Video lainnya

—

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brail
[Musik]
[Musik]
TV. Alhamdulillahi rabbil alamin. Masih
dipancarkan dari jalan masjid
Silaturahim nomor 36 Kalimangis Cibubur
Bekasi. Radio silaturahim dan juga resil
TV untuk Islam yang satu. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh. Ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah. Senang
sekali di kesempatan pagi hari ini kami
bisa kembali menjumpai ikhwan akhwat
dalam program acara renungan di bawah
naungan Al-Qur'an bersama guru kita
Ustaz Husein Alatas. Dan alhamdulillah
di hari Kamis, 21 Syakban ya, 1446
Hijriah bertepatan dengan 20 Februari
2025 ini, kita akan ee sesi tanya jawab,
Ikhwan akhwat, kami mengundang
partisipasi dari Ikhwan Akhwat untuk
menyampaikan pertanyaannya kepada guru
kita Ustaz Husein yang alhamdulillah
telah hadir di studio. Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Baik, kita buka dulu dengan
baca al-Fatihah bersama-sama yang
dipimpin oleh Ustaz Husa atas. Kami
persilakan, Ustaz.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
[Musik]
[Musik]
Alhamdulillahirabbil
[Musik]
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'
ihdinasirathal mustaqim.
shathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
waladin. Amin.
Baik, alhamdulillah kita sudah buka
bersama dengan membaca ummul Quran
bersama-sama dan kita akan ee lanjutkan
ee beberapa pertanyaan yang sudah masuk
sebelumnya yang akan kita bacakan. Ini
yang pertama dari siapa ini? Pak Amsir
Tabrani ya. Coba kita bacakan.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullah. ini terkait ee bulan suci
Ramadan dan hutang materi kepada
seseorang. Ustaz, seandainya sebelum
memasuki bulan suci Ramadan, kita masih
mempunyai hutang materi dengan seorang.
Nah, pas sampai bulan suci Ramadan
datang dan sampainya berakhir Ramadan,
hutang-puth?
Apakah ibadah-ibadah puasa dan amal-amal
lainnya khususnya di bulan Ramadan ini
diterima oleh Allah subhanahu wa taala
atau berkurang pahalanya dikarenakan
hutang materi tersebut kepada seseorang?
Ustaz, mohon jawabannya. Terima kasih.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil alamin lakal hamdu
wakas syukru ya rabbana kama yambagalali
wajhikal
karim subhanaka la
nuhsanaan alaika anta kamaita
nafsik falakal hamdu hatta tard wakal
hamdu idza rit wakal hamdu ba'dal
ridumma sholli ala
[Musik]
yaumidin alalamualaika ya
rasulallahamu alaina waa ibadillah
shihin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh menjawab pertanyaan saudara
kita yang berhubungan dengan hutang
yang yang masih
ditanggung dan dia memasuki bulan
Ramadan, apakah hutang yang belum
dibayar ini akan menyebabkan amalnya
berkurang atau tidak
diterima? Jawabannya kalau dia menunda
pembayaran hutang padahal dia mampu, itu
merupakan perbuatan
zalim. Sebuah riwayat, matlul ghani
dululmun. Seseorang kalau mampu untuk
membayar hutang tapi tidak dibayar, itu
adalah perbuatan
anaya. Orang meminjamkan dengan niat
tulus tanpa mengharapkan bunga. He
tahu-tahu yang
berhutang berleha-leha,
berlambat-lambatan untuk membayar, bisa
saja piutang itu merupakan hal yang
dibutuhkan bagi yang memberikan
pinjaman.
Dan ini bakal menghilangkan
kepercayaan orang-orang yang tadinya
dengan lapang, dengan ringan memberikan
pinjaman di saat menyaksikan
mereka-mereka yang berpinjam perilaku
mereka seperti ini, niscaya
lama-kelamaan nanti orang berat untuk
memberikan pinjaman. H. Jadi kalau
sampai dia menunda pembayaran hutang
padahal dia mampu, ini bisa menjadi apa?
penyebab terhalangnya untuk diterima
amal-amal kebaikan.
Dan ini merupakan perbuatan zalim yang
akan juga menjadi penghalang dari
hidayah Allah. Wallahu la yahdil
qumzalimin. Allah tidak akan memberikan
hidayah bagi orang yang zalim.
Oleh karena itu, kalau seorang
mampu dan dia menjanjikan untuk membayar
hutang, katakan pada waktu
tertentu, maka di saat dia melewati
waktu dan dia tidak bersungguh-sungguh
untuk melunasi hutangnya, ini perbuatan
zalim. Tapi kalau dia tidak
mampu, belum
memiliki sesuatu yang bisa digunakan
untuk membayar hutangnya, maka dengan
sendirinya la yukallifulahu nafsan.
Bagi yang menghutangkan Allah subhanahu
wa taala berikan bimbingan kepadanya.
Wainatunar. Kalau yang berhutang dalam
keadaan sempit, sulit, tangguhkan sampai
menghadapi saat-saat muda. Wa
anasdaquir lakum intuntum tlamun. Kalau
kalian menyedekahkan pinjaman tersebut
karena melihat yang berhutang orang yang
tidak mampu, saat dia memaksakan
membayar akan menjadi beban buat
keluarganya. He. Kalau dia sedekahkan
itu akan lebih baik lagi,
Pak. Oleh karena itu yang berhutang
kalau mereka punya kemampuan atau ada
barang-barang yang tidak perlu yang bisa
dijual. Hm. Katakan dia punya mobil dua,
satu tidak begitu diperlukan bisa dijual
untuk membayar hutang. Saya biasakan
diri saya kalau
berhutang punya sesuatu yang bisa saya
jual daripada berlarut-larut. Hm. Saya
berupaya untuk mendal agar terbebas dari
hutang. Karena yang menghutangkan juga
kasihan. Mungkin dia butuh ya, mungkin
untuk menambahkan juga modal usahanya.
He kerelaan, keikhlasannya untuk
memberikanjam sudah merupakan rahmat.
Nah, selagi kita belum mampu membayar,
kita bisa doakan orang tersebut agar
diampuni Allah, dimurahkan rezekinya,
dilapangkan hidupnya sebagaimana dia
telah berbuat kebaikan kepada kita. Itu
yang diajarkan Allah.
Waitum
bitahiyatinah. Wallahuam. Baik, Ustaz.
Terkait hutangputih ini, Ustaz, kalau
orang yang punya gitu ya, ada orang yang
pinjam. Cuman karena yang pinjam ini
sudah mungkin kebiasaan ee telat bayar
atau susah bayar, akhirnya si yang punya
ini merasa daripada nanti ada masalah ya
sudah enggak kita kasih pinjam gitu,
Ustaz. Itu bagaimana, Ustaz? dan juga
bagaimana yang orang yang suka berhutang
gitu. Setelah selesai yang ini akhirnya
nyari cicilan lagi. Bisa seperti itu,
Ustaz. Bagaimana, Ustaz? Apalagi di
Indonesia kan sangat dimudahkan
contohnya untuk cicilan ee
kendaraan. Bagaimana sebetulnya
kebiasaan meminjam sesuatu untuk membeli
sesuatu yang tidak urgen dan tidak
diperlukan itu sebuah perangkap setan.
