Video lainnya

—

Korelasi Antara Nabi Muhammad & Ahlul Bayt, Serta Para Sahabatnya - Ustadz Husain bin Hamid Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 4 Maret 20164.4rb views

Q.S AT-TAUBAH AYAT 100-106

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Walaupun dia mengaku beriman walaupun
berjumpa dengan Rasul kalau perilakunya
merusak menyebarkan fitnah membunuh
sahabat rasul menumpahkan darah mengubah
khilafahnya menjadi kerajaan mereka
bukan sahabat rasul Bagaimana mungkin
hadirin sekalian hanya karena berjumpa
dengan Rasul mereka akan diselamatkan
walaupun perbuatan mereka menimbulkan
kerusakan maka Apa bedanya dengan
orang-orang Nasrani yang mengatakan asal
orang beriman kepada Yesus sebagai juru
penyelamat apapun dosanya akan
diselamatkan oleh Yesus
[Musik]
[Musik]
[Musik]
alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli ala Muhammadin wa ali
Muhammad ya rabbana lakal hamdu Kama
yambaghi lijalali wajhikal Karim waliimi
sultonik subhanaka la nuhsi tanaan
Alaika Anta kamanaita ala nafsik falakal
hamdu Hatta tard wakal hamdu idza Rit
wakal hamdu ba'dar Rid
allahumma inna naudubika anadilla nudal
au nazilla nuzal au nadlima nudlama
najhala
yjala allahumahdina subul salam
waakrijna minulumati Ilan Nuri biidnik
wahdina ilaatikal mustaqim Ritu
billahiban w islamian wabuhammadin
nabianasula
Amma ba'du ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Semoga Allah subhanahu wa
taala membuka hati kita untuk menerima
bimbingan dan tuntunannya memahami
ayatnya sebagaimana yang dikehendaki
oleh Allah marilah kita buka renungan
kita dengan membaca Ummul Quran
auzubillahim
minyaitanirim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin
iyaka na'budu wa iyyaka
nasta ihdin
[Musik]
mustaqimathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
wadin wasabiquunal
a Minal
muhajirina wal
an
walladinaabauhum
biihsanin
radhiallahu anhum waradu
Anhu
radhiallahu anhum waradu Anhu wa a'adda
lahum
jannatin tajri Min tahtihal Anhar
wa a'adda lahum
jannatin tajri tahtahal anharu
kholidina
fiha
abada dalikal Fauzul
adzim wa mimman
haulakum Minal a'raabi munafiquun
ahlil
madintifa La tlamuhum nahnu
na'lamuhum
sanuadzibuhum marrat tumma yuradduna Ila
adabinim
waakuunbi
ahu
ayatuba
alaihim
Innallaha gofurur
rahim KH Min
amwalihim
shodqatan
tutahirumzakkiim biha
inakakahum wallahu Samiun
Alim alam
yalamu
annallaha Hua yaqbalut taubata ibadihi
waudusqat
waallahau Taw
walalu
fasarallahu amalakum wa rasuluhu Wal
Mukminun
wasaturadduna
ilaalimil ghaibi
wasyahadati
fayunabbiukum bimaa
[Musik]
kuntumal
uhim wallahu Alimun
Hakim
shqallahulim
shqallahulim wasq rasulul
Karim wahnuika
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala nabi besar kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam yang
diutus oleh Allah sebagai
pembawa Penabur rahmat bagi seluruh
alalamin beliau
diutus oleh Allah subhanahu wa
taala untuk seluruh umat manusia dan
beliau memulai dakwahnya di
tengah-tengah
kaumnya masyarakat Arab yang tenggelam
dalam
kejahiliahan penyembahan
berhala kehidupan
masyarakat yang penuh dengan kezaliman
yang kuat menindas yang
lemah mereka terbagi ke dalam
kasta-kasta ada kasta mulia yang di
atas ada kasta yang berasal dari
golongan
menengah ada kasta yang rendah yang
merupakan hamba
sahaya yang menjadi milik
mereka yang mereka pergunakan untuk
berbagai macam kebutuhan-kebutuhan
mereka dan diperlakukan secara tidak
baik penyembahan terhadap Berhala
benar-benar mewarnai kehidupan dan
masyarakat
jahiliah bahkan kalau kita
jumpai bukan hanya masyarakat Arab
bahkan bangsa-bangsa yang lain pun
terjerumus ke dalam kesyirikan di antara
mereka ada yang menyembah api di antara
mereka ada yang menyembah matahari di
antara mereka ada yang
menyembah makhluk yang mereka
persekutukan bersama Allah subhanahu wa
taala baik dari kalangan manusia dari
kalangan rasul yang diutus Allah di
tengah-tengah
mereka atau benda-benda yang
terdapat di tengah-tengah kehidupan
mereka yang mereka anggap memiliki
kelebihan-kelebihan yang memiliki
kesaktian-kesaktian yang membuat mereka
dengan mudah dipalingkan oleh Allah
subhanahu wa taala kezaliman mewarnai
kehidupan masyarakat mereka
mereka tenggelam dalam
kejahiliahan
akal Nalar tidak bekerja sebagaimana
yang dikehendaki oleh Allah subhanahu wa
taala untuk dapat membantu manusia
memilah membedakan di antara yang baik
dan buruk di antara yang hak dan yang
batil maka di tengah-tengah kehidupan
masyarakat Arab yang semacam ini
Demikian pula bangsa-bangsa yang lain
yang tenggelam dalam kejahiliahan
Cahaya Kebenaran hampir dapat dikatakan
telah
padam maka Allah mengutus nabi dan
rasulnya yang diutus bukan hanya untuk
satu kaum atau satu umat bukan hanya
untuk satu masa tapi diutus sebagai
rahmat bagi seluruh alalamin dan dia
merupakan nabi dan rasul penutup yang
menerima kitab yang
terakhir dalam kitab ini Allah telah
menjelaskan bimbingan dan petunjuk yang
mencakup seluruh aspek kehidupan
manusia Ketika Nabi memulai dakwahnya di
tengah masyarakat Arab yang tenggelam
dalam
kejahiliyahan mengajak mereka untuk
beribadah kepada Allah dan hidup dalam
kebenaran dan keadilan menjauhkan Dir
dari perbuatan-perbuatan aniaya dan
sewenang-wenang ternyata Sebagian besar
masyarakat Arab
menolak mereka menganggap apa-apa yang
disampaikan Rasul mengekang kebebasan
mereka mengendalikan hawa nafsu mereka
membatasi gerak-gerik mereka oleh karena
itu mereka menentang nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam menolak
dakwahnya bukan karena meragukan
kejujurannya tapi disebabkan karena yang
disampaikan bertentangan dengan
kecondongan mereka terhadap perbuatan
zalim
mereka tak mendustakan engkau wahai
Rasulullah tapi orang-orang yang
zalim menolak untuk beriman pada menolak
untuk tunduk kepada hukum
Allah di tengah-tengah pembangkangan
penolakan dan permusuhan Allah
memberikan Hidayah kepada beberapa
gelintir
manusia yang pertama
beriman menyambut dakwah Rasul adalah
istri
beliauayidah Khadijah Ummul mmin
radhiallahu anha yang pertama kali
menyambut dakwahnya beriman
kepadanya di sini menunjukkan bahwa
wanita dalam perjuangan dalam menyambut
kebenaran tidak kalah dibandingkan kaum
Peria bahkan wanita justru menjadi orang
yang pertama
beriman yang kedua
adalah sepupu beliau yang kelak menjadi
mantu beliau yang hidup di bawah
asuhannya Ali Bin Abi Thalib alaih salam
begitu pula Abu Bakar
as-siddiq dan sahabat-sahabat yang dekat
dengan beliau termasuk saudara susu
beliau Utsman Ibnu maad'un ridwanullahi
alaihim
ajmain mereka beriman kepada Allah
mereka juga menyambut dakwah rasulnya
dengan menghadapi tekanan
ancaman demikian pula intimidasi dan
blokade yang mereka
lakukan Kemudian dari di kalangan hamba
sahaya masuk ke dalam Islam seperti
Bilal Inu
Rabah demikian pula Yasir sumayyah dan
Putra mereka Ammar bin
Yasir maka para pemuka Quraisy dengan
geram menyiksa mereka menganiaya mereka
memaksa mereka untuk keluar dari
keimanan mereka kalau tidak mereka akan
membinasakan orang-orang yang beriman
pada R rasulnya mereka menyiksa Yasir
dan sumayyah hingga binasa tapi tetap
mereka mengatakan
ahad ahad ahad artinya mereka beriman
kepada yang ahad dan rela mengorbankan
apapun demi keimanan
mereka suhaibrumi eh khabbab Ibnu Arab
juga merasakan penderitaan demikian pula
Bilal Tapi semua itu tidak membuat
mereka ber paling dari kebenaran atau
berkeluh Kesa dalam menghadapi
cobaan selama 13 tahun Nabi menghadapi
tekanan menghadapi betul-betul ancaman
bahkan pernah diboikot selama 3 tahun di
tempat yang bernama Lembah Abi Thalib
bersama istri beliau assayidah Khadijah
dan sahabat-sahabat yang
beriman tapi ternyata semua itu tidak
dapat menghentikan dakwah nabi kita
mereka berdaya upaya untuk membujuk
merayu hingga mengancam terakhir mereka
berupaya untuk melakukan
pembunuhan terhadap
nabi Allah memberitahukan kepada nabinya
rencana tersebut dan memerintahkan
dirinya untuk berhijrah di jalan Allah
menuju kota Madinah di mana Penduduk
Madinah pemuka mereka dari kalangan aus
dan khazraj telah berulang kali menemui
Rasul di tempat yang bernama
aqabah seusa ibadah haji di sana Mereka
mendengarkan dakwah
Rasul mereka
beriman Kemudian pada pertemuan yang
terakhir disaksikan oleh paman nabi
Abbas Ibnu Abdul Muthalib Mereka
bertanya apa yang kami akan terima Bila
kami membela kamu melindungi kamu dan
memperjuangkan dakbahmu nabi mengatakan
surga mereka mengatakan sungguh imbalan
yang amat menarik dan besar dan
menguntungkan bukan dunia yang mereka
inginkan bukan pula jabatan tapi surga
dan ampunan
Allah maka tibalah saatnya nabi
berhijrah dari Makkah menuju
Madinah bersama Abu Bakar asiddiq
radhiallahu
Anhu setelah sebelumnya sebahagian
sahabat pria dan wanita berhijrah menuju
habasyah kemudian setelah itu mereka
bergabung bersama Nabi di kota
Madinah di antara mereka ada orang-orang
yang suami mereka meninggal dia seperti
Ummu Salamah bahkan ada yang
ditinggalkan suaminya seperti Ummu
Habibah salah satu istri
nabi yang merupakan putri dari Abu
Sufyan yang beriman kepada nabi ketika
Ayahnya saudara-saudaranya masih
memusuhi nabi kita secara
terang-terangan maka berhijrah nabi
bergabung dengan kaum Aus dan khazraj
yang beriman mereka membela melindungi
nabi kita Muhammad sallallahuaihi
wasallam dengan segenap yang mereka
miliki sebagaimana mereka melindungi
anak mereka dan keluarga
mereka yang berhijrah bersama nabi dan
menyusul meninggalkan kampung halaman
mereka harta benda mereka rumah-rumah
mereka Mereka dikenal dengan kaum
Muhajirin sedangkan yang menyambut Rasul
melindungi Rasul dan para sahabatnya
menempatkan mereka di rumah-rumah mereka
mengutamakan orang yang berhijrah dari
diri mereka dan keluarga mereka dikenal
dengan kaum
Ansar Allah tidak
menyebutkan nama suku mereka aus dan
khazraj tapi nabi memberikan nama mereka
dengan nama al-anshar yang berhijrah
tidak menyebutkan suku-suku mereka tapi
mereka disatukan dalam nama hijrah untuk
menghindari lahirnya munculnya
kefanatikan terhadap suku golongan yang
menciptakan
sekat-sekat nah dua golongan ini
merupakan hadirin
sekalian pendukung utama dari nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
orang yang berhijrah meninggalkan
kampung halamannya rumahnya keluarganya
hartanya dengan penuh kecintaan pada
Allah dan rasulnya mereka berkata Bi Abi
wa Ummi Anta Ya Rasulullah kami tebus
dirimu dengan ayah ibu
kami kaum Ansar menyambut mereka
menempatkan mereka di tempat yang mulia
bahkan mengutamakan mereka kaum
Muhajirin dari diri mereka sendiri bukan
hanya untuk satu hari bukan satu minggu
bukan satu bulan hingga bertahun-tahun
mereka berdiam di rumah kaum Ansar
hingga Allah memberikan kemudahan
kelapangan bagi mereka kaum Muhajirin
untuk dapat memiliki rumah
kediaman kedua Golongan
ini baik itu kaum Muhajirin dan kaum
Ansar merupakan tauladan bagi kita dalam
keislaman kepada Allah dalam pengorbanan
keta ketundukan kepada kitabnya demikian
pula sunah-sunah nabya mereka
betul-betul mengutamakan saudara-saudara
mereka atas diri mereka walaupun mereka
dalam keadaan lapar dan haus sedangkan
kaum Muhajirin meninggalkan keluarga
Negeri mereka tanah tumpah darah mereka
bahkan anak istri mereka karena ingin
berkumpul bersama Allah dan
rasulnya maka Allah subhanahu wa taala
Terangkan pada ayat Dar
surahbahallahu dan
paraabiun para
pendahulu dari kaum Muhajirin yang
berhijrah di
jalan yang berhijrah di jalan
Allah dan merekaka kaum
an Bela yang melindungi rasulnya dan
memperjuangkan dakwahnya yang menyambut
kedatangan kaum Muhajirin di
tengah-tengah
mereka
walladinaabauhum
biihsanin dan yang mengikuti jejak
langkah mereka biihsan dengan segala
kebaikan kaum Muhajirin meninggalkan
harta benda keluarga mereka bergabung
dengan Allah dan rasulnya kaum Ansar
menyambut dan menampung mereka
berjuang untuk membela dakwahnya ini dua
contoh yang amat indah bagi kita semua
kemudianan dan siapa saja yang mengikuti
mereka baik orang yang hidup setelah
masa-masa permulaan dakwah setelah
hadirin sekalian masa-masa
hijrah maupun orang yang hidup pada saat
ini maupun yang akan
datang dan yang mengikuti jejak langkah
mereka dalam segala kebaikan pengorbanan
pengabdian sikap
Dermawan dan kerelaan mereka untuk
mengorbankan apapun demi kecintaan
mereka kepada Allah rasulnya dan
orang-orang yang
beriman J
walladinaabauhum biihsan dan orang-orang
yang mengikuti mereka dalam
kebaikan radhiallahu anhum Allah Rida
kepada mereka War Anhu dan dan mereka
pun Rida kepada Allah waum
jantinajriahal Anhar khid fiha abada
Allah menyediakan bagi mereka
taman-taman surga yang mengalir beraneka
sungai di bawah
mereka mereka kekal di dalamnya untuk
selama-lamanya dikelilingi oleh sungai
susunya madunya khamar yang tidak
memabukkan dan Air Yang Jernih yang
mengeluarkan ar yang indah dan
segar keridaan Allah menaungi mereka
rahmat Allah dicurahkan atas mereka
karena mereka telah
mempersembahkan hidup mereka Teruntuk
Allah dan rasulnya dimulai dari kaum
Muhajirin kaum Ansar dan orang yang ikut
di belakang
merekaikaluzulim itulah merupakan
keberuntungan yang amat
besar ayat ini hadirin sekalian
sebagai petunjuk bagi
kita dalam kehidupan
ini hendaklah kita meneladani mencontoh
mereka-mereka para pendahulu kita dalam
keislaman dalam pengorbanan dalam
pengabdian mereka berpegang teguh pada
kitab Allah mereka betulbetul meneladani
rasul dalam
kehidupannya mereka rela mengorbankan
Apun demi Allah dan rasulnya ini yang
patut untuk kita ikuti dan patut kita
contoh kaum Ansar disatukan dalam nusrah
bukan disatukan dalam nama
suku maupun kelompok dan golongan kaum
Muhajirin disatukan dalam nama hijrah
maka seharusnya kita juga hadirin
sekalian bersatu dalam nama-nama yang
indah bukan atribut kelompok golongan
yang menjadi penyekat di antara kita
memecah belah kita dan melemahkan
kekuatan kita
dan kita mencontoh mereka dalam
mengikuti
al-qur'an dalam mengikuti al-qur'an Yang
menjadi pedoman pegangan mereka di mana
Rasul Quran yang berjalan maka mereka
meneladani Rasul nah sepatutnya kita
juga seperti mereka berpegang teguh
kepada al-qur'an dan meneladani rasul
dalam seluruh aspek kehidupannya bersama
keluarganya bersama masyarakatnya
Bagaimana dalam menyampaikan dakwah ini
yang selama ini telah kita tinggalkan
kita bukan lagi berjuang untuk Allah
rasulnya dan Islam tapi kita berjuang
demi kelompok dan golongan setiap
kelompok merasa bangga dengan
golongannya kemudian meremehkan
merendahkan bahkan menyesatkan kelompok
yang lain Mereka bagaikan kanak-kanak
orang-orang yang belum dewasa Padahal
mereka orang-orang yang telah
mendapatkan pendidikan-pendidikan dari
perguruan tinggi kenapa sampai mereka
tergelincir karena mereka dikuasai oleh
hubbud Dun demikian pula mengikuti hawa
nafsu mereka nabi mengingatkan salatun
muhlikat ada tiga penyebab terjadinya
bencana kehancuran yang pertama hawa
muttaba hawa nafsu yang
diikuti wasyuhun Mut rasa
kikir yang menjadi pegangan dan ditaati
oleh kebanyakan kaum muslimin untuk
kemaksiatan mereka Royal untuk hura-hura
tangan mereka terbuka tapi untuk
ketaatan kepada Allah untuk
memperjuangkan agamanya menolong
saudara-saudaranya kaum muslimin
ternyata mereka bersikap pikir berbeda
dengan kaum Ansar yang mengorbankan yang
mereka miliki demi menegakkan agama
Allah dan menolong sesama saudara
mereka wiruna ala anfusihim walauana
bihim khoh W yuquhha nafsihi faulaika
humul muflihun mereka mengutamakan
saudara mereka dari diri mereka walaupun
mereka lapar Siapa yang di lindungi
hatinya dari rasa kikir maka merekalah
orang-orang yang
beruntung maka kaum Ansar kaum Muhajirin
dan orang yang mengikuti jejak langkah
mereka dalam keislaman dan
pengabdian maka merekalah orang-orang
yang diridai Allah dan mereka orang yang
Rida kepada Allah mereka ditempatkan di
taman-taman surga yang mengalir di
bawahnya sungai-sungai yang
bermacam-macam kekal di dalamnya untuk
selama-ama namanya nah para ikhwah
sebagian orang
mengatakan bahwa ayat ini sebagai bukti
kita wajib untuk mengikuti
sahabat kita wajib untuk mengikuti
sahabat memang mengikuti sahabat
meneladani mereka dalam mencintai Allah
rasulnya dalam Berserah diri kepada
Allah berpegang pada kitab Allah itu
merupakan satu
keharusan itu merupakan satu keharusan
kita mencontoh meneladani Bagaimana
kehidupan mereka dalam berkorban dan
mengabdi kepada
Allah Adapun mengharuskan kita mengikuti
apa-apa yang diriwayatkan dari mereka
terpisah dari al-qur'an itu merupakan
satu hal yang tidak dapat
diterima jangankan sahabat riwayat dari
nabi saja kita tidak dapat menerima
begitu saja sebelum dikembalikan kepada
al-qur'an demikian pula riwayat dari
sahabat nabi mengingat banyaknya orang
yang berbohong mengatas namakan Rasul
apalagi mengatas namakan sahabat apalagi
sahabat sebagaimana yang dibagi pada
ayat ini terdapat orang-orang yang
berada di barisan paling
depan baik kaum Muhajirin kaum Ansar
maupun yang mengikuti Jak langkah mereka
terdapat juga yang diberikan nama
sahabat tapi mereka orang yang menyimpan
kekafiran dalam hati mereka karena
mereka orang-orang munafik
menyembunyikan kekafiran dan menampakkan
keimanan jangankan kita Nabi saja tidak
kenal mereka nabi saja tidak mengenal
mereka oleh karena itu menerima riwayat
dari
mereka terpisah dari al-qur'an akan
menjerumuskan kita dengan mudah ke dalam
kebohongan maka sahabat dalam pengabdian
mereka pengorbanan mereka merupakan
contoh bagi kita semua termasuk keluarga
nabi kita yang hidup bersama Rasul
assayidah Khadijah Ummul mukminin begitu
pula Ali IBN Abi Thalib begitu pula
sayidah Fatimah begitu pula alhan Wal
Husain mereka-mereka yang berkorban
untuk Allah subhanahu wa taala dan
rasulnya keluarga rasul dengan para
sahabat hidup berdampingan dengan penuh
kerukungan kita saksikan Bagaimana Abu
Bakar Umar yang merupakan mertua nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sedangkan dan Al menantu-menantu nabi
bahkan Ali Bin Abi Thalib juga merupakan
sepupunya mereka bekerja sama berbeda
pendapat tapi mereka tidak bertentangan
dan berselisih karena mereka
mengutamakan keridaan Allah maka bagi
yang mencintai keluarga Rasul Janganlah
mereka membenci
sahabat-sahabat yang berjuang bersama
Rasul bahkan Amirul Mukminin Ali Abi thb
alaihiatu wasalam mendukung mereka
membela mereka bahkan Al Imam Zaid bin
Ali bin Husain bin Abi
Thalib ketika datang kalangan-kalangan
gulat ekstremis
Syiah meminta kepada Zaid untuk bercuci
tangan dari sahabat besar seperti Abu
Bakar Umar dan Utsman Zaid bin Ali
mengatakan atawallahum
kwjadi saya menjadikan mereka sebagai
wali-wali saya pemimpin-pemimpin saya
sebagai bagaimana kakek-kakek saya pun
menjadikan mereka sebagai
pemimpin-pemimpin mereka Maka jangan
kita memisahkan di antara Ali dan para
sahabat seperti Abu Bakar Umar Utsman
atau memisahkan Abu Bakar Umar Utsman
dari Ali siapa yang mengaku mengikuti
sahabat mereka-mereka pasti akan
mencintai keluarga rasulnya karena
sahabat nabi pun mencintai keluarga
Rasul Siapa yang mengaku mencintai
keluarga Rasul mereka juga akan
mencintai sahabat-sahabat nabi kita
Muhammad sallallahu
wasam dari
paraabin dari kalangan Muhajirin maupun
Ansar tapi ada sebagian orang yang
berhati
busuk licik mempunyai tujuan yang tidak
baik baik dari orang yang mengaku
sebagai pengikut keluarga Rasul ternyata
mereka memanfaatkan pertentangan ini
untuk keuntungan kepentingan mereka dan
menimbulkan fitnah di antara umat Islam
begitu pula dari orang-orang yang
mengaku sebagai ahlus sunah dari
kalangan takfiri mereka
mereka juga berupaya Untuk menimbulkan
fitnah melalui pertentangan antara
sahabat-sahabat nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kita
mencintai keluarga nabinya Mencintai
Sahabat nabinya dan kita diperintahkan
Allah untuk meneladani mereka dalam
pengorbanan
pengabdian demikian pula Berserah diri
kepada Allah baik kaum Muhajirin maupun
kaum Ansar
adapun dalam agama kita Allah telah
turunkan al-qur'an sebagai pedoman raca
dan Mizan sunah-sunah nabi kita yang
merupakan Wahyu yang sama selaras dengan
al-qur'an yang tidak selaras dengan
al-qur'an kita yakin bahwa itu merupakan
kebohongan Allah perintahkan mencatat
al-qur'an nabinya pun mengumpulkannya
tapi kalau hadis nabi melarang orang
menulisnya dengan mengacu kepada
al-qur'an orang dapat membedakan mana
yang benar dari riwayat yang
diriwayatkan dari beliau dan mana yang
yang
palsu jadi Allah subhanahu wa taala
menegaskan bahwa Allah Rida kepada
mereka-mereka para pendahulu orang-orang
terdepan dari kalangan Muhajirin dan
Ansar dan orang yang mau mengikuti jejak
langkah
mereka Adapun berkaitan dengan prinsip
agama kita Allah tidak Biarkan kita
terombang-ambing dalam kebingungan satu
mengatakan mengikuti sahabat a satu
mengikuti sahabat b satu mengikuti
tabiin satu mengikuti imam Fulan tapi
Allah jadikan Quran sebagai tolok
ukur riwayat dari
sahabat belum meyakinkan kita hingga
benar-benar kita temukan kecocokannya
dengan al-qur'an tidak menyimpang
daripadanya bukan hanya asal kita
mengatakan Abu Bakar berkata Umar
berkata Utsman berkata Ali berkata tapi
kita ingin di samping melihat sanadnya
mata rantai riwayatnya kita melihat
kandungan dan kontennya tidak cocok
dengan al-qur'an kita katakan bahwa ini
merupakan kedustaan atas nama
mereka setelah Allah menerangkan kepada
kita tentang kaum Muhajirin dari Ansar
maupun kepada pendahulu dari kalangan
Muhajirin maupun
Ansar yang Allah ridai dan mereka pun
Rida kepada Allah Allah Terangkan bahwa
di antara orang-orang yang dianggap
sebagai sahabat terdapat orang-orang
munafikumal Mun di antara orang-orang
badui yang terdapat di sekeliling kalian
adal orang-orang munafik yang
menyembunyikan kekafiran di hati
menampakkan keimanan di luar W ahlil
madfq bahkan dari Penduduk Madinah
terdapat orang-orang yang amat mendalam
dalam kemunafikan dan
pembangkangan kamu kam tidak tahu mereka
wahai Rasulullah nahnu naamum tapi kamu
tahu kami tahu tentang mereka jadi dari
sekeliling orang-orang yang berada di
sekeliling nabi dari kalangan Arab badwi
terdapat orang-orang munafik bahkan dari
Penduduk Madinah terdapat orang-orang
munafik yang amat dalam dalam kenifakan
kemunafikan mereka kamu tidak tahu
mereka tapi kami mengetahui mereka
artinya jangan gampang kita langsung
menerima begitu saja orang berjumpa
dengan
Rasul bertemu dengan Rasul kita
mengatakan bahwa dia sahabat belum
tentu Abdullah bin Ubay bin salul
sebagai Pemimpin kaum munafik di antara
pengikut-pengikutnya banyak orang yang
menyembunyikan kekafiran menampakkan
keimanan dan
keislaman berbeda dengan para pendahulu
orang-orang yang terdepan dari kaum
Muhajirin dan Ansar di antara sahabat
terdapatul ulama-ulama sahabat terdapat
juga orang-orang awam dan terdapat juga
orang-orang munafik yang menyembunyikan
kekafiran menampakkan keislaman dapat
kita lihat dari perilaku dan
penyimpangan
mereka jadi sahabat atau orang yang
berjumpa dengan Rasul bukan jaminan
bahwa dia orang yang betul-betul tulus
bersahabat dengan nabi Abu Lahab paman
nabi Ibnu Ubay juga orang yang mengaku
beriman kepada nabi salat di barisan
paling depan tapi dia dan rombongannya
orang-orang yang banyak merongrong kaum
muslimin bahkan bersekongkol dengan
orang-orang
Yahudi jadi wakum min munun di antara
orang-orang badwi yang berada di
sekeliling kalian adalah orang-orang
munafik W ahlil
madinf demikian pula dari Penduduk
Madinah terdapat orang-orang yang amat
mendalam dalam kemunafikan dan
pembangkanganam
engau Tidak mengenali mereka tapi kami
mengetahui
mereka kami akan menyiksa mereka
sebanyak dua kali di dunia dengan hati
yang terbakar menyaksikan kemenangan
orang yang beriman kesuksesan mereka dan
di hari akhirat dengan azab yang
mengerikan di mana Allah tempatkan
mereka di tempat yang paling dasar dari
dikembalikan menuju azab Yang Maha
Besar nah di samping orang-orang
munafik yang menyembunyikan kekafiran
bahkan mendalam dalam keingkaran dan
pembangkangan wa akharunu bunubih di
antara mereka terdapat orang-orang yang
mengakui dosa dan kesalahan mereka khatu
amalan shhan wa akar say mereka
mencampur di antara amal-amal yang baik
dengan amal-amal yang buruk
asallahu ayatuba alaihim Semoga Allah
menerima tbat mereka Innallaha
gofururahim Sesungguhnya Allah maha
pengampun lagi maha
penyayang ayat-ayat ini menegaskan bahwa
orang yang berjumpa dengan Rasul yang
berkumpul dengan Rasul Tidak semua
orang-orang yang berada pada keadaan
yang sama terdapat orang-orang terdepan
dari kaum Muhajirin dan Ansar terdapat
juga orang yang setia mengikuti langkah
mereka tapi terdapat juga tidak sedikit
orang-orang munafik yang
menyembunyikan kekafiran menampakkan
keimanan walaupun di antara mereka
terdapat orang yang menyesai dosa Mereka
mengakui kesalahan mereka mereka hidup
di antara kebaikan dan keburukan Allah
memberikan kesempatan bagi mereka untuk
bertobat setelah Allah subhanahu wa
taala menerangkan ayat-ayat tadi
menjelaskan kepada
kita keadaan orang-orang yang berada di
sekeliling nabi agar kita tidak tertipu
terpedaya kita menjeneralisir bahwa
orang yang berjumpa dengan Rasul semua
sama mereka orang-orang yang berada
dalam
keadilan apa yang diriwayatkan dari
mereka wajib untuk kita terima tidak di
antara mereka terdapat orang munafik
bahkan amat mendalam dalam kemunafikan
mereka berani memalsukan
hadis-hadis atas nama nabi kita Oleh
karena itu tak heran kalau buku-buku
hadis kita juga tidak terlepas dari
kebohongan-kebohongan yang disebarkan
oleh orang-orang
munafik Tapi sayangnya kemunafikan beda
dengan kekafiran yang terang-terangan
kemunafikan di luar berbungkus keiman
dalam menyimpan kekafiran nah di
tengah-tengah masyarakat kita juga
banyak orang semacam ini seolah-olah
mereka berjuang untuk sunah rasul untuk
Kitab Allah atau mereka berjuang untuk
menunjukkan kecintaan mereka kepada
keluarga Rasul tapi yang mereka lakukan
kerusakan kejahatan dan fitnah di atas
muka bumi memecah belah kesatuan kaum
muslimin melemahkan kekuatan mereka
melumpuhkan juga mereka hingga tidak
dapat bersatu hingga untuk mengangkat
seorang pemimpin pun mereka tidak
berdaya untuk menyatukan suara mereka
mengangkat pemimpin yang beriman dan
adil akhirnya mereka merusak kehormatan
mereka mencederai agama mereka
disebabkan karena pertentangan dan
perselisihan di antara
mereka Dakwah dan Perjuangan membutuhkan
dukungan bukan hanya
dukungan masassa tapi membutuhkan juga
dukungan materi dukungan
finansial dakwah tanpa dukungan
finansial akan mengalami kelumpuhan dan
kelemahan Oleh karena itu Allah tidak
membiarkan dakwah islam berjalan tanpa
dukungan Allah mewajibkan kepada kaum
muslimin yang mampu untuk mengeluarkan
harta mereka dan zakat
mereka kalau dahulu di Makkah
dikembalikan kepada keikhlasan mereka
tanpa ada yang mengambil dari mereka
karena mereka orang-orang yang memang
beriman dengan penuh ketulusan tanpa
pemberberh jangankan harta mereka jiwa
mereka pun mereka persembahkan tapi
begitu umat berbondong-bondong masuk ke
dalam Islam di antara mereka terdapat
orang yang lemah iman mereka yang belum
terdidik belum mendalam dalam keyakinan
maka Allah perintahkan KH amwali ambil
dari sebagian harta
mereka
shodqanirum shodekah yang akan
mensucikan mereka watzakihim biha di
samping mensucikan mereka juga Allah
subhanahu wa
taala akan membuat kehidupan mereka
bersih membersihkan mereka dan
mensucikan mereka serta menumbuhkan
nilai-nilai yang mulia
yutahir
membersihkan sedangkan Zaka yuzaki
mensucikan dan menumbuhkan karena Zaka
dalam bahasa Arab berarti
annumu
[Musik]
annumu juga berarti at thaaharah di mana
hadirin sekalian lahan-lahan yang kita
akan Tanami terlebih dahulu kita
bersihkan baru Setelah itu kita pupuk
dan kita tanam maka zakat ini di samping
membersihkan harta kita membersihkan
diri kita membersihkan usaha kita dari
hal-hal yang tidak baik juga akan
menumbuhkan keberkahan kemuliaan dalam
jiwa
kita dan juga keimanan keyakinan kepada
Allah dan juga akan mengembangkan harta
kita berkembang dalam kebaikan penuh
rahmat dan keberkahan maka Ambillah
sebagian dari harta mereka untuk
membersihkan mereka dan mensucikan
mereka membersihkan dan
mensucikan uhkan dan
mengembangkan Wasi alaihim dan berdoalah
untuk mereka berselawatlah wahai
Rasulullah untuk
mereka Allah mewajibkan kita untuk
berselawat pada nabinya tapi Allah juga
perintahkan nabinya untuk berselawat
berdoa untuk umat yang mengeluarkan
zakat begitu pula kita kalau kita
menerima amanat zakat hendaklah kita
mendoakan orang yang mengeluarkan
zakat agar Allah subhanahu wa taala
memberikan ganaran pada apa yang
diinfakkan
ajarakallahuakallah Allah memberikan
gajaran pada apa yang kamu keluarkan dan
keberkahan pada apa yang kamu
Sisakan dan zakat ini hadirin sekalian
merupakan satu keharusan
kewajiban yang tidak kalah pentingnya
dengan salat di mana ada salat ada zakat
salat menghubungkan kita dengan Allah
sedangkan zakat betul-betul dapat
memelih
hubungan di antara sesama manusia
menjaga keseimbangan hingga harta benda
tidak dimonopoli oleh si kaya dan
berbuat semena-mena kepada si fakir dan
si
miskin jadi Ambillah dari sebahagian
harta mereka sebagai
sedqah yang membersihkan dan mensucikan
mereka dan berselawatlah untuk mereka
inakakahum sesungguhnya selawatmu doamu
menentramkan hati
merekaallahu im Sesungguhnya Allah maha
mendengar lagi maha
mengetahui Lalu Allah Ingatkan Sedekah
Yang kita keluarkan dengan penuh
ketulusan akan diterima dan disambut
oleh Allah
alamamuallahb ibadi apakah mereka belum
memahami belum mengetahui bahwa Allah
menerima tbat
hambanya atau menerima tbat dari
hamba-hamb dan dia menerima mengambil
seodqah waallaha hu tawwabur rahim dan
Allah subhanahu wa taala dialah penerima
tbat lagi maha
penyayang kalau kita bersedekah untuk
saudara kita sama kita dengan memberikan
sedekah kita kepada Allah padahal Allah
yang memberikan semua yang kita miliki
karena kecintaan Allah pada orang yang
berinfak kecintaan Allah kepada orang
yang bersedekah di mana seorang yang
diberikan kelebihan mengungkapkan
syukurnya dengan berbagi kasih terhadap
sesamanya tidak seperti saat ini orang
hanya membatasi zakat mereka dengan
2,5% Kalau saudara mereka susah
menderita sakit membutuhkan uluran
tangan dia mengatakan zakat Saya sudah
habis tidak ada kepedulian rasa cinta
kepada sesamanya lalu dengan ini dia
berharap untuk dapat masuk ke dalam
surga Hai Hata
Hai Jadi apakah mereka bahwa Allah
menerima Taubat dari hambnya dan
menerima
sodqat dan Allah subhanahu wa taala
dialah Penerima Taubat lagi maha
penyayang Lalu setelah itu Allah
subhanahu wa taala mengajak kita beramal
Jangan banyak
bicara jangan banyak kita
berkotek berbicara besar tapi
wauasarallahu
amalakumasuluminun katakan hendaklah
kalian beramal dan bekerja maka Allah
rasulnya dan orang yang beriman akan
melihat amal
kalian amal kalian yang menentukan diri
kalian Oleh karena itu nasab mengikuti
amal bukan amal mengikuti nasab begitu
juga suhbah bersahabat dengan nabi
suhbah itu mengikuti amal bukan amal
mengikuti sahabat atau suhbah seorang
yang bernasab mulia kalau amalnya hina
maka nasab nnya akan mengikuti amalnya
jatuh dan rendah ternoda Tapi orang dari
kalangan bawah tidak bernasab amalnya
Mulia maka amalnya akan memuliakan
dirinya dan nasabnya hadirin
sekalian begitu pula orang berjumpa
dengan Rasul lalu mereka beramal dengan
apa yang Rasulullah amalkan berjuang dan
mencontoh meneladani asabiquun alaalun
Muhajirin w anar maka mereka telah
memuliakan diri
mereka samping mereka berjumpa dengan
Rasul mereka memuliakan diri mereka
dengan amal tapi kalau mereka berjumpa
dengan Rasul bahkan dikategorikan
sebagai sahabat rasul tapi amal
perbuatan mereka perbuatan Nista
perbuatan durhaka ingkar kepada Allah
rasulnya bahkan merusak persatuan kaum
muslimin menyebarkan fitnah di antara
mereka Maka perjumpaan mereka dengan
Rasul tidak mampu untuk membersihkan
amal mereka jadi nasab kedudukan sebagai
bangsa begitu pula suhbah berjumpa
dengan
Rasul mengikuti amal yang mereka perbuat
Oleh karena itu orang-orang yang
berjuang bersama rasulnya hijrah bersama
rasulnya membela Rasul dan orang yang
beriman membuktikan keturusan mereka
merekalah orang-orang yang mulia yang
ditempatkan di tempat yang agung
wasabiqu tapi yang berjumpa dengan Rasul
walaupun mulut mengatakan ber Iman tapi
kalau Hati penuh keingkaran perbuatannya
menunjukkan yang di hatinya maka orang
semacam ini tidak berharga sedikit pun
walaupun berjumpa dengan Rasul jangankan
hanya berjumpa sebagai sahabat paman
nabi seperti Abu Lahab
pun tidak dapat diselamatkan oleh
nasabnya cuma Abu Lahab terang-terangan
dia kafir sedangkan orang-orang munafik
ini menyembunyikan kekafiran dalam hati
menampakkan keiman di luar lebih
berbahaya lagi dari Abu
Lahab jadi malu maka katakanlah
beramallah
kalianahakumun maka Allah akan melihat
amal kalian demikian pula rasulnya dan
orang yang beriman ayat-ayat ini
diturunkan untuk siapa Mas Krisna untuk
sahabat bukan untuk kita pada saat ini
kan tapi ditujukan pertama kali untuk
sahabat Katakan beramallah kalian Allah
rasulnya akan melihat amal kalian
demikian pula orang yang beriman jadi
jangan kita terpedaya tertipu Oleh merek
walaupun orang mengatakan dokter
spesialis yang super ahli tapi kalau
enggak mampu mengobati orang ya bohong
namanya Walaupun dia mengaku beriman
walaupun berjumpa dengan Rasul kalau
perilakunya merusak menyebarkan fitnah
membunuh sahabat rasul menumpahkan darah
mengubah khilafahnya menjadi kerajaan
mereka bukan sahabat rasul Bagaimana
mungkin hadirin sekalian hanya karena
berjumpa dengan Rasul mereka akan
diselamatkan walaupun perbuatan mereka
menimbulkan kerusakan maka Apa bedanya
nya dengan orang-orang Nasrani yang
mengatakan asal orang beriman kepada
Yesus sebagai juru penyelamat apapun
dosanya akan diselamatkan oleh
Yesus begitu pula sebagian orang-orang
Syiah yang ghulat yang bodoh dan akhbari
mereka tidak salat tidak puasa mengaku
sebagai orang Islam mereka mengatakan
nasib kita ditentukkan oleh Imam Husein
kalau Imam Husein mem masukkan mereka ke
surga walaupun tidak salat mereka akan
selamat ini gambaran dari kebodohan dan
perangkap-perangkap setan Allah lihat
amal seseorang dan amal ini akan
memuliakan seseorang walaupun nasabnya
rendah tapi walaupun nasabnya Mulia
kalau amalnya hina maka dia akan
menghinakan dirinya begitu pula orang
yang berjumpa dengan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam oleh
karena itu banyak orang berupaya
memalingkan kita dari al-qur'an kemudian
mengajak kita katanya untuk mengikuti
sahabat dan Salaf padahal
riwayat-riwayat dari sahabat dari Salaf
tersebut merupakan riwayat-riwayat yang
tidak terjamin kebenarannya mereka
dengan sengaja meninggalkan Quran yang
pasti kebenarannya karena apa karena
mereka tidak terus beriman kepada Allah
maupun berserah diri tapi ingin
cari-cari
jalan supaya fatwa mereka bisa
membenarkan orang-orang yang memberikan
keuntungan kepentingan bagi mereka baik
itu raja baik itu penguasa baik itu
orang-orang dari kalangan kongloberat
lalu Mereka bilang ini merupakan
sunah-sunah dari Salaf asaleh dan
sahabat rasul padahal sahabat rasul
bercuci tangan dari mereka begitu pula
keluarga Rasul bercuci tangan dari
kalangan Syiah yang mengaku sebagai
pengikut mereka tapi menodai kehormatan
Islam menimbulkan
fitnah kemudian melakukan
perbuatan-perbuatan rendah yang tidak
patut dilakukan oleh orang-orang yang
beriman Oleh karena itu cukup sudah
jangan bawa nama-nama
yang hanya akan menimbulkan pertentangan
perselisihan di antara umat lebih baik
kita menjadikan diri kita sebagai
orang-orang yang muslimin Berserah diri
kepada Allah berpegang pada talinya dan
tidak berpecah belah sebagaimana yang
diingatkan al-qur'an tapi justru
Kebanyakan orang meninggalkan Quran lalu
menyebarkan kebohongan untuk menutupi
kebenaran-kebenaran al-qur'an dan
sunah-sunah
nabya maka beramallah kalian Allah akan
lihat amal kalian demikian pula rasulnya
dan orang yang beriman dan kalian akan
dikembalikan ke hadapan yang maha
mengetahui yang ghaib maupun yang nyata
fayunabbiukum Bima kuntum tammalun maka
Allah akan memberitahukan kalian tentang
apa yang dahulu kalian perbuat wa
akharuna murjauna liamrillahi imma
yuadzibuhum wa imma yatubu alaihim di
samping kaum Muhajirin Anshar kemudian
para pengikut mereka yang mengikuti
mereka dalam segala kebajikan terdapat
orang munafik yang menyembunyikan
kekafiran di hati mereka menampakkan
keimanan kemudian terdapat orang-orang
yang menyesali dosa Mereka mengakui
kesalahan mereka tapi mereka masih
berada di antara kebaikan dan keburukan
Allah memberikan kesempatan bagi mereka
untuk bertaubat kemudian yang terakhir
orang-orang yang ditangguhkan oleh
Allah Allah tangguhkan pengampunannya
pada mereka imma ybuhum wa imma yatubu
alaihim maka terserah kepada Allah
Apakah Allah akan menyiksa mereka karena
mereka memang patut untuk disiksa atau
Allah menerima Taubat mereka wallahu
Alimun Hakim Sesungguhnya Allah maha
tahu lagi maha bijaksana yang disiksa
memang patut untuk menerima siksaan
setelah Allah memberikan kesempatan dan
kemurahan sedangkan yang menerima
ampunan dari Allah Allah maha pemurah
maha penyayang lagi maha pengampun jadi
para ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
jangan kita membiarkan diri kita
diperdayakan oleh berbagai macam atribut
slogan yang sama sekali Allah subhanahu
wa taala tidak benarkan Ma anzalallahu
biha
Sultan tapi Quran sebagai pedoman hidup
kita rasul dengan
ketauladanannya yang merupakan terapan
dari Wahyu al-quran Oleh karena itu
kedua Wahyu ini tidak akan mungkin
bertentangan Wil Hawa inua illa wahyun
Yuha kemudian para sahabat at yang
Berserah diri kepada Allah berjuang di
jalannya berkobran untuk menegakkan
agama Allah kaum Ansar juga Yang
menaungi Mereka menerima mereka
menyambut mereka ini merupakan tauladan
bagi kita
semua Oleh karena itu marilah kita
menjadi golongan yang ketiga
walladinaabauhum biihsan dan orang yang
mengikuti mereka dalam segala kebaikan
semoga Allah Rida kepada
kita Dan kita pun Rida dengan Seterusnya
kepada Allah dan ketentuannya Allah
mengampuni dosa-dosa kita memasukkan
kita dalam rahmat berkahnya
menyelamatkan dari azab api nerakanya
memasukkan kita ke dalam surganya itulah
merupakan dambaan dan harapan kita semua
ya Allah kami berlindung pmu agar tidak
mempersekutukan sesuatu dengan
dirimu atas dasar pengetahuan dan Kami
memohon ampun padamu apabila kami tidak
sengaja dan tidak sadar melakukan
perbuatan-perbuatan yang menjurus ke
arah tersebut ampuni kedua orang tua
kami kasihi mereka Sayangi Mereka
sebagaimana mereka menyayangi kami
demikian pula guru-guru kami yang
berjasa terhadap kami perbaikilah anak
keturunan kami kami berjanji Ya Allah
untuk bertaubat kepada-mu berserah diri
kepada-mu dan kami nyatakan bahwa diri
kami Adah orang-orang muslimin yang
berserah diri kami nyatakan Ya Allah
kami berlepas tangan dari kefanatikan
terhadap kelompok golongan dan manaun
juga tapi kami orang-orang yang berserah
diri kepad-u mengharapkan ridmu dan
ampunanmu bersihkan hati kami dari
kebencian dan
permusuhan eratkan hubungan kami dalam
persaudaraan kecintaan di jalanMu ya
Allah Dan wafatkan kami dalam keadaan
muslimin kumpulkan kami bersama nabu dan
hamba-hambamu yang beriman
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu Alla
ilahailla anta astagfiruka wa
atuum wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
Ya Rabbi
antahim Ya Rabbi Antal Malik
alquddus ya Rabbi antas
salam ya Rabbi Antal
Mukmin ya Rabbi Antal
[Musik]
Muhaimin ya Rabbi Antal
Aziz ya Rabbi Antal
Jabbar ya Rabbi Antal
mutakabbir ya Rabbi Antal
[Musik]
Khaliq ya Rabbi Antal
ba ya Rabbi Antal musawir
ya Rabbi Antal
gffar ya Rabbi
[Musik]
[Musik]
[Musik]
antalqahar foreign