Video lainnya

—

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Dzikir"

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
Bismillahirrahmanirrahim.
win
was
ali washbihi waman tabiahum bisanin
yaumiddin. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala. Apa
kabar? Selamat datang di kajian tasawuf
bersama saya Isa Alkap Atep kameramen
dan juga ada Agus di meja operator. Dan
seperti biasa ikhwan akhwat
alhamdulillah kajian tasawuf Sabtu pagi
ditemani oleh Habib Ahmad Musyaba bin
Sahab yang alhamdulillah sudah
membersamai kita di studio.
Asalamualaikum Bib.
Waalaikumsalam.Ayaallah. Apa kabar?
Sehat Bib. Ya.
Alhamdulillah sehat. Alhamdulillah.
Masyaallah segar sekali. Sepertinya
kemarin habis ziarah-ziarah.
Alhamdulillah
ke Cirebon. Biballah
ke tempat siapa di Cirebon?
Ee sempat kita apa namanya ee jeng eh ha
quraisyah
asidqu namanya
ziarah silaturahmi ke beliau.
Masyaallah sehat tapi Habib Quraisyam.
Alhamdulillah alhamdulillah. sampaikan
salam dari kita dan juga para pendengar
radio terakhir
buat Habib Quraisy. Mudah-mudahan Habib
Quraisy eh salah satu pengajar
Ponbesidku Habib
Aseggaf. Habis Habib Anis Aseggaf pernah
ngisi di sini ming berhasil Sabtu malam.
Insyaallah mudah-mudahan Habib Anis juga
bisa ngisi lagiah sini. Mudah-mudahan
kalau ke Jakarta insyaallah.
Masyaallah. Ikhwan akhwat. Hari ini kita
akan membaca kitab Mahiyatut Tasawuf
karangan Habib Umar bin Muhammad bin
Salim bin Hafid. Bagi ikhwan-akhwat yang
mau kitabnya bisa request saja via
WhatsApp ke 0811999720
atau bisa telepon langsung ke
0218451512.
Namun sebelum kita memulai diskusi,
alangkah baiknya kita mulai dulu dengan
membaca ummul Quran surah al-Fatihah
yang akan ditertibkan oleh Habib Mustaba
mungkin.
Bismillah.
[berdehem]
Amin.
Bismillahirahmanirahim.
Alhamdulillahiabbilaminah
iaka nauduaka.
Amin.
Amin. Amin ya rabbal alamin. Semoga
dengan bacaan surat alfatihah tadi Allah
bukakan pintu rahmatnya, Allah bukakan
pintu hidayahnya dan Allah tetapkan kita
agar senantiasa kita berada di jalan
Allah Subhanahu wa taala yang lurus.
bukan jalan orang-orang yang dimurkai
oleh Allah Subhanahu wa taala ataupun
jalan orang-orang yang disesatkan oleh
Allah subhanahu wa taala. Nauzubillah
summa. Nauzubillah. Dan ikhwan akhwat
supaya kita bisa istikamah di jalan
Allah yang lulus. Mudah-mudahan
dengan wasilah kita menuntut ilmu,
menambah ilmu, dan juga nantinya
mengamalkannya. Hari ini kita sekali
lagi akan membaca kitab Mahiyatut
Tasawuf yang akan dijelaskan oleh Habib
Ahmad Mujtaba. Hari ini kita akan
membahas apa kurang-kurang?
membahas tema [berdehem] zikir, Habib.
Azzikir ya. Ee halaman berapa kira-kira,
Habib?
Azzikir halaman 19.
Bismillah. Halaman 19.
Nah, kasrat zikir lillahi taala asimah
asabiah.
Alamat ketujuh. Ee banyak berzikir.
Alam marhaba. Ee ini kita ikhwan akhwat
ada. Jadi kitab mahiyat tasawuf ini
menjelaskan tentang ciri-ciri ahli
tasawuf. Jadi ciri-ciri orang yang sudah
memahami atau mendalami ilmu tasawuf.
Ada beberapa ciri di sini sudah
dijelaskan beberapanya oleh Habib Ahmad
di pertemunya pertemuan-pertemuan
sebelumnya. Dan sekarang kita akan
mempelajari ciri yang kelima eh ke
ketujuh
yaitu
senantiasa berzikir atau mengingat Allah
Subhanahu wa taala. Bagaimana
[mendengus]
sejatinya makna berzikir? apa itu zikir
dan mungkin nanti dijelaskan apa itu
tarekat. Nah, biasanya kan kalau ada
tarekat-tarekat juga atau tata cara
berzikir, beribadah.
Selanjutnya mari sama-sama kita
dengarkan diqanaqat penjelasan dari
Habib Ahmad Mustaba binhab. Silakan
Habib.
Marhaba. Jazakumullahumullah.
Bismillahirrahmanirrahim.
wasamidalid
muhammadin wa alihi aj subhanaka lana
illa maamtana innaka antal alimul hakim
ala innaka ant tawab rahim allahum ya
fattah ya alim ya fattah ya alim ya
fattah yahan q yaarahimin allah sahtahu
allahuaihi
[berdehem]
Yaarahimin. Yaarahimin. Ya
arhamarahimin.
Alhamdulillah.
Alhamdulillah. Kembali dalam kajian
mingguan dan di sini bersama kita
membaca dan mengkaji kitab mahidir
tasawuf wasimat ahlih. Mengungkap
hakikat ilmu tazkiah ataupun tarbiah
ataupun tasawuf. dan tanda-tanda orang
yang bertasawuf. Wahai ee ikhwan ee
alhamdulillah ee di bab pertama kita
sudah jelaskan ee definisi daripada ilmu
tasawuf. Kemudian setelahnya ada 10
pembahasan yang akan berlanjut membahas
tentang
ciri-ciri tanda-tanda orang-orang yang
bertasawuf atau bertazkiah dan tarbiyah.
Kita sudah bahas perihal tentang
katratul ilm wakad apa namanya pemapan
ilmu syariat. Itulah tanda yang pertama.
Kemudian apa namanya? Keikhlasan,
ketawaduan,
asiddiq, kejujuran dan kesungguhan.
Yang paling terakhir kita bahas pada
minggu lalu. Alamat keenam yaitu ee
makrifatul fadliahlih.
Mengetahui
dan memberikan hak-hak keutamaan bagi
yang munyainya.
W hasad dan menghilangkan rasa hasad,
iri ataupun dengki atas keutamaan itu.
Nah, ini sudah kita bahas pada minggu
lalu, Ikhwanan
ada dua poin yang ringkasnya. Poin
pertama inzalunas manazilahum nabi
wasamul hadis anziluasa
manazilahum. Tempatkanlah orang-orang
pada tempatnya. Wahak, hormati yang yang
harus dihormatin. Sayangi yang harus
disayangin. Wahak wahak ee apa namanya?
Nah, dan dari situ bertolak pembahasan
masalah hasad. Hm. Jadi, enggak ada sama
sekali rasa keberatan atau rasa ee susah
menerima ketika Allah Taala berikan
kenikmatannya kepada hamba-hamba yang
lain. Wahak. Justru kita senang. Wahai
ee hakikat orang yang hasad naudubillah
minzalik adalah mereka yang memusuhi
Allah subhanahu wa taala dalam
takdirnya. Ya kan? enggak reda dengan
takdirnya Allah Taala ketika Allah
memberikan karunia kepada si fulan atau
faltan. He eh. Nah, itu oleh karena dari
situlah ee akhirnya hasad ini
menggerogoti ee kebaikan sebagaimana api
ee menggerogoti kayu bakar. Wahak. Nah,
di alinnya terakhir di sini perihal yang
sangat penting. Kadang-kadang kita
enggak merasa bahwasanya hasad itu ada
di hati kita. Oh. Nam. Jadi hasad itu
bukan cuma memusuhi teman ataupun
ngomongin teman ataupun ngomongin lawan
ee yang kita merasa keberatan ketika
nikmat itu didapatkan. Itu jelaslah.
Tapi kadang-kadang tanpa kita sadari ini
tahu-tahunya hasad yang di hati kita ya
kapan? Oke, di sini Imam Ghazali
membahas eh [mendengus] dalam Ihya
Ulumuddin rubama yahsidu man yasninasu
alaihi wuhibbunahu waukrimunahu.
Kadang-kadang kita punya rekan
contohnya. Heeh. Ini karena bukan hanya
musuh hasadnya kebanyakan hasadnya Bib
sama teman Bib. [tertawa] Benarbenar.
Iya. Ya Allah.
Sama musuh sih enggak hasad.
Ya Allah. Ini. Nah, ada teman kita ini.
Nah, teman kita itu
orang pada condong kepadanya. He.
Orang pada demen sama dia, muji-muji
dia. Heeh.
Gitu. Kita merasa kadang-kadang
keberatan.
Kenapa saya pada muji dia? Padahal bisa
apa nih? Kalau beda gitu.
Nah, gitu kan ya.
Iya.
Heeh. Nah, kita bingung kenapa orang
lebih condong ke dia. Akhirnya apa?
E jadi kita mau ee dengan kedok kalau
bahasa kita
e aneh mau kasih tahu ini orang nih
enggak semestinya diginiin dia tuh
enggak begini loh dia tuh begini gini
gini
biar orang [berdehem] enggak enggak
begitu condong ke dia.
Iya.
Berkedoknya sih gitu niatnya. Padahal
itu sebenarnya hasad. [tertawa]
Merasa keberatan atas ee nikmat yang
Allah Taala berikan kepadanya.
Wah, kata mulailah akhirnya dia
ngomongin temannya ini di orang-orang
wah fulan-furan itu ee e apa namanya?
Nyebutin beberapa kekurangannya gitu
biar orang enggak terlalu condong
kepadanya gitu. Kata Imam Ghazali, wad
hua ainul hasad. Inilah hasad katanya.
Dan ini bukan lain sama higid ataupun
ghadab. Apa namanya? Gadab benci.
Enggak. Kalau benci itu memang sang
musuh. Tapi kalau hasadah
ini biasanya terjadi hasad dengan teman
dekat.
Nah, ini cara ngobatinya bagaimana?
Begini ikhwan ketika kita punya teman
dekat serkanlah dari awal belajar dari
sampaiil akhir tapi subhanallah dia
Allah Taala nampakkan
h
orang pada demen sama dia gitu ee ke
mana-mana diterima sama masyarakat bagus
kita merasa keberatan.
Nah itu keberatanmu itu hasad.
Ah, keberatan itu hasad. Ee lain hal
dengan gibt ya. Kalau gibt kita juga
pengin kayak dia, tapi enggak ada
keberatan sama sama sekali di hati. Bila
bilamana ada keberatan di hati kita, itu
adalah hasad. Yang ini harus diobatin
lah. Gimana cara ngobatin? Cara
ngobatinnya kita pun ber apa namanya?
Musyarakah. Kita pun ikut orang-orang
untuk memujinya.
Kita angkat dia.
H.
Yang hati panas, Bib, biasanya.
Heeh. [tertawa] Heeh.
Jangan sebutin kekurangannya. I
sebutin keutamaannya terus
alai walaupun hati memberontak tapi
itulah obatnya.
Nah, makanya ee Imam Haddad yagur dalam
alhikam
dalam hikam alhaddadi Imam Haddad bilang
begini. Adallu dalil ala kamali
rajulanauhu
ala agranihi.
Wuh kerenjib.
ee bukti yang paling kuat atas
kesempurnaan akal seseorang.
Oh, ini keren nih bagus pola
pemikirannya bagus. E bijak artinya
sangat bijak. Apa bukti kebijakannya?
Orang itu kita bisa bilang, "Oh, ini
orang bijak sangat luar biasa bagus."
Tanda yang paling kuat atas kebijakannya
adalah ketika dia sering memuji-muji
rekan-rekannya.
Hm.
Aneh, Bib. Ya.
Iya. [tertawa] Aneh kan? Baik. Kok
hubungannya apaan antara muji-muji teman
sama kebijakan? Oh, luar biasa Habib.
Hal ajib ketika dia memuji temannya ya.
Artinya di sini dia enggak ada sama
sekali keberatan untuk temannya itu
nampak.
Bahkan dia mau kebaikan itu lewat
temannya lebih ahsan.
Oke. Biar dia nih yang di depan kita di
belakang background aja.
Wah. Jadi orang-orang tuh memandang
kebaikan tuh ke temannya, bukan ke dia.
Padahal kadang-kadang dia yang andil
dalam kebaikan itu. Kadang-kadang dia
yang utama, tapi enggak dia dia enggak
tampak. Yang dinampakin adalah
teman-temannya.
Ketika enggak ada keberatan sama sekali,
nah berarti ini orang sangat bijak. Kata
Imam Haddad. Inilah dalil yang paling
kuat atas kebijakan akal seorang.
Dan dia enggak butuh lagi pujian.
Pujian-pujian itu buat diri dia.
Wah, naam Habib dia apa namanya? enggak
merasa butuh dengan pujian-pujian itu
dan dia enggak merasa keberatan dengan
karunia yang Allah Taala berikan kepada
temannya ini. Bahkan justru dia dorong
orang-orang untuk apa namanya ee
mengagungkan temannya dan dia doakan
selalu untuk apa namanya temannya itu ee
diangkat terus ke atas. Nah, ini dalil
ala kamal rajul.
Masyaallah. Bahkan zaman
dahulu ee ada guru gurunya guru kita Al
Habib Muhammad bin Abdullah Al Haddar
yang Habib ya mertua mertua Habib Him
Haddar ini sempat ee dalam dakwahnya
muter-muter
sempat diuji dalam dakwahnya
sampai akhir beliau terusik gitu ya
Allah alam berat sekali dakwah ini ya
Allah gitu ya mati-matian ngantar orang
ke kebaikan tapi kok kita yang dijudge
yang kita yang dimusuhin padahal niat
kita baik gitu itu
sampai-sampai beliau tuh ya Allah sampai
kayak berat gitu ditelepon sama ee
beliau punya guru Habib Habib Segah Abin
Ham ditelepon
ah ditelepon langsung ditanya oleh
Muhammad
tahu enggak inti apa sih seorang dai
yang yang benar kapan seorang dai
menjadi dai yang yang benar-benar dai
sejati
Habib mustafidin minukum mustafid Habib
enggak apa jawabannya nanti
ya dai itu yang memindahkan orang dari
syagawah ila saadah eh yang memindahkan
orang dari keterpurukan, kecelakaan ke
kebahagiaan dunia akhirat itu dai. He
bukan itu. Belum itu. Oh itu belum dai
yang sodq. Jadi gimana dai yang sodq?
adalah mereka yang memindahkan
orang-orang yang dari syagawah yang
tadinya syagi celaka dipindahkan untuk
masuk surga sebelumnya.
Ee bukan cuma memind dari neraka ke
surga berusaha untuk menggiring orang ke
surga. Enggak. Dia maunya berusaha untuk
menggiring orang supaya bisa masuk surga
sebelumnya.
Hm.
Nah, itu baru tuh dai yang benar.
[tertawa]
J enggak ada sama sekali rasa
saing-saingan. Enggak sama sekali.
Bahkan dia itu maunya teman-teman yang
maju, teman-teman yang lebih afdal,
teman-teman yang jadi wali Pak Dede,
teman-teman yang dipandang, teman-teman
yang di enggak memperhintungkan dirinya
sama sekali. Nah, ini beneran nih
baruqallah.
Kalau wasabirat
itu gimana,
musabagah? Nah, ini sempat kita bahas
Habib apa namanya? Ee ada namanya hasad
yang diperbolehkan. Kalau bahasa ininya
gibt
giibtah ini ee ketika kita melihat
karunia yang Allah Taala berikan ke
teman kita atau ke orang,
kita pengin punya karunia itu. Nah,
silakan itu gibt tapi tanpa ada rasa
keberatan atas karunia yang Allah Taala
berikan kepadanya.
Nah, ini bedanya tipis ya.
Ya, kalau hasad kita merasa keberatan
tapi kita juga pengin kayak gitu. Selagi
ada merasa keberatan, nah itu namanya
hasad.
Heeh. Kalau enggak ada sama sekali rasa
keberatan itu. Dia punya karunia. Kita
juga pengin kayak gitu. Kita senang
dengan karunia yang Allah Taala berikan
kepadanya
dan kita pengin untuk bisa menjadi
seperti itu. Nah, ini silakan. Apa
namanya? Musabag filhairat. Wahak.
Lailahaillallah.
Nah, inilah apa namanya? Alin terakhir
dalam pembahasan ee tanda keenam itu ala
kullial habib.
Lailahaillallah. Makanya kalau kita
lihat teman-teman kita yang sering muji
teman-temannya. Nah, itu kalau kita mau
musyawarah ya dekatin mereka itu yang
biasanya memang pandangan-pandangannya
sangat bijak. Tapi kalau kita lihat
teman-teman, lihat orang-orang yang dia
itu e e apa namanya? Menjelek-jelekkan
teman-temannya ataupun dia itu ee
ngomong tentang kekurangan
teman-temannya, nah jauh-jauhin dia
kayak gitu. [tertawa]
Jauh dari kebijakan biasanya ikutan
sakit.
[tertawa]
sakit lailahaillallah. Oke, alal kita
akan masuk Habib pembahasan yang baru
sekarang tanda ketujuh
ini. Tanda ketujuh [berdehem]
dari tanda-tandanya orang yang
bertasawuf atau bertazkiah atau
bertarbiah. Ini tanda yang sangat utama.
Sayidina Habib assim asabiah tanda
ketujuh katrat zikir lillahi taala.
Banyak berzikir lillahi taala.
Lailahaillallah. H ajib
gal fainna katrataikrillah min arkani
thigihim.
Berzikir yang banyak itu berzikir kepada
Allah Taala di antara rukun-rukun utama
dalam ilmu tasawuf. Bal muawalu alaihi
bil hudur Allah. Bahkan bukan c bukan
hanya di antara yang utama, dialah yang
paling utama zikir itu dengan syarat
bilamana zikir itu disertai dengan
dengan hudur, kehadiran hati bersama
Allah Subhanahu wa taala. Ba'hiril batin
minal khaba. Setelah kita menyucikan
batin kita daripada sifat-sifat yang
keji. Nah, dihiasilah dengan zikir.
Kemudian setelah pembersihan ada
penghiasan. Penghiasannya bagaimana
dengan dengan zikir? Wahua mansyurul
wilayah. Yang mana zikir itu adalah
mansyurul wilayah. Mansyur wilayah bisa
diartikan bendera. Mansur bisa diartikan
apa namanya? Tanda wahak
alwilayah seorang wali.