He. Orang begitu mulai terdesak nanti
akhirnya mulai belajar
berbohong. Dari bohong dia mulai belajar
berkhianat. Hm. Oleh karena itu, pinjol
ini yang sedang beredar. He. Dan kita
saksikan hampir di
setiap setiap kali kita membuka aplikasi
muncul blok-bloknya. Iya. Yang
menawarkan pinjaman tanpa jaminan. Saya
melihat ini sebetulnya perangkap untuk
bangsa
kita yang dijerumuskan dalam hutang.
Pada saat mereka enggak mampu membayar,
bisa saja aset mereka diambil. Belum
lagi dipermalukan, dihubungi semua
orang-orang yang terhubung dengan
kontaknya. Karena begitu orang mau
minjam diminta untuk membuka kontaknya,
mengizinkan dia untuk
menghubungi orang-orang yang dikenal.
Nanti teman-temannya, keluarganya,
saudaranya, saudarinya, mertuanya
betul-betul dipermalukan di hadapan
mereka semua. Akhirnya membuat
dia gelap mata melakukan
perbuatan-perbuatan yang tidak patut.
Oleh karena itu, Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam berkata, "Ana
la asarian la
ajutamana." Aku tidak akan membeli
sesuatu yang aku tidak punya apa? Tidak
punya harganya. kita enggak memaksakan
diri. Iya. Kita harus menyesuaikan gaya
hidup kita dengan kemampuan kita. Jangan
dikuasai oleh gaya hidup. Nah,
orang-orang sekarang ini karena hobi
pamer, hobi selfie, hobi flexing,
akhirnya mereka memaksakan diri mereka.
Pendapatan R5 juta, pengeluaran setiap
bulan Rp2 juta. Akhirnya pinjam dari
sana, tutup sana, pinjam sana, pinjam
sini. akhirnya tidak mampu untuk
menepati janjinya. Bukan Allah tidak
memberikan rezeki, tapi dia yang tidak
sama sekali sadar. He. Makanya kita
dalam berumah tangga apalagi ingat,
jangan pernah kita menyesuaikan diri
kita dengan gaya hidup, tapi sesuaikan
gaya hidup kita dengan kemampuan kita.
Dan tidak perlu kita pamer untuk orang
lain dengan menyusahkan diri kita
sendiri. H hidup sederhana yang paling
indah asal kamu jujur, istiqamah, kamu
menjadi orang yang mulia. Jangan tergiur
dengan mereka mereka yang gaya hidup
mereka
berlebihan. Kemudian harta mereka
angkanya juga selangit. Mereka angkanya
bertambah tapi makna hidup mereka
hilang.
Ketenangan, ketentraman hidup, kemudian
juga tumani, tumakninatun nafsi dalam
ketakwaan hilang semuanya.
Jadi kebanyakan orang sekarang mengejar
angka untuk memenuhi gaya hidup yang
berlebihan tapi dengan merusak diri
mereka. Sama dengan lilin. Dia
memberikan penerangan bagi orang lain
sedangkan dirinya terbakar. Dia ingin
tampil di muka orang lain dalam
penampilan yang baik tapi dia
menghancurkan dirinya. Jadi kebiasaan
pinjam sana pinjam sini tanpa ada
keperluan yang mendesak sebetulnya
merupakan kesalahan. Tapi hendaklah kita
rida dengan pemberian Allah Subhanahu wa
taala, bersyukur kepadanya. Nah, kalau
ada orang minta pinjaman dari kita, Hm.
Jadi, orang punya kebiasaan, suka
menyepelekan, pinjam sungguh-sungguh,
berjanji muluk-muluk, begitu datang
waktu pembayaran dia tidak mau membayar
hutangnya. Alasannya macam-macam.
Orang semacam ini kalau dia pinjam untuk
kebutuhan yang diperlukan seperti buat
makannya, buat katakan berobat itu
sebagusnya berikan aja hadiah buat tanpa
harus memberikan pinjaman hadiah buat
kamu. Nanti kalau kamu pinjam kamu
enggak mampu bayar, akhirnya kamu merasa
malu. Ini hadiah buat
kamu. Kalau dia memaksa, katakan bahwa
saya lihat kebiasaan
kamu tidak menepati janji dan membayar
hutang daripada terjadi apa-apa antara
saya sama kamu, ini pinjaman saya
alihkan menjadi hadiah buat. Hm.
Kalau kita enggak mampu berikan
pinjaman, kita katakan, "Mohon maaf
sekarang saya dalam
keadaan tidak mampu untuk memberikan
pinjaman kepada kamu. Coba kamu datang
pada yang lain dengan bahasa yang satu.
[Musik]
J. Kalau kamu dalam kondisi enggak mampu
memberikan sambil menantikan rahmat dari
Tuhanmu, katakan pada mereka ya
kata-kata yang baik yang tidak
menyakitkan hati. Orang kalau datang
meminjam kan kehormatannya betul-betul
apa? Berada pada kondisi yang
betul-betul apa? direndahkan.
Kalau diberikan jawaban yang
mengecewakan akan membuat dirinya
semakin hancur. He. Jadi katakan
kata-kata yang baik terhadap mereka.
Wallahuam. Baik. Selanjutnya dari hamba
Allah. Ee Ustaz, bagaimana sikap orang
tua kepada anaknya ketika sang anak
tidak mau mengakui ibunya? Karena sang
ibu ee sang ibu orang sederhana.
Katanya, "Anak saya ini perempuan dan
sekarang dia sudah berkeluarga.
Suami anak saya mau silaturahim ke rumah
saya, tapi anak saya melarangnya.
Katanya, "Ustaz, mohon nasihatnya."
Terima kasih dari hamba Allah, Ustaz.
Terkait ya berbakti kepada orang tua nih
seperti apa? Wanita semacam
ini yang merasa malu karena keadaan
orang tuanya yang
miskin, statusnya yang
rendah, tidak mengizinkan suaminya untuk
menengok ibu mertuanya.
atau kepada calon mantunya. Wanita
semacam ini wanita yang tidak layak
untuk kita jadikan sebagai
istri. Kalau terhadap ibunya yang
berbuat kebaikan yang melahirkan dengan
susah payah,
dia teak berbuat seperti ini apalagi
terhadap
suaminya. Jadi kalau seandai dia seorang
suami berikan nasihat pada istrinya
untuk merubah sikapnya.
Katakan, "Saya menghargai kamu,
menghormati kamu. Kalau kamu bisa
menghargai, menghormati ibu
kamu. Tapi kalau kamu tidak menghargai
ibu kamu, mohon maaf, apa yang saya
harapkan dari kamu?" Rahmat keberkahan
Allah Subhanahu wa taala turun dengan
ketakwaan, dengan kebaktian seorang anak
pada orang tuanya. Oleh karena itu,
walaupun ayah ibunya kafir, seorang anak
wajib betul-betul untuk memperlakukan
mereka dengan
mulia. Dia merasa malu karena dia sudah
menjadi orang yang terpelajar
berpendidikan. Siapa yang mendidiknya?
Siapa yang bekerja keras untuk merawat?
Oleh karena itu, kalau seandainya
seorang laki-laki berkenalan dengan
seorang wanita semacam ini yang tidak
sama sekali menghormati ibunya, ya
bahkan merasa malu untuk mengajak
calonnya untuk ke rumah ibunya, wanita
semacam ini tidak layak untuk dijadikan
sebagai pendamping.
Ya, pilih wanita yang
lain. Kalau seandainya sudah menjadi
istri, berikan nasihat.
Kalau dia tidak
menerima, sebaiknya Anda menjadi
pasangan yang lain. Karena hidup dengan
wanita semacam ini tidak akan sama
sekali membuka pintu rahmat dan
keberkahan. Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam selalu
mengingat orang-orang yang berjasa
padanya. Ibu-ibu yang pernah menyusuinya
seperti Halimah S'diyah sebagai contoh.
Bila datang dihormati yang luar biasa
oleh Rasulullah. Dia gelarkan sorbannya.
Dia tidak merasa malu melihat latar
belakang muridat Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam Halimah
Sadiah. Bahkan ada seorang anak yang ke
mana-mana pergi menggendong
ibunya. Ada seorang anak
laki-laki yang kemudian menjadi ulama
besar, Kang Rizal. Hm. Ketika sedang
mengajar di tengah-tengah muridnya yang
begitu banyak, sang ibu datang kepadanya
mengatakan, "Ya
Fulan kasih makan
ayam. Berikan makan ayam." Si orang alim
ini langsung bangun saman
watatan. Langsung dia pergi berikan
makan ayam. Selesai dia kembali lagi.
Ada lagi yang lain. Si mengatakan tidak.
Ini betul-betul sikap yang dihormati,
dihargai. Bagaimana seorang alim yang
biasanya suka merasa gengsi ya h sedang
mengajar disuruh memberikan makan ayam
tapi ternyata dia mengatakan saman
taatan dia laksanakan perintah ibu bumi
bertanya lagi ada yang
lain ulama ini bukan direndahkan malah
dihormati oleh apa? Oleh murid-muridnya.
Hm. Apa artinya ilmu tanpa adab? Apa
artinya harta tanpa adab? Apa artinya
kecantikan tanpa adab? Tapi wanita yang
beradab mulia walaupun kecantikannya
biasa, ini merupakan pilihan yang
terbaik untuk menjadi pendamping hidup
kita. Bukan hanya yang pandang, yang
pandai berjoget, yang pandai bersoleh,
pandai bergaya, semua ini akan menjadi
beban buat kita, bukan akan menghibur
kita, menjadi beban yang berat buat kita
di dunia maupun di hari akhirat.
Wallahuam. Baik. Dan sikap seorang
ibunya seperti apa, Ustaz? Ketika anak
perempuannya seperti itu, ibunya berdoa
kepada Allah Taala agar anaknya
mendapatkan hidayah. Bukan karena ibu
ingin
diperhatikan, tapi karena ibu sayang
pada anaknya agar anaknya tidak
terjerumus dalam api neraka akibat pula
perbuatan dan kesombongan. Ibu
berikan angkat tangan berdoa
mudah-mudahan Allah berikan hidayah buat
anaknya. Karena tidak ada orang tua yang
ingin menyaksikan anaknya dijerumuskan
dalam api neraka.
Jadi doakan anak ini jangan disumpahi.
Semoga anaknya bertobat kembali pada
Allah Subhanahu wa taala. Baik, Ustaz.
Ada kasus juga seorang ibu ee membuat
kesalahan kepada anaknya, Ustaz. Nah,
anaknya itu merasa kecewa, sakit hati
sampai tidak mau silaturahim ee ketemu
ibunya. Nih, anaknya itu laki-laki,
Ustaz. sampai berbulan-bulan dia sampai
sekarang tuh tidak tidak mau ketemu dan
tidak istilahnya tidak memaafkan ibunya.
Nah, sikap seperti itu seperti apa,
Ustaz? Terhadap ibu sendiri, Ustaz,
kalau seorang anak laki-laki kecewa
dengan ibunya karena ibunya berbuat
kesalahan, berapa banyak kesalahan yang
dilakukan seorang anak di hadapan
ibunya?
Kemudian
perhatikan penderitaan ibu ketika dia
mengandunginya, ketika dia
melahirkannya, ketika dia ya
menyusuinya, ketika dia merawat dan
membesarkannya. Seharusnya kalau dia mau
melihat kebaikan pengorbanan ibu, dia
melihat kesalahan ibunya, dia merasa
malu. Hm. Dia berhitung terhadap satu
kesalahan, tapi dia lupa untuk
menghitung kesalahannya pada orang
tuanya. Dia tidak harus mengikuti
perbuatan salah
ibunya. Diberikan nasihat yang baik,
tapi sebagai anak yang mengenal budi,
anak yang
sadar bahwa dirinya berhutang banyak
kepada ibunya.
seharusnya dia tidak mengambil tindakan
seperti itu, tapi dia berupaya
betul-betul untuk memperlakukan ibunya
dengan mulia, dengan baik. Ya, adapun
kesalahan ibunya sebagai seorang anak,
dia bisa berikan nasihat pada ibunya.
Jangankan kesalahan, seandai ayah ibunya
musyrik, Allah perintahkan kita untuk
memperlakukan mereka dengan mulia. Kalau
mereka memerintahkan kita berbuat salah,
kita diperintahkan apa? He. Untuk
memperlakukan mereka dengan mulia dan
tidak mengikuti kesalahan mereka. Jadi
kalau kita mau berhitung atau menghitung
kesalahan orang, coba mulai dengan
menghitung kesalahan kami. Nah, kalau
seandainya kita ini mau menghitung
kesalahan
kita, lembaran hidup kita yang penuh
dengan noda antara kita dengan Allah,
belum antara kita dengan manusia,
kira-kira malu tidak kalau kita
menghitung kesalahan orang pada kita?
Begitu banyak nikmat yang Allah berikan
pada kita. Orang berbuat kesalahan kalau
kita berikan maaf itu akan lebih baik.
Allah akan maafkan, ampuni dosa kita.
Oleh karena itu ketika Abu Bakar
Assiddiq radhiallahu anhu bersumpah
untuk tidak lagi membantu memberikan
nafkah kepada orang-orang yang terlibat
dalam memfitnah putrinya Ummul Mukminah
As Sayidah Aisyah, dia
bersumpah karena sakit hati.
