Video lainnya

—

Hakekat Kematian || Ustaz Ahmad Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

abbil alamin. Allahumma sholli ala
sayyidina Muhammad wa ala ali sayyidina
Muhammad. Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Ikhwan dan akhwat pendengar
radio Silaturahim dan juga pemirsa Rasil
TV yang dirahmati Allah. Alhamdulillah
kita kembali berjumpa ikhwan akhwat di
Rabu sore hari ini tanggal 18 Rajab 1447
Hijriah atau tanggal 7 Januari 2026.
Hadir kembali acara tausiah sore kajian
akidah akhlak bersama Ustaz Ahmad Zazuli
Kholil yang alhamdulillah telah
bergabung bersama kami dan kita live via
aplikasi Zoom Ikhwan Awat. Kita sapa
Ustaz terlebih dahulu. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Kabar sehat Ustaz? Ya.
Alhamdulillah.
Alhamdulillah. Hari ini tema yang akan
disampaikan adalah mengenai hakikat
kematian. Kita bersama-sama simak nanti
wanwat dan nanti juga yang ingin
berhubung bertanya silakan Anda bisa
kirimkan melalui WhatsApp kami di
0811999720
Ustaz.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Alfatih hadi sayidina wa habibina
rasulillah Muhammad ibn Abdillah
sallallahu alaihi wasallam waa alihi
wawalinidihin
Abdurahmanullah
irfan
Kiai
kiai syafiami wa kiaihadwani
nawiisil
ulama kia Muhammad Hasim asari war
Muhammadiyah K ahmad Dahlanwajimin
muslimat mukminin walminatillahumulhah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil
alamin arrahmanirrahim. Maiki yaumiddin.
Iyaka na'budu wa iyyaka nasta
ihdinasiratal mustaqimathalladzina
anamta alaihim ghairil magdubi alaihim
waladin.
Amin. Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamu ala asrofil mursalin sayyidina
wa maulana Muhammadin wa ala alihi
wasohbihi ajmain amma ba'd fainna asqal
hadis kitabullah taala wahairol hadi
hadi muhammadin shallallahu alaihi
wasallam wasarol umur mukdatha wa
mukdatin bidah waulla bidatin dolalah
waalatin finar
Para pendengar silaturahim
rahimakumullah.
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur ke hadirat Allah
Subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat karunianya
kepada kita, terutama nikmat iman dan
Islam, nikmat sehat walafiat, nikmat
panjang usia dalam taat, termasuk nikmat
dipertemukannya kita sore ini walaupun
cuma lewat udara dalam keadaan sehat
walafiat juga guna menjalankan salah
satu perintahnya yang diwajibkan atas
kita semua yaitu menuntut ilmu yang
insyaallah
pada sore ini kita akan melanjutkan kaji
kita kajian kita minggu lalu yang
kaitannya dengan masalah kematian.
Setelah kita bahas tentang wafatnya
Rasul, wafatnya alkulafaur rasyidin dan
juga tentang berziarah, maka kini kita
akan bahas tentang haki maut wal
yalqohul mayit fil qabri ila naftis.
Ya, hakikat kematian dan apa yang akan
dijumpai oleh mayit di dalam kubur
sampai ditiupnya sangkakala.
Para pendengar silaturahim yang
dirahmati Allah,
mualif berkata, "Llam annalinnas
fi haqqiqatil maut dununan kadibah qod
akhou fiha."
Ketahuilah bahwasanya bagi manusia
itu ee tentang hakikat kematian manusia
itu banyak yang menduga
yang keliru dugaannya bahkan salah
ya salah memahami tentang kematian.
Fadonna ba'duhum analam.
Ada sebagian dari mereka manusia yang
mengatakan kematian itu adalah
ketiadaan.
Artinya kemusnahan. Orang kalau sudah
mati selesai sudah
ya selesai sudah. Waahu la hasro w nasro
wala aqibata lil khair wasar. Enggak ada
itu nanti digiring di padang mahsyar.
Nikmat kubur siksa kubur
akibat dari perbuatan baik. Ya, juga
adalah akibat dari perbuatan jahat.
Balasannya apa? Ah, itu enggak ada
menurut sebagian manusia. Ya. Maka kalau
orang mempunyai pemahaman seperti ini,
bagi dia mencuri enggak ada masalah.
Boleh mencuri
ya karena hidupnya tidak terikat oleh
norma agama.
Karena tidak percaya akan adanya hari
pembalasan. Karena itu mencuri boleh
asal jangan ketahuan.
Korupsi boleh asal jangan ketangkap.
Enggak ada barang yang terlarang.
Silakan apa saja ya. Ee
nah orang seperti ini kembali tidak
terikat oleh norma-norma agama,
akidah-akidah agama ya. Nah, hanya oleh
norma kemanusiaan saja.
Waal mautal insanutil hayawanat nabat.
Kematian manusia itu kita ubahnya
seperti kematian hewan. Jadi manusia
dengan hewan sama aja bagi mereka. Mati
selesai sudah habis dimacakan ee cacing
tanah
ya. Jadi sama dengan pohon-pohon yang
kering yang mati.
Wyulhidin
waan la yukmin billah wal yaumil akhir.
Dan inilah pendapat orang-orang ateis
PKI, orang yang tidak beriman kepada
Allah dan hari akhir.
Ya.
Wahum thawaif minal arab alladzina
ankarul ihya wal iadah ba'dal maut.
itu adalah merupakan
taifah-tah
kelompok-kelompok di kalangan orang Arab
dulu yang mengingkari adanya ihya
ya kehidupan sesudah kematian
ya mereka mengingkari enggak ada wahum
alladzina akhbarallah anhum annahum q
mereka itulah yang oleh Allah
sudah dikabarkan tentang mereka yang
mengatakan aidza mitna waunna turob
waidan a labutun.
Apakah apabila kita sudah mati
dan kita sudah menjadi tanah, menjadi
debu
ya dan juga cuma tinggal tulang
belulang,
apakah kita akan dibangkitkan?
Hm.
abunal awalun
wq
inal
ini katanya yang begini itu bukan cuma
kita nenek moyang kita juga sama dulu
sudah dikasih tahu yang begini
ya sudah diceritakan
diancamkan kepada bukan kepada ke kita
aja nenek moyang kita in hadza illa
asatir Awalin ini kan cuma dongeng
orang-orang dulu.
Al-Qur'an menjelaskan yang seperti itu.
Dalam surat Yasin yang sering kita baca.
Wadalana matala khq q man yuhyil id
wahyain.
Man yuhyil idom.
Siapa yang akan menghidupkan tulang
belulang? Wahi romim. Padahal itu sudah
hancur.
Maka kata qul yuhyihalladzi ansyaaha
awal marah. Katakan olehmu Muhammad yang
akan menghidupkannya adalah zat yang
dulu
menciptakannya kali pertama.
Kalau dulu Allah ciptakan dari tidak ada
Allah mampu tentunya lebih-lebih lagi
sekarang menghidupkan yang pernah ada.
Tentukan akan bagi kita bagi bagi ee
akan lebih mudah walaupun bagi Allah
tidak ada itu ya tidak ada yang lebih
mudah lebih susah. Bagi Allah sama saja
ya. Bagi Allah sama saja enggak ada
mudah, enggak ada berat.
Nah,
selanjutnya itu yang pertama.
anadimu bil maut wam biq wam bawab.
Kalau ini adalah pandangan orang kafir.
Ada juga sebagian kaum, nah ini orang
muslim, ini orang Islam.
Mereka berkata dengan kematian
hilang sudah selesai. Orang itu seperti
tidur.
La yataalam biqab yatana'am bawab.
Dia tidak ber tidak di di apa namanya?
Tidak disiksa sehingga merasakan sakit.
Tidak pula
ya dia merasakan kenikmatan.
Orang dikubur ya sudah enggak dikubur ya
seperti orang tidur aja di kuburan
tidak ada sudah
ya. Enggak ada. itu namanya siksa kubur,
nikmat kubur.
Nah, inilah pandangan
kaum mazhab Khawarij,
mazhab Jahmiyah dan lain sebagainya.
Mereka katakan enggak ada nikmat kubur
ya, siksa kubur.
Kenapa mereka katakan demikian?
orang diberikan
apa namanya kenikmatan
atau disiksa
akibat dari kejahatan.
Ya, tentukan sekarang apakah orang ini
berhak mendapatkan kenikmatan di kubur
atau dapat siksa.
Tentu kan tergantung amalnya. Banyakan
amal baiknya, banyakan amal buruknya.
Kalau banyakan amal baiknya tentu diberi
kenikmatan. Kalau kebanyakan amal buruk
ya nanti disiksa di dalam kubur. Artinya
di situ berarti sudah ada pengadilan
yang menetapkan bahwa si fulan dia ini
adalah harus disiksa karena banyak
dosanya. Oh, si fulan lain lagi ini
dapat nikmat kubur karena pahalanya
lebih besar.
Itu karena sudah ada keputusan.
Sementara pengadilan Allah belum ada.
Nanti kalau orang sudah di Padang
Mahsyar, nah di situ nanti ada
pengadilan Allah. Diberikan catatan
amal. Ada yang nerima dari tangan kanan,
ada juga nerima dengan tangan kiri. Dan
itu di hari akhir,
bukan di kubur atau di alam barzakh.
Ya. Jadi, bagaimana mungkin orang ini
berhak mendapat kenikmatan kalau
pengadilannya sendiri belum ada.
Nah, itulah argumentasi mereka seperti
itu ya.
sehingga mereka menolak. Baru kemudian
kalau sudah digiring ke padang mahsyar,
jadi dari kuburan itu nanti dibangunkan,
dihidupkan kembali oleh Allah lalu
digiring ke padang mahsyar.
Barulah nanti di sana akan dijumpai
apakah si apakah orang ini akan
mendapatkan
dapatkannya setelah adanya pengadilan
Allah Subhanahu wa taala.
Ya, karena itulah
ee menurut mereka enggak ada nikmat
kubur ya, termasuk munkar dan nakir.
Mungkar itu apa? Mungkar itu adalah amal
buruk menurut mereka.
Nah, itu namanya pendapat. Nah, yang
ketiga sekarang ada lagi yang mengatakan
bahwa ruh manusia itu kekal kekal. Anar
ruh baqiah. Roh itu kekal. Latan adim
bil maut. Ya, tidak akan musnah roh itu
hanya karena kematian.
Ya tidak musnah. Wa inal musab wal mua
hal arwah arwah.
Nah nanti yang disiksa atau diberi
kenikmatan itu adalah roh bukan jasad.
Ya waal ajad la tubas wsyaru aslan.
Adapun jasad enggak digiring
di padang mahsyar enggak dibangkitkan.
Ya, hanya rohnya saja menurut mereka.
Nah, inilah pemahaman mazhab Karamiah
namanya.
Nah,
jadi jemaah rahimakumullah
itulah pandangan pandang mereka ada
dalam pandan agama lain bahwasanya roh
itu adalah nantinya
ya begitu keluar nanti akan pindah ke
jasad lain tergantung kepada ruhnya itu
roh baik apa roh buruk. Kalau buruk
kemudian menjelma jadi apa? Hewan-hewan
buas, anjing dan sebagainya. Itu
pemahaman yang lain ya.
Nah, sekarang bagaimana pandangan
ahli sunah wal jamaah tentang kematian?
Dalam pandangan ahli sunah wal jamaah,
kematian itu adalah tagayyuru hal.
berpindah berubahnya keadaan.
Nah, begini para pendengar ya, bahwa
alam ini yang kita tempati ini alam
dunia yang disebut juga dengan alam
syahadah.
Di balik alam syahadah atau dunia itu
ada alam lain yang namanya alam malakut.
ya. Nah, alam malakut ini meliputi dua
alam. Satu alam akhir, keduanya alam
barzakh.
Alam barzakh itu jadi ada di
tengah-tengah antara alam dunia dengan
alam akhirat. itu namanya alam barzakh
ya.
Lalu orang sering menyebut kata kata
alam kubur. Lalu alam kubur itu di mana?
Enggak ada sebenarnya. Alam kubur itu
enggak ada.
Alam kubur itu ya alam barzakh.
Cuma karena umumnya manusia mati itu
dikubur
sehingga disebutlah kemudian alam kubur.
Padahal enggak ada alam kubur itu. Ya,
alam barzakh itu alam kubur itu. lah
sekarang kalau orang nanti ada di alam
kubur karena mereka dikubur, bagaimana
dengan orang yang mati dimakan apa
namanya macan, dimakan serigala, orang
yang mati tenggelam, orang yang mati
dibakar
atau orang yang mati diapain lagi ya?
Lalu ada alamnya enggak?
Sama saja orang yang mati di kubur,
orang mati tenggelam,
orang mati apa namanya? ee di ditaruh di
goa-goa dibakar itu nanti
rohnya itu ke alam barzak.
Nah, jadi tagyuru haltiqolu
wanttiqolu min darin il dar.
berpindah dari negeri-negeri dunia ini
ke negeri
berikutnya yaitu barzak.
Nah, lalu di sana bagaimana? Ya sama
saja di alam baraja dengan di alam dunia
ini
ya. Hanya saja
ya bedanya itu kita ini di sana ada
senang ada juga menderita.
gitu. Ada senang, ada menderita ya
tergantung nanti orangnya.
Cuma saja kalau di sana sudah tidak lagi
bisa beramal karena di sana adalah alam
jaza, bukan alam amal.
Ya. Jadi mereka itu mengetahui
tapi tidak ee mereka tahu tidak mampu.
Kalau kita itu mampu tapi tidak tahu.
Maksudnya gimana? Kita itu mampu
mengerjakan qobliah subuh.
Salat sunah qobliah subuh. Insyaallah
dengan sebab taufik dari Allah k kita
bisa melakukannya. Tapi kita tahu enggak
pahala yang Allah berikan kepada kita
kayak apa?
Kita kan cuma tahunya kohairun minad
dunya wa fiha.
Itu pahala itu lebih baik dari dunia
seisinya.
Dan kita enggak pernah ngelihat kayak
apa itu
ya. Kayak apa, enggak pernah ngelihat
ya. Karena memang enggak mungkin kalau
diperlihatkan.
Bukan enggak bisa Allah memperlihatkan,
enggak mungkin mampu kita menahannya
kegirangan mendapatkan anugerah itu.
Nah, mereka yang di sana melihat tahu
kayak apa tuh pahala yang Allah berikan
kepada mereka karena melakukan qobliah
subuh, tapi mereka sudah tidak lagi bisa
melakukannya. enggak berarti lagi buat
mereka. Karena apa? Di sana mereka sudah
bukan lagi alam amal, tapi ya bukan alam
tempat berkarya, tempat berbuat, tapi
alam tempat menerima hasil perbuatan.
Namanya alam jaza.
Nah,
selanjutnya
kalau kita baca di dalam Al-Qur'an
ya surah Albaqarah kalau enggak salah
tuh 27.
Kaifa takfuruna billahi wauntum amwata.
Bagaimana kalian semua bisa kufur
padahal dulu kalian itu mati. Nah,
mati di sini apa? Berpisahnya
roh dengan jasad.
Ya, berpisahnya roh dengan jasad. Itulah
mati. Hidup bersatunya roh dengan jasad.
Ya,
kalau di dunia ini ada jasad apa? Di
alam barzakh, di alam akhirat ada jasad
juga.
Ya, kalau kita lihat dalam ayat lain
Allah berfirman, "Kullama nadijat
juluduhum baddalnahum juludan
giriqulab."
Mereka penghuni-penghuni surga penghuni
neraka ketika kulit-kulit mereka sudah
hancur
ya baddalnahum juludan. Kami ganti
untuk mereka pada mereka itu julu dan
goeroha kulit-kulit yang baru,
kulit-kulit yang lain.
Kalau kita lihat ayat ini, maka yang
disiksa itu adalah bukan cuma rohnya
dengan jasadnya, kulitnya.
Dan karena memang dalam diri manusia ini
yang merasakan sakit itu kan bukan
daging tapi kulit
ya tapi kulit yang merasakan.
Baddalnahum juludan
giraha kulit yang lain liquulab.
Biar mereka merasakan
azab itu.
Nah itu julud. yang merasakan sakit itu
adalah kulit. Kulit itu jasad
ya.
Jasad yang tentu saja yang ada ruhnya.
Jadi wauntum amwata dulu kalian mati
kata Allah.
Ya,
karena antara roh sudah pertama
diciptakan oleh Allah, jasad kita masih
dalam tulang punggung bapak kita.
Faahyakum.
Kemudian aku hidup. Kemudian Allah
hidupkan.
Kapan Allah menghidupkan itu?
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam
ketika menceritakan tentang proses
penciptaan manusia.
Jadi proses penciptaan manusia itu kata
Rasulullah 40 hari berupa cairan,
sperma air mani laki-laki dengan
perempuan kemudian menyatu ya.
Nah, terus akan ber apa namanya? Terjadi
perkembangan
begitu 40 hari berubah menjadi segumpal
darah.
dari segumpal darah 40 hari kemudian
berubah segumpal daging
40 hari lagi kemudian ditiupkan ke dalam
ruh ke dalamnya ruh.
Dari penjelasan itu seolah-olah
roh itu mulai masuk ke dalam jasad
manusia. Kalau jasad manusia sudah
berusia 120 hari.
Kalau kita lihat bahasa Arab kalau
menyebutkan 40 itu artinya kepala 4 dari
40 sampai 49 itu bisa disebutnya 40.
Sehingga boleh jadi itu adalah umur 120
sampai 147
hari ya. Dan itu disebut ee kita sebulan
t ee 30 hari berarti sama dengan 4 bulan
baru ditiupkan roh.
Seolah-olah jadikan
ini sebelumnya enggak ada ruh.
Nah,
padahal sekarang yang namanya tadi mati
itu adalah
berpisahnya roh dengan jasad.
Apa cirinya cirinya bahwa sesuatu itu
hidup? Sesuatu itu hidup.
Tanda-tanda makhluk hidup adalah
berkembang
bergerak.
Ya, berkembang bergerak.
dari cairan
air mani berkembang
berubah menjadi segumpal darah dari
segumpal darah berubah lagi ya
berkembang lagi menjadi segumpal daging
itu artinya terjadi perkembang
pergerakan
dan itu tandanya berarti hidup
padahal roh baru ditiupkan adalah
setelah 120.
Maka Syekh Izuddin mengatakan,
"Ruh itu ada dua."
Ya, sebenarnya sih bukan Syekh Izuddin,
tapi Allah yang menjelaskan di dalam apa
namanya? Di dalam Al-Qur'an
ya.
Baik jemaah yang rahimakumullah.
Allah menjelaskan di dalam Al-Qur'an
begini.
Allahu yatawaal anfusu mautiha wallati
lam tamut fi manamiha.
Allahlah yang menahan
ya mencabut atau yatawafalbid
menahan menggenggam
jiwa atau ruh-ruh manusia yang mati.
Hina mautiha ketika mati. Wallati lam
tamut fi manamiha.
Dan ruh orang-orang
yang enggak mati tapi mereka lagi tidur.
Nah, jadi kalau begitu berarti orang
kalau mati itu rohnya
digenggam oleh Allah,
ditahan.
Orang yang sedang tidur rohnya juga
ditahan oleh Allah. Berarti orang mati
di tubuh orang mati itu tidak ada
rohnya.
Orang yang tidur juga
di dalam jasadnya tidak ada ruhnya.
Tapi kok kenapa orang tidur masih
bergerak, masih hidup? Nah, di sinilah
dasar Al-Qur'an ini. Azzumar ya kalau
enggak salah itu suratnya surah Azzumar.
di sini menjelas di di sini jelas di ee
menjelaskan bahwa ee
Allah yatawa anfusina mauti
Lalu Allah menahan tidak melepaskan
mengembalikan ya menahan
roh orang yang mati
yang sudah sampai kematian padanya itu
ditahan oleh Allah.
Waursilul ukhro.
Sementara roh orang yang tidur
dikembalikan lagi oleh Allah.
Bila ajalin Musa sampai ajalnya nanti
pada masanya. Nah,
maka kata Syekh Izuddin Abd Abdul Salam
mengatakan ruh itu ada dua. Satu ruhul
hayah.
Yang keduanya ruhul yaqdah. Ruhul hayah
itu ruh yang membuat jasad hidup.
Air mani itu hidup
karena apa? Ada ruhnya
sehingga bergerak berubah menjadi
segumpal darah. Terus darah itu hidup
juga
karena ada ruhul hayahnya di sini ya.
Terus berubah. Begitu sudah 120 hari
kemudian Allah tiupkanlah ruh yang kedua
namanya ruhul yaqdah
itu dimasukkan ke dalam jasad setelah
jasad manusia
sudah sempurna ada panca indranya sudah
ada matanya sudah ada telinganya sudah
ada hidungnya walaupun belum sempurna
betul
gitu ya. Nah,
dengan adanya ruhul yaqdah, fungsi dari
ruhul yaqdah ini adalah untuk
memfungsikan
memfungsikan
panca indra.
Makanya orang lagi tidur
ya karena keluar ruhul ya'dnya,
matanya, korneanya ada tapi tidak bisa
berfungsi, enggak bisa melihat.
Kuping tidak bisa mendengar, lidah tidak
bisa merasakan manis, pahit, asin.
Enggak tahu. Karena rukhul yaqdahnya
sudah keluar. Begitu juga hidung tidak
bisa mencium ini bau apa, bau apa.
Padahal ruhul hayahnya ada. Jadi orang
kalau ruhul hayahnya keluar belum tentu
eh ruhul yaqdahnya keluar, ruhul
hayahnya belum tentu keluar. Tapi kalau
ruhul hayahnya dicabut oleh Allah, maka
ruhul yaqdahnya juga dengan sendirinya
akan tercabut terbawa juga. Nah, ini
ruh. Nah,
kapan ruhul yaqdah ini mulai masuk?
Setelah usia bayi 4 bulan.
Karena itulah saya baca buku seorang
orientalis ya, Bu. Dia ini pakar
pendidikan. Dia mengatakan bahwa bayi
kalau dia sudah berusia 4 bulan ke atas
itu dia sudah menerima begitu sudah
hidup sudah ada ruhul yahdahnya nih
menerima tanggapan dari luar.
Ah inilah yang ditangkap oleh kiai-kiai
di apa namanya orang-orang tua kita ya.
Yaitu apa? Kalau anak, kalau seorang ibu
sudah berusia kandungannya 4 bulan, itu
suka mengadakan acara 4 bulanan.
Di sana dibacakan ayat-ayat Al-Qur'an,
zikir-zikir. Kenapa? Karena telinga si
bayi sudah mulai berfungsi dan menerima
tanggapan, menerima pengaruh dari luar.
mengingatkan kepada si calon ibu calon
bapak karena bayimu sekarang ini sudah
sudah punya sudah mendengar maka ya
hati-hati kamu dalam berbicara.
Kalau berbicara jadikan pembicaraan itu
pembicaraan yang menjadi pendidikan buat
si bayi ya makanya suruh baca ini, baca
ini, gitu. Nah, sebenarnya luar biasa.
Enggak ada contohnya dari Nabi. Tidak.
Tidak ada contohnya dari Nabi. Betul
sekali itu tidak ada. Tapi coba
renungkan, apa salah
ya?
bahwasanya
kalimat yang sebaik-baik kalimat adalah
kitabullah
dan itu dibacakan, didengar oleh bayi.
Didengar oleh bayi karena semuanya itu
direkam oleh si bayi. Nah, para
pendengar bia silaturahim ya. Dan juga
kita bisa lihat kalau dari Nabi begitu
bayi lahir langsung diazani.
Kenapa diazankan? Apakah bayi itu ngerti
azan? Jangankan bayi yang azannya aja
belum tentu ngerti tentang azan, tapi
yang jelas Rasulullah enggak mungkin
menyuruh umatnya melakukan sesuatu yang
tidak ada gunanya. Enggak mungkin.
Pasti kalau Rasulullah menyuruh itu
adalah ada kebaikan di sana.
Ya, ada kebaikan di sana. Dan para
sahabat itu enggak pakai protes. Enggak
mungkin Rasulullah itu melakukan
asal-asalan.
Karena apa yang diucapkan Rasulullah itu
adalah wahyu dari Allah Subhanahu wa
taala.
Para pendengar di silaturahim
yang dirahmati Allah.
Nah, inilah jadi dalam pandangan ahli
sunah wal jamaah itu seperti itu ya.
Jadi berpindah dari satu negeri ke
negeri lain dan tagayyur hal. Nah, tag
naam tagyuru halim min jihaini ihdahuma.
Terjadinya perubahan ini adalah bisa
dilihat dari dua. Yang pertama
bahwasanya
diambil oleh Allah orang mati itu
diambil apanya? Yaitu kenikmatan
matanya.
Fungsi ya, telinganya,
kemudian tangannya, kakinya, seluruh
anggotanya, keluarganya, anaknya,
kerabatnya dan sebagainya.
Bapak-bapak yang ee Bapak Ibu yang saya
hormati.
Kalau kita kehilangan
uang
ya, uang kita hilang semua,
pasti kita menderita.
Wah, sedih ya ee sengsara, menderita
luar biasa karena duitnya habis.
Nah, kemudian sekarang
kalau kita ini
terpotong kelingking kita, telunjuk
kita. Wuh, kayak apa sakitnya,
menderitanya?
Bagaimana kalau terpotong jari
tengahnya? Menderita sekali. Jempolnya,
seluruh yang lainnya wah menderita,
menderita, menderita.
Anak kita meninggal, kita juga
menderita. sakit luar biasa. Ibu kita
meninggal tambah lagi. Kemudian dan
semua yang kita cintai, yang kita cintai
di dunia ini itu kalau hilang kita mesti
menderita.
Nah, kematian itu ya penderitaan yang
tadi secuil secuil secuil secuil tadi
satu-satu
itu seketika hilangnya serentak.
Jadi bayangkan kayak apa menderitanya
orang yang dicabut nyawa karena berpisah
dengan apa yang dia sukai, yang dia
sukai, yang dia sukai itu.
Makanya sangat bisa dimengerti kalau
Rasulullah mengatakan sakitnya orang
dicabut nyawa seperti tangan kita
dibacok ya kayak apa itu sakitnya
dikalikan 300 kali lipat.
ya. H dan ini sudah saya sampaikan ya,
sudah kita bahas.
Nah, itu maka itulah kematian.
Hilangnya semua yang kita cintai menjadi
suatu penderitaan yang luar biasa. Nah,
sekarang
kalau harta itu kita merasa hilang harta
kita enggak sengsara. Kenapa? Karena
merasa enggak punya harta.
Anak juga saya merasanya enggak punya
anak. Wong itu titipan Allah. Semua ini
ketika merasakan semua itu titipan
Allah, maka ketika semuanya itu
meninggalkan kita, kita pun tidak akan
menderita.
Itulah makanya ulama mengatakan,
"Silakan kamu jadi orang kaya, tapi
jangan cinta kepada kekayaan.
Karena cinta itu akan membuat kita
menderita manakala berpisah dengan yang
dicintainya."
Para pendengar di silaturahim, ini yang
pertama. Yang kedua sekarang
dengan kematian
akan terbukalah
apa yang tidak terbuka
ya sewaktu hidup.
Nah,
sehingga dengan demikian
ee orang hidup itu sebenarnya seperti
orang yang sedang tidur
ya. seperti orang yang sedang tidur
dan kematian itu adalah seperti orang
yang bangun tidur.
Maka dalam hal ini saya itu enggak
sejalan dengan pendapatnya dengan
lagunya Ebit GAD.
Ebit Gad mengatakan kematian adalah
tidur panjang. Enggak keliru
ya. Kematian bukan tidur panjang.
Kematian itu adalah bangun atau
kesadaran dari tidur.
Bangun inilah melek. Inilah kita ini
lagi tidur seperti orang tidur.
Orang tidur
di kanannya ada ular, di kirinya ada
kalajengking. Ada bahaya apapun dia
tidak tahu.
Padahal Rasulullah mengatakan di kuburan
nanti itu ada ular yang kepalanya botak.
Kalau matok, hmm kalah jengking, woh dan
sebagainya ya.
Apakah kita melihat
tengok orang di dalam kuburan gali
apakah ada mereka yang dipatokin ular?
Enggak ada. Toh jasadnya itu Firaun ya
seperti itu. Di kanan kirinya enggak ada
ular.
Ya, kenapa enggak? Bukan enggak ada.
Karena kita ini kalau lagi melek begini
ini kayak orang tidur.
Jadi ular kalajengking yang disebutkan
oleh Rasulullah enggak kelihatan.
Tapi begitu dicabut nyawa kita,
maka seperti kita baru bangun tidur
kelihatan semua ma yanfauhu wa yadurruh.
Semua yang akan memberi manfaat kepada
kita, yang memberi madarat kepada kita
itu akan terlihat. Waaluasiu
mahufaatihi.
Maka pertama begitu dicabut nyawa yang
akan tersibak terlihat ma yadurruhu wa
yanfauhu ya apa ee kejahatan yang akan
menyebabkan kita disiksa dan kebaikan
yang akan menyebabkan kita mendapatkan
pahala dari Allah itu semua terpampang
terlihat semua oleh orang ya oleh orang
yang dicabut. Jadi kematian itu akan
menyibak, akan membuka
para pendengar radius silaturahim.
Nah,
ee Rasulullah sallallahu apakah orang
kalau lagi tidur lagi hidup begini
emang enggak bisa melihat
ee apa namanya alam malakut? Tempo hari
saya sudah sampaikan bahwa
apa alam yang kita tempati ini namanya
alam dunia atau alam syahadah. Di balik
alam syahadah ini ada alam namanya alam
malakut
ya.
Nah, lalu Allah berikan kepada kita dua
mata,
bashar dan basirah.
Basar ini penglihatan mata kita ini
hanya bisa melihat alam syahadah, alam
dunia ini.
Enggak bisa melihat di alam yang ada di
balik alam syahadat ini, yakni alam
malakut, alam barzakh. Enggak bisa.
Enggak bisa melihat.
Hanya alam syahdah saja yang bisa
dilihat.
Itu pun syaratnya ada syaratnya dua.
Satu ya objeknya tidak jauh.
Kalau jauh jangkauan penglihatan basor
kita ini adalah terbatas. Enggak bisa
melihat benda yang ada di atas gunung
cermai. Ya. Kenapa? karena jauh.
Yang kedua, antara objek dengan
pandangan kita tidak ada hijab, tidak
ada dinding. Kalau ada dinding apa atau
hijab, apa yang ada di balik hijab itu
tidak terlihat. Nah, itu basor kita ya
bisa melihat syaratnya adalah tidak ada
tidak ada dua ini.
Nah, sekarang kalau basir bagaimana
ya? Basirah itu bisa melihat alam
barzakh,
alam malakut bisa bisa melihat Nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam
ketika lewat kuburan, beliau berhenti
kemudian mematahkan pelepah kurma
dibelah dua ditancapkan di dua kuburan.
Sahabat bertanya, "Ada apa Rasulullah?"
Kata Rasulullah, "Aku lihat ada dua
orang yang sedang diazab.
Ya, di dalam kubur
tuh.
Dari mana Rasulullah itu mengatakan tahu
begitu? Emang Rasulullah melihat
Rasulullah apanya yang melihat? Basirah
Rasulullah itu bisa melihat
bukan mata ini.
Kenapa bisa melihat? Nah, basirah itu
ketika sahabat bertanya Rasulullah,
"Bapak saya di surga apa di neraka?"
Kata Rasulullah, "Di neraka celeng orang
itu kemudian nangis." Apa Rasulullah
jawab asal-asalan? Tidak. Memang
Rasulullah melihat.
Rasulullah melihat
ketika orang-orang Quraisy kemudian
setelah Nabi Isra Mikraj menjelaskan
bahwa beliau habis dari Masjidil Aqsa ke
Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa balik
lagi. Kata mereka, "Kalau memang benar,
coba oleh kamu sekarang sebutkan ada
berapa pintu Masjidil Aqsa. Berapa ribu
kilo, berapa ratus kilometer dari
Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa. Hah.
Rasulullah kemudian menghitungnya
jumlahnya benar. Kenapa? Karena
Rasulullah bisa melihat
ya. Bisa melihat.
Nah, padahal jauh. Oh, kalau gitu buat
basirah
ya syaratnya satu. Enggak ada hijab.
Kalau jarak enggak berpengaruh.
Nah, sekarang begini biar mudah
dipahami.
Kalau saya menyebutkan kata Masjidil
Haram,
Masjidil Haram ya. Bagi Anda yang pernah
ke Masjidil Haram langsung tergambar
Masjidil Haram itu sudah ada dalam
khayalan Anda.
Begitu juga ketika saya menyebutkan
Masjid Istiqlal langsung gambar Masjid
Istiqlal itu sudah ada dalam khayalan,
dalam benak kita.
Nah, masuknya gambar Masjidil Haram dan
Masjidil ee Masjid Istiqlal ke dalam
khayalan kita ini kecepatannya sama.
Padahal jarak dari kita ke Masjid ee
Masjid Istiqlal cuma 15 kilo.
Sedangkan Jakarta Makkah itu
8 kilo.
Kenapa? kecepatannya kok sama masuknya.
Enggak kalau Masjid Masjidil Istiqlal ya
1 detik sudah masuk. Tapi kalau Masjidil
Haram karena jauh 2 menit barunya masuk
ke dalam khayalan kita. Kan tidak
begitu. Kecepatannya sama. Itu artinya
buat akal kita, hati kita ya tidak ada
jarak jauh.
Nah, karena itulah makanya kalau buat
makhluknya saja makhluk enggak terikat
oleh jarak, apalagi yang menciptakan
makhluk. Buat Allah enggak ada jauh,
enggak ada dekat, enggak ada susah,
enggak ada mudah. Ya, sama saja.
Enggak di atas, enggak di bawah.
Itu namanya khaliq.
Nah, para pendengar radio silaturahim
ya. Jadi ee basirah ini lalu apa yang
menyebabkan bisa melihat hijab?
Apa hijab itu? Nah, hijab itu antara
lain Al Imamul Ghazali mengatakan satu
adalah dosa.
Loh, Rasulullah karena enggak punya
dosa. Yagfirullah laka ma taqdamaambika.
Nabi sudah enggak punya dosa sehingga
bisa kelihatan oleh Nabi hijabnya itu
terbuka sehingga basirah Nabi bisa
melihat.
Ya. Nah,
janganlah Nabi kan sama dengan kita
manusia. Jadi kalau apa namanya kita
enggak bisa, Nabi juga enggak ngelihat.
Nabi sama-sama dengan kita emang manusia
ya, tapi kualitas kemanusiaannya beda
ya. Batu sama batu banyak macamnya, Pak.
Batu itu banyak macamnya. mutiara ya
jenis batu ya, permata ya batu juga,
koral juga ya batu juga.
Sama-sama batu
tapi batunya tidak sama.
Tuh begitu ya. Yang kedua yang menjadi
hijab itu adalah
yaitu apa namanya? Hubbud dunia,
cinta kesenangan dunia.
Nah, ini yang paling susah. Terutama di
zaman seperti sekarang ini. Rata-rata
kita ini adalah hubbud dunia.
Walaupun yang mengajak kepada orang
lain, jangan cinta dunia, dianya sendiri
belum tentu enggak cinta. Nyari orang
sekarang yang ngakumud dunia itu seperti
mencari jarum di tumpukan jerami
susah. Bukan enggak ada tapi sudah
langka
langka sekarang begitu. Padahal Islam
tidak melarang kita kaya. Yang dilarang
tadi cinta kepada kekaya itu menjadi
hijab.
Menjadi hijab.
Nah, kalau itu hilang
orang ketika mati,
ketika mati bisa melihat semua. Kenapa?
Karena sudah hilang tadi hijab-hijab itu
hilang semua. Ketika orang dicabut
nyawanya hilang e hijab-hijab tadi.
Makanya bisa melihat apa yang tidak bisa
dilihat orangorang yang hidup.
Jadi kalau begitu kayak kita ini masih
hidup begini, apakah bisa melihat alam
makud? Bisa
asalkan tadi,
asalkan tadi
hijabnya hilang dosanya juga.
Makanya banyak ulama bagaimana
membimbing kita
ya supaya bisa seperti itu gitu ya.
seperti adanya thiqah dan lain
sebagainya. Nah, mungkin ini dulu Fahri
ya sudah jam .00 lebih nanti kita akan
lanjutkan lagi mengenai hakikat
kematian.
Baik, Ustaz
ya. Mudah-mudahan ini bermanfaat, besar
manfaatnya buat kita semua. Wallahuam.
Baik Iwan telah kita bersama-sama simak
tausiah sore bersama Ustaz Ahmad Zazuli
Kholil hakikat kematian tema kita di
sore hari ini. Ini sudah banyak yang
bergabung Ustaz apa kita langsung
bacakan atau
dulu? Juul dulu ya. Oke. Baik J dulu
nanti kita akan kembali lagi setelah
jeda nasid berikutnya.
Yang satu masih bersama kami ikhwan
akhwat di acara tausiah sore kajian
akidah akhlak bersama Ustaz Ahmad Zazuli
Kholil. Hakikat kematian tema kita di
sore hari ini sudah banyak yang
bergabung. Ini ada Ibu Ani Cani Hudaifah
selalu menyimak. Ustaz terima kasih
tausiahnya. Ada juga Bapak Arwin sedang
menyimak. Ibu Maria, Ibu Yeti Sri
Haryati di Depok juga ada Eyang Sri,
Bapak
eh Abdo di Pasar Minggu. Ada Ibu Pani
juga sedang menyimak. Ibu Hajah Saidah
selalu menyimak rasil. Terima kasih
Ustaz tausiahnya di sore hari ini. Bapak
Asep, Ibu Aidar Sumarni, ada juga Bapak
Sy Rohili selalu menyimak. Bapak
Muhammad sedang di jalan sambil dengarin
rasil. Mantap. Terima kasih ya. Juga
masih banyak lagi yang sudah bergabung.
Terima kasih banyak Iwan Ahwad sudah
semuanya di absen karena banyak sekali
ini yang pertama yang bertanya saya
bacakan Ustaz dari Bapak Abdul di Pasar
Minggu. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak Kiai.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Mohon pencerahannya dalam Quran surah
Alkahfi ayat 49 yang artinya
diletakkanlah kitab catatan amal pada
setiap orang lalu engkau akan melihat
orang yang berdosa merasa ketakutan.
terhadap apa yang tertulis di dalamnya.
Mereka berkata, "Betapa celaka kami."
Pertanyaannya, yang pertama, yang
dimaksud engkau dalam ayat tersebut itu
siapa, Pak Kiai? Dan yang kedua, yang
celaka itu apakah orang muslim yang
masih punya dosa besar ataukah orang
yang punya dosa kecil juga termasuk?
Mohon pencerahannya. Demikian.
Bismillahirrahmanirrahim.
Q taabu
musina mqual
ahu
mailu hadir wimuka
ahada
waal kitab dan kitab
kitab itu yang dimaksud adalah catatan
amal perbuatan kita itu akan diberikan
kepada kita nanti ya ee ada yang
menerimanya dengan tangan kanan wa man
utiya kitabu biyamini fasaufa yuhasabu
hisaban yasir
Adapun orang-orang yang menerima catatan
amalnya dengan tangan kanannya,
dia akan dihisab dengan hisab yang
sebentar
ya, yang sedikit sebentar. Nah, lalu dia
akan kembali kepada keluarganya dengan
penuh yang gembira.
kitab.
Adapun orang yang menerima catatan
amalnya dari belakang punggungnya, dia
akan dipanggil, "Hei orang celaka."
dan dia akan masuk ke dalam neraka sair.
Jadi ada yang nerima catatan dengan
tangan kanan, ada yang menerima dari
pelanggang belakang punggung atau tangan
kiri ya.
Nah, fatarul mujrimina. Maka orang-orang
yang berdosa, nah orang yang berdosa
mereka melihat
ya musyfikin mereka ketakutan mimma fihi
dari apa yang ada di dalamnya.
Karena apa? di dalam catatan ee buku
catatan itu
semuanya ada sampai mengatakan
kitab
[tertawa]
kita. Apakah ini tidak ada yang
tertinggal, yang kecil, yang besar
melainkan semuanya ada catatannya
gitu. Semuanya ada catatannya.
Nah, jadi
ini satu kitab ini menjelaskan seperti
itu. Belum lagi nanti
orang ini didakwah itu tiga. Satu adalah
catatan ini sebagai bukti atas semua
yang kita lakukan selama hidup di dunia.
Ya. Kemudian yang keduanya, bumi pun
akan bercerita.
Yaumaidin tuhaditu akbaroha. Pada hari
itu bumi akan menceritakan beritanya.
Bumi cerita kepada Allah tentang apa
yang kita lakukan selama hidup. Karena
kita hidup itu ada di permukaan bumi.
Bumi akan bercerita. Makanya bumi yang
kita tempati ini nanti akan menjadi
saksi di depan Allah.
Yang ketiganya
adalah
anggota tubuh kita
ya. W yalfidu minqin illqibun.
Tidak ada satuun kata
yang keluar dari mulut kita, melainkan
di kanan kiri kita ada dua malaikat yang
terus mengawasi kita.
Ya. Kemudian apalagi
hari ini kata Allah, "Kami kunci
mulut-mulut mereka."
"Tangan-tangan mereka akan berbicara
kepada kami," kata Allah disaksikan oleh
kaki-kaki mereka. Jadi anggota tubuh
kita juga sama, teman dakwah kita jadi
saksi.
Ya, bayangkan
akan bagaimana dia mau ngomong apaagi
ya. Enggak gerer kutik sudah. Ini buat
siapa mengerikan?
Buat mereka yang merasa bersalah.
buat mereka mujrimina musyrikin.
Tapi bagi orang-orang yang ah beriman
kepada Allah Subhanahu wa taala yang
saleh, mereka tenang saja. Kenapa?
Enggak bersalah.
Ya, orang ketika enggak bersalah
dipanggil polisi, tenang aja. Kenapa
enggak bersalah kok dia ya akan dihadapi
semuanya dia tenang. Begitulah.
Begitulah nanti di pengadilan Allah
Subhanahu wa taala. Maka yang dimaksud
dengan ee tadi siapa yang dimaksud
dengan ee engkau ya yang engkau ini
adalah ya Nabi Muhammad sallallahu
alaihi wasallam secara khusus dan engkau
juga secara ee secara ee umum kita semua
ya. Nah, itu akan demikian. Nabi akan
melihat.
Nabi akan melihat. Ya, kan dikatakan
begini dalam ayat lain
bahwasanya
Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam
itu mengetahui
ya mengetahui umat siapa saja yang
paling banyak masuk neraka, yang paling
banyak masuk surga. Hmm.
Karena Nabi Muhammad itu akan menjadi
saksi
gitu ya.
Ee apakah nanti itu cuma amalan besar,
amalan kecil? Semua sama. Amalan yang
amal besar, amal kecil ada catatannya
tidak akan lepas.
Ya, adapun nanti orang yang ketakutan
dan orang yang tidak ketakutan itu hanya
tergantung kepada amal yang dilakukan
oleh kita selama hidup di dunia.
Ya, itu demikian. Nah, maka
mudah-mudahan kita semua ini termasuk
orang yang ee semasa hidupnya
benar-benar istikamah menjalankan
perintah Allah sehingga nanti ketika
dihadapkan kepada Allah itu seperti
apa namanya? Seorang hamba yang memang
dinantikan kedatangannya oleh
majikannya.
Ya, kita ini ibarat dua orang ee ibarat
ee seorang budak, seorang pembantu.
Pertama pembantu yang kabur dari
majikannya.
He,
ya. Nah, kemudian suatu hari dia harus
kembali lagi ke majikannya.
Maka sepanjang perjalanan tidak bisa
tidur si pembantu ini. Kenapa? dia
sedang membayangkan gitu tuh hukuman apa
yang akan diterima. Jadi dalam
perjalanannya sendiri sudah gelisah dia.
Yang kedua adalah pembantu atau budak
yang ketika pulang kampung oleh Allah,
oleh majikannya dikasih apa namanya?
Ongkos.
Kemudian nanti nih ongkos buat pulangnya
nanti kamu ya. Sayangnya itu majikan.
Maka si si pembantu ketika mau kembali
kepada majikan sepanjang perjalanan dia
sudah membayangkan sambutan apa yang
akan diterima oleh dia ya dari
majikannya. Bagaimana dia melihat wajah
majikannya berseri-seri menyambut
kedatangannya. Begitulah kita
semua. Kita akan kembali kepada Allah
majikan kita.
Apakah kita kembali sudah ketar-ketir
sepanjang perjalanan atau justru kita
sudah merindukan untuk bisa bertemu
dengan majikan kita? Allah tidak berbuat
zalim. Makanya di sini wala yadlimuka
ahada.
Tuhanmu itu tidak akan menzalimi seorang
pun. Siap pun tidak berbuat zalim.
Tetapi manusialah yang menzalimi diri
mereka sendiri. Wallahuam.
Baik, selanjutnya kita beralih ke
pertanyaan yang datang dari Bapak Rohili
di Pulau Gebang. Ustaz, asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ustaz, bila seseorang meninggal dunia,
dibawa ke mana rohnya? Apakah
dikembalikan lagi ke alam kubur atau
bagaimana, Pak Ustaz? Demikian.
Iya, itu nanti tergantung ya. Jadi, roh
itu
pertama dibawa dulu naik ke atas
disambut oleh malaikat
ya. Sehingga ucapan marhaban dari
malaikat, ucapan selamat dari para
malaikat.
Lalu malaikat itu adalah melaporkan
kepada Allah. Akhirnya oleh Allah
dikatakan kembalikan dia ya ke dalam
jasadnya
sebagaimana yang sudah aku janjikan.
Minha khqnakum wafiha nuidukum
wukrijukum tarotan uk. Dari tanahlah aku
ciptakan dia mereka ke dalam tanah aku
akan kembalikan dan dari tanah itu pula
nanti aku akan keluarkan sekali lagi.
Ya.
Jadi dikembalikan kepada dibawa ke alam
yang namanya alam barzakh.
Alam barz.
Nah itu begitu ya. Jadi kalau tadi
disebut sebut alam kubur itu hanya
karena umumnya manusia dikubur sehingga
orang menyebutnya alam kubur. Padahal
yang dimaksud adalah alam barzakh.
Makanya bagi bagi Bapak Rohili kalau
baca misalnya talkin ya e kalimat talkin
di sana ada kalimat ya fulan bin fulan
e waqad sirta fi barzah min baril
akhirah. Engkau sekarang ini sudah
berada di alam barzakh ya bagian dari
barzakh-barzakh akhirat. Nah gitu
disebutnya barzakh bukan kubur.
Ya ke sana nanti dibawanya roh kita ini.
Hm. Wallahuam.
Baik dari Bapak Supri. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ada yang mengatakan bahwa seseorang itu
akan meninggal dalam keadaan sesuai
dengan kebiasaannya. Misalnya orang yang
biasa datang ke tempat maksiat, maka dia
akan mati di tempat tersebut. Begitupun
sebaliknya. Apakah betul seperti
demikian, Pak Ustaz?
Iya, betul sekali. Betul. Itu karena itu
hadis Nabi ya. Jadi kalau Anda umpamanya
sudah biasa, gampang gitu sehari-harinya
kalimat zikir, maka nanti ketika
menghadap Allah juga enggak berat itu
zikir itu akan keluar kalimat zikir saat
menghadap Allah. Tapi kalau
kalimat-kalimat lainnya ya begitu juga.
Saya jadi ingat ya abang saya cerita
dulu nih ada tetangga dia ini sedang ee
naja. Istrinya datang. Pak Ustaz
tolonglah tuh katanya suami saya sedang
ngajak jadi abang saya ke sana. Begitu
sampai sana karena seorang ustaz
mentalkini karimah thayibah.
Lailahaillallah
ya di telinganya
terus gitu dibisikan di telinga kiri dia
berpaling ya ke sebelah kanan gitu
enggak mau dengar kalimat itu.
Woh kata Bang saya mungkin ini
kepanjangan lailahallah. Akhirnya
dibisikkan Allah
ya dari sebelah kanan berbalik lagi ke
sebelah kiri. Enggak mau dengar dan
enggak mau keluar tuh kalimat itu. Eh
enggak lama kemudian keluar dari
mulutnya itu haram jadah 0 genap begitu
ya. Haram jadah 0 genap
orang Subang ini ya.
Nah, rupanya
jadi dia ini kecewa sekali pasang 60
yang keluarnya 06 [tertawa]
ya di akhir hayatnya itu kalimat itu
yang keluar karena kebiasaannya dia.
Maka orang kalau sudah biasa tahlil gitu
insyaallah nanti ya ketika menghadap
Allah akan mudah kita mengucapkan
kalimat lailahaillallah.
kebiasaan ya. Begitu juga tadi kalau
memang orang-orang yang cinta kepada
masjid misalnya kita akan akan
mungkin saja nantinya akan meninggal di
masjid
bahwa eh maksudnya meninggal di saat di
tempat yang baik dan apa namanya dalam
berbuat kebaikan.
Masyaallah.
Nah, ada seorang bertanya kepada Buya
Hamka
ketika dia pergi haji ke sana, dia heran
bisa di sana dia mengetahui ketemu
dengan WTS
H
penjual cinta ya
PSK
gitu. Iya PSK. Akhirnya kata dia, "Saya
heran katanya Bu ya, kok katanya di sana
juga ada PSK ya gitu ya. H
maka kayak kata Buangka enggak heran
enggak heran ya orang k orang itu
kebiasaan
ya kebiasaannya memang suka seperti itu
dipertemukan oleh Allah dengan
kebiasaannya h
tapi kalau orang yang sudah biasanya
nyari-nyari masjid maka oleh Allah akan
dimudahkan ketemu dengan
masjid gitu
insyaallah itu juga sama ya
dan mudah-mudahan kita termasuk seperti
itu, yakni orang yang cinta kepada
kebaikan sehingga di mana pun kita
berada ya oleh Allah selalu diberi
hidayah dan taufik sehingga istikamah
menjalankan kebaikan. Barangkali ini
saja dulu yang saya sampaikan sore ini.
Harapan saya semoga kita semua oleh
Allah dipanjangkan usia kita dalam taat
kepadanya. Amin.
Allah bimbing hati kita ke jalan yang
diridai dan dicintainya.
Allah hiasi hati kita dengan akhlak yang
mulia. Dan Allah bersihkan hati kita
dari akhlak yang hina. Allah limpahkan
rahmat, taufik, dan hidayah kepada kita
anak cucu kita sehingga selama hidup
kita istikamah menjalankan perintahnya,
men larangannya dan manakala wafat,
Allah wafatkan kita semua dalam keadaan
husnul khatimah.
yainbana
wa akabarallahu
sayidina muhammadin wa al
wasamhamdulillahabbil alaminamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikian awat telah kita
bersama-sama simak tausiah sore kajian
akidah akhlak bersama Ahmad Zazuli
Kholil hakikat kematian yang telah Kita
bersama simak tema di sore hari ini.
Semoga apa yang telah ustaz sampaikan
banyak manfaat untuk kita semuanya. Saya
yang bertugas pahri ditemani Neza dan
juga Yusuf Subang pamit.
Subhanakallahumma wabihamdika ashadu
alla ilahailla anta astagfiruka wa atubu
ilaik. Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.