezaliman sampai mau tunduk
menerima pengadilan sesuai dengan aturan
Islam.
Begitu mereka mau berunding, maka
hendaknya kita dalam memberikan
keputusan hendaklah kita apa? Berlaku
adil dan bertakwa kepada Allah.
Ini kan bimbingan yang amat indah. Yang
terjadi seringkiali kita berpihak pada
kelompok yang kita suka.
Padahal kalau orang tua kita salah, kita
enggak boleh bela.
Iya.
Begitu juga kalau anak kita salah, istri
kita salah, golongan kita salah.
qamina bilqisti syuhadaillah wusikum
walini walqin ini panggilan kepada orang
yang beriman ya aina amanuq
tegakkanlah apa jadilah kalian penegak
keadilan yang menyampaikan kesaksian
kalian kepada Allah walaupun
konsekuensinya akan merugikan kedua
orang tua kalian, merugikan diri kalian
atau kerabat-kerabat kalian. Keadilan
wajib ditegakkan. Nah, kalau ini
dilakukan, maka dengan sendirinya apa?
Perdamaian bisa diciptakan dan orang
juga akan bisa menerima keadilan.
Tapi kalau
yang diharapkan mendamaian, mendamaikan
berpihak kepada kelompok yang mereka
suka atau kelompok ya katakan yang
merupakan payung daripada apa? Dari apa
namanya ee pemikirannya, walaupun salah
ini berbahaya sekali.
Lalu Allah ingatkan, "Innamal mukminuna
ikhwatun faaslihu baina akwaikum
wattaqulaha laakum turham." Ini pesan
dari Allah, mau rahmat Allah, perbaiki
hubungan sesama kalian karena kalian
bersaudara dalam iman yang lebih kuat
daripada nasab. Dan bertakwalah kepada
Allah ya sesungguhnya dengan ketakwaan
kepada Allah kalian akan menerima rahmat
dari Allah.
Lalu setelah itu Allah ingatkan kita,
jangan kita olok-olok orang lain. Satu
golongan mengolok-olok golongan lain
hanya disebabkan karena perbedaan
pandangan. Bukan itu jalan yang Allah
tunjukkan. Jalan yang Allah tunjukkan
adalah kita memberikan nasihat kepada
orang-orang yang kita anggap ee katakan
bersalah atau keluar dari kebenaran.
Kalau perbedaan pendapat, duduk
sama-sama kita berdialog agar saling
menghargai, menghormati. Tapi
mengolok-olok seperti yang kita jumpai
di media pada saat ini, saling
mengolok-olok hanya menimbulkan
kebencian, permusuhan, tidak
menyelesaikan persoalan. Bahkan kita
masuk dalam perangkap setan menjadi
fitnah di tengah-tengah umat. Jadi,
wahai orang yang beriman, jangan
sebagian laki-laki atau sebagian katakan
golongan mengolok-olok golongan yang
lain. Bisa saja yang diolok-olok lebih
baik. Begitu juga di kalangan wanita
juga jangan sebagian wanita
mengolok-olok sebagian lain.
Karena agama itu bertentangan dengan
akhlak seperti ini. Kalau dia suka
mengolok-olok orang lain, membanggakan
dirinya, dia bukan seorang yang beragama
dengan benar, tapi seorang yang mabuk.
Yang mabuk ya, yang betul-betul tidak
memahami agama dalam arti yang
sebenarnya. Ini kita jumpai di
tengah-tengah kita banyak orang saling
mengejek dan meledek.
Lalu Allah ingatkan kita untuk tidak
mencaci orang lain. Karena mencaci orang
lain sama dengan mencaci diri sendiri
juga tidak memberikan jurukan yang tidak
patut bagi saudara kita. Allah ingatkan
kita untuk tidak apa suka mengintai
mencari-cari kesalahan orang lain.
Karena Allah larang kita untuk mengintai
mencari-cari kesalahan orang. Allah
melarang kita juga untuk berburuk
sangka. Karena kebanyakan buruk sangka
ini dosa.
Melarang kita juga apa? Di samping
mencari-cari kesalahan orang berburuk
sangka melarang kita untuk mengumpat
kejelekan orang lain. Orang bertanya,
"Ya Rasul, yang saya bicarakan sesuai
dengan perbuatan." Kalau yang kamu
bicarakan sesuai dengan perbuatan kamu,
itulah gibah. Tapi kalau kamu
membicarakan sesuatu yang tidak ada pada
orang tersebut, itu bohtan
mengada-adakan kebohongan, dosanya lebih
besar lagi.
Lalu setelah itu Allah ingatkan bahwa
kita umat manusia ini satu keluarga yang
berasal dari ayah ibu yang yang sama.
bergolong-golongan,
bersuku-suku, berbangsa-bangsa, beraneka
rupa. Toak ukur kemuliaan bukan suku,
bukan bangsa, bukan pula rupa, tapi
tolok ukur yang ditetapkan Allah
subhanahu wa taala. Iman dan ketakwaan
pada Allah.
Jadi, hak kisah
i
kalau kita perhatikan bersama-sama,
Allah sudah turunkan sebetulnya dalam
Al-Qur'an bimbingan petunjuk untuk
menjaga lisan kita, menjaga perbuatan
kita. Belum lagi dengan amal saleh yang
memupuk. dengan saling membantu,
menolong mereka-mereka yang membutuhkan.
Ini sebetulnya merupakan ajaran yang
paling indah dalam agama Allah. Allah
tidak meninggalkan sesuatu tanpa
penjelasan, tapi dijelaskan dengan
sejelas-jelasnya. Wallahuam.
Masyaallah, Ustaz. Indah sekali, Ustaz.
Ustaz ee mengenai tadi mengenai
pertikaian kata Ustaz juga tidak boleh
saling mengolok-olok atau mencurigai
satu sama lain atau bahasa kita terjas.
Ee makin ke sini, Ustaz, kalau kita
lihat di media sosial, perdebatan antara
umat beragama ini didasari oleh ee
keinginan mereka untuk beramar makruf
nahi munkar. Yakni e mencegah orang
daripada kemungkaran-kemungkaran yang
mereka buat sendiri di otak mereka,
Ustaz. Nah, jika kita mau beramar makruf
nahi munkar kepada saudara kita sama
muslim tanpa menimbulkan pertikaian atau
tanpa menimbulkan menyebabkan perpecahan
ini, gimana caranya, Ustaz?