Turun firman Allah
wuladli minkum
was ulil
qurba wal masakina wal
muhajirin. Jadi jangan orang-orang yang
diberikan kelebihan bersumpah untuk
tidak lagi membantu kaum kerabat
mereka. Orang-orang yang butuh begitu
pula wal muhajirina fisabilillah yang
berhijrah di jalan. Ternyata di antara
mereka ini ada orang-orang yang hijrah
dari Makkah menuju Madinah. Terlibat
dalam perbuatan yang salah. Bahkan keji
ketika memfitnah istri Nabi melakukan
perbuatan
selingkuh. Lalu Allah katakan waliyafu
waliasfahu ala
tuhibbunagfirullahum. Lupakan maafkan.
Apa kalian tidak ingin mendapatkan
ampunan dari Allah?
Ketika beliau mendengarkan ayatnya,
langsung beliau membayar kafarat
sumpahnya dan kembali memberikan untuk
di dunia. Kalau kita mau berhitung, di
akhirat kita paling rugi. H tapi orang
yang lapang dada suka memberikan maaf.
Lebih banyak mengingat kebaikan orang
daripada keburukan orang terhadap
dirinya. Lebih banyak mengingat
keburukan dirinya terhadap orang
daripada keburukan orang terhadapnya.
Itu akan membuat dia bisa berlapang
dada. Orang di saat hidupnya berlapang
dada, walaupun tinggal di sebuah gubuk,
dia merasa orang yang paling luas. Tapi
yang jiwanya sempit, walaupun tinggal
dalam istana yang megah, hidupnya
pengap, gelap, gurita, dan tidak nyaman
sama sekali. Karena yang teringat selalu
hal-hal yang buruk. Membuka jendela,
melihat
duri-duri ya dan kegelapan. Tapi kalau
orang yang berlapang dada, begitu dia
membuka nyendera menyaksikan taman-taman
yang indah, buah-buah yang begitu
menawan dan menarik karena apa? Jiwanya.
Bukan tergantung objek yang kita lihat,
objek di sekeliling kita, tapi dia bisa
menikmati keindahan alam ini juga penuh
kecintaan terhadap sesama manusia.
Perilakunya juga dengan sendirinya
termotivasi untuk berbuat kebaikan.
Mari bersama-sama kita lapangkan dada
kita dan mohon pada Allah apalagi dengan
kehadiran bulan Ramadan mudah-mudahan
Allah sampaikan amin am bantu kita
menjalankan ibadah siam dan Allah
subhanahu wa taala bantu kita untuk
menyelesaikannya dengan sebaik-baiknya
mendapatkan ampunan dari Allah bertobat
dari seluruh kesalahan kita. Amin. Baik
kita lanjutkan dari pertanyaan dari Pak
Rido dan Ikhwan Ahwat. Kami mengundang
kembali partisipasi dari Ikhwan Awat ya
di sesi tanya jawab bersama Ustaz Husein
Lata. Silakan bisa mengirimkan pesan
singkatnya ataupun menghubungi ee nomor
0811199720. Silakan juga yang ingin
mengirimkan voice note juga kami
persilakan ya. Selanjutnya dari Pak Rido
di Jakarta. Ustaz, bagaimana
batasan memuliakan kiai ulama, Ustaz?
Gus atau Habib? banyak video beredar
bagaimana masyarakat kita tampak
berlebihan menghormati mereka. Apakah
ini termasuk
mengkultuskan dan apakah ini juga
terjadi di negara Islam lainnya?
Bagaimana dulu para sahabat, tabiin,
salaf bersikap kepada nabi dan ulama di
saat itu, Ustaz. Terima kasih.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil alamin. Allahumma
sholli ala Muhammadin wa ali Muhammad.
Rabbana zidna ilman
widna. Allah berfirman, "Laqadana lakum
fi rasulillahi
uswatun hasanah." Sesungguhnya bagi
kalian pada diri Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam terdapat suri tauladan
yang sebaik-baiknya.
Baik itu
habaib maupun ulama atau kiai. Mengapa
mereka
dimuliakan? Mereka
dimuliakan karena
apa? Karena terhubung dengan
rasul. Yang satu dengan nasabnya, yang
satu dengan ilmunya. H mereka
menjalankan tugas yang dilakukan
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Narti kita menghormati mereka karena
rasul ya. Hm. Karena rasul kita hormati
mereka. Tapi jangan kita menghormati
mereka, memuliakan mereka dengan
menyalahi Rasul. H seharusnya kita
menghormati
mereka karena apa? Karena rasa hormat
kita kepada
Rasul. Dan dasarnya semua. Karena apa?
Karena takzw kepada Allah Subhanahu wa
taala. Sebagaimana Nabi
mengatakan,
"Ahibbullahakum." Cintai Allah karena
Dia menciptakan kalian, melimpahkan
nikmat-nikmatnya atas kalian. Kita
berhutang dengan seluruh hidup kita,
milik kita kepada
Allah. Wahibbuni lihubillah. Cintai aku
karena cinta kalian pada Allah.
He
ahbi cintai keluargaku. Karena apa?
Karena aku.
Nah, dengan
sendirinya Ahlul Bait ini harus menjadi
orang yang terdepan dalam mengikuti
Rasul. Karena kita mencintai mereka
karena Rasul. Kalau mereka bersikap
berlawanan dengan rasul, enggak mungkin
kita berpihak kepada mereka meninggalkan
rasul. Maka dengan sendirinya kita apa?
Kita berpihak kepada Rasul. Kita berikan
nasihat kepada mereka.
Kalian harus merasa malu. Kalian
mempunyai hubungan darah dengan rasul.
Perilaku kalian seperti ini
mempermalukan diri kalian. Seharusnya
kalian menjadi contoh di tengah-tengah
umat. Bukan berarti kita mengiyakan
semua
perbuatannya. Kita punya standar
kecintaan itu dikaitkan dengan cinta
kita pada Allah. Seperti firman Allah
Subhanahu wa taala dalam suratul
baqarah.
minunillahian yuhibbunahum
kahubillah walladina amanu
asadubillah sebagian manusia ada yang
mengangkat tandingan-tandingan,
sekutu-sekutu bagi Allah yang mereka
cintai sebagaimana cinta mereka kepada
Allah. Orang-orang yang beriman yang
sebenar-benarnya mereka akan lebih cinta
kepada
Allah. Kenapa? Kalau kita lebih cinta
kepada Allah, kita siap mengorbankan
segala-galanya untuk Allah. Tapi begitu
kita mencintai sesuatu setara dengan
Allah atau lebih dari Allah, kita bisa
korbankan Allah.
Iya. Seorang datang kepada Nabi
mengatakan, "Saya mencintai kamu lebih
daripada kedua orang tuaku, dari anakku,
dari hartaku, kecuali aku." Rasulullah
mengatakan, "Belum sempurna iman
kamu sampai kamu mencintai aku lebih
daripada kecintaanmu pada ini bukan
untuk kepentingan Rasul." Karena begitu
dia mencintai dirinya lebih dari rasul,
dia akan korbankan Rasul pada saat apa?
