Video lainnya

—

Mengenal Jati Diri || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
wafaatu wasalam ala nabiil Mustofa waa
alihibih alid Wafa asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
apa kabar Semoga di manapun ikhwan
akhwat berada selalu dalam lindungan dan
Inai dari Allah subhanahu wa taala dan
kami ucapkan selamat datang ikhwan
akhwat di acara renungan di bawah
naungan Alquran bersama Ustaz Hin alas
dan alhamdulillah ah Ustaz Husin sudah
membersamai kita di studio
Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahiarakatuh sehat Ustaz
alhamdulillah alhamdulillah ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala hari ini kita akan berdiskusi
mengenai beberapa hal namun sebelum itu
mari sama-sama ikhwan akhwat kita buka
dengan membaca Ummul Quran surat
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maaliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta
ihdin
[Musik]
athadina anamta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
[Musik]
waladin amin amin ya rabbal alamin
semoga dari bacaan Alfatihah tadi Allah
bukakan pintu Rahmat Pintu Hidayah dan
pintu Taufik untuk ikhwan akhwat
sekalian dan juga untuk kami para ku dan
Ustaz Husin Alatas ikhwan akhwat ee yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kali
ini kita akan berdiskusi mengenai Ustaz
mengenai pencarian jati diri jadi eh
Bagi ikwanat yang ikut yang ingin ikut
berdiskusi silakan juga kirimkan pesan
Whatsapp ke
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke
021845112 jadi Ustaz
eh banyak kegelisahan dari anak-anak
seusia Ana mungkin dibawa ana sedikit
adalah bagaimana mereka mencari jati
diri mencari identitas mereka bahkan ee
mencari tujuan hidup mereka sementara di
dalam al-qur'an Allah subhanahu wa taala
berfirman W khalaqtul Insa Wal jinna
illa liya'budun Tidaklah aku menciptakan
jin dan manusia kecuali
ee untuk beribadah kepada Allah
subhanahu wa taala nah bagaimana kita
memaknai peribadatan ini Ustaz Apa makna
ubudiah sejatinya Ustaz supaya kita bisa
anak-anak muda ini bisa memahami Ustaz
makna dari ubudiah atau sebagai tujuan
hidup
kita
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibbilamin Allahumma Shi
wasallim wabarik aba
waasulika sayidina wa nabiina
Muhammadin waa alihiibin wasahabatihil
Gil mayamin watabiina lahum biihsanin Il
yaumiddin allahummaahdina subulam
waakrijna minulumati Ilan
Nur
wahina
[Musik]
Wina Mudin birahmatika ya
arhamarahimin amin
ya Amma ba'du ikhwan akhwat pendengar
pemirsa radio TV silaturahim yang
dirahmati
Allah pada pagi hari ini Alhamdulillah
kita ditemani oleh saudara kita Ustaz
Isa bin Ahmad
alkf ditemani oleh Neza Yusuf dan
seluruh keluarga besar
rasil seluruh kaum muslimin dan
muslimat yang sama-sama sedang menjalani
ujian dalam kehidupan dunia
ini yang kelak kita semua akan
dikumpulkan di hadapan Allah subhanahu
wa
taala untuk melihat raporraapor Amar
kita
semua apa yang kita akan jumpai di
sana Tergantung apa yang kita lakukan
dalam kehidupan dunia ini oleh karena
itu dalam hadis qusi Allah subhanahu wa
taala berfirman
sebagaimana yang diriwayatkan dari nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wai
Wasallam ketika Allah mengumumkan di
hadapan
hamba-hambanya ya ibadi
innama hiyaalukum uhsiha
lakum wahai
hamba-hambaku sesungguhnya yang
terkumpul di hadapan kalian yang ada
pada kitab kalian adalah amal yang dulu
kalian
kerjakan aku hanya mengumpulkannya bagi
kalianan wajada khairon falyahmadillah
siapa-siapa yang menjumpai balasan yang
baik maka hendaklah dia bersyukur memuji
Allah subhanahu wa taala karena tanpa
bimbingan tuntunan dan Taufik dari Allah
mustahil di hadapan cobaan yang begitu
besar bujuk rayu setan tak mungkin kita
akan selamat dan tidak mungkin kita akan
dapat melakukan amal-amal
kebaikan jadi walaupun kita berusaha
tapi usaha kita tanpa didukung oleh
Allah
mustahil Tapi sebaliknya waman wajik
Adapun yang menjumpai
kebalikannya jangan dia menyalahkan
Allah menyalahkan takdir Allah karena
apa Karena dalam perjalanan hidupnya dia
mengisi dengan amalan-amalan yang
buruk akhirnya dia menjadi teman dan
wali
setan dia meninggalkan Allah Allah tidak
dirugikan tapi dia yang merugi karena
percaya kepada janji-janji
palsu
setan menjanjikan mereka juga membuat
mereka membumbung di tengah-tengah
angan-angan yang indah padahal Semua
Janji Setan adalah
palsu Oleh karena itu dalam Surah
Ibrahim Allah berfirman mengisahkan
ucapan setan di hadapan para pengikutnya
di hari kemudian
nanti ketika Allah telah memutuskan
keputusannya waqala sititan
lamma qual Amr Innallaha waakum waal
haqqi
waukumukum setan berkata kepada para
pengikutnya karena pengikutnya
menyalahkan dia yang menyesatkan mereka
setan menjawab dulu Allah menjanjikan
kalian janji yang hak yang
benar kalian tidak sama sekali percaya
tidak mengikuti sedangkan saya menj
kalian dengan janji palsu kalian percaya
dan kalian ikut
saya
wikumukum saya enggak punya kekuasaan
maksa kalian Cuma mengajak kalian
menyambut maka pada hari ini ma Ana
busriikum W Antum busrii saya enggak
bisa menolong kalian kalian juga gak
bisa menolong saya kalau saya memaksa
kalian patut kalian beralasan saya cuma
membunjuk mengajak
kalian menyambut sedangkan Allah yang
mengajak menjanjikan kalian dengan janji
yang hak kalian tidak
percaya jadi kita semua para ikhwan
akhwat sedang menjalani ujian dalam
kehidupan dunia jadi jangan kita merasa
puas dengan keberhasilan kita dalam
bidang materi bangga dengan
kedudukan berereforia dengan harta yang
kita miliki Karena semua itu bahagiaan
dari ujian yang kelak Allah akan
bertanya tentang umur kita bagaimana
kita
mempergunakan tubuh kita bagaimana kita
menghabiskan masa-masa muda kekuatan
kita hingga kita berada pada usia tua
kemudian meninggalkan dunia begitu pula
tentang harta dari mana kita dapat Lalu
ke mana kita pergunakan ini akan menjadi
pertanyaan yang berat bukan hanya dari
mana kita berusaha tapi di mana kita
tempatkan harta kita yang keempat
tentang ilmu yang Allah ajarkan
bagaimana kita mempergunakan ilmu
tersebut apakah untuk keridaan
Allah untuk berbuat kebaikan menolong
sesama hamba Allah juga untuk
memperjuangkan agamanya Apakah kita
menggunakan ilmu kita hanya untuk tujuan
duniawi
semata Dengan
ini kita menyad bahwasanya kehidupan
Bukan Permainan kalau dunia dan
kesenangannya adalah kesenangan yang
mempermainkan kita terkadang kita dibuat
menangis
terseduh-seduh terkadang kita tertawa
terbahak-bahak terkadang kita tersenyum
gembira terkadang kita
bermuramurja ya itu sebetulnya merupakan
apa
merupakan hal-hal yang mempermainkan
perasaan kita kehidupan dunianya
merupakan ujian dan cobaan yang
mempermainkan perasaan
kita kalau kita menjadikan dia sebagai
tujuan maka kita akan terombang-ambing
dalam permainan dan kelalaian Oleh
karena itu kita betul-betul harus serius
bukan berarti tanpa ada sama sekali ee
kelapangan kenyamanan tidak serius dalam
betul-betul mempergunakan kesempatan
yang Allah berikan pada kita karena
tidak akan mungkin berulang
ada masa kita mulai bertanggung jawab di
hadapan Allah sewaktu kita Akil dan bigh
ada masa di mana kita menyelesaikan masa
ujian tinggal menunggu
hasilnya Semoga Allah jadikan kita semua
para pendengar para pemirsa kaum
muslimin dan muslimat orang orang yang
pandai-pandai betul-betul bersyukur
kepada Allah dengan mempergunakan
kesempatan waktu potensi yang Allah
berikan kepada kita untuk untuk
betul-betul mengejar dan menggapai
tujuan hidup kita yang sebenar jadi
tujuan hidup kita bukan meraih gelar
yang tertinggi mengumpulkan harta yang
terbanyak menikahi wanita yang tercantik
bagi seorang wanita menikahi pria yang
sukses bukan semua semua hanya merupakan
bahagian dari permainan yang Allah
ceritakan wamalat
duna nah Allah Subhanahu Wa
taala menerangkan dalam kitabnya
menjelaskan akan tujuan Allah
menciptakan kita demikian pula
menciptakan jin Allah berfirman W khqtul
jinna Wal Insa illa
liudun Sesungguhnya aku tidak
menciptakan jin maupun manusia
melainkan hanya untuk satu
tujuan bukan berarti arti Allah
diuntungkan oleh tujuan tersebut tapi
Allah subhanahu wa taala ingin
memberikan kesempatan bagi mereka-mereka
yang bersyukur kepada Allah untuk meraih
dan menuai kemuliaan yang Allah janjikan
dan sediakan kemuliaan ini tidak mungkin
dapat kita khayalkan dan
Perikan baik
keagungannya kenikmatan dan
kesenangannya Allah subhanahu wa taala
rahasiakan bagi kita dan ini merupakan
bahagian dari hal yang bersifat gaib Nah
mereka yang beriman kepada Allah beriman
kepada janji janji allah subhanahu wa
taala niscaya mereka akan
bergegas-gegas untuk apa untuk menggapai
apa yang Allah subhanahu wa taala
janjikan dan sediakan tidak berleha-leha
dalam kehidupan dunia dan menganggapnya
sebagai tujuan hidup kita nah dalam
suratariat Allah berfirman
ill aku tidak menciptakan jin dan
manusia
melainkan hanya untuk satu tujuan yaitu
apa
untuk beribadah dan mengabdi
kepadaad Mungkin orang akan apa akan
salah paham dari Firman
ini akan menganggap Allah subhanahu wa
taala punya kepentingan dan inter dari
ibadah yang dilakukan manusia Lalu Allah
melanjutkan
Ma ibadah ya yang menjadi tujuan dari
penciptaan manusia ini bukan karena aku
menginginkan apa rezeki atau makanan
dari
mereka bukan karena Allah menginginkan
sesuatu dari manusia tapi justru Allah
ingin melimpahkan dan membagikan
nikmatnya kepada sebagian manusia yaitu
mereka-mereka yang menyambut seruan dan
tujuan dari penciptaan mereka dengan
beribadah mengabdikan hidup mereka
kepada
Allah ma uridu minhumizin w uridu atim
Innallaha
huzaulwatil aku tidak sama sekali
menginginkan rezeki atau makanan dari
mereka karena Allah justru yang
memberikan rezeki kepada hamba-hambanya
dan dia yang maha kuasa Ini mesti kita
pahami karena biasanya kalau kita punya
tujuan ya dari tujuan ini dengan
sendirinya apa ya merupakan apa
merupakan jalan tujuan kita ini yang
akan mengarahkan amal dan perbuatan kita
betul Enggak ben juga menarik perhatian
kita jadi jangan kita pahami dari firman
Allah wama khalqtul jinna Wal Insa illa
liyabudun aku tidak menciptakan jin dan
manusia melainkan ya dengan satu apa
satu tujuan agar mereka mengabdikan
hidup mereka
kepadaku dan ini ditegaskan pada akhir
suratul
An'am
yaitu Jalan Terang yang indah yang Allah
subhanahu wa taala tunjukkan kepada para
nabinya kepada Ibrahim demikian pula
kepada nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi
Wasallam
katakan ini merupakan
baiat yang diambil oleh Allah katakan
wahai Rasulullah katakan Wahai
hamba-hamba Allah yang mengakui Allah
sebagai Tuhan dan pencipt yang
melimpahkan berbagai macam nikmat
karunia atasinya Dar adaan Allah
mengadakan mereka kalau Allah
menyempurnakan keberadaan mereka dengan
akal dengan ilmu ya dengan kesehatan
dengan rezeki yang Allah limpahkan
kepada mereka tak ada satuun yang mereka
apa mereka ciptakan sendiri atau mereka
bawa di luar pemberian Allah semua dari
Allah jadi Allah subhanahu wa taala
Ingatkan
katakan sesungguhnya
juga
pengorbananku lalu agar manusia tidak
salah paham bahwasanya ibadah itu
terbatas hanya pada hal-hal yang
sifatnya ritual Allah subhanahu wa taala
Terangkan arti ibadah lebih luas
wahytiillahbil alamin dan hidup serta
matiku seluruhnya aku persembahkanuntuk
Allah Tuhan
semestaam kenapa karena ini yang
seharusnya kita lak lakukan Kita
diciptakan dari ketiadaan Allah
subhanahu wa taala memberikan kita
berbagai macam nikmat yang tak
terhingga seluruh potensi kita seluruh
keutamaan yang ada kita ada pada kita
semua merupakan pemberian dan karunia
Allah Allah maka dialah sang Khalik yang
mencipta kita adalah
makhluk dia adalah
arraabnya yang merawat yang mengasuh
yang memelihara sedangkan kita adalah
marbub
yang apa yang dirawat dan diasuh dia
menganugerahkan kita kehidupan dia juga
yang menjadi tonggak yang menyanggah
kehidupan kita dan alam raya maka dia di
antara namanya alhayyu alqayyum alhayyu
artinya melimpahkan
kehidupan dengan seluruh potensi dan
keistimewaannya alqayyum yang menjadi
tonggak yang menyanggah seluruh
kehidupan di langit dan di bumi dan itu
bukan hanya pada saat kita pertama
diciptakan sampai sampai saat ini
jantung kita ini kalau bukan dengan
Allah tidak mungkin akan
berlenyut jadi kehidupan kita seluruhnya
bergantung pada Allah bila Allah
meninggalkan kita atau memutuskan
hubungannya dengan kita maka yang ada
kematian termasuk langit bumi Innallaha
yumsikus samawati Wal
ARD Allah yang menahan langit bumi untuk
tidak sama sekali lenyap walata in
amsakahuma min Ahad ba innahuanaiman gur
kalau Allah subhanahu wa taala
meninggalkan langit bumi siapa yang akan
mampu untuk
menahannya dalam keadaan seperti ini
sungguh Dia Maha penyabar lagi maha
pengampun karena kalau manusia dihukum
dengan dosa Mereka kejahatan mereka
seharusnya alam raya ini lenyap dengan
seluruh isinya Allah pantas gantikan
dengan makhluk yang
baru jadi
ee
mengingat kedudukan Allah subhanahu wa
taala sebagai pencipta kita yang
melimpahkan seluruh nikmat karunia-nya
kepada kita sewajarnya kita sebagai
makhluk sebagai marbub sebagai abdun
hamba mengabdi kepada alma'bud yang
selama ini telah betul-betul memberikan
kita segala-galanya yang ada pada kita
menjaga dan memelihara seluruh nikmat
tersebut ini merupakan hal yang
seharusnya dilakukan oleh kita semua
tapi Allah tidak memaksa kalau Alam Raya
seluruhnya tunduk kepada Allah subhanahu
wa taala tanpa
pilihan maka kita sebagai khalifah yang
Allah tempatkan di muka bumi Allah
kembalikan kepada kita Apakah kita ingin
menjadi hamba Allah yang mengabdi
kepadanya mensyukuri nikmatnya apa kita
ingin menjadi pembangkang dan penentang
seperti yang terjadi pada iblis di
hadapan Tuhan yang menunjukkan
kesombongan dan kebanggaan
dirinya ketika iblis bersumpah untuk
menyesatkan anak-anak manusia Allah
menjawab Inna ibadi laisaka alaihim Sul
hamba-hambaku yang mengabdi padaku
engkau tidak akan berkuasa atas mereka
karena yang mengabdi pada Allah akan
dijaga dilindungi oleh Allah tapi yang
akan menjadi mangsa setan yang menolak
untuk tunduk dan mengabdi kepada
Allah in
ibadi
k karena cukup Tuhanmu yang akan
mewakili hamba-hamba ini untuk
menghadapi kamu kalau Allah yang turun
tangan siapa yang kuasa untuk apa
menghadapi
Allah Oleh karena itu di hadapan kita
dua jalan
satu
kita tunduk kepada Allah subhanahu wa
taala menjadikan kehidupan kita sebagai
ladang pengabdian kepadanya maka kita
akan masuk dalam lindungan Allah naungan
Allah bimbingan petunjuk dan
penerangannya atau kita menjadi
pembangkang dan penentang Allah akan
membalas setiap orang sesuai dengan
pilihannya betul engak Iya jadi Allah
mengatakan wama khalaqtul jinna Wal Insa
illa liya'budun aku tidak menciptakan
jin dan manusia melainkan agar mereka
mengabdi kepadaku tapi dengan pilihan
tanpa ada paksa
lalu apa arti ibadah itu
sendiri apa arti ibadah dalam tinjauan
bahasa dalam tinjauan bahasa arti ibadah
itu sebetulnya
azzillah
kerendahan ya kerendahan
ya juga berarti kepatuhan ketundukan dan
kehinaan juga salah satu makna daripada
apa
kata-kata yang terdiri dari Ain ba dan
Dal menunjukkan Apa
kejinakan contohnya bairun muabbad unta
yang telah jinak yang tadinya
liar begitu juga thquun
muabbadah jalan yang tadinya susah untuk
dilalui setelah diratakan kemudian
digiling setelah itu diaspal ya hingga
bisa lalui dengan mudah namanya Thariq
muabbad nah seorang yang mengabdi kepada
Allah subhanahu wa taala dia akan
betul-betul merendah di hadapan
kebesaran dan keagungannya dia akan
tunduk kepada Allah subhanahu wa taala
tidak menentang Allah dalam seluruh
aspek
kehidupannya kalau seandainya dia
tergelincir bermaksiat pada salah satu
sisi kehidupannya dia tersadar dan
cepat-cepat kembali kepada Allah
subhanahu wa taala Manusia tak luput
dari kesalahan tapi Allah Buka pintu
ampunan dan Taubat begitu dia
tergelincir dalam satu sisi kehidupannya
baik kehidupan rumah tangganya atau
ekonominya atau kehidupan sosialnya atau
dalam usahanya atau dalam jabatannya dia
tersadar Sal cepat dia kembali kepada
Allah agar masuk dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala masuk dalam golongan
orang-orang yang mengabdi
kepadanya dalam tinjauan bahasa kata Ain
ba dan Dal itu menunjukkan kerendahan
menunjukkan juga apa ketundukan
kepatuhan dan juga kejinakan J kan tidak
melawan artinya tidak m melawan tidak
melawan nah dalam istilah kata ibadah
ini merupakan Ismun Jami satu kata yang
mencakup makna yang amat luas bagi Semua
amalan Ya baik yang lahir maupun yang
batin ya ba itu ucapan
perbuatan kebijakan ya yang dicintai
Allah subhanahu wa
taala amal perbuatan baik lahir maupun
batin yang apa Allah cintai dan anjurkan
kita untuk mengerjakan Oleh karena itu
seluruh yang tercakup dalam makna Ma'ruf
arti Makruf itu merupakan apa merupakan
amal-amal ya yang dicintai Allah
sedangkan amal-amal yang bersih sifat
mungkar merupakan amal yang dibenci oleh
Allah nah kita kalau
betul-betul mengaku sebagai hamba Allah
maka kita akan mengerjakan amalan-amalan
yang dicintai Allah dari segala macam
bentuk kebaikan baik yang sifat prib
yang sifatnya pribadi maupun yang
bersifat apa
umum baik sendiri-sendiri kita
mengerjakan atau dengan cara
bersama-sama dan bergotongroyong
mengikuti anjuran Allah wa Alal
birwa kemudian kebalikannya wala tawanu
alalmi waludwan Jadi ibadah ibadah ini
merupakan satu kata yang di dalamnya
terdapat makna yang amat
luas kita mengerjakan amalan yang
dicintai Allah yang diperintahkan Allah
yang dianjurkan Allah subhanahu wa taala
dari segala macam bentuk kebaikan baik
lahir maupun batin ya dan meninggalkan
seluruh
amalan-amalan ya yang dibenci oleh Allah
subhanahu wa taala amalan yang
menimbulkan fitnah kerusakan di muka
bumi yang menabur permusuhan Ya semua
merupakan amal-amal yang dibenci oleh
Allah di saat kita
meninggalkannya meninggalkan atau
menjauhkannya sudah bahagian dari
ibadah dengan kita meninggalkan
dosa-dosa besar Allah mengampuni apa
Allah mengampuni dosa kita kemudian
Allah memasukkan kita ke dalam
rahmatnya
walillahi Ma Fis samawati w
iminaaj
illahiwati
W
bimuina ahanu Bil Husna
allina
[Musik]
kwah
lihat dalam surah anaj
DII kepunyaan Allah seluruh yang
terdapat di langit dan di bumi artinya
pemilik satu-satunya hanya Allah tidak
ada pemilik yang atauemilik bersama
Allah subhahu wa
taa kajaan langit dan
bumi Lalu Allah subhanahu wa taala
menetapkan akan membalas orang yang
berbuat keburukan sesuai dengan
perbuatannya Tapi orang yang berbuat
Ihsan yang berbuat kebaikan akan dibalas
oleh Allah dengan balasan yang lebih
baik waktu kita bertanya siapa yang kau
maksudkan dalam ayat ini ya Allah
ternyata apa orang yang meninggalkan
dosa-dosa
[Musik]
besar
[Musik]
Mensa termasuk perbuatan
yang dan tidak mungkin terelak dari
perbuatan dosa-dosa kecil ya yang
dilakukan kemudian dia segera bertat
kembali Allah Subhanahu Wa taal
in sesnya Tuhanmu
mahun
yangan
dia bahkan ketika kalian masih
Merka
pert
dari ketika kalianihak
Janah
ibu kalian suka punya Apa
kebiasaan mengagul-ngagulkan diri kalian
ya menunjukkan seolah-olah kalian
orang-orang yang bersih orang-orang yang
memiliki keutamaan Allah lebih tahu
siapa yang bertakwa dari
kalian ini pendidikan dari Allah
subhanahu wa taala untuk menerangkan
pada kita bagaimana rahmat Allah yang
begitu luas kita meninggalkan dosa besar
dan perbuatan keji akan masukkan kita ke
dalam golongan orang yang dicintai Allah
itu para Muhsinin orang yang berbuat
Ihsan Jadi
kesimpulannya kalau
betul-betul kita mengaku sebagai seorang
hamba Allah maka dengan sendirinya kita
akan
mengerjakan melakukan apa-apa yang Allah
subhanahu wa taala
cintai kita bertanya Amalan apa yang
paling dicintai
Allah
Rasulullah Allah subhanahu wa taala
menerangkan Dalam Hadis Qudsi ini
keterangan Hadis Qudsi ini semua sejalan
dengan
Alquran Ma taqa ilai ABD Bisin ahabba Il
m seorang hamba tidak mendekatkan diri
kepadaku dengan sesuatu yang lebih aku
cintai daripada melaksanakan kewajiban
yang aku wajibkan atas Dir jadi kan amal
bertingkat-tingkat amal kebaikan
bertingkat-tingkat tapi yang paling
dicintai Allah adalah melaksanakan apa
yang Allah wajibkan di saat seorang
hamba melaksanakan apa yang Allah
wajibkan atas
dirinya berarti dia mengagungkan dan
menghormati Allah subhanahu wa taala
tapi di saat dia mengabaikan dan
meninggalkan berarti dia mengacuhkan dan
mengabaikan
Allah setelah itu dia meningkatkan
kedekatan dia kepada Allah
wzal
dan terus sang hamba ini berupaya
mendekatkan dirinya kepada Allah dengan
amalan-amalan nawafil
kebaikan-kebaikan di luar yang Allah
wajibkan ada salat wajib ada salat
sunahnya ada sodekah yang wajib zakat
yang diwajibkan ada juga sedekah yang
sifatnya tatau sukarela di luar yang
Allah
wajibkan jadi dia tidak lagi terbatas
pada yang wajib Tapi dia menambahkan
amalan-amalan kebaikan yang dicintai
Allah Hatta uhibbahu hingga Aku cinta
padanya Fa
ahbabtuhu kuntu
bir kalau aku sudah cinta padanya maka
aku akan menjadi pandangan yang
digunakan untuk memandang bukan matanya
pandangannya yang digunakan untuk
memandang Maksudnya apa pandangannya
betul-betul akan diterangi oleh Allah
hingga dia melihat kebenaran dengan
jelas dia akan memilih kebenaran yang
beramp dengan ketilan karena diterangi
Oh seperti orang dalam kegelapan at
mendapatkan penerangan dia bisa melihat
apa yang terdapat
di dan menjadi pendengaran yang
digunakan untuk apa untuk
mendengar artinya pendengarannya
betul-betul pendengaran yang diarahkan
allahendengarkan yangik yang posi yang
berman
ke
kemudian dan tangannya yang digunakan
untuk bekerja dan berusaha Adun
tambahan tapi
yang Maksudnya usaha pekerjaan dibimbing
dan ditunt oleh Allah karena tangan
sebagai kiasan Dar
dan sama di sini begitu seorang hamba
mendekat kepada allah allah subhanahu wa
taala akan memberikan petunjuknya
taufiknya penerangan bimbingan dan juga
perlindungan
baginya nah beda orang yang diterangi
oleh Allah ya dengan orang yang
ditinggalkan oleh Allah subhanahu wa
taala afaman syarahallahu shodrahu Lil
Islam fahua ala Nurin mirbih fawailun
lilqosiyati qulubuhum minikrillah ulaika
Fin Apakah sama orang yang Allah
lapangkan dadanya untuk menerima alislam
Al Islam di sini bukan hanya nama tapi
menunjukkan
sikap Apakah sama orang yang kami
lapangkan dadanya untuk Berserah diri
kepada Allah subhanahu wa taala Islam
DII bukan hanya masuk ke dalam Islam
bersyahadat tapi syahadat itu hanya
merupakan ungkapan di luar yang
menunjukkan bahwa dia
Semenjak dia masuk ke dalam Islam dia
siap untuk tunduk Berserah diri kepada
Allah subhanahu wa
taala begitu dia masuk ke dalam Islam
Berserah diri kepada Allah mulai dia
berada di bawah penerangan dari Tuhan
dibaw asuhan
pemeliharaanah maka
kecelakaan kebinasaan bagi mereka yang
keras hati mereka untuk mengingat Allah
merekalah orang-orang yang berada dalam
kesesatan yang nyata Nah kalau Kita
Renungkan dalam ayat ini kita lihat mana
sikap Allah terhadap kita tergantung
Bagaimana Apa sikap kita I kalau kita
berserah diri pada Allah tunduk
kepadanya mengaku sebagai hamba hamba
dan siap mengabdikan hidup kita untuk
Allah maka yang Allah berikan bagi kita
adalah balasan-balasan yang terindah
yang
termulia Jadi sebetulnya ibadah itu itu
bukan merupakan beban he merupakan
penjara tapi justru kemerdekaan bagi
kita H karena Allah tidak butuh pada
kita Iya kalau kita mengabdi kepada
makhluk yang butuh bagaimanapun manfaat
yang diberikan tetap dia mengambil
manfaat dari kita tapi kalau Allah tidak
semua yang Allah subhanahu wa taala
lakukan adalah memberikan manfaat
rahmatnya nikmatnya bagi hamba-hambanya
yang mengabdi kepadanya dan dia akan
terbebas dari apa dari perbudakan
terhadap yang lain di saat dia mengabdi
kepada Allah tidak mempersekutukan Allah
dengan sesuatu dia menjadi makhluk yang
merdeka maka Setelah dia mengabdi pada
Allah hubungannya dengan sesama makhluk
hubungan persaudaraan bisa dia dekat
bukan karena ingin mengambil manfaat
daripadanya tapi dilakukan silaturahim
di jalan Allah atau Amar Makruf nahi
mungkar bisa dia menjauh bukan karena
kesombongan tapi menghindar dari
keburukan jadi betul-betul kehidupannya
di tengah-tengah manusia tidak bersifat
pragmatis ada untung dekat tidak ada
untung menjauhjauh karena apa Karena
semua betul-betul hatinya dilabuhkan di
sisi allah subhanahu wa taala harapannya
juga hanya pada Allah takutnya juga pada
Allah subhanahu wa taala maka ini
sebetulnya ya akan memasukkan dirinya
dalam golongan orang-orang yang
memproklamirkan kemerdekaannya dia
menjadi hamba Allah kebanggaan bukan
kehinaan berbeda Di saat dia menjadi
hamba hamba selain
Allah di saat dia mengabdi pada setan
setan hanya akan apa memberikan
janji-janji yang palsu padanya dan
dilakukan karena dendamnya terhadap anak
manusia Ka dia Terusir dari surga dia
merasa Karena
manusia tapi kalau Allah subhanahu wa
taala seluruhnya Rahmat seluruhnya
kemurahan seluruhnya adalah kebaikan
untuk hamba-hambanya jadi saat Allah
menerangkan aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan untuk mengabdi
kepadaku sebetulnya ini merupakan apa
merupakan tawaran dan janji yang amat
Indah kesempatan yang penuh betul-betul
dengan
karunia tapi sebagian kaum muslimin
karena tidak memahami esensi ibadah
mereka
beranggapan kita Terbelenggu terjerat
oleh jerat ya dan Terbelenggu oleh
belenggu-belenggu yang menyempitkan kita
kita dilarang untuk menikmati yang
enak-enak kemudian juga kita diatur
dengan aturan-aturan yang menyempitkan
salah yang kamu anggap yang enak-enak
yang diharamkan Allah kalau kamu lakukan
mencelakakan diri kamu tapi Allah
tunjukkan yang lebih baik haramkan zina
Allah subhanahu wa taala Buka pintu
pernikahan yang membawa ketenangan
ketentraman yang meredakan syahwatmu
dalam keridan Allah yang akan
membuatkanu melahirkan anak-anak dan
Zuriah yang Saleh yang membuat juga
kehormatan kamu terjaga terpelihara
sedangkan perzinaan membuat kamu terkena
penyakit baik lahir maupun batin juga
merusak kehormatan kamu juga menjatuhkan
martabat kamu di tengah-tengah manusia
membuat juga keturunan kamu juga
akhirnya ya keturunan yang bercampur
dengan perbuatan-perbuatan Lista dan
noda jadi kan indah sekali kalau Kita
Renungkan esensi dan makna ibadah yang
datang dari Allah dari
kewajiban-kewajiban maupun larangan
bukan bertujuan untuk menyempitkan kita
yuridullah bikumul Yusra wridu bikumul
us ini ayat turun berkaitan dengan puasa
orang yang tidak paham menganggap ini
belengguh padahal justru Allah ingin
melatih mendidik kita agar menjadi
manusia yang betul-betul apa merdeka
dari kendali hawa nafsu tapi kita yang
mengendalikan hawa nafsu kita belum pada
saat puasa rahmat dan ampunan Allah yang
Allah berikan pada saat berbuka kita
menikmati juga kenikmatan yang tak
terhingga dan berbagai macam pelajaran
hikmah kita petik dari apa
dari ibadah siam yang Allah wajibkan
zakat yang mengajak kita berbaki berbagi
untuk meredakan keserakahan dalam jiwa
kita kerakusan kecintaan kepada harta
secara berlebihan pada saat kita berbagi
membantu mereka yang butuh hati kita
gembira damai kemudian membuka balasan
dari Allah yang lebih besar satu
kebaikan dibalas 700 kali lipat semua
yang kita keluarkan di jalan Allah Allah
balas lebih dari 700 kali lipat ini
merupakan investasi yang jauh lebih apa
lebih indah dibandingkan seorang yang
menitipkan uangnya dalam bentuk deposito
kan betul paling cuma 89% tapi kalau
menabung di sisi Allah membantu saudara
kita kita akan mendapatkan balasan yang
lebih indah J tidak pernah ada sedikit
pun apa sedikit pun kecurangan dari
Allah Allah tidak akan mengurangi
kebaikan hambanya bahkan melipat
gandakannya sedangkan keburukan hanya
dibalas sesuai dengan perbuatannya orang
berniat buruk ditinggalkan Allah berikan
ganjaran kebaikan
orang berniat Berbuat baik tidak mampu
dilakukan baru niat saja Allah berikan
kebaikan buat
dia Jadi kurang apa Allah terhadap kita
jadi untuk membuat kita bersemangat
dalam mengabdi pada Allah dibutuhkan di
samping makrifat pemahaman akan tujuan
ibadah dibutuhkan juga husnudi Billah
rasa baik sangka terhadap Allah kemudian
dasar dari semua itu ya adalah al-ikhlas
kalau kita sudah mengenal memahami
esensi ibadah kemudian kita juga
berhusnudan terhadap Allah di saat kita
melakukan akan tumbuh
keikhlasan Kena apa kita tahu Allah
subhanahu wa taala tidak pernah bersikap
dan berbuat buruk terhadap hambanya
Allah tidak pernah meninggalkan kita
sekejap pun Tapi kita pada saat aman
kita lupa pada Allah pada saat kita
dalam keadaan luas Ya mulai kita
berpaling dan lengah dari Allah pada
saat kita sempit sakit butuh baru
terikat pada Allah yang mengherankan
Allah tidak menutup pintu dan mengatakan
ke mana kamu selama ini dulu kamu ya
dalam keadaan senang lupa diri pada saat
susah datang ke hadapan saya tidak
pernah Allah mengatakan begitu tapi
Allah mengatakan apa ya ibina asu anus
katakan Wahai hamba-hambaku yang
melampaui
batasah bagaimanapun dalamnya kalian
terjerumus dalam dosa bagaimanapun
besarnya kejahatan yang kalian lakukan
Jangan putus asa Dari rahmat Allah kalau
kalian bertobat kembali pada Allah
inallah
[Musik]
Allah akan mengampuni seluruh
dosa Dia Maha pengampun lagi maha
penyayang Oleh karena itu sungguh
beruntung
bahagia orang-orang yang menjadikan
Allah sebagai Tuhan maka Rasul
mengajarkan kita untuk
mengucapkan aku R Allah sebagai RAB dan
Tuhanku bagaimana dia bisa merasa kalau
tidak Kal
allahak nahh karena itu untuk mengenal
Allah cara yang terbaik mengenal Allah
melalui
asmananya dan memahami asma Allah jangan
sepotong-sepotong memahami asma Allah
sebagai satu kesatuan contohnya kalau
orang memahami asma Allah
sepotong-sepotong pada saat dia memahami
nama Allah Arrahman arrahim terpisah
dari namanya syadidul iqab dia
beranggapan apapun yang dilakukan Allah
akan gfurur rahim tidak Allah betul
ghafurur rahim tapi juga syaridul iqab
gfur dan Rahim bagi yang bertauat tapi
syadidul iqab bagi mereka yang bagaimana
yang membangkang yang membangkang he
begitu juga kita jumpai Allah subhanahu
wa taala pemaaf pengampun penyantun dan
dia salam yang melimpahkan keselamatan
mukmin yang memberikan keamanan tapi di
sisi yang lain juga dia Aziz Jabbar dan
mutakabbir bagi siapa Aziz Jabbar
mutakabir bagi yang mereka bersikap
angkuh Congkak Tiran dan sombong di muka
bumi
karena kalau Allah hanya bernama Rahman
dan
Rahim tidak memiliki nama yang lain Aziz
Jabbar dan mutakabbir atau
azizununqam ya kalau kita bertanya Kalau
Allah hanya memiliki nama-nama Rahman
dan Rahim apakah akan disamakan orang
yang baik dan orang-orang yang jahat
orang-orang yang adil dan orang yang
zalim Oleh karena itu setiap nama ada
penempatannya Rahman Rahim gfur untuk
hamba-hambanya yang memiliki rasa kasih
sayang kecintaan pada hambanya suka
memaafkan saudaranya suka memberi maka
dia akan berhadapan dengan nama Allah
Arrahman arrahim al-afu alghfur begitu
juga yang bersyukur kepada Allah akan
menerima apa juga balasan dari asyakur
yang akan membalas dia dengan
berlipat-lipat
ganda tapi yang sombong yang zalim yang
berbuat Kejahatan akan berhadap
alar almutakabir akan berhadapan dengan
a akan berhadapan juga
dengan katakan bahwa Allah mengatakan
azabku ak akan pakan pada yang aku
Tentukan gak
sembarangan sampai batu yang diturunkan
kepada kaum sudah ada
nama-namanya
sudah ditandai di sisi Tuhanmu untuk
mereka-mereka yang melampaui batas tapi
kalau rahmatku meliputi segala sesuatu I
cuma
kadang-kadang walaupun rahmat Allah
meliputi segala sesuatu kita menutup
diri contohnya siaran rasil ditayangkan
di mana-mana tempat tapi yang matiin
radio televisinya bisa enggak lihat jadi
bukan Allah membatasi tidak Allah
rahmatnya menyebar tapi ada sebagian
menyambut ada sebagian menolak untuk
menerima rahmat Allah dengan keingkaran
dan kesomongan dengan apaeseorang itu
menutup rahmat Allah untuk datang
kepadanya pada saat dia ingkar pada saat
dia sombong pada saat dia membangkang
untuk mentaati perintah Allah karena apa
rahmat Allah kan turun bagi almuhsinin
in rahmatallah
qib begitu juga yang bertakwa takwa ini
membuka pintu rahmat
Allah tapi adab turunnya gimana turunnya
terhadap mereka yang ingkar yang durhaka
yang berbuat kezaliman Nah kalau dia
menempatkan diri di tempat turunnya azab
bukan Allah yang salah kenapa dia
menempatkan dirinya di tempat turunnya
azab tapi kalau dia menempatkan diri di
tempat turunnya rahmat pasti dia akan
menerima rahmat Allah subhanahu wa taala
jadi rahmat Allah liputi segala sesuatu
sedangkan azabnya hanya diturunkan pada
orang-orang yang Allah kehendaki
Masyaallah Masyaallah jadi kalau kita
pahami esensi dari
ibadat dan hakikatnya sebetulnya adalah
apa sebetulnya adalah
kemurahan rahmat dan kasih sayang Allah
kepada hamb-nya yang ingin membuka pintu
kebaikan kemuliaan rahmat bagi
hamba-hambanya yang mensyukuri Tuhan
tidak bersikap angkuh tidak bersikap
sombong dia merendah di hadapan
kebesaran keagungan Tuhannya Tuhannya
perintahkan ke mana pun dia mengatakan
samna
wa bukan karena terpaksa karena
keturusan keturusan ini karena kesadaran
bahwa Tuhannya selalu menginginkan yang
terbaik buat
dirinya walaupun terkadang dia
menganggap ya bahwa hal ini merupakan
hal yang berat tapi karena dia
berhusnudan terhadap Allah dia yakin
bahwa apa bahwa dibalik semua ini Allah
subhanahu wa taala sediakan kebaikan
yang yang betul-betul lebih baik
daripada Apa yang dilihat sebagai contoh
ketika Ibrahim diperintahkan untuk
meninggalkan putranya di Padang yang tak
bertuan di lembah yang tak
bertuan dia meninggalkan tanpa ragu-ragu
padahal jelas-jelasan Ibrahim dipisahkan
dari buah hatinya yang didapatkan di
usia tua dipisah dari ibu buah hatinya
bukan di tempat yang ramai tapi di
tempat yang terpencil jauh dari mata
manusia tapi Ibrahim ragu apa tidak
Tidak karena dia yakin yang disentuhkan
Allah yang
terbaikbana
in wahai tuhan kami aku menempatkan
keluargaku di lembah yang tidak terdapat
tanaman berarti tidak terdapat
air yang pertama diminta oleh Ibrahim
bukan sediakan air untuk mereka atau
makanan tidak
rbanauqimus ya
Allah jadikan mereka orang yang selalu
apa selalu mendirikan salat mengadakan
hubungan yang baik mesra dengan engkau
ya Allah ini yang akan membuat rahmat
Allah akan turun padanya dalam kondisi
apapun
baru jadikan hati sebagian manusia
condong pada mereka Apa yang membuat
hati manusia dekat akhlak yang
baik karena kalau harta walaupun kita
berikan buat orang tapi dengan akhlak
yang tidak baik orang sakit hati betul
tapi yang membuat dekat orang dengan
kita akhlak oleh karena secara engak
langsung Ibrahim minta supaya mereka
diberikan makarimul akhlak yang memikat
mempesona orang untuk dekat dengan
mereka setelah itu baru yang terakhir
anugerahkan bagi mereka rezeki dari
berbagai macam buah-buahan laahum yurun
agar mereka bersyukur J yang pertama
diminta oleh Ibrahim agar membantu
mereka untuk selalu mendirikan salat
hubungan bersama Allah kan indah luar
biasa kan Nah Ibrahim melakukan hal ini
karena dia tidak curiga terhadap Allah
hingga dengan penuh keikhlasan dia
lakukan yang terakhir lebih berat ketika
diperintahkan menyembelih putranya
dengan tangan kanannya
Apakah dia ragu Apakah curiga pada Allah
apak S bahkan disampaikan
anak Wah anaku akua wahu Miku k Mi na
Wahyu diahkan menyel kamu
denganangendat
kam anak tanpa
berteleik tidak para Ibrahim berikan
kesempatan berfikir kan Iya ini
menggambarkan bagaimana keikhlasan bila
betul-betul telah menggenangi hati kita
tidak ada kecurigaan sedikit pun wahai
anakku aku diperintahkan Allah melalui
mimpiku untuk menyembelih engkau
Bagaimana pendapat engkau silakan kamu
pikirkan sang anak mengatakan wahai
Ayahanda lakukan apa yang diperintahkan
oleh Allah kepadamu Insyaallah engkau
akan menjumpai aku dari orang orang yang
bersabar falamma aslama setelah
dua-duanya menyerah dan pasrah untuk
melaksanakan Wat si dibalingkan
dipelipisnya suaku dia menyel oleh
putranya pisau tak memotong lalu
malaikat datang mengatakan qakar Rah
kamu telah betul-betul
apa menjalankan perintah Allah subhanahu
wa taala sebagai bukti dari keislaman
kamu ini betul-betul cobaan yang amat
berat kita jangankan menyembelih Putra
Kita disuruh berpisah jauh-jauh dari
pesantren aja Berat betul gak apalagi di
Padang yang tak bertuaar Nah kenapa
Ibrahim bisa melakukan semua ini begitu
juga kenapa Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam juga dengan penuh
ketaatan kepasrahan dan keyakinan yang
begitu besar dan penuh keikhlasan karena
makrifatnya bahwa Allah alkalik Arrahman
arrahim Asalam
almukmin tidak pernah sedikit pun
menetapkan sesuatu yang akan merugikan
mereka tapi yang ditetapkan ya yang
diperintahkan begitu pula yang dilarang
Semua demi kebaikan kita hamba-hambanya
nah ini Insyaallah akan memudahkan kita
untuk betul-betul dapat menjalankan
tugas kita sebagai hamba yang mengabdi
kepada Allah oleh karena
itubadbadah yang baik itu yang sempurna
ya agar kita tidak sekali menyeleweng he
ee dibutuhkan dua hal ya Pertama
al-ikhlas Pertama ikhlas karena walaupun
kita melakukan segala kebaikan Kalau
bukan kita lakukan Teruntuk Allah maka
amal tersebut tidak akan dilihat oleh
Allah Oleh karena itu Allah berfirman
wama umiru illa
liya'budullah mereka tidak diperintahkan
kecuali untuk mengabdi kepada
Allah
tapi tidak hanya sampai di sana ya
ibadahnya harus dengan syarat
mukl dengan mengikhlaskan ibadah mereka
semata-mata untuk Allah bukan karena a
karena B tapi semata-mata untuk Allah
Wak mereka mendirikan salat mengeluarkan
zakat kalau mereka melakukan hal ini
mengabdi pada Allah dengan tulus ikhlas
kemudian mereka dengan penuh ketaatan
mendirikan salat mengeluarkan zakat maka
mereka akan menjadi sosok manusia
walaupun hidup di dunia dengan jasad
darah dan daging dengan nafsu tapi dia
akan menjadi manusia yang betul-betul
apa
terbang oleh apa oleh batasan-batasan
duniawi yang sempit menuju betul-betul
apa wawasan dan kehidupan yang jauh
lebih
luas hingga Allah turunkan suratul
ikhlas Qul huallahu Ahad allahusad lam
yalid walam yulad walam Yakun lahu
kufuan Ahad maka kita mengarahkan hati
kita ke
sana kalau kita dengan ikhlas menunjukan
betul-betul niat dari ibadah kita tujuan
kita semataata kepada Allah maka tanaman
yang kita tanam akan terus tumbuh dengan
Apa karena akarnya berhubungan dengan
Allah akarnya berhubungan dengan seluruh
kebaikan berhubungan dengan diri dari
mulai akarnya kemudian air yang
menyiramnya sampai kepada pupuknya semua
datang dari Allah yang akan memberkahi
menyuburkan seluruh amal kita walaupun
usia pendek amal sedikit tapi keberkahan
akan melimpah kepada kita Nah yang
kedua agar kita tidak salah Jalan Amal
yang kita lakukan betul-betul harus
sesuai dengan syarullahi tabaraka wa
taala dengan syariat Allah karena kalau
kita melakukan amal-amal yang
bertentangan dengan syariat walaupun
diniatkan
ibadah tidak akan pernah berubah menjadi
ibadah betul gak betul J kalau
seandainya orang membuka rumah perzinaan
umpamanya kemudian hartanya digunakan
hasilnya digunakan untuk menyumbang
masjid atau menghidupkan masjid ini
perbuatan yang tidak akan diterima oleh
Allah
inallahaibun laakbu illa thiban Allah
merupakan
eh zat yang Maha Suci Yang Maha Agung
yang maha Indah dia tidak akan menerima
kecuali kebaikan begitu juga seorang
koruptor dia berusaha melalui usaha yang
tidak benar dia melakukan tindakan
korupsi se hasil korupsinya seluruh
diinfakkan di jalan Allah tidak akan
terima nah Sering kali kita ini ditipu
oleh
setan ada temanana bertanya Ustaz
Gimana hukumnya kita uang korupsi
dipakai buat Bangun masjid Ana Jawab eh
ente mau enggak makan roti yang dibuat
dari air selokan enggak akan enggak akan
bisa diterimakan sama kita apalagi Allah
betul Jadi apa yang berasal dari
sumber-sumber yang tidak baik katakan
seorang e
umpamanya berada di spitank atau SP
tank lalu dia ingin dibersihkan tapi dip
tank tetap diambil air disiram ke
tubuhnya kira-kira hilang engak
kotorannya engak Nah kalau dia ingin
dibersihkan keluar dari SP kemudian dia
bersihkan dirinya Nah kita tobat dari
yang buruk kemudian kita bersihkan diri
kita melakukan amal kebaikan betapun
sedikitnya Allah akan terima jadi
pertama harus betul-betul amal yang kita
lakukan kita niatkan dengan penuh
keikhlasan semata-mata untuk Allah Iya
yang kedua any yakuna muwafiqan
lisyarillahi tabaraka wa taala sesuai
dengan Syar Allah artinya sejalan dengan
keridaan Allah dengan tuntunannya dengan
bimbingannya tidak menerjang yang
diharamkan Allah atau mencampur adukkan
di antara yang hak dan
batil nanti Insyaallah mudah-mudahan
kita kembangkan lagi ini baru permulaan
kita akan kembangkan Insyaallah Ibadah
dalam arti yang lebih luas ya Di mana
ibadah ini ada yang sifatnya
fardiah ada yang sifatnya jamaiah Oleh
karena itu kita kenal yang dinamakan
fardu Ain kita kenal juga yang namanya
fardu alfardul kifai cuma sayang
pembahasan di seputar alfardul
kifai tidak meluas seperti yang digambar
oleh Alquran maupun digambarkan oleh
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam kalau alfardul kifay kan
kewajiban yang Allah wajibkan atas
setiap mukalaf salat wajib kepada setiap
mukalaf begitu juga ibadah siam ya Bagi
yang sehat ya Bagi yang tidak musafir
Allah wajibkan atas dirinya zakat Allah
wajibkan bagi yang mampu tapi kalau
alfardul kifai adalah kewajiban yang
dipikul secara bergotong-royong sesuai
dengan potensi masing-masing Iya jadi
Setiap orang pasti memiliki Apa
kemampuan yang berbeda contohnya ada
yang profesi sebagai seorang
dokter ada yang profesi sebagai seorang
insinyur ada yang menjabat jabatan ada
yang sebagai seorang apa ulama Dai ada
juga yang berperan sebagai apa ahli
perang sebagai ahli perang ada yang
menjadi pengusaha nah makna dari
alfardul kifai setiap orang ya
mengabdikan hidupnya sesuai dengan
kafaahnya dengan
kemampuannya yang kaya dengan uangnya
berjuang yang berilmu dengan
ilmunya yang menjabat dengan jabatannya
menegakkan kebenaran keadilan kalau ini
kita lakukan secara jamai ya sebagaimana
perintah Allah wa
tawu
dengan Taka I kerjasama sosial yang
dasarnya keikhlasan mengharapkan Rida
Allah niscaya apa akan menghasilkan
betul-betul kesuksesan keberhasilan
dalam seluruh arena kehidupan tapi kalau
yang berilmu enggan mengajarkan ilmunya
kecuali dengan imbalan materi yang kaya
enggan untuk menginfakkan
hartanya kemudian pejabat mengkhianati
amanat yang diamanatkan padanya
bagaimana kehidupannya akan bisa bangun
dan bangkit mustahil ya Iya jadi
alfardul kifay itu definisinya amat
sempit yaitu kewajiban yang dilakukan
oleh sebagian
orang kalau dilakukan oleh sebagian
orang maka jatuh kewajibannya dari yang
lain akhirnya akan melahirkan Apa sikap
mengandalkan iya iya betul engak benar
tapi sebetulnya alfardul kifayahalah
kewajiban yang Allah wajibkan atas
setiap mukalaf sesuai dengan potensi dan
kemampuannya
HAM jadi Kun bikifayati atau bikafaati
Tiap orang dengan kafaahnya Nah kalau
seandainya ulama dia berdakwah dia juga
harus bekerja untuk berdagang setelah
berdagang juga Harus apa harus juga
berjuang dalam bidang-bidang yang lain
akhirnya pekerjaan dia apa tidak fokus
kan betul betul tapi kalau ulamanya
betul-betul menyampaikan amanat Allah
mengingatkan baik yang di atas maupun
yang di bawah menyampaikan risalah
pejabatnya betul-betul mentaati Allah
pada apa-apa yang Allah perintahkan
menjauhkan dari apa yang diharamkan
demikian pula pedagangnya mereka
menginfakkan apa yang mereka mampu yang
berharta dengan hartanya yang berilmu
dengan ilmunya yang punya kekuatan
dengan kekuatannya yang punya jabatan
dengan jabatannya Nah baru potensi umat
akan mampu untuk apa untuk bersikap apa
bersifat Sinergi ya Harmoni dan pada
saat ini kita bisa bayangkan Bagaimana
kira-kira hasil
Masyaallah nah ini merupakan bagian dari
ibadah kan ibadah yang penting Ustaz Eh
ada ungkapan gini Ustaz mohon dikoreksi
ini sebenarnya ungkapannya rada rancu
karena ee banyak kesalah pahaman tentang
kebenarannya bahwa
eh ibadah hanya
dibolehkan terhadap apa ya ibadah itu
semuanya enggak boleh hanya dibolehkan
ee yang diperintahkan oleh Allah
subhanahu wa taa sementara muamalah
semuanya boleh kecuali yang dilarang itu
gimana
Ustaz definisinya kan Makruf ya di
antara yang mengumandangkan dengan keras
adalah Ibnu Taimiyah dan rekan-rekannya
Al aslu Fil ibadati alman'um
illa idza warada nasun au amrun
ya Bi
biada pokok dalam ibadah itu adalah
larangan kecuali kalau
ada Nas perintah perintah untuk
melaksanakannya kemudian W muamalati Al
alibahah dasar pada muamalah adalah
boleh kecuali kalau ada Nas yang
melarang Nah kita mau
tanya kira-kira kaidah ini
ya benar atau salah kita bertanya
dasarnya
apa dasar dari kaidah ini Mana Coba
buranakum
karenaukmaas tidak ada hukum kecuali ada
Nas yang mana Nas ya yang mendukung
kaidah
ini kemudian Ana mau
tanya Siapa yang membatasi ya ibadah itu
hanya pada hal-hal yang bersifat
ritual jadi seolah-olah buamalah Di luar
ibadah padahal dalam perekonomian ada
tuntunan Iya melaksanakannya ibadah
tidak sesuai dengan tuntunan AD adalah
maksiat betul betul dalam kehidupan apa
dalam kehidupan sosial juga begitu ada
tuntunan ada larangan yang mengikuti
tuntunan meninggalkan larangan he
Berarti mereka beribadah pada Allah tapi
yang melanggarnya orang-orang yang
menentang dan bermaksiat kepada Allah
betul gak betul seorang wanita menutupi
auratnya dengan sempurna kecuali yang
dibolehkan untuk dilihat ya adalah
ibadah pada Allah betul gak betul jadi
arti ibadah ini rancu H Oleh karena itu
Orang
beranggapan beribadah itu adalah
mengerjakan Ibadah ibadah ritual Iya
mempelajari
juga hukum-hukum agama yang berkaitan
dengan ritual itulah ibadah Adapun
mempelajari matematik fisika kimia ya
atau bahasa Inggris atau katakan biologi
ini bukan ibadah bukan iba ibadah ibadah
ini ini kesalahpahaman jadi kayak plural
Ustaz ya kesalahpahaman kesalahpahaman
ini sebetulnya akibat pemisahan antara
agama dan kehidupan dunia oleh karena
itu Kalau seandainya orang mengecam
bahwa S yang memisahkan antara agama dan
kehidupan kaum orientalis ya atau para
penjajah sebetulnya bukan mereka kita
kesalahan ada pada kita orang-orang
Islam yang memahami ibadah itu hanya
terb atas pada urusan ritual i padahal
seluruh kehidupan kita merupakan ladang
pengabdian kepada allah allah subhanahu
wa taala jadi
contoh satu orang bertanya kepada
seorang Alim sebetulnya Apa perbedaan
antara apa amal-amal ibadah dan
amal-amal yang tidak termasuk dalam
ibadah l seorang Alim terkemuka
mengatakan apa yang kamu lakukan dengan
mengharapkan Rida Allah subhanahu wa
taala amal yang kamu lakukan
mendatangkan manfaat bagi manusia bagi
manusia manusia manusia juga amal ini ya
memajukan umatmu memperkuat imanmu dan
agamamu demikian pula memperkuat
masyarakatmu maka itu
ibadah kalau
seandainya orang-orang mempelajari
fisika mempelajari kimia nya mempelajari
juga matematik mempelajari bahasa
Inggris dengan tujuan untuk membekai
diri mereka dengan ilmu hingga mereka
mampu menghadapi tantangan-tantangan
dari musuh memperkuat ya bangsa mereka
Pemuda mereka hingga dibekali dengan
bekal-bekal yang membuat mereka menjadi
kuat dan mereka melakukan ini yang
mengajarkan maupun yang belajar dengan
tujuan mengharapkan Rida Allah itu
ibadah yang mulia iya
i tapi sebaliknya orang mengajarkan
Quran
mengajarkan juga sunah Nabi mengajarkan
juga hukum-hukum tapi bukan dilakukan
karena Allah dilakukan karena RI pujian
atau dilakukan karena imbalan materi
yang diberikan itu yang dilakukan
walaupun yang diajarkan jelas-jelasan
merupakan tuntunan agama tapi bukan
ibadah pada Allah itu bahkan merupakan
dosa besar karena dilakukan semata-mata
karena RI atau menginginkan
dunia Jadi ibadah ini mencakup seluruh
aspek kehidupan
kita bertani bercocok tanam ya
bercucuran keringat untuk menghidupkan
keluarga kita dari usaha yang halal itu
ibadah yang mulia I kita bekerja di
kantor dengan jujur menjalankan amanat
ibadah kepada
Allah jadi seorang suami bahkan sampai
menggauli istrinya Rasulullah
kategorikan dalam ibadah orang kat ya
Rasulullah Bagaimana seorang laki-laki
mendatangi istrinya pada apa yang dia
sukai kok masuk ibadah dijawab
Rasulullah Bagaimana kalau dia
mendatangi wanita-wanita yang bukan
istrinya melakukan perbuatan zina
Bukankah itu maksiat betul gak betul
ustaz Jadi ibadah ini mencakup seluruh
aspek
kehidupan Nah kalau mereka ingin ya
memperingatkan umat dari bidah mereka
harus pahami arti bidah yang sebenarnya
apa arti bid bidah arti bidah sebenarnya
jangan akhirnya karena tidak memahami
arti bidah
sebagaimana yang dimaksudkan oleh asyaru
akhirnya seradak seruduk ke sana kemari
sampai yang baca Yasin malam Jumat orang
awam dianggap bidah orang melakukan
qunut dan tidak Qunut mereka anggap bid
bidah berjabat tangan setelah salat
mereka anggap bidah ini
sebetulnya pemahaman yang benar-benar
amat dangkal bahkan menimbulkan fitnah
di tengah-tengah umat Jadi kalau mereka
ingin memahami arti bidah seharus usnya
mereka betul-betul
mengkaji mengkaji hal ini dengan
mendalam kalau mereka mengutip hadis
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam in asdaqal haditi
kitabullah sebaik-baiknya hadis adalah
kitab Allah jadi dia di depan sebagai
talab ukur whairul Hadi Hadi rasulillah
sebaik-baiknya
tuntunan contoh yang dilakukan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sunah rasul dan hadiur Rasul adalah
terapan dari kitab Allah jadi
kedua-duanya merupakan satu kesatuan Nah
kalau ada riwayat yang
meriwayatkan tuntunan nabi yang
bertentangan dengan Quran kita pastikan
kebohongan kemudian wasaral umuri
muhdatatuha seburuk-buruknya perkara
muhdatat tuha adalah hal-hal ya yang
baru yang
diada-adakan
kemudian waulla muhdasatin bidah dan
tiap muhdatah adalah bid wulla bidatin
dalal setiap bidah dalarah menggunakan
uslub takmim
KL waulla muhdatin bidah waulla
bidatinalah umum di sini Apakah umum
maksus Apakah umum
mutlak artinya umum yang terbatas Apakah
umum bersifat mutlak hm H kalau bersifat
mutlak bersifat am iya berarti Apa semua
yang baru yang tidak ada pada masa
Rasulullah dalam bentuk apapun bidah
berarti maksus berarti umumnya maksus
Nah apa yang
mentaksis kitabullah sunah yang
sebelumnya
sebaik-baiknya ucapan adalah kitab Allah
sebaik-baiki tuntunan adalah tuntunan
Rasulullah maka segala apa-apa yang baru
yang Mer bak apa-apa yang Allah
terangkan dalam kitabnya dicontohkan
nabi merombak menggantikannya maka itu
bidah contohnya Allah subhanahu wa
taala perintahkan kita untuk melakukan
salat Subuh pada waktunya kalau kita
lakukan sebelum waktunya walaupun lebih
banyak di luar waktunya tidak sah Iya
atau salat subuh dua rakaat karena kita
masih segar kita mau perbanyak menjadi
empat
rakaat Isya karena sudah capek kita
rubah menjadi dua rakaat
perubahan dengan menambah mengurang yang
baku itu merupakan muhdasah tapi kalau
orang di samping salat yang wajib
menambahkan dengan salat-salat Sunah mau
mau del8 mau 10 dengan mendekatkan diri
pada Allah enggak ada larangan bahkan
Allah mengatakan qlahak
wakhi jadi begitu juga kita dalam salat
membaca suratul Fatihah tidak digantikan
kan pada saat ruku kita membaca tasbih
begitu pula sujud kemudian kalau kita
tambahkan dengan doa pada saat sujud
kita Mohon pada Allah subhanahu wa taala
permohonan-permohonan yang begitu banyak
karena kita salat sendiri bukan
berjamaah tidak terikat dengan jemah
kita bisa memohon pada Allah apa yang
kita inginkan nah doa setelah kita
melakukan tasbih kepada Allah subhanahu
wa taala merupakan berdoa pada saat yang
paling dicintai Allah subhanahu wa taala
ada orang bertanya bagaimana kalau
enggak bisa bahasa Arab Ustaz kita ma
menyampaikan pakai bahasa indonesia
enggak apa-apa asal yang baku Jangan
dirubah Subhana rabbiyal ala setelah itu
mohon pada Allah Taala kalau Peru
cucurkan air mata kamu karena salat itu
Komunikasi komunikasi antara Allah
antara hamba dan Tuhannya Nah dengan
sendirinya Allah Buka pintu bagi
hamba-hambanya yang ingin memohon kepada
Allah subhanahu wa taala jadi dalam hal
ini bukan berarti dia melakukan bidah
ketika dia mohon pada Allah menyampaikan
hajatnya kebutuhannya kesedihan
kedukaannya itu bukan merupakan bidah
tapi merubah yang baku yang datang dari
Allah maupun rasulnya itu merupakan bid
Contohnya orang pergi haji ke tanah suci
dibilang karena pandemi sudah rubah aja
dah kita pergi haji umpamanya Ke mana ke
wilayah yang lain katakan itu enggak sah
betul gak atau sujud ke depan diganti
dengan sujud ke belakang untuk olahraga
bisa membuat lebih apa kalau kita tambah
dengan salat sunah ya kita apa namanya
memperbanyak kebaikan itu bukan
merupakan hal yang Diang kalau
orang-orang awam mereka enggak mampu
untuk membaca al-quran seluruhnya dia
baca surat Yasin itu baca suratul Kahfi
ini bukan merupakan hal-hal yang
dilarangya jadi kaidah tadi sebetulnya
kaidah yang banyak menjadi
pembicaraan di antara para ulama kita
tidak setuju membatasi ibadah pada
hal-hal yang sifatnya ritual tapi ibadah
adalah satu kata yang mencakup seluruh
amal-amal kebaikan yang dicintai Allah
yang dilakukan semata-mata untuk Allah
baik amal yang lahir maupun amal yang
batin baik yang sifatnya individual
maupun yang sifatnya apa yang sifatnya
sosial dalam bentuk kerjaasama yang
mengarah kepada kebaikan yang mendukung
kebenaran itu semuanya merupakan ibadah
kalau kita niatkan untuk beribadah pada
Allah subhanahu wa taala dan
alhamdulillah tuntunan Allah dalam
berbagai macam
ee ibadah ritual sudah begitu banyak H
tidak perlu kita mengada-adakan lagi
hal-hal yang baru kita membaca
al-qur'an Kita juga bisa Bertasbih
bertahmid bertakbir kepada Allah
berselawat pada rasulnya Muhammad
sallallahu alaihii wasallam kemudian
melakukan ibadah dan amal-amal sosial
ini semua merupakan hal yang bermanfaat
Insyaallah Iya Allah kita akan
berbincang Insyaallah di masa akan
datang
ee dalam apa namanya ee hal-hal yang
berhubungan dengan ibadah mudah-mudahan
dalam makna dan arti yang lebih luas dan
semua dihubungkan dengan ayat-ayat Allah
subhanahu wa taala subhanakallahum
wabihamd asadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka waubu ilaik Wu minkum
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh jazakah Kiran
jaza Ustaz Hin bin Hamid alas Semoga apa
yang beliau Terangkan bisa jadi Hidayah
bisa jadi Taufik buat kita semua bisa
kita amalkan tentang tadi makna ibadah
atau makna tujuan dari penciptaannya
Kita sebagai manusia makhluk Allah
subhanahu wa taala Semoga bisa ikhwan
akhwat sekalian e amalkan di rumah bisa
menjadi penerang buat kita sekalian amin
amin ya rabbal alamin Ikhwan ak sayang
sekali kita sudah di pengujung acara
setelah ini ada acara ting tong Ustaz
ting tong J laporan ee tentang Bagaimana
program rasil selama sebulan ke belakang
kemudian Bagaimana kondisi keuangannya
dan lain sebagainya dan saya isalkaf
Neja dan juga Yusuf Subangkit di meja
operator mohon nundu diri
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhalaikumsalam