Video lainnya

—

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Abu Bakar Baradja || Kasus Perceraian

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
hilv Islam yang satu.
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad
wa ali sayyidina Muhammad. Alhamdulillah
kita berjumpa lagi hari ini hari Rabu
tanggal 22 Rabiul Awal 1441 Hijriah atau
tanggal 20 November 2019. Seperti biasa
Radio Solotim dan Rasil TV melalui
YouTube kembali menghanjarkan acara
keluarga bersama Ustaz Atas, Ustaz Abu
Bakar Baraja, Hajah Nur eh dan saya
tentu ya. Eh, kali ini kasus yang masuk
mengenai kasus perceraian. Yang satunya
tentang seorang yang dulunya laki-laki
ee suka nakal dan dia berjanji kepada
dirinya kalau sampai dia berzina lagi
dia ingin dia ingin menalak istrinya.
Nah, dia menanya bagaimana hukumnya ini?
Kemudian satu lagi seorang istri yang
bahannya tuh enggak suka sama suaminya.
Bannya main cerai aja belum punya anak.
Ana nanti kasusnya akan dibacakan oleh
Mbak Nuning. Baik, kita mulai acara ini
dengan membaca al-Fatihah dipimpin oleh
Ustaz Husin. Silakan.
[Musik]
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin arrahman.
Maiki
[Musik]
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina an'amta alaihim ghairil
maghdubi alaihim wad
[Tertawa]
Alhamdulillah kita sudah baca alfatihah.
Mun Allah memberkahi kita dan dimudahkan
segala urusan kita ya. Baik. Ee kasusnya
akan dibacakan oleh Mbak Nuneng. Tafadol
Mbak Nuning.
Terima kasih Mas Krishna. Asalamualaikum
Ustaz Husein, Ustaz Abu Bakar dan Ikhwan
Akhwat rahimakumullah.
Sejak minggu kemarin kita bicara soal
perceraian.
Kita memang akan bercerai dengan 2019
ya. Bisa jadi sampai dengan jelang akhir
tahun bahas mengenai perceraian ini
sangat-sangat diperlukan penjelasannya.
Seperti hari ini, Ustaz. Asalamualaikum.
Masa muda saya tergolong nakal, suka
main perempuan. Nah, sewaktu menikah
saya sumpah dalam batin kalau saya
berzina lagi maka jatuh talak istri saya
satu. Subhanallah. sedang berjalan lebih
dari 27 tahun perkawinan saya. Saya
berzina dengan teman
sekantor. Pertanyaannya, apakah sumpah
dalam hati itu menjadikan jatuhnya talak
pada istri? Kedua, apakah saya harus
membayar kafarah untuk menggugurkan
sumpah saya? Jazakallah. Kemudian yang
kedua, Ustaz, saya ingin minta cerai
pada suami. Salah enggak sih? Kalau
ditanya apa alasannya? Memang tidak bisa
diungkapkan.
Cuman 10 tahun pernikahan saya merasa
tidak nyaman sampai hari ini. Saat ini
kami memang belum mempunyai anak.
Apalagi 5 tahun belakangan ini perasaan
saya bertambah tidak tenang dan selalu
gelisah. Jika saya teruskan pernikahan
ini, saya akan tersiksa. Urusan rumah
tangga istri semua yang tanggung. Cuma
kadang-kadang suami bayarin. Ternyata
Ustaz cinta saja tidak cukup ya, tidak
cukup kuat untuk bertahan.
Jadi, apakah saya harus berani minta
cerai atau saya bertahan saja sampai
Allah yang menentukan? Terima kasih.
Iya.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillahi
rabbil
alamin. Hamdan katsiran thyiban
mubarokan fih kama yuhibuna waard.
Allahumma sholli ala Muhammadin wa ali
Muhammad. Subhanaka la ilma lana illa ma
alamtana innaka antal alimul
hakim. Wala haula wala quwwata illa
billahil aliyil
adzim. Rbana zidna ilman wa alhikna
shihin. Amma ba'du. Ikhwan akhwat
pendengar pemirsa yang dirahmati Allah.
Begitu pula ikhwan kita yang menemani
kita pagi hari ini, Ustaz Abu Bakar
Baraja, Ustaz Muhammad Krishna, Ustazah
Nuning atau Hajah Nur. Begitu pula Ondi
dan semua rekan yang menemani kita di
studio pagi hari ini. Salamullahualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh. Menjawab pertanyaan
pertama.
Seorang
laki-laki berumah tangga selama 27
tahun. Dia sebelumnya pernah
bersumpah di dalam
hatinya karena kebiasaan dia sebelumnya
yang gemar melakukan perbuatan zina,
suka bermain perempuan. Maka dia
bersumpah kalau sampai setelah dia
menikah dia berzina maka jatuh talak.
Ini namanya talak bersyarat. Talak
bersyarat. Bersyarat. Seperti seorang
laki-laki mengatakan, "Kalau kamu keluar
dari pagar rumah jatuh cerai." Itu
namanya talak bersyarat. Bersyarat. Nah,
talak semacam ini tidak
sah. Talak semacam ini tidak sah. Tidak
sah. Karena kita telah pelajari
sama-sama
bahwasanya talak harus ditempatkan pada
tempatnya. Sebagaimana yang Al-Qur'an
sebutkan ditempatkan pada tempatnya
dengan
pertimbangan. Kalau orang memulai
pernikahan membutuhkan betul-betul
persyaratan ya dan beban yang begitu
besar apalagi mengakhiri kehidupan rumah
tangga. Oleh karena
itu apabila seorang
laki-laki mengucapkan cerai bersyarat
ini tidak
sah. Tapi kata cerai itu baru dianggap
sah di saat dia mengucapkan tegas saya
ceraikan kamu. Kemudian ucapan tersebut
dijatuhkan pada saat si istri dalam
keadaan suci belum digauli. Bukan pada
saat suci yang pernah digauli. Bukan
pada saat datang bulan.
Kemudian begitu akan berakhir masa
idahnya menghadirkan dua orang saksi.
Ini persyaratan yang ditetapkan oleh
Al-Qur'an sebagaimana yang terdapat
dalam surat thalaq. Ya ayyuhalladzina
amanu idza thaqtumunisa fatliquunna
liiddatihin. Kemudian pada ayat
berikutnya faid balagna ajalahun
faamsikunna
brufinna bruf waidum.
Artinya diperintahkan untuk menghadirkan
dua orang saksi yang adil. Nah, apabila
cerai
dijatuhkan tidak memenuhi syarat, sama
dengan orang yang akan masuk ke dalam
salat tanpa berwudu.
Atau orang salat sebelum waktunya.
Katakan subuh waktunya jam .00, dia
salat jam .00. Walaupun niatnya baik,
tapi tetap tidak sah. Begitu juga cerai
yang dijatuhkan bukan pada tempatnya.
Apabila syarat dan sebabnya tidak
terpenuhi, maka hukumnya tidak apa?
Tidak berlaku. Oleh karena itu, bagi
saudara kita tadi yang mengucapkan
sumpahnya pada saat dia menikah, "Kalau
saya berzina ya sebagaimana kebiasaan
sebelumnya maka jatuh talak. Talak ini
tidak sah, tapi sumpahnya wajib
digugurkan dengan membayar kafarah."
Berapa tuh, Pak? Nah,
kafarahnya dia bisa melepaskan budak
puasa. Puasa ya sebanyak
apa? Hah? Sebanyak apa? Sebanyak 3 hari.
Atau memberikan makan 10 orang miskin.
Fakaatuhuamu asar
masakin austimuna
ahlumuhum tahriq.
berikan makan ya ee 10 orang miskin atau
berpuasa 3 hari atau melepaskan budak.
Jadi yang tersedia di hadapan kita
karena masa perbudakan telah berlalu.
Memberikan makan 10 orang miskin atau
berpuasa selama 3 hari. Selama tiga ha 3
hari. Salah satunya saja. Iya boleh
salah satunya. Karena ada pilihan di
sini yaitu amu asyarati masakin.
Memberikan makan 10 orang miskin dari
kebiasaan yang kita makan. berarti
ukurannya berbeda-beda tergantung
kebiasaan kita kan atau memberikan atau
berpuasa selama 3 hari atau melepaskan
budak. Jadi yang ada tersedia pada saat
ini dua hal tadi. Memberikan makan 10
orang miskin atau berpuasa selama 3
hari. Dalika kafaratu aimanikum id
haftum. Itulah merupakan kafarah dari
sumpah kalian di saat kalian bersumpah.
Mau kasih uang makan boleh ngasih uang
aja untuk beli makanan. Beritahukan
mereka bahwa ini apa namanya? Untuk
kafarah saya. Baik untuk beli pakaian
mereka. Alangkah indahnya kalau belikan
pakaian juga berikan makan juga. Itu
faman tatawa khairon fahua khairullah.
Walaupun salah satunya cukup tapi kalau
dia mampu mengapa tidak
dua-duanya? Jadi sumpahnya wajib untuk
kafarah tapi cerainya tidak jatuh.
Karena masalahnya ini masalah
pelanggaran ya. Pelanggaran. Ya, itu
berkaitan dengan zina. Dan yang wajib
pertama dilakukan dia bertobat kepada
Allah, berjanji untuk tidak
mengulanginya, menyesali perbuatannya.
Ini yang paling utama untuk dibahas.
Bertobat setelah itu dia membayar
kafarah, tidak mengulangi perbuatannya
kembali semoga Allah menerima
taubatnya. Adapun cerainya tidak sah
cerainya. Karena ini bukan berhubungan
dengan sebab-sebab ya yang mengharuskan
terjadinya perceraian. Sebagai contoh,
seorang dalam keadaan mabuk menceraikan
istrinya. Jatuh apa tidak? Sebetulnya
tidak jatuh. Tapi sebagian fuqaha
mengatakan jatuh tujuannya untuk
menghukum orang yang mabuk. Nah, ini
kesalahan besar. Yang mabuk hukumannya
ada. Kenapa harus dilibatkan istri sama
anaknya? H.
Jadi jangan satu kesalahan ya ternyata
apa melibatkan orang-orang yang tidak
berdosa. Kalau dia menceraikan istrinya
atau cerainya dianggap jatuh, istri dan
anak menjadi korban. Betul gak? Oleh
karena itu dia yang mabuk dikenakan
hukuman ya dikenakan takzir tapi istri
anak tidak sama sekali dilibatkan dalam
perbuatan yang tidak mereka lakukan.
Jadi si laki-lakinya bisa aja masih
sayang sama istrinya. dia baik ya, cuma
dia tidak mampu meninggalkan kebiasaan
minum. Nah, pada saat dia mabuk tanpa
dia sadar mengucapkan kata cerai, kita
tahu bahwasanya orang yang bersumpah
tidak dengan hatinya saja sumpahnya apa?
Dianggap tidak apa? Tidak melahirkan
atau tidak mengharuskan dirinya untuk
membayar kafarah. La
yuakidukumullah bilagwi fianikum. Allah
tidak menghukum kalian pada sumpah
kalian yang tidak sungguh-sungguh.
Terdapat dalam surah Al-Baqarah.
Demikian pula dalam suratul Maidah. Jadi
orang yang mabuk kalau menceraikan
istrinya di luar kesannya tidak jatuh.
