Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Basri || Mandeg nya Ekonomi Syariah

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbilamin wasatu wasalamua
sayidina Muhammad waa alihibihi
ajainbiidni Ilma allahumfani bimaamtani
waimni mafzni Ilman Yangi dipancarkan
dari Jalan Masjid salaturahim Nomor 36 k
magis cibu berbekasi Radio Silaturahim
dan rasil TV untuk Islam yang satu yan
ahwad yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Semoga kabar anda dalam keadaan
sehat walafiat di mana pun saja anda
berada yang dapat mendengarkan siaran
kami ikhwan akhwat
Saya anggudin ditemani oleh Anis Mualim
dan juga Ondi hadir menemani anda dalam
Kami hadir dalam acara kajian ekonomi
Islam dan alhamdulillah narasumber kita
untuk acara ini telah hadir di studio
guru kita dari dewan Syariah nasional
Ustaz Ikhwan Basri asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak Ust
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabarnya sehat Pak ustaz ya
alhamdulillah sehatfiat alamah sehat
walafiat dan ikhwan akhwat di kesempatan
kali ini kita akan mengangkat satu topik
mengenai mandegnya ekonomi syariah atau
nanti kita juga akan melihat sebenarnya
eh faktor-faktor apa saja yang
mengindikasikan bahwa ada ungkapan
ekonomi syariah seolah-olah mandek di
negeri ini jika kita melihat dalam
beberapa tahun terakhir saja gitu ya
tema-tema mengenai Ekon omi ketika kita
mengamatinya dari apa dari perkembangan
yang diberitakan oleh media baik di
media massa maupun e media sosial
perbincangan tentang ekonomi syariah
memang jarang sekali menjadi trending
gitu kalau menjadi trending pun biasanya
dikaitkan dengan hal-hal
kekurangan-kekurangannya gitu ya hal-hal
kelebihannya malah dalam eh pantauan
masyarakat ini kok seolah-olah ke mana
gitu ekonomi syariah sementara
permasalahan ekonomi hampir setiap hari
ada gitu apalagi sampai saat ini orang
masih terus berbicara tentang ekonomi
dan kita akan melihat sebenarnya Eh
bagaimana dari data-data juga nanti akan
disampaikan oleh Ustaz dan kita akan
melihat terkesan Bagaimana perkembangan
ekonomi dalam beberapa tahun terakhir
ini berganti kepemimpinan berganti ketua
kalau misalkan ada bidang-bidang yang
menggeluti hal ini kita juga akan
melihat gitu ya sebenarnya edukasinya
juga Apakah oleh berbagai pihak mengenai
ekonomi syariah ini berjalan atau tidak
ataukah lambat ataukah masif Nah kita
akan mendapatkan pencerahan dari Ustaz
Iwan Basri begitu Pak ustaz ya kami
persilakan Pak ustaz selain nanti kita
juga akan ada dialog dengan pendengar
Pak ustaz ya dari SMS dan WhatsApp yang
masuk untuk itu silakan kirimkan ke
nomor
08111999720 kami persilakan Pak ustaz
Terima kasih masangga asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wa Asyhadu
alla ilahaillallah walius shihin wa
Asyhadu anna muhammadan abduhu waasuluhu
khatamul Iya wal mursalin Allahumma
sholli wasallim wabarik ala had nabiil
Karim wa ala alihi wa ashabihi ajmain
Amma ba'du para pemirsa resil TV dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita selalu memanjatkan
syukur kepada Allah subhanahu wa taala
yang senantiasa dan tidak pernah
berhenti-berhentinya mencurahkan
rahmatnya kepada kita sekalian sehingga
dengan rahmatnya itu kita dapat
melaksanakan aktivitas kita termasuk
kita melaksanakan siaran live pada hari
ini para pemirsa dan para pendengar yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala ee
seperti yang di ee apa dimukadimahi oleh
Mas Angga tadi bahwa banyak sekali pihak
ya Banyak pihak
stakeholder dari kalangan umat Islam
yang awam yang
berpendidikan dan juga para
aktivis-aktivis yang ada di lingkungan
ee ekonomi syariah di Indonesia ini
merasa bahwa
ee gerakan atau pertumbuhan atau
perkembangan ekonomi Syar di negeri kita
ini
mengalami ee kemandegan ya stagnasi ya
dan itu banyak ee data atau banyak bukti
yang mereka
ee berikan kepada saya
ya
karena mungkin mereka merasa ada ada
perbedaan dalam beberapa tahun terakhir
ini mungkin karena ada pandemi sehingga
pada waktu itu kita dibatasi gerakan
kita ee edukasi kita dan lain sebagainya
tentang ekonomi Islam ini terbatas
karena dibatasi oleh prokes ya tetapi
sebelum itu terjadi pun sudah ada gejala
bahwa
ee perkembangan atau gerakan ekonomi
syariat di Indonesia ini ee lebih banyak
kita dengar dari gelombang suara tetapi
tidak dalam alam yang nyata begitu ya
suaranya bergemah ya Mulai dari
ee orang yang di atas ya pak menteri
misalnya atau ketua ini ketua itu dan
lain sebagainya mengenai perspek ttif
ekonomi syariah yang begitu besar di
Indonesia tapi kenyataannya ee di dalam
data yang disodorkan kepada kita ini ada
hal yang menunjukkan bahwa itu ee
berbeda antara suara dengan ee kenyataan
ya jadi misalkan ya ada data yang
terbaru dari OJK dari Bank Indonesia
bahwa apa namanya
ee pertumbuhan ekonomi syariah itu
market share-nya di Indonesia sampai
dengan
Februari 2002 2022 itu 6
kom 65%
Ya
6,65% ya
2022 jika kita melihat ya Ee sejarah ke
belakang bahwa
ekonomi syariah dalam hal ini lembaga
keuangan syariah pertama kali ke
Indonesia diintroduce ke dalam sistem
keuangan kita pada tahun
1992 dengan berdirinya Bank Muamalat dan
Asuransi Takaful ya maka itu sudah 30
tahun ya 30 tahun lamanya atau 30 tahun
penuh ya kita
mengintrodusir memperkenalkan lembaga
keuangan syariah di Indonesia ya dan
sampai
Tahun
2022 Market Share daripada perbankan
syari itu baru
6,65% maknanya pertumbuhan dalam setiap
tahun itu enggak sampai 1% mungkin
kira-kira
0,3% ya 0,3% kecil sekali ya Sehingga
ee
sebagian orang itu apa namanya ee merasa
bahwa seperti ada kemandekan dan kalau
kita lihat Market Share yang 5% itu
mungkin tahun 2010 misalnya ee
kemudian antara 2010 ke sekarang itu
ee cuma meningkat 1,6% itu menunjukkan
bahwa kebelakangan ini
belakang-belakangan kita ini malah ee
apa namanya menunjukkan bahwa
pertumbuhan atau percepatan akselerasi
itu enggak ada ya kecepatannya bertumbuh
malah tidak ada yang ada malah ee
perlambatan ya Nah itu dari dari sisi
angka lah kalau kita bandingkan dengan
negara tetangga misalnya Malaysia ya ya
supaya kita tahu petanya kayak apa
market share di Malaysia lembaga
keuangan syariah dalam hal ini perbankan
itu sudah mencapai
37% itu akhir tahun 2020 ya data yang
ada di kita ya itu berarti masuk pandemi
ya masuk pandemi 2020 ya belum ada
vaksinasi ya
Nah Malaysia termasuk negara yang sangat
ketat ya dalam menangani covid-19 itu
sehingga ee jauh lebih Ketar daripada
kita
ee dan itu kalau kita lihat data tahun
2020 Market Share daripada keuangan
Islam di Malaysia mencapai
37% jauh sekali daripada kita meskipun
sebenarnya dilihat dari sejarah
pendirian di Malaysia hampir 10 tahun
lebih dulu daripada di kita ya Malaysia
memperkenalkan Bank Islam Malaysia
berhad itu tahun 1
982 ya setahun kemudian
1983 itu Takaful muncul di Malaysia ya
Jadi kurang lebih kita ini setahun
terbelakang atau di di belakang Malaysia
e dalam hal ee memperkenalkan perbangkan
syarnya di tanah air kita nah market
sharenya itu jauh di atas kita ya sudah
307% ya kemudian di Saudi Arabia ya ini
datanya
lebih lebih hebat lagi ya Market Share
perbangan Syar di Malaysia di Saudi
Arabia itu mencapai Eh
82% ini tahun 2020 ya mungkin sekarang
sudah naik ya karena di Saudi itu e apa
namanya Ee tidak banyak bicara
sebetulnya ya Enggak banyak
berkeluar-keluar Gubernur Sentral
banknya itu ya Enggak banyak ngomong
menterinya Enggak banyak ngomong tapi di
laksanakan ya I EE antara pemerintah
dengan swasta sangat gencar
mereka mensosialisasikan secara ee
fundamental eh keuangan Sar itu sehingga
sampai sekarang itu marknya sudah 82%
kemudian kita lihat Pakistan ya pada
akhir tahun 2021 itu Mark daripada
Islamic banking di Pakistan mencapai
18,6% ya termasuk tetap lebih lebih
tinggi daripada kita jauh ya karena
mereka sudah rata-rata sudah double
digit kita itu
ya belum belum pernah mencapai double
digit ya ya baru ini 6,6%
6,65% ya dan itu kita sudah laksanakan
30 tahun ya Dan kalau seperti ini maka
apa yang disimpulkan oleh teman-teman
tadi pengamat-pengamat ee atau orang
awam yang punya apa namanya kepedulian
terhadap perkembangan ekonomi syariah
terutama keuangan syariah ini ee tidak
salah kalau mereka itu kemudian
menyimpulkan bahwa telah terjadi
stagnasi di dalam perkembangan lembaga
Kangan syariat Indonesia karena bukti
data seperti ini ya dan dan ini yang
yang membuat ee saya merasa apa namanya
agak menyesalkan adalah bahwa mereka itu
kemudian merasa bahwa
eh perkembangan ekonomi Islam di
Indonesia itu tidak bakalan lebih baik
lagi ke depan gitu loh jadi mereka ada
agak agak ini pesimis ya pesimis ya saya
memberikan penjelasan kepada mereka
begini logikanya kalau kita hanya
melihat data dari LKS ya Misalnya
asuransi asuransi juga di Indonesia itu
rendah ya 5% ya 5, se% ya 5,3% Ini akhir
eh 2021 di Indonesia jadi bank sudah 6%
asuransinya 5 5% ya segitu-segitu aja
sudah lama sekali ya sudah hampir 30
tahun juga ya Nah untuk memberikan
hiburan kepada mereka saya memberikan
jawaban begini kita enggak boleh ya
hanya memberikan atau melihat data itu
sebagai perkembangan ya perkembangan e
lembaga Kangan Syariah atau perkembangan
eh ekonomi syariah di Indonesia Jadi
tidak boleh kita menjadikan eh data itu
sebagai representasi dari market share
ekonomi di Indonesia bagi saya itu
terlalu kecil ya karena ada
ee Market Share ekonomi shar yang tidak
terekam oleh ini ya itu kan yang di
pembiayaan ya pembiayaan n di pembiayaan
atau atau penghimpunan dana ada banyak
Data yang sebetulnya kita tidak tahu
jumlahnya berapa tapi dalam pikiran saya
itu jauh lebih besar daripada itu yaitu
yang tidak terekam apa yang tidak
terekam ya segala transaksi ee transaksi
di ekonomi R yang tidak menggunakan riba
nah contohnya misalnya gini kita kan
butuh bahan-bahan yang kita beli setiap
hari butuh beras butuh minyak ya butuh
kebutuhan sehari-hari kebutan pokok
selalu kita beli makan minum kemudian
pakaian dan lain sebagainya transportasi
ya nah transaksi ini kalau
kita
labeli sebagai transaksi Syariah karena
tidak terlibat di dalamnya riba ya maka
jumlahnya jadi sangat besar ya terutama
dalam hal ini ada konsumsi nah sektor
konsumsi yang dilakukan oleh rumah
tangga di mana 90% beragama Islam
kayaknya ini akan menimbulkan angka yang
sangat besar ya sangat besar jauh lebih
besar daripada itu daripada yang tadi
itu ya ya Ee
6,5
6,65% atau
5,3% misalnya seperti itu jauh sekali ya
Nah kemudian ada sektor halal industri
Misalnya ini juga sangat besar dan itu
juga enggak terrekord di di data itu
makanya kepada teman-teman semuanya ya
termasuk pemerhati ekonomi syariah ee di
mana saja berada
Ee kita tidak boleh pesimis hanya dengan
melihat angka yang dikeluarkan oleh OJK
atau Bank Indonesia mengenai
perkembangan
ee lembaga kewangan Sari di Indonesia
yang sekarang baru menyentuh posisi
6,65% dan
di apa namanya dijudemen sebagai
kemandegan di dalam perkembangan ekonomi
syariah ya tapi selain daripada itu ada
juga yang yang berargumen bahwa memang
tidak sama apa yang terjadi pada tahun
2000 sampai 2010 misalnya
dengan
2015 ke sini itu tu berbeda ya
Ee ini terutama orang yang memiliki
keterlibatan langsung terhadap
perkembangan ya misalkan praktisi
misalkan konsultan akademisi ee dan lain
sebagainya ya Mereka melihat bahwa di
tahun 2000 sampai 2010 itu edukasi
kemudian
sosialisasi di semua level itu
digencarkan Bank Indonesia pada waktu
itu eh mentraining seluruh karyawannya
tentang Apa itu ekonomi syariah dan juga
Apa itu perbangan Syariah sampai
sedetail-detailnya itu itu sangat
menggalakkan ya digalakkan Tapi sesudah
itu ya tetap ada training ya tapi enggak
se apa namanya skalanya Enggak seperti
sebelum sebelum tahun 2000 201 ya antara
tahun
200020 itu luar biasa ya dan itu bukan
hanya dilakukan oleh regulator Tapi
