Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.
1:20 abbil alamin. Allahumma sholli ala 1:22 sayyidina Muhammad wa ala ali sayyidina 1:24 Muhammad. Assalamualaikum warahmatullahi 1:27 wabarakatuh. Ikhwan dan akhwat pendengar 1:29 radio Silaturahim dan juga pemirsa Rasil 1:31 TV yang dirahmati Allah. Alhamdulillah 1:33 kita kembali berjumpa ikhwan akhwat di 1:36 Rabu sore hari ini tanggal 18 Rajab 1447 1:41 Hijriah atau tanggal 7 Januari 2026. 1:45 Hadir kembali acara tausiah sore kajian 1:49 akidah akhlak bersama Ustaz Ahmad Zazuli 1:51 Kholil yang alhamdulillah telah 1:52 bergabung bersama kami dan kita live via 1:55 aplikasi Zoom Ikhwan Awat. Kita sapa 1:57 Ustaz terlebih dahulu. Asalamualaikum 1:59 warahmatullahi wabarakatuh Ustaz. 2:02 Waalaikumsalam warahmatullahi 2:04 wabarakatuh. 2:05 Kabar sehat Ustaz? Ya. 2:07 Alhamdulillah. 2:08 Alhamdulillah. Hari ini tema yang akan 2:10 disampaikan adalah mengenai hakikat 2:13 kematian. Kita bersama-sama simak nanti 2:16 wanwat dan nanti juga yang ingin 2:17 berhubung bertanya silakan Anda bisa 2:19 kirimkan melalui WhatsApp kami di 2:20 0811999720 2:26 Ustaz. 2:28 Asalamualaikum warahmatullahi 2:30 wabarakatuh. 2:32 Alfatih hadi sayidina wa habibina 2:35 rasulillah Muhammad ibn Abdillah 2:37 sallallahu alaihi wasallam waa alihi 2:39 wawalinidihin 2:58 Abdurahmanullah 3:00 irfan 3:03 Kiai 3:05 kiai syafiami wa kiaihadwani 3:08 nawiisil 3:11 ulama kia Muhammad Hasim asari war 3:15 Muhammadiyah K ahmad Dahlanwajimin 3:25 muslimat mukminin walminatillahumulhah. 3:31 Auzubillahiminasyaitanirrajim. 3:34 Bismillahirrahmanirrahim. 3:36 Alhamdulillahiabbil 3:38 alamin arrahmanirrahim. Maiki yaumiddin. 3:41 Iyaka na'budu wa iyyaka nasta 3:44 ihdinasiratal mustaqimathalladzina 3:48 anamta alaihim ghairil magdubi alaihim 3:51 waladin. 3:52 Amin. Bismillahirrahmanirrahim. 3:55 Alhamdulillahiabbil alamin wasatu 3:58 wasalamu ala asrofil mursalin sayyidina 4:02 wa maulana Muhammadin wa ala alihi 4:05 wasohbihi ajmain amma ba'd fainna asqal 4:09 hadis kitabullah taala wahairol hadi 4:12 hadi muhammadin shallallahu alaihi 4:14 wasallam wasarol umur mukdatha wa 4:17 mukdatin bidah waulla bidatin dolalah 4:21 waalatin finar 4:25 Para pendengar silaturahim 4:28 rahimakumullah. 4:30 Alhamdulillah kembali kita panjatkan 4:32 puji serta syukur ke hadirat Allah 4:35 Subhanahu wa taala yang senantiasa 4:39 melimpah curahkan nikmat karunianya 4:41 kepada kita, terutama nikmat iman dan 4:44 Islam, nikmat sehat walafiat, nikmat 4:47 panjang usia dalam taat, termasuk nikmat 4:51 dipertemukannya kita sore ini walaupun 4:53 cuma lewat udara dalam keadaan sehat 4:57 walafiat juga guna menjalankan salah 5:00 satu perintahnya yang diwajibkan atas 5:03 kita semua yaitu menuntut ilmu yang 5:06 insyaallah 5:08 pada sore ini kita akan melanjutkan kaji 5:12 kita kajian kita minggu lalu yang 5:15 kaitannya dengan masalah kematian. 5:18 Setelah kita bahas tentang wafatnya 5:22 Rasul, wafatnya alkulafaur rasyidin dan 5:26 juga tentang berziarah, maka kini kita 5:30 akan bahas tentang haki maut wal 5:34 yalqohul mayit fil qabri ila naftis. 5:39 Ya, hakikat kematian dan apa yang akan 5:43 dijumpai oleh mayit di dalam kubur 5:46 sampai ditiupnya sangkakala. 5:50 Para pendengar silaturahim yang 5:52 dirahmati Allah, 5:55 mualif berkata, "Llam annalinnas 6:00 fi haqqiqatil maut dununan kadibah qod 6:04 akhou fiha." 6:07 Ketahuilah bahwasanya bagi manusia 6:12 itu ee tentang hakikat kematian manusia 6:16 itu banyak yang menduga 6:20 yang keliru dugaannya bahkan salah 6:24 ya salah memahami tentang kematian. 6:28 Fadonna ba'duhum analam. 6:32 Ada sebagian dari mereka manusia yang 6:36 mengatakan kematian itu adalah 6:38 ketiadaan. 6:40 Artinya kemusnahan. Orang kalau sudah 6:42 mati selesai sudah 6:45 ya selesai sudah. Waahu la hasro w nasro 6:48 wala aqibata lil khair wasar. Enggak ada 6:52 itu nanti digiring di padang mahsyar. 6:55 Nikmat kubur siksa kubur 6:58 akibat dari perbuatan baik. Ya, juga 7:02 adalah akibat dari perbuatan jahat. 7:05 Balasannya apa? Ah, itu enggak ada 7:08 menurut sebagian manusia. Ya. Maka kalau 7:12 orang mempunyai pemahaman seperti ini, 7:17 bagi dia mencuri enggak ada masalah. 7:20 Boleh mencuri 7:22 ya karena hidupnya tidak terikat oleh 7:25 norma agama. 7:27 Karena tidak percaya akan adanya hari 7:29 pembalasan. Karena itu mencuri boleh 7:32 asal jangan ketahuan. 7:35 Korupsi boleh asal jangan ketangkap. 7:39 Enggak ada barang yang terlarang. 7:41 Silakan apa saja ya. Ee 7:46 nah orang seperti ini kembali tidak 7:48 terikat oleh norma-norma agama, 7:52 akidah-akidah agama ya. Nah, hanya oleh 7:57 norma kemanusiaan saja. 8:01 Waal mautal insanutil hayawanat nabat. 8:06 Kematian manusia itu kita ubahnya 8:08 seperti kematian hewan. Jadi manusia 8:10 dengan hewan sama aja bagi mereka. Mati 8:13 selesai sudah habis dimacakan ee cacing 8:18 tanah 8:19 ya. Jadi sama dengan pohon-pohon yang 8:22 kering yang mati. 8:25 Wyulhidin 8:29 waan la yukmin billah wal yaumil akhir. 8:32 Dan inilah pendapat orang-orang ateis 8:36 PKI, orang yang tidak beriman kepada 8:39 Allah dan hari akhir. 8:42 Ya. 8:45 Wahum thawaif minal arab alladzina 8:47 ankarul ihya wal iadah ba'dal maut. 8:51 itu adalah merupakan 8:54 taifah-tah 8:57 kelompok-kelompok di kalangan orang Arab 8:59 dulu yang mengingkari adanya ihya 9:05 ya kehidupan sesudah kematian 9:10 ya mereka mengingkari enggak ada wahum 9:13 alladzina akhbarallah anhum annahum q 9:17 mereka itulah yang oleh Allah 9:20 sudah dikabarkan tentang mereka yang 9:23 mengatakan aidza mitna waunna turob 9:27 waidan a labutun. 9:31 Apakah apabila kita sudah mati 9:35 dan kita sudah menjadi tanah, menjadi 9:38 debu 9:40 ya dan juga cuma tinggal tulang 9:42 belulang, 9:44 apakah kita akan dibangkitkan? 9:47 Hm. 9:49 abunal awalun 9:52 wq 9:55 inal 9:58 ini katanya yang begini itu bukan cuma 10:01 kita nenek moyang kita juga sama dulu 10:04 sudah dikasih tahu yang begini 10:07 ya sudah diceritakan 10:10 diancamkan kepada bukan kepada ke kita 10:13 aja nenek moyang kita in hadza illa 10:17 asatir Awalin ini kan cuma dongeng 10:20 orang-orang dulu. 10:23 Al-Qur'an menjelaskan yang seperti itu. 10:27 Dalam surat Yasin yang sering kita baca. 10:30 Wadalana matala khq q man yuhyil id 10:36 wahyain. 10:39 Man yuhyil idom. 10:41 Siapa yang akan menghidupkan tulang 10:44 belulang? Wahi romim. Padahal itu sudah 10:47 hancur. 10:48 Maka kata qul yuhyihalladzi ansyaaha 10:52 awal marah. Katakan olehmu Muhammad yang 10:55 akan menghidupkannya adalah zat yang 10:59 dulu 11:00 menciptakannya kali pertama. 11:03 Kalau dulu Allah ciptakan dari tidak ada 11:07 Allah mampu tentunya lebih-lebih lagi 11:11 sekarang menghidupkan yang pernah ada. 11:15 Tentukan akan bagi kita bagi bagi ee 11:18 akan lebih mudah walaupun bagi Allah 11:20 tidak ada itu ya tidak ada yang lebih 11:23 mudah lebih susah. Bagi Allah sama saja 11:27 ya. Bagi Allah sama saja enggak ada 11:29 mudah, enggak ada berat. 11:37 Nah, 11:39 selanjutnya itu yang pertama. 11:45 anadimu bil maut wam biq wam bawab. 11:50 Kalau ini adalah pandangan orang kafir. 11:53 Ada juga sebagian kaum, nah ini orang 11:56 muslim, ini orang Islam. 11:59 Mereka berkata dengan kematian 12:03 hilang sudah selesai. Orang itu seperti 12:05 tidur. 12:07 La yataalam biqab yatana'am bawab. 12:11 Dia tidak ber tidak di di apa namanya? 12:15 Tidak disiksa sehingga merasakan sakit. 12:18 Tidak pula 12:20 ya dia merasakan kenikmatan. 12:24 Orang dikubur ya sudah enggak dikubur ya 12:27 seperti orang tidur aja di kuburan 12:31 tidak ada sudah 12:33 ya. Enggak ada. itu namanya siksa kubur, 12:36 nikmat kubur. 12:39 Nah, inilah pandangan 12:41 kaum mazhab Khawarij, 12:45 mazhab Jahmiyah dan lain sebagainya. 12:49 Mereka katakan enggak ada nikmat kubur 12:53 ya, siksa kubur. 12:55 Kenapa mereka katakan demikian? 12:59 orang diberikan 13:01 apa namanya kenikmatan 13:05 atau disiksa 13:08 akibat dari kejahatan. 13:11 Ya, tentukan sekarang apakah orang ini 13:15 berhak mendapatkan kenikmatan di kubur 13:18 atau dapat siksa. 13:20 Tentu kan tergantung amalnya. Banyakan 13:23 amal baiknya, banyakan amal buruknya. 13:27 Kalau banyakan amal baiknya tentu diberi 13:30 kenikmatan. Kalau kebanyakan amal buruk 13:33 ya nanti disiksa di dalam kubur. Artinya 13:36 di situ berarti sudah ada pengadilan 13:41 yang menetapkan bahwa si fulan dia ini 13:45 adalah harus disiksa karena banyak 13:48 dosanya. Oh, si fulan lain lagi ini 13:53 dapat nikmat kubur karena pahalanya 13:56 lebih besar. 13:58 Itu karena sudah ada keputusan. 14:01 Sementara pengadilan Allah belum ada. 14:05 Nanti kalau orang sudah di Padang 14:07 Mahsyar, nah di situ nanti ada 14:10 pengadilan Allah. Diberikan catatan 14:14 amal. Ada yang nerima dari tangan kanan, 14:17 ada juga nerima dengan tangan kiri. Dan 14:20 itu di hari akhir, 14:23 bukan di kubur atau di alam barzakh. 14:28 Ya. Jadi, bagaimana mungkin orang ini 14:30 berhak mendapat kenikmatan kalau 14:32 pengadilannya sendiri belum ada. 14:36 Nah, itulah argumentasi mereka seperti 14:39 itu ya. 14:42 sehingga mereka menolak. Baru kemudian 14:46 kalau sudah digiring ke padang mahsyar, 14:51 jadi dari kuburan itu nanti dibangunkan, 14:55 dihidupkan kembali oleh Allah lalu 14:58 digiring ke padang mahsyar. 15:01 Barulah nanti di sana akan dijumpai 15:04 apakah si apakah orang ini akan 15:09 mendapatkan 15:10 dapatkannya setelah adanya pengadilan 15:13 Allah Subhanahu wa taala. 15:17 Ya, karena itulah 15:20 ee menurut mereka enggak ada nikmat 15:23 kubur ya, termasuk munkar dan nakir. 15:27 Mungkar itu apa? Mungkar itu adalah amal 15:31 buruk menurut mereka. 15:35 Nah, itu namanya pendapat. Nah, yang 15:37 ketiga sekarang ada lagi yang mengatakan 15:41 bahwa ruh manusia itu kekal kekal. Anar 15:45 ruh baqiah. Roh itu kekal. Latan adim 15:49 bil maut. Ya, tidak akan musnah roh itu 15:54 hanya karena kematian. 15:57 Ya tidak musnah. Wa inal musab wal mua 16:01 hal arwah arwah. 16:04 Nah nanti yang disiksa atau diberi 16:07 kenikmatan itu adalah roh bukan jasad. 16:12 Ya waal ajad la tubas wsyaru aslan. 16:17 Adapun jasad enggak digiring 16:21 di padang mahsyar enggak dibangkitkan. 16:26 Ya, hanya rohnya saja menurut mereka. 16:29 Nah, inilah pemahaman mazhab Karamiah 16:32 namanya. 16:34 Nah, 16:37 jadi jemaah rahimakumullah 16:40 itulah pandangan pandang mereka ada 16:42 dalam pandan agama lain bahwasanya roh 16:45 itu adalah nantinya 16:47 ya begitu keluar nanti akan pindah ke 16:51 jasad lain tergantung kepada ruhnya itu 16:54 roh baik apa roh buruk. Kalau buruk 16:58 kemudian menjelma jadi apa? Hewan-hewan 17:01 buas, anjing dan sebagainya. Itu 17:03 pemahaman yang lain ya. 17:07 Nah, sekarang bagaimana pandangan 17:12 ahli sunah wal jamaah tentang kematian? 17:17 Dalam pandangan ahli sunah wal jamaah, 17:20 kematian itu adalah tagayyuru hal. 17:25 berpindah berubahnya keadaan. 17:28 Nah, begini para pendengar ya, bahwa 17:34 alam ini yang kita tempati ini alam 17:38 dunia yang disebut juga dengan alam 17:41 syahadah. 17:44 Di balik alam syahadah atau dunia itu 17:48 ada alam lain yang namanya alam malakut. 17:54 ya. Nah, alam malakut ini meliputi dua 17:59 alam. Satu alam akhir, keduanya alam 18:03 barzakh. 18:05 Alam barzakh itu jadi ada di 18:07 tengah-tengah antara alam dunia dengan 18:10 alam akhirat. itu namanya alam barzakh 18:15 ya. 18:17 Lalu orang sering menyebut kata kata 18:20 alam kubur. Lalu alam kubur itu di mana? 18:23 Enggak ada sebenarnya. Alam kubur itu 18:26 enggak ada. 18:28 Alam kubur itu ya alam barzakh. 18:31 Cuma karena umumnya manusia mati itu 18:35 dikubur 18:37 sehingga disebutlah kemudian alam kubur. 18:40 Padahal enggak ada alam kubur itu. Ya, 18:44 alam barzakh itu alam kubur itu. lah 18:48 sekarang kalau orang nanti ada di alam 18:50 kubur karena mereka dikubur, bagaimana 18:54 dengan orang yang mati dimakan apa 18:57 namanya macan, dimakan serigala, orang 19:00 yang mati tenggelam, orang yang mati 19:03 dibakar 19:05 atau orang yang mati diapain lagi ya? 19:09 Lalu ada alamnya enggak? 19:11 Sama saja orang yang mati di kubur, 19:15 orang mati tenggelam, 19:17 orang mati apa namanya? ee di ditaruh di 19:23 goa-goa dibakar itu nanti 19:27 rohnya itu ke alam barzak. 19:33 Nah, jadi tagyuru haltiqolu 19:38 wanttiqolu min darin il dar. 19:41 berpindah dari negeri-negeri dunia ini 19:45 ke negeri 19:47 berikutnya yaitu barzak. 19:52 Nah, lalu di sana bagaimana? Ya sama 19:54 saja di alam baraja dengan di alam dunia 19:58 ini 20:00 ya. Hanya saja 20:03 ya bedanya itu kita ini di sana ada 20:08 senang ada juga menderita. 20:11 gitu. Ada senang, ada menderita ya 20:14 tergantung nanti orangnya. 20:17 Cuma saja kalau di sana sudah tidak lagi 20:22 bisa beramal karena di sana adalah alam 20:26 jaza, bukan alam amal. 20:30 Ya. Jadi mereka itu mengetahui 20:33 tapi tidak ee mereka tahu tidak mampu. 20:38 Kalau kita itu mampu tapi tidak tahu. 20:43 Maksudnya gimana? Kita itu mampu 20:46 mengerjakan qobliah subuh. 20:50 Salat sunah qobliah subuh. Insyaallah 20:52 dengan sebab taufik dari Allah k kita 20:55 bisa melakukannya. Tapi kita tahu enggak 20:59 pahala yang Allah berikan kepada kita 21:02 kayak apa? 21:04 Kita kan cuma tahunya kohairun minad 21:07 dunya wa fiha. 21:10 Itu pahala itu lebih baik dari dunia 21:13 seisinya. 21:16 Dan kita enggak pernah ngelihat kayak 21:17 apa itu 21:19 ya. Kayak apa, enggak pernah ngelihat 21:25 ya. Karena memang enggak mungkin kalau 21:27 diperlihatkan. 21:29 Bukan enggak bisa Allah memperlihatkan, 21:32 enggak mungkin mampu kita menahannya 21:36 kegirangan mendapatkan anugerah itu. 21:40 Nah, mereka yang di sana melihat tahu 21:43 kayak apa tuh pahala yang Allah berikan 21:46 kepada mereka karena melakukan qobliah 21:49 subuh, tapi mereka sudah tidak lagi bisa 21:53 melakukannya. enggak berarti lagi buat 21:56 mereka. Karena apa? Di sana mereka sudah 21:59 bukan lagi alam amal, tapi ya bukan alam 22:05 tempat berkarya, tempat berbuat, tapi 22:09 alam tempat menerima hasil perbuatan. 22:14 Namanya alam jaza. 22:18 Nah, 22:21 selanjutnya 22:24 kalau kita baca di dalam Al-Qur'an 22:28 ya surah Albaqarah kalau enggak salah 22:31 tuh 27. 22:35 Kaifa takfuruna billahi wauntum amwata. 22:39 Bagaimana kalian semua bisa kufur 22:43 padahal dulu kalian itu mati. Nah, 22:47 mati di sini apa? Berpisahnya 22:51 roh dengan jasad. 22:55 Ya, berpisahnya roh dengan jasad. Itulah 22:59 mati. Hidup bersatunya roh dengan jasad. 23:06 Ya, 23:08 kalau di dunia ini ada jasad apa? Di 23:10 alam barzakh, di alam akhirat ada jasad 23:13 juga. 23:17 Ya, kalau kita lihat dalam ayat lain 23:21 Allah berfirman, "Kullama nadijat 23:24 juluduhum baddalnahum juludan 23:27 giriqulab." 23:30 Mereka penghuni-penghuni surga penghuni 23:33 neraka ketika kulit-kulit mereka sudah 23:37 hancur 23:39 ya baddalnahum juludan. Kami ganti 23:45 untuk mereka pada mereka itu julu dan 23:48 goeroha kulit-kulit yang baru, 23:51 kulit-kulit yang lain. 23:54 Kalau kita lihat ayat ini, maka yang 23:57 disiksa itu adalah bukan cuma rohnya 24:01 dengan jasadnya, kulitnya. 24:06 Dan karena memang dalam diri manusia ini 24:09 yang merasakan sakit itu kan bukan 24:11 daging tapi kulit 24:15 ya tapi kulit yang merasakan. 24:18 Baddalnahum juludan 24:21 giraha kulit yang lain liquulab. 24:25 Biar mereka merasakan 24:29 azab itu. 24:31 Nah itu julud. yang merasakan sakit itu 24:33 adalah kulit. Kulit itu jasad 24:38 ya. 24:40 Jasad yang tentu saja yang ada ruhnya. 24:45 Jadi wauntum amwata dulu kalian mati 24:47 kata Allah. 24:50 Ya, 24:52 karena antara roh sudah pertama 24:55 diciptakan oleh Allah, jasad kita masih 24:58 dalam tulang punggung bapak kita. 25:02 Faahyakum. 25:04 Kemudian aku hidup. Kemudian Allah 25:06 hidupkan. 25:08 Kapan Allah menghidupkan itu? 25:12 Rasulullah sallallahu alaihi wasallam 25:14 ketika menceritakan tentang proses 25:16 penciptaan manusia. 25:19 Jadi proses penciptaan manusia itu kata 25:22 Rasulullah 40 hari berupa cairan, 25:27 sperma air mani laki-laki dengan 25:31 perempuan kemudian menyatu ya. 25:36 Nah, terus akan ber apa namanya? Terjadi 25:40 perkembangan 25:43 begitu 40 hari berubah menjadi segumpal 25:46 darah. 25:49 dari segumpal darah 40 hari kemudian 25:53 berubah segumpal daging 25:56 40 hari lagi kemudian ditiupkan ke dalam 26:00 ruh ke dalamnya ruh. 26:03 Dari penjelasan itu seolah-olah 26:07 roh itu mulai masuk ke dalam jasad 26:11 manusia. Kalau jasad manusia sudah 26:14 berusia 120 hari. 26:19 Kalau kita lihat bahasa Arab kalau 26:22 menyebutkan 40 itu artinya kepala 4 dari 26:26 40 sampai 49 itu bisa disebutnya 40. 26:31 Sehingga boleh jadi itu adalah umur 120 26:35 sampai 147 26:38 hari ya. Dan itu disebut ee kita sebulan 26:43 t ee 30 hari berarti sama dengan 4 bulan 26:49 baru ditiupkan roh. 26:52 Seolah-olah jadikan 26:55 ini sebelumnya enggak ada ruh. 26:59 Nah, 27:01 padahal sekarang yang namanya tadi mati 27:04 itu adalah 27:06 berpisahnya roh dengan jasad. 27:11 Apa cirinya cirinya bahwa sesuatu itu 27:13 hidup? Sesuatu itu hidup. 27:17 Tanda-tanda makhluk hidup adalah 27:20 berkembang 27:22 bergerak. 27:25 Ya, berkembang bergerak. 27:28 dari cairan 27:31 air mani berkembang 27:34 berubah menjadi segumpal darah dari 27:37 segumpal darah berubah lagi ya 27:40 berkembang lagi menjadi segumpal daging 27:43 itu artinya terjadi perkembang 27:45 pergerakan 27:48 dan itu tandanya berarti hidup 27:51 padahal roh baru ditiupkan adalah 27:54 setelah 120. 27:57 Maka Syekh Izuddin mengatakan, 28:00 "Ruh itu ada dua." 28:04 Ya, sebenarnya sih bukan Syekh Izuddin, 28:06 tapi Allah yang menjelaskan di dalam apa 28:10 namanya? Di dalam Al-Qur'an 28:14 ya. 28:41 Baik jemaah yang rahimakumullah. 28:44 Allah menjelaskan di dalam Al-Qur'an 28:46 begini. 28:49 Allahu yatawaal anfusu mautiha wallati 28:53 lam tamut fi manamiha. 28:56 Allahlah yang menahan 28:59 ya mencabut atau yatawafalbid 29:04 menahan menggenggam 29:07 jiwa atau ruh-ruh manusia yang mati. 29:13 Hina mautiha ketika mati. Wallati lam 29:17 tamut fi manamiha. 29:19 Dan ruh orang-orang 29:22 yang enggak mati tapi mereka lagi tidur. 29:28 Nah, jadi kalau begitu berarti orang 29:30 kalau mati itu rohnya 29:34 digenggam oleh Allah, 29:37 ditahan. 29:39 Orang yang sedang tidur rohnya juga 29:43 ditahan oleh Allah. Berarti orang mati 29:46 di tubuh orang mati itu tidak ada 29:48 rohnya. 29:51 Orang yang tidur juga 29:54 di dalam jasadnya tidak ada ruhnya. 29:59 Tapi kok kenapa orang tidur masih 30:01 bergerak, masih hidup? Nah, di sinilah 30:05 dasar Al-Qur'an ini. Azzumar ya kalau 30:09 enggak salah itu suratnya surah Azzumar. 30:16 di sini menjelas di di sini jelas di ee 30:19 menjelaskan bahwa ee 30:39 Allah yatawa anfusina mauti 30:50 Lalu Allah menahan tidak melepaskan 30:53 mengembalikan ya menahan 30:56 roh orang yang mati 31:01 yang sudah sampai kematian padanya itu 31:05 ditahan oleh Allah. 31:08 Waursilul ukhro. 31:11 Sementara roh orang yang tidur 31:13 dikembalikan lagi oleh Allah. 31:17 Bila ajalin Musa sampai ajalnya nanti 31:21 pada masanya. Nah, 31:25 maka kata Syekh Izuddin Abd Abdul Salam 31:28 mengatakan ruh itu ada dua. Satu ruhul 31:32 hayah. 31:34 Yang keduanya ruhul yaqdah. Ruhul hayah 31:38 itu ruh yang membuat jasad hidup. 31:42 Air mani itu hidup 31:46 karena apa? Ada ruhnya 31:49 sehingga bergerak berubah menjadi 31:52 segumpal darah. Terus darah itu hidup 31:55 juga 31:56 karena ada ruhul hayahnya di sini ya. 32:00 Terus berubah. Begitu sudah 120 hari 32:04 kemudian Allah tiupkanlah ruh yang kedua 32:08 namanya ruhul yaqdah 32:11 itu dimasukkan ke dalam jasad setelah 32:14 jasad manusia 32:17 sudah sempurna ada panca indranya sudah 32:21 ada matanya sudah ada telinganya sudah 32:24 ada hidungnya walaupun belum sempurna 32:26 betul 32:28 gitu ya. Nah, 32:31 dengan adanya ruhul yaqdah, fungsi dari 32:35 ruhul yaqdah ini adalah untuk 32:37 memfungsikan 32:39 memfungsikan 32:40 panca indra. 32:43 Makanya orang lagi tidur 32:46 ya karena keluar ruhul ya'dnya, 32:50 matanya, korneanya ada tapi tidak bisa 32:53 berfungsi, enggak bisa melihat. 32:56 Kuping tidak bisa mendengar, lidah tidak 32:59 bisa merasakan manis, pahit, asin. 33:02 Enggak tahu. Karena rukhul yaqdahnya 33:05 sudah keluar. Begitu juga hidung tidak 33:07 bisa mencium ini bau apa, bau apa. 33:11 Padahal ruhul hayahnya ada. Jadi orang 33:14 kalau ruhul hayahnya keluar belum tentu 33:17 eh ruhul yaqdahnya keluar, ruhul 33:21 hayahnya belum tentu keluar. Tapi kalau 33:24 ruhul hayahnya dicabut oleh Allah, maka 33:28 ruhul yaqdahnya juga dengan sendirinya 33:30 akan tercabut terbawa juga. Nah, ini 33:34 ruh. Nah, 33:37 kapan ruhul yaqdah ini mulai masuk? 33:40 Setelah usia bayi 4 bulan. 33:44 Karena itulah saya baca buku seorang 33:47 orientalis ya, Bu. Dia ini pakar 33:49 pendidikan. Dia mengatakan bahwa bayi 33:53 kalau dia sudah berusia 4 bulan ke atas 33:58 itu dia sudah menerima begitu sudah 34:01 hidup sudah ada ruhul yahdahnya nih 34:03 menerima tanggapan dari luar. 34:07 Ah inilah yang ditangkap oleh kiai-kiai 34:11 di apa namanya orang-orang tua kita ya. 34:15 Yaitu apa? Kalau anak, kalau seorang ibu 34:19 sudah berusia kandungannya 4 bulan, itu 34:23 suka mengadakan acara 4 bulanan. 34:27 Di sana dibacakan ayat-ayat Al-Qur'an, 34:32 zikir-zikir. Kenapa? Karena telinga si 34:35 bayi sudah mulai berfungsi dan menerima 34:38 tanggapan, menerima pengaruh dari luar. 34:43 mengingatkan kepada si calon ibu calon 34:46 bapak karena bayimu sekarang ini sudah 34:50 sudah punya sudah mendengar maka ya 34:55 hati-hati kamu dalam berbicara. 34:59 Kalau berbicara jadikan pembicaraan itu 35:03 pembicaraan yang menjadi pendidikan buat 35:06 si bayi ya makanya suruh baca ini, baca 35:11 ini, gitu. Nah, sebenarnya luar biasa. 35:15 Enggak ada contohnya dari Nabi. Tidak. 35:18 Tidak ada contohnya dari Nabi. Betul 35:21 sekali itu tidak ada. Tapi coba 35:24 renungkan, apa salah 35:27 ya? 35:29 bahwasanya 35:31 kalimat yang sebaik-baik kalimat adalah 35:35 kitabullah 35:37 dan itu dibacakan, didengar oleh bayi. 35:42 Didengar oleh bayi karena semuanya itu 35:46 direkam oleh si bayi. Nah, para 35:49 pendengar bia silaturahim ya. Dan juga 35:52 kita bisa lihat kalau dari Nabi begitu 35:55 bayi lahir langsung diazani. 35:58 Kenapa diazankan? Apakah bayi itu ngerti 36:01 azan? Jangankan bayi yang azannya aja 36:04 belum tentu ngerti tentang azan, tapi 36:07 yang jelas Rasulullah enggak mungkin 36:11 menyuruh umatnya melakukan sesuatu yang 36:14 tidak ada gunanya. Enggak mungkin. 36:17 Pasti kalau Rasulullah menyuruh itu 36:20 adalah ada kebaikan di sana. 36:24 Ya, ada kebaikan di sana. Dan para 36:27 sahabat itu enggak pakai protes. Enggak 36:30 mungkin Rasulullah itu melakukan 36:32 asal-asalan. 36:34 Karena apa yang diucapkan Rasulullah itu 36:36 adalah wahyu dari Allah Subhanahu wa 36:39 taala. 36:41 Para pendengar di silaturahim 36:44 yang dirahmati Allah. 36:48 Nah, inilah jadi dalam pandangan ahli 36:51 sunah wal jamaah itu seperti itu ya. 36:55 Jadi berpindah dari satu negeri ke 36:57 negeri lain dan tagayyur hal. Nah, tag 37:01 naam tagyuru halim min jihaini ihdahuma. 37:06 Terjadinya perubahan ini adalah bisa 37:08 dilihat dari dua. Yang pertama 37:12 bahwasanya 37:13 diambil oleh Allah orang mati itu 37:18 diambil apanya? Yaitu kenikmatan 37:21 matanya. 37:23 Fungsi ya, telinganya, 37:27 kemudian tangannya, kakinya, seluruh 37:30 anggotanya, keluarganya, anaknya, 37:33 kerabatnya dan sebagainya. 37:36 Bapak-bapak yang ee Bapak Ibu yang saya 37:39 hormati. 37:41 Kalau kita kehilangan 37:44 uang 37:46 ya, uang kita hilang semua, 37:51 pasti kita menderita. 37:54 Wah, sedih ya ee sengsara, menderita 37:59 luar biasa karena duitnya habis. 38:04 Nah, kemudian sekarang 38:07 kalau kita ini 38:10 terpotong kelingking kita, telunjuk 38:13 kita. Wuh, kayak apa sakitnya, 38:16 menderitanya? 38:18 Bagaimana kalau terpotong jari 38:20 tengahnya? Menderita sekali. Jempolnya, 38:24 seluruh yang lainnya wah menderita, 38:27 menderita, menderita. 38:29 Anak kita meninggal, kita juga 38:31 menderita. sakit luar biasa. Ibu kita 38:34 meninggal tambah lagi. Kemudian dan 38:39 semua yang kita cintai, yang kita cintai 38:42 di dunia ini itu kalau hilang kita mesti 38:46 menderita. 38:49 Nah, kematian itu ya penderitaan yang 38:53 tadi secuil secuil secuil secuil tadi 38:56 satu-satu 38:58 itu seketika hilangnya serentak. 39:03 Jadi bayangkan kayak apa menderitanya 39:06 orang yang dicabut nyawa karena berpisah 39:10 dengan apa yang dia sukai, yang dia 39:13 sukai, yang dia sukai itu. 39:16 Makanya sangat bisa dimengerti kalau 39:19 Rasulullah mengatakan sakitnya orang 39:22 dicabut nyawa seperti tangan kita 39:25 dibacok ya kayak apa itu sakitnya 39:28 dikalikan 300 kali lipat. 39:33 ya. H dan ini sudah saya sampaikan ya, 39:38 sudah kita bahas. 39:41 Nah, itu maka itulah kematian. 39:45 Hilangnya semua yang kita cintai menjadi 39:48 suatu penderitaan yang luar biasa. Nah, 39:51 sekarang 39:53 kalau harta itu kita merasa hilang harta 39:58 kita enggak sengsara. Kenapa? Karena 40:00 merasa enggak punya harta. 40:03 Anak juga saya merasanya enggak punya 40:05 anak. Wong itu titipan Allah. Semua ini 40:10 ketika merasakan semua itu titipan 40:13 Allah, maka ketika semuanya itu 40:16 meninggalkan kita, kita pun tidak akan 40:19 menderita. 40:21 Itulah makanya ulama mengatakan, 40:24 "Silakan kamu jadi orang kaya, tapi 40:27 jangan cinta kepada kekayaan. 40:30 Karena cinta itu akan membuat kita 40:34 menderita manakala berpisah dengan yang 40:38 dicintainya." 40:41 Para pendengar di silaturahim, ini yang 40:43 pertama. Yang kedua sekarang 40:47 dengan kematian 40:50 akan terbukalah 40:52 apa yang tidak terbuka 40:56 ya sewaktu hidup. 41:00 Nah, 41:02 sehingga dengan demikian 41:05 ee orang hidup itu sebenarnya seperti 41:08 orang yang sedang tidur 41:12 ya. seperti orang yang sedang tidur 41:15 dan kematian itu adalah seperti orang 41:18 yang bangun tidur. 41:22 Maka dalam hal ini saya itu enggak 41:24 sejalan dengan pendapatnya dengan 41:27 lagunya Ebit GAD. 41:30 Ebit Gad mengatakan kematian adalah 41:33 tidur panjang. Enggak keliru 41:37 ya. Kematian bukan tidur panjang. 41:39 Kematian itu adalah bangun atau 41:43 kesadaran dari tidur. 41:46 Bangun inilah melek. Inilah kita ini 41:49 lagi tidur seperti orang tidur. 41:52 Orang tidur 41:54 di kanannya ada ular, di kirinya ada 41:58 kalajengking. Ada bahaya apapun dia 42:00 tidak tahu. 42:03 Padahal Rasulullah mengatakan di kuburan 42:05 nanti itu ada ular yang kepalanya botak. 42:10 Kalau matok, hmm kalah jengking, woh dan 42:15 sebagainya ya. 42:18 Apakah kita melihat 42:21 tengok orang di dalam kuburan gali 42:24 apakah ada mereka yang dipatokin ular? 42:26 Enggak ada. Toh jasadnya itu Firaun ya 42:30 seperti itu. Di kanan kirinya enggak ada 42:34 ular. 42:37 Ya, kenapa enggak? Bukan enggak ada. 42:40 Karena kita ini kalau lagi melek begini 42:43 ini kayak orang tidur. 42:46 Jadi ular kalajengking yang disebutkan 42:49 oleh Rasulullah enggak kelihatan. 42:51 Tapi begitu dicabut nyawa kita, 42:55 maka seperti kita baru bangun tidur 42:59 kelihatan semua ma yanfauhu wa yadurruh. 43:04 Semua yang akan memberi manfaat kepada 43:08 kita, yang memberi madarat kepada kita 43:11 itu akan terlihat. Waaluasiu 43:17 mahufaatihi. 43:21 Maka pertama begitu dicabut nyawa yang 43:25 akan tersibak terlihat ma yadurruhu wa 43:29 yanfauhu ya apa ee kejahatan yang akan 43:35 menyebabkan kita disiksa dan kebaikan 43:40 yang akan menyebabkan kita mendapatkan 43:43 pahala dari Allah itu semua terpampang 43:46 terlihat semua oleh orang ya oleh orang 43:50 yang dicabut. Jadi kematian itu akan 43:53 menyibak, akan membuka 43:56 para pendengar radius silaturahim. 44:00 Nah, 44:02 ee Rasulullah sallallahu apakah orang 44:06 kalau lagi tidur lagi hidup begini 44:11 emang enggak bisa melihat 44:14 ee apa namanya alam malakut? Tempo hari 44:18 saya sudah sampaikan bahwa 44:21 apa alam yang kita tempati ini namanya 44:24 alam dunia atau alam syahadah. Di balik 44:27 alam syahadah ini ada alam namanya alam 44:30 malakut 44:32 ya. 44:34 Nah, lalu Allah berikan kepada kita dua 44:38 mata, 44:40 bashar dan basirah. 44:44 Basar ini penglihatan mata kita ini 44:49 hanya bisa melihat alam syahadah, alam 44:52 dunia ini. 44:54 Enggak bisa melihat di alam yang ada di 44:58 balik alam syahadat ini, yakni alam 45:00 malakut, alam barzakh. Enggak bisa. 45:02 Enggak bisa melihat. 45:05 Hanya alam syahdah saja yang bisa 45:07 dilihat. 45:09 Itu pun syaratnya ada syaratnya dua. 45:13 Satu ya objeknya tidak jauh. 45:18 Kalau jauh jangkauan penglihatan basor 45:22 kita ini adalah terbatas. Enggak bisa 45:25 melihat benda yang ada di atas gunung 45:29 cermai. Ya. Kenapa? karena jauh. 45:34 Yang kedua, antara objek dengan 45:37 pandangan kita tidak ada hijab, tidak 45:40 ada dinding. Kalau ada dinding apa atau 45:44 hijab, apa yang ada di balik hijab itu 45:47 tidak terlihat. Nah, itu basor kita ya 45:50 bisa melihat syaratnya adalah tidak ada 45:53 tidak ada dua ini. 45:56 Nah, sekarang kalau basir bagaimana 46:00 ya? Basirah itu bisa melihat alam 46:04 barzakh, 46:06 alam malakut bisa bisa melihat Nabi 46:10 Muhammad sallallahu alaihi wasallam 46:12 ketika lewat kuburan, beliau berhenti 46:15 kemudian mematahkan pelepah kurma 46:18 dibelah dua ditancapkan di dua kuburan. 46:22 Sahabat bertanya, "Ada apa Rasulullah?" 46:26 Kata Rasulullah, "Aku lihat ada dua 46:28 orang yang sedang diazab. 46:31 Ya, di dalam kubur 46:34 tuh. 46:36 Dari mana Rasulullah itu mengatakan tahu 46:38 begitu? Emang Rasulullah melihat 46:43 Rasulullah apanya yang melihat? Basirah 46:46 Rasulullah itu bisa melihat 46:49 bukan mata ini. 46:52 Kenapa bisa melihat? Nah, basirah itu 46:55 ketika sahabat bertanya Rasulullah, 46:58 "Bapak saya di surga apa di neraka?" 47:00 Kata Rasulullah, "Di neraka celeng orang 47:02 itu kemudian nangis." Apa Rasulullah 47:05 jawab asal-asalan? Tidak. Memang 47:07 Rasulullah melihat. 47:11 Rasulullah melihat 47:14 ketika orang-orang Quraisy kemudian 47:16 setelah Nabi Isra Mikraj menjelaskan 47:18 bahwa beliau habis dari Masjidil Aqsa ke 47:22 Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa balik 47:24 lagi. Kata mereka, "Kalau memang benar, 47:27 coba oleh kamu sekarang sebutkan ada 47:31 berapa pintu Masjidil Aqsa. Berapa ribu 47:35 kilo, berapa ratus kilometer dari 47:37 Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa. Hah. 47:41 Rasulullah kemudian menghitungnya 47:44 jumlahnya benar. Kenapa? Karena 47:46 Rasulullah bisa melihat 47:49 ya. Bisa melihat. 47:52 Nah, padahal jauh. Oh, kalau gitu buat 47:56 basirah 47:58 ya syaratnya satu. Enggak ada hijab. 48:02 Kalau jarak enggak berpengaruh. 48:06 Nah, sekarang begini biar mudah 48:07 dipahami. 48:10 Kalau saya menyebutkan kata Masjidil 48:13 Haram, 48:15 Masjidil Haram ya. Bagi Anda yang pernah 48:19 ke Masjidil Haram langsung tergambar 48:23 Masjidil Haram itu sudah ada dalam 48:26 khayalan Anda. 48:30 Begitu juga ketika saya menyebutkan 48:32 Masjid Istiqlal langsung gambar Masjid 48:35 Istiqlal itu sudah ada dalam khayalan, 48:38 dalam benak kita. 48:41 Nah, masuknya gambar Masjidil Haram dan 48:45 Masjidil ee Masjid Istiqlal ke dalam 48:49 khayalan kita ini kecepatannya sama. 48:53 Padahal jarak dari kita ke Masjid ee 48:56 Masjid Istiqlal cuma 15 kilo. 49:01 Sedangkan Jakarta Makkah itu 49:05 8 kilo. 49:07 Kenapa? kecepatannya kok sama masuknya. 49:11 Enggak kalau Masjid Masjidil Istiqlal ya 49:15 1 detik sudah masuk. Tapi kalau Masjidil 49:18 Haram karena jauh 2 menit barunya masuk 49:21 ke dalam khayalan kita. Kan tidak 49:23 begitu. Kecepatannya sama. Itu artinya 49:26 buat akal kita, hati kita ya tidak ada 49:31 jarak jauh. 49:33 Nah, karena itulah makanya kalau buat 49:35 makhluknya saja makhluk enggak terikat 49:38 oleh jarak, apalagi yang menciptakan 49:42 makhluk. Buat Allah enggak ada jauh, 49:45 enggak ada dekat, enggak ada susah, 49:48 enggak ada mudah. Ya, sama saja. 49:51 Enggak di atas, enggak di bawah. 49:55 Itu namanya khaliq. 49:59 Nah, para pendengar radio silaturahim 50:02 ya. Jadi ee basirah ini lalu apa yang 50:06 menyebabkan bisa melihat hijab? 50:10 Apa hijab itu? Nah, hijab itu antara 50:14 lain Al Imamul Ghazali mengatakan satu 50:18 adalah dosa. 50:21 Loh, Rasulullah karena enggak punya 50:23 dosa. Yagfirullah laka ma taqdamaambika. 50:27 Nabi sudah enggak punya dosa sehingga 50:29 bisa kelihatan oleh Nabi hijabnya itu 50:32 terbuka sehingga basirah Nabi bisa 50:35 melihat. 50:37 Ya. Nah, 50:40 janganlah Nabi kan sama dengan kita 50:43 manusia. Jadi kalau apa namanya kita 50:46 enggak bisa, Nabi juga enggak ngelihat. 50:48 Nabi sama-sama dengan kita emang manusia 50:52 ya, tapi kualitas kemanusiaannya beda 50:57 ya. Batu sama batu banyak macamnya, Pak. 51:02 Batu itu banyak macamnya. mutiara ya 51:05 jenis batu ya, permata ya batu juga, 51:10 koral juga ya batu juga. 51:13 Sama-sama batu 51:15 tapi batunya tidak sama. 51:23 Tuh begitu ya. Yang kedua yang menjadi 51:27 hijab itu adalah 51:30 yaitu apa namanya? Hubbud dunia, 51:35 cinta kesenangan dunia. 51:38 Nah, ini yang paling susah. Terutama di 51:40 zaman seperti sekarang ini. Rata-rata 51:44 kita ini adalah hubbud dunia. 51:47 Walaupun yang mengajak kepada orang 51:50 lain, jangan cinta dunia, dianya sendiri 51:53 belum tentu enggak cinta. Nyari orang 51:56 sekarang yang ngakumud dunia itu seperti 51:59 mencari jarum di tumpukan jerami 52:02 susah. Bukan enggak ada tapi sudah 52:06 langka 52:08 langka sekarang begitu. Padahal Islam 52:11 tidak melarang kita kaya. Yang dilarang 52:14 tadi cinta kepada kekaya itu menjadi 52:17 hijab. 52:19 Menjadi hijab. 52:22 Nah, kalau itu hilang 52:26 orang ketika mati, 52:28 ketika mati bisa melihat semua. Kenapa? 52:32 Karena sudah hilang tadi hijab-hijab itu 52:34 hilang semua. Ketika orang dicabut 52:37 nyawanya hilang e hijab-hijab tadi. 52:41 Makanya bisa melihat apa yang tidak bisa 52:43 dilihat orangorang yang hidup. 52:46 Jadi kalau begitu kayak kita ini masih 52:48 hidup begini, apakah bisa melihat alam 52:51 makud? Bisa 52:53 asalkan tadi, 52:56 asalkan tadi 52:59 hijabnya hilang dosanya juga. 53:03 Makanya banyak ulama bagaimana 53:07 membimbing kita 53:09 ya supaya bisa seperti itu gitu ya. 53:14 seperti adanya thiqah dan lain 53:17 sebagainya. Nah, mungkin ini dulu Fahri 53:20 ya sudah jam .00 lebih nanti kita akan 53:23 lanjutkan lagi mengenai hakikat 53:26 kematian. 53:27 Baik, Ustaz 53:28 ya. Mudah-mudahan ini bermanfaat, besar 53:32 manfaatnya buat kita semua. Wallahuam. 53:34 Baik Iwan telah kita bersama-sama simak 53:37 tausiah sore bersama Ustaz Ahmad Zazuli 53:40 Kholil hakikat kematian tema kita di 53:43 sore hari ini. Ini sudah banyak yang 53:45 bergabung Ustaz apa kita langsung 53:47 bacakan atau 53:49 dulu? Juul dulu ya. Oke. Baik J dulu 53:51 nanti kita akan kembali lagi setelah 53:53 jeda nasid berikutnya. 54:07 Yang satu masih bersama kami ikhwan 54:09 akhwat di acara tausiah sore kajian 54:11 akidah akhlak bersama Ustaz Ahmad Zazuli 54:14 Kholil. Hakikat kematian tema kita di 54:16 sore hari ini sudah banyak yang 54:18 bergabung. Ini ada Ibu Ani Cani Hudaifah 54:20 selalu menyimak. Ustaz terima kasih 54:22 tausiahnya. Ada juga Bapak Arwin sedang 54:26 menyimak. Ibu Maria, Ibu Yeti Sri 54:28 Haryati di Depok juga ada Eyang Sri, 54:31 Bapak 54:33 eh Abdo di Pasar Minggu. Ada Ibu Pani 54:37 juga sedang menyimak. Ibu Hajah Saidah 54:39 selalu menyimak rasil. Terima kasih 54:41 Ustaz tausiahnya di sore hari ini. Bapak 54:43 Asep, Ibu Aidar Sumarni, ada juga Bapak 54:46 Sy Rohili selalu menyimak. Bapak 54:48 Muhammad sedang di jalan sambil dengarin 54:50 rasil. Mantap. Terima kasih ya. Juga 54:52 masih banyak lagi yang sudah bergabung. 54:53 Terima kasih banyak Iwan Ahwad sudah 54:55 semuanya di absen karena banyak sekali 54:57 ini yang pertama yang bertanya saya 54:59 bacakan Ustaz dari Bapak Abdul di Pasar 55:01 Minggu. Asalamualaikum warahmatullahi 55:03 wabarakatuh Pak Kiai. 55:06 Waalaikumsalam warahmatullahi 55:08 wabarakatuh. 55:09 Mohon pencerahannya dalam Quran surah 55:12 Alkahfi ayat 49 yang artinya 55:15 diletakkanlah kitab catatan amal pada 55:18 setiap orang lalu engkau akan melihat 55:20 orang yang berdosa merasa ketakutan. 55:23 terhadap apa yang tertulis di dalamnya. 55:26 Mereka berkata, "Betapa celaka kami." 55:28 Pertanyaannya, yang pertama, yang 55:30 dimaksud engkau dalam ayat tersebut itu 55:32 siapa, Pak Kiai? Dan yang kedua, yang 55:35 celaka itu apakah orang muslim yang 55:37 masih punya dosa besar ataukah orang 55:40 yang punya dosa kecil juga termasuk? 55:43 Mohon pencerahannya. Demikian. 55:46 Bismillahirrahmanirrahim. 55:49 Q taabu 55:54 musina mqual 56:07 ahu 56:11 mailu hadir wimuka 56:16 ahada 56:19 waal kitab dan kitab 56:23 kitab itu yang dimaksud adalah catatan 56:25 amal perbuatan kita itu akan diberikan 56:30 kepada kita nanti ya ee ada yang 56:35 menerimanya dengan tangan kanan wa man 56:38 utiya kitabu biyamini fasaufa yuhasabu 56:43 hisaban yasir 56:49 Adapun orang-orang yang menerima catatan 56:51 amalnya dengan tangan kanannya, 56:54 dia akan dihisab dengan hisab yang 56:58 sebentar 56:59 ya, yang sedikit sebentar. Nah, lalu dia 57:03 akan kembali kepada keluarganya dengan 57:06 penuh yang gembira. 57:10 kitab. 57:15 Adapun orang yang menerima catatan 57:17 amalnya dari belakang punggungnya, dia 57:20 akan dipanggil, "Hei orang celaka." 57:27 dan dia akan masuk ke dalam neraka sair. 57:30 Jadi ada yang nerima catatan dengan 57:32 tangan kanan, ada yang menerima dari 57:34 pelanggang belakang punggung atau tangan 57:37 kiri ya. 57:40 Nah, fatarul mujrimina. Maka orang-orang 57:44 yang berdosa, nah orang yang berdosa 57:47 mereka melihat 57:50 ya musyfikin mereka ketakutan mimma fihi 57:53 dari apa yang ada di dalamnya. 57:57 Karena apa? di dalam catatan ee buku 58:00 catatan itu 58:03 semuanya ada sampai mengatakan 58:06 kitab 58:16 [tertawa] 58:17 kita. Apakah ini tidak ada yang 58:19 tertinggal, yang kecil, yang besar 58:23 melainkan semuanya ada catatannya 58:26 gitu. Semuanya ada catatannya. 58:30 Nah, jadi 58:32 ini satu kitab ini menjelaskan seperti 58:36 itu. Belum lagi nanti 58:40 orang ini didakwah itu tiga. Satu adalah 58:44 catatan ini sebagai bukti atas semua 58:47 yang kita lakukan selama hidup di dunia. 58:51 Ya. Kemudian yang keduanya, bumi pun 58:55 akan bercerita. 58:57 Yaumaidin tuhaditu akbaroha. Pada hari 59:02 itu bumi akan menceritakan beritanya. 59:05 Bumi cerita kepada Allah tentang apa 59:07 yang kita lakukan selama hidup. Karena 59:10 kita hidup itu ada di permukaan bumi. 59:13 Bumi akan bercerita. Makanya bumi yang 59:16 kita tempati ini nanti akan menjadi 59:18 saksi di depan Allah. 59:21 Yang ketiganya 59:23 adalah 59:24 anggota tubuh kita 59:27 ya. W yalfidu minqin illqibun. 59:33 Tidak ada satuun kata 59:36 yang keluar dari mulut kita, melainkan 59:39 di kanan kiri kita ada dua malaikat yang 59:42 terus mengawasi kita. 59:46 Ya. Kemudian apalagi 59:59 hari ini kata Allah, "Kami kunci 1:00:02 mulut-mulut mereka." 1:00:06 "Tangan-tangan mereka akan berbicara 1:00:09 kepada kami," kata Allah disaksikan oleh 1:00:12 kaki-kaki mereka. Jadi anggota tubuh 1:00:15 kita juga sama, teman dakwah kita jadi 1:00:17 saksi. 1:00:19 Ya, bayangkan 1:00:22 akan bagaimana dia mau ngomong apaagi 1:00:26 ya. Enggak gerer kutik sudah. Ini buat 1:00:30 siapa mengerikan? 1:00:32 Buat mereka yang merasa bersalah. 1:00:35 buat mereka mujrimina musyrikin. 1:00:39 Tapi bagi orang-orang yang ah beriman 1:00:43 kepada Allah Subhanahu wa taala yang 1:00:44 saleh, mereka tenang saja. Kenapa? 1:00:48 Enggak bersalah. 1:00:50 Ya, orang ketika enggak bersalah 1:00:52 dipanggil polisi, tenang aja. Kenapa 1:00:55 enggak bersalah kok dia ya akan dihadapi 1:00:59 semuanya dia tenang. Begitulah. 1:01:02 Begitulah nanti di pengadilan Allah 1:01:04 Subhanahu wa taala. Maka yang dimaksud 1:01:07 dengan ee tadi siapa yang dimaksud 1:01:10 dengan ee engkau ya yang engkau ini 1:01:15 adalah ya Nabi Muhammad sallallahu 1:01:17 alaihi wasallam secara khusus dan engkau 1:01:20 juga secara ee secara ee umum kita semua 1:01:24 ya. Nah, itu akan demikian. Nabi akan 1:01:29 melihat. 1:01:31 Nabi akan melihat. Ya, kan dikatakan 1:01:35 begini dalam ayat lain 1:01:38 bahwasanya 1:01:40 Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam 1:01:43 itu mengetahui 1:01:46 ya mengetahui umat siapa saja yang 1:01:51 paling banyak masuk neraka, yang paling 1:01:54 banyak masuk surga. Hmm. 1:01:57 Karena Nabi Muhammad itu akan menjadi 1:02:00 saksi 1:02:04 gitu ya. 1:02:06 Ee apakah nanti itu cuma amalan besar, 1:02:09 amalan kecil? Semua sama. Amalan yang 1:02:12 amal besar, amal kecil ada catatannya 1:02:15 tidak akan lepas. 1:02:18 Ya, adapun nanti orang yang ketakutan 1:02:20 dan orang yang tidak ketakutan itu hanya 1:02:23 tergantung kepada amal yang dilakukan 1:02:26 oleh kita selama hidup di dunia. 1:02:30 Ya, itu demikian. Nah, maka 1:02:32 mudah-mudahan kita semua ini termasuk 1:02:35 orang yang ee semasa hidupnya 1:02:38 benar-benar istikamah menjalankan 1:02:41 perintah Allah sehingga nanti ketika 1:02:45 dihadapkan kepada Allah itu seperti 1:02:50 apa namanya? Seorang hamba yang memang 1:02:54 dinantikan kedatangannya oleh 1:02:56 majikannya. 1:02:58 Ya, kita ini ibarat dua orang ee ibarat 1:03:02 ee seorang budak, seorang pembantu. 1:03:06 Pertama pembantu yang kabur dari 1:03:09 majikannya. 1:03:10 He, 1:03:11 ya. Nah, kemudian suatu hari dia harus 1:03:15 kembali lagi ke majikannya. 1:03:18 Maka sepanjang perjalanan tidak bisa 1:03:20 tidur si pembantu ini. Kenapa? dia 1:03:25 sedang membayangkan gitu tuh hukuman apa 1:03:28 yang akan diterima. Jadi dalam 1:03:30 perjalanannya sendiri sudah gelisah dia. 1:03:34 Yang kedua adalah pembantu atau budak 1:03:37 yang ketika pulang kampung oleh Allah, 1:03:39 oleh majikannya dikasih apa namanya? 1:03:42 Ongkos. 1:03:44 Kemudian nanti nih ongkos buat pulangnya 1:03:46 nanti kamu ya. Sayangnya itu majikan. 1:03:50 Maka si si pembantu ketika mau kembali 1:03:54 kepada majikan sepanjang perjalanan dia 1:03:57 sudah membayangkan sambutan apa yang 1:04:00 akan diterima oleh dia ya dari 1:04:04 majikannya. Bagaimana dia melihat wajah 1:04:08 majikannya berseri-seri menyambut 1:04:10 kedatangannya. Begitulah kita 1:04:15 semua. Kita akan kembali kepada Allah 1:04:17 majikan kita. 1:04:19 Apakah kita kembali sudah ketar-ketir 1:04:22 sepanjang perjalanan atau justru kita 1:04:25 sudah merindukan untuk bisa bertemu 1:04:28 dengan majikan kita? Allah tidak berbuat 1:04:31 zalim. Makanya di sini wala yadlimuka 1:04:35 ahada. 1:04:37 Tuhanmu itu tidak akan menzalimi seorang 1:04:41 pun. Siap pun tidak berbuat zalim. 1:04:50 Tetapi manusialah yang menzalimi diri 1:04:54 mereka sendiri. Wallahuam. 1:04:57 Baik, selanjutnya kita beralih ke 1:04:59 pertanyaan yang datang dari Bapak Rohili 1:05:02 di Pulau Gebang. Ustaz, asalamualaikum 1:05:04 warahmatullahi wabarakatuh. 1:05:07 Waalaikumsalam warahmatullahi 1:05:08 wabarakatuh. 1:05:09 Ustaz, bila seseorang meninggal dunia, 1:05:12 dibawa ke mana rohnya? Apakah 1:05:14 dikembalikan lagi ke alam kubur atau 1:05:16 bagaimana, Pak Ustaz? Demikian. 1:05:19 Iya, itu nanti tergantung ya. Jadi, roh 1:05:23 itu 1:05:25 pertama dibawa dulu naik ke atas 1:05:28 disambut oleh malaikat 1:05:31 ya. Sehingga ucapan marhaban dari 1:05:33 malaikat, ucapan selamat dari para 1:05:36 malaikat. 1:05:37 Lalu malaikat itu adalah melaporkan 1:05:40 kepada Allah. Akhirnya oleh Allah 1:05:43 dikatakan kembalikan dia ya ke dalam 1:05:48 jasadnya 1:05:50 sebagaimana yang sudah aku janjikan. 1:05:53 Minha khqnakum wafiha nuidukum 1:05:56 wukrijukum tarotan uk. Dari tanahlah aku 1:06:01 ciptakan dia mereka ke dalam tanah aku 1:06:04 akan kembalikan dan dari tanah itu pula 1:06:08 nanti aku akan keluarkan sekali lagi. 1:06:11 Ya. 1:06:12 Jadi dikembalikan kepada dibawa ke alam 1:06:16 yang namanya alam barzakh. 1:06:18 Alam barz. 1:06:19 Nah itu begitu ya. Jadi kalau tadi 1:06:23 disebut sebut alam kubur itu hanya 1:06:27 karena umumnya manusia dikubur sehingga 1:06:30 orang menyebutnya alam kubur. Padahal 1:06:32 yang dimaksud adalah alam barzakh. 1:06:35 Makanya bagi bagi Bapak Rohili kalau 1:06:38 baca misalnya talkin ya e kalimat talkin 1:06:42 di sana ada kalimat ya fulan bin fulan 1:06:47 e waqad sirta fi barzah min baril 1:06:50 akhirah. Engkau sekarang ini sudah 1:06:53 berada di alam barzakh ya bagian dari 1:06:56 barzakh-barzakh akhirat. Nah gitu 1:06:59 disebutnya barzakh bukan kubur. 1:07:02 Ya ke sana nanti dibawanya roh kita ini. 1:07:04 Hm. Wallahuam. 1:07:05 Baik dari Bapak Supri. Asalamualaikum 1:07:08 warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz. 1:07:11 Waalaikumsalam warahmatullahi 1:07:12 wabarakatuh. 1:07:13 Ada yang mengatakan bahwa seseorang itu 1:07:16 akan meninggal dalam keadaan sesuai 1:07:18 dengan kebiasaannya. Misalnya orang yang 1:07:21 biasa datang ke tempat maksiat, maka dia 1:07:23 akan mati di tempat tersebut. Begitupun 1:07:25 sebaliknya. Apakah betul seperti 1:07:27 demikian, Pak Ustaz? 1:07:29 Iya, betul sekali. Betul. Itu karena itu 1:07:32 hadis Nabi ya. Jadi kalau Anda umpamanya 1:07:37 sudah biasa, gampang gitu sehari-harinya 1:07:40 kalimat zikir, maka nanti ketika 1:07:43 menghadap Allah juga enggak berat itu 1:07:46 zikir itu akan keluar kalimat zikir saat 1:07:49 menghadap Allah. Tapi kalau 1:07:51 kalimat-kalimat lainnya ya begitu juga. 1:07:54 Saya jadi ingat ya abang saya cerita 1:07:57 dulu nih ada tetangga dia ini sedang ee 1:08:02 naja. Istrinya datang. Pak Ustaz 1:08:05 tolonglah tuh katanya suami saya sedang 1:08:08 ngajak jadi abang saya ke sana. Begitu 1:08:12 sampai sana karena seorang ustaz 1:08:15 mentalkini karimah thayibah. 1:08:17 Lailahaillallah 1:08:22 ya di telinganya 1:08:24 terus gitu dibisikan di telinga kiri dia 1:08:27 berpaling ya ke sebelah kanan gitu 1:08:31 enggak mau dengar kalimat itu. 1:08:34 Woh kata Bang saya mungkin ini 1:08:36 kepanjangan lailahallah. Akhirnya 1:08:38 dibisikkan Allah 1:08:41 ya dari sebelah kanan berbalik lagi ke 1:08:43 sebelah kiri. Enggak mau dengar dan 1:08:46 enggak mau keluar tuh kalimat itu. Eh 1:08:50 enggak lama kemudian keluar dari 1:08:52 mulutnya itu haram jadah 0 genap begitu 1:08:56 ya. Haram jadah 0 genap 1:08:59 orang Subang ini ya. 1:09:01 Nah, rupanya 1:09:04 jadi dia ini kecewa sekali pasang 60 1:09:08 yang keluarnya 06 [tertawa] 1:09:12 ya di akhir hayatnya itu kalimat itu 1:09:14 yang keluar karena kebiasaannya dia. 1:09:18 Maka orang kalau sudah biasa tahlil gitu 1:09:21 insyaallah nanti ya ketika menghadap 1:09:24 Allah akan mudah kita mengucapkan 1:09:27 kalimat lailahaillallah. 1:09:30 kebiasaan ya. Begitu juga tadi kalau 1:09:34 memang orang-orang yang cinta kepada 1:09:36 masjid misalnya kita akan akan 1:09:40 mungkin saja nantinya akan meninggal di 1:09:42 masjid 1:09:44 bahwa eh maksudnya meninggal di saat di 1:09:48 tempat yang baik dan apa namanya dalam 1:09:53 berbuat kebaikan. 1:09:55 Masyaallah. 1:09:55 Nah, ada seorang bertanya kepada Buya 1:09:58 Hamka 1:10:00 ketika dia pergi haji ke sana, dia heran 1:10:04 bisa di sana dia mengetahui ketemu 1:10:07 dengan WTS 1:10:09 H 1:10:10 penjual cinta ya 1:10:12 PSK 1:10:13 gitu. Iya PSK. Akhirnya kata dia, "Saya 1:10:17 heran katanya Bu ya, kok katanya di sana 1:10:20 juga ada PSK ya gitu ya. H 1:10:24 maka kayak kata Buangka enggak heran 1:10:27 enggak heran ya orang k orang itu 1:10:31 kebiasaan 1:10:32 ya kebiasaannya memang suka seperti itu 1:10:35 dipertemukan oleh Allah dengan 1:10:37 kebiasaannya h 1:10:39 tapi kalau orang yang sudah biasanya 1:10:42 nyari-nyari masjid maka oleh Allah akan 1:10:44 dimudahkan ketemu dengan 1:10:46 masjid gitu 1:10:48 insyaallah itu juga sama ya 1:10:51 dan mudah-mudahan kita termasuk seperti 1:10:53 itu, yakni orang yang cinta kepada 1:10:57 kebaikan sehingga di mana pun kita 1:10:59 berada ya oleh Allah selalu diberi 1:11:03 hidayah dan taufik sehingga istikamah 1:11:05 menjalankan kebaikan. Barangkali ini 1:11:08 saja dulu yang saya sampaikan sore ini. 1:11:12 Harapan saya semoga kita semua oleh 1:11:15 Allah dipanjangkan usia kita dalam taat 1:11:18 kepadanya. Amin. 1:11:20 Allah bimbing hati kita ke jalan yang 1:11:22 diridai dan dicintainya. 1:11:24 Allah hiasi hati kita dengan akhlak yang 1:11:27 mulia. Dan Allah bersihkan hati kita 1:11:30 dari akhlak yang hina. Allah limpahkan 1:11:32 rahmat, taufik, dan hidayah kepada kita 1:11:35 anak cucu kita sehingga selama hidup 1:11:37 kita istikamah menjalankan perintahnya, 1:11:40 men larangannya dan manakala wafat, 1:11:43 Allah wafatkan kita semua dalam keadaan 1:11:45 husnul khatimah. 1:11:51 yainbana 1:11:55 wa akabarallahu 1:11:59 sayidina muhammadin wa al 1:12:01 wasamhamdulillahabbil alaminamualaikum 1:12:04 warahmatullahi wabarakatuh 1:12:06 waalaikumsalam warahmatullahi 1:12:08 wabarakatuh demikian awat telah kita 1:12:10 bersama-sama simak tausiah sore kajian 1:12:12 akidah akhlak bersama Ahmad Zazuli 1:12:14 Kholil hakikat kematian yang telah Kita 1:12:17 bersama simak tema di sore hari ini. 1:12:19 Semoga apa yang telah ustaz sampaikan 1:12:22 banyak manfaat untuk kita semuanya. Saya 1:12:23 yang bertugas pahri ditemani Neza dan 1:12:26 juga Yusuf Subang pamit. 1:12:28 Subhanakallahumma wabihamdika ashadu 1:12:30 alla ilahailla anta astagfiruka wa atubu 1:12:33 ilaik. Wasalamualaikum warahmatullahi 1:12:34 wabarakatuh. 