Nah, Imam Sya'rani ini ee yang beliau
nyatakan ini di e lawagi Anwar Gudsiah
juga Ibn Qayyim eh naam ykur hzikru
[mendengus]
mansyurul wilayah. Zikir itu adalah
benderanya para wali.
Zikir adalah tanda kewalian.
Jadi enggak ada ceritanya orang menjadi
wali tapi zikirnya sedikit. Enggak ada.
Semua para aulia pasti mereka
berzikir,
berzikir yang banyak. Tenggelam sudah
dalam lautan dalam lautan zikir. Oke,
sebelum kita masuk di sini seperti biasa
Sayidul Habib akan mendatangkan beberapa
ayat yang berkaitan dengan zikir.
Kemudian beberapa hadis. Masyaallah ini
pembahasannya panjang, Bib. zikir ini.
Habis itu beberapa kalam ulama yang
berkaitan dengan zikir. Sebelum kita
masuk ikhwan, masalah zikir ini,
h
dalam apa namanya perihal mereka
dibilang azzikru
maqsudul ibadah.
Ee tujuan dari ibadat semua buat buat
berzikir.
Hm.
Iya. Aqim shata
lidikri.
Ya. Tegakkanlah salat untuk apa? untuk
mengingatku, kata Allah Taala. Begitu
semua ibadah kita yang puasa, yang
zakat, yang haji, yang sedekah, yang
iktikaf itu semua memicu ke mana? Memiju
ke zikir kepada Allah Taala. Yang mana
zikir ini jangan hanya dipahami dengan
sempit sekali cuma menggerakkan lisan.
Enggak. Zikir artinya ingat kepada Allah
Taala. Jadi kita ibadah itu buat apa?
Buat ingat kepada Allah Taala. Nah, ini
tujuannya kan
ya. semua semua ibadah tanpa
pengecualian menuju ke situ biar kita
senantiasa [berdehem] ingat sama Allah
subhanahu wa taala
ee maksudul maksudul ibadah ketika
seorang ketika seseorang ee mulai
berzikir itu ada tahap-tahapnya Habib
akan dijelaskan insyaallah di sini
pertama-tama ya susah sekali kita untuk
bisa hudur hadir sama Allah Taala dalam
zikir itu dimulai dengan lisan itu
tingkat yang paling basic dengan lisan
dengan berusaha untuk menghadirkan hati
kita ketika zikir itu. Pas kita baca
zikir itu renungkan apa artinya terus
renungkan. Itu yang masyaallah itu e
biasanya itu susah. Sebelum itu yang
paling zik lisan aja ngomong tapi hati
pelong atau hati mengkhayal ke mana
gitu. Oh itu enggak berkhasiat enggak?
Tetap berkhasiat walaupun sedikit
khasiatnya jauh sangat BB ya. Orang
zikir cuma lisan th sama orang zikir
dengan lisan dan hati. Uh, jauh bedanya.
Heeh. Heeh.
Tapi bukan berarti ee zikir dengan lisan
to tanpa hati itu enggak berkhasiat sama
sekali. Enggak ada khasiat walaupun
sedikit.
Oke. Zikir dengan lisan sahaja. Kemudian
di atasnya zikir dengan lisan dan hati.
Oke. Terus begitu. Sampai-sampai
akhirnya lisanlah yang memicu hati untuk
berzikir.
Begitu. Lisan menjadi pemandu dan hati
menjadi makmum. Itu awal-awal tuh
cara-caranya.
Sampai-sampai si lisan ini terus terus
terus berzikir sehingga hati pun ikut
terdorong berzikir, berzikir terus ingat
sama Allah terus. Nah, akhirnya kebalik
si hati yang jadi imam, lisan jadi
makmum. Lisan nyebut kapan? Bilamana
hati berzikir langsung si lisan otomatis
i ikut. Wahai kata ikut.
Nah, ketika itu biasanya ee sudah zikir
terus. Nah, di sini baru kita bisa
memahami perkataan Sayidina Abu Bakar
Siddiq. Beliau senantiasa berzikir
sampai-sampai kalau masuk kamar mandi ee
dia taruh batu di lidahnya biar apa ya?
Biar stop lidahnya. Enggak enak kalau
zikir di kamar mandi. [tertawa]
Enggak bisa stop lisannya. Sudah zikir
terus kenapa karen si lisan sudah ikut
ke hati sekarang.
Hmm.
Kapan hati zikir langsung lisan otomatis
zikir juga. Mau karena mandi gak bisa.
Enggak enak ya zikir karena mandi.
Gimana cara nyetopin gimana nih?
Oh pakai batu.
Batu udah enggak bisa gerak ni lisan
nih. Udah kayak mandi [tertawa]
keluar dari kay mandi keluarin batunya
otomatis jalan lagi.
Itu mungkin yang Abi bilang kalau orang
sudah masuk ke alam zikir susah lagi
masuk. Nah ini apa setelahnya nih Bib?
Setelah ini ee jadi si lisan itu ee
menjadi makmumnya si hati. Nah, di
atasnya lagi ya sudah lisan bergerak
atau enggak bergerak si hati tetap
tenggelam dalam lautan zikir.
Ketika hati sudah tenggelam dalam dalam
lautan zikir dia senantiasa hadir
bersama Allah Subhanahu wa taala kan
terus khusyuk direnungin kebersamaan dia
bersama Allah Taala. Nah, ketika itu dia
agak susah berinteraksi dengan manusia.
Hm. Ya, yang tadi kebalik kalau kita
lihat perihal pertama tadi dia ya tabiat
biasa ngomong sama orang ketika mau
hadir dengan Allah dengan berzikir ya
susah harus dipandu dengan lisan dulu
diam sendirian gitu menyendiri berzikir
he
baru bisa fokus sekarang kebalik
senantiasa dia fokus sama Allah Taala
hadir sama Allah Taala terus pas orang
ngajak ngomong ini susah sekarang nih
ana berusaha untuk konsen sama orang
sekarang nah tadi kebalikan ya
anjing bisa gitu ya.
Oke. Dalam dalam istilah mereka ada ism
fana.
Ah ini yang begitu.
Oh banyak Habib
Abu Bakar Sakron tuh kan sakron artinya
mabuk. Kenapa di disebut sakron?
Nam kan sakron e sakron yakni sakron
fiikrillah.
Sakron fi zikrillah
itu dia sudah udah apa namanya enggak
sadar lagi dengan alam karena sudah
masuk dalam perihal tenggelam dalam
lautan zikir alfana gitu. Jadi untuk
interaksi dengan orang susah,
susah susah susah susah diajak ngomong.
Kalau diajak ngomong enggak nyambung itu
sakron akhirnya namanya kan namanya
mabuk dalam dalam zikir Allah.
Padahal awalnya e beliau [berdehem] ini
Sakron Sakron ee beliau masuk dalam
pelihat-perihal zikir itu gara-gara
beliau melihat orang tuanya di cerita
kecil tuh waktu kecil mau main tapi
enggak ada teman main. Orang tuanya ya
zikiran, kakaknya semua zikiran ya sudah
ikut zikiran juga. Nah, dari situ mulai
ngijipin kelatan zikir sampai akhirnya
jadi sakron fiikrillah. Nah, begitu.
Ketika orang sudah tenggelam dalam
lautan zikir, ya, zikir aja hatinya itu
ingat sama Allah terus dan dia berusaha
untuk hadir kembali dengan manusia. Itu
namanya fana. Nah, setelah itu Habib ada
yang lebih masyaallah lagi. Dia bisa
menggabungkan antara dua alam ini.
Alam zikirnya dan alam interaksi dengan
manusia.
Ini beliau yang hadad seringkiali
membahas itu apa namanya e kalian kira
aku bersama kalian padahal gak aku
berada di alam lain alam zikr ma Allah
Taala alamul hudur ma Allah taala
jadi ini susah nih untuk menggabungkan
dua ini sudah ahlul kamal itu begitu nah
setelah itu ada lagi antara namanya fana
ba'dal bago e wab ba'dil fana wah akhir
dan terus enggak enggak habis tuh fana
baga fana baga dan terus seperti itu.
Oke. Imam Haddad berkata kadang-kadang
beliau bilang gini, "Kalau seandainya
aku menuju salat, kalau seandainya
kalian ee apa namanya? Mau ngobrol,
jangan, jangan ngobrol. Ini sudah enggak
bisa lagi. Sudah untuk fokus sama
manusia. Sudah emang khusus untuk iqbal
alallah fah."
Juga beliau bilang gini, "Kalau
seandainya kalian bertanya kepadaku
suatu soal dan aku jawab dengan jawaban
yang ringkas,
sudah cukup cukup dengan jawaban itu.
Jangan paksa aku untuk menjawab dengan
jawaban yang yang lebih." Kenapa itu
sudah setengah mati ana berusaha untuk
interaksi? H
sudah ada soal ana jawab cuma segini
cukup dengan jawaban itu. Minta
penjelasan lagi. Nah sudah capek artinya
sudah susah banget untuk interaksi
dengan manusia sekarang karena sudah
berada di alam alam zikir tadi.
H ajib Habib.
Hjib. Nah kita mulai sekarang.
Taalaikurkumkuruni.
Maka berzikirlah kepadaku kata niscaya
aku akan mengingat kalian.
Haah. Makanya ada seorang orang wahid
Ibnu Majib dia bilang, "Ane tahu kapan
Allah Taala ngingat aneh loh. Maksudnya
gimana nanti? Loh iya ana tahu kapan
Allah Taala sekarang lagi nyebut aneh
sekarang? Tahu kapan Allah belum nyebut?