Berlawan dengan kepentingan dia. H. Tapi
cinta kita pada Allah dan Rasulnya
melebihi cinta kita pada diri kita,
melebihi cinta kita pada apa? Dunia dan
seluruh isinya, maka kita akan jalan di
garis
istiqamah. Jadi cinta kita pada ulama
harus terhubung dengan cinta kita pada
Allah dan Rasul. Cinta kita juga pada
habaib terhubung dengan cinta kita pada
Allah dan Rasul-Nya. Nah, di saat mereka
tidak menjalankan perintah Allah, H
tidak sama sekali apa mengikuti petunjuk
Allah dan Rasulnya tidak ada kewajiban
bagi kita untuk cinta apalagi memuliakan
mereka. Tidak kewajiban kita untuk
mencintai mereka apalagi memuliakan
mereka. He. Nah, memuliakan mereka juga
jangan
berlebih-lebihan. Kita lihat bagaimana
sahabat di hadapan Rasul. Contoh yang
terbaik, sahabat di hadapan Rasul tidak
melakukan seperti yang dilakukan
sebagian orang di hadapan kiai, Gus,
maupun
habaib. Kalau kita pergi ke Mesir, ya
kita enggak jumpai sama sekali berbagai
macam fenomena yang kita jumpai negara
kita
ini. Mesir dikenal rakyatnya cinta
kepada keluarga Rasul, kepada ulama.
Tapi sikap mereka di hadapan ulama ya,
di hadapan keluarga Rasul hormat. Iya.
Tapi apa? Bukan hormat yang membuat mata
mereka menjadi
buta. Oleh karena itu, orang-orang yang
mempunyai hubungan darah di Mesir dengan
keluarga, dengan Rasul sallallahu alaihi
wasallam, mereka kebanyakannya tidak
menampakkan. Tidak menampakkan bahkan
tidak menonjolkan.
Contoh Syekh Abdul Halim Mahmud ya
dikenal mempunyai hubungan darat tapi
enggak pernah sama sekali
menyebut-nyebut hal tersebut.
termasuk di antaranya al Imam Abu Zah
setelah meninggal dunia baru orang tahu
dia mempunyai hubungan darah. Karena
apa? Mereka malu kalau sampai ya dikenal
mempunyai hubungan dengan Rasul tapi
perilakunya ya tidak apa lebih baik
dibandingkan orang lain. Jadi kita harus
ingat cinta kita kepada seseorang,
kepada sesuatu harus didasari cinta kita
kepada Allah dan cinta kita kepada Allah
dan Rasul-Nya harus lebih besar
dibandingkan kecintaan kita kepada yang
lain. Nah, di Indonesia kita
lihat banyak kiai, Gus, maupun habaib
yang berbuat kesalahan yang tidak benar
perbuatannya. Kemudian masyarakat di
bawah ini mengagung-agungkan mereka
secara berlebihan, bahkan membela
kesalahan mereka.
kita yang mengritisi hal-hal yang salah
malah disalahkan oleh masyarakat awam ya
yang cinta secara buta. Oleh karena itu,
awam atau masyarakat kalau menyaksikan
ulama kiai mereka melakukan kesalahan
jangan dibenarkan. Mereka mengatakan ini
ujian buat kita ini Gus, Kiai, maupun
habaib ini sebetulnya yang mereka
lakukan adalah perbuatan perbuatan yang
menjadi ujian buat kita cinta kita tidak
pada mereka. Hm. Yang salah yang
ditampakkan kita wajib
menyalahkan. Yang benar kita dukung.
Kalau dia cinta pada ulama yang
sebenarnya, cinta pada keluarga Rasul,
seharusnya di saat mereka melakukan yang
pernah dukung,
di saat mereka berbuat kesalahan,
ingatkan mereka. Ada orang mengatakan,
"Saya enggak enak, Ustaz, kalau
memberikan peringatan kepada mereka
kurang ajar apa tidak?" Tidak. Lihat
pada zaman Nabi, sahabat menegur sesama
mereka. Sebagai contoh, kita lihat
bagaimana Salman al-Farisi ketika
hatinya merasa tidak nyaman ya
menyaksikan sesuatu yang terjadi pada
Amirul Mukminin Umar bin Khattab
radhiallahu anhu. Dia mengatakan, "Hati
saya tidak nyaman.
Kita semua menerima bahagian bahan yang
sama. H. Tapi kenapa bahan kamu lebih
panjang? Ini Amirul Mukminin. Sayidina
Umar menjawab, "Ya Abdullah, coba jawab
Salman, dari mana saya dapatkan
kelebihan ini?" Ibnu Umar mengatakan,
"Karena saya lihat ayah saya tinggi,
pakaian yang diberikan atau bahan yang
diberikan tidak mencukupi untuk menutup
dengkulnya. Bahagiaan saya saya berikan
kepadanya." Hm. Langsung Salman
mengatakan, "Alan itma." H. Ketika
Sayidina Umar mengatakan, "Siapa yang
akan meluruskan saya di saat saya
bengkok?" Abu Dzar mengatakan, "Ana laka
sambil mengeluarkan pedang." Hm.
Sayidina Umar enggak marah sama sekali.
Abu Bakar ketika beliau diangkat sebagai
khalifah, dia
mengatakan, "Saya diangkat sebagai
pemimpin di tengah-tengah kalian dan
saya bukan orang yang terbaik. Di saat
saya benar, bantulah saya. Di saat saya
bengkok, luruskan saya."
Orang
yang orang yang orang yang kuat lemah di
hadapan saya sampai saya mengambil hak
orang yang teraniaya dari orang
tersebut, orang yang lemah, kuat di sisi
saya sampai saya mengambil haknya dari
orang-orang yang zalim.
Jadi kalau kita lihat pelajaran dari
Nabi, pelajaran dari sahabat Nabi dan
keluarganya beda dengan apa yang kita
saksikan pada saat ini. Karena cinta
buta, penghormatan yang buta malah
akhirnya menimbulkan kerusakan di sana
sini. Menimbulkan kerusakan. Kerusakan
di sana sini. Lihat bagaimana Nabi
mengatakan, "Walladzi nafsi biyadi."
demi yang jiwaku di tangan tangannya itu
demi Allah.
Fatim
Muhammad. Kalau putriku Fatimah mencuri,
aku tidak ragu-ragu motong tangan. Arti
hukum berjalan lurus bagaikan air
walaupun dalamnya berbeda, permukaannya
sama. Nah, kita tidak ingin menyebarkan
kerusakan, membiarkan kerusakan
terus-menerus. Jadi kalau ada seorang
habib, seorang Gus, seorang kiai berbuat
salah, maka dengan
sendirinya hukuman wajib
ditegakkan. Seorang awam, masyarakat
bawah, benar, dizalimi oleh orang-orang
yang kuat, yang punya asal-usul yang
mulia, wajib kita bela hati. H tidak
boleh kita berpangkutan. Jadi seorang
mempunyai hubungan dengan
rasul seharusnya perilakunya lebih baik
dari yang lain. Ada sebuah kisah itrus
thol dua
orang datang satu orang yang punya
hormat kepada
Habib. Dua-duanya orang berilmu nih.
Ketika yang satu dicium tangannya ya dia
langsung mencium tangannya kembali
sama-sama.
Yang satu dicium tangannya
dibiarkan. Begitu orang ini
pergi
yang membiarkan tangan dicium
mengatakan, "Kenapa kamu tidak tidak
biarkan dia cium tangan
kamu? Biarkan dia melakukan hal
tersebut." Dia mengatakan saya
malu. Dia mencium tangan saya bukan
karena saya, karena Rasulullah.
Lalu apa yang saya
lakukan demi Rasulullah untuk orang
tersebut? Apa yang saya berikan untuk
dia?
Dia berikan saya sesuatu hadiah karena
Rasul. Loh, apa yang saya berikan untuk
Rasul? Saya merasa malu. Ya, saya merasa
belum berbuat apa-apa, belum memberikan
apa-apa. Sedangkan kamu merasa kamu
dicium tangan kamu karena kamu. Kamu
dihormati karena Rasulullah. Maka
tunjukkan akhlak pekerti yang
baik. Untuk apa? Untuk betul-betul
membuktikan cinta kamu kepada Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam.
Jadi ini harus diluruskan, harus
diperbaiki, dan harus diajarkan
masyarakat cinta kepada ulama, cinta
kepada kiai, cinta kepada Gus, cinta
kepada Habib, bukan cinta yang buta.
Tapi cinta yang mendidik dan meluruskan.
Cinta yang muncul dari rasa hormat kita
kepada Rasul dan cinta kita kepada
Allah. Hingga cinta semacam ini tidak
akan merusak, malah akan selalu
memperbaiki dan akhirnya habib-habibnya
akan menjaga diri mereka. Kiai dan
Gusnya juga akan menjaga diri mereka
mereka. Nah, kerusakan ini cukup lama
berlangsung. Padahal kalau kita kembali
kepada Kiai Hasyim Asy'ari dulu, beliau
seorang alim, seorang saleh, menjadi
pemimpin tapi tidak berbuat
macam-macam. Tapi yang di bawah dan saya
kebetulan ee kecil masa-masa kecil
bertemu dengan orang-orang yang alim
dari kalangan
habaib kita. bertemu dengan mereka, kita
cium tangan mereka karena dia tua dan
betul-betul terhormat akhlaknya.
Ditanya, "Siapa kamu?" "Siapa abah
kamu?" "Fulan bin Fulan." "Duduk di
samping dia. Sebelum dia makan, dia
berikan makan kepada kita." He. Dia sapa
kita dengan lemah lembut ya. Dia usap
kepala kita, dia doakan kita. Beda
akhlak habaib yang dulu yang hafiz Quran
dengan habib
sekarang. Dulu kita lihat akhlak mereka,
bicaranya selalu mengingatkan kita
bertakwa.
untuk menjaga diri kita, mendoakan kita
sampai kita cucikan tangan dia setelah
makan dia selalu usap kepada doakan
kita. Hm. Kalau sekarang orang
memberikan tangan tanpa melihat
orang ini sebuah apa namanya? Sebuah
keadaan yang betul-betul amat-amat
menyijikkan. Bukan hormat kepada Rasul H
tapi sebetulnya menjadikan dirinya wali
iyadubillah thahut-tahut yang disembah
selain Allah Subhanahu wa taala.
Naubillah. Ini
merupakan ee nasihat yang kita harapkan
mudah-mudahan kita bisa menjadi contoh
di tengah-tengah kita. Begitu juga nih
pejuang-pejuang rasil. Kita berharap
akhlak mereka lebih baik daripada orang
lain. Betul ya? Sehingga menjadi contoh
di tengah-tengah lingkungan kita
semuanya. Baik, Ustaz. Nih banyak yang
masuk pertanyaannya Ustaz. Belum sempat
kita bacakan. Mungkin ee saya gabungkan
nih beberapa pertanyaan yang senada
terkait ee rumah tangga, Ustaz.
permasalahan dalam rumah tangga dari
hamba Allah. Ustaz, bagaimana cara
menyembuhkan, membangkitkan mental yang
terpuruk banget? Katanya, masalahnya
suami terus terang dengan kemaksiatannya
dan setelah itu istri mati rasa. Untuk
bangkit lagi sulit karena hati ee luka
dan teramat luka. Membangun rumah tangga
dari nol dan alhamdulillah sampai
sekarang tetap seperti biasa saja.
sampai kesimpulannya istri istrinya si
suami diminta ee menikah lagi.
Kesimpulan istrinya, oh gitu. Sampai
kesimpulan istrinya koma mungkin ya, si
suami itu ee diminta menikah lagi. Dan
menurut si istri itu jalan terbaik.
Sukron, mohon ee solusinya, Ustaz. Ee
istri sudah berusaha sekuat-kuatnya tapi
masih mati rasa dan memberi kesimpulan
yang sama seiring berjalannya waktu.
Saya ee bacakan satu pertanyaan kembali
terkait ee permasalahan dari rumah
tangga. Ustaz, bagaimana ketentuan
tentang pisah ranjang sebelum diucapkan
talak tiga? Sesungguhnya masih ingin
mempertahankan tapi karena emosi dalam
pertengkaran terucap kata cerai. Sahkah
ucapan tersebut karena dipengaruhi rasa
emosi? Haruskah pisah ranjang ee suami
harus meninggalkan rumah dan berapa lama
waktunya? Jika sudah ditempuh, saya atau
istri baru bisa memutuskan mau ditalak
dengan pertimbangan matang? Itu maksud
saya, Ustaz. Ini dua pertanyaan dari
hamba Allah,
Ustaz. Menjawab pertanyaan yang pertama.
Seorang istri mati rasa karena suaminya
selalu berbuat maksiat. Maksiat.
Kalau suaminya gemar melakukan perbuatan
zina dan tidak bertobat dari perbuatan
tersebut, ini kan menimbulkan efek-efek
negatif bagi istrinya ya, bagi rumah
tangganya. Dan perbuatan zina ini
merupakan perbuatan yang keji dan jalan
yang salah.
Maka dalam kondisi seperti ini saya
mengingatkan kepada wanita bila suaminya
penzina tidak bertobat dari kelakuannya
maka
istri berpisah dari
suaminya. Jangan bersama seorang
laki-laki berzina.
Allah Subhanahu wa taala mengatakan,
"Albitatu lilitin wal khituna
lilitatibatu." Begitu juga Allah
berfirman, "Azani laqihu illa zaniatan
musyrik." Seorang pria
penzina tidak akan menikahi kecuali
wanita penzina serupa dengan dirinya
atau wanita
musyrik. Wazaniatu laqihuha illain
musyrik. Wanita penzina ya dengan
sendirinya apa? Hatinya juga tidak
condong kecuali dengan pria
penzina seperti dirinya atau pria
musyrik. Jadi kalau ada laki-laki
penzina dia berumah tangga dengan
seorang wanita, seorang wanita bisa
menerima ya menghadapi semua ini.
Khawatir gak kira-kira dia tergolong
kalau bukan wanita penzina sebagai
wanita musyrik?
