Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Mahalnya Pemberi Fatwa || Ustaz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 24 Agustus 2021281 views

Taushiyah Sore Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 Kode bank : 451 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
irahim alhamdulillahbil alamin Allahumma
Shi ala sayidina muhammad wa aliidina
Muhammad asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ikwan akwat pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa R visual
yang dirahmati Allah semoga kabar Anda
sehat di sore ini di hari Selasa hari
yang ke-15 di bulan Muharam 1443 Hijriah
atau hari yang ke-24 di bulan Agustus
2021 kita kembali berjumpa di acara
tausiah sore kajian kitab maatu adabil
Islamiah bersama Ustaz wahyuks yang
Alhamdulillah telah hadir di studio kita
sapa terlebih dahuluwat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah watuh kabar
Sehat ya Alhamdulillah Alhamdulillah
sehat kita hari ini akan membahas tema
mengenai mahalnya pemberi fatwa nanti
yang ingin bergabung Anda bisa bergabung
seperti biasa iat di WhatsApp kami di
08111999720 ataupun dielepon di
0218451512 t ustazik
Bismillahirrahmanirrahim
inalhamdulillah
nahmaduhuuagfirubillah an
ahaillallah
wahdahuik wau Anna Muhammad
abduhu wasu
[Musik]
wasillahillahir
ya
muhammadahu Alaihi
Wasallam Masyaallah W Yakun la w quata
illa
Billah I akhwat
pemirsa Radio
Silaturahim pendengar Radio Silaturahim
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah
kita berjumpa kembali di kajian
eh kitab mausuatul adabil Islamiyah yang
ditulis oleh Syekh Abdul Aziz Syekh
Abdul Aziz bin Fatih assayid nada dan
Alhamdulillah hari ini kita sampai pada
kajian
ee tentang Mufti ya kemarin sudah kita
bahas tentang mustati sekarang Muti di
halaman
666 dalam
kitabnya sebelumnya Mari kita awali
dengan membacakan doa menuntut ilmu
Bismillahirahmanirahim
allahman am ikw akhwat rahimakumullah ee
kalau kita
melihat sejarah bahwasanya betapa
seorang Mufti atau seorang pemberi fatwa
itu sungguh luar biasa mahalnya H ya
Sehingga saking mahalnya itu menjadi
manusia langka langka manusia langka
bisa kita bayangkan sosok seperti halnya
para muzdahid mutlak itu seperti Imam
Hanafi Imam Maliki Imam Syafi'i Imam
Ahmad bin Hanbal Ya itu kan
manusia-manusia yang di zamannya Adah
termasuk manusia-manusia yang langka
jadi satu dari sekian ribu orang ya
orang yang punya kemampuan seperti itu
Nah inilah menjadikan mahalnya ee sebuah
fatwa dan sehingga mereka seringki
menjadi rujukan di zamannya apalagi
kalau di masa Rasulullah salluai
Wasallam kan Rasul menjadi menjadi apa
pengambil keputusan setelah Rasul wafat
kemudian para sahabat ya setelah sahabat
para in nah para ulama mazhab ini adalah
ee hidup di masa tabiin mereka rata-rata
tabiun tabiin Ya seperti halnya Imam
Imam Hanafi ya beliau lahir tahun 80
Hijriah di
kufa kemudian Imam Maliki ya dia lahir
beliau lahir di Madinah tahun 93 Hijriah
kemudian Imam Syafi'i lahir di Gazza
Palestin tahun 150 Hijriah dan Imam im
ah bin tahun 164 Hijriah di Bagdad ee
mereka-mereka Ini semua adalah merupakan
manusia-manusia yang langka sehingga
menjadi mahal Ketika memberikan fatwa
itu sungguh luar biasa bisa memberikan
pengaruh kepada Sekian banyak orang yang
jumlahnya sulit untuk dihitung nah I
akwatah rahimakumullah maka dalam inilah
eh kita harus memposisikan ya ulama
sebut alulama waratul Anbiya ulama tu
pewaris para para Nabi dalam hal apa
pewaris para Nabi dalam hal risalah ya
maka seorang ulama yang jujur itu Allah
menjadi perkara sesuatu yang mahal dan
menjadi langka itu di masai di akhir
zaman Rasulullah telah menjadikan telah
memberikan kabar kabar kepada kita suatu
yang mengerikan ya Belu sampaikan kan
eh akan hampir sa sampai kepada manusia
Satu zaman di mana la yabq Minal Islam a
ismuhu wabq Minal Quran rasmuhu tidak
tersisa eh Islam kecuali namanya tidak
Tisa Quran kecuali tulisannya tu
kemudian masajiduhum amatun Wah KH Minal
Huda masjid-masjid mereka megah-megah
tapi jauh dari Hidayah ulamaum
syarunama ulama-ulama mereka
sejelek-jelek manusia dia kolong
jagaga jadi memang di akhir zaman akan
ada ulama pewaris nabi tapi juga akan
banyak ulama-ulama su nah mereka
memberikan fatwa gitu Nah inilah maka
kalau kita melihat dari
eh melihat dari hadis-hadis yang sahih
tentang masalah ini kita harus lebih
berhati-hati ya dalam riwayat albaihaqi
disebutkan
laiminimin bahwasanya janganlah kamu
duduk bersama para alim ya orang-orang
yang alim orang yang berilmu Kecuali
mereka yang memerintah dari lima perkara
kepada lima perkara yang pertama Min
yakin dari ragu kepada yakin yang kedua
minar Ilal Ikhlas Dari RI kepada ikhlas
yang ketiga adalah Minal kibri tawadu
dari kibir dari sombong kepada rendah
hati yang keempat minbatiuhdi Day rakus
kepada zuhud dan yang kelima
minalwatiih dari permusuhan kepada
nasihat ini adalah ee satu hal yang
harus kita perhatikan nah hari ini
betapa musuh-musuh Allah berusaha untuk
memisahkan ulama dengan umat Hm gitu
Kenapa karena kalau ulama masih dekat
dengan umat ya orang-orang yang tidak
suka dengan Islam itu merasa merasa
tidak punya celah untuk bisa
menghancurkan Islam H nah tetapi ketika
ulama sudah berpisah dengan umat maka
inilah celah bagi mereka untuk bisa
dihancurkan Islam kemtian kaum muslimin
iya ya Nah maka dalamama ini ee kalau
kita perhatikan tentang para ulama tadi
betapa mahal Harganya ya Dan fatwanya
sungguh luar biasa dan mereka sangat
sangat apa sangat menghargai satu sama
lain ya seperti halnya termasuk ee kitab
yang dikenal ada adabul eh adab Lil
Mufti Wal mustati ya jadi kitab adab
bagi seorang Mufti dan mustati Mufti
adalah orang yang yang memberikan fatwa
mustafti orang yang meminta fatwa itu
yang ditulis oleh Ibnu salah itu
kemudian juga ee dijadikan rujukan oleh
beberapa ulama lain termasuk Imam
an-nawawi muurd Imam asyafi'i
rahimahullah menjadikan juga rujukan
pada kitab itu nah Ikhwan rahimakumullah
eh kali ini kita akan buka adabul Mufti
ya adab bagaimana Karena mahal ini maka
adabnya nya pun harus diperhatikan jadi
Tidak semua orang bisa menjadi seorang
pemberi fatwa ya ya apalagi misalkan Dia
tidak punya kapasitas secara
keilmuan Nah di sini Syekh Abdul Aziz
bin Fatih assidnada menuliskan adabul
Mufti adab bagi seorang Mufti ya pertama
aladabul awal adab yang pertama adalah
ikhlasunniah ikhlas dalam niat
mengikhlaskan
niat Innal ikhlas sesungguhnya ikhlas
lillahi taala bagi Allah Taala syartun
libuli Jamil amal adalah syarat untuk
diterimanya semua amal tu J kalau tanpa
ikhlas walaupun sebaik apapun tidak
diterima W aksadilal ihtiajan Ilal
ikhlas nasul Ilmi Syari jadi ee banyak
ya
amal-amal banyak amalan yang sangat
banyak itu itu sangat membentuhkan
keikhlasan nah dan itu adalah menjadikan
untuk menjaganya ilmu yang
eh taalumuhu yang mempelajarinya
kemudian watlimuhu dan yang
mengajarkannya linasi kepada
manusiaikal
fatwa masailin nazilah Nah Nah demikian
pula termasuk di dalam nya adalah
fatwa-fatwa yang berkaitan dengan
permasalahan ee kontemporer
ya
waaminas bihukmillahi taala wa rasulihi
fil Fi kullil umur tuh dalam segala
permasalahan tentang hukum-hukum Allah
dan rasul-nya ya Ee kepada yaitu
hukum-hukum Allah dan rasulnya dalam
semua urusan manusia nah ini disebutkan
jadi wajib bagi seorang Syekh atau
seorang Mufti
itu hendaknya sebelum menjawab
sesuatu Jadi sebelum menjawab masalah
tertentu itu adalah untuk menghadirkan
niat
yaah
disebutkan disebutkan
sini
ah Jadi sebelum berfat itu hendaknya
menghadirkan niat yang Saleh niat yang
baik maka menjadikan suu kewajiban
Kenapa karena kalau tanpa niat yang baik
bisa akan berbahaya
yaah dan harus ditanamkanya di dalam
dirinya jadi hendaknya di dalamnya itu
ditanamkan bahwa ia benar-benar ya dalam
masalah yang ditanyakan itu serta
berupaya menegakkan hukum Allah di
tengah-tengah manusia semata-mata ingin
mendapatkan Rida Allah jadi bukan ingin
dapat
jabatan populer sekarang kan banyak
orang yang pokoknya yang yang biar biar
yang penting sohor yaor yang penting
sohor walaupun harus tekor gitu ya biar
tekor asal sohor katanya gitu nah ini
Masyaallah kita harus hati-hati ya
orang-orang yang hanya sekedar mencari
popularitas gitu mencari nama kalau di
YouTube mungkin yang viewernya tinggi
gitu Wah jadi populer ee Walaupun
ujung-ujungnya dia sebenarnya secara
kredibilitas menjadi tekor gitu enggak
masalah yang penting
sohor nah ini adalah tentu bukan seorang
akhlak Mufti seperti ini nah Ad yang
kedua aladabusani itu adamul fatwa Illa
biilmi
jadi tidak mengeluarkan fatwa kecuali
dengan ilmu
Ilu disebutkan w min Akil umur
waamiha faataqu Bil
fatwaajibu Alal Mufti Alla yatakam illa
biilmin jadi berpat ini berdasarkan ilmu
merupakan perkara yang sangat penting b
maka itulah wajib bagi seorang Mufti
untuk tidak berbicara kecuali dengan
ilmu dan ia tidak menjawab Ya Wa yajiba
illa
binahu bihi burhanun Min syarillah ya
Min syarillahi taala jadi dia tidak
menjawab sesuatu kecuali yang sudah
diketahui keterangannya dari syariat
Allah jadi tidak tidak mengada-ada tidak
ya saya kayaknya sih begini mungkin
begitu tidak ya kenapa disebutkan liahu
I
bijahlin maka karena sesungguhnya
apabila dia berfatwa di antara manusia
dengan kebodohan maka dia akan
menyesatkan manusia dari
kebenaran sebagaimana sabda rasulullah
Sui wasallam inallah Sesungguhnya
Allah Allah
tidak mencabut ilmu ya ya
intizaan sekaligus
yangil Ibad jadi Allah tidak mencabut
ilmu sekaligus dari dada manusia
ya Wakin dan tetapinya apa yakbidul
ulama dengan diwafatkannya para ulama
Masyaallah Hatta lam
yubqiiman sampai tidak ada lagi nanti
tidak tersisa orang yang alim orang yang
berilmu itu bisa dibayangkan ya Nah di
sini kemudian apa yang Tisa Nah jadi lam
yubimanasuusan
juhalan maka orang-orang akan mengambil
fatwa akan menjadikan manusia sebagai
para pemimpin dari orang-orang yang
bodohilu maka dia kemudian
ditanyau maka dia pun berfatwa ya
ditanya Kan ditanya kan berfatwa bighori
ilmin tanpa ilmuan Ilu akhirnya apa yang
terjadi fadollu waadollu tu maka dia
sesat lagi
menyesatkan ini hadis riwayat albukhari
nomor 100 nomor juga 7.307 dan Muslim
nomor
2673 jadi ini Masyaallah ikhwanatah
rahimakumullah yang perlu kita k
hati-hatian betapa ternyata Ee tidak
mudah ya untuk menjadi seorang Mufti dan
apalagi di akhir zaman ini betapa banyak
orang-orang yang kadang-kadang hanya
karena hanya karena bagus retorikanya
diikuti oleh banyak orang ya padahal
secara ilmu tidak berkualitas hanya
karena pintar retorika saja pandai
memutar kata-kata gitu ya menghiasi
lidahnya sehingga orang Terkesima Wih
bagus Wah padahal isinya masih perlu
dipertanyakan nah nah ini yang harus
kita hati-hati kemudian aladabus Salis
adab yang
ketiga alfatwa Bima ywafi
hukmallahasulahu jadi mengeluarkan fatwa
sesuai dengan Hukum Allah dan
rasulnya di sini kan
wjabil
wajibati
alliimin
wftin jadi mengeluarkan itu sesuai
dengan Hukum Allah dan rasulnya adalah
kewajiban yang sangat penting bagi
setiap ulama atau
Mufti Nah maka disebutkan maksudnya
adalah wajib baginya mengeluarkan fatwa
itu ke tengah-tengah manusia sesuai
dengan hukum-hukum Allah dan rasulnya
maka dari itu tidak halal menyelisihi
menyelisihi hukum Allah
ee menyelisihi kebenaran dari Allah
subhanahu wa taala kan sini adalah
Firman Allah
menyebutkan
kamai
manus
maka Allah akan menyesatkan kamu dari
jalan Allah jadi karena kalau kita
mengikuti hawa nafsu maka kita akan
tersesat dari jalan Allah subhanahu wa
taala
ininailillah sesungguhnya orang-orang
yang sesat dari jalan Allah lahum bagi
mereka
adabunabadid bimasu yaumal hisab Jadi
bagi mereka adalah siksa yang berat
karena mereka merupakan hari penghisaban
hari
perhitungan J kadang-kadang orang
asal-asal lahak nanti urusan nanti aja
Yang penting mah kita sekarang tidak
malu sama orang lah Nah ditanya Ada
Ditanya misalkan Pak kalau ini ya
diimana Oh iya ya ginigini Nah Pah dia
tanpa ilmu nah dengan Enaknya aja nah
ini hati-hati ya Maka kalau seorang Imam
Maliki pernah ditanya oleh EE seorang
muridnya yang datang dari jauh ya
seingat itu kalau 35 atau 37 pertanyaan
itu dijawab hanya 5 atau tujuh jawaban
sisanya dijawab Saya tidak tahu coba itu
seorang mujtahid mutlak berani berkata
tidak tahu gageng Silah gitu ya n tidak
ada istilah mengira ngira gitu ya atau
barangkali ya ee atau mungkin dan
sebagainya tidak ada apalagi berkaitan
dengan hukum Nah maka Kenapa Imam
Syafi'i rahimahullah ada ul qadim ul
Jadid ini menunjukkan adalah ke
kejujuran seorang ulama guu kalau qadim
kalau Jadid misalkan dulu begitu Oh
sekarang jadi begini Nah di sinilah
perlu perlu diketahuinya maka kita pun
tentu dalam ini
ee yang mutlak itu kan hanya e hanya
Ulan dua dua dua dua ucapan yaitu firman
Allah dan sabda Rasul kalau itu sudah
jelas G ya tapi yang namanya kaul
seseorang termasuk kaul ulama pun bisa
berubah-rubah makanya ada istilah fatwa
nah fatwa itu berbeda dengan hukum Syari
yang sifatnya Nas gitu ya Dan kalau Das
dalil itu sudah sudah pasti tidak bisa
nah ulama biasanya mengumpulkan
dalil-dalil dengan pertimbangan yang
lain baru berfatwa kan begitu nah kalau
tanpa ilmu sama sekali maka sebaiknya
tidak
berfatwa Nah itu tadi ee dalam al-qur'an
surah Shad ayat ke-26 nah kemudian juga
disebutkan dalam surah Almaidah ayat
ke-44 Inna anzalna taurah Sesungguhnya
kami menurunkan kitab Taurat fiha
padanya Hudan wa Nur ya Hudan wa Nur
yaitu ada petunjuk dan cahaya yahkumu
Bih nabiyuna
Nah jadi menghukumi dia dengannya para
nabi itu alladina aslamu yait
orang-orang yang Berserah diri kepada
Allah lillina
yaitu orang-orang yang DII dari
orang-orang Yahudi ya
warbaniuna ya demikian juga para ulama
dan Wal Ahbar ya dan para pendeta
bimastfidu Min
kitabillahi nah yaitu karena mereka
diperintahkan untuk menjaga atau
memelihara kitab-kitab Allah Wu Alaihi
Syuhada dan mereka menjadi saksi
terhadapnya nah ini jelas sekali dalam
surah Almaidah ayat ayat ke-44
jadi bahwa para nabi pun dulu adalah
mereka sangat menjaga
ee kebenaran kitab-kitab Allah sehingga
tidak sembarangan dalam mengambil fatwa
Karena itulah Bila seorang Mufti
mengeluarkan fatwa ke tengah manusia
tanpa berdasarkan ilmu yang diketahuinya
dalam hukum Allah dan rasulnya berarti
dia telah mengubah syariat
allahbutkan
maamuukmillahiuliana
mubadilanarillahi taala tuh jadi seorang
Mufti kalau dia mengambil fatwa ya tidak
dengan ilmu dari Allah dan rasulnya maka
ia berarti telah mengganti syariat
Allah W la yajuz ya ini tidak
boleh Nah maka kan ini tidak boleh dan
ini adalah berarti mengubah syat Allah
hukumnya disebutkan wukmuhu kufrun
azimun ya jadi kekufuran yang besar jadi
kalau seorang Mufti seorang ulama
seorang Alim seorang Ustaz seorang Dai
atau siapun namanya ya yang jelas dia
ketika diminta untuk memberikan
ee fatwa lalu dia memberikan fatwa tanpa
ilmu maka dia telah melakukan kekufuran
yang besar nah Masyaallah ya nah ini
pwan dan kitai sekali di dalam hadis ada
kalimat Wam bidwal jahiliah bidwal
jahiliah Pah jisi jahanam Siapa yang
menyambut seruan Siapa yang menyambut
yang menyeru dengan seruan jahiliah maka
dia akan dilemparkan ke dalam jahanam
terus nabi juga menggambarkan akan
muncul nanti duatun Al Abi jahanam para
Dai yang menyeru kepada pintu-pintu
jahanam coba yang namanya daib mestinya
ke mana ngajaknya pintu kebenaran ke
surga kan ini malah ngajak kepada pintu
jahanam tapi tidak mungkin Ayo kita
masuk pintu jahanam kan kan begitu ya
bahkan mungkin dengan seruannya begitu
apa menarik hati gitu ya menggiurkan
menggairahkan tapi ternyata di balik itu
semua justru digiring umat ini ke dalam
jahanam nah ini Masyaallah maka kita
harus lebih berhati-hati di nah kemudian
yang keempat aladabur
Rabi
sil
jawabiatwa
ya Jadi yang keempat
itu yaitu memberikan jawaban yang
terperinci dalam
[Musik]
berfatwa maka wajibag
sy
jadi wajib atas Syekh atas Muti supaya
memberikan jawaban atas pertanyaan sebab
itu merupakan salah satu bentuk kebaikan
ya karena ini ad suu
kebaikan dan juga termasuk nasihat
di nah kemudian maka penanya tidak perlu
lagi mengulang pertanyaannya Karena
kadang-kadang gini si penanya itu hanya
minta dijelaskan Misalkan contoh masalah
tayamum tayamum tuh yang betul seperti
apa sih gitu nah tanyaannya per tapi
supaya dia tidak lagi bertanya yang
lainnya maka dihubungkan Oh kenapa orang
diharuskan tayamum beg begini syarat
tayamum Begini Nah kalau misalkan dia
ingin bertanyaamum yang benar caranya
seperti ini nah jadi jadi lengkap
pembicaraannya apa jawabannya nya itu
dibolehkan dan bahkan itu lebih baik ya
merupakan bagian kebaikan dari seorang
Mufti untuk memperjelas sehingga yang
bersangkutan tidak lagi ee
mempertanyakan nah tapi kalau Jawabannya
masih samar kan MTI tanya lagi kan betul
nah ada orang yang pelit untuk menjawab
gitu ya Nah nanya segitu satu kalimat
dijawabnya orang bingung Apaan nih
maksudnya nah nah inianya seorang Mufti
tidak pelit dalam memberikan penjelasan
Jadi jangan sampai seorang Mufti
memberikan jawaban kepada penanya
ya hendaknya jangan sampai pelit nah
hendaknya Dia memberikan jawaban yang
bisa memberikan kepuasan Itulah salah
satu petunjuk Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Rasulullah bersabda di dalam
hadis riwayat
albukhari
laalbasulis nah ini adanya ceritanya
gini ya disebutkan bahwa seorang
laki-laki bertanya kepada nabi tentang
apa yang boleh dipakai oleh seorang
muhrim muhrim itu orang yang berihram
kalau mahram itu Adah bukan
ee kalau mahram itu yang yang boleh
dinikah mahram tu ya mahram tidak boleh
dinikah kalau muhrim orang yang berihram
kita sangkadang sering sering salah ya
atau salah menggunakan istilah gitu
bukan m Oh ini bukan muhrim yang betul
bukan mahram kalau muhrim itu adalah
orang yang berihram kalau kita dengan
lain ya dengan ajnabi itu namanya bukan
mahram nah di sini Rasulullah menjawab
ketika ditanyakan tentang ee apa yang
boleh dipakai oleh seorang muhrim orang
yang melakukan
ihram nabi bersabda la yalbasul qis ia
tidak boleh memakai gamis walal Imamah
tidak boleh memakai sorban ya Imamah
wala sarawil tidak boleh memakai celana
panjang nah sirwal sirwal jamaknya
sarawil walal burnus juga tidak boleh
pakai burnus ber baju luar yang yang
panjang bertutup
kepalaatakan Nah itu namanya
burus dan pakaianelup dengan
Wars
[Tepuk tangan]
atauwarna maka apabila
memikiandal
balas khufain hendaknya Ia memakai khuf
khuf itu adalah semacam sepatu ya
semacam sepatu di zaman dulu istilahnya
pakai hub nah
W
hattaahalain tuh dan memotongnya hingga
di bawah mata kaki jadi maksudnya supaya
khnya itu tidak sampai menutupi mata
kakinya di bawah mata kaki kayak sepatu
Gitu yaip Sepatu
Fain nah ini adalah oleh Rasulullah
disebutkan yang
EE boleh dipakai saat seorang muhrim ya
orang sedang ihram nah Ikwan ak
rahimakumullah eh itulah
gambaran Global ya tentang fatwa ya
Insyaallah kita akan Sambung nanti Jadi
intinya bahwasanya mahalnya seorang
pemberi fatwa ini karena pertama dalam
pandangan Allah subhanahu wa taala
apabila seorang memberikan petunjuk itu
luar biasa ya makanya kalimat Man
sunatan hasanatan fahu ajruha
wa
yaumilamah siapa yang menunjukkan
Kebaikan dia mendapatkan pahala sebanyak
orang yang mengikutinya sampai hari
kiamat tanpa mengurangi pahala mereka
sedikit coba Masyaallah kalau dia
memberikan fatwa dan itu benar Nah maka
dia mendapatkan pahala sebanyak orang
yang mengikutinya tapi kalau dia
memberan fatwa lalu kemudian fatwa itu
adalah fatwa sesat gitu ya maka dia akan
dapatkan dosa sebanyak orang yang
mengikutinya sampai hari kiamat tu di
sinilah mahalnya sebuah fatwa ya maka
seorang pemberi fatwa itu menjadi mahal
harganya itu ya di sinilah maka Ee Kita
sebagai apa sebagai penuntut ilmu
hendaknya menghargai ulama menghormati
ulama jangan sekali-kali melecehkan
apalagi menistakan ulama berat tanggung
jawabnya berat di hadapan Allah dan
salah satu di antara penyebab datangnya
siksa Allah pada satu kaum juga karena
melecehkan ulama atau melecehkan ilmu
nah itu mudah-mudahan dengan ini kita
makin makin jelas ya sehingga bisa
lebih menghargai tentang pentingnya
seorang guru sehingga dia harus berguru
harus belajar kepada ulama yang memang
oleh Rasul disebutkan warasatul
Anbiya Barakallah baik Iwat tadi empat
poin yang disampaikan mengenai
baru poin ya yang akan yang disampaikan
nantiah disambung kembali mahalnya
pemberi fatwa saking mahalnya ada
beberapa poin yang harus dimiliki hleh
seorang pembeli fatwa itu ya yang inin
bergabung silakan Nanti ditunggu kembali
yang ingin bertanya juga silakan di
08111999720 atupun telepon di
0218451512 kami segera
kali
[Musik]
walalu
fasarallahu
amalakum
[Musik]
Bima
[Musik]
kuntumalun sungguh nikmat orang yang
sudah mend perhaan Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berku
saang per itu
Daram
semesta
yangingah
yau yang
diun
[Musik]
perhatian tadi bisa didapat hanya jika
kita beramal saleh Apun bentuknya bisa
dengan tenaga harta pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
jalannya
kami mengajak ikhwan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan pemirsa rasil TV
bersama-sama berjuang bersama Radio
Silaturahim dengan berdonasi ke nomor
rekening
[Musik]
[Tertawa]
berikut
[Musik]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami Ikwan awat di acara tausiah
sore kajian kita pusahatu adabil
Islamiah bersama Ustaz Wahyu DKS kita
berbicara mengenai tema adabul Mufti
atau mahalnya pemberi fatwa tadi sudah
ada empat poin yang Ustaz sampaikan
sekarang akan Ustaz sampaikan kembali
lanjutannya dan nanti juga yang ingin
bergabung bertanya atau berkomentar
silakan masih kami tungguwat komentar
anda atau pertanyaan anda di
081119 99720 ataupun di
0218451512 tamb
Ustaz baik Bismillahir eh kita lanjutkan
adab yang kelima dalam kitab inikan
aladabul khamis itu alijabatu Alal fatwa
Bima yafhamuhul
mustafti jadi artinya eh memberikan
fatwa itu yang dapat dipahami oleh orang
yang minta fatwa harus dipahami gitu
harus dipahami jadi jangan sampaian
fatwa membuat orang bingung tambah
bingung ya
disebutkanajibu
altialin
Eh
biuslubiluslubi
yalubiam jadi artinya eh ketika dalam
jawab sebuah pertanyaan seorang Syekh
atau Mufti ini wajib berikan fatwa
kepada penanya kepada mustati tadi yang
minta fatwa dengan cara yang dia pahami
yang dapat dia pahami eh dan dengan
kata-kata yang sesuai dengan
pemahamannya
ya jadi kalam atau ucapan yang
e atau
apa seimbang atau mampu ditangkap dengan
kekuatan akalnya gitu ya jadi sesuaikan
dengan kemampuan akal
mereka Nah maka di sini misalnya jika
ada orang bertanya seorang awam dan sama
sekali tidak mengerti tentang ilmu dalam
masalah tertentu maka hendaknya Mufti
tidak berbicara secara panjang lebar
kalau orang awam biasanya tidak panjang
lebar Pokoknya yang penting instan gitu
ya Insan dia tidak perlu mengerti
Misalkan contoh ee apa tuh Air Hujan ya
Hujan tuh turun dari langit ke bumi tuh
yang itu air hujan tapi kalau seorang
berilmu tidak begitu kan Oh air hujan
itu adalah merupakan akibat panasnya
matahari kepada laut terus kemudian
menguap
ya uap itu kemudian jadi terjadi
kondensasi si ya pengembunan lalu
turunlah hujan Nah beda kan jawabannya
gitu Tapi kalau orang awam mah oh tuh
hujan tuh yang turun dari langit ke bumi
itu di poin aja Git selesai gitu jadi
instan gitu ya Nah ini kita harus lihat
siapa yang bertanya itu
nah orang yang EE mohon maaf ya kalau
misalkan dalam tingkat pendidikan
seorang yang bertanya ini seorang
lulusan sd misalkan ya Dan Dia tidak
belajar lagi dengan ilmu yang lain dia
bertanya akan berbeda dengan seorang
doktor gitu pertanyaannya akan berbeda
maka seorang Mufti di sini jangan
berbicara kepada kepanya dengan
pembicaraan yang melebih tingkat
pemahamannya maka sebaliknya ia harus
berbicara kepanya sesuai dengan tingkat
pemahaman dan akalnya tapi ada juga
begini dia seorang doktor di satu bidang
tapi di bidang lain mungkin dia awam ya
Enggak i ya karena dalam hal ini makanya
likulahin maziah setiap orang tu punya
keistimewaan kalau misalkan doktor dalam
bidang a misalkan seorang seorang dalam
bidang teknik misalkan atau dalam bidang
ee yang lain dalam bidang pertanianal
tetapi di dalam bidang agama kan belum
tentu boleh jadi dia hanya setingat SD
gitu ya Nah demikian pula sebaliknya
maka di sini tentunyaalu ahikri
inuntumam tanyakan kepada orang yang
tahu jika kamu jika Ee tidak
mengetahuinya nah seperti halnya
dikatakan Ibnu Masud di disebutkan
ee maantta
bimuhdasin kaan hadisan la tablu ukuluk
a lib'dihim fitnah Nah jadi seb tidaklah
engkau berbicara pada suatu kaum dengan
pembicaraan yang tidak dapat mereka
pahami melainkan itu akan menjadi
bencana bagi sebagian mereka dan Ali
juga berkata
eh berbicar manusia dengan apa yang
mereka
pahami
at Apakah kamu
suka mereka mendustakan Allah danasul
karena akibat salah memahami tuh jadi
jangan sampai akibatnya mendustakan
Allah dan rasulnya maka bagi orang yang
kurang pemahamannya dan
intelektualitasnya bila mendengarkan
fatwa yang tidak sesuai dengan tingkat
pemahamannya orang itu tentu tidak akan
mengerti dan tidak akan mengamalkan
Karena salah paham tadi ya maka di sini
hendaknya seorang Mufti hendaknya
pandai-pandailah memilah dan memilih
kata ya
Eh harus juga melihat Siapa audiens yang
dihadapinya nah kemudian yang
keenam adabus sadis adalah annasihatu
Lil mustfti Bim fihi
khairuhu menasihati orang yang meminta
fatwaah dengan nasihat yang membawa
kebaikan
baginya jadi menasihati orang yang
meminta fatwa dan dan nasihat yang
membawa kebaikan maksudnya jangan sampai
orang yang minta fat ini
ee di luar di lu koridor gitu ya
kadang-kadang ada orang kan yang nanya
tuh macam-macam ada yang nguji betul tuh
ada yang ingin menyudutkan Nah ada yang
macam-macam ya yang bertanya ini nah
menashati orang dengan baik merupakan
kewajiban bagi seseorang J ada wajibun
Fi haqil Mufti ini termasuk kewajiban
seorang Mufti
ee e adalah
menasihati orang yang meminta
fatwa jadi hendaknya yanga menasihati
orang yang mininta fatwa atau yang
bertanya dengan nasihat yang membawa
kebaikan di dunia maupun di akhirat nah
bahkan Jika memungkinkan Hendaklah ia
menasiahatinya ya dalam berbagai
permasalahan hidup ya yang bersifat
khusus ya misalkan ee tentang Perangai
gitu ya ada orang yang Misalkan nanya
tapi kesannya eeak sopan kan diluruskan
jadi ya wajib memberikan nasihat agama
karena inilah merupak agama itulah
nasihat diskan adinun nasihah karena
agama itu sendiri adalah
nasihat nah kemudian disebutkan
juga wakadalika ja
Sail yastabti an masalatin muayinatin ya
jadi tentang ada kalau ada seorang yang
minta fatwa tentang suatu masalah ya
masalah tertentu gitu maka e Mufti tidak
ada namun Mufti memandang tidak ada
masalah menjawabnya nah tapi mau jawab
ini gimana Gak ada maslahat gak ada
kebaikan ya
kalau kalau misalkan tidak ada maslahat
kebaikan untuk dijawab sudah enggak usah
dijawab jadi hendaknya diberikan
ya mungkin nanti ya kalau untuk urusan
itu Ya kita berdoa saja misalkan kalau
itu dijawab akan menimbulkan masalah ada
kan itu kan Nah suatu pertanyaan ini
malah sensitif Ini pertanyaan ini nah
dia malah minta kita Jelaskan k orang
tidak membutuhkan itu hanya karena dia
ingin meminjam kalimat misalkan dia
untuk apa menghantam orang lain meminjam
meminjam perkataan Ustaz atau perkataan
ulama G ya Nah ini ada kadang-kadang
orang yang punya kepentingan demikian
nah perah terjadi di masa
Ras ada seorang datang kepada ras
bertanya Kapan
kiamat apa yang sudah kamu Siapkan
untuknya
dia tidak juga dengan sodqah wakinni
ahabbu ya atau uhibbullah waasulahu
uhibullah tapi aku sangat mencintai aku
mencintai Allah dan rasulnya e faqala su
alaii wasallam maka Rasul Almu ma man
ahabba
maka seseorang itu akan bersama orang
yang dicintainya Nah jadi Masyaallah ini
sahabat ini maksudnya mencintai
Rasulullah bukan hanya sekedar dengan
lisan he tapi mencintai Allah dan rasul
itu dia mempraktikkan sunah-sunah
rasulull Sallahu alai wasallam
melaksanakan perintah-perintah Allah
Itulah bukti seorang cinta kepada yang
dicintainya nah
kemudian di sini Artinya bahwa nabi
membimbing laki-laki tersebut untuk
tidak menyibukkan diri dengan yang tidak
mengandung manfaat ya dengan berusaha
mengetahui kapan terjadinya hari kiamat
itu tidak begitu penting ya tapi yang
terpenting ditanya sudah apa kamu Nah
sekarang kan orang banyak kiamat tahun
2012 dulu Sudah lewat ternyata Belum
Kiamat juga juga saya punya bukunya itu
kiamat 2012 itu ya Uh sebot heboh itu
heboh kan ternyata enggak juga kiamat
Nah makanya kan itu masalah gaib tidak
bolehlah kita mengada-ada gitu ya sudah
pokoknya sudah kita siapkan apa ini Yang
penting sekarang perbaiki ibadah untuk
menghadapi hari itu Iya itu jadi agar
jangan menyibukkan diri dengan perkara
Amaliah yang akan menambah
kebaikan jangan sampai menambah
keburukan tapi hendaknya sibuk dengan
diri kita dengan perkara yang akan
menambah kebaikan Nah inilah sebaik-baik
perkara yang dipersiapkan seorang
manusia menghadapi hari kiamat Iya itu
nah kemudian aladabus Sabiah ini adab
yang terakhir tujuh ya adab yang ketujuh
ijabatus Sail ya ijabatus saili
biaksari
mimala jadi menjawab pertanyaan orang
yang bertanya lebih dari yang dia
tanyakan ini termasuk bagian para sunah
ya UK ya mintil
fatwa takun
ijabah
wa sfiah lahu jadi artinya bahwasanya
menjawab pertanyaan ini disunahkan gitu
menjadi hal yang baik menjawab
pertanyaan lebih dari yang ditanyakan
sehingga orang yang bertanya tidak perlu
menanyakan perkara-perkara yang juziah
juziah itu parsial ya nah jadi k Oh
ininya bagimanaimana Nah karena sudah
dijelaskan dari awal maka hendaknya
jawaban meliputi seluruh perkara juziah
ya Sehingga penanya mendapatkan jawaban
yang mencukupi ya penanya puas dengan
jawabannya nah kemudian sunah Rasul juga
dalam berp demikian contoh ketika
seorang laki-laki bertanya pada nabi apa
yang boleh dipakai oleh seorang yang
berihram tadi ya nabi menjawab jangan
pakai gamis jangan pakai sorban jangan
celana panjang jangan burnus pakaian
yang Dicelup dengan warna wars atau
jafaron jika tidak memiliki sandal
hendnya pakai hub yang memotongnya
hingga di bawah kedua mata kaki ini
beliau menjawab pertanyaan demikian
lebih dari apa yang di ditanyakan oleh
seorang laki-laki yang berihram tadi ya
jadi Arya merupakan kebaikan nah Ikhwan
akwahimumullah eh Syekh Abdul Aziz bin
Fatih assinada menuliskan tujuh adab
tapi hal ini kalau kita lihat di dalam
ee sumber lain Imam annawawi itu
menuliskan delan adab dan dalam berfatwa
nah satu lagi ya pertama ketika menjawab
satu pertanyaan harus detail dan lengkap
tuu dari beliau Jadi tidak boleh
menyisakan kemusykilan atau kesamaran
sehingga menimbulkan keraguan bagi orang
yang
bertanya nah kemudian yang berikutnya
adalah kedua Mufti harus piawai dalam
memahami pertanyaan jadi harus pandai
menangkap pertanyaan itu maksudnya ke
mana Enggak boleh hanya mencukupkan pada
satu kasus saja ee karena boleh jadi
kasusnya berkaitan dengan yang lainnya
kemudian yang ketiga bila si penanya
sulit memahami jawaban maka musti Mufti
harus bersabar
nih yang keempat Mufti harus paham betul
dengan pertanyaan Bila Masih belum
memahami pertanyaan secara sempurna
Mufti harus meminta penanya mengulang
dengan bahasa yang lebih sempurna dan
mudah dipahami apa tadi Coba ulang nah
ada gitu Saya pernah itu terjadi
salahfah PAM gitu ya di Malaysia karena
yang menggunakan bahasa Malaysia
bahasanya beda gitu ya Bahasanya beda
gitu saya saya jelasin terus diprotes
Pak ustaz bukan itu katanya makudnya loh
gimana k ya akhirnya ikhwan yang yang
sudah orang Indonesia yang sudah lama di
sana menjelaskan saya dengan bahasa
Indonesia Z Itu maksudnya gini-gini Oh
saya salah paham berarti nah itu jadi
ini memang Masyaallah ya Ee saat itu kan
berarti kita sebagai Mufti yang diber
yang dimintaat ya walaupun secara
kapasitas masih jauh dari seorang Mufti
yang ee apa mendunia gitu yaah inilah
mukti-mukti Mungkin amatiranah gitu tapi
kita harus menjawab kan menjawab dengan
keterangan gitu Nah kalau salah paham
seperti itu saya sampai berulang-ulang
eh begininy masih juga enggak paham aduh
macam mana akhirnya ada orang penerjemah
itu Ustaz maksudnya begini gini ini Oh
itu
maksudnya Masyaallah Nah inilah
pentingnya kita ee padahal Indonesia
dengan Malaysia kan mirip-mirip
mirip-mirip tapi ternyata ada be berapa
hal yang yang tidak tidak sama
gitu seperti bilang bilang bisa di sana
tuh racun bisa itu he itu bilang butuh
apalagi jangan jangan bilang butuh sama
orang Malaysia Nah itu aib itu sesuatu
yang jorok itu bilang butuh itu nah nah
ini ya kemudian yang kelima Imam
an-nawawi menyebutkan pertanyaan
kemudian dibacakan dan diperdengarkan
kepada seluruh yang hadir dan dimusyaw
artinya supaya orang lain tahu kalau ini
untuk kepentingan masyarakat banyak
disampaikan pula oh tadi pertanyaannya
begini ya jadi orang tahu Jadi supaya ia
pun tahu pertanyaannya dan kemudian
jawabannya nah yang keenam Mufti menulis
jawaban dengan kalimat dan tulisan yang
jelas iya yang bisa dipahami oleh semua
orang jadi melakukan eh antisipasi
pemalsuan jawaban tersebut kemudian yang
ketujuh meresum jawaban dengan kalimat
penegasan supaya bisa dipahami orang
banyak Nah ini hal-hal yang dari Imam
annawawi dan yang kedelapan beliau
sampaikan Jika ada salah seorang berkata
aku lebih benar dari Nabi Muhammad atau
salat hanya permainan kan m tidak boleh
dengan serta-merta memberi vonis murtad
dan halal darahnya para orang itu nah
ini tambahannya ya ya jadi harus dicari
bukti dulu apakah benar ucapan itu
dengan cara ikrar atau bukti jika memang
benar Demikian maka orang tadi
diserahkan kepada hakim untuk diproses
hukum Nah demikian para Ikhwan
rahimakumullah ee mudah-mudahan apa yang
saya sampaikan bisa dipahami ya karena
saya bukan seorang Mufti ya Saya hanya
belajar mempelajarilah mempelajari
bagaimana orang-orang yang berfatwa Nah
kita hanya bisa baca dan bisa ee
menyampaikan ya demikian Allah Az baik
Ustaz WKS Terima kasih atas
pencerahannya di sore hari ini mengenai
mahalnya pemberi fatwa adabul Mufti ya
Tadi ada tu poin yang Ustaz sampaikan
Iwan akwat mengenai adabul Mufti ini Eh
tadi yang pertama ikhlas dalam niat yang
kedua tidak mengeluarkan fatwa tanpa
ilmu yang ketiga mengeluarkan fatwa
sesuai dengan Hukum Allah dan rasulnya
memberikan jawaban yang terperinci dalam
berfatwa harus mudah dipahami menasihati
yang meminta fatwa dengan nasihat
kebaikan dan menjawab pertanyaan lebih
dari yang ditanyakan yang ingin
bergabung silakan di
08111 999720 ataupun di
0218451512 Ustaz langsung saja ke
pertanyaan yang masuk Ustaz ya karena
ada yang sudah masuk di
08111999720 pertanyaan pertama datang
dari
Bapak Abdullah di Depok Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ustazks Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh terkait
dengan fatwa Saya ingin menanyakan
syarat-syarat apa saja yang menyebabkan
keluarnya fatwa tidak jarang di kita MUI
mengeluarkan fatwa tapi diperdebatkan
oleh para Ustaz ataupun ulama dan
masing-masing pihak mempunyai dalil ini
bagaimana menurut Pak ustaz Demikian Ya
baik
Bismillahirrahmanirrahim pertama
bahwasanya memang eh kedudukan fatwa itu
kan tidak sama dengan kedudukan Nas ya
Nas dalil gitu karena P itu hasil
interpretasi yang itu sangat mungkin
akan menimbulkan perbedaan satu sama
lain tergantung latar belakang dia
memahami dalil tersebut H Maka kalau
kita melihat para imam mazhab pun
fatwananya berbeda-beda iya itu Imam
Hanafi menggunakan
ee kaidah-kaidah tersendiri dalam
istimbat istimbat itu adalah pengambilan
kesimpulan dalam hukum nah kemudian Imam
Maliki juga berbeda Imam Syafi'i juga
berbeda Imam Ahmad bin hambal juga
berbeda nah dalam ini makanya dalam
kaidah usul ee atau dalam kaidah fikih
itu Bu kita harus saling menghargai ya
ketika menyangkut masalah fatwa gitu nah
berbeda kalau dulu di masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam karena Rasul
di puncaknya langsung rasul sepeningan
rasul ada khalifah ya ada khalifah di
situlah khalifah atau Imamul muslimin
atau e Amirul Mukminin yang punya ee hak
perogratif dalam menentukan fatwa mutlak
gitu ya mutlak jadi itu hasil dari semua
ulama Nah karena sekarang umat Islam
tidak satu Sentral kepemimpinan Maka
sangat mungkin terjadi
perbedaan-perbedaan di sinilah
pentingnya kita saling menghargai Nah
maka kalaupun misalkan
ee oke sekarang misalkan di Majelis
Ulama mengambil satu Pata begini tapi
permasalahannya kan Tidak semua orang
terakomodir di situ iya banyak
ulama-ulama yang lain juga yang tidak
masuk dalam jjelis ulama padahal mungkin
Secara ilmu bisa saja dia lebih tinggi
gitu ya Atau paling tidak sejajar
misalkan sangat mungkin Nah di sinilah
pentingnya kita menghargai menghargai
itulahak tentang fatwa Nah jadi bukan
menjadi sebuah keputusan mutlak seperti
halnya
ee kalau dalam syariat gitu ya kalau
salat misalkan salat subuh dua rakaat
itu m tidak ada
perbedaan tapi kalau sudah menyakut
masalah fikih ya itu mesti ada perbedaan
ya pasti itu ya pasti ada itu karena
memang sepanjang perjalanan Nah apalagi
masailul fikiah Al hadadisah
masalah-masalah Fikih yang kontemporer
Iya termasuk masalah yang sekarang
masalah apa ee ba tabung misalkan ya Ee
masalah KB kan macam-macam itu semua
kontemporer karena tidak ada zaman saat
itu di zaman rasul dan zaman sahabat
maka ketika muncul Sekarang berarti
kontemporer dan itu sangat mungkin
terjadinya perbedaan pendapat di sinilah
pentingnya kita harus legowoow lapang
dada tepeseliro terhadap perbedaan tu
nah indahnya begitu kalau orang tidak
pernah belajar fikih mungkin akan ee apa
saklek gitulah nah pokoknya begini
pokoknya begini kalau tidak begini salah
gitu ya nah jadi tidak bisa menghargai
pendapat orang lain Demikian berarti
kuncinya harus saling menghargai Ustaz
ya logowo itu nih ya biar kita saling
akur semuanya Ustaz ya Iya baik
selanjutnya ke ibu Pemi diitebet Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz di
zaman ini masih pantaskah Kita percaya
pada yang mengaku ulama Padahal dia
hanya ulama cinta dunia dan mengeluarkan
fatwa atas menuruti keinginan penguasa
demi uang dan kuasa masih pantaskah kita
mengikuti fatwa yang sudah berbeda dulu
dan sekarang jangan juga menghormati
ulama-ulama yang demikian Pak ustaz
yaikian di sini Kita harus pandai
memilah dan memilih ya Saya sudah
sampaikan tadi dalam riwayat
disebutkan janganlah kamu duduk bersama
para alim termasuk minta fatwa kepada
para alim yang mana yang tidak boleh itu
ya tidak boleh kecuali dari yang lima
pada yang lima jadi yang lima yang
memerintahkan yang lima Kepada yang lima
pertama dari minasakial yakin dari ragu
kepada yakin jadi jangan kita duduk
bersama ulama yang menimulkan keraguan
pada diri kita tapi bergabunglah dengan
ulama yang meyakinkan kita gu meyakinkan
artinya karena punya dasar hukum yang
kuat I nah janganlah kita bersama ulama
yang senantiasa menumbuhkan Riya sifat
Riya ya Ee tapi hendaklah bersama ulama
yang ikhlas tuh Minal minar Ria Ilal
ikhlas
minarbatiuhdi hendaknya kalian bersama
ulama yang tidak rakus tidak rakus Nah
bergabunglah dengan ulama yang zuhud tuh
ini menunjukkan gitu isyarat-isyarat
tadi itu bergabunglah dengan ulama yang
zuhud jangan bersama dengan ulama yang
rakus dunia itu kemudian yang keempat
Minal kibri tawadu hendaklah bersama
ulama yang rendah hati jangan bersama
orang-orang yang kibir yang sombong yang
kelima hendaklah bersama ulama yang
menghidupkan nashat bukan menimbulkan
permusuhan pesan-pesan Rasul ini begitu
luar
biasaendaknya kita pandai mem tadi di
zaman Nabi Rasul telah menyampaikan di
akhir zaman nanti akan
ulama yang mereka akan tetap
berpegangeguh kepada kearanampai
menyebkanan Satu zaman kepada manusia
asobiru fihim orang yang sabar di
tengah-tengah mereka Al Din atas
agamanya kalqidi Al jamri laksana
menggang bar api karena beratnya
menghadapi tantangan rintangan ujian
godaan Wah rayuan dan sebagainya dia
bertahan dengan kebenaran maka ulama
seperti ini akan menjadi mahal Oh
Masyaallah maka kita pandai memirah dan
kita berharap kepada Allah semoga Allah
membimbing kita agar jangan sampai
termasuk pada orang-orang yang
dikorbankan oleh ulama-ulama yang cinta
dunia tadi gitu ya kita berlindung
kepada Allah itu Allah semoga kita
dijauhkan ya dan sekarang memang akhir
zaman Yaudah sudahah Sampai Akhir Zaman
subanallah selanjutnya pertanyaan dari
bapak Yudi di Bogor Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Mufti siapakah
saat ini yang masih hidup dan diikuti
oleh banyak orang fatwanya gitu ya
sebenarnya Sekarang juga masih banyak
masih banyak ya masih banyak ya
alhamdulillah di antaranya mereka punya
kapasitas kan
ee menjaga kebenaran Islam ini ya
kesucian sunah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam maka di kalau kita lihat
di berbagai negara negara yang mayoritas
muslim itu Ada lembaga-lembaga fatwa Ya
kan ya mohon maaf misalkan kalau
Indonesia ada Majelis Ulama kalau
misalkan di Mesir terdul ifta ada juga
di Saudi itta kan Nah itu semua adalah
merupakan bagian-bagian Di mana para
ulama kumpul di situ jadi banyak di
berbagai tempat lain yang mereka adalah
para ulama yang tetap komitmen dengan
kebenaran jadi di satatu tempat tuh ada
kadang ulama yang eh mohon maaf ya dalam
tanda kutip gu ada disebut ulama
penjilat ada gitu ada ulama yang tetap
komitmen dengan kebenaran ee karena dia
berpegang kepada dalil afdolul jihad ya
kalimatul Haq Sul jair yang paling utama
jihad itulah menyampaikan kebenaran para
penguasa yang dolim tuh karena begitu
dia tetap berpegang pada kebenaran Nah
maka Inilah kita harus pandai memilah
Dani di zaman di akhir zaman ini banyak
sekali keberagaman Maka jangan sampai
kita menjadi orang-orang yang ee apa
Istilahnya ya sudahlah sekarang
bagaimana ramainya aja gak kita harus
kritis Ya kita harus kritis harus pandai
memirah dan memilih dan kita lihat ada
orang kan cuman omongan saja omongannya
kencang tapi praktik kesehariannya Kok
kayak gini gitu Nah maka di sinilah
Rasul telah menggambarkan ee dalam satu
Hadis yang cukup panjang akan ada satu
ee hamba-hambaku ya dari manusia yang
dia bukan nabi dan bukan Syuhada tetapi
di sisi allah allah sampai dia dig
giibtoh gibtoh itu iri tapi tanpa dengki
ya para nabi dan SU itu merupakan
ee rasa iri pada kedudukan mereka di
sisi Allah Azza waalla he karena
diberikan kemuliaan oleh Allah dia bukan
Nabi Bukan syhada tapi Mulia
kedudukannya tapi mulia di sisi Allah
maka kemudian akhirnya eh dia bertanya
pada Rasulullah Ya Rasulullah Siapa
mereka itu kata Rasulullah mereka itu
orang-orang yang saling Cintai Karena
Allah bukan karena faktor eh hubungan
duniawi di antara mereka bukan karena
kekeluargaan di antara mereka tapi
mereka adalah merupakan hamba-hamba
Allah yang saling mencintai karena Allah
di atas mereka Adah cahaya dan mereka di
atas cahaya ya Masyaallah kemudian
nabi Ingatlah sungnya wali-wali Allah
mereka tidak ada rasa takut dan tidak
khawatir mereka tidak takut di saat
manusia takut mereka tidak khawatir di
saat manusia khawatir Masyaallah sampai
begitu nabi menyebutkanah maka kemudian
nabi menyampaikan ayat surat Yunus ayat
6
ya yahzan Ingatlah Sesungguhnya
wali-wali Allah tidak ada rasa takut
pada mereka dan tidak ada rasa khawatir
nah saya baca di surat Yunus ayat 62 ter
63-nya disebutkan siapa Wali Wali Allah
itu alladzina amanu wahum yattaquun
orang-orang yang beriman dan menjaga
ketakwaan mereka Masyaallah ini luar
biasa itulah digambarkan di akhir zaman
dan maka kita Bersatulah bergabunglah
bersama mereka orang-orang cari silakan
iya ya cari dan kalau kita misalkan Oh
saya nih kelompok saya kalau seperti itu
kan tidaklah selayaknya maka kita harus
e apa jemput bola Iing silaturahim lihat
ke markas-markas mereka kalau Mer
ternyata benar apa yang disampaikan oleh
Rasul tadi Oh ini ternyata ada bersama
mereka ya inilah
demikian baik selanjutnya pertanyaan
yang masuk kembali di WhatsApp di
08111
72 dari bapak asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
ikumsalam warahmullah W Ustaz Bagaimana
jika ada problem yang luar biasa pelik
di masyarakat tapi fatwa yang ada tidak
mewakili Sebagian besar masyarakat
Apakah perlu minta fatwa ke Mufti yang
lain atau bagaimana Pak
ikian seperti yang disampaikan tadi
bahwa memang seorang Muti ini semestinya
dia memberikanatwa adalah melebihi dari
kebutuhan ee pertanyaan tadi h n karena
mungkin akan ditemukan yang lain setelah
ia terjawab yang ini tapi muncul lagi
yang lain kan begitu permasalahan itu
maka seorang Mufti di sini harus pandai
ee harus piawai ya dia mengambil atau
memahami pertanyaan Nah di sini
pentingnya kita belajar Makanya belajar
jangan pernah berhenti terus ya tidak
boleh berhenti ah Saya sudah begini
ajaal enggak bisa yang namanya belajar
tuh saya sudah Pesantren sekian puluh
tahun belum cukup kok walaupun kamu sem
hidup tu Pesantren ratusan tahun enggak
cukup tetap tuh karena ilmu Allah begitu
luas betul ini kadang-kadang orang
karena isinya kepdan gitu ya kepdan
karena Wah masa saya tidak bisa eh
ternyata benar-benar aja ada juga
sesuatu yang tidak ketahui inilah
manusia W
minalmiil tidaklah kuu berikan ilmu
Kecuali sedikit tuh sedikit walaupun
Sebanyak apa pun manusia tetap sedikit
dalam pandangan Allah tuh iya maka tidak
boleh tidak boleh sombong tidak boleh
merasa paling pintar gitu ya Di sinilah
pentingnya kita saling bertanya di
sinilah pentingnya hidup berjamaah Coba
kalau misalkan sendiri-sendiri enggak
mungkin H ini aja misalkan ini tangan
ini kan ada fungsi masing-masing J kalau
kita mau melawan musuh dengan satu
dengan satu jari ini nah musuh ya paling
ketawa dia tu ini punya punya tugasnya
kan as bagian kebersihan ini bagian
menyimpan cincin ini kemudian bagian
keamanan buat Nik anak yang nakal ini
untuk menunjuk ini untukikan untuk
memberikan pujian atau mengejek nah atau
mengesahkan satu nah ini menunjukkan
fungsinya ada masing-masing maka di
sinilah Allah subhanahu wa taala
menyebutkan dalam Alquran
jelas berpeganglah kamu kepada Allah
Seraya berjamaah dan janganlah kamu CB
karena
eh Rasul bersabda yadullahi maal jamaah
tangan Allah beserta aljamaah jadi harus
harus menyatu Nah maka di sini tentu
jemaah yang mana Ya silakan dipelajari
dan buktikan antara ilmu dan kenyataan
tuh benar apa tidak Oh ini ada jemah
silakan nih dalil-dalilnya buktikan
betul enggak dipraktikkan karena ada
yangang ada Oh iya gini tapi terus
gimana ya nanti ngakannya nanti Nah
nanti kapan Nanti kalau Imam Mahdi
datang baru diamalkan ada juga yang
begitu ya tentu tidak begitu maka kita
lihat dari dekat ya ilmu itu adalah
dipraktikkan dalam keseharian atau tidak
maka tadi sekali lagi untuk menjawab
sebuah pertanyaan tentu tidak bisa
mengandalkan seorang saja boleh kita
bertanya kepada yang lain silakan ya ini
menunjukkan tapi ee seperti yang
disampaikan pada pertemuan yang lalu
tentang mustati hati-hati jangan sampai
mengadukan ulama akhirnya dientrok kan
dibenturkan Nah ini yang tidak boleh he
Tuh jadi kalau sekedar second opinion
boleh-boleh saja tapi jangan sampai
dibenturkankan ya ya dibenturkan
akhirnya Oh Ustaz kata ulamaani juga
begini enggak kayak gitu nah ini
biasanya kadang-kadang ada orang begitu
Jadi sengaja jadi provokator jadinya
niatnya untuk jadi seorang mustapti
orang yang minta fatwa tapi jadi
provokator bahaya nah ini yang harus
kita ee antisipasi
ya selanjutnya ini pertanyaan dari hamba
Allah Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Mengapa ada
istilah ulama su bukankah kita ulama
sudah Pasti orang baik Demikian Ya
itulah maka di al-qur'an disebutnya
innama yahyallah Min ibadihil ulama
sesungguhnya orang-orang yang takut
kepada Allah Itulah Al
ulama ya disebutnya juga orang-orang
yang takut kepada Allah sekarang kalau
kita tanya ada enggak ulama yang tidak
takut kepada Allah
ada yang statusnya ulama tapi tidak
takut kepada Allah ada enggak ada ada
buktinya banyak disebutkan di
al-quran kamu jangan menjualbikan
ayat-ayat Allah dengan harga yang
sedikit ada enggak orang yang menjual
ayat sekarang ada ada orang pada saat
dia belum jadi pejabat dia berdoa baca
kursi Baca ayat Kursi berkali-kali
begitu dapat kursi lupa ayatnya kursinya
aja gitu ya Nah ini Ini masalah
digambarkan oleh Rasul begitu
ulamaumarunama Jadi keluar dari muld
mikat itah fitnah sehingga akan menimpa
fitnah itu pada dirinya dan kepada orang
lain jadi memang Rasul Gambarkan
Demikian maka Alul waratul Anbiya ulama
itu pewaris para nabi pakai alulama jadi
ada makrifat gitu ya itu innama yyaallah
Min ibadii Al
ulamaulama ya Jadi bukan hanya ulama
tapi alulama Siapa alulama ada t sendiri
antara lain adalah dia takut kepada
Allah maka dia tidak akan melakukan
pelanggaran tidak akan melakukan
penyelewengan tidak akan menjual ayat
dengan harga yang sedikit itu adalah Al
ulama alulama maka Al ulama warosatul
Anbiya itulah pewaris para nabi dan itu
di akhir zaman menjadi manusia yang
langka maka nabi tadi menyebut
Sesungguhnya Allah mencabut ilmu adalah
tidakya diambil dari Dar manusia tetapi
dimatikannya para ulama Masyaallah maka
makin sedikit di sinilah kita harus
harus di tetap menjaga kaderisasi
kaderisasi ya harus terus kaderisasi ya
walau bagaimanapun Walaupun memang
dibandingkan dengan jumlah manusia yang
banyak ini tetap akan lebih sedikit
tetapi itu akan lebih baik tinimang kita
tidak menciptakan pedalisasi bisa
Masyaallah tidak sedikit ada Pesantren
begitu wafat kiainya tidak berlanjut
pesant kenapa enggak ada yang
melanjutkan Iya anaknya tidak bisa ngaji
ya murid-muridnya pun tidak ada yang
selevel dia nah ini Maka jangan sampai
kita membangun figur tapi bangunlah
sistem betul nih ini pentingnya
membangun sistem kalau bangun figur
berhenti banyak yang seperti itu ketika
ad dia W sangat luar biasa populernya
begitu dia wafat selesai sudah tak ada
lagi suaranya Kenapa karena dia
membangun figur maka yang harus kita
lakukan bukan figuritas bukan
menciptakan Superman tapi super team
supertim Ya kalau supermannya begitulah
satu orang aja yang
kuat Wah ketika ada dia muncul luar
biasa selesai wafat dia udah sudah
selesai selesai pula ceritanya itu
betulul nah Mari kita bangun seperti
itulah hidup
berjamaah baik selanjutnya dari Ibu Sri
di Jakarta Timur asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Apakah ada kisah fatwa nabi
yang diselisihkan pada zaman beliau
masih ada Pak ustaz demikian fatwa nabi
yang diselisihkan diperselisihkan
diperselisihkan jadi ee kalau fatwa nabi
yang diselisihkan tidak ada yang
diselisihkan ada juga yang menimbulkan
ee perbedaan pendapat gitu Ya nah tapi
tidak berselisih mereka itu ya misalkan
contoh
gini ketika ada dua orang dua orang
sahabat tentang tayamum itu ya tentang
tayamum dua orang sahabat ini dalam
perjalanan lalu kemudian
ee dia masuk waktu salat H lalu keduanya
bertayamum karena tidak menemukan air
bertayamum Lalu Salat keduanya selesai
salat keduanya dia melanjutkan
perjalanan sampailah di tempat tujuan
ternyata masih waktu untuk
salat maka kemudian yang satu dia tidak
salat lagi karena sudah salat yang satu
salat lagi Nah setelah salat yang satu
lagi terjadilah perselisihan tuh nah
kemudian kata yang tidak salat lagi Kamu
kenapa salat kan sudah tadi salat
katanya kan sudah itulah sunah
Rasulullah Iya saya tahu itu sunah
Rasulullah Tapi kan masih ada waktu
salat katanya waktu sekarang menemukan
air apa salahnya kalau kita wudu
kemudian kita salat lagi gitu
nah terus gimana ya sudah udah kalau
gitu kita tanya pada rasul nah ini
keduanya datang P Rasul Nah datang P
Rasul kemudian oleh rasulah ditanya apa
yang kamu lakukan Ya Rasulullah kami
salat e bertayamum kami Salat
kedua-duanya tapi ketika sampai ke
tempat nah ternyata menemukan air maka
Si Fulan dia salat lagi saya tidak salat
kata Rasul kamuat itulah
sunahku k itulah sunahku sunah nah
Adapun kamu yang satat lagi laka ajroni
bagi kamu dua pahala dat dua dua-duanya
dibenarkan kan Nah inilah perselisihan
di zaman Nabi Ada solusinya bijaksana ya
gitu Subhanallah kita ini kadang-kadang
karena itu tadi beda tuh diterjemahkan
salah jadi ribut tidakak salah
pokoknyaah belum tentu beda tuh salah
gitu ya maka kita lihat seperti itu itu
banyak kasus nah juga pernah juga e Amru
bin As ya memahami makna tayamum itu
sampai karena belum paham
ee Dia
kemudian dalam salat dalam keadaan junub
katanya nah dalam keadaan junub tapi
kemudian ee oleh Nabi Apakah benar kamu
iya saya tidak Tidak kenapa ya
Rasulullah karena saya ingat ayat ee
janganlah kamu membinasakan diri kamu
sendiri nah kalau saya mandi dalam
kondisi dingin begitu nanti saya akan
jadi sakit katanyaah Rasul tertawa malah
tapi tidak nuruh dia untuk apa mengulang
salatnya nah ini menunjukkan kebolehan
itu jadi hal semacam inilah
perselihan-perselisihan yang di antara
para sahabat sempat terberselisih gimana
sih Katanya ngikutin sunah dia enggak
mandi Mal ngimamin
salatajukan para nabi Oh dia bertayamum
karena suasana yang sangat dingin Nah
itulah jadi indah sekali seperti itu
makanya tadi kembali pada ketika kita
mensikapi perbedaan maka salah seorang
ulama di dunia se Dr Syekh
Eh
siapa Yusuf alqardawi pernah membuat
tentang adabul ikhtilaf ya adab
berikhtilaf Nah itu bagus tu di bacak
adab beriktilaf mungkin ada ada Syekh
dari yang lain juga yang pun punya
pendapat yang berbeda kita baca juga
adabul ikhtilaf supaya ternyata para
ulama itu sungguh luar biasa gitu yang
biasa ramai itu kadang-kadang dibawa Iya
itu karena kurang saling menghargai ilmu
n Ulama di atas se Jana sekali Walaupun
memang ada ulama-ulama yang membuat
tulisan kontroversial ya ada seperti itu
dan itu memang sesuai gambaran Rasul di
akhir zaman meang banyak fitnah seperti
itu ya
ljutan baik dari Bapak Haji musyawir Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ini di luar
tema ee Ustaz mohon pencerahannya
Bagaimana cara melaksanakan sujud
tilawah pada waktu salat jika kita
membaca surah al-a'la
selesai surat tersebut kita harus
bagaimana Pak ustaz mohon pencerahan
baik bismillahah surat alala itu surah
sabihis jadi kan ada kalimat
wasjudqib ya wasjud waqtarib itu adalah
perintah bersujud maka kita sujud
tilawah kita turun lalu kita sujud baca
sajada
W setelah itu berdiri lagi he beri lagi
apa kita mau langsung ruku boleh jadi
beri lagi sedekap lagi gitu ya mau
langsung ruku boleh atau mau baca lagi
surat berikutnya yaitu surat inna
anzalnahu fi lailatul Qadr surat alqadr
dilanjut lagi ya lilanjutnya ya baru
nanti di rakaat kedua misalkan dia baca
surat berikutnya surat albayyinah karena
surah 96 itu surat al-alak ya ya surat
Alalak kan e eh alala Mah sabihis tadi
Al bukan Al Alalak maksudnya alq ya
kalau yang sujud tilawah tu alalaq ya
kalau al-alaq tidak ada Al sabis tidak
ada e ayat tilawah yang ada alalaq
maksudnya al-alaq itu Surah Iqra ya Nah
ujungnya wasjud waqtarib nah surah 97
surah alqadr he surah 98 surah
albayyinah itu jadi bisa dilanjutkan
begitu Jadi lanjutkan para surat alqadar
atau cukup misalkan tapi yang penting
sudah berdiri dulu He nah dia kembali
pada semula dulu baru dia rukukah
demikian Allah
baik selanjutnya masih ada waktu ya dari
Bapak Aris di Bogor Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ini di luar tema juga tapi
kayaknya minta minta fatwa juga ni Ust
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz eh adik saya
perempuan dulu di masa mudanya memilih
calon suami yang menjadi pilihannya
sendiri di sisi lain ibunya tidak cocok
dan sudah punya pilihan yang lebih cocok
tapi adik saya tidak mengikuti saran
ibunya apakah termasuk durhaka kepada
orang tua perilaku seperti itu Pak ustaz
mohon pencerahan I pertama rasulull sahu
alhi wasallam telah memberikan arahan
kepada kita dalam kita memilih calon
pasangan Hm karena memilih calon
pasangan ini adalah sangat esensi betul
ya tidak boleh dianggap sederhana
memilih calon pasangan adalah merupakan
satu ee bentuk perencanaan untuk
menghadapi masa depan hm ya salah atau
gagal dalam mengambil pasangan maka
berarti kita gagal merencanakan dan itu
berarti merencanakan gagal gagal gitu
kalau gagal merencanakan berarti
merencanakan gagal memilih salon
pasangan itu sangat harus diperhatikan
betul nah ada seorang ingin mendapat
anak yang saleh dan salihah tapi salah
mengambil pasangan nah ini jelas keliru
maka yang terpenul pasangannya dulu maka
Rasul memberikan contoh seseorang
mengambil calon itu kalau ee apabila
seorang perempuan di likah itu karena
empat hal ya pertama liamaliha Karena
kecantikannya yang kedua linasabiha
karena keturunannya yang ketig Liha
karena hartanya yang keempatd karena
agamanya kata nabi Pilihlah oleh kamu
yang paling bagus agamanya maka Nis kamu
akan selamatya diberkahi Allah Nah maka
ketikailih tadi si anak ini memilih
dengan dasar itu atau tidak lalu seorang
ibu tadi memaksakan pun dasarnya apa Nah
kan ada begini ada istilah kadang-kadang
ee seorang anak memilih yang salihah
yang Saleh salhnya pasangan yang baik
tapi orang tuanya tidak menghendaki
karena orang tuanya melihat ini orang
miskin calon itu calon calon mantun itu
orang miskin n kan ada istilah gini
Cinta itu buta Ya kalau dia naik beca
tapi cinta itu BTA kalau dia naik
sedan melihat
langsung melek langsung ya lihat sedan
nah kadang-kadang padahal boleh jadi
sedannya tu hasil curian boleh jadi itu
Misalkan rentalan kan jadi sangat
mungkin kan tu dia terjebak dengan
penampilan Nah maka di siniah perlu
berhati-hati jadi lihat dari
substansinya dulu Kalau ternyata ee si
anak itu mengambil pilihan tanpa
pertimbangan agama hanya karena senang
gitu ya hanya k sudah terlanjur dekat
gitu ter cinta gitu ya Ee maka akhirnya
kemudian dia mengambil putusan lalu
orang tuanya menghendaki supaya anaknya
itu nikah dengan orang yang salh atau
salh Nah di sinilah berarti kalau si
anak tidak turut tentu akan jadi anak
durhaka durhaka ya ter Kenapa karena
tadi sus tapi kalau sebaliknya anak itu
sudah milih calon yang baik yang salh
atau Shat tapi orang tuanya malah
milihnya
kekayaannya ya walaupun anak apa ke dan
agamanya tidak pernah diperhatikan kalau
seperti ini anak tidak taat tidak
durhaka tidak apa-apa Nah maka di
al-quran
wahusrika
bisakamunuma maka jika kedua orang tuamu
makaksam untuk berbuat Syirik kepada
allah termasuk untuk berbuat maksiat
maka para tutiuma maka janganlah kamu
taat kepada keduanya dalam kaidah hal
ini hadis rasul begitu jelas atatu fil
Maruf taat itu di dalam kebaikan
tidak ada ketaatan pada makhluk dalam
bermaksiat kepada Allah subhanahu wa
taala Jadi kalau si anak turut kepada ee
kehendak orang tuanya yang para orang
tuanya memilihkan seorang calon itu
tidak memperhatikan agamanya ya Bahkan
tidak salat misalkan Bahkan dia senang
berbuat Syirik tapi karena tergiur
dengan kekayaan dipaksakan anaknya
anaknya wajib boleh nolak kepada ini
karena ini akan berbahaya itu tu Nah di
sinilah maka di sini pentingnya ada
pembimbing pentingnya ada murabbi orang
yang apa memelihara memberikan
pembimbingan memberikan tarbiah
kepadanya sehingga bisa diarahkan maka
di sinilah pentingnya orang Ustaz gitu
Jadi jangan sampai dia mengambil
keputusan sendiri Nah nanti Ustaz yang
bijaksana akan mil Oh begini beginiini
caranya Jadi kalau misalkan oh ternyata
ini bagus agamanya ya bagus agamanya
walaupun
Emang kepenginnya kan istilahnya BPKB ya
BPKB Oh BPKB enggak tahu Ustaz singkat
bager pintar kaset jeung beunghar gitu
paket lengkap gitu ya n lengkap paket
lengkap bageer kan baik pintar cerdas
kan kasep tampan beunghar kaya tuh itu
mah lengkap Masyaallah lengkap itu
agamanya bagus gitu makanya saya
sarankan pilih yang agamanya paling
bagus enggak apa-apa cakep boleh
kaya juga boleh ya turunannya Bagus
boleh engak apaa tapi yang penting saleh
dan
salhah demikian Baik Pak ustaz nih ada
beberapa lagi yang masuk tapi waktu kita
juga terbatas nih kayaknya saya pilih
satu pertanyaan terakhir ya yang masuk
di WhatsApp eh
08111999720 Bapak Ramli di Tangerang
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh mohon
pencerahannya
yang dimaksud dengan jual beli ayat
dengan harga murah itu seperti apa Pak
ustaz demikian baik e Alhamdulillah jual
beli ayat dengan harga murah itu
maksudnya adalah seseorang berani
merubah ketentuan Allah dan Rasul hanya
karena disogok sogokan itu ya hanya
karena disogok hanya diberi jabatan
hanya diberi
kedudukan atau diberikan kenikmatan
dunia yang lain ya sehingga dia berani
merubah tentuan Allah dan Rasul bahaya
itu wah itu bahaya sekali itu dosa besar
itu dan itu akan banyak di akhir zaman
he ya orang misalkan mau menyampaikan
masalah zakat tiba-tiba panitia
pengajian datangin Ustaz sambil nyodorin
amplok mohon maaf Ustaz titiplah jangan
jangan jangan dibahas zakat di sini Pak
ustaz katanya emang kenapa oh udah
pokoknya lah Ustaz usah tahu sendirilah
katanya sambil disogok tuh I Nah kalau
si Ustaz ini terpengaruh Nah akhirnya
misalkan dia sudah nyiapin ni materi mau
Menan masalah zakat gitu ya Nah kar
dengan itu akhirnya enggak berani
menyampaikan Bara masalah lain ya
padahal di situ ternyata banyak sekali
orang yang tidak bayar zakat ini artinya
dia membiarkan kezaliman membiarkan e
kemungkaran ya dengan karena ditutup
dengan harta tadi maka oleh Rasul
disebutkan
arulurtas ee eh kilahuma Fin orang yang
menyogok dan disogok dua-duanya dalam
neraka
Oh jadi baik tadi statusnya jadi Ustaz
jadi Kiai Jadi atja kalau dia bisa
disogok nah banyak sekarang ketika
sebelum punya kursi woh ini halal ini
haram begitu sudah punya kursi tadi lupa
ayatnya Nah apalagi diancam misalkan
pokoknya kalau kamu begini nanti
keluargamu akan begini begini begini Wah
Ti kalau ini kamu akan dapat fasilitas
Ah udahlah itu dipilihnya Masyaallah nah
ini nauzubillah minzalik ya Jadi itulah
Yara
bi dia menjual harta menjual ee apa
ayat-ayat Allah dengan harga yang
sedikit harga duniaun dunia itu sebesar
apapun tetap sedikit dalam pandangan
Allah betul ya Sebesar apapun tetap
sedikit dalam pandangan Allah maka
disebutnya dengan dunia maksudnya dengan
harga yang sedikit itu demikian
mudah-mudahan apa yang sampaikan ini ada
manfaatnya Mohon maaf sekali kepada
semua pihak bila ada yang kurang
berkenan ya tidak ada maksud lain
kecuali ingin saling mengingatkan dan
kita berharap mudah-mudahan kita kalau
ditakdirkan Allah dalam satu kondisi
kita jadi seorang Mufti baik amatir
maupun profesional gitu ya maka sejak
hendaknya kita berhati-hati dan kita
mudah-mudahan dijaga Allah agar lebih
selamat Jangan sampai kita mengeluarkan
fatwa yang bisa membahayakan diri kita
dan umat ya Mari kita siapkan mohon
selalu pertan Allah tadi yang penting
yang pertama adalah
niat yang ikhlas mudah-mudahan dengan
keikhlasan kita Mohon Pertolongan Allah
dan kita selalu berpihak di atas
kebenaran tidak akan tergiur dengan Apun
selain Rid Allah semata-mata dan karunia
Allah di sisinya semoga
pulangahikhakahamah Waalikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikian Ian
akwat tausiah sore kajian kit maatu
adabil Islamiah bersama Ustaz wud KS
telah di simak kita bersama-sama Ian
akwat dengan tema mahalnya pemberi fatwa
atau adabul Mukti yang sudah bergabung
Terima kasih banyak yang sudah bertanya
via WhatsApp Terima kasih banyak yang
sudah menyimak via YouTube rasil TV yang
tertinggal yang ketinggalan maksudnya
silakan juga bisa menyemak nanti di
YouTube rasi TV untuk mengikuti eh
siaran ulangnya silakan di cek di
YouTube rasir TV Wan awat Bapak Aris di
Bogor Terima kasih bapak saripidin ibu
Tini Bapak Ramli Ibu Mega Bapak jaman
ibu bapak Mukti Bu woro Tambun Bapak
Haris Fadilah Bunda Emilda Bapak Edi
Kusnadi di Bogor Ibu Hani Bapak Adi
Bapak Slamat Suryadi juga terima kasih
juga yang sudah memberikan komentar
like-nya di Whatsapp juga terima kasih
banyak Iwan akhwat yang telah bergabung
di sore hari ini Semoga apa yang Ustaz
sampaikan dapat mendampah ilmu agama
kita juga menambah iman dan takwa kita
kepada Allah subhanahu wa taala saya
yang bertugas fahir temani Neza dan juga
Yusuf subangit pamit wabillahi Taufik
walhidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
War