Enggak nyebut aneh, enggak ingat aneh."
Loh, tahu enggak? Iya. makruf tahu. Tapi
kapan Allah menyebut tentangnya? Iya.
Kapan? Kalau ana nyebutnya. Iya. Kalau
ana berzikir, kalau ana menceritakan
tentang adamatullah. Ah, ketika itu
pasti Allah sekarang sedang menyebut ana
sekarang.
Ana menyebut Allah Taala di kalangan
kalian. Allah pun menyebut ane di
kalangan malaikatnya. Ada hadisnya
di apa namanya hadis yang yang berikut
e apa namanya
ana abdi aku berada pada prasangka
hambaku kata Allah Taala wa ana maahu
aku akan bersamanya bilamana dia
mengingatku bilamana dia mengingatku
dalam kesendiriannya aku pun
mengingatnya dalam kesendirianku Kata
Allah Taala. Dan bilamana dia
mengingatku dalam apa namanya?
Keramaiannya, aku pun mengingatnya dalam
keramaian malaikatku. Kata Allah Taala.
H ajibamu
badan fil hadis. Hadis yang ajib. Fajib
ikhwan. Ketika seorang hamba apa
namanya? Dia sudah tenggelam dalam
lautan zikir. Ingat sama Allah terus
berarti kebalikannya apa? Ya Allah
senantiasa mengingatnya. Nah ketika
itulah itulah namanya waliullah.
Ah, itu namanya mereka wali Allah yang
Allah senantiasa mengingat mereka, Allah
senantiasa memberikan mereka karunia
dekat dengan Allah Taala. Kapan itu akan
jadi? Bilamana seorang hamba ini
senantiasa bersama Allah Taala dengan
apa? Dengan zikir. Wahak. Nah, makanya
ee sangat betul azzikr mansyurul
wilayah. Zikir itu adalah bendera para
wali.
H
zikir adalah apa namanya? Tanda wasigah
stempelnya wali.
Hm. Para aulia pasti banyak berzikir.
Mereka pasti pasti banyak banyak
berzikir. Itu yang pertama. Allah Taala
ya aina amanullahikruhu
wailikumik
akir ayah. Hai orang beriman uzkrullah
berzikirlah kepada Allahikr
sebanyak-banyaknya berzikir.
Ajibu bukrat bertasbihlah bukrat pagi
sore bertasbih terus wahak. Nah, zikran
kir sebanyak-banyaknya berzikir. Nah,
ini sahabat di sini apa namanya? Gimana
ya Rasulullah? Maksudnya sebanyak-banyak
berzikir itu apa patokannya?
Nabi wasam bilang gini, "Uzkurullah
sebanyak-banyaknya
sehingga orang munafik menyangka kalian
orang gila."
Ah, itu dabitnya.
H.
Nah, dari sini yang antum tanyakan tadi
masalah tarekat-tarekat.
Iya. Iya. [tertawa]
Ya kan? Jadi akhirnya beberapa ee ahli
tasawuf ngambil hadis ini secara
zahirnya. Jadi patokan zikir adalah
sekiranya orang heran sama kita
pada ngapain tuh?
W aneh itu. Nah ini yang mereka cari.
Iya kan? Sebenarnya sih cara-cara itu
cara pola berzikir itu macam-macam.
intinya adalah bagaimana kita bisa lebih
mudah untuk hadir h
bersama Allah Taala dalam zikir itu.
Kalau sendirian bisa wah ngantuk entar
kalau sendirian entar ee khayal akhirnya
itu deh bareng-bareng deh.
H
bareng-bareng kita bareng-bareng. Ayo 1
2 3 dengan zikir ini, itu bareng-bareng
itu lain loh, Bib. Khasiatnya, Bib. He
he.
Dalam satu ruangan contoh bareng-bareng
itu jauh banget. Kalau
kalau majelis gitu lebih afdol apa
gimana? Enggak. Sama aja
tergantung. Hm. Memang kalau dari segi
afdalnya lebih afdal ramai-ramai
daripada sendirian. Kan tadi di hadis
tadi kalau seandainya dia sendiri
berzikirnya Allah pun menyebutnya dalam
kesendirian. Kalau beramai Allah
menyebutnya dalam keberadaan
malaikatnya. Zikir lebih yang bilamaah
lebih afdal dari zikir yang sendirian.
Kecuali kalau dia takut riak segala
macam. Nah itu lain lagi afdal
sendirian.
Seusnya ada dua di sini.
Dia harus punya wiridan zikir menyendiri
dan dia harus punya wiridan zikir
berjamaah. Oke. Jadi, pas zikir
berjamaah tadi itu jauh hasilatnya
dengan zikir yang sendiri. Oke. Akhirnya
gimana? Beberapa ulama tasawuf, ulama
tarbiyah dan tazkiah mereka lihat oke
kita bikin gerakan tertentu lebih
memudahkan kita untuk hadir untuk dalam
berzikir itu.
Nah, timbullah di sini yang kita sering
lihat tuh gerak-gerak
ee dalam zikir orang-orang tasawuf.
Heeh.
Sebenarnya sih itu hanya sampul.
Hm.
Sampul kalau bahasa gitu ya. Oh,
simpulsampul.
Sampul. Betul.
Sampul
itu adalah sampul.
Dan tasawuf itu bukan itu. Oh, apa sih
tasawuf? Tasawuf itu yang muter-muter
tuh yang muter-muter sampai puyang itu.
[tertawa]
Kenapa?
Muter-muter kat lingkaran. Habis itu
syekhnya di tengah-tengah mukul-mukulin
gitu. Itu tasawuf bukan. Itu sampul.
Sampulnya
yang intinya itu apa? Bagaimana cara
kita bisa berzikir dengan kehadiran hati
dengan cara apapun.
Hm.
Begitu BB. Kalau bisa lebih hadir dengan
sendiri ya bismillah sendiri jangan
ramai ini lebih utama untukmu.
Wah kalau dengan cara begitu puyangan
yang muter-muter. Jangan mut jangan
muter-muter. Bukan tasawuf bukan
muter-muter dan tasawuf bukan bukan
mukul-mukul dada dalam berzikir. Gak gak
dak. Itu cuma sampul untuk menghantarkan
mereka ke puncak dan tujuannya itu
adalah hadir hati.
Nah dengan cara apa haji?
Dengan cara bahkan dalam kegiatan
apapun. Noaf, Habib dalam kegiatan
apapun
menyendiri dia berzikir. Lagi jalan dia
berzikir. Ngapain dia berzikir? Terus
berzikir.
Dan kalau orang senantiasa berzikir
tentu misalnya dia lagi kerja kalau dia
ada kesempatan korupsi dia berzikir dia
ingat Allah dia lupa untuk
kalau dia mau dagang dia mau
kurang-kurangin timbangan, dia berzikir
dia ingat Allah lupa lagi.
Zikir tuh menjaga dia dari
perbuatan-perbuatan mungkar.
Lailahaillallah.
Swa Habib. Sawa. Sawa. Sawa. Jadi zikir
tuh ee dia akan merasakan kebersamaan
dengan Allah. Dengan kebersamaan itu
dia bakal dicegah enggak bakal bisa
untuk ee aneh-aneh.
I kata dan dia sudah merasa nikmat
dengan kebersamaan bersama Allah ini.
Wah sudah untuk terlintas di hatinya
untuk maksiat enggak terlintas sudah.
Bahkan terlintas saja enggak.
Heeh. Betul. Kenikmatan kok sama Allah
Taala.
Oh.
Kalau terpampang di hadapannya ada
kesempatan maksiat dia langsung rasa
takutnya langsung otomatis. Allahu
Akbar. Khasyatullah langsung apa namanya
ee langsung
ya sudah otomatislah kat dia merasa ada
dekat. Kalau kita dekat sama bos aja
misalnya kita sama
jalan sama bos kita mau nilap duit
bos juga kan kelihatan dalam [tertawa]
tatapan bos.
Nah ini kita bersama Allah Subhanahu wa
taala.
Swa habib sahih sahih ya nikmat jadinya.
Nikmat nikmat orang berzikir tu nikmat
syf. Apalagi yang sudah otomatis dia
berzikir terus ya Allah nikmatnya beb.
itu luar biasa ajib zikir bersama-sama
kaum salihin, kaum arifin. Nah, ini
patokannya tadi apa namanya? Zikron kat
apa zikr kata Nabi wasam, "Udzurullah
hatta yaquul munafi munafik annakum
majanun annakum majanin." Ya, sekiranya
orang-orang munafik mengira kalian
orang-orang gila
karena karena kebanyakan zikirnya. H
ajib. [tertawa]
Nah, berarti ini ini yang kalau versi ee
suudon ya. Astagfirullah. Ya, versi suon
ee ketika orang men-judge, "Wah, itu
orang gila tuh apaan tuh zikir kayak
gitu." Nah, berarti munafik ente nih.
Oh, [tertawa]
ini versusnya
kan Nabi bilang sehingga
orangorang munafik
Heeh.
menyangka kalian orang gila karena
kebanyakan zikir. Akhirnya orang-orang
Nabi bilang apa? Orang-orang
munafik.
Iya, iya, iya. Iya.