Jadi sebaiknya wanita ini memohon untuk
berpisah kecuali kalau suaminya
bertobat, berjanji dan terbukti tidak
mengulangi
perbuatannya. Jadi jangan perzinaan
dianggap sepele. Ini merupakan dosa
besar. Dan kalau dia meninggal dunia
tidak bertobat, dia mati dalam keadaan
suul khatimah. Bahkan Allah menyebutkan
dalam suratul furqan, dia akan kekal di
dalamnya untuk selama-lamanya.
Wallina maahihan ak
wsallahu illa bilhaq wnun wfalika
yalqama. Barang siapa yang melakukan
perbuatan tersebut baik itu syirik,
membunuh orang atau berzina ya dia akan
menghadapi balasan dosanya. Bahkan apa?
fi Muhammad dia kekal dalam keadaan hina
dalam siksa dan
anak. Jadi bukan hal yang sepele. Jadi
seorang wanita baik-baik ya, wanita
saleh yang tidak menyukai perbuatan
semacam ini. Kalau laki punya kebiasaan
berzina, tidak bertobat, maka sebaiknya
ibu menarik diri.
Ibu bisa memulai hidup baru dengan pria
baik yang
saleh atau ibu merasa sudah cukup tidak
perlu lagi berumah tangga mengurus anak
beribadah kepada Allah daripada
mendampingi pria semacam
ini. Kalau seandainya bukan melakukan
perzinaan ya arti perbuatan-perbuatan
yang tidak termasuk dalam kategori
perzinaan dia juga mendirikan salat ya
maka si bisa bersabar.
Kemudian kalau seandainya ya ibu
merasa
ee mungkin dia perlu menikah lagi dengan
wanita lain itu kembali kepada pilihan
Ibu. Biasanya wanita kalau suaminya
baik, dia tidak akan berbagi. Hm. Tapi
kalau suaminya ya ee tidak
baik, dia berbagi dengan orang lain
dengan harapan biar orang lain juga
merasakan apa yang dirasakan dirinya.
Jadi, Ibu kalau seandainya suami ibu
melakukan perbuatan-perbuatan zina tidak
bertobat, jadi kebiasaan buat dia ibu
hendaknya menuntut untuk berpisah dari
pria semacam ini. Begitu juga kalau
seandainya suami ibu tidak mengerjakan
salat yang merupakan tiang is Islam. Dia
tidak mengerjakan salat, menyepelekan,
mengabaikannya. Pria semacam ini tidak
layak bagi menjadi suami bagi
wanita-wanita beriman kecuali kalau dia
bertobat memperbaiki dirinya.
Ada apa pertanyaan yang kedua tadi? Apa
lagi? Mengenai pisah ranjang, Ustaz,
sebelum diucapkan talak yang ketiga? Ini
seringkiali kita lihat
ya, suami istri ribut kemudian dengan
mudah mengucapkan kata-kata
cerai. Apalagi dengan sebuah
riwayat. Salatun jidduhunna jidun wa
hazluhunna hazlun. Ada tiga hal.
seriusnya memang serius sampai guyonnya
pun serius yaitu apa? annikah ya
kemudian warajah nikah rajah dan h
padahal Allah dalam Quran dengan tegas
mengatakan la
yuakukumullahu
fiikum wakin
yakidukumabatubukum yang main-main itu
tidak dikenakan sanksi ya tidak
menjatuhkan sanksi kecuali yang serius
keluar dari hati
kita begitu juga Dalam suratul maidah
yakukumullahwiikumakukum
bimaqumul. Kalau ayat yang pertama tadi
bicara sebelum apa? Sebelum bicara
mengenai kasus ila dan perceraian. He
bahkan Allah mengatakan wala
tajalullahatanikum. Jangan kalian
jadikan Allah sebagai apa? Sebagai urbah
sasaran dari sumpah kalian.
Sebentar-sebentar kalian bersumpah. Lalu
Allah sebutkan, "Allah tidak akan
menghukum sumpah kalian yang tidak
keluar dari hati kalian." Arti tidak
menjatuhkan
konsekuensi kecuali yang keluar dari
hati. Jadi kalau seorang laki-laki emosi
mengatakan kepada istrinya, "Saya
ceraikan
kamu," tidak serta-merta jatuh. Kalau
kita membaca surah
at-Talaq, Allah Subhanahu wa taala
sebutkan bahkan perintahkan Nabi untuk
menjadi pengawas dan pengontrol.
Bismillahirrahmanirrahim. Ya ayyuhan
nabi. Wahai Nabi. Kemudian bicara kepada
umatnya. Berarti Nabi di sini menjadi
pengawas terhadap apa yang dilakukan
umatnya. Kalau kalian wahai kaum
muslimin akan menceraikan istri kalian,
kalian harus menjatuhkan cerai pada saat
wanita ini bisa memulai
[Musik]
idahnya. Itu perintah Allah. H berarti
al-amru di sini ee al-ibahah bisyar
dibolehkannya untuk apa? Menjatuhkan
cerai dan sahnya itu dengan syarat
dijatuhkan pada saat si wanita dapat
memulai idahnya.
Wanita kalau dalam keadaan haid bisa
enggak mulai dah? Enggak bisa. H. Wanita
kalau suci berapa hari sebelumnya sudah
digauli, enggak boleh kita ceraikan.
Pada saat dia suci bersih sebelum
digauli, baru kita dibolehkan
menjatuhkan cerai pada saat
tersebut. Oleh karena itu, ketika
Sayidina Umar bin Khattab Radhiallahu
anhu datang kepada Rasulullah mengadukan
putranya Ibnu Umar.
dibawa bersama-sama bahwa dia ceraikan
istrinya pada saat haid. Rasulullah
katakan mur Abdullah ibn Umar bilang
sama Ibnu Umar falurajiha tarik kembali
cerainya belum berlangsung itu. Kemudian
tunggu sampai dia suci haid suci pada
saat suci baru dia ceraikan istrinya
kalau dia mau
menceraikan. Bukan terbawa emosi. Cerai
ribut-ribut cerai ya. gara-gara masalah
anak, emosi, cek, ini enggak
benar. Oleh karena itu, kita harus jaga
rumah tangga kita. Sebagaimana perintah
Allah, kalau kalian ingin menceraikan
istri kalian, ceraikan pada saat mereka
dapat memulai indah mereka. Ini perintah
dari Allah. Dan perintah di sini dengan
syarat yang Allah sebutkan. Kalau satu
hukum syaratnya tidak terpenuhi, maka
hukumnya enggak sah. H. Tapi yang
heran berlaku di fikih sekarang
ini talak terbagi dua, talak sunah sama
bidah. Tolak sunah itu yang dijatuhkan
pada
saat ee dibolehkan untuk diceraikan itu
pada saat suci sebelum
dia. Adapun talak bidah, talak yang
dijatuhkan pada saat belum waktunya yang
dibolehkan itu pada saat haid, pada saat
suci sehabis digauli. Hm. Heran kok
bidah bisa sah. Ketika bidah itu balah.
Tapi pada masalah ini mereka mengatakan
sah cerainya walaupun haram hukumnya.
He. Kalau orang salat sebelum waktunya
sah
enggak? Sebelum waktu subuh dia salat
enggak sah salat. He. Sebelum waktu
zuhur dia salat jam 11.00 siang. Sah
enggak? Enggak. Begitu juga. Belum
waktunya yang dibolehkan wanita untuk
diceraikan. Diceraikan kok dianggap sah.
Hm.
Cuma bidah. Ini betul-betul merupakan
sikap pendapat yang mempermainkan
ayat-ayat Allah Subhanahu wa taala.
Padahal tujuan Allah supaya laki-laki
ini
berpikir, perempuan juga berpikir.
Jangan pada saat lagi marah, meledak,
dia jatuhkan cerai pada istrinya. Ada
sebuah kisah menarik. Satu orang datang
ke rumah saya,
"Ustaz, saya ini baru menikah bersama
istri saya belum lama."
Akhirnya kita ribut berapa hari
kemudian. Begitu ribut maklum kita ini
pengantar, Ustaz. Masih belum punya
pengalaman saya keluarkan kata
cerai. Orang tua saya belum tahu. Takut
kalau mereka tahu mereka akan marah
kepada saya. Jadi akhirnya kita tinggal
sekamar tapi bisa ranjang. Sudah berapa
lama? Mungkin 3 bulan. Allahu Akbar.
Saya bingung, Ustaz.
Bagaimana apa saya harus mulai kawin
lagi?
Saya bilang, "Waktu kamu
ceraikan istri kamu suci apa tidak?" Di
matak suci. Sebelumnya kamu bergaul gak?
Sudah bergaul, Ustaz. Enggak sah
ceream. Kalau istri kamu dalam keadaan
haid pun tidak sah cerai kamu. Ini Quran
yang bicara, bukan manusia.
Jadi sebetulnya selama ini kamu belum
bercerai dan kamu enggak perlu menikah
lagi. Dia mengatakan, "Ya Allah, 3 bulan
kita pisah ranjang padahal kita
pengantan baru. Kita anggap sudah
bercerai bercerai. Jadi kamu enggak usah
cerita semua orang kamu bergaul kembali
dengan istri kamu. Besok jangan kalau
emos keluar kata seperti ini.
Lalu setelah itu apa? Fatquuna
liiddatihin wahsul iddah. Hitung waktu
iddahnya dengan betul. Bukan hanya
begitu. La tukhrijunna min buyutihim w
yakujna illa bifahis mubayah. Begitu
kamu keluarkan kata cerai yang kamu
jatuhkan pada waktunya, katakan pada
saat suci sebelum digauli, kamu enggak
boleh usir dia. He tinggal di rumah
bersama
kamu. Pisah kamarlah ya. Tapi kamu
enggak boleh usir dia karena status kamu
masih suami
istri. Kalau kamu mau balik tidak perlu
penghulu, tidak perlu manggil orang tua.
Kalau kamu mau balik, tinggal bilang
saya menyesal. Saya ingin kembali
bersama kamu. Rujuk bisa berhubungan
langsung tanpa harus memulai pernikahan
ulang. Itu rahmat Allah yang ingin
menjaga mereka. Setelah mengucapkan kata
cerai diberikan kesempatan selama kurang
lebih 3
bulan. Kalau dia wanita yang punya
kebiasaan datang bulan tiga kali suci
dan haid. Tiga kali suci dan haid. Dan
haid. Suci haid. Suci haid. Suci haid.
Begitu haid yang ketiga berakhir baru
berakhir indahnya.
Jadi betul-betul indah, luar biasa.
Begitu diceraikan pada waktunya, tunggu
sampai kurang lebih 3 bulan. Apakah
betul si laki-laki mau berpisah? Apakah
betul si perempuan sudah betul-betik
tidak akan mungkin kembali
lagi. Insyaallah kalau betul-betul apa?
betul-betul persoalannya bukan persoalan
yang betul-betul amat-amat genting.
Mereka akan balik lagi. H. Ketika saya
bacakan surah ini di hadapan seorang
wanita ya yang sudah bercerai cukup lama
sama
suaminya. Dia bilang, "Ustadz, kalau
saya tahu surat ini enggak mungkin saya
bercerai sama suami saya. kita betul
pada permulaannya kita emosi,
marah-marah, lalu suami pulangkan saya
ke rumah k enggak boleh ketemu lagi. Itu
yang mengakibatkan akhirnya walaupun
hati sama mau sama-sama mau balik tapi
karena kendala-kendala yang dibuat yang
jauh dari ajaran Allah, akhirnya kita
tidak kembali lagi. Padahal mereka punya
anak beberapa
anak. Akhirnya si ibu enggak menikah
lagi sampai wafat, suami juga penuh
penyesalan.
Jadi ingat bahwa cerai
itu baru berlaku apabila dijatuhkan pada
waktu yang dibolehkan oleh Allah itu
waktu suci sebelum digauli atau waktu
hamil yang jelas kehamilannya. Hm. Itu
dibolehkan. Tapi masa idahnya panjang.
Kalau pada bulan pertama diceraikan,
masa idahnya sampai 8 bulan. sampai dia
melahirkan anak baru idahnya berakhir.
Kalau sebelum itu dia balik tanpa harus
pernikahan ulang. Artinya Allah mudahkan
pernikahan, mudahkan rujuk, sedangkan
cerai dipersulit. Iya. Kalau kita
sekarang lebih gampang atau lebih
menggampangkan cerai dari pernikahan.
Iya. Orang melacur digampangkan
sedangkan berumah tangga dipersulit.
Kenapa?
Jadi kita harapkan insyaallah Kang Rizal
mudah-mudahan dialog kita pagi ini
bermanfaat insyaallah dan menjadi ee
bekal buat kita karena melaksanakan
amanat Allah Subhanahu wa taala dan
mudah-mudahan bukan keluar dari hati
yang riak atau hati yang berisikan
kebencian-kedengkian tapi hati yang
mengharapkan rida Allah dan Allah
menerima amal kita semua.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilahailla anta astagfiruka waubuik walum
wasalamualaikum warahmatullah.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Terima kasih Ustaz Husein
Alatas atas dialog ee tanya jawab di
pagi hari ini nih. Terima kasih juga
kepada Iwan Ahwat yang sudah mengirimkan
pertanyaannya. Mohon maaf yang belum
sempat kita bacakan. Nanti di pertemuan
selanjutnya insyaallah Ustaz kita
bacakan ya. seperti dari Ibu Azraf,
kemudian Ibu Ijah, Pak Dimas, dan masih
ada beberapa WA lainnya yang tidak
menyebutkan namanya nih ya. Terima kasih
dan Iwanawat. Semoga kita dapat memetik
pelajaran dan hikmah dari
jawaban-jawaban penjelasan dari Ustaz
Husin di kesempatan pagi hari ini. Kita
akhiri subhanakallahika asadu alla
ilahailla anta astagfir billahi taufik
wal hiidayah. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.