Bismillahirrahmanirrahim. Rabbana zidna
ilman wfikna bih. Amin.
Allah memberikan petunjuk bimbingan
kepada kita
dalam berdakwah mengajak orang lain agar
kita betul-betul apa?
Mempergunakan hikmah. Udu ila sabili
rabbika
bilhikmah.
Bilhikmah.
Dengan sedikit hikmah itu kita
menempatkan sesuatu pada tempatnya. Kita
tahu bagaimana kita masuk ya ke dalam
apa hatinya tanpa menyentuh apa-apa yang
bakal apa bakal membuat dia sakit hati
dan berpaling dengan niat baik yang
tulus. Kemudian wal maidil hasanah
nasihat juga yang baik.
Oleh karena itu Allah berfirman,
"Wal takum minkum ummatun yaduna ilal
khair."
Hendaklah di antara kalian tampil satu
umat yang mengajak kepada kebaikan.
Kebaikan subhanallah dicintai bukan
hanya oleh orang yang beriman.
Orang-orang yang tidak beriman pun
mencintai kebaikan.
Kemudian wayammuruna bil ma'ruf.
Menariknya Allah gunakan kata
wayammuruna bil ma'ruf.
Jadi di samping memerintahkan kita
mensosialisasikan
ya dan mengajak kepada nilai-nilai mulia
yang bersifat universal, cara juga
menyampaikannya apa?
Ya
bil makruf. Jadi bukan hanya targetnya
alma'ruf, tapi apa? Caranya pun dalam
menyampaikan juga bil makruf.
Dan kata makruf ini menggambarkan apa?
hal-hal yang dipahami, yang dikenali
sebagai hal-hal yang baik, yang mulia.
Lawannya adalah mungkar. Itu yang
diingkari oleh fitrah manusia. Bukan
terbatas pada orang yang beriman. Bahkan
yang tidak beriman pun mengingkari
perbuatan tersebut. Sebagai contoh,
bohong, khianat, kezaliman. Bukan hanya
orang Islam. Orang di luar Islam pun
membenci perbuatan tersebut walaupun
mungkin dia pelakunya.
Iya.
Jadi kalau antum lihat bagaimana dakwah
Rasul ya udu ila sabilbika bil hikmati
wal maidil hasanah. Lalu Allah
menerangkan, waman ahsanu mimman da
ilallahi waila shihan waqala inani minal
wasin.
Bahwa tidak ada sebetulnya orang yang
lebih baik tutur katanya daripada orang
yang mengajak kepada siapa? Kepada
Allah.
Kalau orang diajak kepada Allah dengan
diajak kembali kepada Tuhannya. Tapi
kalau kita ajak orang kepada diri kita,
dia merasa kita akan peralat dia, kita
intimidasi dia. Beda. Mari bersama-sama
kita menuju Allah.
Waman ahsanu mimman daallah wa amila
shihan. Dan dia mengerjakan amal saleh.
Waqala innani minal muslimin. Dengan
penuh rasa syukur dia mengatakan, "Saya
orang-orang yang berserah."
Begitu juga dalam surah An-Nisa, waman
ahsanu dinan mimman aslama wajhahu
lillah wahua muhsinun wattabaa millata
Ibrahima
hanif
hanifah watakhalallahu Ibrahima
khalilah. Siapakah yang lebih baik
agamanya dari orang yang berserah diri
kepada Allah dan dia selalu berbuat
kebaikan. Jadi antara alislam penyerahan
kepada Allah diiringi dengan perbuatan
ihsan yang menjadi hiasan yang amat
indah.
Ketika Hamas menawan tawanan-tawanan
Israel diperlakukan dengan baik, mulia.
Wanita-wanitanya diperlakukan dengan
mulia, laki-lakinya pun demikian.
Anak-anak kecilnya bermain dengan
anak-anak kecil dari orang Palestin.
Bahkan mereka diajak untuk bersalon
menyalon rambut mereka agar tidak kusam.
Ya, itu dibungker-bungker di tempat
tahanan Palestina.
Ketika mereka keluar bercerita bagaimana
perlakuan Hamas terhadap mereka, dunia
terkejut, terperanggah luar biasa,
terkagum kagum. Tapi begitu mendengar
Israel melakukan genoset pembantaian
terhadap anak-anak kecil, bahkan dunia
berteriak.
Bahkan dunia Islam atau negara Arab
berdiam, dunia justru berteriak mengecam
Israel sebagai bangsa barbar biadab di
luar prikemanusiaan. Kita lihat
bagaimana apa nilai-nilai universal ini
tertanam pada setiap manusia walaupun
orang tersebut bukan dari kalangan kaum
muslimin.
Sampai kita saksikan bagaimana parlemen
Irlandia begitu juga salah satu
menterinya mengeluarkan kata-kata yang
luar biasa dahsyat terhadap Israel.
Jadi
para nabi semuanya ya bukan mengajak
kepada sesuatu yang asing, mengajak
kepada sesuatu yang dikenal oleh fitrah
manusia
dan juga dengan cara yang makruf,
bukan dengan cara yang kejam, yang
arogan, yang merendahkan. Tidak. Oleh
karena itu, orang berbondong-bondong
menyambut ajakan Rasul, menghormati
Rasul. Karena dengan ajaran Rasul,
mereka mengenali kemuliaan diri mereka.
Mereka menyadari kehormatan mereka
seperti yang terjadi pada Bilal, pada
Salman dulu. Mereka merupakan
orang-orang yang direndahkan. Tapi
dengan ajaran Rasul, mereka sadar akan
kedudukan mereka yang mulia. Walaupun
katakan Bilal lahir sebagai seorang
budak, tapi keimanan keislamannya
mengangkat dirinya, mengangkat
derajatnya. yang dulu merupakan budak
manusia. Setelah dia beriman, dia
menjadi hamba Allah,
menjadi sahabat Rasul, menjadi orang
yang selalu disebut dalam sejarah
perjuangan Islam. Ini yang dikatakan
asabiquunabiquunikal
muqarun
fi jannatinatun
minal awalin
waqil minal akhirin.
Alawalin di sini orang-orang yang
berjuang meletakkan fondasi Islam
bersama Rasul, berdakwah, menghadapi
cobaan. Kalau kita sekarang sudah masuk
dalam rumah Islam yang dibangun oleh
mereka, kita menikmatinya.
Mereka hidup dalam suasana mencekam,
berhadapan dengan musuh, kita dalam
suasana aman. Tapi sedikit sekali syukur
kita kepada Allah Subhanahu wa taala.
Jadi kesimpulannya dalam menyampaikan
dakwah hendaklah yang
kita utamakan mengajak kepada
nilai-nilai
universal yang disepakati.
Kemudian yang kita ingkari mungkar yang
disepakati. Jangan perbedaan fikih
dijadikan sebagai apa? Sebagai dasar
kita untuk menganggap orang melakukan
perbuatan mungkar. Nah, ini yang terjadi
sebagian kalangan kalau menyaksikan
seorang fikihnya berbeda, mereka anggap
ini merupakan mungkar yang luar biasa.
Kemudian mereka lakukan serangan pada
para pelakunya. Padahal ini perbedaan
fikih di mana para ulama dulu berbeda
saling menghargai. Tapi awam-awam di
belakang hari justru menjadikan
perbedaan ini sebagai
ee alat untuk menyebarkan fitnah. Hanya
gara-gara seorang salat meluruskan
tangannya
mereka kecam habis-habisan. Hanya karena
baca Yasin malam Jumat atau katakan baca
doa Nisfu Syakban mereka kecam
habis-habisan. Padahal yang dibaca doa.
Selagi doanya benar, mohon pada Allah
Taala. Kita tidak dibenarkan di sini
untuk melakukan apa? Melakukan ingkar
dengan cara keras. Kalau mau dialog,
duduk sambil mendengarkan dalilnya
boleh. Tapi kalau kita mengajukan
katakan ee serangan dan menganggap ini
perbuatan mungkar, ini yang menimbulkan
akhirnya fitnah di antara umat. Jadi
kita kembali kepada yang pokok, yang
prinsip yang disepakati.
dari nilai-nilai kebaikan dan kemuliaan.
Kita mengajak umat ke sana. Kemudian
menjauhkan perbuatan mungkar yang dapat
merusak amal kita. Menampilkan wajah
kita menjadi gelap. Wajah yang tidak
menarik, kehilangan keindahannya karena
melakukan perbuatan-perbuatan yang
dibenci oleh setiap manusia.
Wallahuam.
Masyaallah. Ustaz jazakumullah khairan
jaz. Satu penjelasan yang komprehensif
sekali bagaimana tuntunan kita supaya
bersatu di dalam agama Allah Subhanahu
wa taala. Memang kalau kita mengajaknya
ke Allah pasti harusnya nuar ini manusia
bisa ikut. Tapi kalau mengajaknya kepada
kelompok atau kepada pribadi
ya namanya kita manusia setara. Tidak
ada yang mau di bawah manusia lain
Ustaz. Ya.
Pasti dengan kelompok lain juga yang
sama kita akan ribut.
Oh iya benar Ustaz. antara pengikut
terjadi persaingan seperti sekarang ini.
Yang satu membanggakan
Imam Syafi'inya, satu membanggakan Imam
Maliknya, satu Ahmad bin Hambal seperti
Saudi Arab, satu lagi Abu Hanifah.
Padahal mereka di atas tidak ribut.
Mereka saling menghargai. Yang di bawah
ini
terkadang hansip lebih susah dihadapi
daripada jenderal.
Benar. Benar, Ustaz. Masyaallah. Nah,
ini ada pertanyaan menarik, Ustaz, dari
Sayid Saleh. Asalamualaikum, Ustaz. Izin
bertanya. Suami saya sapam di masjid dan
bila ada jemah, ada barang jemah
tertinggal sudah disimpan dan diumumkan.
Tapi tidak juga ada yang mengakui sampai
3 bulan lebih. Apakah boleh diambil
seperti misalnya jam tangan, mukena agar
bermanfaat untuk dipakai keluarganya di
rumah? Bagaimana hukumnya, Ustaz? Terima
kasih. Oh, ini bukan Sayid namanya. Umi,
Ustaz. Umi di Bogor. Masyaallah.
bicara kepada Umi ya. Kalau seandainya
ya katakan ada barang yang ee tertinggal
ya
yang dipungut juga bisa di jalan.
Katakan barang tersebut ya berupa jam,
berupa mukena tertinggal di masjid.
Sudah diumumkan sekian lama tidak ada
yang tidak ada yang mengaku dan
mengklaim. Saya pikir mukena tersebut
bisa digunakan sebagai wakaf masjid.
Iya.
Artinya bagi perempuan-perempuan yang
salat yang tidak bawa mukena bisa apa?
Memanfaatkan mukena tersebut. Nanti
kalau saya terbukti orangnya datang ya
datang orangnya setelah setahun kemudian
datang mencari mukenanya kalau perlu
bisa digantikan oleh jemaah masjid yang
mau berinfak atau dari uang masjid.
Nah, kalau seandainya katakan
ketinggalan jam tangan
selama sekian lama ternyata apa?
Ternyata setelah diumumkan tidak ada
yang mengakui. Nah, kalau seandainya
seorang ingin memakai menggunakannya
boleh saja tapi pada saat nanti orangnya
betul-betul datang seandainya datang
maka dia gantikan.
Mau dikembalikan itu jam atau mau
digantikan. Yang jelas umumkan dulu ya
selama sekian lama.
Kalau tidak ada yang mengakui, jadi
seandainya dia ambil manfaatnya, kalau
seandainya bersangkutan datang menuntut
bisa dikembalikan haknya.
Yang penting tidak menimbulkan
kecurigaan bahwa dia mencuri barang
tersebut.
Ada telepon masuk, Mas Salgi.
Boleh diangkat dari musafir tulisannya.
Asalamualaikum.
Asalamualaikum.
Masih tersambung
belum? Mati. Mati.
Oh, mati. Oh, iya. Insyaallah.
Nah, kalau berkaitan dengan jam tangan
sebaiknya selama setahun lah.
Oh, baik ustaz.
Karena kan beda kan kalau mau kena
seandainya orang tersebut sudah niatkan
untuk apa namanya? Untuk
wakaf atau kebaikan fabiha w nikmat.
Iya.
Kalau enggak dipergunakan kita gantikan
nanti kalau dia minta untuk digantikan.
Baik.
Karena memang ee kalau disia-siakan juga
sayang kan.
Benar. Ustaz. Nah, saya yakin bahwa di
masjid atau masjid bisa menggantikan
nanti kalau s orang tersebut meminta
kembali bukananya yang hilang. Si Ustaz,
berikutnya dari Pak Syamsul. Syamsul di
Cibinong. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Nah, ini berkaitan
dengan sejarah, Ustaz.
Pada surah Al-An'am ayat 7, Allah
menyebut tentang kertas.
Iya.
Berarti saat itu orang sudah mengenal
kertas, Ustaz. Namun mengapa para
sahabat tidak menuliskan ayat-ayat Quran
pada kertas, tapi pada batu, tulang,
kulit, hewan, dan lain sebagainya.
Syukran.
Bismillahirrahmanirrahim.
Allah sebutkan kertas
dalam Al-Qur'an sebanyak dua kali dan
dua-duanya terdapat dalam suratul an'am.
Yang pertama walau nazalna alaika
kitaban
falamuid.
Yang kedua,
pada zaman Rasul sebetulnya kertas sudah
ada. Bahkan sebelum zaman Rasul,
ribuan tahun sebelum Nabi diutus,
orang-orang Mesir telah mengenal kertas
yang mereka buat dari daun papirus.
atau dikenal dalam bahasa Waraqatul
Bardi itu kalau sekarang kita berangkat
ke Mesir ke daerah Khan Khalili,
daerah-daerah ee
ee yang mengabadikan peninggalan
sejarah,
mereka menjual ya
virus ya
jalan ee kertas yang terbuat dari
papirus diberikan warna kuning itu
digunakan pada masa dahulu kala untuk
menulis. Begitu juga kulit. Begitu juga
ku
kulit
kulit.
Nah, riwayat yang meriwayatkan
bahwasanya sahabat-sahabat Nabi ya
untuk pegangan mereka menulis ya di atas
tulang,
menulis juga di atas ee katakan ee
pelepah-pelepah dan lain sebagainya.
Sebetulnya ini riwayat juga bukan
merupakan riwayat yang bagaimana yang
kuat.
Tapi ada ada apa? ada yang melatar
belakangi semua ini.
Tapi kita harus tahu ya bahwasanya Quran
yang dikumpulkan oleh Rasul yang ditulis
oleh para penulis wahyu berbeda dengan
apa yang ditulis oleh para sahabat.
Kalau Quran yang ditulis oleh para
penulis wahyu, diawasi oleh Rasul, semua
ayat-ayat tersusun dengan baik sempurna.
Kemudian juga surah-surahnya juga
disusun secara sempurna. Oleh karena
itu, Rasulullah waktu meninggalkan dunia
Quran sudah dalam keadaan sempurna.
Dimulai dengan suratul fatihah.
Sebagaimana sabda Nabi, "La shah liman
lam yaqra bifatihatil kitab." Tidak sah
salat seseorang yang enggak baca
Alfatihah.
Iya.
Berarti Al-Fatihah pembuka Alqur
Al-Qur'an.
Kemudian Quran bukan hanya terkumpul di
dunia pada masa Rasul, bahkan di Lauh
Mahfuz.
bimwaqinjumam
terjaga masud
jadi terjaga dalam kitab ya dalam kitab
yang terjaga terpelihara di lahu mahfud
la yamuhu illal mutahar di lauh mahfuz
dijaga diawasi oleh para malaikat yang
disucikan Allah Taala waktu di bumi pun
ya waktu mau turun di bawah Jibril
langit dijaga dengan Ket jin tidak
diingin diizinkan untuk mengoping
diserahkan pada rasul-rasul pun di bawah
penjagaan Allah Taala hingga
menyampaikan risalah Allah gaibi fala
yudhiru ala gaibihi ahada illa man
rasulin fainnahu yasluku min baini yadai
win khfihi rada. Jadi Allah jelaskan
bahwasanya Rasul sepanjang perjalanan
dakwahnya diawasi oleh Allah, dilindungi
oleh malaikat-malaikat Allah agar dapat
menyampaikan amanat Allah dengan
sempurna. Rasulullah wafat, Quran sudah
terkumpul. Nah, para sahabat untuk
hafalan mereka, pegangan mereka, mereka
menulis Al-Qur'an.
Ada yang mereka tulis di kulit ya, yang
punya kemampuan untuk beli kertas.
Kertas kan mahal pada saat itu
mereka menggunakan kertas.
Tapi kalau di tulang dan lain sebagainya
ini pertanyaan. Jadi seolah-olah zaman
Nabi itu zaman purba.
He.
Jadi mereka ingin mengesankan bahwa
Quran itu belum terkumpul pada masa
Nabi, tapi dikumpulkan pada masa Abu
Bakar radhiallahu anhu. Yang benar Abu
Bakar menyalin,
Utsman juga menyalin disebarkan di
seluruh wilayah Islam agar masing-masing
punya pegangan dan rujukan yang
tertulis. Tapi bukan berarti Abu Bakar
atau Umar yang mengumpulkan Al-Qur'an
sebagaimana riwayat yang terdapat dalam
Bukharinya. Kar riwayat ini riwayat
ahad. Sedangkan Quran menjelaskan pada
kita sebelum turun ke hadapan Rasul pun
di Lauh Mahfuz sudah terkumpul menjadi
kitab. Begitu turun Allah perintahkan,
"Tempatkan ayat ini dalam surah ini.
Tempatkan ayat ini dalam surah ini."
Kemudian Allah susun
dengan betul-betul penuh hikmah kitabun
uhkimat ayatuh tumma fusilatadun
hakim khabir.
Dan Rasul dengan tegas mengatakan, "La
liman lam yaqati kitab." Tidak sah
salatnya orang yang tidak membaca
pembuka Alkitab. Berarti ada kitab, ada
pembukanya itu Alfa
Alfatih.
Alfatihah. Nah, Quran yang ada pada saat
itulah Quran yang ada pada masa Nabi
kita. Nah, pada masa Sayyidina Utsman,
Sayyidina Utsman perintahkan sahabat
mengumpulkan semua tulisan Al-Qur'an
mereka yang ditulis secara pribadi
yang mungkin ada salah tulis ya dan
ditakutkan nanti muncul versi-versi
Quran yang bermacam-macam. dikumpulkan
kemudian dibakar disatukan
dengan Quran yang ada pada Rasulullah
sallallahu alaihi was yang ada di rumah
Rasul.
Jadi semua yang dihanjurkan ya
dikembalikan disatukan pada naskah yang
dikumpulkan oleh Nabi kita hingga semua
bersatu dalam kitab Quran yang sama.
Karena yang ditulis oleh para sahabat
kan terkadang ada Albaqarah, ada Al
Imran, ada surah-surah pendek. Jadi
susunannya enggak sama dengan susunan
Al-Qur'an seperti yang kita jumpai saat
ini. Jadi sebetulnya ini kalau kita
perhatikan ini riwayat-riwayat ada
kemungkinan riwayat israiliyat yang
ingin betul-betul apa menempatkan
Al-Qur'an ini pada posisi yang meragukan
yang tidak meyakinkan keasliannya.
Nah, kita mau menerima menyebarkan hal
ini. Akhirnya ikut juga punya andil
dalam menimbulkan keragu-raguan terhadap
Al-Qur'an. Wallahuam.
Masyaallah. Eh,
terima kasih banyak, Ustaz, jawabannya.
Makasih juga, Pak Syamsul yang sudah
bertanya. Ee ini tadi baru sedang
telepon, Teh. Abdi nelepon tara
diangkat-angkat katanya. Abdi titip
salam buat Ustaz. Masyaallah, Ustaz.
Salam dari sepertinya dari orang
Sukabumi ini, Ustaz. Dari musafir.
Masyaallah jazakallah khair. Dari Bu
Retno hadir menyimak melalui radio.
Masyaallah. Dari Fajar Alfatah.
juga memberikan salam kepada Ustaz dari
Fan di Rasil. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh. Ustaz
izin bertanya.
Waalaikumsalam.
Bagaimana caranya menjadi muslimah yang
kuat? Bukan hanya fisiknya saja tapi
juga kuat tauhidnya dan akidahnya.
Syukran jazakallah khairan. Ustaz Always
love rasil katanya. Masyaallah.
Bismillahirrahmanirrahim.
Imam Ali pernah memberikan kita
bimbingan sebagai pengantar kita untuk
masuk dalam agama.
Beliau mengatakan, "Awaluddin
makrifatuh." Langkah pertama masuk ke
dalam agama
kita harus mulai dengan mengenal Allah.
mengenal
Allah
dengan sendirinya untuk mengenal Allah
enggak mungkin kita mengenal Allah
sebagaimana kita berupaya untuk
mengenali sesama manusia
kita kalau mengenal manusia di samping
kita bertemu berkomunikasi
secara langsung atau melalui apa katakan
Facebook ya kita berkenalan kemudian
saling mengenal setelah itu kita ee
berusaha untuk mengenal pribadi
masing-masing asing dengan pergaulan.
Pergaulan yang lama akan menunjukkan
betul-betul apa? Kepribadian seorang.
Kita bertemu baik itu fisik dengan fisik
bisa berjumpa dengan langsung ya.
Kemudian dengan berbagai macam
pengalaman kita bisa menilai teman kita,
diri kita, kesetiaannya, kesabarannya,
kepedulian.
Tapi kalau kita ingin mengenal Allah,
bagaimana kita mengenal Allah?
Kita enggak melihat zat Allah. Betul
enggak?
Karena Allah Subhanahu wa taala zat yang
maha suci. Laudul abs wahu abs w.
Nah, Allah berikan kita bimbingan untuk
mengenal Allah melalui nama-namanya yang
penuh dengan keindahan.
Walillahil asmaul husna.
Jadi kalau kita mengenal Allah, coba
resapi nama-nama Allah yang semuanya
menunjukkan keindahan, keadilan,
kebijaksanaan,
kasih sayang. kesabarannya, syukurnya
Allah terhadap kebaikannya lakukan
hambanya. Dan kita menyadari kita ini
manifestasi dari nama-nama Allah
alkhalid kita merupakan salah satu
manifestasinya ciptaan. Betul enggak? H.
Begitu juga Ar-Rahman.
Salah satu manifestasi dari rahmat
Allah. Kita ini yang merupakan rahmat
karunia dari Allah yang tak terhingga
baik kasihnya maupun sayangnya.
Kita lupa kepada Allah. Allah tidak
pernah melupakan kita. Kita berpaling
dari Allah. Sekejap pun Allah tidak
pernah meninggalkan kita. Jadi kalau
kita ingin masuk ke dalam agama mulai
dengan mengenal Allah.
Karena alam semesta termasuk kita
merupakan manifestasi dari nama-nama
Allah yang begitu indah. Allah bernama
Al-Hakim. Diri kita dengan tatanan yang
Allah ciptakan menunjukkan bagaimana
kebijaksanaan Allah Taala. fungsi kerja
setiap organ tubuh kita, sel-sel kita,
sistem imunitas kita yang menggambarkan
kesempurnaan dan juga rahmat yang tak
terhingga. Nah, setelah kita mengenal
Allah
untuk dapat menyempurnakan makrifat
kita, Imam Ali mengatakan waamalu
makrifatihi tasdiq.
Makrifat itu baru akan sempurna. Kalau
yang kita tahu, kita aplikasikan
implementasikan.
Tapi kalau hanya sebuah teori atau
katakan pemahaman dan keyakinan di hati
tidak diiringi dengan amal, maka
lama-kelamaan
makrifah kita akan menurun.
H.
Tapi begitu makrifah kita berjuang untuk
mengamalkannya, dia akan tumbuh.
Walladinau zadahum huda.
Iya. Menerima petunjuk mereka ikuti
Allah tambahkan lagi hidayahnya. Waahum
taqwahum. Tapi sebaliknya falamahu
dia tahu kebenaran bukan diikuti dia
nyeleweng.
Allah biarkan jiwa mereka.
Jadi makrifah kita kalau ingin
betul-betul mendalam setelah kita
mengenal Allah melalui nama-namanya
yang penuh keindahan, kita berusaha
untuk betul-betul memahami dan
mengamalkan.
Kalau kita tahu bahwa Allah Subhanahu wa
taala alkali, dialah al-Malik. Ya.
Kemudian juga Allah tegaskan
lailahaillahu dengan sendirinya.
Hanya kepadanya kita hanya kepadanya
kita bergantung dalam juga pedoman hidup
kita, kita kembali kepadanya. Yang pasti
yang datang dari Allah yang paling
sesuai untuk diri kita. Karena kita
merupakan ciptaan Allah Subhanahu wa
taala.
Nah,
kelanjutannya wa kamalut tasdiq bihi
tauhiduhu.
Nah, untuk melanjutkan dari tasdiknya
mengamalkan apa yang kita tahu
untuk menuju puncaknya, puncaknya adalah
tauhid.
di mana kalau kita sudah mengenal Allah,
beramal dengan petunjuk Allah, kita
menyadari bahwa yang memberikan manfaat,
yang kuasa juga untuk mendatangkan
bahaya dan menolaknya hanya Allah
Subhanahu wa taala.
Dan Allah Subhanahu wa taala sesuai
dengan nama-namanya yang penuh
keindahan, semua memberikan dengan
sendirinya apa? memberikan pemahaman
keyakinan bagi kita bahwa kembali kepada
Allah, berserah diri kepadanya,
menyembahnya dan tidak
mempersekutukannya dengan sesuatu serta
memohon pertolongan hanya kepadanya.
Itulah merupakan jalan yang paling
utama. Iyaka na'budu
wa
waaka nastain.
Kalau kita dalam hidup ini selalu
bergantung berharap pada Allah, akan
terbebas dari segala macam perbudakan.
Kalau kita gantungkan harapan kita pada
manusia,
kalau dia mengecewakan kita karena tidak
menepati janji kita akan sendih kecewa
bisa berputus asa. Tapi kalau Allah
tidak pernah mengecewakan hambnya, tidak
pernah menutup pintunya dari
hamba-hambnya yang berdosa bahkan
berlumuran dosa. Dan Allah Subhanahu wa
taala yang maha pengasih lagi maha
penyayang, pintunya terbuka setiap saat.
Kalau kita datang kembali, Allah akan
menyambut kita. Allah Subhanahu wa taala
akan rida
dengan apa yang kita lakukan dan Allah
akan ampuni semua dosa kesalahan kita.
Jadi kalau semua kita kembalikan kepada
Allah karena kata wahada yahid ini apa?
Mengesakan.
Mengesakan atau menyatukan. Jadi hati
kita, wawasan kita, hidup kita, kita
tauhidkan kita kembalikan kepada Allah
yang maha esa.
Kita bersatu dengan
Iya. Nah, kalau semuanya mentauhidkan
hatinya kepada Allah, pasti bersama para
muwahidin. Orang yang bertauhid bersatu.
Tapi yang tidak mungkin bersatu antara
musyrik dan muwahid. Karena perpecahan
itu sumbernya syirik. H.
Jadi kita diajak untuk mentauhidkan
hidup kita kembali kepada Allah yang
Maha Esa. Jadi semuanya kita kembalikan
kepada Allah sebagaimana kita berasal
berawal dari Allah dan bergantung pada
Allah. Lah kita mengajak manusia
siapapun yang kita ajak semua untuk
jalan kembali pada Allah bukan untuk
kepentingan kita. kemaslahatan kita,
keuntungan kita atau kita ingin
menguasai diri untuk kita beralat demi
kepentingan-kepentingan duniawi. Tapi
kita bersama-sama seperti yang
Rasulullah katakan,
ana
katakan umumkan wahai Rasulullah bahwa
aku mengajak kepada Allah alir dengan
membuka hati, akal, pikiran manusia
bukan ikut-ikutan.
Ana, inilah aku dan orang yang mengikuti
aku. Jadi kalau kita mengikuti Rasul
dalam arti yang sebenarnya kita mengajak
orang kepada Allah ala basir tanpa ada
paksaan. Tapi mengajak dia berpikir,
mengajak dia memahami betul-betul
kebenaran yang datang dari Allah. Kalau
dia menyambut alhamdulillah. Tidak
menyambut alhamdulillah kita sudah
melaksanakan amanat Allah untuk
menyampaikan kepadanya. Jadi puncak
daripada apa? dari tasdik kita,
pengamalan kita adalah tauhid.
Nah, di atas tauhid ada lagi puncaknya.
Ustaz
al-Ikhlas
tauhidil ikhlas. Orang kalau sudah
ikhlas
maka betul-betul apa? Kecintaannya
kepada Allah benar-benar murni. Bukan
hanya didasari maslahat, bahkan di saat
dia dicoba. Di saat dia dicoba
dengan penderitaan seperti yang dialami
Ayub, sedikit pun tidak terdapat keluh
kesah di hati.
Sebagaimana kalau seorang mencintai
seseorang dengan penuh keikhlasan,
cintanya benar-benar murni.
Dia tidak mengharap dari yang dicintai
untuk memberikan sesuatu. Bahkan dia
ingin memberi, ingin melindunginya,
ingin menaunginya. Nah, kalau manusia
bisa memberikan hal ini kepada sesama
manusia yang merupakan sesamaat, kenapa
bukan untuk Allah Taala?
Sehingga di saat kita dicoba dengan
kenikmatan, kita bersyukur, tidak bangga
diri, dicoba dengan kesusahan, kita juga
bersabar dan yakin di balik semua ini
ada kebaikan dan hikmah seperti Ibrahim.
Kalau dia bukan seorang hamba yang
mukhlis, mungkin enggak ketika
diperintahkan menyembelih anaknya mau
atau meninggalkan anaknya di padang yang
tak bertua?
Iya. Tapi dia yakin dengan penuh
ketulusan bahwa Allah Subhanahu wa taala
tidak mungkin sama sekali yang
berkehendak untuk berbuat buruk padanya.
Pasti di balik semua ini ada hikmah.
Kalau Ibrahim menolak, dia tidak akan
menjadi pendiri kota suci Makkah, tidak
akan menjadi pendiri juga kota suci
Yussalam. Dan tidak mungkin Allah akan
menjadikan Ibrahim sebagai khalilnya.
Q lahu aslim q aslamtu labamin.
Jadi
pada saat kita betul-betul sampai pada
makam al-Ikhlas,
kebaikan tidak akan membuat kita lupa.
Cobaan kesempitan tidak akan membuat
kita sedih, bercuriga terhadap Allah.
Kita selalu yakin akan keadilan Allah,
rahmat dan kasih-Nya. Juga kehendak
Allah Subhanahu wa taala yang perlu
kebaikan buat kita. Sehingga Allah
mengatakan bagi orang-orang yang salah
paham wa asa anrahuaian
wahua
wahuair waasaan tuhibbuan
wahua. Jadi jangan kita nilai sesuatu
dengan penilaian yang bersifat sathi.
Tapi pahamilah Allah yang maha pengasih
tidak mungkin bermaksud buruk terhadap
dirimu. Nah, makam ikhlas ini makam yang
tertinggi.
Wama umiru illa liya'budullaha
mukhlisina
lah dengan mengikhlaskan, memurnikan
ibadah mereka semata-mata untuk Allah.
Masyaallah.
Apagi ya?
Masyaallah. Ustaz tadi lengkap sekali
pokoknya kita ee mengawali agama dengan
mengenal Allah kemudian mengamalkannya
agar memperkuat keyakinan kita,
menjadikannya
kemudian akan bertingkat sebagai tauhid.
Jadi tauhid itu buah dari amal saleh
sebenarnya, Ustaz. Ya,
tauhid itu dengan sendirinya orang
bagaimana mungkin akan mentauhidkan
mengembalikan semuanya kepada Allah
tanpa makrifat.
Oh,
betul gak?
Iya.
Kalau hanya ikut-ikutan bukan tauhid
yang sebenarnya.
Dan bagaimana mungkin ya? E dia akan
apa? Bertauhid pada Allah tanpa
mengamalkan apa yang dia tahu.
Iya.
Karena begitu dia mengamalkan baru dia
akan petik buahnya.
Makin yakin ya.
Iya. Harus itu meningkat kepada makam
tauhid. Nah, dari tauhid ya dia
merasakan juga karunia Allah. Kemudian
juga merasakan buah-buah yang manis pada
saat dia mentauhidkan Allah. Hidupnya
tidak gampang goyah, berpegang kepada
Allah dalam segala hal. Kemudian
diakhiri dengan ikhlas.
Kalau sudah sampai pada makam ikhlas,
berarti sudah melewati yang
lain-lainnya. Ustaz,
betul. Oleh karena itu, kenapa Nabi
tidak apa namanya tetap berdakwah
menyampaikan pesan Allah walaupun ya
disakiti, dizalim, bahkan memberikan
maaf kepada orang-orang yang pernah
mengusir dan menzaliminya.
Kenapa? Karena ikhlasnya ya kepada Allah
dan dia menerima semua itu sebagai
ujian. Begitu juga Nabi Allah Musa
terhadap kaumnya.
Iya. Begitu juga kita saksikan bagaimana
Ibrahim kesabarannya, keikhlasannya,
bahkan diusir oleh orang tuanya dijawab
tanpa ada kebencian. Salamun alaika
saastagfirulaka
innahuana
bi
Allah.
Jadi saya mau menggaris bawahi penyebab
perpecahan adalah karena syirik saat
mulai dari yang kecil ri menimbulkan
perpecahan
karena kita merasa bangga diri dan lain
sebagainya. Ri kan syriik kecil kata
ulama sampai syirik yang paling besar
akan membuat kita fanatik kepada suatu
selain Allah Subhanahu wa taala. Kalau
kita katakan Aisaya kita kumpul
sama-sama dalam satu pekerjaan
kita klaim ini semua saya punya usaha,
saya punya perjuangan, saya punya ini.
Sama kalau kita mengatakan ini semua
alhamdulillah perlu Anda tahu semua ini
hasil kerja sama kita semuanya
bersama-sama.
Mana yang menyatukan? Yang kedua, yang
kedua ini dengan sendirinya apa? Membuat
orang merasa diikut serta. I
seperti ketika Allah mendidik kita
bagaimana jangan melupakan
keikut sertaan orang yang bekerja.
Sanukriuka falaansailla. Masyaallah.
Nahnu naqusu alaika ahsan qas. Ini kisah
Allah yang
yang apa? yang memerintahkan Jibril
untuk membawanya kepada Rasulullah
maupun rasul-rasul sebelumnya.
Oleh karena itu Allah gunakan kata kami.
H
kenapa mengikut sertakan peran dari
Jibril ini.
Tapi kalau yang berkaitan dengan
otoritas Allah tidak sanqriuka fala
tansa illa masyaallah bukan illa masna.
Kami akan bacakan pada kamu. Kamu takkan
lupa kecuali bila aku kehendaki. Enggak
mengatakan kami kehendaki. Karena yang
punya kehendaki sini Allah. Jibril hanya
menyampaikan. Betul gak?
Heeh.
Jadi bagaimana kata kami itu amat indah.
Ini semua alhamdulillah kerja sama kita
semuanya. Sampai pernah dalam satu ee
katakan apa namanya? Satu pertemuan
parenting di antara para ustaz, para
ulama. kita adakan pertemuan dalam
pertemuan tersebut menyampaikan narasi
masing-masing. Selesai acara
lalu
mereka yang mengadakan acara itu
memanggil semua yang bekerja termasuk
yang membuat teh.
Dikatakan ustaz semua pejuang-pejuang
kita termasuk saudara kita yang membuat
teh untuk kita, yang menyediakan yang
menyediakan peralatan kita sama-sama
berjuang tanpa mereka tidak mungkin
semua ini terlaksana.
Indah kan?
Iya. Jadi kata kami yang biasa digunakan
di habarmutu nahnu bukan aku ana tapi
nahnu.
Karena awal man
yang pertama mengatakan ana sy ana
khairun
minhuqani minar wqin.
Tapi kalau kita menggunakan nahnu
sebagaimana yang Allah ajarkan indah
sekali.
Ini semua alhamdulillah kerja sama kita
di Rasil
oni Fakri Alqi punya peran kan. Iya.
Nanti kalau mereka enggak sama sekali
ikut serta, kita enggak bisa
berkomunikasi melalui radio ini.
Iya, benar.
Termasukin yang membuat apa? Yang
membuat minuman.
Jadi semuanya punya peran dalam
perjuangan ini.
Dan balasan yang Allah berikan kepada
mereka sesuai dengan amal, ketulusan dan
keikhlasan mereka. Ini pendidikan yang
amat indah yang Allah ajarkan kepada
kita semua. Dan termasuk
dulu para ulama dari Habrmut yang
berilmu itu mengajarkan kita untuk
selalu menggunakan kata nab.
menghadapi satu orang antum satu orang
tapi an
antum
menjelaskan bagaimana walaupun satu sama
dengan jemaah
Allah ajarkan inna Ibrahima kana ummah
h
satu orang sama dengan umat kenapa
karena pendiri umat tauhid
dari masa ke masa
ini adab-adab yang amat indah betulallah
yang dicontohkan langsung sama Allah
subhanahu wa taala ya ustaz ya Allah
saja melibatkan orang lain atas jasanya
mengapresiasi bagaimana dengan kita
terakhir ustaz dari Ibu Sundari ini Dari
tadi dia bertanya, "Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz. Mohon
maaf bertanya, bagaimana menenangkan
hati yang kadang rabuh, Ustaz. Karena
saya ibu yang single parents menghadapi
anak. Normal tidak ya, Ustaz? Kalau
kadang-kadang saya suka seperti ngobrol
sama Allah Subhanahu wa taala, seperti
ngobrolnya kita sama manusia." Mohon
maaf, Ustaz. Terima kasih.
Manusia ada saat-saat dirinya kuat, ada
saat-saat dirinya lemah.
Oleh karena itu, kenapa Allah
perintahkan kita untuk berada dalam
lingkungan yang bagaimana? Watu
bilhaqqi watu
bri.
Kalau sebagian dari kita lemah, yang
sebagian lagi mengingatkan.
Itu merupakan kebersamaan yang akan
membuat apa? Jemaah saling melengkapi,
saling menyempurnakan satu dengan
lainnya. Begitu juga pasangan suami
istri. Hunna libasakum waum
libas. Tuhan yang saling melengkapi,
menyempurnakan. Jadi kalau kadang-kadang
kita dalam keadaan lemah, bersedih,
berduka, mendengarkan saudara kita
mengatakan, "Jangan kau bersedih, jangan
kau berduga. Allah bersama kamu melihat,
mendengarkan keluh kesahmu, tahu
persoalanmu. Coba lepaskan dari selain
Allah. Kau hadapkan wajah kamu kepada
Allah."
Kalau perlu kamu berwudu, salat,
kemudian kamu sujud sambil menangis
mengeluhkan
kondisi keadaan kamu dalam merawat anak
kamu agar menjadi anak saleh dalam juga
mencukupi kebutuhan kamu. Allah paling
suka terhadap hambanya ya yang
betul-betul apa? Dengan penuh
kekhusyukan mohon kepadanya.
Apabila hambanya memanggilnya, Allah
tidak akan sama sekali memalingkan
wajahnya walaupun para pendosa. Bahkan
para pendosa yang datang dengan penuh
ketulusan, Allah akan sambut
berulang-ulang lebaika, labaika,
labbaika wasa'daika ya abdi. Karena
bukan datang dengan kebanggaan, datang
dengan betul-betul apa? Hati yang
betul-betul penuh penyesalan, penuh
kesedihan, penuh harapan kepada Allah.
Oleh karena itu orang yang terpaksa
mendesak memohon kepada Allah pada saat
itu doa lebih gampang dikabulkan.
Amujibul mut siapa yang akan mengabulkan
doa orang terjepit? Kenapa? Kalau orang
terjepit kan dia berlepas tangan dari
selain Allah. Dia hanya kepada
Allah.
Kalau dia masih ada yang bisa nolong
dia, doanya enggak sempurna. Dia pikir,
"Ah, saya masih ada simpuran, ada fulan,
saya bisa harapkan." Tapi begitu
semuanya
tak mampu menolongnya. Hanya Allah Taala
seperti orang di tengah-tengah udara. Di
udara kapalnya terbakar.
Apa yang dimiliki manusia enggak mampu
untuk menyelamatkannya. Pada saat itu
dia akan memanggil Allah dengan penuh
kekhusyukan. Jadi hendaknya dalam berdoa
kepada Allah pada saat biasa sama dengan
orang yang berada dalam keadaan sempit.
Karena Imam Ali pernah berdoa, "Ya
Allah, jadikan aku, Ya Allah, di saat
memohon kepada-Mu pada saat-saat aku
lapang dan senang sebagaimana aku
memohon kepadamu pada saat aku dalam
keadaan susah dan terjepit."
Artinya dalam berdoa pada Allah jangan
sekali-kali kita apa? Jangan sekali-kali
kita merasa ragu, merasa rendah untuk
menyampaikan hajat kita pada Allah.
Pertama, keluh kesah kita akan menjadi
rahasia Allah. Kalau kita mengadu sama
manusia, dia bakal ceritakan kejelekan
kita.
Iya.
Tapi kalau kepada Allah rahasia terjadi.
Maka Allah bilang, "Udu astajib lakum."
Tanpa harus ada perantara antara kita
dengan Allah. Kalau menyampaikan wahyu,
amanat dari Allah kepada kita melalui
perantara nabinya.
Tapi kalau doa Allah hilangkan semua
sekat-sekat bahkan perantara. Sampaikan
hajat kamu kepada Allah. Wahua maakum
aakum.
Mudah-mudahan insyaallah ibu dibantu,
ditolong dan hendaklah ibu banyak-banyak
memohon terutama pada saat sujud apa
saja yang ibu inginkan Allah kuasa untuk
mengabulkan permintaan ibu.
Jadi yang disebut seperti ngobrol itu
jadikan doa saja.
Iya. Banyak orang berkomunikasi dengan
Allah. Ya Allah keadaanku seperti ini.
Aku tidak memiliki harapan.
Semua pintu tertutup kecuali hanya
pintumu. Ya Allah. Engkaulah harapanku,
Engkau dambaanku dan aku yakin Kau yang
maha pengasih lagi maha penyayang tidak
pernah melupakan aku. Arti kalau kita
bisa bermunajat bersama Allah,
mengungkapkan harapan kita, kerinduan
kita, luar biasa.
Syukur ustaz. Jazakallah khair ustaz
atas nasihatnya. Subhanakallahumma
wabihamdika asadu alla ilahailla anta
astagfirull. Ikhwan akhwat, pertanyaan
dan jawaban dari pertanyaan tadi menutup
akhir perjumpaan kita. Saya kaf dan juga
Mas Algi di meja operator mohon undur
diri. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Warahmatullah wabarakatuh.