Mereka akan mengira-kira orang gila. Oh,
berarti ini bahaya nih. Berarti orang
yang mengira orang gila ini yang
sebenarnya gila nih sebenarnya. Oke.
Dikoreksi ya.
Dikoreksi berarti Allah maafiah
nam.
Lailahaillallah. Azzikir ajib Habib.
Azzikir ajib. Apa namanya? Kita menemui
menemui beberapa ee [mendengus]
guru-guru di sono yang orang-orang tua
di sono di Hadramut. Terus dia itu
enggak lepas zikir. Ada yang macam-macam
ya. ada yang khusus ee lebih mengarah ke
Al-Qur'an, baca Quran terus. He.
Oke. Ada yang dengan wiritanya sendiri
ee dibilang sampai kadang-kadang apa
namanya kalau kita dekat sama mereka ya
kayak kita dengar suara ee apa namanya
tuh? Sarang sarang tawon Bib.
Heeh.
Gitu. Heeh.
Apaan tuh ya zikirnya
anjing
terus gitu kita salaman sama dia. Nah
kita
ajak ngomong baru
saya ngomong zikir lagi. Bahagia
bisa orang begitu
itu subhanallah ajib. Bahkan dalam
tidurnya pun enggak luput dari zikir.
Hm.
Nah ajib.
Wah minal habaib namanya Habib Abdullah
bin Abdullah eh Habib Abdullah bin Idrus
Al Idrus.
He Tarim.
ee apa namanya? Beliau sempat menjadi
imam masjid segaf dan masyaallah beliau
memang alagat bil Quran ajiban Al-Qur'an
masuk dalam zikir, selawat juga masuk
dalam zikir ya semuanya itu zikir semua
beliau ini, Bib kalau ke mana-mana baca
Quran terus khatam Quran tuh sehari bisa
berapa kali khatam Quran.
Sampai-sampai dalam managi beliau ketika
beliau tidur
ngigonya ngigo Quran
ngigonya.
Heeh.
Ngigo baca Quran
kedengaran. E enggak sadar ni beliau nih
bangun
kalau ditanya baca apaan tadi? Ya tangan
tidur. Padahal dia ngigunya ngigo baca
Quran. Yang ajibnya begini. Kalau beliau
tidur sekarang contohnya ngigu baca
Quran, baca surat Alfatihah, kemudian
Albaqarah sampai ayat 100 contohnya
bangun dia ya aktivitas. Besoknya pas
tidur lagi nerusin BB baca Albagar ayat
101.
Heeh. Heeh.
Guaya gitu sampai pas bangun e ayat
sekian besoknya pas lerusin lagi. Jadi
ada khataman Quran pas
waktu tidur. Tidur. Wallah. [tertawa]
Ya Allah saking salehnya. Jadi ngatemin
Quran waktu tidur, Pak.
E ngigonya ngatamin Quran.
Subhanallah. Kok bisa pas itu pas beliau
tidur
tak mulainya dariak
enggak sadar
[tertawa]
mulainya dari tempat yang berhenti yang
kemarin.
Allahu Akbar.
Ini artinya begini.
Oh, itu mah mustahil. Enggak. Enggak
mustahil. Jangan. E lihat kok banyak di
YouTube kan video-video orang lagi
dioperasi baca Quran segala macam. Ini
kenapa? ketika ketika seseorang dihantui
dengan pikiran itu akhirnya datang di
dimimpinya, di ngigonya tanpa disadari
ya kan karena i dihantui dengan pikiran
itu normal lah
normal
normal sangat beliau ini ya senantiasa
dengan Al-Qur'annya terus baca ke sono
sini datang hari dia tidurnya kan
[tertawa]
ya kita mau mikir pikiran yang paling
kita pikirin datang waktu tidur
datang waktu tidur lailahaillallah
kalau kita pikirin perempuan, perempuan
[tertawa]
kalau kita pikirin duit duit duit duit
pas ngigo gigonya duit duit duit
lailahaillallah
nah ini dia saking dekatnya sama
Al-Qur'an tidurnya
baca Quran akhirnya Allah ajib
ajib nah dalam ayat yang tadi eh fil
ayat ba'du yang huzi yusli alikumur
wina rahima ini ajib ini seringkiali
kita apa namanya e mendengar khasiat
selawat
Barang siapa yang berselawat untukku
sekali, maka Allah Taala memberikan
selawat kepadanya 10. Ah, selawat dari
Allah itu artinya rahmah.
Apa sih ee khasiat rahmat dari Allah?
Apa sih khasiat selawat dari Allah? Di
sini diat sini dijelaskan ialah Allah
Taala yang memberikan kalian selawat
atau rahmat dan malaikatnya untuk apa?
Nah, ini dia khasiatnya.
minulumatianur
mengeluarkan kalian dari kegelapan ke
cahaya.
Ketika Allah Taala memberikan rahmat
kepada kita, selawat kepada kita itu
Allah Taala mengeluarkan kita dari
kegelapan kecahayaan. Kegelapan apa?
Dengan segala makna. Kegelapan,
kegelisahan, kegelapan kesumpekan,
kegelapan kemiskinan.
Kata apa aja deh? Dikeluarkan menuju
cahaya-cahaya ketenangan. Ohak cahaya
hati, cahaya kemapanan, ya cahaya
saadah, ee kata senang terus itu semua
dengan makna cahaya. Terserah mau
ditafsirkan cahaya apa. Itulah hasil
daripada selawat dari Allah Taala. Satu
selawat kepada Rasulullah dibalas dengan
10 selawat yang mana satu selawat dari
Allah Taala ini khasiatnya bisa
mengeluarkan kita daripada kegelapan
menuju ke terang benerang.
di ayat yang setelahnya
habib Allah Taala menyuruh nabinya wahai
Rasulullah wahai Nabi Muhammad isbir
nafsaka apa namanya bersabarlah
artinya ee senantiasalah engkau bersama
siapa mainaahum
duduk sama mereka itu orang-orang yang
berzikir orang yang berdoa yang mana
mereka itu ee senantiasa berdoa berzikir
pagi dan sore.
Yang mereka tuju adalah ee keridaan
Allah Taala.
Duduk dengan mereka terus dan sabarkan
dirimu ketika duduk dengan mereka. Wala
ta'du ainakahum. Artinya apa? Jangan
menoleh apa namanya? Ee pandanganmu ke
yang lain.
Heeh.
Pandanglah mereka dan perhatikanlah
mereka. Ini artinya memberikan
perhatian. Arti Bib duduk sama mereka.
Kasih mereka perhatian. Udh jangan toleh
yang lain deh. Senantiasa engkau bersama
mereka orang-orang yang berzikir. Nah,
ini ayat
di antara ulama-ulama kita mereka
mentafsirkan ajib. Oh, berarti
orang-orang yang berzikir itu senantiasa
dalam pantauan dan rianya Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam. Nah, kan
begini. Allah nyuruh Rasulullah untuk
senantiasa bersama mereka.
Begitu. Wasb nafs Allah perintahkan
nabinya untuk bersabar
senantiasa bersama mereka.
Jangan maning di sini aja. Jangan engkau
palingkan mukamu, jangan engkau
palingkan pandanganmu. Enggak pantau
mereka terus orang yang berzikir itu.
Oh, ajib.
Allahu Akbar. [tertawa]
Dalam hadisnya Nabi Wasallam bersabda,
"Innallaha yaakul Allah Taala berfirman
dalam hadis Gusi, ana maa abdi
maakaraniharakat
biata."
Aku senantiasa bersama hambaku selagi
dia berzikir kepadaku dan selagi dia
bergerak lisannya untukku, kata Allah
Taala.
Terus ketika dia bergerak lisannya
senantiasa Allah Taala bersamanya. Nah,
itu Bib hadis sahih. Nah, ini yang tadi
kita bahas tadi.
Nabi wasam bersabda, "Yagulullah." Allah
berfirman, "Ana abdi biana maahuakar."
Aku senantiasa berada dalam prasangka
hambaku.
Ini ajib Habib. Pembahasan panjang
sebenarnya kalau masalah perihal dan ini
seorang hamba itu dianjurkan bukan
dianjurkan diwajibkan
untuk berhusnudzan
untuk berbaik
sangka. Sebelum dengan hamba-hamba Allah
enggak baik sangka dulu dengan Allah.
Jangan jangan berpersangka buruk sama
Allah Taala
ya.
Setiap apa a yang menimpamu pasti ada
hikmahnya. Pasti Allah Taala
menginginkan perkara perihal baik
untukku dalam peristiwa ini. Jangan. Wah
ini berarti tanda bakal datang bala ini.
Jangan jangan
terjadian akhirnya. [tertawa]
Kan gini ana abdi terserah faladun masya
dalam riwayat terserah mau berprasangka
apa kepadaku. Aku senantiasa akan
bersamanya dalam prasangka itu.
Terus husnudan lah pas doa di harus
dikuat. Ada empat tempat dianjurkan
untuk menguatkan husnudzan.
Heeh.
Ketika doa pertama pas doa ente harus
husnudan, harus yakin ini bakal
diijabahkan oleh Allah Taala. Jangan
ragu ente doa tapi ragu ah ini
dikabulkan enggak ya? Ya udah deh ragu.
Allah yang ngabulkannya juga ragu
akhirnya kan tergantung prasangkamu.
Kalau yakin pasti Allah ngabulkan pasti
dikabulkan. Satu ketika doa.
Kedua ketika sakaratul maut. Taban
ketika sakaratul maut pas mau meninggal.
Nah, di situ dianjurkan husnudan yang
banyak. Jangan engkau ingat dosa. Jangan
engau ingat karunia Allah Taala. Allah
maha pengampun. Allah maha pasti Allah
Taala akan menerimamu dengan karunianya
antar di akhirat. Jadi apa namanya?
Ketika dicabut nyawa kita dalam keadaan
husnudan yang yang full. Oke. Juga
dianjurkan husnudan h ajibal bala.
Ketika datang bala husnudan di situ.
Jangan lan. Jangan putus asa. Jangan
sudah enggak ada harapan lagi. Lah la
lah. Di sini, di sini tempatnya
Husnuzan.
Gimana, Husnuzan? Mikir apa, Bib? Waktu
kenapa?
Haji. Oke, jangan jauh-jauh. Ceritanya
begini, Bib. Kita melihat Nabi Allah
Musa alaihi salam.
Allahum
ketika terpojok kan dikejar sama Firaun
tuh
sampai ke mana akhirnya? Sampai ke tepi
sungai. Sungai Niri.
Nilir.
Qala ashabu Musa inna lamudrakun. Wah,
udah kelar gitu ya. Ketangkap gitu ya.
Ke mana lagi sekarang?
Depan sungai ini belakang ya masukkan
Firaun ya pasti habis gitu. Heeh.
Apa kata apa kata Nabi Musa? Kalla
enggak?
Inna maiabah
sayahdin. Oh ajib. Enggak. Kenapa? Ana
maib rabbi
sayahdin. Dalam perihal ini sudah
terpojok. He.
Ya artinya ee tabiat kalau kita suudon
artinya ke mana lagi kita sudah pasti
habis.
Enggak enggak bisa dalam peristiwa ini
semestinya husnudan. Enggak. Allah pasti
menyelamatkanku dengan keyakinan
husnudan yang kuat.
Apa namanya? Langsung Allah kasih wahyu
untuk mukul apa namanya ee sungai Nil
sampai terbelah 12 dan riwayat riwayat
terbelah dua
itu semua berkat berkat husnudan ketika
bala itu.
Hm.
Ketika ada bala husnudan lah kepada
Allah langsung dibukakan.
Pelajarnya begini Habib. Ini ajib.
Kenapa sih Allah ngasih bala?
Kadang-kadang iya begini. Di antaranya
Allah Taala kangen sama suara ente
enggak doa sudah lama.
Satu itu versi versi hasnadan yang bagus
itu.
Yang kedua, Allah Taala akan memberikan
pertolongannya bilamana engkau sudah
putus asa dari makhluk.
Iya
yang yakin kepada Allah sahaja. Ketika
itu Allah pasti memberikan
pertolongannya. Muskilahnya apa? Kita
kadang-kadang masih mengharap kepada
makhluk
sampai Allah dibiarin. Dibiarin biarin
terus sampai capek sampai capek sampai
kesal. Heeh.
Sampai kalau bahasa patah hati patah
hati
sampai patah hati sama makhluk lah.
[berdehem]
Sudah patah hati sudah kelar enggak ada
lagi kecuali Allah Taala. Ah sini Allah
bukakan seakan-akan Allah bilang gini
coba dari awal sama aneh dari awal sudah
kasih ya sudah dibiarin sama Allah
Taala. Coba harap ke si fulan fulan
fulan fulan ee apa akhirnya dia patah
hati dia sakit hati fin nihayah dia
balik kepada Allah bukakan. Kalau dari
awal balik kepada Allah dari Allah dari
awal Allah bukakan. Nah, itu di
antaranya.
Jadi, dengan apa Allah Taala mengingat
dengan bala?
Dikasih bala. Bala sampai kita kesal
sama orang, sampai kita [tertawa] putus
asa sama manusia. Ketika itu kita
kembali kepada Allah. Nah, inilah tujuan
Allah Taala memberikan bala kepadamu. Di
antaranya itu. Itu versi husnudannya.
Oh, banyak, Bib.
Masyaallah. Masyaallah.
Lainnya mungkin Allah Subhanahu wa taala
lagi menangguhkan
ee menghapuskan dosa kita pada saat itu,
daripada nanti azabnya ditangguhkan di
hari kiamat. Sahih.
Lebih pedih lagi mungkin.
Sahih. Sahih. Sahih. Betul, Habib. Betul
banget. Di antara versi husnudannya
ketika balai itu ya ini pengampunan dosa
di sini ya kan? He
kayak antum bilang tadi. Insyaallah
maksiat-maksiat kita yang lalu ya sudah
cukup ini azabnya. Jadi enggak diazab
lagi entar di barzakh. [tertawa]
Insyaallah.
Oke.
Jazakumullah khair habib.
Ajir Habib. Waana maahuakarani
nafsiakartu fi nafsi. Tadi yang kita
jelaskan. Aku akan bersamanya bilamana
dia berzikir kepadaku. Bilamana dia
menyebutku dalam kesendiriannya, aku pun
menyebutnya dalam kesendirianku. Kata
Allah Taalau
min
bilamana dia menyebutku dalam
keramaiannya. Ah berarti apa di sini? Di
antara dalil sunahnya kita berzikir
bareng-bareng. Nah ini.
Hm.
Wah kata bilamana dia menyebutku dalam
keramaiannya maka aku akan menyebutnya
dalam keramaian yang khair minum. lebih
baik daripada keramaiannya.
Heeh. Heeh.
Kalau kita nyebut Allah Taala ee depan
10 orang contohnya barang Allah pasti
akan nyebut kita lebih dari itu.
Bukan cuma 10 malaikat, berapa ratus
malaikat. Wallahuam. Khair minuh falain
khair minuh. Dan terus seperti itu. Nah,
gitu.
Apalagi kalau kita mengajak orang untuk
mencintai Allah subhanahu wa taala.
Mungkin Allah subhanahu wa taala
mengajak para malaikat
Allah untuk mencintai kita. Ah, ada
hadisnya kan.
Karena Allah Taala sudah cinta ke
seorang.
Heeh. He.
Maka apa namanya? Eh, Allah panggil
Jibril. Oi, Jibril, sungguh aku telah
cinta kepada si fulan. Maka cintalah
kalian.
Allah.
Habis itu Jibril ngapain? Ke langit. H
ke penghuni apa tuh? Ee
malaikat-malaikat penghuni langit. Wah,
ya ahlus sama. Woi penghuni langit.
Allah Taala telah mencintai si fulan,
maka wajib kalian untuk mencintainya.
Semuanya cinta sama dia. Akhirnya
gara-gara apa? Gara-gara tadi kalau dia
ngajak orang untuk cinta kepada Allah,
Allah ngajak malaikat semua untuk cinta
kepadanya. Nih orang ni hamba nih.
Ini dalil untuk berdakwah juga, Bib. Ya,
kalam azim.
Insyaallah. Gimana kalau kita ngajaknya
pakai jadi kameraman, jadi operator,
jadi miar boleh? Apa
aja, Bib?
Masyaallah. Masyaallah. Jadi pendengar
hasil barangkali.
Allahu Akbar.
Apun kerjanya nyebar-nyebarin stiker
hasil, Bi.
Jual-jalan stiker hasil biar orang
ngedengar hasil. Masyaallah. Masyaallah
mudah-mudahan diterima juga beb ya.
Akidyaahil insyaallahf wa yuhibib
wuhibb.
Amin. Aminyaallah.
Kir habib
mungkin mau jeda dulu, Bib. Mau minum
apa?
Siap Habib.
Ikhwan akad. Bagi ikhwan akh yang ingin
bertanya curhat barangkali sama Habib
Mustaba silakan telepon ke 0218451512
atau bisa kirimkan WhatsApp ke
0811999720.
Kami akan kembali setelah jeda berikut
ini.
[musik]
Yang dirahmati Allah subhanahu wa taala.
Jazakumullah khairan jaza. Masih
mendengarkan sampai detik ini. Masih
bersama kami di kajian tasawuf bersama
Habib Ahmad Musttaba bin Syahab. Ada
Neja kameraman dan juga Agus Susilo di
meja operator. Dan kita masih membahas
tentang salah satu ciri ahli tasawuf ya
ini yakni senantiasa berzikir. Tadi
sudah dijelaskan bagaimana
fadilah-fadilah berzikir, bagaimana
kebiasaan orang saleh dalam berzikir,
kebiasaan para wali dalam berzikir
kepada Allah subhanahu wa taala. juga
tadi dijelaskan tentang dibacakan
tentang ayat-ayat Quran, tentang
keagungan mengingat Allah Subhanahu wa
taala juga tentang hadis tentang
mengingat Allah Subhanahu wa taala.
Akat. Bagi akad yang ingin berdiskusi
silakan. Sudah banyak sih sebenarnya
yang masuk cuman kalau akad mau bertanya
siapa tahu kebaca 0811999720
atau kalau telepon mungkin barangkali
kalau WhatsApp tidak kebaca-kebaca boleh
telepon juga ke 0218451512.
Habib mau ada penjelasan yang
dilanjutkan atau pertanyaan? Langsung
pertanyaan
langsung pertanyaan aja ya.
Bismillahirrahmanirrahim.
Oh, banyak sekali. Sip.
Saya pilih dulu.
Ada banyak sekali ee pertanyaan yang
masuk. Ada dari Femi Tebet, Ikhwan
pencinta Habib. Masyaallah. Oh, pencinta
kitab. Ada Ibu Ros, ada Pak Ridwan, ada
Ibu Darma, ada Ibu Mala, ada Haji A di
Cipulir. Masyaallah, jazakumullah
khairan jaza. Saya bacakan satu dulu.
Ini yang sudah dari tadi. Ee,
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Habib Ahmad MTA dari Ibu
Hani di Jakarta Barat. Terkait dengan
memperbanyak zikir, pernah mendengar
zikir-zikir seperti subhanallah
wabihamdih adada khqi warid nafsih
wainata asih waidada kalimatih bisa
menjadi solusi bagi kelemahan manusia
dalam memperbanyak zikir. Apakah benar
seperti itu, Habib? Mohon mencerahnya
pencerahannya. Jazakumullah khairan jaza
Jamil.
Aib. Bismillahib ya. Oke. Eh,
masyaallah. Jazakumullah khair
wajakillah khair Ibu Hani ee atas
pertanyaannya. Di sini beliau menanyakan
khasiat daripada salah satu zikir.
Subhanallah wabihamdih khqi wfi. Oke.
Ini sebenarnya ada dua, Habib. Yang
pertama subhanallah wabihamdih satu
potongan. Yang kedua adada khqih sampai
akhir itu
yang untuk masalah yang kedua adada
khqihi warid nafsihi arsi widada
kalimatih. Ee ini bisa disertakan ke
zikir apapun ya. bisaallah
maknanya apa itu ya?
Nah, maknanya apa dan dalilnya apa? Ini
ada ceritanya begini, Habib.
He he.
Waktu itu Nabi sallallahu alaihi
wasallam
ee di rumah Sayidah Aisyah. Nah, ketika
Baginda mau keluar ya, Sayidah Aisyah
lagi duduk lagi berzikir. Tuh banyak
berzikir. Nah, Sayidah Aisyah
ee apa namanya? Ngitungnya pakai batu.
Ah, ngitungnya pakai batu. Ada batu
banyak tu.
Heeh. He
dit satu-satu dipindahin batu ini ke
sini sampai berzikir
ngitung pakai batu.
Yang di antara dalilnya tasbih nih, Bib.
Di antara dalilnya tasbih itu ada di
zaman Rasulullah dan enggak bidah. Di
antara ini dalilnya
tasbih kan artinya alat hitung ya.
Dengan cara apapun sih mau pakai
gitu-gituan, mau pakai yang elektronik,
mau pin batu.
Heeh. Heeh.
Ya. Dengan cara apa, Pak?
Pakai ras jari apa
pakai ras jari gitu. Dengan cara apa aja
bisa.
Nah, e Sayidah Aisyah mulai berzikir tuh
mindahin satu batu. zikir sampai sampai
sore wasallam balik ke rumah Sidah
Aisyah masih dalam pola duduk yang sama
seharian tuh berarti dari pagi sampai
sore tuh zikir ya
Nabi bilang gini eh amaimuki kalimat mau
enggak aneh ajarin ente kalimat
Heeh
ya yang bisa menandingi zikirmu dari
pagi sampai sekarang he
apaan Rasulullah boleh ah baru diajarin
ini dengan mengacap mengucapkan al
khqihi
Jadi dengan pola ini dengan satu dengan
apa jumlah ini, kalimat ini ee
didabelkan pahala-pahala zikir kita.
Sebanyak yang kayak tadi ceritanya dari
pagi sampai sore enggak tahu berapa
ratus itu, enggak tahu berapa ribu.
Kalau kita zikir dengan satu bilangan
ya, tapi dengan ini akhirnya itu
didobelkan. Nah, artinya apa? Artinya
adada khalqihi satu zikir ini contohnya
subhanallah wabihamdih atau
lailahaillallah ataupun alhamdulillah
atau apalah. Tapi kita mau ini berharap
kepada Allah Taala. Kita berharap kepada
Allah Taala untuk Allah Taala mendoukan,
melipat gandakan
He.
zikir ini sebanyak apa?
Heeh.
Adada khqihi. Sebanyak bilangan
makhluknya.
He.
Oh. Ada berapa ya makhluk Allah Taala?
Wah masyaallah. Nah itu deh. Ana pengin
zikir ini didouelkan oleh Allah sebanyak
bilangan makhluknya.
Warid nafsih. Dan sebanyak keridaan ee
dirinya. Keridaan Allah Taala. Berapa
kali Allah pernah rida kepada
hamba-hambanya? Wah enggak terung. Nah,
Anda pengin zikir ini pun didabalkan
seperti itu.
Wazinata arsi dan bisa diartikan zina
perhiasan. Perhiasan arsy. Perhiasan
arsnya Allah Taala. Arsnya Allah Taala
ada berapa perhiasannya atau zina
keberatan? Arsnya Allah Taala berapa
berat? Ana pengin zikir ini seperti itu
juga dalam bilangannya dan beratnya.
Widada kalimati dan kalimatnya Allah
Taala eh perlu berapa tinta enggak
habis-habis.
kan
e kalau seandainya lautan jadi tinta dan
pohon jadi apa namanya tulisan pulpen
itu bakal habis semua tetap aja
kalimatullah senantiasa masih ada. Nah,
ana pengin zikir yangikit yang satu ini
didobelkan seperti bilangan kalimatnya
Allah yang enggak ada habis-habisnya.
Nah, itu artinya itu arti daripada khqi
nafsi akhir akirillah. Jadi satu zikir
ini betul dia satu tapi harapan kita,
kita maunya agar Allah Taala
mendoukannya
sebanyak bilangan yang itu tadi.
Bilangan berapa jumlah makhluknya dan
keridaannya Allah Taala dan perhiasan
arsynya dan juga bilangan ee daripada
tinta-tinta kalimatnya.
Ini semua zikir makanya dalam ee e apa
namanya azkarnya
ee khulasah ataupun dari apa namanya
diambil Habib Muhammad Al Haddar itu
setiap-tiap beliau berzikir
akhirnya ditambahin ginian
zikir apa aji akhirnya tambahin ginian
ya harapan gitu untuk didabelkan
untuk khasiatnya subhanallah
wabihamdihian oh kalau kita masalah
khasiat zikir ya wuh macam-macam banyak
[tertawa] banyak hasiat tiap-tiap zikir
itu ada khasiat-hasiatnya nya ee jadi
kayak obat ya, tergantung sakitnya apa
nih ee kasih obatnya terus gitu
ada umum ada obat khusus ada kayak
vitamin umum gitu apa aja si ada obat
khusus BB adair khusus ini untuk inian
kata jangan dibuat yang lain adanya itu.
Oh gitu
ada, Bib. Nah ini banyak sekali dikarang
e ulama mengarang hasil-hasiat di antara
yang ajib kitab Al-Azkar Nawawi.
He
ya kan disebutkan oleh Imam Nawawi
zikir-zikir dan hasil-hasiatnya. Di
antara juga almadjar rabbih fiwabil amal
saleh. Disebutkan juga zikir-zikir
dengan khasiat-hasiatnya. Di antaranya
subhanallah wabihamdih. Oke. Hasatnya
banyak ini.
Subhanallah wabihamdih.
Oke. Yang makrufnya apa begini? Yang
makrufnya Habib Subhanallah wabihamdih
tambahin dikit. Subhanallah. Subhanallah
wabihamdih subhanallahzim.
Astagfirullah. Yang berzikir itu 100
kali antara azan dan salat subuh.
Ya. Ee antara azan
habis azan subuh. Tapi sebelum salat
subuh, baca itu 100 kali
itu apa namanya? Ee akan dibawa akan
diseret ke kakinya.
Nah, itu kalau muadabah ala ah zikir itu
dari mana? Dari
ee apa ya? Antara setelah azan tapi
sebelum salat subuh
100 kali. Subhanallah wabihamdih.
Subhanallahim, astagfirullah.
Ajim.
Oke. Itu di antara hasilnya 100 kali.
Biasanya yang rezeki-rezeki gini suka
[tertawa] laku, beb.
Oh, gitu, Beb. Ya,
kalau yang khasiatnya rezeki-rezeki gini
laku banget di pasar [tertawa]
di pasaran di kalangan.
Di antara hasil juga Subhanallah whamdih
ini apa hasilatnya? Di antaranya
disunahkan kita membaca ini zikir 100
kali setelah salat Jumat. Ee setelah
salat Jumat. Uh, itu luar biasa. Habib.
alfakir gak ingat berapa bilangannya
akan diampunkan dosa-dosanya sekian
dosa-dosa. Bilamana [mendengus] ee sudah
terampuni dosa semuanya akan dibagi-bagi
ke mana? Ke orang tuanya, ke
keluarganya.
Ini bilangannya besar sangat. Kalaupun
sudah cukup mencukup dibagi-bagi tang
tangganya
dalam pengampunan dosa itu. Subhanallah
ee apa 100 kali setelah salat Jumat. Di
antaranya tadi yang apa sahih dengan
bahwa bisyakil amam. Bisyakilal am untuk
ee pelapangan dada. ee ketenangan hati
itu zikir apa aja pasti
h
zikir apa aja pasti akan mendatangkan ke
lapangan dada walaupun memang ada
sebagian zikir yang lebih khusus untuk
pelapangan dada di antaranya ini betul
subhanallah wabihamdih
kayak juga surat alam nasrodrq
sambil megang dada biasanya tuh habis
salat insyaallah dilapangin dadanya
rbisrohli sodri waassirli amri 70 kali
sehari itu semua hasatnya sama untuk
perelapangan dada dan ngilangin sumpek
Oh, yang
kalau yang enggak boleh ditinggalin
banget apa, Beb? Zikirnya
enggak boleh nih zikir yang ini enggak
boleh. Minimal pokoknya ini zikir ini
enggak boleh ditinggalin dalam se
lailahaillallah. Dalam sehari [tertawa]
ya. Kalau dalam pandangan syariat yang
wajib-wajib aja ya salat. Tapi kalau
dari segi ininya
ee selawat jangan jangan kurang. Kalau
kalau dulu sih Imam Sakhawi bilang fil
badi
jangan kurang dari 300. H. Masyaallah.
Orang
kita ya jangan kurang dari 30 lah setiap
hari.
Siap. [tertawa]
Siap.
Yang paling-paling minimal
lailahaillallah. Paling ajib
lailahaillallah. Lailahaillallah itu
zikir bidayah wzikir nihayah. Mulai
dengan lailahaillallah dan semua akan
bermuara ke lailahaillallah.
Ajib.
Makanya
di bulan apa tuh? Di bulan Rajab apa
Syakban? Setiap habis salat
lailahaillallah
waduh.
Zulhijah.
Zulhijah. 10 hari pertama.
Oh itu 10 hari pertama ya. Insyaallah.
Insyaallahikallahikriamahuallah.
Banyak lagi hadis-hadisnya.
Faam annahu lailahaillallah. Ajib
lailahallah itu.
Uh semua hasilat zikir ada di sini di
lailahaillallah.
Aji aji.
Ngilangin sumpek. Wah kata mendatangkan
keyakinan gitu. Menyucikan hati. Nah itu
lailahaillallah. Banyak-banyakin
lailahaillallah. Terus
kalau baca Quran Bib gimana Bib? Apa
termasuk zikir apa? Memang itu
sebenarnya zikir
di antara zikir Habib. Betul. Di antara
zikir adalah Al-Qur'an, di antara zikir
selawat.
Quran pun termasuk termasuk zikir.
Wahak ee pun juga jangan ditinggalkan
katanya kan sehari minimal selembarlah.
Kalau orang dulu bilang sehari minimal
sejuz.
Sejuz satu a. [tertawa]
Kalau kita sehari minum ya minimal
selembar deh. Satu hari
jangan ditinggalin. Nah, ini paling
paling minimal untuk porsi harian kita.
Quran walaupun selembar, selawat
walaupun 30 lailahaillallah sebisa
mungkin.
Insyaallah jazakumullah khairan jaz
habib. Ee ada pertanyaan lagi mungkin
ini terakhir. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Habib.
Wah, ini ketumpuk. Tapi saya ingat
pertanyaannya ee Habib, bagaimana dengan
ee orang yang
berzikir senantiasa berzikir,
menyendiri, tapi lupa mencari nafkah
untuk keluarganya?
Waduh.
Coba gimana tuh? Enggak apa, Habib tadi
kayaknya tadi ya? Kurang lebih seperti
itu,
Ajib, Mumtaz.
Di sini, Habib harus didirikan suatu
mizan, mizan timbangan.
Nah, jadi kita tahu apa namanya yang
mana yang utama, yang mana yang lebih
utama yang harus diutamakan.
Wahak.
Kaidah pertama
tidak bisa ee perihal yang sunah itu
menggugurkan perihal yang wajib.
Itu kaidah yang pertama.
Zikirnya zikir apa? Zikir sunah atau
zikir wajibkah? Oh, zikir zikir sunah.
Oke. Sedangkan mencari nafkah itu
perihal yang wajib. Berarti gak bisa di
sini perihal yang sunah menggugurkan
perihal yang wajib. Akhirnya apa?
Jatuhnya itu sunah bukan jadi sunah
menjadi haram. Akhirnya ketika orang
mendahulukan yang sunah gara-gara sunah
itu akhirnya dia melantarkan perihal
yang wajib yang tadinya itu sunah yang
dikerjain menjadi haram hukumnya.
Hm.
Wahak. Contoh begini.
Heeh.
Dia enggak pakai celana untuk pakai
celana pendek tapi dia punya sarung
yang semestinya sarung itu dipakai sama
dia untuk nutup auratnya. Ini kagak.
Heeh.
Pakai buat pakai imamah.
[tertawa]
Sunah ini
haram loh. Kok haram ini semestinya
bukan di tempatnya di bawah nih buat
nutup aurat.
E
ini kan sunah enggak jadi sunah sekarang
jadi jadi haram hukumnya karena dia
melantarkan perihal yang wajib.
Permisalan bagus banget ya orang pakai
sarung [tertawa] buat iya benar
buat imam dengar ini dari tadi
kalau di zoom sering tuh [tertawa]
celah pendek zoom kan enggak kelihatan
bawahnya pakai bu
lailahaillallah [tertawa]
ya Allah. Nah, ketika ada perihal yang
sunah yang yang karenanya akhirnya
terlantarlah perihal perihal yang wajib,
maka yang sunah ini bukan sunah sekarang
menjadi haram hukumnya.
Nah, jadi gak bisa kalau seandainya
orang fokus zikir aja, menyendiri dalam
zikir, masyaallah khalwat ya, tapi
keluarganya enggak dapat nafkah,
jatuhnya haram itu zikirnya itu bukan
sunah lagi sana. atya haram
lagimana ya keluar
dan dalam keluar itu ini subhanallah
banyak kita masih mengira kerja itu
suatu suatu yang berlawanan dengan
dengan ibadah padahal enggak kerja itu
ya ikhw dengan keikhlasan ya dengan niat
untuk menjaga diri dari perihal yang kej
kerja itu suatu ibadah yang luar biasa
oh luar biasa
apa namanya ee ada hadis
Fi apa namanya? Fi
nam fil f sunan ya. Ada seorang ini
keker, Bib. Ada seorang sahabat yang
keker gede badannya
lagi
bawa apa namanya? Kulilah lagi itu lagi
kerja.
Dan Nabi sallallahui wasallam sama
sahabat-sahabatnya mengelihatnya.
Ibn Habban hadis nam ee bilang ya coba
kalau seandainya tenaga ini baju yang
apa keker dialihkan ke jihad maka bagus.
Heeh.
Saya bilang gitu. Nabi wasam bilang,
"Dia pun sekarang lagi berjihad." Kata
Rasulullah, "Jangan ngirahat itu
berperang." Enggak, enggak. Dia sekarang
lagi berjihad.
Bingung sahabat. Nah, gimana ya
Rasulullah? Ini tidaklah ada kalian
mendatangkan nafkah untuk suapan ke apa
ke istri kalian, melainkan kalian dalam
keadaan berjihad ketika itu.
Nah, itu timbul hadis itu. Jadi, ketika
orang keluar kerja berarti dia dalam
ibadah. Nah, makanya kan ada hadis,
"Barang siapa yang meninggal dunia
ketika dia mencari nafkah untuk
istrinya, maka termasuk syahid."
H
sebagaimana penuntut ilmu, meninggal
dalam nyantri contohnya, meninggal dia
syahid juga. Ini ketika orang kerja
meninggal
dalam pekerjaannya itu mati syahid
karena dia dalam ibadah. Yang penting
apa? Satu. Yang penting itu niatnya
bagus untuk ee menafkahi keluarga, untuk
menjaga diri dari perihal yang haram,
yang keji.
Dan kedua, kerja itu tidak melantarkan
yang wajib yang lebih utama lagi seperti
salat. I kan oh kerja salat lupa
akhirnya. Jadi, Subhanallah ini perlu
kita kalau bahasa tertibul aulawiyat.
Menyusun yang mana yang utama dan yang
mana lebih utama.
Yang mana yang wajib, yang mana lebih
wajib.
Salat nomor satu.
Ya, kerja kewajiban eh zikir baru kayak
tadi yang ceritanya tadi.
Berzikir bagus tapi jangan lupa jangan
sampai ini zikir melantarkan yang wajib
nafkah istri. Udah kerja kerja eh jangan
lupa kerjamu jangan sampai engkau
karenanya melantarkan salat lima waktu.
Nah gitu.
Masyaallah. Jadi al kuli apa namanya ee
ee gak bisa kalau seandai kita fokus
zikir aja tapi keluarga kita terlantar
ya jatuhnya bukan sunah itu akhirnya
haram zikir wafiah lailahaillallah nah
itulah ringkasnya mungkinya
insyaallah jazakumullah khairan jaza
penjabaran dan juga jawaban dari
pertanyaan-pertanyaannya semoga
bermanfaat buat ikhwan akhwat semua di
rumah semoga bisa diamalkan semoga
menjadi wasilah hidayah buat ikhwan
akhwat yang mendengarkan jazakumullah
khair habib
atas penjelasan
Minta maaf, minta maaf, minta maaf,
mudah-mudahan istikamah, mudah-mudahan
bisa kelar nih kita kita insyaallah.
Dan yang penting bukan kelar, yang
penting diamalkan oleh kita. Masyaallah.
Mudah-mudahan kita bisa menjadi ahli
tasawuf sejati,
menjadi orang yang memiliki hagul yakin,
keyakinan yang kuat kepada Allah
subhanahu wa taala. Makasih juga Mas
Atep, kameramen dan juga makasih Mas
Agus Susillo di meja operator dan
ikhwan-akhwat. Saya Isa Alkaf mohon
undur diri. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullah.