Video lainnya

—

Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil alamin. Hamdan
katsiran thayiban barokan fih kama
yuhibbu waardo. Allahumma shalli
wasallim wabarik ala sayyidina
Muhammadin wa ala ali sayyidina
Muhammad. Masih dipancarkan dari Jalan
Masjid Silaturahim nomor 36 Kalimanggis
Cibur Bekasi. Radio Silaturahim dan juga
Rasil TV untuk Islam yang satu.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah. Alhamdulillah di
kesempatan Senin pagi hari ini mengawali
pekan ini di tanggal 22 September 2025
bertepatan dengan hari terakhir ya di
bulan Rabiul Aal ini. Alhamdulillah
Ikhwan Ah kami kembali menyapa Ikhwan
Ahwat dalam program acara renungan di
bawah naungan Al-Qur'an bersama guru
kita Ustaz Husein Alatas yang
alhamdulillah guru kita Ustaz Husein
sudah hadir di studio. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Kabar baik dan sehat, Ustaz? Ya,
alhamdulillah.
Alhamdulillahiabbil alamin.
Sebelumnya, Ikhwan akat, kami sampaikan
terima kasih ucapan ee jazakallah
khairan katir kepada ikhwan akhwat yang
Sabtu lalu ya hadir di masjid
silaturahim di acara peringatan Maulid
Nabi Muhammad dan juga temu pendengar
Radio Radio Silaturahim dalam rangka ee
milad Radio Silaturahim yang ke-16.
Terima kasih Wan Hawat yang juga sudah
men-support kegiatan tersebut. Yang bawa
makanan, minuman. Masyaallah ya hari
Sabtu itu cukup banyak jauh-jauh dari
berbagai tempat. Alhamdulillah. Dan kami
juga memohon maaf ya jika pelayanan kami
ada yang kurang, Ustaz.
Ada yang mungkin sedikit tidak berkenan.
Mohon dimaafkan dan insyaallah kita akan
bertemu kembali di acara off air
lainnya. Baik ikhwanat. Di kesempatan
ini kita akan kembali melanjutkan ee
renungan di bawah naungan Al-Qur'an.
Insyaallah nanti akan ee disampaikan
oleh guru kita kajiannya Ustaz Husein.
Namun sebelumnya akan saya bacakan ee
dua pertanyaan Ustaz ya.
Di kesempatan ini ee dari Pak Sunardi di
Ciputat dan juga ni hamba Allah. Kedua
pertanyaannya ya hampir ee terkait ya.
Yang pertama itu Al-Qur'an memberikan
banyak contoh dan kisah dari nabi-nabi
dan umat-umat terdahulu.
Apa relevansi kisah-kisah ini bagi kita
hari ini, Ustaz? Terutama ketika
tantangan,
masalah dan ujian yang dihadapi oleh
umat manusia jauh lebih [berdehem]
kompleks dan beragam daripada yang
digambarkan di dalamnya. Satu lagi ini
dari hamba Allah. Saat ini banyak orang
berdebat tentang apakah agama masih
relevan di dunia di ruang publik.
Haruskah agama dibatasi hanya pada
urusan pribadi atau apakah nilai-nilai
agama seharusnya juga menjadi panduan
[berdehem] dalam kebijakan publik,
politik, dan hukum di sebuah negara yang
majmuk. Demikian, Ustaz, kami [berdehem]
persilakan, Ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika wa rasulika sayyidina wa nabina
Muhammadin wa alihi wasohbihi wasallim.
Subhanaka la ilma lana illa ma alamtana.
innaka antal alimul hakim.
Wala haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim. [berdehem]
Allahumma alimna ma yunfauna
wfaf'na bima alamtana. [berdehem]
Allahumma sholli ala abdika wa rasulika
sayyidina Muhammadin wa alihi thyibin
wasohabatihil guril mayamin wasairina
ala nahjihil qawimi ila yaumiddin.
Assalamualaika ya Rasulullah assalamu
alaina wa ala ibadillahis shihin.
Allahumma aina minika rahmah waimna min
ladunka ilman nafi wfaf'na bimaamtana.
Allahumma inna naudubika anadilla nud
[berdehem]
nazilla nuzalima
najhala yuj.
W'du [berdehem] ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah.
Para pendengar pemirsa radio TV
silaturahmi
beserta
seluruh kerabat kerja di studio yang
menemani kita. Semoga Allah subhanahu wa
taala senantiasa melimpahkan rahmat-Nya
kepada kita semua, keluarga kita.
Begitu pula
kepada seluruh anak [berdehem] bangsa
kita
agar hati kita terbuka untuk menerima
petunjuknya.
Yakin dengan apa-apa yang Allah
Subhanahu wa taala janjikan dalam
kitabnya. Begitu pula
peringatan-peringatan yang Allah
Subhanahu wa taala peringatkan kepada
kita agar kita dapat [berdehem]
melaksanakan
ujian kita dalam kehidupan dunia ini
dengan sukses dan meraih kebahagiaan
[berdehem]
yang sempurna di hari akhir nanti.
Dikumpulkan bersama Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam.
Diselamatkan dari azab dan murkanya.
Semoga Allah ampuni dosa kesalahan kita
yang lalu, yang kini, yang kita sadari
maupun yang tidak kita sadari. Begitu
pula yang kita lakukan di masa akan
datang. [berdehem] Semoga Allah jaga
kita dari perbuatan-perbuatan yang akan
menjerumuskan kita ke dalam murkanya.
Amin ya rabbal alamin. Ikhwan [berdehem]
akhwat yang dirahmati Allah,
[berdehem]
pertama-tama kita akan
menjawab pertanyaan yang kedua.
Apakah agama ini masih diperlukan
di tengah-tengah kehidupan modern saat
ini?
Apakah agama itu hanya menjadi domain
pribadi?
sama sekali tidak dilibatkan
dalam berbagai macam urusan dan
tantangan kehidupan kita,
baik [berdehem] dalam bidang
ee sosial, politik, ekonomi,
berbangsa dan bernegara. Begitu pula
aturan-aturan dan undang-undang.
Apakah aturan dan undang-undang tersebut
harus merujuk kepada aturan-aturan yang
datang dari Allah Subhanahu wa taala?
[berdehem]
Jawabannya
bahwa Allah Subhanahu wa taala
adalah Tuhan semesta alam.
Bukan hanya Tuhan satu bangsa,
satu ras, tapi Allah Subhanahu wa taala
adalah Rabbul alamin. [berdehem]
Allah Subhanahu wa taala
tidak menciptakan kita dalam rangka
bermain-main. [berdehem]
Tapi Allah subhanahu wa taala
menciptakan kita,
menempatkan kita di atas muka bumi untuk
masa yang terbatas.
Allah berikan kita akal, berikan kita
pilihan. Allah utus rasul-Nya, turunkan
kitabnya [batuk][berdehem]
untuk menjadi rujukan bagi kita semua
agar kita [berdehem] dapat hidup sejalan
dengan keridaan Allah Subhanahu wa
taala.
Maka orang-orang yang telah menerima
petunjuk [berdehem]
dan sampai kepadanya,
tapi menolak untuk mengikuti
[batuk]
menolak untuk mengikuti petunjuk Allah
Subhanahu wa taala. Setelah sampai
argumen dan hujah Allah kepadanya,
maka dengan sendirinya dia akan
mempertanggungjawabkan seluruh
perbuatannya,
pelanggarannya di hari kemudian nanti
dan dia akan menerima balasan sesuai
dengan perbuatannya. Dan Allah Subhanahu
wa taala tidak menzalimi hambnya dalam
hal ini.
Tapi siapa-siapa
yang telah menerima petunjuk Allah,
mengikutinya, beriman kepada Allah,
beriman kepada hari akhir, beriman
kepada rasul-Nya,
beriman kepada kitab sebagai acuan dan
rujukan dalam kehidupannya
dan dia beramal sesuai dengan keimannya,
maka dia akan menerima janji Allah yang
Allah janjikan padanya. [berdehem]
Allah menjelaskan tujuan hidup ini.
Alladzi khalaqal mauta wal hayah
liyabluakum ayyukum ahsanu amal.
Dia yang telah menciptakan kematian dan
kehidupan.
Artinya kehidupan kita, kematian kita
yang kita alami semua ini merupakan
ketentuan Allah Subhanahu wa taala.
Bukan dengan sia-sia, tapi liyabluakum
ayyukum ahsanu amala untuk menguji
kalian siapa di antara kalian yang
terbaik amalnya.
Maka dengan penuh keadilan, Allah
Subhanahu wa taala akan membalas
orang-orang yang beriman dan hidup
dengan mengerjakan amal saleh, mengajak
kepada yang makruf, mencegah dari yang
mungkar dengan balasan
yang amat mulia di sisinya.
Bahkan bukan hanya dengan penuh
keadilan, Allah Subhanahu wa taala
bahkan membalas mereka dengan penuh
kemurahan. Amal-amal kebaikan mereka
dilipat gandakan. dosa-dosa mereka
diampuni.
Tapi sebaliknya, mereka-mereka yang
tidak bersyukur kepada Allah dengan
nikmatnya, hidup dengan mengikuti hawa
nafsunya, melakukan kerusakan di atas
muka bumi, maka semua amal-amal mereka
tercatat di sisi Allah dan Allah akan
membalas mereka dengan penuh keadilan.
Oleh karena itu dalam sebuah hadis qudsi
Allah Subhanahu wa taala berfirman, "Ya
bna Adam atau ya bani Adam, wahai
anak-anak Adam, innama hiya a'maluk."
Semua ini yang terkumpul di hadapan
kalian, amal-amal kalian.
Uhhakum, saya mengumpulkannya,
mencatatkan bagi kalian. Faman wajada
khairon falyahmadillah. Siapa yang
mendapatkan balasan yang baik, maka dia
bersyukurlah pada Allah dengan
bimbingannya, dengan petunjuknya, dengan
rahmatnya, kemurahannya yang telah
melipat gandakan kebaikannya. Tapi waman
wajada ghairalik fala yalumanna illa
nafsah. Siapa yang menjumpai
kebalikannya,
maka dia jangan menyalahkan Allah
subhanahu wa taala. Allah telah mengutus
rasul-Nya, telah menurunkan kitabnya,
memberikan mereka akal,
tapi ternyata mereka bukan mengikuti
petunjuk Allah, tapi mereka justru
berpaling daripadanya.
[berdehem]
Jadi hendaknya setiap orang dari kita ya
memahami bahwa kita tidak diciptakan
dengan sia-sia. Wama khalaqnas samaa wal
ardha wama bainahuma batila.
Kami sekali-kali tidak menciptakan
langit dan bumi dan apa yang terdapat di
antara keduanya dengan sia-sia.
Dalikaulladzina
kafaru fawailul lilladzina kafaru minar.
Itulah anggapan dugaan orang-orang yang
kafir yang tidak beriman kepada hari
akhirat. Maka celakalah bagi orang-orang
kafir dari azab api neraka
dengan sendirinya.
Karena kita diciptakan oleh Allah
Subhanahu wa taala dengan tujuan dan
tidak sia-sia.
Ditempatkan di muka bumi ini sebagai
khalifahnya.
Allah juga
turunkan bagi kita pedoman hidup yang
menjadi acuan rujukan bagi kita dan
kelak kita akan dikumpulkan di hari
akhir. Maka dengan sendirinya agama yang
merupakan pedoman hidup yang datang dari
Allah ini ya merupakan hal yang amat
betul-betul penting dalam kehidupan
manusia. Karena kalau seandainya tidak
ada tuntunan dari Allah, manusia hidup
dengan pilihan mereka, mereka akan
beralasan di hadapan Allah, "Ya Allah,
mengapa kamu menghukum kami padahal kamu
sebelumnya tidak pernah sama sekali
memberi peringatan kepada kami."
Maka misi Rasul sebagai pembawa kabar
gembira bagi mereka yang menyambut
seruan Allah sebagai peringatan bagi
mereka-mereka yang hidup jauh dari
petunjuk Allah hanyut bersama hawa
nafsunya. [berdehem]
Kalau kita membaca firman Allah dalam
surah
[berdehem]
Al-Hadid,
Allah berfirman, "Laqad arsalna rasulana
bil bayyinat
wa anzalna maahumul kitaba wal mizan
liyaquumanasu
bilqist.
Sesungguhnya kami telah mengutus
rasul-rasul kami
bilyinat dengan
petunjuk
penerangan yang sejelas-jelasnya
yang diiringi dengan bukti dan argumen
yang tak terbantahkan.
Wa anzalna maahumul kitaba wal misa. Dan
kami turunkan bagi mereka alkitab.
Jadi bersama mereka kami turunkan
Alkitab wal mizan. Lalu Allah jelaskan
fungsi dari Alkitab tersebut apa?
sebagai mizan neraka
agar manusia di tengah-tengah kehidupan
dunia ini
yang dipengaruhi oleh berbagai macam
pengaruh di antaranya hawa nafsu,
tradisi,
budaya,
mereka memiliki rujukan yang jelas.
Memiliki rujukan yang jelas ya
yang disepakati hingga dalam
pertentangan perselisihan. Demikian pula
dalam kehidupan mereka yang hidup pikuk
ini, mereka memiliki rujukan standar
yang jelas untuk apa? Untuk menegakkan
keadilan di tengah-tengah kehidupan
mereka.
Kalau neraca ini atau mizan ini berasal
dari manusia, maka dia tidak akan lepas
dari kepentingan manusia yang membuat
dan meletakkan timbangan tersebut.
Tapi kalau datang dari Tuhan semesta
alam yang menciptakan seluruh manusia
yang memuji mereka
dan menerangkan kepada mereka bahwa
mereka semua sederajat dan setara di
hadapan Allah. Yang mulia di antara
mereka hanyalah yang beriman dan
bertakwa kepadanya.
Dan Allah Subhanahu wa taala memuliakan
mereka yang taat kepada Allah dan
merujuk kepada timbangan tersebut.
Sedangkan mereka-mereka yang ingkar
kepada Allah dan menolak untuk merujuk
kepada timbangan Allah dalam hidup ini,
maka jangan mereka menyalahkan kecuali
diri mereka. Jadi dalam kehidupan dunia
ini kalau setiap manusia kembali kepada
standar masing-masing apa jadinya?
Apa yang akan terjadi? Tapi apabila
manusia kembali kepada standar yang sama
yang disepakati yang datang dari Tuhan
mereka yang maha pengasih yang maha
penyayang yang tidak membeda-bedakan di
antara suku dan bangsa, di antara ras,
begitu pula di antara warna kulit semua
di hadapan Allah sebagaimana firmannya,
"Ya ayyuhannas inna khalaqnakum
minzakarin wa unsa wal ja'alnakum suuban
waqoba litaaru.
Oleh karena itu, tidak ada timbangan
yang lebih adil daripada timbangan Allah
Subhanahu wa taala. Dan Allah yang akan
turun tangan mengadili manusia.
Jadi kalau seandai seorang bertanya,
"Apakah masih perlu kita merujuk kepada
agama?" Ya, dalam apa? dalam mengatur
kehidupan kita. Jawabannya
Nah, dan ini merupakan satu hal yang
betul-betul
amat urgen dan penting bagi mereka.
Karena ini akan menentukan keselamatan
mereka atau kecelakaan mereka.
Mereka bukan hanya bertanggung jawab di
hadapan sesama manusia dalam kehidupan
dunia dan juga ya penilaian ya penilaian
atas perbuatan mereka dalam kehidupan
dunia ini bukan hanya sebatas dan
merujuk kepada penilaian manusia,
tapi penilaian yang berlaku atas mereka
adalah penilaian Allah Subhanahu wa
taala sesuai dengan materi ujian yang
Allah berikan kepada mereka.
Maka dalam seluruh aspek kehidupan kita,
baik kehidupan pribadi kita, kehidupan
rumah tangga kita, kehidupan masyarakat
kita, berbangsa kita atau dalam
perekonomian kita, kita merujuk kepada
wahyu.
Merujuk kepada wahyu dan kepada akal
sehat. Karena apa? Akal ini merupakan
anugerah Allah Subhanahu wa taala yang
memuliakan manusia dan dia layak menjadi
mukalaf yang menerima amanat dari Allah.
Kalau dia tidak memiliki akal, dia tidak
akan menjadi mukalaf. Betul gak? Jadi
dengan wahyu dan akal.
Akal yang diterangi oleh wahyu berbeda
dengan apa? Dengan akal yang dikuasai
oleh hawa nafsu.
Hawa nafsu menyesatkan manusia.
Dan kita tahu tanpa ada rujukan yang
betul-betul disepakati yang penuh
keadilan, manusia akan
diombang-ambingkan oleh berbagai macam
eksperimen manusia yang akan
mengakibatkan manusia ini berubah wali
iyadzubillah lebih mengerikan daripada
binatang. Oleh karena itu ketika Mahatir
Muhammad mengatakan bahwa Zionis Israel
dan jelmaan setan atau iblis,
ucapannya ucapan yang benar. Padahal di
tengah-tengah
di tengah-tengah kehidupan manusia yang
modern saat ini terdapat juga PBB-nya.
Tapi kita saksikan bagaimana tumpulnya
PBB di hadapan pelanggaran-pelanggaran
Israel. Setiap PBB mengeluarkan dan
memutuskan apa? Keputusan. Kita saksikan
bagaimana negara-negara yang berada di
Dewan Keaman PB melakukan vus seperti
Amerika.
Tapi keadilan Allah Subhanahu wa taala
bersifat lurus bagaikan air walaupun
dalamnya berbeda-beda, permukaannya
sama. Dan manusia di hadapan Allah
sebagaimana ucapan Rasul anasa
wasiatunallah.
Jadi laqad arsalna rusulana bil bayyinat
wa anzalna maahumul kitaba wal mizan
liyaquasu bilqist. Sesungguhnya kami
telah mengutus rasul-rasul kami dan kami
turunkan bersama mereka ee albayinat
arsalna rasulana
bil bayyinat. Kami utus rasul-rasul kami
bil bayyinat dengan argumen-argumen,
hujah-hujah yang terang benenderang yang
tak terbantahkan.
[mendengus]
Dan kami turunkan bersama mereka sebagai
rujukan dan pedoman bagi seluruh umat
manusia. Alkitab wal mizan yang
berfungsi sebagai mizan agar manusia
dapat hidup dengan penuh keadilan.
Dalam suratul baqarah Allah berfirman,
"Karasu ummatan wahidah." Sesungguhnya
umat manusia tadinya itu merupakan satu
umat.
Mereka berinduk kepada Tuhan yang sama
karena Allah pencipta mereka dan mereka
juga berasal dari asal-usul yang sama.
Ayah mereka juga sama.
Kemudian mereka menerima petunjuk dari
Allah. Tapi disebabkan karena mereka
mengikuti hawa nafsu mereka, akhirnya
faktalau. Terjadilah perselisihan
pertentangan di antara mereka. Kananasu
umatan wahidatan. Di sini ada jumlah
yang dibuang al sabil ijaz fakalafu
mereka berselisih
karena suatan wahidatan fabaatallahun
nabiyina mubasyirina wa mundirin.
Kemudian Allah utus para nabi
dengan membawa kabar gembira bagi mereka
yang mau mengikuti petunjuk Allah hidup.
dengan penuh keadilan dan kebaikan dan
juga memberikan peringatan bagi
mereka-mereka yang ingkar, yang lupa dan
lalai.
Faballahun nabiyina mubasyirina wain
wazala maahum kitaba bilhaqqiahkumainasi
fi.
Lalu Allah subhanahu wa taala turunkan
kepada mereka alkitab
liyahkuma bainanasi fala fi. Agar dengan
kitab tersebut para nabi, para rasul
memberikan keputusan di antara manusia
pada apa-apa yang mereka perselisihkan.
Kita dalam kehidupan berumah tangga
antara suami istri, di antara orang tua
dengan anak, di antara anak seringki
enggak muncul perbedaan.
Nah, kalau masing-masing mengikuti hawa
nafsu kemauan, apa yang akan terjadi?
Tapi di saat kita memiliki standar yang
jelas, suami istri berselisih merujuk
kepada neraca yang sama. Begitu juga
anak dan orang tua ada perbedaan kembali
kepada neraca yang sama. Di antara
sesama saudara ada perbedaan pendapat,
perselisihan. Mereka bisa merujuk kepada
timbangan yang sama yang penuh keadilan.
Karena datang dari Tuhan mereka yang
maha pengasih lagi maha penyayang.
Begitu pula dalam kehidupan
bermasyarakat pasti akan terjadi
gesekan.
Tapi kalau kita mau menerima standar
yang sama, rujukan yang sama, bukan
mengikuti hawa nafsu kita atau kita
merasa lebih pandai dari Allah Subhanahu
wa taala, semua dapat diselesaikan.
Wtalaftum fi minin fahmuhuallah. Apa
saja yang kalian perselisihkan, apa saja
dalam seluruh aspek kehidupan kalian,
maka kembalikan hukumnya kepada Allah.
Jadi wa anzala maahumul kitaba bilhaqqi
liyahkuma bainanasi fala. Allah turunkan
bersama mereka Alkitab agar memutuskan
di antara mereka pada apa-apa yang
mereka perselisihkan atau perselisihan
yang berlangsung di tengah mereka. Lalu
Allah terangkan, wtalafa fi illalladina
utuhu min ba'di ma jaatumul bayinatuan
bainahum. Ternyata tidak terjadi
perselisihan di antara mereka
melainkan setelah apa? Setelah datangnya
petunjuk Allah kepada mereka.
Setelah datangnya bukti-bukti,
keterangan yang jelas dan
terang-menerang, Allah turunkan kitabnya
di tengah-tengah mereka. Ternyata mereka
berselisih setelah datangnya petunjuk
dan ilmu kepada mereka. Sebabnya apa?
Baghian bainahum. Karena
mereka mengikuti hawa nafsu mereka yang
menyebabkan terjadinya konflik,
terjadinya pertentangan, terjadinya
perselisihan, terjadinya perebutan yang
menyimpangkan mereka dari kebenaran.
Jadi bukan karena mereka bodoh, tapi
karena mereka dikuasai oleh hawa nafsu
mereka.
Sebagaimana dalam suratul bayyinah Allah
jelaskan sebab perselisihan para ahli
kitab. Wama tafarraqadina utul kitab
illa min ba'di ma jaat humul bayinah.
Dan tidak terjadi pertentangan,
perpecahan di antara para ahli kitab
kecuali setelah datangnya bayyinah,
setelah datangnya bukti, hujah, argumen
Allah yang terang benerang, mereka
berselisih. Karenapa? Karena mengikuti
hawa nafsu. Dalam surat Ali Imran Allah
berfirman, "Innaddina indallahil islam."
Sesungguhnya satu-satunya agama yang
diterima oleh Allah adalah agama yang
dasarnya adalah penyerahan diri secara
total kepada Allah.
Bagaimana patut seorang hamba ya yang
menyadari bahwa dirinya ciptaan Allah
lalu menolak apa yang datang dari Allah.
Jadi innaddina indallahil Islam.
Sesungguhnya satu-satunya jalan hidup,
pedoman hidup agama yang diterima oleh
Allah hanyalah yang dasarnya penyerahan
diri kepada Allah. Bukan kita justru
apa? Mengendalikan Allah, menggiring
Allah untuk mengikuti hawa nafsu kita,
tapi kita justru menyerahkan diri kita
secara total untuk menerima apa yang
datang dari Allah. Baik pada saat kita
suka maupun tidak suka. [mendengus]
utul kitab illa ba jaahumulahum
dan tidak terjadi perselisihan di antara
para ahli kitab kecuali setelah
datangnya ilmu kepada mereka.
Kita umat Islam,
terutama sekali para ulama yang berilmu,
mereka semua mempelajarinya
Alkitab.
Terjadinya pertentangan pada saat mereka
meninggalkan kitab Allah, mengikuti
pandangan-pandangan manusia tanpa
dikembalikan pada kitab Allah. Akhirnya
pada saat mereka berbeda pendapat,
masing-masing mereka memiliki rujukan,
memiliki pegangan [berdehem] yang
berbeda. Padahal mereka merupakan satu
umat. Nabi mereka sama, kitab mereka
sama, tapi ternyata mereka memilih untuk
berselisih karena mereka tidak mematuhi
sama sekali perintah dan petunjuk Allah
Subhanahu wa taala.
Sebagai contoh sederhana, Kang Rizal.
Kalau seandainya kita mau beli tanah,
mau beli ta, katakan seluas 1000 m.
Pemilik tanah mengatakan tanah saya 1000
m. Baik, kita ukur ulang.
He.
Waktu diukur ulang, ternyata tanah hanya
900 m.
He.
Pemilik tanah mengatakan, "Menurut
ukuran saya 1000 m."
Hm.
Si pembeli mengatakan tidak bisa. ini
berdasarkan meteran hanya 900 m. Si
penjual mengatakan, "Saya tidak mau tahu
ukuran kamu, yang penting ukuran saya."
Ternyata ukuran dia itu
1 mnya tidak merujuk kepada standar
meter yang sama yang disepakati.
Dia punya 2 meteran.
Kalau dia mau menjual, ya meteran dia
panjangnya hanya 90 cent.
Kalau dia mau beli ee kalau dia menjual
panjangnya hanya 90 sen.
Heeh.
Pada saat dia mau mau
menjual
menjual menjual 100.
Kalau menjual 100. He.
Tapi kalau mau beli ya meteran dia 90
cent. Jadi kalau diukur tanah 90 cent
menurut dia 1 m sudah.
Hm. 100 m.
Enggak. Salah. Salah.
Terbalik.
[berdehem]
Kalau dia mau menjual
meteran dia
sepanjang 90 centti, tapi kalau mau beli
ya
ukuran meter dia lebih panjang.
Katakan 110 atau 120. He.
Si pemilik tanah dirugikan loh dengan
sendirinya. Betul gak? Tanah saya ini
1000 merdaskan meteran yang standar. Dia
mengatakan tidak. Menurut meteran saya
tanah kamu kurang dari 1000 m.
Karena [mendengus] 1 meternya 120
pada saat dia mau beli. Tapi pada saat
dia menjual,
apa yang terjadi?
Pada saat dia mau menjual, dia panjangin
dia punya pemeteran.
Enggak. Pada saat dia mau beli tadi 1 m
10, pada saat dia mau jual sengaja apa?
Ukuran meteran dia lebih kurang.
Waktu diukur ternyata cuma 900
berdasarkan meteran standar.
Tapi paket meteran dia ya
sudah 1000 m. Karena meteran dia pada
saat dia mau menjual lebih panjang, pada
saat membeli lebih pendek. Nah, ini yang
dikatakan dalam Al-Qur'an, wailun lil
mutofifin.
Alladinau alasi yastaufun waiduhum
wazanuhum yuhsirun. Celakalah bagi para
mutfifin, orang-orang yang curang.
Kalau dia membeli dari orang, dia minta
haknya dipenuhi.
Bahkan dia berupaya untuk mengambil hak
orang. Tapi ya kalau dia menimbang dan
menjual untuk orang, dia kurangi hak
orang.
Kalau orang membeli barang minta
dipenuhi haknya, wajar gak?
Wajar. Tapi kalau dia menjual barang
dikurangi hak orang lain, ini kan
namanya perbuatan curang. He.
Nah, kalau kita perhatikan bersama-sama
kita ini umat Islam pada saat ini
sebetulnya tidak merujuk kepada
timbangan dan ukuran yang sama.
Yang satu mengatakan
saya ikut tolok ukur.
Yang berasal katakan dari mazhab A. Satu
lagi mengatakan dari mazhab B. Satu lagi
dari mazhab C.
Satu lagi mengatakan, "Saya merujuk
kepada tolak ukur fulan guru saya."
Yang satu lagi mengatakan saya ikuti
guru saya. Yang satu lagi mengatakan
saya ikut kepada salaf.
Ini semua merupakan tolok ukur yang
tidak pernah sama sekali mendapatkan
izin rekomendasi dari Allah. Kalau kita
mengikuti Imam Syafi'i, kita bukan
mengikuti beliau dengan buta. Begitu
juga kita mengikuti Malik bin Anas.
atau Abu Hanifah atau Ahmad bin Hambal
atau siapapun juga.
Kita bukan ikut mereka secara membuta.
Allah mengatakan wala takfu ma laisa
laka bihi ilmun. Jangan ikuti sesuatu
tanpa dasar ilmu.
Dengan sendirinya
kita merujuk pada dasarnya kembali
kepada aturan yang datang dari Allah
Subhanahu wa taala. Karena baik itu
Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi,
siapapun dia, mereka bukan datang untuk
mengubah aturan Allah. Sedangkan Rasul
pun tugasnya menyampaikan aturan Allah
Subhanahu wa taala.
Nah, kalau ada perbedaan ya yang kembali
kepada pendapat interpretasi manusia
bukan hal-hal yang prinsip kembali
kepada syariat yang datang dari Allah,
kita berlapang kali dalam hal ini. Tapi
kalau sudah menyentuh atau berkaitan
dengan syariat yang datang dari Allah,
kita hanya dapat mengatakan sam'na wa
atna. Karena ini menentukan iman kita
kepada Allah, iman kita kepada kitabnya,
iman juga kepada rasul-Nya. ini bukan
masalah sepele. Nah, terjadinya
perselisihan di antara para ahli kitab,
begitu pula di antara umat Islam bukan
karena tidak jelasnya petunjuk Allah,
[mendengus]
tapi disebabkan bagian bainana wainahum,
disebabkan juga karena kita mengikuti
hawa nafsu kita. Kita keluar dari
petunjuk Allah Subhanahu wa taala karena
tidak selaras dengan hawa nafsu kita.
Hingga Allah sebutkan dalam suratun
nurak
lahumul haqquaiin.
Kalau hukum Allah sejalan dengan
kepentingan mereka, keuntungan mereka,
mereka akan menyambut dengan gembira.
Tapi di saat hukum Allah bertentangan
dengan kepentingan mereka, mereka
mencari-cari jalan yang kira-kira dapat
memenangkan mereka dan berpihak kepada
mereka.
[mendengus]
Ini kesimpulannya, Kang Rizal,
hukum Allah Subhanahu wa taala yang
Allah Subhanahu wa taala turunkan
melalui kitab yang disampaikan oleh
rasulnya ini yang akan menjadi tolok
ukur penilaian bagi kita orang yang
beriman di dunia maupun di hari akhirat.
Oleh karena itu, bagi setiap orang yang
beriman, yang mengaku beriman kepada
Allah, beriman kepada hari akhir,
beriman kepada malaikat sebagai
duta-duta Allah, beriman kepada kitab
yang Allah turunkan dan rasul yang
diutus oleh Allah Subhanahu wa taala,
maka dengan sendirinya konsekuensi
logisnya dia harus betul-betul beramal
dalam hidup ini sesuai dengan petunjuk
Allah Subhanahu wa taala. Tapi Allah
tidak paksa.
wamya falyakfur. Yang mau beriman
silakan,
ya mau ingkar juga silakan. Tapi setelah
datangnya petunjuk Allah, maka para
ulama di sini tugas mereka untuk
menyampaikan pesan-pesan Allah dan
risalah Allah sebagaimana disampaikan
oleh para nabi dan para rasul. Kalau
mereka menolak, umumkan faquadu
muslimun. Umumkan bahwa kami adalah
orang-orang yang berserah diri kepada
Allah. Bukan hak kami untuk memaksa
kalian beriman.
Lakum dinukumana
wakumalukum.
Jadi kalau setiap orang dari kita
memahami, mengetahui, dan mengimani
bahwa dia dalam kehidupan dunia
diciptakan bukan dengan sia-sia, tapi
diciptakan sebagai khalifah yang akan
mempertanggungjawabkan amal perbuatannya
dalam kehidupan yang terbatas ini dengan
sendirinya dia tidak akan bertanya-tanya
apakah masih perlu kita merujuk kepada
tuntunan agama.
Tapi yang menyebabkan hilangnya
kepercayaan terhadap agama adalah
tokoh-tokoh agama.
Tokoh-tokoh agama yang menempatkan
ayat-ayat Allah bukan pada tempatnya.
Yang tidak menghormati sama sekali
petunjuk yang datang dari Allah. Mereka
berselisih disebabkan karena hawa nafsu
dan kecintaan mereka kepada dunia
akhirnya menyebabkan manusia hilang
kepercayaan pada agama. Agama hanya
dijadikan sebagai alat dan kendaraan.
Nah, ini menjadi kewajiban orang-orang
yang merasa betul-betul mereka
bertanggung jawab untuk menyampaikan
amanat Allah. Menyampaikannya dengan
murni, tanpa pameri, tanpa sama sekali
menginginkan dunia di balik apa yang
mereka sampaikan, tapi mereka
menginginkan apa yang di sisi Allah. Dan
mereka tidak perlu khawatir. Allah
Subhanahu wa taala akan memberikan
jaminan rezeki bagi mereka-mereka yang
menjalankan dan menyampaikan risalah
Allah.
Tapi sayang sungguh sayang ketakutan
kita terhadap kehidupan dunia ini,
kecintaan kita kepada dunia ini yang
menyelewengkan kita, menyimpangkan kita
dari petunjuk Allah Subhanahu wa taala.
Oleh karena itu kalau kita bicara
mengenai perekonomian Islam sebagai
contoh.
Perekonomian Islam rujukannya adalah
wahyu
dan akal sehat.
Sedangkan ekonomi yang tidak islami,
kapitalis katakan
rujukannya hanya semata-mata
rasionalitas
dan hawa nafsu.
Rasionalitas dan hawa nafsu. Karena apa?
Karena aturan yang dibuat oleh mereka.
Mereka kaum kapitalis selalu merujuk
kepada pemilik modal. Mereka menganggap
buruh pegawai itu tak ubahnya bagaikan
alat kerja. Tidak berbeda dengan alat
kerja. Mereka ingin memproduksi
semurah-murahnya, membayar buruh
semurah-murahnya untuk keuntungan yang
sebesar-besarnya.
Tapi kalau dalam Islam tidak ada
keadilan antara pemilik modal
dengan pekerja itu bukan tuan dan budak
tapi mitra
sebagai mitra.
Oleh karena itu, keuntungan bukan hanya
dinikmati oleh pemilik modal, tapi juga
mitra mereka yang bekerja bersama mereka
memiliki hak untuk menikmati manfaat
keuntungan bersama mereka.
[mendengus]
Oleh karena itu, tidak dibenarkan
pemilik modal ini untuk memperlakukan
pekerja mereka dengan semenah,
tapi memperhatikan kesejahteraan mereka
sebagaimana mereka juga apa? Sebagaimana
mereka juga ingin ya diperhatikan
kepentingan mereka.
Dahulu kala kita jumpai
negara-negara barat dapat dikatakan
sebagai kapitalis munir. Mereka mengaruh
kepada kali kapitalisme murni. Sekarang
sudah mulai
bercampur dengan sosialisme. Sebagai
contoh, kita lihat
di negara barat bagaimana ee kepedulian
mereka terhadap apa terhadap ee hak
asasi manusia kepada buruh. Perlindungan
terhadap mereka. Kita jumpai juga di
Australia, di Islandia baru. Bagaimana
perlindungan mereka terhadap buruk ya,
menjaga lingkungan hidup ya. Tapi kita
umat Islam ternyata apa? Semua yang
buruk dari kapitalisme ada pada kita.
Yang buruk dari komunisme juga ada pada
kita.
Sedangkan kebaikan yang ada pada mereka
tidak kita nikmati. Kita bisa jumpai di
negara Arabnya maupun di negara kita
betul-betul jauh dari apa? tuntunan
Allah Subhanahu wa taala dan kitab
sucinya.
Ironis, Ustaz, ya.
Nah, kemudian kalau kita perhatikan
dalam Islam ya, di samping tadi kita
lihat ya, rujukannya adalah wahyu dan
akal
ditambah lagi dengan nurani. Di mana
dalam Islam perekonomian itu dan semua
transaksi harus didasari bukan hanya
dengan dasar kebenaran jauh dari
kebatilan, tapi harus didasari suka sama
suka.
Jadi walaupun transaksinya dianggap
wajar, tapi kalau ada unsur pemaksaan,
maka dengan sendirinya
hal tersebut dianggap tidak sah. Allah
berfirman, "Wulu amwakumakum bil batil."
Jangan kalian memakan harta sesama
kalian dengan cara yang batil.
Kecuali atas dasar perdagangan
tukarmenukar manfaat atas dasar suka
sama suka di antara kalian.
Iya.
Jadi jauh dari unsur garar penipuan,
maisir perjudian ya jauh dari unsur
riba. Karena semua ini merugikan
manusia. Kemudian diiringi dengan rasa
suka sama suka. Oleh karena itu, Islam
mengharamkan monopoli ya. Pada saat
seorang pedagang datang dari luar
sebelum sampai di pasar, kita tidak
boleh mencegat di tengah jalan agar
mereka tahu berapa harga pasar dan
mereka menjual barang mereka dalam
keadaan betul-betul tahu tanpa tertipu.
Jadi bukan hanya kesejahteraan yang
dituntut seperti kaum kapitalis yang apa
mengelola perekonomian mereka hanya
untuk kesejahteraan dan keuntungan
sebagian orang. Tapi dalam Islam ya, di
samping kita berharap kesejahteraan
dalam kehidupan dunia atas dasar
kebenaran keadilan, tapi yang menjadi
tujuan utama kita keselamatan dan
kesejahteraan di hari akhirat. Beda
enggak? Orang yang mengelola ekonominya
hanya berpikir tentang keuntungan
kesejahteraan duniawi dengan orang yang
mengelola kehidupannya, kehidupan
perekonomiannya secara apa? Secara
khusus dengan merujuk kepada Allah. Akal
sehat.
Dan targetnya mengharapkan keselamatan
di hari akhirat, kesejahteraan dalam
kehidupan dunia dan hari akhir. Pasti
dia akan berhati-hati, menghormati juga
apa janji-janjinya, kesepakatan yang
dibuat dengan dasar kebenaran dan
keadilan.
Bukan dengan kekuatan dia sebagai
pemilik modal, dia bersikap semau-maunya
terhadap orang yang bekerja padanya.
Nah, kalau kita lihat bagaimana Rasul
memperlakukan orang yang bekerja,
jangankan manusia, hewan saja tidak
boleh diberikan beban yang lebih
daripada kemampuannya.
H. [mendengus]
Nah, semua diatur oleh Allah dalam kitab
sucinya.
Kemudian Allah Subhanahu wa taala juga
tunjukkan kepada kita melalui kehidupan
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam. Nah, kita sebagai orang yang
beriman diperintahkan untuk merujuk
kepadanya.
Jadi, ee keberadaan agama Allah dan
petunjuknya bukan merupakan permainan,
tapi ini merupakan neraca dalam
kehidupan kita dan wajib atas setiap
orang yang beriman untuk merujuk kepada
kita.
Lalu pertanyaan muncul,
apakah
agama mampu untuk menjawab tantangan
zaman yang begitu kompleks pada saat
ini? Sebetulnya
terjadinya kompleksitas dan berbagai
macam persoalan yang baru ini hanya
sebatas permukaan. Tapi intinya manusia
tuh sama.
Intinya manusia
sama. Manusia yang diciptakan Allah
Subhanahu wa taala dulu maupun sekarang
tidak berbeda. Kalau corak tantangannya
berbeda-beda, tapi pada intinya sama.
Begitu manusia kembali kepada Allah
mengikuti petunjuknya
dengan betul-betul patuh, maka dengan
mudah kita menyelesaikan
persoalan-persoalan
kita,
pertentangan, perbedaan di antara kita.
Karena walaupun manusia sudah berbeda
kalau dulu naik unta, naik kuda,
sekarang naik pesawat ya atau
menggunakan mobil katakan apa ee
kendaraan bermotor, naik pesawat dan
lain sebagainya. Menikmati berbagai
macam fasilitas hidup. Kalau kita
perhatikan intinya sama gak
sama?
Intinya sama.
Apa yang diharamkan Allah dulu itu hal
yang diharamkan. Saat ini Allah haramkan
kita untuk ee berkhianat. Allah haramkan
kita untuk berbohong. Allah haramkan
kita untuk berbuat aniaya. Allah
perintahkan kita untuk menegakkan
keadilan, berbuat kebaikan terhadap
sesama, peduli terhadap kerabat-kerabat
kita, dilarang kita untuk mengabaikan
mereka. Artinya pesan Allah dulu sama
sekarang berlaku tidak berbeda.
Manusianya intinya kemanusiaannya sama.
Kalau pencurian haram pada masa dulu,
sekarang juga haram. Kezaliman dulu
haram, sekarang juga ha
haram.
Kalau dahulu kala seorang menzalimi
saudaranya yang bekerja menggunakan
menggunakan tenaganya, sekarang
menggunakan katakan berbagai macam
peralatan.
Hanya peralatan yang berkembang, tapi
manusianya intinya [berdehem] sama.
Termasuk AI ya, Ustaz ya?
Termasuk AI.
[mendengus]
Cuma sayangnya kita tidak melihat Allah
dalam hidup ini. Kita tidak lagi melihat
hari akhirat. Kita tidak melihat lagi
bahwa kita sebetulnya merupakan satu
keluarga yang berasal dari ayah ibu yang
sama. Kita tidak melihat Nabi diutus
oleh Allah untuk memberikan petunjuk
kepada kita dan contoh tentang kehidupan
yang ideal. Tapi semua ini kita abaikan.
Kita ingin hidup dengan cara kita,
dengan hawa nafsu kita. Siapa yang
memilih dengan jalan hidupnya silakan.
Keingkaran mereka ya yang ingkar
terhadap petunjuk Allah, terhadap kitab
maupun agamanya tidak akan mengubah yang
benar itu menjadi salah, yang salah
menjadi benar. Tetap yang benar itu
benar, yang salah itu salah. Walaupun
manusia semuanya bersepakat melakukan
hal yang tidak benar, tidak akan
mengubah yang benar itu menjadi apa?
Salah atau yang salah menjadi benar.
Jadi jangan kita terpedaya, tertipu oleh
banyaknya orang yang berpaling dari
Allah, banyaknya orang yang berkumpul di
sekeliling dunia dan mereka berpaling
dari Allah. Ketahuilah kita hidup di
dunia ini di atas muka bumi, tempat
hidup kita ini kecil.
Bumi dibandingkan dengan luasnya alam
tidak berarti apa-apa. Masa hidup kita
singkat dan pendek. Satu hari di akhirat
sama dengan 1000 tahun dalam hitungan
kita. Seandai kita hidup 100 tahun hanya
1/10 satu hari di akhirat, apa yang kita
banggakan?
Ke mana perginya para pembesar di atas
muka bumi? Seperti Firaun,
Namrud,
begitu juga Alexander Almdonia. Ke mana
perginya mereka semua?
Ke mana perginya para konglomerat yang
dikenal? Ya, dalam beberapa dekada ini
seperti Onasis. Katakan Donald Trump
juga pernah menjadi seorang apa? seorang
terkaya di Amerika.
Begitu juga di negeri kita Li Suelion.
Ke mana perginya sekarang?
Ke mana perginya mereka? Ternyata
kita menyaksikan satu persatu mereka
meninggalkan dunia.
Harta yang dulu mereka kumpulkan telah
terbagi dan bercerai-berai.
Mereka tidak mampu lagi untuk apa? untuk
terlibat dalam kehidupan saat ini. Tapi
hukum Allah, kekuasaan Allah tidak
pernah berubah.
Allah yang menetapkan kehidupan dan
kematian. Sedangkan kehidupan kematian
seperti kita ini tidak berlaku bagi
Allah. Karena Allah yang menganugerahkan
kehidupan. Allah juga yang menentukan
kematian. Jadi kita semua tidak ada
satuun yang lepas dari ketentuan Allah
Subhanahu wa taala. Nah, kembali kepada
kisah-kisah Al-Qur'an. Maaf jawabannya
terlalu panjang ya karena perlu
memberikan contoh dalam hal ini.
Adapun berkaitan dengan kisah-kisah
Al-Qur'an dalam surah Yusuf yang ayat
111 Allah berfirman, "Laqad kana fi
qasosihim Ibrahim." Sesungguhnya pada
kisah-kisah mereka, cerita-cerita mereka
terdapat apa? Terdapat pelajaran dan
ibrah yang berguna bagi kita.
Sebagai contoh kisah yang Allah
ceritakan mengenai kedua anak Adam
atau kisah mengenai kakek kita di surga.
Ini kisah yang penuh hikmah.
Bagaimana kakek dan nenek kita Adam dan
Hawa ketika mereka lupa terhadap
peringatan Allah, percaya terhadap
janji-janji iblis, bukan kemuliaan yang
diterima, bukan kehidupan kekal seperti
yang dijanjikan. Iblis berkata kepada
kaki kita, "Ala aduka alajaril."
Mau enggak kamu saya tunjukkan
kepada sebuah pohon yang akan membuat
kamu memiliki kekuasaan yang tak
terbatas dan kehidupan yang abadi.
Kamu akan hidup kekal dan mempunyai
kekuasaan yang tidak akan pernah sirna.
Ala adulluka ala khuldi. Maukah kamu
saya tunjukkan pohon yang akan membawa
hidup kamu kekal mulkin la yabla dan
kekuasaan kerajaan yang tidak akan
pernah sirna.
Iblis datang menggoda kakek kita, nenek
kita sampai pada akhirnya mereka lupa
kepada peringatan Allah. Apa yang
terjadi? Apakah mereka mendapatkan apa
yang mereka inginkan dari janji setan?
Yaiduhumni.
Dia memberikan janji kepada mereka
angan-angan yang indah.
Dan setan tidak menjanjikan bagi mereka
kecuali janji palsu.
Dari tempat mulia mereka turun ke bumi.
Dari kehidupan yang penuh kedamaian
mereka menuju kehidupan dunia yang penuh
dengan berbagai macam cobaan.
[mendengus]
Ternyata
tidak lama kemudian setelah mereka
memiliki anak keturunan
kedua anaknya.
Kedua, anaknya berselisih yang satu
dengan tega untuk apa? Yang satu dengan
tega
ternyata membunuh saudaranya.
H. Ini pelajaran bagi kita bagaimana di
saat orang lupa kepada Allah, dikuasai
oleh hawa nafsunya, dia bisa melakukan
perbuatan-perbuatan yang tidak terlintas
dalam benak kita. Saudaranya
yang satu sudah mengatakan, "Saya tidak
akan mengelurkan tangan saya di saat
kamu mengelurkan tangan saya untuk
tanganmu untuk membunuh saya. Karena
saya takut kepada Allah Rabbal Alamin.
Saya melakukan hal ini karena saya ingin
kalau kamu tetap memaksa membunuh saya,
kamu akan menanggung memikul dosa saya
dan dosa kamu.
H
hingga kamu menjadi orang-orang yang
zalim.
Ternyata peringatan tak berguna di saat
jiwa dikuasai oleh setan. Ini anak
siapa?
Nabi.
Nabi.
Begitu juga kejadian yang terjadi pada
anak-anak Nabi Yakub. Anak Nabi tega
untuk memasukkan ke dalam sumur.
Hm.
Bahkan sebelumnya berencana untuk
membunuhnya.
Iya. Iya.
Sampai pada akhirnya mereka menyadari
kesalahan mereka. Ya. Justru mengangkat
Yusuf menuju kemuliaan. Ketika mereka
menyadari kesalahan mereka.
Laqadarakallahu alaina waun. Sungguh
Allah telah mengutamakan kamu atas kami
dan kami mengakui dulu kami berbuat
salah pada kamu. Yusuf dengan lapang
dada yang legowo menjadi manusia yang
bijak. La tba alaikumulum. Tidak perlu
kalian menyalahkan diri kalian. Semoga
Allah mengampuni dosa kalian. Lalu
beliau memberikan pelajaran yang amat
indah buat kita. Innahu yattaqi. Siapa
saja yang bertakwa menjaga Allah pada
petunjuknya. Wasbir dan dia bersabar.
Allah tidak akan menyia-nyiakan orang
yang berbuat kebaikan. Allah Yusuf
mengumpulkan keluarganya, saudaranya
yang pernah menzaliminya untuk berkumpul
datang ke Mesir
dengan takwa dan apa?
Dan bersabar menghadapi cobaan. Tidak
goyah, tidak mengikuti hawa nafsu. Kisah
Nabi Allah Nuh. Kita saksikan bagaimana
nabi demi nabi Hud, Nuh, Saleh semua
datang memberikan pesan kepada kaumnya.
Laqad arsalna nuhan faq yaudullaha
maakum min ilahin
sungguh kami telah mengutus Nuh kepada
kaumnya. Kami berkata kepada Nuh berkata
kepada mereka, "Sembahlah Allah. Kalian
tidak memiliki Tuhan selain dari Allah.
Sembahlah Allah dengan sendiri kita
beribadah padanya dan mengikuti
bimbingan petunjuknya. menerima apa yang
datang dari begitu juga waain akhum huda
q yaudullah maakum min ilahin ghair
begitu juga kepada nabi Allah saleh dan
lain-lainnya semuanya mengajak agar
mereka beribadah pada Allah dan
mengikuti petunjuk Allah demi
keselamatan mereka para nabi bukan
berdakwah untuk kepentingan mereka
saksikan bagaimana pelanggaran mereka
mendatangkan akibat yang mengerikan kaum
Nuh yang ditelan oleh badai dan tafan.
Begitu juga kaum Hud, begitu juga kaum
Saleh. Begitu juga praktik kaum Luth
yang menyimpang di mana homoseksual
bereda di tengah mereka. Akhirnya mereka
terkena azab Allah. Pertama hujan, batu,
kemudian bumi diterbalikkan di atas
mereka. Nah, apa yang terjadi pada
mereka? Terjadi juga pada kita saat ini.
Begitu juga kaum Syuaib. Di samping
mereka mempersekutukan Allah, mereka
juga berlaku curang dalam timbangan.
Berlaku cu
melakukan intimidasi.
Begitu juga eksploitasi terhadap apa?
Terhadap yang lemah. Melakukan ancaman,
tindakan terhadap mereka.
Yang terjadi pada kaum Syuaib
relevanseninya ada dalam kehidupan kita
semua. Artinya kalau kita melakukan
perbuatan yang sama, kita akan mengalami
juga nasib yang sama.
Jadi kisah para nabi ini ya di
tengah-tengah kehidupan yang kompleks
saat ini sebetulnya tidak kehilangan
sama sekali ibrahnya. Kita jangan lihat
di permukaan seperti riak-riak air
[berdehem] tapi intinya manusia sama.
Apa-apa yang baik bagi mereka dulu
sekarang tidak berbeda. Kembali pada
Allah mengikuti petunjuk. Apa-apa yang
akan mencelakakan mereka sama dengan apa
yang mencelakakan umat terdahulu. Tapi
kita tertipu terpedaya dengan apa?
Dengan corak hidup manusia saat ini atau
gaya hidup mereka.
Kita lupa kepada intinya. Kamu sebagai
hamba Allah ditempatkan di atas muka
bumi sebagai khalifahnya
untuk bekerja beramal dalam kehidupan
sesuai dengan petunjuk Allah Subhanahu
wa taala. Ini untuk kebaikan,
keselamatan kamu. Kalau kamu menolak,
kamu akan menanggung akibatnya. Oleh
karena itu, para ulama
sebaiknya
sibuk memberikan edukasi [berdehem]
kepada umat akan tujuan hidup mereka,
jalan hidup mereka, juga petunjuk Allah
Subhanahu wa taala yang terdapat dalam
kitabnya dan telah dicontohkan oleh nabi
kita. Jangan kita menyibukkan umat dalam
perdebatan khilafiah [mendengus] yang
kembali kepada pendapat dan interpretasi
manusia. Walaupun merujuk kepada hadis,
tapi ada hadis lain lagi yang berbeda.
Artinya pendapat mereka tidak sama
sekali merujuk kepada dalil yang qat'i
dan pasti, tapi kepada dalil yang doni.
Karena hadis tidak dikumpulkan pada masa
Nabi.
[mendengus]
Berbeda dengan Al-Qur'an. Oleh karena
itu yang datang dalam Al-Qur'an kalau
kita betul-betul fokuskan perhatian kita
merujuk kepadanya dan para ulama
memberikan edukasi yang sebaik-baiknya,
umat akan memahami apa yang Allah minta
dari mereka dan apa yang Allah larang
dari mereka. Sebagai contohnya kalau
suratul hujurat
diterangkan oleh para ulama yang
menjelaskan bagaimana ada pergaulan
bersosial di tengah-tengah kita ini kita
amalkan insyaallah umat Islam akan
saling menghargai, menghormati. Tapi
kitab Allah Subhanahu wa taala kita
hanya baca tanpa kita resapi. Bagaikan
keledai-keledai yang memikul
tumpukan-tumpukan
buku yang berisikan ilmu, tapi dia
sendiri tidak mendapatkan kecuali hanya
keletihan, kelelahan.
Jadi, mari bersama-sama kita kembali
kepada petunjuk Allah Subhanahu wa
taala. Kemudian para ulama yang
bertanggung jawab untuk menyampaikan
amanat Allah, pertama-tama menerangkan
kitab sucinya. Jangan justru mereka
menghalang-halangi orang yang
menyampaikan kitab suci dengan alasan
ulama-ulama kami telah menjelaskan,
menerangkan apa yang dalam Alkitab tidak
perlu lagi kita kembali kepada
Al-Qur'an. Jadi mereka
menghalang-halangi orang untuk kembali
kepada Al-Qur'an. Mereka adalah
musuh-musuh Allah Subhanahu wa taala.
Jadi bukan berarti kita mengingkari
sunah Rasul. Kita harus bedakan antara
sunah dan hadis. Kalau sunah itu
menggambarkan
perilaku Nabi manhaj hidupnya yang jelas
terang benerang yang tidak berbeda. Tapi
kalau hadis penuh dengan perbedaan
pertentangan, maka riwayat-riwayat yang
sejalan dengan Al-Qur'an yang disepakati
dari Rasul itulah sunah.
Tapi kalau yang berbeda itu bersifat
relatif. Men sebagian sunah, sebagian
lagi tidak sun sebagai contoh. Sebagian
menganggap bahwa qunut itu sunah,
sebagian lagi mengatakan
bukan sunah. Ini dua perbedaan pendapat
yang berlawanan.
He.
Dan ini kalau kita perhatikan merujuk
kepada riwayat yang bukan yang pasti.
Tapi kalau menegakkan keadilan wajib.
Haramnya pengkhianatan itu jelas dalam
Al-Qur'an. Perintah bersikap jujur
jelas.
Larangan untuk berdusta jelas dalam
Al-Qur'an. Betul gak? Begitu juga
larangan untuk mengumpat, menyebarkan
fitnah, menyebarkan kebohongan itu jelas
dalam Al-Qur'an.
Tapi ternyata yang jelas-jelasan
dilarang dikerjakan. Bukan hanya oleh
masyarakat umum, ulama-ulama banyak yang
menyebarkan hoax
h
menyebarkan fitnah terhadap orang-orang
yang berbeda dengan mereka. Kenapa?
Karena yang mereka sembah bukan Allah,
tapi setan yang mereka sembah. Jadi, ini
ala kadarnya mudah-mudahan ee bisa
memberikan jawaban yang memuaskan ya.
Baik, Ustaz. Baik. Dua pertanyaan tadi
ee insyaallah terjawab cukup panjang dan
jelas, Ustaz. Ya, terakhir, Ustaz, ya,
satu pertanyaan lagi ini dari hamba
Allah juga karena barusan terkait
bersikap jujur nih. Ee ada pertanyaan
dalam dunia pekerjaan yang kompetitif
saat ini, Ustaz. Bagaimana kita bersikap
jujur, menjaga integritas dan
profesional tanpa harus mengorbankan
prinsip-prinsip agama seperti
menghindari korupsi, suap, ataupun
persaingan yang tidak sehat, Ustaz.
Demikian
di tengah-tengah persaingan tantangan
hidup ini yang carut-marut
di mana yang hak dan batil bercampur
menjadi satu.
Allah Subhanahu wa taala ingatkan kita
dalam surah at-Taubah
kalau tidak salah ayat 119.
Ya ayyuhalladzina amanutaqulah waunu
maqin. Wahai orang-orang yang beriman,
bertakwalah kepada Allah.
Waunu maqin.
Allah tidak mengatakan waunu
minasodiqin.
Kalau kunu minasin artinya jadilah
kalian dari orang-orang yang jujur.
Tapi Allah perintahkan waunu maodqin.
Hendaklah kalian
hidup bergaul bekerja bersama
orang-orang yang jujur. He artinya
kita di tengah-tengah kehidupan kita,
baik rumah tangga kita, kalau kita
berpasangan dengan orang yang tidak
jujur, gimana?
Walaupun cantik,
h
walaupun can
cantik,
tapi berpasangan dengan pasangan yang
tidak jujur. Baik itu pasangan wanita
atau wanita dengan suaminya tidak jujur,
maka kegelisahan, keresahan, ya
menderita,
keguncangan bakal terus berlangsung. He.
Begitu juga di antara saudara. Begitu
juga dalam katakan
perekonomian kita. Kalau kita bekerja
sama dengan orang yang tidak jujur, itu
diumpamakan bagaikan kanser yang akan
terus menggerogoti apa?
Sel-sel yang sehat
dan akan mendorong yang lain juga untuk
berbuat yang sama.
Oleh karena itu, dalam berekonomi, dalam
bekerja sama, kita hendaknya memilih
teman-teman yang jujur,
yang lurus, ya, yang dipercaya,
dan yakin di tengah-tengah sekian banyak
orang-orang yang bersepakat untuk tidak
jujur, terdapat orang-orang yang
merindukan kejujuran dan kebajikan.
Walaupun kita mulai dari kerja sama yang
kecil, kalau dibangun di atas kejujuran,
kebenaran, keberkahannya berbeda dengan
orang yang memulai dari kebohongan.
Seperti orang yang membangun bangunan
yang begitu tinggi, fondasinya rapuh
karena fondasinya kebohongan.
Iya,
betul gak?
Betul.
Semakin tinggi bangunannya, semakin apa?
Berpotensi untuk
roboh.
Rubuh. Jadi, dibangun di atas kebenaran
itu yang paling indah. Jadi betapa
indahnya firman Allahunu maodqin. Bukan
waakunu minodqin, tapi waakunu maodqin.
Hendaklah kalian hidup, bekerja, bergaul
bersama orang-orang yang yang jujur.
Oleh karena itu kita katakan umpamanya
sebagai seorang pemborong.
Kalau kita katakan
memborong proyek-proyek pemerintah
itu pada umumnya kita dipaksa untuk
tidak jujur.
Dari mulai kita menerima tender sudah
ada kesepakatan ya untuk melakukan
pengkhianatan. Kecuali kalau pejabat
yang berwenangnya memang orang yang
jujur.
He.
Dari mulai tender setelah itu apa?
Karena pada saat tender sudah ada
pemotongan dana yang cukup besar, maka
biaya proyeknya mau tidak mau apa
berkurang kan.
Iya.
Yang tadinya ketinggian aspal ya dan
batu splitnya katakan pokoknya 10 cent
hingga selesai. Kemudian juga mesin
untuk memadatkannya katakanya 20 ton
supaya mobil-mobil besar bisa meliwat.
He.
Ternyata mulai dikurangi cuma 10 ton.
Kemudian juga kualitas
aspalnya juga dikurangi, splitnya juga
dikurangi. Hingga baru digunakan
beberapa saat apa? Ternyata sudah mulai
muncul jalannya apa?
Jalannya mulai apa? Ee sering ambles ya
karena kepadatannya tidak sama. Kemudian
di samping itu juga mulai terjadi
lubang-lubang seperti jalan yang
dibangun menuju ke arah Jawa dari
Cikampek. Terus paling sering kita
menjumpai lubang-lubang. Tapi jago rawi
yang dibangun oleh Korea, kita saksikan
jalan tersebut mus.
Betul gak?
Iya.
Sekian lama mobil-mobil besar liwat.
Tapi ternyata kita saksikan jalan
tersebut bertahan dengan baik.
Tol paling tua, Ustaz, di Indonesia. Ya,
tol paling tua pada saat itu. Kita ingat
ini kejadian mungkin tol tersebut
dibangun kira-kira sekitar 0-an kan.
Tahun 0-an.
Jadi kalau kita perhatikan bersama-sama,
Kang Rizal, kalau kita katakan mengambil
proyek pemerintah dan kita jumpai bahwa
pejabatnya bukan pejabat yang jujur,
pada saat mereka katakan mengajukan
tender itu pasti ada main. Nah, ini akan
menjerumuskan kita ke dalam kebohongan.
Oleh karena itu hendaknya kita jauhi
mereka. Jauhi mere
mereka. Karena kalau kita sudah masuk
berbohong, bekerja sama dengan mereka,
mau tidak mau kita akan masuk dalam apa?
Dalam gurita kebohongan. Susah untuk
melepaskan diri sekali, dua kali,
apalagi terlibat dalam skandal, nanti
mereka bisa melakukan ancaman
macam-macam. Dan kita harus tahu
bahwasanya kehidupan apa? bukan hanya
terbatas pada proyek pemerintah.
Kita bisa bekerja ya bekerja membangun
lingkungan ekonomi yang sehat, yang
bersih.
Begitu juga mencari teman juga yang
jujur, mencari pasangan hidup juga yang
jujur. Jangan hanya tergiur melihat
kecantikan ya, melihat penampilan ya
atau melihat katakan tubuh yang
menggoda. Kalau bukan atas dasar
kejujuran, mereka akan menjadi fitnah,
menjadi bencana bagi kita semuanya. Oleh
karena itu kalau kita dianugerahkan
pasangan yang baik, yang saleh, yang
setia hargai, kita baru merasakan apa?
Keberadaan mereka pada saat kita telah
kehilangan mereka. Apalagi kita
menjumpai pasangan yang merongrong dan
menimbulkan penderitaan bagi kita.
Hargai orang-orang yang baik, yang
jujur, dan muliakan mereka. Sebagaimana
Rasul memuliakan Bilal dan Salman.
Walaupun orang-orang yang Islam yang
menyusul dari kalangan orang terkemuka,
tapi tetap Rasul menghargai mereka
orang-orang yang pertama.
Jadi waunu maqin Bapak berusaha
hendaknya selagi betul-betul
Bapak mampu untuk mengendalikan
hendaknya Bapak bersikap jujur. Berbeda
kalau Bapak tidak mampu untuk melakukan.
Artinya Bapak dalam kondisi tidak
berdaya.
Maka darurat ya membolehkan kita untuk
melakukan yang dilarang. Darurat artinya
apa? Tidak ada jalan lain.
Tidak ada jalan la
lain. Contoh-contoh bahwa kita
kadang-kadang ee mau buat surat izin
bangunan,
tahu-tahu mereka perlambat, mereka e
buat macam-macam
ya.
Bukan untuk apa? Ee mereka minta sesuatu
dari kita bukan untuk menghalalkan yang
haram. He.
Tapi mereka menghambat hak kita.
Menghambat hak kita. Dan kita enggak
punya kemampuan sama sekali untuk bisa
mengadukan perbuatannya atau menuntut
keadilan. Maka dengan sendirinya ini
[berdehem] tidak termasuk dalam kata
suap. Suap itu kita dengan uang kita
mengambil yang bukan hak kita. H.
Nah, ini kalau kita perhatikan di Mesir
sebagai contoh, kalau kita mengajukan
surat-surat untuk daftar sekolah itu
bisa diperlambat sebulan, 2 bulan, 3
bulan.
Bukan karena tidak sesuai dengan aturan,
belum ada pelicinnya.
Allah.
Nah, ini kita jumpai termasuk [berdehem]
proyek-proyek di Saudi Arabia juga pada
saat kita majukan tender, ambil bertanya
berapa yang kamu akan berikan untuk
kita.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Terima kasih Ustaz
Huseinatas atas jawaban-jawaban dari
pertanyaan dan juga kajian yang
komprehensif ini. Iwan Awat karena waktu
juga yang terbatas nampaknya Pak Nui
Hayat sudah menunggu juga dari Australia
ya. Kita akhiri dengan baca doa fatul
majis. Subhanak wabihamdika ashadu alla
ilahailla anta astagfirik.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.