semua perbangan Sar itu sangat giat
sekali melakukan training juga ada
kerjaasama dengan lembaga-lembaga
pendidikan Islam pesantren dan lain
sebagainya itu kita rasakan ya tapi
kebelakangan seperti ini kebelakangan
seperti sekarang ini yang itu mereka
rasakan kurang ya baik dari sisi
kualitas ataupun kuantitas Nah itu
mungkin sebagai suatu apa namanya
gambaran ya Mengapa tidak dirasakan atau
kurang dirasakan sosialisasi seperti
yang tadi dikatakan tadi itu sosialisasi
atau edukasi bahkan sekarang misalnya
hampir semua perguruan tinggi baik itu
negeri atau swasta sudah menjadikan
ekonomi Islam sebagai bagian atau
sebagai ee apa namanya Prodi ya di
fakultas ekonomi atau di fakultas yang
lain ya Bahkan ada juga yang yang
mengintrodusir
EE lembaga yang lembaga pendidikan tapi
bukan S1 misalnya kayak D1 D2 D3 itu
sudah banyak sekali yang EE memberikan
training-training tentang akuntansi
syariah dan lain sebagainya karena
akuntansi inilah yang EE menurut kita
atau menurut pada menurut kita semuanya
akan menunjukkan Bagaimana perlakuan
accounting treatment ini akan sangat
berbeda ee terhadap ee
transaksi-transaksi konvensional ya maka
ada ee pendidikan D1 atau D2 D3 tentang
akuntansi syariah kalau S1 juga ada ya
di banyak perukuran tinggi sekarang
sudah ada tapi ya lagi-lagi orang ak
bertanya di mana apa namanya
ee hasil daripada pendidikan itu
memberikan kontribusi kepada
perkembangan e ekonomi syariah atau
perkembangan daripada lembaga keuangan
syariah kalau seandainya ada akan
ditunjukkan dengan angka mungkin double
digit ya pencapaiannya sudah di atas 10%
itu terasa tapi ini enggak walaupun
sudah didukung dengan edukasi formal ya
Tapi tetap perkembangannya masih seperti
itu ya Nah ini jadi
ee mereka ini mempertanyakan itu ya
diskusinya mempertanyakan Kenapa terjadi
kemandekan yang ditunjukkan dengan data
itu mas enggak
I dari data-data
yang sebenarnya itu apakah sudah Ee
dibuka ke publik data-data itu tuh Pak
ustaz ini publik ini bisa kita cek dari
semua dari semua gitu ya memang Kan ada
beberapa ee regulator juga yang melihat
bahwa ee Bagaimana ekonomi Islam ini
atau ekonomi syariah gitu ya itu tidak
ambil peran gitu tidak ambil peran
Akhirnya e masyarakat melihat Wah ini
tidak ada kesusan dari pemerintah gitu
oh jadi maksudnya ee ada pihak yang
tidak ingin ekonom itu maksudnya ada
enggak kira-kira ini p data-data yang
kalau Menur saya si ada kan pada waktu
kita
mengundangkan apa ya undang-undang
perbankan nomor 8 tahun 2000 eh 2000
2002000 berapa 2008 undang-undang Nomor
21 Tahun 2008 undang-undang perbangan
Syariah itu kan gak semua fraksi di DPR
itu setuju ada yang workout Siapakah
yang workout itu Nah itu menurut saya
yang tidak setuju dengan ee
undang-undang ini ya tapi sebagai negara
yang demokratis karena mayoritas di DPR
sudah meloloskan dan menjadikan itu
sebagai undang-undang ya apa pun libat
itu kan sudah yang harus kita ikuti maka
dengan diloloskannya undang-undang nomor
21 tahun 2008 tentang ee perbangan
Syariah itu itu menjadi amanah Bagi EE
pemerintah siapapun ya yang berkuasa
untuk tetap memajukan ya siapun tidak
peduli dari partai Apun itu tidak peduli
dia e dia memberikan amanah kepada
pemerintah untuk dikembangkan ya tidak
boleh ada pemerintah yang hanya
mengembangkan konvensional saja terus
Syariah ditinggalkan Nah itu tidak boleh
tapi yang yang barusan tadi kan
seolah-olah walaupun ini kan sudah lolus
dari ee dari DPR dan menjadi
undang-undang tetapi tetap ada mungkin
kelompok tertentu yang meng-hack atau
apa gitu ya tidak supaya ini tidak
berkembang ya kalau seperti itu di dalam
permukaan di atas permukaan sih enggak
kelihatan ya Tapi selama ini kita enggak
merasakan ya kan justru ya banyak yang
perkiraan kita itu mereka mungkin tidak
suka dengan ekonomi syariah tapi
kenyataan mereka malah orang yang
mendukung ya he itu banyak ya iya iya ya
itu bisa ditanyakan dengan ee Bisa dicek
dengan misalkanlah lembaga-lembaga kan
Syariah atau perbangan syariah yang ada
di wilayah-wilayah mungkin mayoritasnya
malah nonmuslim he dan itu bisa berkepr
misalnya saya bisa Sebutkan ya Ada BTPN
Syariah itu kan ada yang di Bali Heeh
hampir semua Bali itu kemudian NTT
daerah Sekar Kubang ya itu berkembang
berkembang sekali ya dan sangat memb
bantu mereka ya makanya kalau dilihat
dari tampilannya itu ee apa namanya
iklannya bukan iklannya apa bukan
iklankan promosi video-video yang
dikeluarkan oleh PTPN Syariah itu itu
semua ada ya
ada apa etnisnya itu loh etnis ada yang
etnis ini etnis itu kemudian pakaian ini
pakaian daerah yang menunjukkan bahwa
mereka itu sebetulnya bukan orang bukan
e bukan muslim gitu tapi mereka menerima
ya jadi eh mereka sudah menyadari itu ya
jadi seperti ini tidak ada masalah
sebetulnya tetapi yang tetap menjadi
pertanyaan bagi teman-teman tadi itu
adalah Kenapa kok datanya enggak
berubah-berubah gitu l kita itu Mau
menyentuh angka double digit kayaknya
mustahil ya apakah data itu sesuai
dengan realita yang terjadi atau memang
permainan data kita bicara di Indonesia
ini soalnya Pak
ustaz yang data ee semua Kementerian aja
bisa dipertanyakan
nah menurut Pak usustaz itu
ee karena Pak ustaz kan dengan latar
belakang dewan serariat nasional juga
kira-kira otokritik apa Pak ustaz yang
perlu di difokuskan gitu ya untuk para
penggerak ekonomi masariah di negeri ini
bukan hanya kita fokus ke masyarakat
ataupun ke pemerintahan gitu ya Iya
kalau kalau saya perhatikan ya penggara
ekonomi syariah itu mungkin bisa dibagi
menjadi beberapa kelompok ya misalkan
gini ada yang kelompoknya
mainstream ya ini formal artinya yang
diwakili dengan lembaga ee apa lembaga
keuangan syariah yang ada ya Apa itu
perbankan Apa itu asuransi lembaga
pembiayaan atau pasar modal ya Nah ada
yang mereka ini tidak mengikuti itu ya
mereka ini sebetul anti mainstream ya
Misalnya ee orang kelompok-kelompok yang
masih ragu terhadap gerakan yang pertama
ini gerakan dan gerakan e formal ini
mereka meragukan keabsahan syariahnya
itu diragukan nah mereka akhirnya bikin
sendiri ya dinya ada mereka bikin
Perumahan ya Anti riba ya
kemudian pembiayaan anti riba dan lain
sebagainya tapi mereka itu tidak mau
mengikuti yang mainstream ya Nah
sebetulnya kalau kita lihat dari
semangatnya kan harus kita tangkap ya
karena kelompok ini sebenarnya inginnya
itu tidak tidak mengenal ribah Arya
tidak ter ribah dalam transasinya atau
bagaimana mereka menghindari ribah
semangatnya ada di situ ya tetapi
pengertian yang mereka ee inginkan itu
tidak seperti yang mainstream ya mereka
bikin sendiri Ini juga tidak terdata
sebetulnya ya berapa jumlahnya itu kita
tidak tahu k hampir di semua tempat ada
ada di Jawa Jawa Barat ada Jawa Tengah
pun ada Jawa Timur juga ada Madura juga
ada ya seperti itu ya Jadi ini anti
mainstream dan anti formalitas seperti
kalau saya Sebutkan begitu ya karena
mereka ee mempunyai pikiran bahwa apa
yang ada dalam formal dan ada yang di
dalam mainstream ini tidak mewakili e
keseluruhan pengertian syariah mereka
mempunyai pendapat sendiri nah ini
merekaat gerakan dan kita tetap welcome
karena semangatnya adalah ingin
menghindarkan diri dari riba dalam semua
transaksi mereka Ya ya seperti itu ya
Nah ini tidak mungkin kita dapatkan
datanya berapa volumenya berapa
besarannya kira-kira wallahuam Saya
tidak tahu tapi gerakannya ada
gerakannya dirasakan ya mereka mempunyai
pengajian sendiri ya iya iya mereka
punya Ustaz sendiri mereka punya tokoh
sendiri meskipun nanti kita juga bisa
apa dalami lagi bahwa kelompok ini ada
bermacam-macam warna ya He ada yang apa
namanya sangat kaku ya ada yang
akomodatif ya Ee itu artinya
ee bisa
menerima apa namanya masukan terbuka
mereka terhadap masukan kembali ada yang
ada yang menutup diri seperti itu ya
makanya saya katakan itu berwarna-warna
ant kelompok ini karena sebenarnya
enggak satu tapi intinya kan kita dapat
bahwa mereka ini semangatnya adalah anti
riba bagaimana kita menghendarkan diri
dari riba dalam transaki itu yang mereka
ingin cita-citakan yang ingin mereka
wujudkan gitu Heeh ee seperti itu ya
ee apa namanya semangatnya tetap sama
semangatnya tetap sama tapi yang menjadi
masalah ini di sini adalah Kalau menurut
saya giroh yang besar tadi itu
kadang-kadang bertemu dengan kenyataan
yang mungkin mereka tidak sadari atau
mereka tidak harapkan sehingga
mengorangi gironya he ya sama orang ya
ketika orang itu mengalami ee pencerahan
semangatnya kan tinggi ya terus ini
berjalan beberapa saat he suatu saat dia
ketemu dengan peristiwa yang tidak
diharapkan he dan itu mengurangi
geronnya biasanya begitu bikin down Iya
bikin mereka down Iya begitu juga itu di
dalam ekonomi syarinya begitu
ya yang memang sangat giro mempunyai
Gero yang tinggi untuk hijrah untuk
mempraktikkan transaksi yang sesuai
dengan syariah
tapi kadang-kadang di tengah
perjalanannya itu menemukan ee hal-hal
yang mereka sangat
kecewa tidak mereka harapkan Dan
kemudian gironnya Kemudian Don ya Don
kemudian ada yang putus asa balik lagi
ke awal gitu ya balik ke awal nah ini
sebetulnya perlu perlu Ustaz perlu
Mursyid lah Hm bahwa dalam berhijrah di
ekonomi Sekalipun kita tidak akan
mulus-mulus saja banyak ya banyak pasti
ada saya sendiri banyak mendapatkan itu
ya rintangan ya I orang-orang yang
dulu tidak menghiraukan riba tidak
menghiraukan judi tidak menghiraukan
goror hidupnya dari itu semuanya suatu
saat dia mendapatkan pencerahan kemudian
tinggalkan semuanya dengan segala risiko
sampai keluarganya segala macam dia iya
ee menjadi apa namanya istilnya
stilingnya berubah derajatnya turun
secara materi gitu kan itu itu bisa
diterima tapi sesuai dengan apa namanya
Apa namanya se eh apa namanya dalam
perjalanan kemudian itu menemukan
hal-hal yang mungkin dia kecewa
semangatnya menjadi akhirnya
kehidupannya semuanya kurang bagus ya
Nah menurut saya ini kan apa namanya
ujian ya ujian nah di tengah ujian ini
banyak yang bertahan dengan kesabaran
ada juga yang balik karena faktor
keluarga misalnya istrinya anaknya yang
bertanya-tanya apa dulu kita
begini-begini sekarang enggak dulu kita
bisa ke mall sekarang enggak ini
menimbulkan efek psikologi sebagai Bapak
ya Dan seperti ini banyak ya Banyak
sekali Oleh karena itu maka sebetulnya
kita memerlukan Mursyid ya memerlukan
seorang yang kita anggap ee punya ilmu
dan punya mental dan punya e prinsip
sehingga kita bisa bertanya dan kita
bisa dialog dengan dia mendapatkan
hasiknya dan kita member e kita
diberikan api semangat terus dalam
mempelajari Islam dan dalam praktikan
itu Iya dari sisi mursyidnya sendiri
sebagai pembimbing ya atau juga bisa dia
sebagai e konsultan kira-kira menurut
Ustaz nih ustaz-ustaz yang bergerak di
ekonomi syariah itu harus terobosan apa
nih Pak ustaz kalau dari Ustaz sendiri
terobosannya apa kira-kira supaya
ekonomi syariah ini Jaya gitu di
Indonesia maksudnya murid di sini adalah
dia itu kualitasnya sudah artinya sudah
dunia ini sudah tidak menyelukan dia ya
itu prinsipnya dunia sudah tidak
menyelukan dia ya tidak pengaruh ya Nah
kalau sudah pada tahapan seperti ini
maka yang datang kepada dia ee e
bertanya atau mohon nasihat dalam hal
supaya e dia tenang dalam menghadapi
Jahan kehidupan akibat hijrah dari
konvensional ke Syar itu bisa bertahan
punya teman punya guru ya yang setiap
saat bisa memberikan semangat kepada dia
ya tapi kalau gurunya itu masih
disilaukan oleh dunia ya bisa jadi nanti
ini mengecewakan lagi tapi oleh hal ya
seperti itu terjadi ya yang kita apa
namanya yang kita ee soroti adalah bahwa
Bagaimana supaya ee angka itu bisa bisa
meningkat ya he yang kita tidak berkutat
di atas 6% 5% dan juga bagaimana
transaksi-transaksi ribawi yang tidak
dikontrol atau tidak bisa dikontrol oleh
regulasi ini itu bisa dihindari dan ber
apa berubah diubah menjadi transisi yang
yang Syariah ya Dan ini menurut saya
jauh lebih penting ya karena orang yang
menggunakan jasa bank itu dibandingkan
jumlah penduduk kan sangat sedikit ya
Iya banyak masyarakat yang tidak
bankkableel ya masyarakat tidak mungkin
masuk ke bank karena karena background
ekonominya karena macam-macamlah
alasannya gitu ya n yang ini yang
sebetulnya yang harus kita masuki supaya
terap kehidupan mereka itu mending
meningkat ya taraap kehidupan
kesejahteraan mereka meningkat dan itu
bisa kita menggunakan dengan cara-cara
yang syariah seperti yang sudah banyak
dilakukan ya sebetulnya ada juga yang
koperasi syariah yang e main bisnisnya
itu meningkatkan kesejahteraan atau
mengangkat segmen masyarakat
prasejahtera kepada Sejahtera satu
misalnya ya itu banyak sekali sebetulnya
dan ini tidak tererekord ya ini tidak
terekord di dalam 6,65% tadi karena
koperasi datanya enggak ada di situ ya
Ya pasti lebih besar ya jadi Sekali lagi
saya katakan pada teman-teman itu jangan
terpancing dengan
angka karena sebetulnya yang lebih besar
itu pasti terjadi artinya transaksi yang
syariah yang tidak terrekod oleh sistem
tadi itu oleh oleh apa namanya perbangan
Syariah atau perb lembaga k syariah yang
lain itu tidak tidak bisa Ee tidak
terekod oleh sistem itu karena itu di
luar itu dan ini jumlahnya jauh lebih
besar makanya dalam hal sosialisasi itu
pentingnya di sini adalah sekarang
peratan peranan Ustaz ya atau Kiai atau
guru-guru Ya iya i yang memberikan
ceramah di masjid maka ceramahnya jangan
nanya Mari kita salat ya tapi bagaimana
zakat itu kita
berdayakan untuk membantu sesama ya
karena sesungguh nya Kalau kalau saya
melihat ya potensi ekonomi Islam itu
yang terbesar ya zakat zakat kalau kita
bicara ekonomi Islam kemudian kita tidak
bicara zakat itu nonsens H karena
potensinya sangat besar
i
2,5% dari kekayaan 5 5% dari kekayaan
10% dari kekayaan Nah tinggal menghitung
ajaisnya luar biasa itu semuanya kelibas
lembaga k itu kelibas as oleh EE potensi
zakat ini itu sebabnya maka
diulang-ulang berkali-kali ya al-qur'an
aimus shawatu zakat he ternyata setelah
saya melihat bahwa hikmahnya adalah luar
biasa kekuatan zakat apabila
diaktivasikan ke dalam ekonomi
he baik Nah Pak ustaz bisa kita meniru
negara lain enggak sih supaya kaum
muslimin di negeri itu hijrah gitu ya
hijrah secara totalitas ke ekonomi Islam
ya pendekatan masing-masing negara
mungkin berbeda ya kayak Saudi itu ee
Saudi itu banyak melibatkan Ustaz atau
dosen ya tapi memang regulatornya yang
didukung oleh sistem itu itu kuat
sekali super kuat ya tidak bisa
diberikan contoh di negara lain karena
kekuatannya dari si apa namanya dari
sisi itu memang menjadikan ingin
menjadikan ee dominan di atas yang lain
ya kalau sudah visi negara ya enggak
bisa di apa namanya kalau ditiru ya
seperti itu harusnya gitu ya Nah model
yang seperti di Malaysia saja itu
sekarang menurut saya juga tidak ya
mungkin ada perlambatan percepatan
istilahkan sebab pada waktu di Malaysia
itu dibuat ekonomi apa nama bank syaria
atau asuransi itu kan visinya dari
pemerintah dari Pak mahathir dulu
menjadi perdana menteri dan dia
menangkap itu sebagai hal yang berguna
bagi Malaysia maka Malaysia langsung
belajar ke aidb kemudian mempraktikkan
he sangat cepat pada waktu itu ini
misalnya terjadi tahun 82 sampai tahun
2000 ya Iya itu cepat Malaysia ee tetapi
itu ke kini juga ke belakang misalnya
dari 2020 eh 2010 ke sini itu juga
nampak tidak secepat sebelumnya Malaysia
Berarti ada heeh ada pengaruh termasuk
pengaruh mungkin visi pemerintah karena
dulu visinya kan dari
begitu Pak mtir ganti
kekuasaan jadi sangat berpengaruh
seperti saya merasakan kalau Malaysia
itu ee apa namanya
ee pengaruh apa penguasa atau kerajaan
atau pemerintah terhadap ee perkembangan
lembaga kewuas syarian di sana sangat ya
Misalnya kalau saya berikan apa itu
namanya contoh ya tahun
2000
2006 2006 kita termasuk saya diundang
oleh Bank Negara Malaysia Heeh
ee di Langkawi itu kita ee bikin
pertemuan para ulama Syariah seluruh
ASEAN he dan itu semuanya dianai oleh
Bank Negara Malaysia ya E kita bi-nya
gitu ya Iya dan kita aja disebut pakai
ini Bisnis class dari Jakarta itu Iya
dengan mas malayion air lain semua
delegasi itu di diasan dari Thailand
dari philipin dari Apa itu Brunei
semuanya disembut oleh Mas Malay airlin
dan itu di di kelasnya itu kelas bisnis
dalam penerbangannya bolakik i ya Dan
kita melakukan ya kita menyampaikan
makalah kita apa yang kita sampaikan
didengarkan oleh mereka dan kita
memberikan komuniki yang berguna bagi
perkembangan LKS Malaysia Tapi sesudah
itu ada ada Ada hal seperti pertemuan
kembali ya gagasannya dari Malaysia juga
tapi tempatnya misalnya di Brunei he itu
sudah sudah beda peserta itu bayar
sendiri karena supportingnya nih berarti
ini kan ada terjadi terjadi apa ya
istilahnya kemunduran ya kemunduran dan
setelah itu enggak ada lagi sampai
sekarang enggak ada lagi nah ini saya
merasa bahwa seperti ada kemandekan itu
bukan hanya di sini He iya di di
Malaysia juga terjadi perlambatan c
karena orang sekarang lagi pandemi atau
apalah ya mereka tidak fokus lagi ke
situ ya he itu pun yang dirasakan di
negeri ini Pak ustaz ya sempat tadi
dengan gaung yang besar ada program
masyarakat ekonomi syariah Ya di r SBY
lalu juga gaungnya makin lama makin
kecil dan sekarang juga di pemerintahan
ini sekarang nih Bagaimana posisinya
kondisinya gitu ya dengan Ketua yang
baru ada kalau masyarakat ekonomar kan
sebuah sepertias organisasi itu ya he ee
itu sudah lama berapa ya 2000 didirikan
2002 Kalau enggak salah ya sudah 20
tahun ya dan EE Mes ini ada di seluruh
Indonesia ya di seluruh provinsi itu ada
Heeh ee apa
perwakilan-perwakilannya kemudian ada
lagi aspisindu asosiasi perbangan Syar
asosiasi perbangkan S yang namanya
asundo dan lain-lain apa namanya
organisasi yang ingin memperkenalkan
atau mengintrodusir ekonomiar di
Indonesia itu ada di perguruan tinggi
tertentu ada ya tetapi begitu banyak ee
apa namanya himpunan-himpunan seperti
ini yang kita rasakan adalah kurangnya e
kontribusi mereka secara nyata di
masyarakat atau di lapangan ya Jangankan
yang seperti himpunan-himpunan seperti
ini sekarang regulatar atau Bank Sentral
aja sekarang kurang kurang kita rasakan
apa yang mereka
ee buat untuk sosialisasi edukasi kepada
masyarakat ini kurang kita rasakan he
dibandingkan dengan katakan saya katakan
tadi 2000 sampai 2010 iya ya Apa bisa
dikatakan bahwa sekarang tinggal
seremonialnya
saja ya perlu visi Ya seperti Deputi
Gubernur apa Gubernur BI harus punya
visi ketua komisaris J punya visi
Menteri Keuangan punya visi terhadap apa
itu ekonomi Islam atau ekonomi Sariah
ini akan dibuat ya termasuk presiden
wakil presiden juga begitu kalau mereka
hanya mendengarkan dari bawah
ya apa ya seperti hasilnya seperti tidak
akan ada perubahan ya kalau dari sisi
perbankan Pak ustaz dengan munculnya BSI
menurut Pak ustaz bagaimana itu belum
ada ininya Menur belum ada apa ya belum
ada perkembangan yang menggembirakan
dari sisi Market Share Mar Market Share
nya justru Iya tadi itu melempem itu Iya
itulah baik Iwan ahwad kami mengundang
Anda untuk bergabung silakan sampaikan
pertanyaan ataupun komentarnya di kajian
ekonomi Islam live kita di kesempatan
kali ini bersama ustazan Basri nanti
kita di sesi kedua akan kembali dengan
pertanyaan-pertanyaan dari anda sekalian
silakan kirimkan ke
08111999720 kami akan segera
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Radi silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Masih
bersama kami dalam kajian ekonomi Islam
kita mengangkat satu topik mengenai
mandegnya ekonomi syariah atau ekonomi
syariah yang
mandeg kita akan ke
pertanyaan-pertanyaan dari pendengar Pak
ustaz ya Ada abu Abdillah ini
menyampaikan whatsapp-nya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Pak ustaz izin bertanya
apakah ada hubungannya mandegnya ekonomi
syariah dengan lambatnya sosialis
atauemahnya kampanye akan pentingan
ekonomi syariah dari Majelis Ulama
Indonesia atau ormas-ormas yang ada di
negeri ini Pak kepada umat terima kasih
terima kasih Pak
abdangang Selatan atas
penyanyimnya siaran kita ini ya atas
peratannya kepada siaran
kami Apa yang anda sampikan itu saya ka
kontribusinya bes
terhadap nama edukasi yang kedua
sosialisasi Apa sih bedanya edukasi
dengan sosialisasi iya i kalau edukasi
itu biasanya menggunakan cos ya ya Ada
kos ya kalau sosialisasi itu biasanya
enggak pakai cos ya kosnya ditanggung
oleh orang yang punya program uang ya
I kemudian ada apa namanya ada peran
dari MUI betul ya kita sangat berharap
kepada MUI terutama dewan Sar nasional
tapi kan MUI ini ini ee bukan regulator
dan sumber keuangannya enggak ada maka
Ee kita mungkin berharapnya kepada
pengurus MUI untuk selalu bersuara ya
suaranya bisa lewat ee apa namanya media
he ee u kan punya TV Muhammad juga punya
TV and punya TV dari situ ee mungkin
harus diperbanyak ya atau dibuat
program-program yang sifatnya itu
edukasi ee pengajaran ekonomi Islam ee
pengajaran fikih yang fikih muamalah
yang terkait dengan transaksi He nah ini
harus digalakkan Supaya apa namanya
masyarakat awam itu jadi tahu ee
Bagaimana transaksi yang benar sesuai
dengan syariah ya lewat TV lewat TV NU
atau TV Muhammadiyah TV Ormas yang lain
ya sekarang itu banyak ya kemudian juga
ee regulator itu di sini bisa tiga ya
bisa Bank Indonesia kemudian OJK
kementerian keuangan ini adalah tiga
pilar ya yang menurut saya penting
sekali heeh dan mereka mempunyai
kepentingan sangat besar untuk Bagaimana
menjadikan ee ekonomi syariah itu Jaya
di negeri kita ini terutama untuk kaum
muslimin karena mereka apa namanya
terikat dengan ee penghindaran diri dari
riba dalam transaksi maka peran daripada
Kementerian Ekon ee kementerian keuangan
kemudian Bank Sentral Bank Indonesia
UJ ini sangat penting ya Dan mereka juga
harus melakukan edukasi mereka juga akan
harus melakukan ee sosialisasi tapi
mereka juga bisa bekerja sama Bi OJK dan
lain sebagainya bisa bekerja sama dengan
pondok pesantren di seluruh Indonesia
Ormas yang ada di seluruh Indonesia agar
supaya misi atau risalah ini bisa
disampaikan kepada seluruh kaum muslimin
dan bisa diterapkan ya H itu itu apa
yang anda sampaikan itu benar ya semua
punya peran semua punya tanggung
jawabnya di MUI sendiri ada bidang
khusus ya mengenai ekonomi syariah ada
ada bidang ekonomi ada Iya bidang
ekonomi tapi yang yang jelas mu itu kan
punya dewan Sara nasional dewan Sar
nasional dewan Sar nasional itu otonom
ya ya di bawah MUI tapi tugasnya itu
sangat terkait dengan saria misalnya
membuat fatwa tentang transaksi di mana
fatwa itu nanti akan menjadi regulasi
yang mengikat kalau diterapkan oleh Bank
Indonesia atau diterapkan oleh OJK atau
diterapkan oleh kementerian keuangan
akan menjadi undang-undang atau
peraturan yang mengingkat ya Iya
selanjutnya ada Bu Fatimah ya ini di
Semarang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
War izin bertanya Pak ustaz Bagaimana
caranya agar setiap muslim itu terhindar
dari riba padahal kebanyakan setiap
muslim itu kan lebih memilih bank
konvensional daripada bank syariah salah
satu penyebabnya mungkin karena
fasilitas atm-nya lebih banyak Pak
lalu Pak saya buka usaha BRI linkakah
itu halal atau syubhah atau hukumnya
Terima kasih ya kita kembali kepada
fatwa dari majelis Ulam Indonesia fatwa
komisi fatwa majelis Ulam Indonesia
Nomor 1 Tahun
2004 judulnya itu haramnya Bung Bang ya
bunga Bang haram jadi kalau kita lihat
fatwa itu tidak perlu kita pertanyakan
lagi bunga Bang itu hukumnya apa sudah
selesai bahwa bunga Bang dan bunga-bunga
yang muncul selain daripada bank itu ya
semuanya haram ya ya itu yang kita ikuti
ya ya yang kita ikuti karena itu
dikeluarkan oleh Majelis Ulama Indonesia
