Video lainnya

—

Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim.
Walhamdulillah wasalatu wassalamu ala
rasulillah wa ala alihi wasohbihi wa
mawalah. Masih dipancarkan dari Jalan
Masjid Silaturahim nomor 36 Kalimagis
Cibur, Bekasi. Radio Silaturahim dan
juga Rasil TV untuk Islam yang satu.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Ikhwan akhwati yang
dirahmati Allah. Senang sekali di
kesempatan pagi hari ini kami kembali
menyapa ikhwan akhwat dalam program
acara renungan di bawah naungan
Al-Qur'an bersama guru kita Ustaz Husein
Alatas. Tidak lupa kami mencap
menyampaikan salam. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Untuk edisi Kamis
bertepatan dengan 3 Rabiul Akhir ya,
1447 Hijriah. Bertepatan juga dengan
hari ke-25
di bulan September 2025. Alhamdulillah
guru kita Ustaz Husein telah hadir di
studio dan akan melanjutkan renungan di
bawah naungan Al-Qur'annya dan juga akan
menjawab beberapa pertanyaan yang sempat
ee tertunda pekan lalu ya atau pertemuan
sebelumnya. Baik, kita awali dengan baca
al-Fatihah bersama yang akan dipimpin
langsung oleh guru kita Ustaz Husan.
Kami persilakan Ustaz.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim
maiki yaumiddin
iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'
ihdinasirathal
mustaqimatal
anamta alaihim
giril magdubi alaihim wadin.
Baik, selanjutnya ustaz akan ada kajian
dulu atau langsung dari pertanyaan?
sumber ya.
Baik, [berdehem] saya coba bacakan
pertanyaan ada tiga. Yang pertama ee dan
yang kedua mungkin ini ee berhubungan
dengan ayat-ayat Al-Qur'an, Ustaz.
Yang pertama ini dari Pak Rahmat di
Depok. Ee pertanyaan ini yang sering
ditanyakan oleh non Islam kepada
ee kaum muslimin. Kata Ustaz, bagaimana
Islam menjelaskan status wanita? He.
[berdehem]
Apakah ada kesetaraan gender yang hakiki
dalam Islam, terutama jika dilihat dari
hukum waris, kesaksian di pengadilan,
dan poligami? Selanjutnya ini dari
siapa? Hamba Allah tidak menyebutkan
namanya. Beberapa ayat Al-Qur'an tampak
ee kontradiktif satu sama lainnya.
Contohnya ada ayat yang menekankan
toleransi dan kasih sayang. Sementara
ayat lain tampak menyerukan kekerasan
atau hukuman yang keras. Bagaimana
seorang muslim dapat menyelaraskan
ayat-ayat ini tanpa mengabaikan salah
satunya. [berdehem] Dan bagaimana juga
konteks
historis dan asbabun nuzul sebab
turunnya ayat dapat membantu kita
memahami perbedaan ini. Nah, ini kedua
pertanyaan terkait dengan ee Al-Qur'an.
Dan yang ketiga terkait zakat, Ustaz.
Ini dari Ibu Ci. Mohon maaf di luar tema
mungkin Ustaz katanya cara menghitung
zakat yang bagaimana cara menghitung
zakat yang ada di deposito
yang jatuh tempo 1 tahun
dan kalau memang sudah dihitung apa
untuk bayar zakatnya diambil dari uang
deposito atau dari tabungan?
Bolehkah nanti uang zakatnya diberikan
ke saudara yang memerlukan? Terima
kasih, Ustaz, pencerahannya. Demikian
[batuk]
kita jawab satu persatu. Pertanyaan
diulang kembali insyaallah.
Baik, Ustaz.
[berdehem]
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin hamdan
katsiran thyiban mubarakan fik
yuhibbuna.
Alhamdulillah
haditanal imani wal islam
[berdehem]
wa anarta thqana
waitana ilaatikal mustaqim.
Ya muqallibal qulubbit [berdehem]
qulubana ala dinik
waj'alna ya rabbana
bilutfika warahmatik min ibadika al
mustaqimina ala nahjik almimina bihablik
asairina ala haddi nabika Muhammadin
shallallahu alaihi wa alihi wasallam.
[berdehem]
Allahumma sholli ala Muhammadin wa ali
Muhammad. Assalamualaika ya Rasulullah.
Assalamu alaina wa ala ibadillahi
shihin. Wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh.
[berdehem]
Allahumma inna naudubika nadilla nudol
au nazilla nuzal nadlima nudlama najhala
yuj. Allahumma atina minika rahmah
waimna min ladunka ilman nafi'na bima
alamtana.
[berdehem]
Rbana zidna ilman walhiknain.
Amma ba'du.
Menjawab pertanyaan
ibu kita ya mengenai hak-hak wanita.
Apakah pria wanita di mata Allah sama
kedudukannya?
Allah Subhanahu wa taala
yang menciptakan manusia baik pria
maupun wanita. Allah tidak menjadikan
standar ukur kemuliaan seseorang dengan
jenis kelaminnya,
pria ataupun wanita. [berdehem]
Siapa saja yang beriman, beramal saleh,
dia akan meraih
keutamaan dari sisi Allah Subhanahu wa
taala. Dengan sendirinya wanita yang
saleh yang taat kepada Allah,
yang melaksanakan perintah-perintahnya,
menjauhi larangannya,
menjalankan tugasnya dan kewajibannya
baik kepada Allah, kepada kedua orang
tua, kepada suami, kepada anak-anaknya.
Begitu pula masyarakatnya.
Wanita semacam ini lebih mulia di mata
Allah daripada pria yang tidak
melaksanakan tugas dan kewajibannya.
Jadi, baik pria maupun wanita dalam
kehidupan dunia ini masing-masing
menjalankan ujian sesuai dengan peran
dan tugasnya.
Perbedaan pria dan wanita tidak
menentukan kemuliaan seseorang.
Begitu pula perbedaan yang ada pada
wanita sesuai dengan fitrahnya,
perbedaan yang ada pada pria sesuai
dengan fitrahnya tidak menentukan
kemuliaan satu dari yang lain. Perbedaan
ini merupakan perbedaan dalam [berdehem]
tugas dan peran.
Bukan karena dia wanita lebih rendah
daripada pria. Bukan karena dia pria
lebih mulia dari wanita. Tapi
masing-masing Allah Subhanahu wa taala
kenakan kewajiban tanggung jawab sesuai
dengan perannya.
Sebagai contoh Allah berfirman dalam
suratun nisa, [berdehem]
arrijalu qawwamuna alan nisa.
Bima fadolallahu ba'dahum ala ba'd
wabima anfaqu min amwalih.
Kaum pria.
Allah Subhanahu wa taala tugaskan
atas dirinya untuk menjadi apa? Untuk
menjadi penanggung jawab yang [berdehem]
menjaga, yang mengayomi, yang
melindungi, dan meluruskan wanita-wanita
mereka.
Oleh karena itu, untuk tugas ini kaum
pria harus dipersiapkan
untuk bisa menjalankan tugasnya sebagai
seorang pemimpin yang bertanggung jawab,
yang menjaga keluarganya.
Tidak cukup hanya dengan kekayaan, tidak
cukup [berdehem] hanya dengan gelar,
tidak cukup hanya dengan apa? Jabatan.
Tapi dia harus memahami tugas dan
kewajibannya. jangan hanya memahami
haknya, tapi dia memahami tugas dan
kewajibannya
baik pada kedua orang tuanya, pada
pasangannya, pada anak-anaknya, pada
masyarakatnya. Ini merupakan kewajiban
setiap pria yang harus dipahami. Oleh
karena itu, tanggung jawab ulama untuk
memberikan edukasi dalam hal ini.
[berdehem]
Tapi kalau ulama tidak menjalankan
kewajibannya menyibukkan umat dalam
pertentangan, perselisihan, maka mereka
berkhianat terhadap kewajiban mereka.
Nah, kerusakan yang terjadi di
tengah-tengah umat di antara yang
bertanggung jawab adalah para ulama.
Begitu pula wanita
dengan tanggung jawabnya dan tugasnya.
Nah, Allah melihat siapa di antara
mereka yang menjalankan tugas dan
kewajibannya.
Allah jelaskan bahwa laki-laki diangkat
sebagai pemimpin penanggung jawabnya
yang
bertanggung jawab atas keluarga mereka
sesuai dengan petunjuk Allah.
Bima fadalallahu ba'dahum ala ba'din.
Dengan keutamaan yang Allah berikan bagi
masing-masing. Bukan hanya bagi pria.
Kaum pria diberikan keutamaan
disesuaikan dengan tugasnya sebagai
pemimpin penanggung jawab yang mencari
nafkah. Ya, wanita juga disesuaikan
tugas kewajibannya dengan fitrahnya.
di mana kewajiban yang Allah wajibkan
tidak merusak fitrah dan kesucian serta
kehormatannya.
Kita semua tahu bahwa fitrah laki-laki
itu apa? Menjadi seorang pemimpin
penanggung jawab. Maka kebahagiaan dia
apabila dia mampu untuk betul-betul apa?
mengayomi, melindungi ya, memberikan
nafkah bagi keluarga itu kebahagiaan
dia. Sedangkan wanita fitrahnya
mendambahkan perhatian, perlindungan,
kehangatan.
Kita umpamakan pria bagaikan matahari
yang memberikan kehangatan dan sinar,
wanita bagaikan bumi yang menyerap
kehangatan dan sinar tersebut. Ini
merupakan fitrah yang diakui oleh setiap
manusia, apapun bangsanya. apapun
sukunya, apapun rasnya, apapun warna
kulitnya, fitrah laki-laki itu ya
adalah apa? Fitrah yang sifatnya
berdiri tegak, mengayumi keluarganya,
menjadi pelindungnya.
Tapi kalau dia tidak mampu untuk
melakukan kewajibannya, dia akan merasa
dirinya betul-betul apa? Akan merasa
dirinya lemah,
dia merasa malu, dia merasa tidak
berdaya. Sebaliknya perempuan
kalau dibalik fitrahnya
atau di balik tugasnya berlawanan dengan
fitrahnya perempuan yang mencari nafkah,
perempuan juga yang memberikan
kehangatan perlindungan bagi laki-laki,
pasti dua-duanya akan menderita.
Jadi masing-masing diberikan keutamaan
dan tugas yang sesuai dengan fitrahnya
tidak seperti saat ini. Banyak
wanita-wanita
yang bekerja berlawanan dengan
fitrahnya.
Banyak juga kaum pria yang bekerja
berlawanan dengan fitrahnya. Iya.
Akhirnya yang laki-laki bukan laki-laki,
yang wanita bukan wanita. Lahir jenis
yang ketiga yang tidak kita kenali sama
sekali yang berlawanan dengan fitrah.
[mendengus]
Jadi pria maupun wanita di hadapan Allah
ya sama. Allah tidak membeda-bedakan di
antara mereka. Kalau ada riwayat-riwayat
yang merendahkan kaum wanita, ketahuilah
itu bukan riwayat yang datang dari Nabi
kita Muhammad sallallahu alaihi wa alihi
wasallam. Itu merupakan riwayat
israiliyat ya. Sebagaimana yang terjadi
tengah-tengah ya
mereka yang memeluk agama Yahudi, yang
merendahkan wanita, menyepelekan mereka.
Ternyata riwayat-riwayat dari mereka
masuk ke dalam ajaran Islam, baik sadar
maupun tidak disadari.
[mendengus]
Oleh karena itu Allah jelaskan pria
maupun wanita ba'dukum min ba'din
sebagian kalian dari sebagian yang lain.
Siapa yang mengingkari bahwa dirinya
lahir dari seorang wanita
yang siang malam merawat dirinya?
ya, bahkan mengorbankan ketenangannya,
istirahatnya,
seluruh miliknya demi kebahagiaan
anaknya.
Bukan hanya 9 bulan dalam kandungan,
bukan hanya 2 tahun menyusui, bahkan
walaupun telah menjadi orang dewasa, ibu
tetap memandang anaknya yang sudah
dewasa ini apa? Sama dengan memandangnya
pada saat kanak-kanak. Bila anaknya
sakit, anaknya susah, ternyata ibu lebih
susah dibandingkan anaknya. Ini
pengorbanan ibu yang begitu besar. Allah
Subhanahu wa taala berikan imbalan juga
sesuai dengan perannya. Di mana
kebaktian pada ibu sebagaimana yang
diterangkan dalam sunah nabi kita tiga
kali hak ayahnya.
Ketika seorang bertanya, "Ya Rasulullah,
siapakah
yang paling berhak, paling utama
menerima kebaktianku?"
Rasulullah mengatakan, "Ummuka ibumu."
Lalu kembali dia bertanya, "Tumma man ya
Rasulullah?" Kemudian, "Siapa wahai
Rasulullah?" Dijawab, "Ummuka."
Kembali dia bertanya, "Tumma man ya
Rasulullah?" Dijawab oleh Nabi, "Ummuka
baru yang keempat kemudian ayah kamu."
Ini bukan berarti Allah membedakan dan
mengutamakan wanita atas pria tanpa
dasar. Tidak. Sesuai dengan pengorbanan
dan jasa mereka, Allah berikan balasan
mereka. Fammaltin
khair yarar wal mqartin.
Karena pengorbanan ibu lebih besar
daripada ayah. Ayah yang mencari nafkah,
yang bekerja ya, yang menyediakan tempat
tinggal kediaman pakaian, tapi yang
paling banyak mengorbankan dirinya,
waktunya, kecintaannya pada anak adalah
ibu.
Oleh karena itu, di dalam Al-Qur'an
tidak ada satuun ayat yang menjelaskan
bahwa wanita itu lebih inferior
dibandingkan apa? Kaum pria.
Kalau seandainya wanita dalam Al-Qur'an
dijelaskan sebagai apa? Sebagai
pendamping suami.
Hunna libasul lakum wa antum libasul
lahun. Mereka pakaian yang menutupi
aurat kalian. Begitu juga kalian sebagai
penutup aurat mereka. Nah, kalau kalian
menceritakan kejelekan pasangan kalian,
sama saja kalian menanjangi diri kalian.
Betul gak?
Oleh karena itu, kerukunan kedamaian
akan membawa rasa sakinah, menumbuhkan
rasa mawadah, rahmah di hati mereka
hingga masing-masing menjalankan
tugasnya bukan sebagai seorang apa yang
diintimidasi atau dimanfaatkan. Tidak.
Masing-masing menjalankan tugasnya
dengan penuh kebahagiaan, dengan rasa
sakinah. Pria merasakan sakinah bersama
istrinya, istri juga merasakan sakinah
bersama suaminya.
Istri di saat dia bekerja di rumah,
mengurus anaknya, memasak, kebahagiaan
dia yang paling indah itu di saat dia
mendapatkan sebutan baik dari suaminya.
Betul gak?
Iya.
Begitu juga suami kebahagiaannya di saat
dia pulang membawa sesuatu yang
membahagiakan, menyenangkan istrinya
sebagai tugas dan kewajibannya. Ini
fitrah manusia. [mendengus]
Tapi kalau dibalik keadaannya, wanita
yang keluar bekerja, laki-laki di rumah
merawat anak, kita bisa bayangkan apa
akibatnya.
Nah, kalau ada perbedaan
dalam tugas, ya itu bukan berarti yang
satu lebih rendah daripada yang lain.
Sebagai contoh, [mendengus] perbedaan
dalam hak waris.
Laki-laki mendapatkan dua bahagian, ya.
dari apa saudarinya yang perempuan.
Kita bertanya di sini, siapa [mendengus]
yang berkewajiban memberikan nafkah?
Laki-laki
siapa yang berkewajiban menyediakan
kebutuhan istrinya [berdehem] dan
anak-anaknya dari mulai pakaian, makan,
rumah.
Siapa yang membayar mahar? laki-laki.
Jadi wanita ketika dia menerima warisan,
dia tidak punya kewajiban untuk
mengeluarkan nafkah bagi suami maupun
anaknya. He.
Tapi yang mengeluarkan ya adalah suami.
Jadi apa yang didapatkan oleh suami dua
kali bahagian wanita sebetulnya kembali
kepada siapa?
Wanita.
Kembali kepada istrinya, kembali pada
anaknya. He.
Lalu orang bertanya, "Ustaz,
kalau dia mendapatkan dua kali bahagia
dari warisan, saudari perempuannya kan
bukan istrinya."
Hm.
Betul gak? Bukan istrinya.
Sedangkan istrinya wanita lain yang
bukan merupakan ahli waris.
Iya.
Di mana keadilan? Jawabannya sederhana.
Kalau saudari perempuannya,
saudari perempuannya
katakan
tidak memiliki sesuatu untuk
menghidupkan dirinya, tidak memiliki
rumah, siapa yang wajib menyediakan
kebutuhannya?
Saudaranya.
Hm. Walinya jadinya, ya.
Jadi saudaranya itu yang bertanggung
jawab untuk menyediakan rumah baginya
juga kebutuhannya.
Iya. Iya. Bahkan pada saat dia mau
menikah, saudaranya juga yang
bertanggung jawab.
Iya.
Artinya Allah berikan dia bahagian dua
kali lipat. Dia bertanggung jawab bukan
hanya pada istrinya. Ketika Allah
berfirman, "Arrijalu qawamuna alanisa."
Itu bukan hanya menunjuk istri, wanita
di sini termasuk saudari perempuannya.
Paham gak?
Paham. Iya.
Bagi ibunya.
Hm.
Begitu juga apa? Kemenakannya apabila
membutuhkan
membutuhkan apa? membutuhkan
perlindungan karena orang tuanya
meninggal dunia itu menjadi tanggung
jawab laki-laki. Jadi kata Annisa di
sini jangan diartikan hanya sebatas
istri.
He.
Di mana laki-laki yang bertanggung jawab
untuk mengayomi, melindungi
wanita-wanita mereka. Jadi di saat
seorang laki-laki menerima dua kali
bahagia saudari perempuannya,
ketahuilah saudari perempuan kamu
amanat. He.
Tapi karena orang tidak memahami
Al-Qur'an, tidak memahami ajaran Allah,
kita saksikan bagaimana saudara
mengabaikan saudaranya atau saudarinya.
[mendengus]
Padahal kita berkewajiban berkontribusi
dengan kelebihan harta kita pada siapa?
Pada orang lain, kan? Iya. Zakat. Pada
keluarga? Pada keluarga Allah Subhanahu
wa taala dengan tegas berfirman,
"Yas'alunaka
yunfiquun." Mereka bertanya padamu, apa
yang mereka mesti infakkan?
Allah tidak menjawab apa yang mesti
diinfakkan, tapi Allah menerangkan
prioritas orang yang
berhak untuk menerima perhatian kita.
Qul ma anfaqtum min khairin. Katakan
pada mereka, "Wahai Rasulullah, apa saja
yang kalian infakkan dari kebaikan?"
Ya, yang pertama-tama menerima siapa?
Falil walidaini wal aqrabin.
Pertama-tama sebelum orang lain, kedua
orang tua kita. I
kemudian kerabat-kerabat kita.
Kata aqrabin itu yang terdekat kepada
kita.
Istri kita, anak kita itu tidak termasuk
dalam apa? Dalam sebutan tadi. Tapi
aqrabin termasuk saudari perempuan kita,
saudara laki-laki kita.
Paman dari ayah, [berdehem] paman dari
ibu, kemenakan itu akrabun.
Kerabat, Ustaz, ya.
Iya. Ya, kata akrab yang terdekat.
Yang terdekat.
Kalau qarib dekat, kalau akrab yang
paling dekat dengan kita. Jadi sebelum
kamu bicara tentang zakat yang keluar,
pertama-tama kewajiban kamu kepada kedua
orang tua kamu dan orang yang terdekat
dengan kamu.
Iya.
Falil walidaini wal aqrabin. Kemudian
wal yatama wal masakin wabil. Setelah
itu baru anak-anak yatim. Apalagi yatim
dari keluarga kita.
H
orang-orang miskin ya yang kurang
kebutuhannya tapi malu untuk
meminta-minta
itu harus mendapatkan perhatian. Ibnu
Sabil orang yang kehabisan bekal.
Contohnya dia belajar menuntut ilmu.
Heeh.
Kehabisan bekal. Mereka punya hak pada
kelebihan harta kita. He.
Nah, dengan sendirinya untuk kedua orang
tua itu bukan zakat kan.
Iya.
Betul gak? Jadi kalau seandainya uang
kita ini kelebihannya habis untuk kedua
orang tua kita, kerabat kita, kita
enggak wajib mengeluarkan zakat.
He.
Jadi setelah kita mencukupi kebutuhan
kita dengan sendiri kita berikan untuk
orang tua,
kerabat yang membutuhkan.
Kalau kita punya kelebihan, baru
tanggung jawab kita kepada yang jauh.
Jangan kita menyirami yang jauh, lupa
yang dekat. He.
Jadi kalau kita membantu kerabat-kerabat
kita itu meringankan beban.
Betul gak? meringankan beban dan
kewajiban umat. Kalau setiap yang kaya
peduli terhadap orang yang dekat dengan
dirinya, maka yang menerima zakat akan
berkurang. Betul gak? [mendengus]
Jadi kalau kita perhatikan bersama-sama
di sini dalam hak waris yang dibedakan
antara pria wanita kalau dipahami
betul-betul hikmah di balik semua ini
sebagaimana firman Allah arrijalu
qawamuna al nis niscaya ya wanita
betul-betul akan mendapatkan
perlindungan, akan mendapatkan jaminan
dan juga kehangatan karena perhatian
dari kerabat-kerabat mereka.
Jadi kalau ada satu keluarga meninggal
dunia, ayah ibunya memiliki anak
laki-laki dan perempuan yang laki-laki
menerima dua bahagia,
si wanita menikah dia tidak mengeluarkan
nafkah kecuali kalau dia mengeluarkan
dengan keikhlasan sendiri. Si wanita
mengalami kesusahan, saudara
laki-lakinya.
Karena Allah sudah menitipkan wanita ini
pada pria tersebut. Arrijaluqwamuna alan
nisa. Kalau dia membutuhkan, saudara
jangan mengatakan saya menolong
alakadari. Tidak. Kewajiban kamu sebagai
saudara untuk menanggung saudari
perempuan kamu.
Kalau saudari perempuan yang membutuhkan
biaya pengobatan, saudara laki-lakinya
bersama-sama, bekerja sama, kalau tidak
mampu sama sekali baru orang di luar
mereka. Setelah itu.
Jadi betul-betul perlindungan Allah
terhadap wanita ini luar biasa. sesuai
dengan fitrahnya, kodrat yang
membutuhkan perhatian, kehangatan,
perlindungan. [mendengus] Ya Allah
Subhanahu wa taala juga
dalam pembahagian disesuai dengan beban
yang dipikul oleh seseorang. La
yukallifulahu nafsan illa usaha. Nah,
kalau seandainya saat ini laki-laki
tidak menjalankan kewajibannya, maka
dengan sendirinya ulama wajib memberikan
penerangan. Dan dalam Islam, pemerintah
bertanggung jawab untuk menghukum
mengenakan sanksi bagi pria-pria yang
tidak menjalankan kewajibannya.
Tidak seperti negeri kita saat ini.
Laki-laki kawin sana, kawin sini ya
tidak bertanggung jawab. Mirip dengan
ayam jantan.
Banyak laki-laki yang kaya raya,
saudara-saudarinya hidup dalam
penderitaan dan kemiskinan. Saya
menyaksikan sendiri dengan mata kepala
ini semua tidak menggambarkan sebagai
apa? sebagai manusia yang beriman. Hanya
namanya sebagai seorang muslim, tapi
tidak terdapat iman di hatinya karena
mengabaikan kewajibannya kepada Allah.
[berdehem] Kemudian berkaitan dengan
kesaksian. Kenapa kesaksian
wanita dua berbanding satu? H
dua wanita
satu pria. Kenapa?
Karena wanita secara fitri lebih kuat
emosinya daripada akal sehatnya.
[berdehem]
di mana kalau dia menyaksikan satu
kasus, rasa belas kasihan dia itu ya
lebih kuat dibandingkan keadilan.
He
perasaannya saja.
Jadi terkadang karena rasa belas kasihan
ya kesaksiannya
tidak dilaksanakan secara benar. Kasihan
si fulan. Allah mengatakan ya
ayyuhalladzina amanu kunu qawwamina
bilqisti syuhadaillah. Wahai orang yang
beriman, hendaklah kalian betul-betul
menjadi penegak keadilan dan
melaksanakan kesaksian kalian
semata-mata karena Allah.
Inyakun ghanian walau alal walidaini wal
aqrabin ya. Walau ala anfusikum ail
walidaini wal aqrabin. Walaupun
konsekuensinya merugikan diri kalian eh
diri kalian. Jadi ya ayyuhalladzina
amanu kunu qawwamina bilqisti syuhada
lillah. Wahai orang yang beriman,
hendaklah kalian menjadi penegak
keadilan, melaksanakan kesaksian kalian
semata-mata karena Allah. Walau ala
anfusikum. Walaupun konsekuensinya,
kesaksian yang benarnya merugikan
kalian.
Awil walin atau merugikan kedua orang
tua kalian karena dia salah.
Kemudian wal aqrabin ataupun merugikan
kerabat kalian. Walau ala anfusikum
walida aq. Inakun ganian faqiran aula
bihima.
Baik dia kaya miskin itu bukan mewenang
kalian. Kalian sampaikan apa adanya
jangan karena miskin kalian kasihan.
Fallahu aula bihim. Allah subhanahu wa
taala lebih apa? Lebih cinta, lebih
memberi perhatian dibandingkan kalian
kepada mereka. Kalian cuma belas kasihan
kalau Allah tahu mana yang baik bagi
kalian.
Jangan karena mengikuti hawa nafsu,
perasaan kalian tidak berlaku adil. Nah,
fitrah kasihan ini
pada wanita cukup kuat, emosinya lebih
kuat daripada akalnya. Oleh karena itu,
untuk menjaga agar wanita tidak terbawa
emosinya hingga keluar dari keadilan,
Allah dudukkan dua perempuan sama dengan
satu laki-laki. Tapi bukan berarti semua
laki-laki itu punya rasa keadilan. H.
Kalau hidup dalam lingkungan yang salah,
pendidikan yang salah, laki-laki bisa
apa? Rusak. Oleh karena itu, diharuskan
dalam mempersaksikan seseorang yang adil
dari kalian. Wanita juga dipilih yang
adil. Jadi bukan berarti meremehkan
wanita. Bukan berarti meremehkan
wanita.
Wanita. [mendengus]
Kemudian berkaitan dengan apa?
Poligami.
Poligami.
Kira-kira mana yang lebih baik seorang
laki-laki yang mengumbar syahwatnya
dengan liar berpindah dari wanita ke
wanita. Dia beristri satu. Di saat dia
butuh, istrinya tidak mampu untuk
memenuhi. Ya, dia mengumbar syahwatnya
secara liar di luar.
Dengan dia menikah dengan wanita lain,
dia perlakukan istri pertamanya dengan
mulia, yang kedua dengan mulia dan dia
punya kemampuan. atas itu
laki-laki yang menikah ya lebih dari
satu, dua tiga atau empat katakan tapi
bertanggung jawab penuh keadilan.
Kira-kira mana yang lebih baik
dibandingkan laki-laki yang mengumbar
syahwatnya ke sana kemari membawa
penyakit menimbulkan kerusakan
bahkan bisa menimbulkan apa? Keruntuhan
rumah tangga.
Dan harus dipahami bahwa poligami itu
bukan perintah dari Allah atau sunah
Rasul, bukan. Allah berfirman dalam
suratun nisa, "Wainftum
alla tuqsitu filatama
minisum
fawahidah."
Kalau kalian khawatir
tidak mampu untuk berlaku adil,
memberikan nafkah yang sama yang adil
pada saat kalian menikahi anak-anak
yatim,
maka hendaklah untuk menghindari
kezaliman, silakan kalian menikah dengan
wanita-wanita yang tidak berstatus yatim
yang kalian sukai,
baik dengan dua istri, dengan tiga
istri, atau empat istri. istri.
Tapi kalau kalian takut tidak mampu
berlaku adil di antara dua istri atau
lebih, maka fanqihu wahidatan.
Fawahidatan di sini fangqihu. Cukup kali
menikahi satu istri.
Jadi pada masa jahiliah dulu
seorang kalau meninggal dunia
meninggalkan anak perempuan,
orang tuanya meninggalkan harta. Maka
yang merawat anak perempuan yang belum
dewasa ini adalah pamannya biasanya atau
saudara laki-lakinya.
[mendengus]
Nah, pada saat si wanita ini ya dewasa
mau menikah,
sang paman berpikir daripada perempuan
ini pergi kepada pria lain, hartanya
akan dibawa, lebih baik saya nikahkan
dengan anak saya.
H
sepupuhnya kan?
Iya.
Hartanya tidak diberikan.
dinikahkan perempuan dengan anaknya.
Maharnya tidak diberikan, hartanya pun
tidak diberikan
karena kemunakannya.
Iya.
Nah, Allah mengatakan kalau kalian
khawatir tidak berlaku adil pada
anak-anak yatim
daripada menzalimi mereka, silakan
kalian menikahi wanita lain dengan
memberikan hak mereka secara penuh. Oleh
karena itu, Allah gunakan kata tuqsitu
fainftum allaqsitu.
Kalau kalian khawatir tidak berlaku adil
dengan memberikan hak mereka. Alqistu
itu memberikan hak seseorang
maka apa? Fihuakum minisa.
Silakan bukan perintah. Silakan kamu
menikahi wanita baik dengan dua istri,
tiga istri atau empat istri.
Tapi ingat fainftum alla tadilu. Kalau
kalian tidak mau berlaku adil menjaga
keseimbangan di antara dua istri atau
lebih, maka satu.
Oleh karena itu, alamru
ba'das syarti lil ibahah. Kalau ada
perintah datang setelah syarat seperti
uslub ini, maka itu bukan menunjukkan
kewajiban, tapi menunjukkan kebolehan.
Tapi kebolehan dengan syarat berlaku
adil.
Oleh karena itu, laki-laki yang masuk ke
dalam kehidupan poligami, pertama dia
mampu untuk memberikan nafkah dengan
baik, ya.
Mampu untuk menegakkan keadilan, tidak
akan menzalimi istri-istrinya.
Sebetulnya yang membuat wanita ini
menderita bukan karena poligami. Yang
membuat dia bahagia bukan karena apa?
Monogami. Tidak.
Tapi keadilan.
Kemudian rahmat.
Keadilan dan rah rahmat. Kalau wanita
diperlakukan dengan adil dan mulia,
memang tidak ada wanita yang mau
dipoligami kalau bisa satu suami untuk
dirinya. Tetapi keadaan terkadang ya
berbeda dengan harapannya. Contohnya ada
seorang wanita tidak lagi mampu untuk
digauli
karena kondisi atau karena menopaus dia
merasakan sakit di saat digauli.
Laki-lakinya masih muda, masih punya
kebutuhan.
Pilihan dia menikah atau berzina?
[mendengus]
Dengan sendirinya pilihan yang Allah
Subhanahu wa taala tunjukkan lebih baik
dengan syarat berlaku adil. Jangan hanya
sekedar kawin untuk mengumbar
syahwatnya. Menclok sana, main celok
sini. Percis seperti ayam jantan pindah
dari betina ke betina. Sedangkan yang
merawat susah payah si betina. Betul
gak?
Jadi perlu kita pahami bahwa manusia di
mata Allah sama pria maupun wanita kalau
ada perbedaan tugas bukan berarti wanita
lebih inferior dibandingkan laki-laki.
Tapi sesuai dengan apa? sesuai dengan
fitrahnya Allah berikan mereka
kewajiban. Oleh karena itu, wanita kalau
harus meninggalkan rumah,
bekerja sebagaimana suaminya,
dari mulai pagi hingga sore, si
laki-laki pun demikian. Waktu pulang ke
rumah masing-masing letih.
Si laki-laki membutuhkan sambutan istri,
kehangatannya, dia tidak jumpai.
Akhirnya apa?
Pada saat siang hari dia bekerja,
bersemangat, bergairah, akhirnya mulai
berkenalan dengan wanita lain di kantor.
Si wanita juga sama berkenalan dengan
pria teman-temannya di kantor. Terjadi
perselingkuhan, perbuatan dosa.
Oleh karena itu Allah bagi tugas mereka.
Kalau wanita harus bekerja, bekerja
dalam pekerjaan yang tidak merusak
kehormatannya,
yang menjaga kesuciannya, yang menjaga
juga kehormatan suami dan tidak sama
sekali mengorbankan anak-anak. Jangan
diserahkan pada pembantu.
Akhirnya jiwa anak tersebut jiwa
pembantu bukan jiwa apa?
Orang tuanya.
Iya.
Pada saat pembantunya pulang kampung, si
anak menangis mencari ibu asuhnya
kehilangan. Sedangkan kalau ibunya pergi
berbulan-bulan si anak diam saja.
Kenapa? Karena dia tidak merasakan
kedekatan si ibu. Ibu hanya membelikan
dia susu, memberikan dia pakaian, tapi
kehangatan tidak diberikan. Jadi
hendaknya wanita yang bekerja tidak
mengorbankan kewajiban dia sebagai
istri, tidak mengorbankan kewajiban dia
sebagai ibu,
dan laki-laki yang bekerja juga tidak
mengorbankan kewajiban dia sebagai suami
dan ayah.
Jadi pekerjaan yang sesuai dengan
kewajiban yang mereka laksanakan dan
fitrah masing-masing. Jadi jangan
sekali-kali Bapak atau Ibu beranggapan
wanita lebih inferior dari laki-laki.
Tidak. Kalau ada perbedaan tugas sesuai
dengan fitrah masing-masing. Wallahuam.
Baik, Ustaz. Ee pertanyaan yang kedua,
Ustaz tadi terkait dengan ayat Al-Qur'an
yang tampak kontradiktif satu sama lain,
Ustaz. Heeh.
Ada ayat yang menekankan toleransi dan
kasih sayang. Sementara ayat lain tampak
menyerukan kekerasan atau hukuman yang
keras. Bagaimana seorang muslim dapat
menyelaraskan ayat-ayat ini tanpa
mengabaikan salah satunya? Dan bagaimana
konteks historis dan asbabun nuzul sebab
turunnya ayat dapat membantu kita
memahami perbedaan ini.
Bismillahirrahmanirrahim.
[mendengus]
Rabbana zidna ilman walhikna bisolihin.
Kita dalam memahami Al-Qur'an
yang merupakan referensi
utama dalam agama kita. pedoman hidup
yang Allah turunkan
ya kepada Nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi wa alihi wasallam yang merupakan
cahaya,
petunjuk,
rahmat
dan juga pembeda di antara yang hak dan
batil.
Nama-nama ini menunjukkan karakteristik
Al-Qur'an.
Dia sebagai cahaya yang menyingkap
kegelapan, sebagai petunjuk yang benar,
sebagai rahmat.
Begitu juga sebagai pembeda di antara
yang hak dan batil.
Dalam menyampaikan dakwah, ya Islam ya
menyampaikan dakwah dengan adab dan
kekuatan logika.
Kekuatan
logika. logika dia menyampaikan dengan
hikmah menjelaskan bukti-bukti kebenaran
sebagaimana yang dicontohkan dalam
Al-Qur'an. Para nabi, para rasul semua
berdakwah menyampaikan pesan-pesan Allah
dengan baik dengan kata-kata yang
santun. Malah mereka yang dicaci,
dimaki, bahkan diperangi.
H
betul gak? Tapi dari mulut mereka pernah
tidak keluar kata-kata yang tidak baik?
[mendengus]
Laq arsalna nuhan
faq yaudullahum
min ilahin
waadin akhum huda qudullahaum
mengajak mereka kembali pada Allah
bersama-sama menuju Allah kalian tidak
punya tuhan selain dari Allah ternyata
jawaban mereka pada saat mereka tidak
mampu menjawab argumen yang dibawakan
oleh para nabi mereka mengancam
untuk mengusir dan membunuh. Waqalladina
kafaru lirusulihim lanhrijanna
min ardina aa taudunna fi millatina.
Orang-orang kafir berkata kepada para
rasul, "Kalau kalian tidak kembali ke
dalam millah kami, kami akan mengusir
kalian
atau kalian kembali ya kepada apa?
Millah kami. Bagaimana Firaun juga
mengancam untuk membunuh, membantai dan
sebelumnya melakukan perbuatan-perbuatan
biadab. Firaun di Musa diperintahkan
datang kepada siapa? Kepada
Firaun
untuk menyampaikan pesan Allah dengan
kata-kata yang lembut.
Betul gak?
Betul.
Dengan kata-kata yang lembut. Hallaka
ila an tazakka. Bukan dengan paksaan.
Jadi para nabi, para rasul termasuk nabi
kita dalam menyampaikan dakwahnya dengan
adab, dengan kekuatan logika, tidak
pernah sekalipun dalam menyampaikan
dakwah menggunakan logika kekuatan.
Pernah gak?
Adapun peperangan, peperangan ya yang
dilakukan nabi kita bersama kaum
musyrikin
bukan peperangan untuk memaksa orang
beriman.
Allah Subhanahu wa taala jelaskan dalam
suratul Haj pada ayat yang pertama
mengizinkan perang udina lilladina
yuqataluna biannahumulimu wa innallaha
ala nasrihim laqadir. Diizinkan ya
berperang untuk mereka-mereka yang
diperangi secara aniaya dan Allah maha
kuat untuk membantu mereka.
Jadi kalau antum lihat dalam suratul
haj, begitu pula dalam suratul baqarah
dalam ayat-ayat yang banyak kita jumpai
dengan mengaitkan ayat dengan ayat
dikumpulkan semuanya menjadi satu. Akan
jelas bagi kita tujuan peperangan dalam
Islam tidak ada satuun yang bertujuan
untuk memaksa orang yang berbeda agama
untuk masuk ke dalam Islam.
Dalam suratul baqarah, waqatilu
fibilillahilladzina
yuqatilunakum.
Berperanglah di jalan Allah
memerangi orang-orang yang memerangi
kalian.
Waqatilu fibillahinaq
waqatilu fibillahilladina yuqatilunakum.
sampai pada firman Allah, walaadu
innallaha yuhibbul mutadin. Jangan
melampaui batas memerangi orang-orang
yang tidak memerangi kalian, yang tidak
mengangkat senjata. Maka Nabi melarang
kita mengganggu orang-orang tua, wanita,
anak-anak yang berada di rumah-rumah
ibadah.
Jadi yang diperangi siapa? Yang
diperangi
orang-orang yang memerangi kita atau
melakukan kezaliman.
Nah, dalam hal ini Allah perintahkan
kita bersikap keras.
Bersikap keras
keras. Tapi terhadap orang-orang yang
baik, yang damai bersama kita. Allah
katakan dalam Quran apa? Lahakumullahina
lam yuqtirukum fiddin walam yukhrijukum
min diarikum anabaruhumitu
ilaihim. Inallah yuhibbulidin.
Allah tidak melarang kalian dari orang
yang tidak memerangi kalian dalam agama
ya dan tidak mengusir kalian dari
rumah-rumah kalian untuk bersikap baik
terhadap mereka,
berlaku adil terhadap mereka. Allah
mencintai orang yang berbuat adil. Tapi
terhadap orang yang memerangi kita,
enggak mungkin kita membelai mereka.
Mereka menggunakan senjata, menghunusnya
di hadapan kita, tahu-tahu kita apa?
Membelai mereka.
membiarkan kita dianiat tidak mungkin.
Jadi sikap keras ditunjukkan pada orang
yang zalim. Fainahu falawana illa
alimin. Kalau mereka menghentikan
kekerasan, maka dilarang kita untuk
mengganggu ya orang-orang kecuali yang
berbuat zalim dari mereka.
Oleh karena itu, pada masa Nabi, Nabi
bertetangga dengan orang Yahudi,
orang Nasrani tidak mengganggu mereka
kecuali pada saat mereka berencana
membunuh Nabi atau bersekongkol dengan
orang-orang musyrik untuk memerangi.
Jadi ayat-ayat yang keras ini terhadap
yang zalim, sedangkan terhadap yang
tidak berbuat kezaliman kita diizinkan
Allah untuk berbuat baik, berlaku adil
pada mereka. Bahkan kita tidak boleh
memaki-maki Tuhan. Mereka tidak boleh
sama sekali mengganggu darahnya.
Demikian pula
hartanya ataupun kehormatannya. Ini yang
diajarkan Islam. Tapi banyak orang-orang
Islam yang memahami Al-Qur'an
sepotong-sepotong.
He.
Ayat-ayat yang seharusnya digunakan
menghadapi orang yang zalim dipergunakan
untuk menghadapi orang yang tidak
berbuat zalim. Jadi bukan Qurannya yang
salah, tapi apa? manusianya ini yang
tidak paham Al-Qur'an.
Jadi muslimin yang zalim kalau kita sa
nah akhirnya makanya kita ya hanya boleh
memerangi mereka yang memerangi kita
dalam agama. Tapi kalau seandainya yang
berbuat salah kita, yang berbuat zalim
kita, kita harus memperbaiki kesalahan
kita.
Betul gak? Bayangkan mereka diganggu,
dianiaya oleh orang-orang Islam. Mereka
mengangkat senjata memerangi kita. He.
Maka dalam hal ini ya yang bersalah
kita. Allah tidak membenarkan perbuatan
kita karena Allah tidak melihat dia
muslim atau nonmuslim. Allah lihat
kebenaran dan keadilan. Walaupun seorang
muslim kalau dia memfitnah seorang
nonmuslim,
ternyata yang benar nonmuslim tetap
dalam pengadilan yang benar itu yang
dibela.
Iya.
Oleh karena itu, fanatisme terhadap
katakan sesuatu yang membutakan mata
kita itu diharamkan dalam agama. Kata
ashabiyah itu diambil dari kata asabah
yang artinya perban.
Kalau orang ditutup matanya I
ya
dia enggak bisa bedakan mana putih, mana
hitam kan.
Nah, Allah tidak menginginkan hal ini.
Allah ingin kita itu terbuka mata kita
melihat dengan benar, mengambil
keputusan dengan benar. Jadi ayat-ayat
dalam Al-Qur'an
yang memerintahkan kita bersikap keras
terhadap orang-orang kafir ini maksudnya
di medan perang. Mereka yang melakukan
kezaliman. Adapun orang yang berbeda
agama tapi tidak melakukan kezaliman,
kita tegas dalam keyakinan. Qul ya
ayyuhal kafirun. Katakan wahai
orang-orang yang kafir kepada Allah,
kepada rasulnya.
La a'budu ma'udu. Sekali-kali dalam
prinsip kami tidak akan menyembah apa
yang kalian sembah. W antum abiduna
ma'bud. Dan kalian pun tidak menyembah
apa yang kami sembah. Walaupun kalian
mengatakan kita beriman, tapi iman
kalian berbeda dengan kami.
W abidum abum. Dan sekali-kali saya
tidak menyembah apa yang kalian sembah.
Begitu juga wala antum abidu nama abud.
Dan kalian pun tidak sama sekali apa
menyembah apa yang saya sembah dan kami
tidak akan paksa kalian.
Lakum dinukum walin. Nah, silakan
jalankan agama kalian. Begitu juga saya.
Ada enggak paksaan di sini?
Lana amaluna wakumal.
Bagi kami amal kami bagi kalian amal.
Tapi kalau kalian mengangkat senjata
melakukan teror,
kalian bekerja sama dengan musuh, maka
kami perangi bukan karena berbeda agama.
Iya. Iya.
Karena kezaliman yang kalian lakukan.
Jadi sebetulnya kalau kita mau memahami
Al-Qur'an, mengaitkan ayat dengan
ayatnya, saling menafsirkan, tidak
mungkin terjadi kesalahan. Oleh karena
itu Allah berfirman dalam surah Al-Hijr
mengancam mereka yang menafsirkan Quran
sepotong-sepotong.
Kama anzalna alal muqtasimin
ja'alul qurabidinbika
ajma yal.
Allah Subhanahu wa taala telah
memberikan peringatan ya. Qul inni an
nadirul mubin ayat sebelumnya. Katakan
bahwa aku pemberi peringatan yang nyata
sebagaimana juga peringatan yang kami
berikan kepada para muktasimin.
Siapa? Alladzina ja'alul qurana idin.
Yang menjadikan Quran terpisah-pisah
bukan dalam satu kesatuan.
Kata iktasa mengiktasi membagi-bagi.
Jadi mereka menafsirkan Quran mengambil
sepotong-sepotong bukan menyatukannya
yang melahirkan pemahaman yang tidak
dikehendaki oleh Allah.
Yang menjadikan Quran idin artinya
ubuwan-ubuwan, anggota yang
terpisah-pisah bukan dalam satu
kesatuan. Maka demi Tuhanmu kami akan
bertanya kepada mereka tentang apa yang
mereka perbuat.
Nah, bahayanya kita memahami Al-Qur'an
sepotong-sepotong akan melahirkan
pemahaman yang jauh dari apa yang
dikehendaki Allah. Jadi, kalau ada
ayat-ayat yang bersikap keras,
memerintahkan kita bersikap keras itu
pada orang yang zalim. Tapi kalau tidak
mereka masuk dalam ahluzimmah, orang
yang mempunyai hak yang sama dengan kaum
muslimin berada di bawah naungan Islam.
Sudah pukul berapa sekarang?
Satu lagi, Ustaz. Ya,
silakan. Ya, tadi yang terkait zakat
deposito, Ustaz. E, saya coba bacakan
lagi
bagaimana caranya menghitung zakat yang
ada di deposito yang sudah jatuh tempo 1
tahun, Ustaz.
Dan kalau memang sudah dihitung, apa
untuk bayar zakatnya bisa diambil dari
uang deposito atau dari tabungan?
Bolehkah nanti uang zakatnya diberikan
ke saudara yang merlukan? Terima kasih
penjelan, Ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Kepada Bapak atau Ibu yang bertanya?
Ibu CI, Ustaz. Ibu C
Allah Subhanahu wa taala wajibkan
zakat pada harta kita
yang kita dapatkan dari usaha yang halal
dan thayib.
Sedangkan bunga ya bukan merupakan
pertumbuhan yang sehat pada harta kita,
tapi mirip dengan benalu yang melekat
pada satu pohon. usaha orang lain yang
menghasilkan baik untung tidak untung
kita menerima bahagian yang tetap dari
usahanya.
Oleh karena itu, riba ini sebetulnya
menjadi apa? Sebab yang merusak
perekonomian satu bangsa. Mirip dengan
kanser.
Mirip dengan
kanser
yang menghisab sehari-shari apa?
Kehidupan.
Oleh karena itu, Ibu kalau bertanya
bagaimana mengeluarkan zakat yang ee
zakat depositor, ketahuilah yang wajib
ibu keluarkan zakat dari uang pribadi
ibu,
dari tabungan pokok ibu itu, Ibu yang
Ibu keluarkan. Adapun bunga sebetulnya
bukan bunga, tapi racun.
racun
itu merupakan bunga bangkai ya yang akan
merusak harta kita, merusak ketenangan
hidup kita, kebahagiaan kita, dan
menimbulkan percekcokan di antara
keluarga.
Karena Allah mengumumkan, fain lam
taf'alu faanu biarbin minallahi wa
rasulih. Kalau kalian tidak menghentikan
transaksi riba kalian, Allah mengumumkan
perang terhadap kalian dan rasulnya.
Oleh karena itu, orang yang
bergelimangan riba ini yang tadinya
keluarganya tenang terjadi pertentangan,
percekcokan.
Ada sebuah kisah nyata.
Satu orang tadinya bekerja di Astra.
Dia hidup damai bersama istri dan
anak-anaknya.
Subhanallah.
Sudah tiba usia mendekati masa pensiun.
Tahu terjadi gejolak pada tahun 98 dia
di PHK.
Maka untuk mengamankan hidupnya, uang
dari hasil pesangon dimasukkan dalam
bentuk deposito.
Mulai saat itu mereka makan dari bunga
deposito.
Apa yang terjadi? Yang tadinya suami
istri rukun, anaknya baik-baik, mulai
terjadi keributan. Istri berpaling dari
suami, suami juga berpaling dari istri.
Anak yang tadi nurut mulai terkena
pergaulan yang tidak sehat, mengalami
kecelakaan.
Akhirnya orang tua mereka minta saya
untuk hadir
lalu bertanya, "Kenapa semua ini
terjadi?"
Saya lihat mereka salat rapi.
Terus saya tanya, "Selama ini apa usaha
kalian?" Mereka mengatakan, "Ustaz, saya
sudah di PHK. Jadi selama ini kita makan
dari bunga deposito." Saya bilang, "Ini
sumber bencana kamu."
Karena Allah mengumumkan perang. Faanu
biharbin minallah wa rasulih. Sekarang
kamu ada pekerjaan baru, kenapa uang
kamu kamu tidak keluar dengan baik?
Jangan dibiarkan sebagai apa? Sebagai
titipan deposito yang bisa aja
dipergunakan untuk investasi di rumah
pelacuran, di tempat-tempat yang haram.
Karena walaupun ekonomi lesu, tapi rumah
pelacuran ramai, tempat-tempat maksiat
ni ramai. Itu yang menguntungkan buat
mereka melakukan investasi. Jadi
bisa-bisa yang kamu makan tuh uang yang
enggak benar sama sekali. Coba kamu
hentikan.
dari ee hal seperti ini, kamu kelola
uang kamu dan yakin pada Allah. Kalau
tidak, uang kamu dimakan oleh inflasi
lebih besar daripada bunga yang
diberikan.
He.
Kalau sekarang kamu beli tanah harga
Rp150.000,
berapa tahun kemudian harga tanah
meningkat bisa berkali-kali lipat?
Sedangkan bunga deposito yang diberikan
kepada kamu itu enggak berarti. Akhirnya
uang kita digerogoti oleh inflasi.
Kemarin kita beli ayam Rp20.000,
Sekarang ayam Rp50.000. Sedangkan bunga
yang diberikan
cuman berapa persen?
Hanya berapa persen? Belum dipotong
pajak.
Iya.
Oleh karena itu, Ibu lebih baik ibu
kelola uang ibu dengan cara yang halal
ya. Jangan ibu depositkan. Kemudian ibu
keluarkan zakat dari apa? Uang ibu yang
sebenarnya. Sedangkan bunga deposito
sebaiknya kembalikan pada mereka-mereka
yang susah, merana, dan menderita. Dan
ibu yakin janji Allah tidak akan
diingkari. daripada kita hidup dari
bunga deposito yang sebetulnya bukan
bunga tapi racun deposito yang merusak
dan mematikan. Kata bunga ini sebetulnya
merupakan bahagian dari talbis iblis.
Menamakan ee barang-barang yang haram
dengan nama-nama yang indah benar. Wala
talbisul haqq bil batiliumul haqq wa
antum tamamun. Jadi dari uang pribadi
ibu yang sebenarnya ibu keluarkan zakat
kalau memenuhi ee apa namanya nisab dan
haul. Adapun dari bunga deposito
sebaiknya ibu tarik uang ibu dan yakin
ibu cantikan Allah yang lebih baik lagi.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik wal afu minkum. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Demikianlah ikhwan akhwat
renungan di bawah naungan Al-Qur'an
bersama guru kita Ustaz Husein Alatas
menjawab tiga pertanyaan di kesempatan
ini. Terima kasih Ustaz atas jawabannya
dan semoga menjawab pertanyaan dari
ikhwan akhwat tersebut dan juga mohon
maaf bagi ikhwan akhwat yang belum
sempat dibacakan ada beberapa WA dan
juga komentar nih ya dari Ibu Aminah
kemudian Pak Yuman, kemudian Pak Mukmin,
Pak Iwan dan beberapa nomor lainnya yang
tidak menyebutkan namanya. Ikhwanat saya
Rizal Hak bersama kru yang bertug tugas
ada Kang Ondi Saputra dan juga
Algifahruduri.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.