Tapi fuqaha terkadang merasa lebih
daripada Allah Taala. Jatuh sebagai
pelajaran supaya dia tidak mengulangi
apa namanya ee kebiasaannya
minum-minuman keras. Ini berarti kita
melibatkan istri anak yang tidak
berdosa dalam kesalahan yang dilakukan
oleh suaminya. Jadi berkaitan dengan
sumpah Bapak tadi ya, bahwa kalau
seandainya saya berzina kembali jatuh
cerai, zina yang Bapak lakukan dosa.
Bapak mohon ampun kepada Allah. Oleh
karena itu tidak apa tidak sama sekali
dibenarkan melibatkan urusan rumah
tangga yang tidak ada sangkut pautnya.
Karena orang berzina tidak serta-merta
apa? Memutuskan hubungan dan ikatan
suami is istri. Jadi, Anda bertobat,
mohon ampun kepada Allah Subhanahu wa
taala, bayar kafarah dan jangan
ceritakan dosa Anda kepada orang lain.
Itu yang paling penting. Dan
mudah-mudahan Allah Subhanahu wa taala
membimbing Anda untuk bertobat,
memperbaiki diri. Karena menikmati
sesuatu yang haram ternyata tidak
seindah seperti yang
dikhayalkan. Menimbulkan kegelisahan,
keresahan, rasa malu. Betul gak? Jadi
kembali kepada Allah.
sadari bahwa perbuatan ini betul-betul
amat merugikan. Kalau kita tidak
bertaubat, maka di hari kemudian nanti
kita akan menghadapkan menghadapi hisab
yang berat. Dan jangan bercerita kepada
siapapun termasuk kepada istri Anda agar
tidak
menimbulkan flek dalam hatinya yang
membuat nanti akhirnya sikap dan
perlakuannya berubah terhadap Anda. Jadi
bertobatlah kepada Allah Subhanahu wa
taala.
Adapun pertanyaan yang
kedua, seorang ibu mengatakan ternyata
cinta tidak
cukup. Setelah sekian lama berumah
tangga, mulai dia merasakan kejemuan
bersama suaminya. Mungkin karena peran
dia lebih besar dari suami. Bisakah dia
memohon perceraian? Karena hari demi
hari dia merasakan penderitaan dan tidak
merasakan betul-betul apa? Hubungan yang
harmoni di antara suami dan
istri. Memang cinta saja. tidak cukup.
Karena cinta itu berhubungan
dengan wajah, kecantikan dan penampilan.
Sedangkan semua ini kan mudah sekali
pudar. Ada masanya dalam keadaan ya
bagaikan bunga yang bagaimana? Bunga
yang sedang mekar, bersemi dan mekar.
Tapi tidak lama kemudian seperti bunga
melati pagi harinya berjatuhan dan
berserakan.
Itulah cinta pada bentuk dan rupa. Oleh
karena itu, kalau seorang wanita melihat
laki-laki hanya dari penampilan dan
rupanya, begitu pula laki-laki melihat
wanita dari penampilan dan rupa,
ketahuilah bahwa itu bukan merupakan
usaha mereka. Itu merupakan anugerah
Allah untuk mereka yang patut mereka
syukuri. Tapi yang kembali pada usaha
mereka, akhlak, perilaku, tanggung
jawab, amanat ini yang akan menumbuhkan
rasa cinta.
Oleh karena itu, hubungan yang semakin
hari semakin mendingin kalau dasarnya
hanya kecintaan kepada rupa, kepada
penampilan memang merupakan hal yang
mudah sekali untuk pudar dan sirna.
Berpacaran selama 10 tahun, bercerai
selama 1
bulan itu wajar. Kenapa? Karena
sehari-sehari, sehari-sehari apa?
Sehari-shari keindahannya telah mereka
hisab selama 10 tahun. Begitu mereka
menikah selama 1 bulan mereka jemu.
Kenapa? Karena sehari-sarinya telah
habis. Baikan tembuh ya yang telah
diambil sehari-sarinya tertinggal
ampasnya. Nah, kalau orang berumah
tangga dengan apa? Dengan ampas
kehidupan, bagaimana mungkin mereka akan
merasakan kenikmatan? Beda dengan
laki-laki yang bertemu tanpa berpacaran
sebelumnya. Mereka berkenalan. Setelah
itu mereka menikah dalam keridaan Allah,
memohon bimbingan dan tujuan
petunjuknya. Dan mereka berumah tangga
dengan betul-betul tujuan yang mulia
untuk membentengi diri mereka. Nah,
orang seperti ini dengan mudah akan
mendapatkan bimbingan petunjuk dari
Allah karena niat yang
baik. Hari demi hari kecintaan di antara
mereka bukan hanya sebatas cinta
diiringi dengan rahmat. Walaupun istri
semakin tua, laki telah betul-betul
period, ternyata rasa rahmat di hati
mereka dan cinta bukan berkurang, tapi
semakin tumbuh bahkan semakin sulit
dipisahkan di antara mereka. Satu pergi,
yang satu mencari dan penuh
kerinduan.
Jadi sekarang Ibu melihat kalau ibu
berumah tangga bersama suami ibu, ibu
tidak dapat melayani suami dengan baik.
Kemudian ibu takut kalau sampai ibu
melakukan perbuatan yang tidak benar.
Ya, dalam hal ini ya ibu istikharah
mohon petunjuk kepada Allah. Saya tidak
tahu bagaimana kondisi rumah tangga yang
sebenarnya. Tapi bagi seorang wanita di
saat dia takut tidak mampu menjalankan
kewajiban dia sebagai istri, tidak mampu
betul-betul untuk menjadi ibu yang baik,
Allah berikan
kesempatan untuk mohon berpisah dari
suaminya. mohon berpisah dari
suaminya. Kalau laki-laki mempunyai hak
cerai, wanita mempunyai hak
khuluk. Khuluk artinya mohon agar
dirinya dilepaskan dari ikatan
pernikahan. Ini pernah terjadi pada masa
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wa
alihi wasallam. Seorang wanita, saya
tidak sebutkan namanya datang kepada
Rasulullah mengatakan, "Ya Rasulullah,
inni akrahul kufro ba'dal Islam. Saya
takut saya ini terjerumus dalam
kekafiran. Setelah saya masuk ke dalam
Islam, saya tidak membenci suami saya.
Karena apa? Karena agamanya dan
akhlaknya. Dia suami yang baik,
agamanya, akhlaknya cukup
baik. Tapi saya merasa setiap kali suami
saya berjalan di tengah-tengah pria, dia
orang yang terburuk.
Rupanya orang yang tidak menarik.
Jadi saya takut kalau sampai saya terus
begini, saya takut terjerumus nanti
dalam kekafiran arti berbuat zina,
berbuat yang tidak di mata mereka orang
yang berzina itu ya zina itu identik
dengan
kekafiran. Karena Allah mengatakan dalam
Al-Qur'an, azzani la yankihu illa
zaniyatan musyrikah. Wazaniyatu la
yangihuha illa zanin musyrik. Seorang
penzina dia tidak akan berzina kecuali
dengan penzina seperti dirinya atau
wanita musyrik. Begitu pula
sebaliknya. Rasulullah mengatakan, "Kamu
siap tidak mengembalikan kebun yang
diberikan suami kamu kepada
kamu sebagai
mahar." Dia bilang, "Siap, ya
Rasulullah." Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam ya panggil suaminya
kembalikan kebun yang digunakan oleh
suami sebagai mahar. Kemudian dipisahkan
di antara keduanya. Rupanya wanita ini
menerima lamaran dari pria yang tidak
menarik rupanya. hanya karena melihat
kebunnya. Setelah mereka berumah tangga,
ternyata kebunnya tidak mampu untuk
mengisi apa? Tidak mampu untuk mengisi
kekosongan jiwanya. Kebunnya di luar,
sedangkan jiwanya apa? Oleh karena itu
dia menyesali tapi dia siap
mengembalikan mahar yang pernah
diberikan suaminya
kepadanya. Nah, begitu juga ibu. Suami
ibu waktu menikah dengan ibu dia
memberikan mahar. Mahar di sini bukan
hanya yang tertulis di mana? Di kertas.
Di apa? catatan perkawinan 50 atau
Rp100.000. Tapi bawa-bawaan yang
sifatnya apa? Bawa-bawaan juga yang
sifatnya ee dalam keadaan tetap. Adapun
bawaan dalam bentuk uang yang untuk
perkawinan istri enggak wajib
mengembalikan karena dinikmati bersama.
Tapi emas ya katakan yang dihadiahkan
atau katakan rumah kalau diberikan itu
dikembalikan kepada suami kalau dia
ingin mohon untuk dipisahkan dari
suaminya supaya suaminya bisa menikah
menikah lagi. Kecuali kalau akibat
KDART, si laki-laki menganiaya istrinya,
istri mohon dipisahkan, si istri tidak
wajib mengembalikan apa yang diberikan
suami. Karena ee percahaya ini
diakibatkan oleh perbuatan suami yang
melakukan tindakan kekerasan. Tapi kalau
suami tidak melakukan tindakan
kekerasan, tidak berbuat aniaya, istri
merasa tidak nyaman hidup berumah tangga
bersamanya, maka istri bisa mengajukan
permohonan untuk dipisahkan dari
suaminya.
Setelah dilihat dan ditanya sebabnya
apa. Jadi sebab perceraian kalau memang
dari istri bukan karena perbuatan aniaya
suami, maka istri ya yang memohon untuk
dipisahkan dan diputuskan hubungan
dengan suaminya, dia mengembalikan apa
yang pernah diberikan suaminya dalam
bentuk bahan, barang-barang berharga.
Ini merupakan jalan keluar yang Allah
berikan. Allah sebutkan dalam Al-Qur'an.
maratan
brufinhun bisan setelah itu Allah
katakan w yahu lakum
mimmaumun w
yahuakumudu
mimmaitumun illaak yuqima
hududallahum alla yuqima hudud fala
junaha
alaihima fala junaha alaihima ftadat bih
tilka hududullahi falaha
Talak itu sebanyak dua kali ya, dua kali
yang bisa kembali ya. Setelah itu dia
menarik istrinya dengan cara yang baik
dan tujuan yang baik. Rujuk untuk
memperbaiki rumah tangga mereka dengan
niat yang tulus atau dipisahkan dengan
cara baik-baik. Begitu dipisahkan dengan
sendirinya tidak akan dapat kembali
sampai si wanita menikah dengan pria
lah. Setelah itu Allah
tegaskan, wala yahillu lakum anzu
mimmaitumuhun. Dan tidak dihalalkan bagi
kalian berarti haram seorang laki-laki
suami mengambil apa yang pernah
diberikan kepada istrinya.
Ya, kalau dia ceraikan istrinya, haram
baginya mengambil apa yang pernah
diberikan kepada istrinya. Illa an yakla
yuqima hududallah. Kecuali kalau sebab
perpisahan itu kembali kepada wanita ya
yang takut tidak mampu untuk menjalankan
hukum Allah menjadi seorang istri yang
baik, ibu yang baik, maka fala junah
faum yuqim hududallah. Kalau kalian
takut, mereka berumah tangga tidak mampu
untuk menjalani hukum Allah dengan
sebaik-baiknya, fala junah alaihi
maftadat bih, maka tidak ada sama sekali
apa? Ee tidak ada halangan bagi
keduanya. Mereka tidak bersalah kalau si
wanita menebus dirinya dengan
mengembalikan mahar yang pernah
diberikan. Tilka hududullah itu
merupakan ketetapan dan batas yang telah
ditetapkan oleh Allah. Wamataadda
hududallah faulaika humalimun.
Siapa-siapa yang melampaui melanggar
batas yang telah ditetapkan oleh Allah
Subhanahu wa taala, maka mereka adalah
orang-orang yang zalim. Nah, ini ee bisa
dilihat dalam suratul baqarah biar apa
namanya? Lebih jelas lagi ayatnya dan
bisa ee apa namanya menjadi pegangan
buat siapa namanya? Buat kita semua.
Saya ingin
betul-betul agar orang dalam menerima
hukum itu bukan atas dasar ee bukan atas
dasar apa namanya kebodohan atau
ikut-ikutan, tapi betul-betul dengan
dasar pengetahuan
memiliki
ee dasar yang cukup kuat kembali kepada
kitab Allah Subhanahu wa taala.
Ee begitu pula kepada sunah-sunah
nabinya seperti yang tadi telah kita ee
sebutkan yaitu ayat 229 dari suratul
baqarah. 229 229
229 dari suratul baqarah. Silakan
diperiksa. Jadi seorang
wanita kalau tidak mampu untuk
menjalankan hukum Allah ya melayani
suaminya dengan baik, menjadi ibu yang
baik ya atau tidak lagi merasakan ee
kebahagiaan, kenikmatan dalam rumah
tangganya. Dia ingin berpisah, dia dapat
menebus dirinya. Kalau sebab perpisahan
tersebut bukan kembali kepada perbuatan
suami, tapi kalau suami melakukan
tindakan kekerasan, perbuatan aniaya,
lalu istri minta bercerai, suami
mengatakan, "Kembalikan apa yang saya
pernah berikan itu tidak dibenarkan
dalam agama." Berarti di sini Allah
mempertimbangkan apa? Mempertimbangkan
kondisi istrinya ya, tidak seperti agama
yang lain yang melarang untuk bercerai.
Akhirnya membuat seorang wanita bisa
berselingkuh dengan pria yang disukai.
Si laki-laki juga berhubungan dengan
wanita-wanita di luar apa? Di luar
wanita yang dihalalkan Allah. Tapi Islam
bertindak, bersikap secara
realistis. Hak istri diberikan untuk
berpisah, tapi hak suami juga apa?
Dilindungi. Karena kalau seorang wanita
tiap kali dia enggak suka dia minta
berpisah dari suaminya, akhirnya
perempuan-perempuan dapat menggunakan
cara seperti ini untuk apa? Untuk
menikahi pria-pria yang kaya,
berkedudukan. Setelah itu apa? Setelah
dia menerima maharnya, kemudian dia
minta untuk
berpisah. Akhirnya laki-laki akan
menjadi korban. Tapi kalau wanita tidak
diberikan hak untuk berpisah dari
suaminya padahal sudah merasakan
penderitaan dalam rumah tangganya, maka
ini juga perbuatan zalim terhadap
wanita. Jadi laki-laki haknya
dilindungi, wanita juga dilindungi. Nah,
kita harapkan mudah-mudahan tidak
terjadi perceraian. Kalau
terjadi serupa dengan seorang yang
giginya satu, kenapa? Dalam keadaan
infeksi, dokter mengatakan kalau
dibiarkan dia akan meradang ya dan
menyebabkan gigi yang lain juga
mengalami kerusakan dan tidak mungkin
lagi untuk dirawat baru dicabut. Tapi
kalau masih bisa dirawat, masih bisa
ditambal, walaupun ditambal jauh lebih
baik daripada gigi palsu ya yang tidak
akan menyatu dengan manusia. Tapi kalau
gigi yang Allah berikan subhanallah ikut
menikmati makanan yang kita punya. Betul
gak? Ikut merasakan penderitaan kita
sebagaimana nikmatnya ikut juga
merasakan penderitaan kita. Tapi kalau
gigi-gigi palsu ini tidak merasakan
nikmat yang Allah berikan, tidak
merasakan juga
apa? Tidak merasakan juga derita yang
kita rasakan.
Jadi dalam hal ini dengan sendirinya
kalau memang bisa dirawat, diperbaiki,
dirawat,
diobati, kalau menimbulkan bahaya bagi
gigi yang lain baru kita cabut. Berarti
perceraian itu merupakan jalan akhir.
Jadi, ibu lihat, seandainya ibu merasa
bahwa ibu tidak lagi mampu untuk
menjalankan ee kewajiban sebagai istri
yang baik, bertakwa kepada Allah,
merasakan derita, keresahan, takut
berbuat yang tidak-tid, ibu bisa
mengajukan
gugatan dan permohonan untuk dipisahkan
dari suami. Tapi sebelumnya istikharah
dulu,
bermusyawarah, lihat bisa tidak kondisi
Bapak Ibu diperbaiki. Mungkin ibu
menginginkan suami ibu berubah dari satu
sisi, bisa berikan nasihat padanya. Ibu
enggak mampu untuk menyampaikan
langsung, ibu minta kepada orang yang
bisa dipercaya dari keluarganya untuk
memberikan masukan. Karena kadang-kadang
terjadi kebuntuhan di antara pasangan
suami istri karena istri menyampaikan
keinginannya terkadang tidak mampu untuk
mengungkapkan lahir salah paham dari
pihak suami. Akhirnya masalah yang kecil
sebetulnya dapat diselesaikan dengan
mudah karena kesalahpahaman dan
miskomunikasi mengakibatkan akhirnya
terjadi kerusakan yang fatal. Wallahuam.
Subhanallah. Luar biasa sekali. Jadi
tidak ada yang tidak diatur dalam Islam.
Semuanya ada pegangannya dan
insyaallah ada rida di sana kalau memang
itu yang harus dilakukan.
Bagaimana saran dari psikolog kita,
Ustaz Abu Bakar? Mari kita simak.
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Sin
Krisna
dalam Allah itu
adil. Keadilan itu akan memberikan
kebahagiaan kepada
makhluknya. Keadilan itu akan dirasakan
kepada
hamb-Nya ketika hambanya benar-benar
menerima keadilan tersebut.
Begitu indahnya keadilan yang Allah
berikan kepada setiap
makhluknya. Begitu
serasinya ciptaannya Allah. Sehingga
tidak ada satuun yang merasa
dirugikan. Ketika aturan-aturan itu
benar-benar berjalan dengan pas dan
tepat.
Semua ciptaan akan ada
guiding-nya, ada petunjuknya, ada
aturan-aturannya. Kita menciptakan
sesuatu pun pasti akan memberikan
aturan-aturannya. Ketika melanggar
sedikit saja dalam aturan,
maka kita akan merasakan itu sendiri.
Ciptaan kita pun akan terjadi sesuatu
yang tidak menyenangkan.
Begitu indahnya, adilnya Allah,
ciptaannya Allah, semuanya tersebut
hanya satu yang kadang kita tidak mampu
mengendalikan sehingga kita keluar
daripada keadilan Allah.
kita keluar. Kita ingin memaksakan
diri melakukan sesuatu yang
bukan kita inginkan, yang bukan kita
butuhkan, tapi kita memaksakan diri.
Dorongan-dorongan biologis tersebut yang
terjadi pada saat itu, itu bukan
kebutuhan ketika kita melihat yang lain.
Itu hanya dorongan-dorongan memaksakan
diri. Dorongan memaksakan diri inilah
yang kadang-kadang kita keluar dengan
keadilan dalam diri kita. Kita
mengeluarkan diri kita sendiri.
Perbuatan-perbuatan yang kita tidak
sukai itu merupakan paksaan diri,
dorongan-dorongan diri. Ketika kita
lapar, haus, ketika melihat air
minum, kemudian kita mengambil tanpa
peduli siapa
punya. Karena dorongan kita sudah tidak
mampu lagi kita kendalikan.
kita paksakan dan kita tidak mampu lagi
mengatakan siapa
punya bolehkah saya meminta sudah tidak
mungkin lagi kita berpikir karena kita
memaksakan proses dalam diri kita
tersebut. Memaksakan ini itu yang akan
terus meningkatkan diri kita untuk terus
menuntut menuntut menuntut menuntut.
Jadi ketika kita mencoba untuk lepas
dari keadilan Allah, maka kita akan
terus dituntut untuk berbuat sesuatu
yang tidak
adil. Begitu pula kalau kita benar-benar
yakin dan benar masuk kepada proses
keadilan Allah, maka kita akan terus
dituntut untuk terus berjalan di jalan.
Bagaimana kita mampu untuk mengendalikan
seperti ini?
Perasaan kita
pun menjadikan satu kekuatan di mana
kita mampu berada di dalam posisi itu.
Tidak adil atau yang
adil. Kita perasaan kita sudah berasa
merasa bahwa perbuatan yang tidak adil
tersebut, perbuatan yang tidak baik
tersebut, perbuatan yang menyiksa diri
kita itu sudah menyatu dengan perasaan
kita, maka dorongan itu akan terus
berjalan.
dorongan itu akan terus menjalan. Sudah
10 tahun saya
meninggalkannya, sudah sekian tahun saya
meninggalkannya. Tapi kenapa kok bisa
muncul? Kenapa kok bisa kita kembali
lagi? Karena pada saat itu kita hanya
menegaskan apalagi kita cuman
berjanji tapi kita tidak pernah
melakukan sesuatu.
kita lupa perbuatan-perbuatan yang kita
sudah lakukan. Apa yang kita
lakukan? Kita
mendekati. Kita berusaha mendekati,
mendekati, mendekati. Bagaimana kita
tidak beralih, beralih, beralih ini yang
menyebabkan kita kembali lagi. Maka
ketika tadi dikatakan oleh Ustaz Husin,
ketika kita bertobat maka kita berjanji.
Kata janji ini yang sering sekali kita
ucapkan tapi tidak masuk ke dalam
pikiran, tidak masuk ke dalam akal kita.
Kita hanya berjanji, "Ah, saya bertobat.
Pokoknya kalau saya melakukan ini, saya
akan begini. Kalau begini muncullah
proses-proses yang disebut tadi bahwa
kita bingung, akhirnya kita mengalami
kebingungan tidak ada jawaban, maka kita
tidak bisa melakukan keadilan
lagi.
berjanji mengatakan bahwa saya tidak
akan melakukan lagi
benarkah adilkah
kita ketika kita keluar saya tidak mau
makan sambal
lagi. Ketika apa?
Ketika lagi makan kita lupa. Tapi ketika
kepedesan, sudah habis sambalnya, kita
kepedesan, perut sakit baru kita
janji. Waktu ngelihat
sambal, apa yang terjadi di dalam
pikiran kita? Oh, ini kalau enggak pakai
sambal enggak nafsu makan kita. Kita
lupa dengan sakit perut.
perbuatan negatif. Seorang yang
katakanlah ee terjangkit
narkoba ketika dia mengatakan waktu saya
melakukannya saya
nikmat. Karena nikmatnya sudah ada di
dalam pikirannya dia, maka nikmat itu
akan tersimpan.
dia akan menyimpan,
berhenti, menunggu munculnya stimulus
baru yang akan dilakukan
lagi. Maka ketika dia melakukannya, dia
rasakan nikmat itu. Setelah itu dia
menyesali. Setelah itu dia menyesali.
Maka proses kata waktu kita menikmati,
maka nikmat itu akan terus memanggil
kita makanan apapun, perbuatan apapun
ketika kita menyukainya,
menyenangkannya, maka dia akan terus
memanggil, meminta, menyuruh, mendorong
untuk melakukan kembali. Maka kata
nikmat perbuatan
apapun ketika kita mampu menikmatinya
maka nikmat itu akan terus mendorong
kita. Oleh karena itu, ketika kita
mencoba untuk
beralih, peralihan kita, apakah kita
sudah bisa menikmatinya? Ketika kita
beralih mampu menikmatinya, maka yang
lama akan
tergeser. Yang lama akan
tergeser. Ken nikmat yang lama itu terus
muncul karena ada beberapa proses
kenikmatan yang tidak akan bisa
dilupakan meskipun itu tidak baik.
Itulah yang mengikat sehingga kita
munculkan
kembali perbuatan-perbuatan negatif
kita, perlakuan-perlakuan negatif kita.
Karena kita sudah menyimpan
itu. Simpanan inilah yang harus kita
buang. Simpanan inilah yang harus kita
singkirkan sehingga kita mampu untuk
berjalan di jalannya yang benar. Ketika
kita melakukan langsung kita melihat
menikmatinya. Apa perbuatan baik itu
nikmat enggak buat
kita? Begitu bersama
dengan istri yang Allah sudah
benarkan, namun apa yang terjadi? Sudah
biasa aja.
Berbeda dengan perbuatan yang lain. Yang
pernah
terbayang, oh kalau ini selesai sudah
cuman menikmati sesaat itu. Maka
muncullah proses itu
mendorong. Oleh karena itu, kembali
kepada proses di mana kita kuatkan diri
kita. Kita benar-benar berani menyatakan
bahwa apa yang kita lakukan itu tidak
nikmat.
Kecuali kalau kita sudah sakit, perutnya
akut, maka dengan paksa kita melihat
sambal sudah mengatakan apa? Ini yang
merusak diri
saya. Karena kita sudah
akut. Apakah kita menunggu sesuatu yang
sudah akut
dulu?
Tidak. Tentu tidak. Mulai saat ini,
mulai saat ini
benar-benar sesuatu yang pernah kita
tidak sukai, sesuatu yang kita tidak
senangi. Katakan bahwa itu merusak diri
kita. Masukkan ke dalam. Ketika kita
melakukannya, kita katakan itu tidak
enak.
Dan kita berani mengatakan bahwa ini
bahaya dan kita mampu melihat, merasakan
nikmat itu menjadi tidak nikmat. Tetapi
sesuatu yang baik itu adalah sesuatu
yang
nikmat. Perasaan itulah yang bisa
memunculkan ketika kita mencoba untuk
merasakan.
Pertanyaan yang kedua, apakah kita tidak
bisa
merasakan suami saya merasakan bahagia
dengan suami saya? Karena kebahagiaan
kita tidak ada di dalam. Kalau kita
menikah karena paksaan, karena kita
tidak terasakan apa-apa, mampu kita
membalikkan rasa itu menjadi kebaikan
kalau benar-benar kita rasakan.
Tapi kalau kita sudah terbayang,
terobsesi yang obsesi itu sudah mengikat
pada kita dan kemudian kita tidak nyaman
apalagi suami kita tidak pernah
memberikan sesuatu yang membuat diri
kita
bahagia. Melihatnya sudah enggak bahagia
apalagi memberikan sesuatu yang membuat
ketakutan diri kita, membuat tidak
nyaman diri kita. Allah berikan keadilan
buat diri kita. Kalau itu yang terjadi,
bagaimana ketika kita menikahnya?
Bagaimana kita memulainya untuk di
jalannya?
Ketika kita menikah benar-benar terjadi
sesuatu yang benar Allah ridakan, maka
perjalanan itu akan terus mengalir.
Sedikit dua sedikit insyaallah akan
tergeser. Kembali kepada ketika kita
benar-benar ingin bahagia, rasakan
nikmati kebahagiaan itu. Nikmati apa
yang terjadi pada kita.
Kebaikan-kebaikan yang kita lakukan.
nikmati. Ketika kita benar-benar
melakukan nikmat pada saat kebahagiaan
itu, ketika kita mau melakukan
perbuatan, kita enggak suka sama suami,
katakan itu bukan diri
saya. Kita harus lepaskan ke rasakan,
cari. Saya sering
menyampaikan cari kepada pada suami kita
yang kita senangi. Cari kepada sesuatu
yang kita
sukai.
Enggak ada sama
sekali. Ya Allah berikan jalan yang
terbaik. Kalau sudah dikatakan tidak ada
sama
sekali. Cuman karena satu sehingga
semuanya tidak ada. Oh sebaiknya
berpikir
dulu. Hanya
satu misalnya suami kita ini suka
ngomonginnya nyakitin terus.
Kalau ngomong kita
kesal hanya satu. Tapi yang lain-lainnya
kita mendapatkan karena ini jadi satu
kenikmatan buat kita. Kesal, marah. Kita
menikmati marah kita akhirnya gelisah.
Saya katakan menikmati itu kita terima
terus. Kita menerima kekesalan tersebut
akhirnya keseluruhan yang baik pun
menjadi tidak baik. Karena kita selalu
memperhatikan, meyakinkan, membenarkan
ketidakbaikan dia kepada diri kita. Atau
biasa saya mengatakan kita ngambil, kita
ambilin tuh yang enggak enak dari suami
kita ambil, kita masukkan pada pikiran
kita. Sesuatu yang kita lihat tidak
nyaman, kita
lihat misalnya cara
duduknya. Ih, geli saya lihat duduknya.
Jangan dilihat yang kita sukai, yang
kita lihat. Maka di situlah satu
kenikmatan. Jangan kita perhatikan.
Kalau kita perhatikan terus, maka yang
ada di dalam pikiran kita selalunya
enggak
enak. Ketika kita bersama dengan ee
sekantor, jangan perhatikan kenikmatan
itu. Apa yang bisa kita lakukan?
kita bersama dengan wanita misalnya,
lepaskan pikiran kita bahwa itu siapa,
bagaimana, saya sebagai apa, oh saya
teman, oh saya sebagai ini. Pastikan
diri kita jangan sampai muncul
pikiran-pikiran yang memancing,
mengundang, apalagi kita punya
pengalaman yang tidak pernah
terelesaikan. Nah, oleh karena itu
ketika kita ingin kembali
bertobat,
isi kekosongan kita. Kita kalau kembali
bertobat itu kosong. Maka kita harus isi
kebaikan, teruskan kebaikan-kebaikan
kita. Ketika kita melakukan perbuatan
baik, maka yang enggak baik di dalam
pikiran kita akan tergeser. Nah, inilah
sesuatu di mana bagaimana keadilan Allah
dalam kehidupan manusia. Ada
tempatnya. Ada tempatnya. Tidak
sembarangan. Mau bercerai boleh, ada
tempatnya. Istri meminta cerai boleh.
Ada tempatnya, ada caranya. Insyaallah
kalau kita berada di posisi seperti ini,
tatan
indah. Terima kasih.
Iya. Jadi, sebagaimana yang Ustaz Abu
Bakar sampaikan dan juga Ustaz Husein,
ada cara ini yang membuat kita aman.
Banyak sekali yang mengacungkan jempol
untuk materi kita. Ibu Darman, Mama
Dini, Ibu Hani. Eh, kemudian Pak Syam,
Liza, dan ada lagi dari tidak ada
namanya banyak. Ini Ustaz, psikologi
tentang perceraian benar-benar sangat
penting. Apalagi saat ini angka
perceraian meningkat begitu tinggi dan
mudah sekali orang bercerai. Jadi,
terima kasih pencerahannya, Ustaz.
Mudah-mudahan akan terus berlanjut
sampai akhir tahun. Seperti yang tadi
dibilang Mbak Noning, semua kru juga
terima kasih. Kemudian em karena waktu
kita sangat terbatas tampaknya memang
bahasan-bahasan yang diminta untuk
diuraikan ini bisa kita pakai minggu
depan ya Mas Krishna ya. Kalau bisa ya
ajukan lagi pertanyaan-pertanyaan ini
sudah ada tiga. Mudah-mudahan kalau Anda
mau lagi silakan. Emang talak nih Pak
Ustaz kalau ada saat masa idah kemudian
eh kita bergaul ini tetap dihitung
sebagai talak enggak? ee karena kan
secara otomatis kalau sudah digauli
secara hukum talaknya gugur.
Kemudian apakah perlu ee apa ritual
tertentu? Kemudian ada juga tentang
istri yang setiap kali bertengkar dengan
suaminya selalu minta cerai. Ini bayar
kafarat enggak sih? Seperti yang ustaz
bilang tadi, terima kasih nasihatnya dan
banyak yang lainnya. waktu yang kita
miliki sebagai yang rujuk boleh dibahas
sekali mudah simpel aja yang rujuk tuh
laki-laki kalau bercerai sama istrinya
si wanita masih iddah si wanita harus
tinggal di rumah tidak boleh keluar
sampai iddahnya berakhir. Oke. Kalau dia
ingin rujuk tinggal dia tarik istrinya
berkumpul kembali selesai.
Enggak ada masalah. Jadi kalau rujuk
simpel. Kalau mau cerai ya dengan
sendirinya kita harus ikuti
ketentuan-ketentuannya. Termasuk di
antara menghadirkan dua saksi. He. Tapi
kalau mereka ingin rujuk, kalau selama 3
bulan tinggal di rumah masing-masing
mempertimbangkan dengan baik, si
laki-laki ingin rujuk tinggal kedipkan
mata, tarik istrinya, selesai sudah.
Meskipun berulang istrinya minta cerai
dan aku mau cerai aja, aku mau cerai aja
enggak masalah. Ya kan kalau istri minta
cerai, kalau laki belum ucapkan tidak
jatuh. Kecuali kalau wanita minta
dipisahkan kemudian suami memenuhi
dengan persyaratan tadi. Jadi kalau 1000
kali sejuta kali wanita minta cerai
sebetulnya bukan minta cerai sungguhan
ngad mau tahu suaminya sayang sama dia
apa tidak. Kadang-kadang dia ingin tahu
suaminya ini ada perempuan di luar apa
tidak. Sengaja dipancing. Kalau gitu
ceraikan saya. Nah, dia melihat sikap
suami. Kalau bilang iya berarti ada apa?
Jadi bisa jadi trik nih ikhwan akhwat ya
meskipun tidak dianjurkan. Jadi seperti
itu ya. Selagi kalau merujuk dengan
mudah tinggal dia menarik istrinya. Si
istri dengan sendirinya tidak dapat
menolak. Kalau sudah berakhir indah si
perempuan harus keluar dari rumah dan
kalau ingin menikah lagi dia harus
melamar lagi. Apakah si perempuan setuju
itu kembali pada wanitanya. Iya. Jadi
memang Allah telah berikan kita jodoh
kita masing-masing dan itu semua adalah
bagian dari perjalanan yang akan
mewarnai kehidupan berumah tangga kita.
Sakinah, mawadah, waramahkah atau banyak
halangan yang mampu atau berat kita
lewati? Mudah-mudahan minggu depan kita
masih bicara soal ini agar semakin yakin
dan mantap bahwa segala sesuatunya ada
pada jalur yang tepat. Mas Krishna
waktunya habis. Baik, semua ada
aturannya, ada hukumnya ya, ada caranya.
Baik, terima kasih. Kita akan jumpa lagi
pada Rabu depan acara psikologi
keluarga. Terima kasih Ustaz Husein,
Ustaz Abu Bakar, Mbak Nur Kresna Ondi,
dan Abi Agus. Apa Fari?
Iniillahi taufik walhidah.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh.
[Musik]
Rohim
[Musik]
karimunim
adimun
harim
hakimul
[Musik]
watin
manna
rahman fatta Yeah.