dan sudah lama Ibu bisa melihat itu di
di kumpulan fatwa Majelis Ulama
Indonesia atau di Google tanya aja nanti
akan Ada fatwa Nomor 1 Tahun 2004 ee
dari Komisi fatwa Majelis Ulama
Indonesia tentang haramnya bunga Bang ya
itu penjelasannya sangat detail ya
tentang definisi riba itu apa definisi
bunga itu apa
kemudian macam-macamnya ada di sana
semuanya Iya Jadi kalau ibu itu BRI link
ya ya kena itu otomatis karena BRI
adalah bank konvensional ya ya seperti
itu ya
Ee kalau apa namanya orang memilih ee
bank konvensional karena ee banyak
atm-nya itu nanti akan ada kiamat
ATM
ya judulnya aja begitu ya kiamat ATM di
media-media itu karena nanti ATM itu
enggak berguna kita akan menggunakan
namanya ee banking apa namanya eBanking
Iya online ya online semuanya sudah bisa
sekarang sudah bisa ya dan itu semua
sarian sudah ada dan nanti akan ada yang
baru lagi namanya kiris ya Kir kiris
kiris Nah kiris itu ya sudah kita kalau
mau beli apa-apa sudah pakai Gis saja I
bkan ada salah satu fitur perbankan ini
konvensional sih jadi masalah ATM itu
sekarang itu mungkin enggak menjadi soal
karena ada pengganti yang jauh lebih
efektif ya dan lebih efisien yaitu mobil
banking ee yang bisa diterapkan di mana
saja di rumah kita jadi kita enggak
perlu ini engak perlu ke kantor cabang
atau kantor ATM e gak perlu lagi ya
kecuali kalau kita butuh uang cash ya I
kalau kita bawaang kases itu tetap
karena walau Bagaimana majunya kita
nanti mungkin
tetap kita akan butuh terhadap uang cash
ya uang kas ya karena ada transaksi yang
belum kesentuh e dengan online atau
Mobile Banking Ya itu masih banyak tapi
ini akan mendominasi ya ke depannya jadi
kita tidak perlu lagi dengan ATM bisa
transaksi jauh lebih baik ya he Saya
kira itu ya Ada Pak Saleh di Tanah Abang
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warmatull
wabarakuh Bagaimana menurut Pak ustaz ee
ketika bank syariah ini kan tidak
berkembang salah satunya karena ulama
dan ustaz-ustaznya masih ada yang
membolehkan menabung di bank
konvensional dan dia tidak berani
mengatakan riba itu
haram
ya itu orang yang tidak tahu saja kan
sebetulnya fatwanya sudah ada tolong
Bapak e cek di Google atau di kumpulan
fatwa majelis Ulam Indonesia itu Ada
fatwa tentang haramnya Bung Abang ya itu
sudah final itu fatwa bahwa Ustaz atau
ulama tidak menyuarakan haramnya bunga
Bang itu ya tidak betul juga itu sudah
jelas dalam fatwa itu ya Nah tinggal
dicek aja Nah apa namanya
Ee Kita harus mempunyai ini ya punya
motivasi yang kuat atau niat yang kuat
untuk ee Untuk menghindarkan diri dari
transaksi yang masih mengandung riba ya
jadi tentang riba itu apa ya kita harus
belajar ya he kita harus tahu Apa itu
riba dulu ya dan itu ada di dalam fatwa
silakan dicek dipelajari ya kalau perlu
misalnya kalau bisa di-download kemudian
di-print out diprint out kemudian nanti
kalau ingin penjelasan Lebih detail lagi
bapak itu bisa datang ke Majelis Ulama
atau ke dewan syarian nasional untuk
untuk memberikan untuk mendapatkan
penjelasan yang memuaskan ya kalau
dikira ee kalau dianggap itu kurang
memuaskan Monggo
silakan selanjutnya ada Pak Masud Pak
ustaz dari Batam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Ihwan dengan kurangnya
dukungan negara terhadap ekonomi syariah
apakah mungkin ekonomi syariah ini akan
berkembang dan Jaya sedangkan negara
sendiri belum menganut ekonomi Islam
lalu juga dengan masalah jeratan hutang
yang sampai akan ke anak cucu dan
melihat juga ada organisasi besar yang
belum mengaminkan ekonomi syariah
Bagaimana menurut Pak usustaz Mohon
nasihatnya terima kasih iya tentang apa
namanya Bagaimana E masa depan atau
perspektif ekonomi Islam ke depan di
negeri kita yang kata Pak Masud tadi
kurang mendapat dukungan dari
pemerintah ya kita kembali lagi kepada
ee undang-undang ya undang-undang
Misalnya salah satu Saya ber contoh atau
undang-undang
perbankan Nomor 21 Tahun 2008 itu kan
undang-undang tentang perbankan syariah
ee apa itu perbangkan Syariah Bagaimana
Seluk belunnya semuanya mengaturnya di
Indonesia ada di undang-undang itu
semuanya ya Nah
ee undang-undang perbankan ini perbankan
Syar maksud saya ini memberikan amanah
kepada siapapun juga yang memegang
pemerintahan dari partai mana pun juga
yang memegang pemerintahan mereka
semuanya
berkewajiban untuk mengembangkan ekonomi
syariah untuk mengembangkan perbangan
Syariah ya kalau misalkan
ee apa namanya
ee data itu menjadi petunjuk apakah
suatu pemerintahan itu mengembangkan
perbangan syarat atau tidak ya maka kita
mendapatkan bukti sekarang ini dari dari
OJK ya data yang dirilis oleh OJK itu
menunjukkan bahwa sampai dengan dengan
hari ini Sampai dengan saat ini market
share daripada perbankan Syarah di
Indonesia baru
6,65%. kemudian asuransi syariah itu
baru
5,3% ya dan itu fluktuatif bisa turun
bisa naik ya Oh iya tergandung daripada
mood ya
Nah itu kita menjadi dasar kita untuk
mengatakan bahwa pemerintahan ini kurang
ee apa Nam mendukung pasarnya bisa
dibuktikan kan dengan itu Nah karena
kalau menurut ee yang saya amati bahwa
perkembangan dari
1900 92 sampai 2010 itu hampir 5% ya H
ya Nah 2 2010 sampai dengan hari ini
cuma 1,6% berarti lebih dari 10 tahun
tidak nyampai 2%ya itu kan menunjukkan
bahwa ee di era 12 tahun terakhir ini ee
per perkembangan bank Sara itu enggak
ada ya nyaris tak ada ya berkutat dari
1% situ dan itu taring waktunya 12 tahun
sangat kecil ya per per tahunnya itu 0,2
gitu 0,2% ya pertumbuhannya jadi sangat
lambat ya kemudian tadi kita bandingkan
dengan yang di Malaysia kan dengan di
Saudi sudah 82% luar biasa ya iya ya
Oleh karena itu
ya orang bisa menjustifikasi ee Pro
bukan Pro ya istilahnya mendukung bangsa
atau tidak itu dengan melihat data ini
saja sudah cukup ya ya karena datal yang
akan bicara G Pak Masud Ya baik komentar
dari YouTube rasil TV ini ada Bapak
Ahmad Pak ustaz Kapan Indonesia bisa
mengaplikasikan sistem ekonomi Islam
karena kita ketahui pertumbuhan ekonomi
dalam ekonomi Islam berbeda dengan
konsep ekonomi kapitalis konsep pasar
kapitalis memiliki utama untuk pemenuhan
kebutuhan materi Tanpa Batas sehingga
muncullah sikap pemenuhan terhadap
barang-barang dan jasa Tanpa Batas
sedangkan ekonomi Islam memadukan
kepentingan materi dengan unsur moral
spiritual dan tidak meletakkan materi
sebagai tujuan utama karena dalam ajaran
islam manusia tidak hanya akan menjalani
hidup di dunia saja akan tetapi manusia
akan dibangkitkan kembali di akhirat
kelak sikap demikian Sejak pertama sudah
diintegrasi dalam kehidupan baik sosial
politik atau
ekonomi Terima kasih ini pertanyaan di
pertanyaan malah di atas tadi Kapan
Indonesia bisa mengaplasikan sistem
ekonomi Islam Iya jadi apa yang
dikomentari oleh Beliau begitu panjang
tadi saya setuju saja sangat setuju ya
konsepsi tentang konsumsi kita berbeda
dari konsepsi tentang konsumsi di
konvensional Betul apa yang perlu
sampaikan benar ya nah kapan kita
mencapai itu wah itu harus di apa
melalui pendidikan ee yang cukup lama ya
ya tidak hanya menjadi tanggung jawab
pendidikan ekonomi tapi moral akhlak E
dan aspek fikih yang lain juga akan
mendukung ke sana jangan
dipisah-pisahkan bahwa ini aspek ekonomi
Islam yang lainnya tidak bertanggung
jawab nah begitu ya ya fikih itu juga
sangat penting bagi kita fikih ibadah
fikih muamalah ya sangat penting bagi
kita tanpa fikih ibadah yang benar tanpa
fikih muamalah yang benar maka Ik Islam
juga nanti arahnya enggak benar ya he
karena arah ekonomi Islam itu ditentukan
oleh EE fikih muamalah ya Jadi apa yang
disampaikan oleh Pak
seb Pak Ahmad Pak Ahmad itu benar tapi
kita tidak bisa menjawab Kapan itu
tercapai ya iya ya kita mungkin sampai
menunggu Imam Mahdi baru sampai kali ya
Ya Imam Mahdi berarti sudah akhir zaman
P sangat ya kita ini sudah di akhir
zaman saat lagi W sudah pada kering
semua di Eropa Sungai pada kering di
Cina di Amerika kan
menurut saya ini kan akan terjadi
kemarau panjang ya cuman dimulainya dari
situ nah kan katanya Dajal itu kan
muncul setelah 3 Tahun at berapa tu
enggak ada turun hujan iya ya pangannya
sekarang sudahah krisis pangan krisis
air sekarang sudah Iya ketika itu gajal
datang Baik Pak ustaz sayang sekali nih
waktu kita sudah dibatasi sementara itu
ada Bapak Adi Pak
Tejo ini menyampaikan WhatsApp mohon
maaf belum sempat terjawab ya Pak ad
Tejo ada juga pak Eri ini di BSD ada
juga Pak H ar
dan juga ini AB ada ada abah ya dan Pak
khardan Pak guriansyah Pak Adi di Pasar
Minggu juga ini menyampaikan atensinya
dan Mohon doanya lagi sakit katanya
Allah ada juga Bu Fauzi Tamim dan juga
Ibu Atik yang selalu menyimak dan juga
pak pak Wahid ini ya juga nih di Bintan
mohon maaf tidak sempat terjawab
pertanyaannya Baik Pak ustaz dari
seluruh pembahasan kita apa yang bisa
kita garis bawahi Terima kasih Mas
angangga para pemirsa resasil TV dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
teman-teman kita ya dari berbagai
kelompok ada yang pendidik Ada yang
orang awam ada yang jemaah masjid biasa
ee pemerhati ekonomi Islam dan lain
sebagainya Itu melihat data yang dirilis
oleh OJK beberapa waktu yang lalu
tentang ee data apa namanya perbangan
Syariah share market share-nya kan 6,65
Dan itu menjadi topik hangat untuk kita
bicarakan karena mereka menyimpulkan
bahwa sepertinya terjadi kemandekan
dalam edukasi dalam sosialisasi ekonomi
syariah terutama di ee perbankan atau
asuransi atau di lembaga-lembaga formal
yang mainstream ya Jadi mereka itu ee
sepertinya kecewa kenapa sudah 30 tahun
kita punya bangsanya tapi market setnya
masih kurang dari 10% kapan kita eh
sampai pada double digit nah nah itu
yang membuat konsern mereka dan kita
juga termasuk memberikan ee tanggapan
terhadap itu jadi menurut saya data itu
data data tapi data itu kan tidak
merangkum Semuanya Ada banyak hal yang
mungkin jauh lebih besar daripada data
itu yang tidak terkord oleh data
misalnya tentang konsumsi ya ya tadi
saya katakan konsumsi rumah tangga dan
sebagai
ee apa namanya kaum muslimin yang EE
merupakan mayoritas terbesar di negeri
ini Konsumsi rumah tangganya Saya kira
itu semuanya halal he dan itu masuk
dalam GDP atau eh gross domestic product
atau
eh PDB ya produk bruto ya itu itu itu
masuk di sana dan jumlahnya pasti besar
tidak kalau di kalau dibandingkan dengan
6,65% enggak ada apa-apanya nah tetapi
ini tidak kita ketahui dengan presisi ya
berapa tapi saya yakin bahwa kaum
muslimin pada umumnya adalah melakukan
apa namanya ee pembelian transaksi
dengan ee memperhatikan ee syariat Islam
tidak membeli barang yang diharamkan
tidak membeli barang-barang yang itu
sudah jelas ya
ditetapkan haram oleh Syariah maka
transaksi yang seperti itu harusnya
masuk dalam kategori ee transaksi
Syariah gitu loh Nah yang ini sebenulnya
tidak bisa terekam oleh oleh data tadi H
maka kita tidak begitu percaya bahwa
6,65% itu merupakan representasi
daripada transasi keseluruhan daripada
kaum muslimin yang boleh dikategorikan
sebagai transasi Syariah Meskipun
demikian tetap kita harus melakukan
edukasi sosialisasi dan dan itu
dilakukan oleh semua semua stakeholder
ya termasuk ustaz-ustaz ya sekarang
Jangan hanya bicara tentang ibadah Mari
kita bicara tentang muamalah Mari kita
bicara tentang riba bicara tentang GOR
yang semuanya itu harus diketahui oleh
kaum muslimin agar mereka bisa terhindar
ya Saya kira itu masangga Ya baik terima
kasih banyak Pak ustaz atas sharing
ilmunya di kesempatan kali ini
Insyaallah kita jumpa lagi pekan depan
Pak ustaz ya demikianlah ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Semoga apa yang disampaikan oleh Ustaz
Ian Basri bermanfaat bagi kita semua
mohon maaf atas segala kesalahan kata
kami unduriillahi
taufikdayahhakallah Wam
asag ik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh