Video lainnya

—

Bersatu dalam Prinsip Islam || Ustaz Husein Alattas || Masjid Raya Cibubur Country

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Sayidina Muhammadin wa
ajemaah
Masjid Raya Cibubur Kantri dan juga
pemirsa radio silaturahim untuk Islam
yang satu ini taglin dari Radio
Silaturahim.
Pertama-tama mari kita panjatkan puji
dan syukur kita ke hadat Allah Subhanahu
wa taala yang memberikan begitu banyak
nikmat kepada kita semua. Jadi antaranya
nikmat iman, nikmat Islam, nikmat kita
bisa menjalankan salat subuh secara
berjamaah dan juga kita lanjutkan dengan
menghadiri kajian pada Ahad pagi ini.
Selawat serta salam semoga tercurah pada
junjungan Nabi Besar Muhammad sallallahu
alaihi wasallam beserta keluarganya,
sahabatnya dan juga para pengikutnya.
Alhamdulillah pada kesempatan pagi hari
ini telah hadir di tengah-tengah kita
guru kita dan juga sekaligus menjadi
narasumber pada kajian Ahad pagi kita
pada pagi hari ini. Beliau adalah Ustaz
Husein Alattos. Asalamualaikum, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi.
Ya, semoga Allah selalu memberikan
kesehatan dan kekuatan kepada beliau
untuk selalu menyampaikan kajian-kajian
ilmu kepada kita semua.
Pada
pagi hari ini
tema dari
kajian pagi kita adalah
bersatu dalam prinsip Islam.
Ya, seperti kita ketahui dengan
perbedaan-perbedaan yang ada. Perbedaan
adalah rahmat bagi kita dan kita
menjadikan satu dalam prinsip Islam.
Dalam
kajiannya
pada kesempatan ini agak sedikit
berbeda. Jadi kita lebih interaktif
Bapak Ibu. Jadi nanti materi akan
disampaikan sekitar 20 menit dan nanti
akan dilanjutkan dengan sesi tanya jawab
dari Bapak Ibu semua.
dan tanya jawab seputar dengan tema yang
disampaikan pada pagi hari ini yaitu
bersatu dalam prinsip Islam. Waktu kita
akan sampai
isrq yang kita luangkan. Semoga kita
bisa
menghadiri dengan khidmat dan juga bisa
mengambil ilmu pada kesempatan pagi ini
yang kita bisa meningkatkan kualitas
ibadah kita ke depan. Dan dalam kajian
ini kita bungkus dengan
program atau dari Masjid Rakyat Cibubur
Kantri yang kita namakan bisa ngaji,
bincang-bincang seputar kajian Ahad
pagi. Bisa ngaji?
Bisa.
Bisa. Terima kasih.
Dan selanjutnya ee waktu untuk pada pagi
hari ini terkait dengan materi yang akan
disampaikan oleh Ustaz Husein Alttos
dengan tema bersatu dalam prinsip Islam.
Saya persilakan kepada Ustaz Tafadol
Ustaz
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Alhamdulillahilladzi
hadana lil imani wal islam
wa'alana min umati
nabiyina Muhammadin al mab'uti rahmatan
lil alamin.
Wa jamaana jamian ala kalimatin wahidah.
Kama amarallahu bihi rasulahu
ylinaha
linasi jamian.
Ya ayyuhalladzina amanutaqulaha
haqqa tuqatihi wala tamutunna illa wa
antum muslimun.
Shawatu rabbi wasalamuhu alaihi wa ala
alihi atyibin wasohabatihil guril
mayamin
wasairina ala nahjihil qawim ila
yaumiddin.
Allahumma atina minika rahmah waimna
minadunka ilman nafia wfna bimaamana.
Assalamualaika ya Rasulullah.
Asalamualaina wa ala ibadil shihin.
Wasalamualaikum
jamian warahmatullahi wabarakatuh.
Para jemaah hadirin hadirat jemaah
Masjid Cibubur countuntry yang dirahmati
Allah. [berdehem]
Pagi hari ini, alhamdulillah dengan
rahmat Allah, Allah pertemukan kita
bersama-sama
pada salah satu rumahnya,
tempat kita berkumpul menghadapkan wajah
kita ke hadapan Allah. Di hadapannya
kita bersimpuh memohon petunjuknya,
rahmat-Nya, dan juga ampunan dosanya.
Semoga Allah buka pintu ampunan bagi
kita yang seluas-luasnya. Begitu pula
pintu rahmat-Nya
membantu kita untuk dapat meresapi
agamanya dengan sebaik-baiknya.
Yang menyatukan,
yang menumbuhkan kecintaan di antara
sesama kita, membangkitkan kita untuk
berjuang di jalannya demi menegakkan
kalimatnya. Bukan untuk menegakkan hawa
nafsu kita atau ego kita. Ini yang kita
harapkan.
Para jemaah hadirin yang dirahmati
Allah.
Siapa saja yang membaca Al-Qur'an yang
merupakan kitab suci yang menjadi
pedoman hidup kita,
begitu pula merupakan salah satu rukun
iman kita.
Dari sana Nabi menimba sunah-sunah
beliau yang menjadi tauladan bagi kita
semua.
Demikian pula keselamatan kita di hari
akhir tergantung iman kita kepada kitab
tersebut. Di samping iman kepada Allah,
beriman kepada para malaikatnya, beriman
kepada kitab-kitabnya, terutama sekali
kitab suci Al-Qur'an yang merupakan
pedoman hidup kita.
Beriman kepada Al-Qur'an bukan hanya
sekedar percaya,
bukan pula hanya sekedar yakin, tapi
percaya, yakin. Kemudian setia
mengamalkan petunjuk yang Allah turunkan
dalam kitabnya. Karena kitab ini bukan
hanya untuk dibaca, bukan hanya untuk
dihafal, tapi untuk kita amalkan dalam
kehidupan kita.
Sedangkan sunah Nabi kita jangan kita
pahami sebagai hadis. Karena tidak semua
hadis itu benar riwayatnya. Ada yang
sahih, ada yang dif, ada juga yang
maubud. Tapi sunah adalah pengamalan
Nabi kita terhadap Al-Qur'an.
Jadi, Al-Qur'an merupakan Islam
konseptual,
sedangkan Nabi kita adalah Islam aktual
yang mengaktualisasikan Al-Qur'an.
Jadi, tidak mungkin antara Islam aktual
dengan Islam konseptual bertentangan.
Mustahil gak
kalau seorang membangun sebuah gambar,
katakan gedung,
mungkin enggak pelaksananya membangun
gedung? melenceng dari gambar yang
ditetapkan.
Begitu juga sunah nabi kita ini
sebaik-baiknya sunah karena beliau
menjadi contoh merupakan refleksi.
Maka antara keduanya terdapat kesatuan.
Maka para ulama menetapkan
riwayat apa saja yang bertentangan
dengan Al-Qur'an, baik diriwayatkan dari
Rasul, dari keluarga Rasul atau sahabat
Rasul atau tabiin tidak sesuai dengan
Al-Qur'an, kita pastikan dia bukan sunah
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam. Jadi jangan kita adakan
benturan antara Al-Qur'an dengan sun.
Nah, siapa saja yang membaca Al-Qur'an
ingin memahami Islam dengan mudah
sederhana, dia akan menemukan jawaban
yang amat mudah, jelas, dan gamblang.
Kita kembali kepada para rasul sebelum
nabi kita.
Allah berfirman dalam suratul A'raf,
"Laqad arsalna nuhan ila
faq yaudullaha
maakum min ilahil."
Sesungguhnya kami telah mengutus Nuh ke
tengah-tengah kaumnya.
Apa pesan yang beliau sampaikan dari
Allah? Sembahlah Allah dan jangan kalian
apa? Eh, sembahlah Allah. Kalian tidak
memiliki ilah Tuhan selain dari Al.
Menyembah Allah bukan berarti hanya
sekedar kita salat, kita berpuasa,
tapi menyembah Allah. Kita menjadikan
hidup kita di dunia ini sebagai
pengabdian kepada Allah dengan janji
imbalan kehidupan surga yang kekal dan
abadi. Hidup di dunia amat singkat.
Kalau Bapak Ibu diberikan usia 100
tahun, katanya
itu hanya 1/10 satu hari di akhirat.
Sebagaimana firman Allah,
"Wa inna yauman indabika kaalfi sanatin
mimma taudun." Satu hari di sisi Tuhanmu
sama dengan 1000 tahun dalam hitungan
kalian.
Sedangkan hari-hari akhirat tiada akhir.
Jadi kehidupan kita di dunia ini yang
kita anggap panjang, yang menyubuhkan
kita untuk membangun nama kita,
kedudukan kita, mengumpulkan harta,
mengejar kesenangan hanya begitu cepat
dan singkat. Wamal hayatud dunya illa
mataul gurur. Wal hayatud dunya illa
laibun walahun.
Oleh karena itu, jalan yang Allah
tunjukkan buat kita,
kita menjadikan kehidupan kita sebagai
pengabdian yang tulus kepada Allah.
Hingga apa? Seluruh aktivitas kita
merupakan ibadah. kita bersama keluarga
kita memperlakukan istri dengan mulia,
mendidik anak kita juga dengan baik dan
mulia, berlaku baik terhadap sesama
manusia, kemudian menjaga kelestarian
hidup dan tidak melakukan kerusakan. Ini
ibadah. Ini ibadah. Tapi apabila orang
keluar dari rel dan jalur ibadah bisa
menimbulkan kerusakan. Karena [tertawa]
apa? Ibadahnya liar, tidak memiliki sama
sekali apa? Tujuan dan tidak ada
kontrol.
Ini berbedanya antara orang yang beriman
yang mengabdikan hidupnya teruntuk
Allah, yang berjalan di jalan Allah dan
dia selalu betul-betul menjaga dirinya
untuk tidak keluar dari rel tersebut.
Apabila dia tergelincir, diingatkan oleh
saudaranya, segera dia kembali kepada
Allah. Hingga semua kita ini orang-orang
yang beriman terikat oleh ikatan yang
sama. Innamal mukminuna ikhwah. Maka di
antara orang yang beriman bekerja sama
wat tawasa bilhaqqi wa taw bisri. Tidak
ada seorang pun yang beriman yang akan
mengajak seorang kepada dirinya maupun
kelompoknya, tapi mereka akan mengajak
orang bersama-sama menuju Allah
sebagaimana perintah Allah pada nabinya.
Udu ila sabilbik.
Ajak manusia ke jalan Tuhan.
Waman ahsanu mimallah wail waq inal
muslimin. Siapakah yang tutur katanya
lebih baik dari orang yang mengajak
kepada Allah dan dia mengisi hidupnya
dengan amal-amal saleh? Lalu sewaktu
ditanya tentang identitasnya, dia
mengatakan, "Inni minal muslimin." Saya
dari orang yang berserah diri kepada
Allah.
Saya ingin tanya kepada Bapak Ibu, kalau
semua mengajak kepada Allah
berjalan di jalan Allah yang ditunjukkan
Al-Qur'an terikat dalam ikatan
persaudaraan ya yang mengikat kita dalam
iman, mungkin enggak kita bercerai-berai
atau bermusuh-musuhan?
Walaupun warna kulit berbeda, suku
berbeda, bahasa berbeda, tapi iman kita
kepada Allah, keislaman kita yang
artinya kepasrahan, ketundukan pada
Allah akan menyatukan kita semua.
Tapi yang terjadi pada saat ini ternyata
kita jumpai
setiap kelompok mengajak kepada
kelompoknya, setiap golongan mengajak
kepada golongannya dan masing-masing
berfanatik menganggap diri mereka yang
paling benar atau yang benar. Yang lain
menurut mereka salah. Ini bukan lagi
Islam yang diajarkan oleh Rasul. Bukan
lagi Islam yang Allah terangkan dalam
kitab sucinya yang memerintahkan kita
untuk bersatu dalam keadaan berserah
diri kepada Allah.
Sebagaimana firmannya, "Ya
ayyuhalladzina amanutqulah."
Wahai orang-orang yang beriman,
bertakwalah kepada
bertakwa dalam bahasa Arab diambil dari
kata kerja waqo yaqi wiqayatan yang
artinya menjaga. Kita menjaga pesan
petunjuk Allah nasihatnya
dengan sepenuh hati, semaksimal
kemampuan kita.
Kemudian jangan biarkan diri kalian mati
kecuali dalam keadaan muslimin.
Kita harus bedakan antara dua kata. Wala
tamutunna illa wa antum alal islam sama
wa antum muslimun. Beda artinya. Kalau
wala tamutunna illa wa antum alal islam,
jangan kalian mati kecuali kalian dalam
Islam.
Sebagaimana terjemahan yang sering kita
baca mengenai ayat tadi. Tapi kalau w
tamutunna illa wa antum muslimun, jangan
kalian biarkan diri kalian mati kecuali
kalian semua bersama-sama bersatu dalam
keadaan berserah diri kepada Allah. Beda
enggak artinya?
Jangan biarkan diri kalian mati kecuali
dalam Islam.
sama. Jangan biarkan diri kalian mati
kecuali kalian dalam keadaan muslimun.
Artinya kalian bersatu bersama-sama
dalam Islam dan tidak bercerai-berai.
Jadi keadaan ini hadirin sekalian yang
seharusnya kita bangun di antara kita.
Kemudian
dalam wasiat Ibrahim kepada anak
keturunannya pun sama.
Begitu pula wasiat Nabi Allah Nuh
alaihialatu wasalam. Kita dengarkan coba
firman Allah dalam suratul baqarah yang
menjelaskan bagaimana wasiat Ibrahim
kepada putra-putranya, keluarganya.
Begitu pula Yakub.
Waman yarg millati Ibrahima illa man
safiha nafsah.
Tidak ada orang yang berpaling
meninggalkan ajaran Ibrahim kecuali
orang yang ada gangguan pada akal dan
jiwanya.
Karena dia meninggalkan petunjuk Allah
dan jalan hidup yang indah digantikan
dengan jalan yang penuh dengan berbagai
macam cobaan yang berat.
Jalan yang akan memecah belah kalian,
membuat kehidupan kalian merana,
menderita.
Q lahu rbuhu aslim. Ketika Tuhannya
berkata pada Ibrahim, aslim,
artinya apa? Serahkan jiwa dan ragamu.
Bukan masuk Islam, tapi aslim artinya
apa? Serahkan jiwa dan ragamu.
Oleh karena itu dalam bahasa Arab
istaslama, yestaslimu artinya menyerah.
Diambil dari kata aslama, yuslimu,
islam. Jadi Aslim serahkan seluruh
hidupmu teruntuk Allah. Ibrahim
menjawab, q aslamtubil alamin. Aku
serahkan seluruh hidupku teruntuk Allah
Rabbil alamin.
Begitu juga yang diucapkan oleh Ratu
Balqis ketika datang menuju Yerusalem
masuk ke dalam istana Sulaiman. Ketika
dia akan masuk ke dalam istana, dia
menjumpai lantainya mirip dengan
riak-riak air.
Diangkat bajunya. Warofaat anqay.
Sulaiman mengatakan, "Innahu shhun
mumaradun min qwarid."
Yang kamu lihat air sebetulnya merupakan
lantai ya yang digosok ya
hingga melahirkan pemandangan yang mirip
dengan air kristal yang digosoknya itu
merupakan lantai istana Sulaiman.
Dia melihat Sulaiman dengan kekayaan
kebesarannya. Tapi bagaimana dia
merendah di hadapan Allah Subhanahu wa
taala, tidak menyombongkan diri, tidak
melakukan penindasan, tapi dia
merendahkan dirinya di hadapan Allah.
Balqis tersadar pada saat itu. Rabbi
inniamtu nafsi. Wahai Tuhanku, aku
selama ini telah menganiaya diriku lupa
kepada-Mu, ya Allah. bangga dengan apa
yang aku miliki pada semuanya adalah
pemberian
aslamillahilamin
dan aku menyerahkan diriku bersama
Sulaiman teruntuk Allah Tuhan semesta
alam
bukan lagi untuk partai, bukan lagi
untuk golongan, bukan lagi untuk mazhab
karena mazhab ini merupakan pendapat
manusia. Ada mazhab Syafi'i, Maliki,
Hambali tidak sakral seperti Islam
dengan syariatnya. Kalau mazhab
merupakan fikih para ulama, pemahaman
para ulama. Nah, dalam syariat kita
bersatu, dalam Islam kita bersatu, dalam
fikih yang namanya pendapat manusia yang
merujuk kepada nas-nas yang berbeda,
kita saling menghargai, menghormati.
Dengan adanya perbedaan fikih masukan,
kita mempunyai khizanah kekayaan masukan
yang amat banyak menjadi solusi buat
apa? Buat tantangan dalam hidup kita.
Tapi ingat
kalau kita mengikuti pendapat Imam
Syafi'i
atau Imam Malik dan lainnya, jangan kita
beranggapan pendapatnya sama dengan
kitab suci maupun dengan syariat yang
disampaikan oleh Nabi. Apa yang datang
dari Allah, dari Rasulnya kita wajib
mengatakan sam'na wa atna. Tapi selagi
pendapat manusia, tempatkan dia
sebagaimana manusianya yang bisa benar,
bisa sahadangan
yang baru berbeda.
Karena zaman terus berubah membutuhkan
ijtihad dan pemikiran yang baru untuk
berhadapan dengan tantangan zaman.
Pokok-pokok kehidupan kita ditetapkan
dalam syariat Allah. Tapi yang berubah
dalam kehidupan kita sesuai dengan
perubahan zaman, perubahan situasi dan
kondisi dikembalikan kepada ijtihad para
ulama.
Tapi kenapa kita menjadikan mazhab
sebagai pengganti Islam?
Aneh enggak? Tempatkan mazhab di depan,
Islam di belakang. Karena perbedaan
mazhab kita, musuh-musuhan, saling
mengkafirkan satu dengan lainnya.
Akhirnya kita keluar dari tujuan hidup
kita. Akhirnya bukan sebagai seorang
muslim yang tunduk pada Allah, tapi kita
telah terbawa oleh nafsu angkara murka.
Jadi kalau kita kembali kepada dakwah
Nabi Allah Nuh,
udullah
maum.
Begitu pula Nabi Allah Hud yang datang
setelah itu. Wain akhumullahakum
minahir. Sama hari ini sekalian.
Tadi imam membaca surat Nuh. Allah
berfirman, "Bismillahirrahmanirrahim.
in arna nuqiahum.
Sungguh kami telah mengutus Nuh ke
tengah-tengah kaumnya untuk memberikan
peringatan. Peringatkan wahai Nuh kaummu
sebelum datang azab yang maha pedih.
Apa isi pesan Allah? Anbudullah.
Sembahlah Allah. Kemudian wattaqu,
bertakwalah kepadanya.
Bukan bertakwa kepada manusia. Lebih
takut kepada manusia,
kepada junjungannya daripada takut
kepada akhirnya dia tinggalkan perintah
Allah hanya karena ketaatan kepada
junjungan yang mengangkat dirinya. Ini
yang berlangsung dalam kehidupan kita.
di mana
pejabat
di mata kita seolah-olah lebih tinggi
dari Allah.
Jadi kalau perintah mereka salah, kita
taati
dengan alasan Allah gfurur rahim.
Padahal pada saat itu kita telah apa?
meninggalkan Allah pencipta kita yang
berkuasa atas diri kita, atas hidup mati
kita yang melimpahkan nikmat karunia-Nya
demi makhluk sesama kita.
Bagaimana kita akan dimuliakan Allah
kalau kita merendahkan Allah dan
memuliakan makhluk?
Ini jebakan setan yang membuat kita umat
Islam walaupun banyak tapi bagaikan
pasir berserakan.
Ini yang terjadi hadirin sekalian. Tidak
berani beramar makruf, bernahi mungkar,
tidak berani menyampaikan pesan Allah.
Takut kehilangan dunia kita.
Ini bertentangan dengan prinsip Islam.
Begitu juga waamuda akhumullahakum.
Kepada kaum Tsamud kami kirim saudara
mereka yang bernama Saleh. Sembahlah
Allah. Kalian tidak memiliki Tuhan
selain dari Allah.
Jadi dari mulai Nuh sampai kepada Nabi
kita pesannya sama. Sembah Allah. Kalian
tidak memiliki Tuhan selain Allah.
Kemudian abdikan hidup kalian dalam
ibadah kepada Allah. Dan ibadah kepada
Allah ini tidak akan menyempitkan hidup
kita, tidak akan menyusahkan kita, tidak
akan membuat terjerumus dalam apa? Dalam
penderitaan. Sebaliknya mentaati Allah
akan memasukkan kita ke dalam
rahmat-Nya, ke dalam ampunannya, ke
dalam kebahagiaan, akan menyelamatkan
kita dari jalan-jalan yang mendatangkan
petaka bagi kita.
Allah haramkan perzinaan. Allah
perintahkan kita untuk menikah,
menyalurkan syahwat kita di tempat yang
Allah tunjukkan menjaga kesucian,
kehormatan kita dan anak-anak kita. Mana
yang lebih indah, hadirin sekalian?
Mengikuti ajakan setan apa mengikuti
Allah?
Dengan kita berumah tangga menjaga
kesucian hidup kita, kita akan damai.
Tapi dengan mengumbar syahwat kita, kita
akan menderita. Tinggalkan
apa yang suci bersih menuju ke tempat
kotoran yang penuh dengan lalat, yang
penuh dengan bakteri, yang penuh dengan
virus.
Allah perintahkan kita untuk hidup
jujur, amanat, adil.
Perintah ini memberatkan kita apa
membahagiakan kita? Yang dinambahkan
rakyat Indonesia ini berharap para
pemimpinnya jujur, amanat, dan adil.
Nah, bagaimana kalau seandainya kita
tidak mengikuti Allah, kita hidup dalam
kebohongan, dalam khianat, dan
ketidakadilan. Mana yang lebih indah?
Jalan Allah
apa jalan setan?
Jadi, masuk ke dalam Islam, berserah
diri kepada Allah, mengabdikan hidup
kita kepadanya akan mengundang rahmat
juga keberkahan dan ampunan dari Allah.
Sebagaimana firmannya, walau anna ahlal
qur amanu wattaqau lafatahna alaihim
barakati minama wal ard. Kalau penduduk
negeri beriman bertakwa bukan kesempitan
yang mereka hadapi. Kami akan buka pintu
rahmat keberkahan kami dari langit
maupun bumi.
Penyebab penderitaan mereka walakin
kadabu. Karena mereka mendustakan Allah
tidak mengikuti petunjuknya. Faakahum
bima kamu yaksibun. Akhirnya kami hukum
mereka siksa mereka. Bukan secara
aniaya, disebabkan karena ulah perbuatan
yang mereka lakukan. Negeri kita yang
kaya raya,
sumber daya manusianya juga yang luar
biasa, cerdas, pandai, yang
berpendidikan tinggi cukup banyak yang
membuat negeri kita ini tertinggal,
rakyatnya terjerumus dalam kesulitan
hidup. Sekarang harga bahan bakar juga
membumbung tinggi akan membuat juga apa?
Berbagai macam komoditas akan naik
harganya. Di tengah tengah usaha yang
sulit, ekonomi yang lesu, lapangan
pekerjaan juga yang langka. Penderitaan
ini bukan karena Allah kejam pada kita,
[tertawa] tapi karena kita berkhianat
terhadap Allah. Jangan penderitaan kita
kita kembalikan pada Allah. Kesenangan
kita kembalikan pada usaha kita.
Sebaliknya penderitaan kita karena
kezaliman kita, sedangkan kebahagiaan
kita karena rahmat yang Allah
anugerahkan buat kita. Allah berfirman,
"Ma asobaka min hasanatin faminallah."
Kebaikan yang kamu terima dari Allah. W
asaka miniatin famin nafsik. Keburukan
yang menimpa kamu itu hasil ulah
perbuatan kamu. Jangan salahkan takdir.
Saya mau tanya kepada Bapak, Ibu dan
lain sebagainya.
Rezeki ini yang kita dapatkan. Katakan
sebagai seorang sarjana yang lulus ujian
dengan angka yang baik mendapatkan
lapangan pekerjaan yang baik dengan gaji
katakan R juta setiap bulan dengan
fasilitas hidup mewah.
Itu usaha Allah apa anugerahnya?
Siapa yang menganugerahkan dia
kecerdasan,
ilmu dan berbagai macam keutamaan yang
ada pada dirinya. Bukankah Allah? Petani
yang menanam padi setelah dia membajak
tanah, menyiram, kemudian memberikan
pupuk, dia mulai menanam. Yang
menumbuhkan tanaman siapa? Nah,
bandingkan peran petani yang bekerja
dengan peran Allah dalam menumbuhkan
mana yang lebih besar.
Kemudian perhatikan,
jantung kita ini berdenjut karena usaha
kita apa karena karunia Allah?
jantung kita, paru-paru kita, ya,
kemudian pencernaan kita, kedua ginjal
kita, semuanya bekerja secara otomatis
ini bukan di bawah kendali kita. Jadi
sebetulnya bandingkan usaha kita dengan
karunia Allah Subhanahu wa taala. Kenapa
kita membanggakan usaha kita? Lupa
kepada karunia Allah.
Mulai manusia bersikap sombong ketika
dia mulai merasa dirinya mampu. Kalla
innal insana.
Begitu dia mulai mampu, mulai dia kuat,
mulai dia mandiri, dia mengatakan hidup
kita harus bersifat otonomi.
Tidak boleh banyak-banyak kita menyebut
nama Allah. Berarti belum dewasa.
Oleh karena itu, negara sekuler seperti
Amerika dan Amir Rais menjelaskan hal
ini ketika dia hidup di Amerika bahwa
orang-orang di Barat di Amerika jarang
mau menyebut nama Allah karena dia
menganggap
bahwa manusia itu harus bersifat
otonomi, tidak terikat dengan Allah
Taala. Kalau tidak masih
kekanak-kanakan. Oleh karena itu mereka
paling tidak suka kalau orang
mengingatkan mereka dengan Allah,
waspada kalian. Sekarang kalian kuat
berbuat semena-mena. Ingat kalian tidak
lepas dari pengawasan Allah dan
pengadilan Allah. Itu akan membuat
mereka marah luar biasa. Mereka tidak
senang dengan kata-kata seperti ini.
Oleh karena itu, mereka sebetulnya
orang-orang yang lemah dalam perjuangan
mereka lebih gantung kepada usaha mereka
daripada orang yang beriman yang
bergantung pada Allah. Dan seandainya
mereka hidup-hidup mulia, seandainya
mereka mati-mati syahid, ini tidak
terpikir dalam benak mereka. Mereka
menganggap kemenangan dengan kekuatan
pasukan, persenjataan yang canggih. Tapi
ternyata begitu mereka berperang
menghadapi umat Islam, umat Islam yang
beriman kepada Allah, mereka tidak akan
pernah mengalami kemenangan.
Jadi, para jemaah sekalian, Islam
sederhana. Dasarnya beribadah pada
Allah, mengabdikan hidup kita teruntuk
Allah, mengikuti jalannya yang indah.
Nah, jalan yang Allah tunjukkan dalam
kitab sucinya yang ditegaskan oleh
nabinya dan disepakati itulah syariat
yang datang dari Allah. Adapun perbedaan
mazhab pendapat itu merupakan buah
interpretasi dan ijtihad manusia. Nah,
sebagai penutup sebelum dialog dalam
surah Syura
Allah menerangkan
pokok dan prinsip agamanya dengan
sederhana dan jelas.
Syaroa lakum minaddin ma was bihi nuha.
Allah syariatkan bagi kalian dari
agamanya. Ini agama Allah, agama samawi
yang langsung datang dari pencipta kita.
Allah syariatkan bagi kalian dari
agamanya.
sesuai dengan wasiat Allah kepada Nabi
Allah Nuh.
Walladia ilaika. Begitu juga yang kami
wahyukan padamu wahai Rasulullah.
W bihi Ibrahima wa Musa wa Isa. Dan apa
yang kami wasiatkan atau telah kami
wasiatkan kepada Ibrahim, kepada Musa,
kepada Isa. Apa pesan Allah kepada
mereka semuanya? Begitu juga kepada nabi
kita an aqimuddin. Tegakkan agama Allah.
Wala tatafarqu f. Jangan bercerai-berai
dalam agama Allah. Kalau kita kedepankan
agama Allah sedangkan mazhab di belakang
kita bersatu. Tapi kalau kita kedepankan
mazhab
Islam di belakang, pasti kita
bercerai-berai.
Jadi kalau seandainya orang salat subuh,
saya mau tanya pada para jemaah.
Lalu kita bicara perbedaan mazhab
Syafi'i Maliki dalam salat subuh.
Kira-kira berapa banyak perbedaannya?
Subuh pada mazhab Syafi'i membaca qunut
pada saat apa? Pada saat seorang
seusai rukuk. Pada rakaat kedua,
mazhab Malik membaca qunut sebelum
rukuk.
Jadi ada dua riwayat
bahkan dalam Sahih Bukhari disebutkan
bahwa Imam Malik salat sebelum qunutnya
sebelum rukuk sedangkan Imam Syafi'i
bakda rukuk.
Kira-kira membatalkan salat enggak?
Qata Rasulullah sallallahu alaihi wa
alihi wasallam fhi
wal witri dalam riwayat di Bukhari ada
diriwayatkan oleh Anas. Anas ditanya
Rasulullah setelah rukuk apa sebelumnya?
Dijawab inqua.
Rasulullah qunut setelah ruku selama 1
bulan.
Ini bukan dari sumber yang berasal dari
luar ahlusunah, tapi berasal dari mana?
Tapi orang-orang yang mempelajari fikih
[berdehem] tidak menyebutkan hadis ini.
Mereka sebutkan hanya hadis-hadis yang
menyebutkan Nabi tidak qunut pada saat
salat subuh kecuali hanya selama 1
bulan.
Orang seharusnya objektif. Dan masalah
ini tidak membuat salat kita menjadi
rusak. Tapi kebanggaan, kesombongan,
merasa dirinya yang benar, kelompok lain
salah, itu yang akan merusak salatnya.
Karena dia telah menempatkan dirinya
dalam kedudukan Allah yang menghakimi
manusia. Allah melihat hamba-hambanya
dari ketulusannya,
dari apa? Ibadahnya yang betul-betul
penuh kekhusyukan. Bukan melihat
perbedaan Syafi'i atau Maliki. Tidak.
Kemudian
dalam tasyahud,
Syafi'i bertasyahud dengan meluruskan
tangannya jarinya hingga selesai sampai
salam. Abu Hanifah bertasyahud ashadu
alla ilahaillallah. Setelah kelar
lailahaillallah diturunkan jari.
Ada lagi mazhab yang tidak sama sekali
menggunakan isyarat dengan apa? Dengan
jarinya. Ada lagi yang menggerakkan
jarinya seperti itu.
Nah, saya mau tanya para jemaah
ini bagian dari prinsip Islam apa
merupakan fikih?
Bersumber dari riwayat yang berbeda,
bukan syariat Islam. Nah, saya mau
tanya, rukun salat yang kita lakukan ini
disepakati enggak antara Syafi'i,
Maliki, Hambali, Hana?
Jumlahnya banyak gak? Kenapa?
Rukun salat yang disepakati tidak kita
sebutkan yang menyatukan kita perbedaan
yang kecil kita tonjolkan. Lalu salat
dalam mazhab Syafi'i, salat dalam mazhab
Maliki atau Hambali. Padahal kita salat
mengikuti syariat.
Jadi antum bisa lihat kenapa justru yang
kecil ditonjolkan, yang sama diabaikan.
Padahal yang sama itu lebih banyak
dibandingkan apa? dibandingkan yang
berbeda. Sedangkan Imam Syafi'inya tidak
pernah sama sekali bersikap angkuh di
hadapan Malik yang merupakan gurunya.
Imam Malik juga memberikan izin kepada
Syafi'i untuk menyampaikan fatwanya
tidak terikat lagi dengan gurunya karena
sudah memenuhi syarat. Ada seorang
namanya Muhammad bin Hasan As-Yaibani,
teman Imam Syafi'i juga. Beliau muridnya
Abu Hanifah. Beliau mengarang buku
mengumpulkan kumpulan hadis Muwatha
dengan nama
Muwatha Malik biiwayat Muhammad bin
Hasan As-Syaibani. Jadi kumpulan Muwat
tapi yang mengumpulkan Muhammad bin
Hasan Asyaibani. Karena dia belajar juga
kepada Malik. Coba perhatikan dalam
bukunya. Qala Malik. Qala Nu'man. Malik
berkata begini. Nu'man berkata begini.
Maksudnya Abu Hanifah.
Dan pendapat saya
kita lihat bagaimana mereka penuh ke
lapangan. Jadi kalau seandainya kita mau
ribut masing-masing mempertahankan
mazhabnya,
maka yang terjadi mereka akan berpecah
belah dan terlontar dari Islam. Tapi
kalau mereka menghadapkan wajah mereka
kepada Allah, hati yang lurus
betul-betul mendambahkan keridaan Allah
subhanahu wa taala. berjalan di atas
jalan Allah yang salat begini, yang
begini atau yang meluruskan tangannya
enggak ada masalah.
Tapi orang yang hatinya dikuasai nafsu
angkara murka waktu dia salat bukan
menghadap ke hadapan Allah. Dia melihat
ke kanan, waduh si pula salatnya begini.
Begitu juga melihat tasyahud orang lain
yang begini atau yang begini. Akhirnya
bukan menghadapkan wajahnya kepada
Allah, tapi dia perhatikan salat orang
lain. Lalu dia menjadikan dirinya
sebagai hakim, ahli bidah.
Ini yang sunah menurut dia.
Saya satu kali ketika pulang dari Mesir
tahun 7,
saya
kebetulan dalam satu pengajian
satu orang bertanya, "Ustaz, saya mau
tanya bagaimana hukumnya orang yang
salatnya seperti ini, Ustaz?" Saya
bilang, "Kapan kalau lihat?" Barusan
saya melihat di sebelah saya orang
begini salatnya.
Saya bilang, "Kenapa kamu tidak hadapkan
wajah kamu ke hadapan Allah Subhanahu wa
taala? Kenapa lebih memperhatikan amalan
orang lain? Kalau seandainya kamu ingin
jelas, tanya sama dia dasarnya apa?"
Dia punya pendapat. Kembali kepada
riwayat dari Wail bin Hujur. Ini punya
pendapat. Sudah masing-masing amalkan.
Kita doakan mudah-mudahan kamu dan saya
diterima oleh Allah Subhanahu wa taala.
Tapi kalau orang salat tidak mengikuti
rukun-rukun yang disepakati atau syariat
dari Allah. Orang satu rukuk ke depan,
dia rukuknya ke belakang. Hu sekalian
hal seperti ini membatalkan salat.
Jelas-jelaskan. Betul gak? Jadi yang
baku yang datang dari Allah, dari
Rasul-Nya itu merupakan syariat. Adapun
perbedaan yang terjadi itu merupakan
perbedaan pendapat.
Jadi kita harapkan mudah-mudahan jemaah
Cibubur kontrin
jemaah yang beriman, bersatu dalam iman
dan selalu berpikir bijak dewasa. Kalau
ada imam salatnya meluruskan tangannya
seperti mazhab Malik, kita bisa
memakluminya. Begitu juga yang salat
katakan qunut ya kita hargai. Yang tidak
qunut juga kita hormati. Yang penting
jangan salah menyalahkan. Jangan salah
menyalahkan karena bukan wewenang kamu.
Wewenang kita untuk beramal sesuai
dengan apa yang kita yakini
kebenarannya. Tapi ingat, jangan kamu
bilang saya benar, orang lain salah.
Kita bersama-sama mencari kebenaran.
Mudah-mudahan Allah buka pintu rahmat
dan keberkahannya. Demikianlah para
jemaah sebagai pembukaannya agak panjang
sedikit ini. Ee kita buka sesi tanya
jawabnya. Silakan
ya. Alhamdulillah kajian telah sampaikan
dengan topik tadi yang disampaikan oleh
ustaz. Waktu kita persilakan p jemaah.
Ada yang ingin dipertanyakan
dipersilakan.
Ya.
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ee terima kasih Ustaz. Ee saya pernah
mendengar hadis Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam berkaitan dengan
akan datang satu masa adalah ruwa bidah.
Apa?
Ruwaibidaah.
Ruwaibah
ya. Ee ketika ditanya apa Ruwaibida
adalah orang bodoh yang ikut campur
urusan publik ya. Dan rasanya situasi
sekarang sudah terjadi nih gitu ya. Dan
bahkan kalau dalam dalam pemerintahan
mereka tuh agama Islam.
Mengaku atau beragama Islam ee saya
enggak tahu tapi intinya mereka Islam.
Dan yang lebih ee buat saya terutama
adalah banyak ulama-ulamanya malah
mengikuti gitu ya beberapa ulama kita
gitu ya. Nah, dalam hal konteks ee sori
maksudnya itu pun salah satu yang
membuat kita tercerai-berai
walaupun saya misalkan mengaku satu
mazhab ya dengan itu akan tercerai
ceraiberai karena bicara
pendapat-pendapat yang lebih berkembang
lagi ya dari sekedar masalah sekedar
fikih mazhab gitu ya. Nah, dalam kaitan
dengan dalam payung satu payung Islam
ini gimana nih kita menyikapinya sebagai
jemaah
masjid gitu ya, juga sebagai insyaallah
umat Islam yang memang selalu teguh pada
Al-Qur'an dan hadis dan sunah gitu ya.
Itu juga ee seperti apa gitu Pak Ustaz.
Terima kasih Pak Ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Memang berbagai macam nubuwah, saya
enggak bilang ramalan ya, nubuwah nabi
kita yang mengingatkan kita akan muncul
nanti kaum Ruwaibidah.
Kaum Ruwaibidah ini menggambarkan
mereka-mereka orang-orang yang bodoh
tapi tampil ke depan menjadi ikutan.
Mereka memberikan fatwa yang
menyesatkan, menimbulkan fitnah yang
akhirnya melahirkan bukan hanya
perselisihan tapi pertumpahan darah.
Dan kaum Ruaibah ini walaupun mereka
mengaku orang Islam, tapi sedikit pun
mereka bukan termasuk dari kaum
muslimin.
Karena mereka bekerja bukan untuk Allah,
bekerja bukan untuk menyampaikan
petunjuk Allah dan agamanya, tapi mereka
orang-orang yang bekerja untuk
menyebarkan fitnah dan kerusakan.
Mereka menjadi ansar-ansar setan.
Berbeda dengan ansarullah.
Karena Allah perintahkan kita semua
untuk menjadi ansar. Ya ayyuhalladzina
amanu kunu ansar. Wahai orang beriman,
jadilah kalian sebagai ansarsar Allah.
Karena kunu merupakan kata perintah
hukumnya wajib. Nah, kalau kita menjadi
Ansarullah, kita juga menjadi ansarul
muslimin. Kita juga akan berjuang untuk
menciptakan perdamaian, kerukunan,
kesejahteraan di antara kaum muslimin.
Bahkan siap mengorbankan diri kita untuk
kepentingan kaum muslimin dengan
mengharapkan rida Allah. Tapi kaum
Rawiah ini demi keuntungan dunianya,
demi kepentingannya, dia rela korbankan
agama dan keridaan Allah. Maka tidak
heran kalau kita mendengarkan
orang-orang seperti Abu Janda,
ucapan dia terakhir itu betul-betul
menghina Al-Qur'an.
Bagaimana dia menggambarkan bahwa kitab
suci Al-Qur'an penuh dengan ayat-ayat
yang memerintahkan membunuh menumpahkan
darah. Beda dengan kitab Injil yang
penuh cinta kasih. Dia menempatkan
ayat-ayat dalam konteks perang pada
suasana damai. Padahal ayat-ayat Quran
yang memerintahkan untuk membunuh dalam
saat perang.
Dan Allah mengingatkan tujuan perang
dalam Islam itu adalah memerangi orang
yang memerangi kita. Bukan menyerang
orang yang tidak menyerang kita. Haram
hukumnya kita mengganggu orang yang
tidak mengganggu kita. Waqatilu
fiabilillahilladina
yuqatilunakum w'tadu inallaha la
yuhibbul mtadin. Perangilah di jalan
Allah orang-orang yang memerangi kalian.
Tapi jangan melampaui batas. Jangan
mengganggu orang yang tidak memerangi
kita, orang tua, wanita, anak-anak atau
yang beribadah di rumah ibadah mereka.
Allah tidak menyukai orang yang
melampaui batasnya. Lalu Allah tegaskan
dua kali pada ayat-ayat berikutnya.
Faintahau fainnallaha gfurur rahim.
Kalau mereka menghentikan agresi mereka,
Allah maha pengampun lagi maha
penyayang. Ayat berikutnya,
kalau mereka menghentikan serangan
mereka, maka tidak boleh kita menyerang
kecuali orang yang zalim. Itu Islam.
Tapi Abu Janda menempatkan ayat ini pada
saat-saat damai. Akhirnya mengesankan
Islam haus darah. Kita sudah berikan
jawaban alhamdulillah di YouTube. Nah,
ini termasuk antek-antkwaibidah.
Antek-antk Ruwaibidah.
Karena jelas-jelasan ya dia melakukan
pelecehan, maka kita jawab pun secara
jelas-jelasan.
Nah, saya akan bawakan riwayat yang
menggambarkan kejadian yang dikabarkan
Rasul yang sekarang terjadi.
Dalam sebuah riwayat dari Nabi kita,
sebagian ulama ahli hadis melemahkan
hadis ini dalam sanadnya. Tapi isi hadis
ini sesuai dengan kenyataan saat ini.
Akan datang nanti zaman
terhadap kita semuanya lam
yabq minal islami illmuh. Islam hanya
tinggal namanya,
isinya sudah kosong dari Islam. Mengaku
sebagai orang Islam jadi pejabat
khianat.
Dia khianat terhadap sumpah jabatan.
Begitu pula menjadi ustaz ulama bukan
menyampaikan amanat Allah. Dia
berkhianat, [tertawa]
berkompromi dengan meninggalkan ayat
Allah demi keuntungan dunianya.
Jadi lam yabqo minal islam illasmuh
waminal quran illa rasmuh. Demikian pula
Al-Qur'an yang tertinggal paling hanya
kaligrafinya aja.
Dalam bahasa Arab rosa mayar sumu itu
menggambar.
Jadi Quran ditulis dengan indah,
dipajang pada dinding-dinding rumah atau
di kamar kita untuk mencari keberkahan
atau mengusir setan. Bukan lagi sebagai
pedoman hidup.
[mendengus]
Masajiduhum amirah. Masjid-masjid mereka
ramai.
Wakinha khabun minal huda. Tapi isinya
kosong dari petunjuk.
Ulama
ulama-ulama mereka yang paling buruk
yang berada di bawah atap langit
fitnah dari mereka fitnah bertebaran
dan kepada mereka juga fitnah kembali.
Sekarang kalau kita buka YouTube,
apa-apa yang disampaikan di YouTube oleh
para ustaz atau yang mengaku sebagai
ustaz, kebanyakannya berisikan fitnah,
perpecahan, pertentangan, bukan
menyadarkan umat bersatu di jalan Allah,
saling mencintai, berlapang dari saat
menghadapi perbedaan fikih bersatu dalam
syariat Allah. Yang terjadi saling
memfitnah. Dan banyak ustaz-ustaz ulama
yang menjadi agen Zionis. Kalau Zoris
diperangi
mereka malah membela dan menyerang yang
memerangi Zioris. Ini jelas-jelasan
Ruaibidah.
Oleh karena itu, jangan kita percaya
dengan penampilan orang yang nampak
seolah-olah dia sebagai seorang alim,
penampilannya nyuni, dengan jenggot yang
lebat, jidad.
Dan jangan kita menganggap bahwanya
seorang kalau sudah ustaz atau habib
atau kiai tamat dari mana pun juga kita
anggap bahwa mereka orang-orang yang
berjuang di jalan. Tidak. Kita lihat
dari apa yang disampaikan bagaimana
perilaku mereka.
Jadi seburuk-buruknya makhluk di bawah
atap langit adalah ulamanya pada saat
itu. Bukan semua ulama. ulama yang
berkhianat yang bukan mengajak kepada
Allah, mengajak kepada pertentangan dan
perselisihan di antara umat. Saya mau
tanya, hadis ini sesuai dengan fakta dan
realita apa tidak?
Untuk menentukan hadis itu benar tidak
benar,
kalau kabarnya sesuai dengan fakta dan
realita menunjukkan apa yang dikabarkan
Nabi itu merupakan hal yang benar.
[mendengus]
Kenapa banyak ahli hadis menentang hadis
ini? Karena hadis ini menyentuh mereka.
Jadi kalau hadis-hadis yang berisi
kritikan terhadap ulama biasanya mereka
lemahkan.
Jadi para jemaah sekalian, kita lihat di
tengah-tengah kita ini hampir di setiap
masjid
orang menyampaikan dakwah ternyata
membuat para jemah yang tadinya rukun
mulai hatinya bertentangan. yang tadinya
tersenyum, tertawa, berjabat tangan,
mulai melengoskan wajahnya karena
belajar dari Ustaz Fulan. Seharusnya
kedatangan dia itu membuat hati semakin
rapat, kecintaan tumbuh dengan hangat
mesra, membuat mereka bergotongroyong.
Kalau Cibubur konta
yang memimpin, imam salatnya juga
mengajak ke arah persatuan, kerja sama,
saling mencintai, toleransi dalam
perbedaan pendapat, kira-kira apa yang
akan terjadi?
Tapi begitu ustaz ceramah di Cibur mulai
mempersoalkan hal-hal yang kecil,
mengabaikan kita dari hal yang besar.
Ingat
doa setelah salat Allahumma antasalam
wamink salam sampai di sana aja
selebihnya bidah. Allahumma innaka afwun
tuhibbul afwa. Ditambahkan karim bidah.
Allahumma innaka afuun karimun tuhibbul.
Padahal karim kan nama Allah. Kita minta
kepada yang karim bukan minta kepada
ustaz. Kenapa dia kesal?
Padahal Allah bilang quidullah
abidurahman. Panggil ya Allah atau ya
rahman. Begitu datang bulan Ramadan
diributkan antara 11 dan 23.
Masuk bulan Syakban ribut lagi hari ini
sekalian di bulan Syakban malam Jumat
baca suratul Kahfi mulai diaduk-aduk
lagi. Hadirin sekalian. Kenapa yang
diaduk-aduk bukan yang di kafe, yang di
Kpop? Kenapa orang yang baca Quran
diributin,
baca Yasin diributin? Apa ini? Kalau
kita lihat ini melayani siapa? Melayani
kepentingan siis, bukan melayani apa?
Umat Islam. Merekalah kaum Luwaibidah.
Dan hati-hati dari mereka tidak pandang
dulu. Baik dia kiai, ustaz, habib,
tamatan dari Al-Azhar ataupun tamatan
dari Saudi Arabia. Jangan terpedaya
dengan penampilan dan gelar. Lihat
bagaimana pribadinya dan apa yang
disampaikan.
Kalau disampaikan madu dengan
sendirinya, walaupun orang mengecam
bahwa itu merupakan racun tetap madu.
Tapi walaupun mereknya madu kalau isinya
racun, racun. Jadi jangan terpedaya
dengan apa? Dengan casing-nya. Jangan
lihat buku dari sampulnya, lihat isinya.
Ulama juga jangan lihat dari
penampilannya, lihat bagaimana isi yang
disampaikan. Oleh karena itu,
DKM masjid ini harus betul-betul menjaga
masjid agar ustaz ulama yang
menyampaikan menjaga persatuan walaupun
dalam perbedaan pendapat.
Hargai jemaah yang datang ke rumah Allah
untuk salat, jangan sakiti perasaan
mereka.
Amar makruf nahi mungkar itu pada
hal-hal yang jelas kita mengajak kepada
yang makruf. Adapun nahi mungkar pada
apa yang disepakati. Jangan orang baca
Yasin kita tentang baca suratul Kahfi
tentang atau katakan baca qunut dalam
salat kita tentang habis-habisan. Saya
enggak mau salat di masjid di karar
qunut. Ini kan bahaya sekali hadirin
sekalian atau sebaliknya. Wallahuam.
Silakan.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz.
Silakan.
Izin bertanya ustaz terkait dengan
perbedaan itu rahmat ya, Ustaz ya.
ee kalau kita lihat fenomena sekarang
ini, Ustaz ya, ee apa namanya ee umat
Islam itu sepertinya sedang diuji,
Ustaz. Misalnya begini ee
apa namanya di suatu negara di Timur
Tengah itu ada suatu negara yang
diinvasi,
tetapi negara-negara lain di sekitar itu
sepertinya tidak berdaya, Ustaz. tidak
ada yang membantu gitu. Nah, ini apakah
ee ee fenomena yang sekarang ini sedang
ee menghancurkan umat Islam? Padahal
suatu suatu ketika pernah dengar bahwa
ee suatu saat akan datang kejayaan umat
Islam. Sementara sekarang ini kan ee
hampir yang menguasai itu adalah Bu
nonmuslim, Ustaz. Seperti apa namanya?
ee komunis gitu, Ustaz ya, Yahudi, gitu,
Ustaz. Nah, bagaimana caranya ee
bagaimana supaya kita tahu bahwa suatu
saat Islam itu akan jaya gitu? Dari mana
kita ee bisa mengetahui? Terima kasih,
Ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Dalam surah Alim Imran Allah
mengingatkan kita.
Wala takunu kalladina tafarraqu wtalafu
min ba'di ma jaahumul.
Jangan kalian termasuk dari orang-orang
yang bercerai-berai dan berselisih.
Setelah datang penjelasan dari Allah
yang sejelas-jelasnya.
Ulaika lahum adzabun adzim. Bagi mereka
Allah sediakan azab yang maha besar.
Bercerai-berai dan berselisih. Allah
telah janjikan bagi mereka azab yang
maha besar. tidak akan selamat sama
sekali. Berarti yang wajib kita lakukan
bersatu,
saling mencintai, kemudian bertoleransi
dalam perbedaan.
Kita harus ingat di mana kita boleh
berbeda dan di mana kita wajib bersatu.
Dalam prinsip Islam, dalam syariatnya
tidak ada tawar-menawar.
Sam'ina wa ath'na. Kita wajib bersatu di
dalamnya. Jadi kalau ada yang mengatakan
bahwa salat lima waktu tidak wajib
umpamanya atau yang mengatakan bahwa
kham itu halal ya puasa tidak wajib di
bulan Ramadan itu jelas-jelasnya
bertentangan dengan syariat.
Tapi kalau ada perbedaan pendapat di
seputar fikih, kita harus berlapang
dada. Karena apa yang dikeluarkan dari
pendapat tersebut juga berdasarkan
ijtihad dan dalil yang merujuk kepada
nas. Walaupun nasnya tidak bersikap
pasti. Jadi perbedaan pendapat yang
bermanfaat itu perbedaan yang apa? Yang
tidak sama sekali bersumber dari
pertentangan, perselisihan yang
memberikan masukan kepada kita yang
bermacam-macam. Contoh masjid Cibubur
Kuntry.
Kalau satu orang saja yang mengelola ya,
yang mengurus membangun,
kira-kira hasilnya mana yang lebih baik
dengan
beberapa orang bersama-sama bersatu,
berjuang untuk kepentingan umat Islam
yang arsiteknya yang ahli memberikan
pendapatnya,
ahli manajemennya memberikan juga
masukannya untuk mengatur memanik
masjidnya bagaimana. Masing-masing
dengan ilmunya memberikan masukan
kira-kira hasilnya mana yang lebih baik
dengan satu orang yang mengurus
semuanya.
Dari mulai ketua masjidnya,
sekretarisnya dia pegang, kemudian apa
juga keuangannya dia pegang, arsiteknya
juga dia. Kira-kira rusak enggak?
Jadi kita butuh masukan yang
bermacam-macam. Perbedaan yang dihargai
ini perbedaan tanawu yang bermacam-macam
memberikan masukan tapi di tempat di
mana kita boleh berbeda.
Adapun pada hal-hal yang prinsip ya
tidak dibenarkan kita berbeda. Kita
wajib untuk kembali kepada Allah karena
ini keputusan dari Allah Subhanahu wa
taala. Berbeda dengan pendapat manusia.
Dulu saya di pesantren belajar fikih
Fathul Qarib, kemudian meningkat kepada
Fathul Muin. Tapi sayangnya guru-guru
kita tidak menjelaskan bahwa ini yang
ditulis dalam Fathul Muin dalam berbagai
pendapat itu merupakan pendapat manusia.
Saya beranggapan yang di Fathul Muin itu
seperti kitab Allah. Jadi kalau kita
lihat berbeda dengan apa yang kita
pelajari, kita menganggap orang ini apa?
Sesat. Sehingga banyak ustaz bilang
hati-hati sama fulan. berbeda dia jalani
sama kita. Hati-hati sama fulan. Padahal
perbedaan dalam pendapat.
Seharusnya ustaz yang mengajarkan fikih
ini menjelaskan mana yang syariat Allah,
mana yang pendapat
satu imam. Dalam pendapat ini saksikan
coba guru kalian, Imam Syafi'i, Maliki,
Hambali, Hanaf, semua saling menghargai.
Imam Malik guru, Imam Syafi'i murid.
Ahmad bin Hambal juga banyak terpengaruh
oleh Syafi'i tapi saling menghormati.
Kenapa kalian hansip-hansi di bawah
ribut?
Kalau kita berhadapan dengan jenderal,
dia tahu aturan berhadapan dengan Hansib
main tangkap orang hadirin sekalian.
Jadi kalau kita perhatikan sama-sama
perbedaan itu amat diperlukan.
Di pemerintahan kan yang duduk sebagai
menteri kan masing-masing dengan
keahliannya. Tapi jangan kita tempatkan
orang yang tidak layak pada satu jabatan
seperti bahlul. Umpamanya
bahlul dalam bahasa Arab arti bodoh.
Tempatkan bahlul bukan pada tempatnya.
Hadirin sekalian ya hasilnya bagaimana?
Atau katakan tempatkan orang yang ahli
yang tidak ahli dalam bidang kesehatan
sebagai menteri kesehatan. Antum bisa
bayangkan coba apa jadinya? Jadi
tempatkan orang pada tempatnya. Kita
dengarkan masukan ahli. Itu yang
dihargai oleh Rasul. Waum bainahum.
Urusan mereka dipecahkan melalui
musyawarah para sahabat. Dalam
urusan-urusan, kebijakan-kebijakan umum
ditanya kecuali yang datang dari
Ini yang harus kita lakukan. Enggak ada
manusia yang sempurna. Kita saling
membutuhkan satu dengan lainnya. Satu
orang bilang sama Imam Ali, "Ya Amirul
Mukminin, doakan saya supaya tidak butuh
kepada manusia.
Imam Ali mengatakan, "Halakta, kamu
binasa.
Siapa yang menyediakan makanan kamu?
Siapa yang membuat bahan-bahan pakaian
kamu? Siapa yang menjahit? Kita saling
membutuhkan." Oleh karena itu Allah
perintahkan watawanu alal birri wat
taqwa. Tapi katakan Allahumma agninair
khqik. Ya Allah, jadikan kami enggak
butuh kepada hamba-hamba-Mu yang bobrok.
Tapi kerja sama di antara orang-orang
yang beriman saling menghargai. Jangan
bilang jangan butuh dari manusia, mati
kita.
Nah, kembali kepada problema di Timur
Tengah saat ini. Sebetulnya peristiwa
yang berlangsung di Timur Tengah ini
membuka wajah
dari apa? Negara-negara Arab yang
sebenarnya. Negara-negara Arab ini
semenjak lama bahkan semenjak kelahiran
mereka kalau kita perhatikan mereka
lahir dari Inggris dan Zionis.
Pada saat perang dunia pertama, Inggris
dikepung oleh Jerman, bukan perang dunia
kedua ya. Yahudi menawarkan kepada
Inggris, "Kami siap untuk membantu
kalian keluar dari kepungan Jerman
dengan syarat kalian berjanji untuk kami
menyediakan tanah Palestin buat kami."
Inggris tawarkan South Afrika. Mereka
tidak mau tetap menginginkan Palestina.
Inggris akhirnya terpaksa karena dalam
kondisi terkepung dia menyetujui
perjanjian tersebut. Akhirnya Inggris
melibatkan Amerika
karena Presiden Amerika terlibat dalam
skandal Zionis melibatkan mereka untuk
apa? Untuk terjun membela Inggris
sampai Jerman dikalahkan. Pada saat itu
Inggris terbebas dari pengepungan
Jerman. Lalu lahirlah deklarasi Bolfor
yang menjanjikan Palestina untuk untuk
siapa? Untuk Israel. Tapi mengingat
negara Arab kan sudah terisi.
Negara Arab di bawah Khilafah
Utsmaniyah. Bagaimana mereka akan
menyediakan tanah Palestina buat Israel?
Maka setelah jatuhnya Khilafah
Utsmaniyah, Inggris mendapatkan mandat
untuk membantu negara-negara Arab ini
memerdekakan diri mereka. Inggris dengan
jahat. Negara Arab yang tadinya
merupakan kesatuan di bawah Khilafah
Utsmaniyah dipecah-pecah. Lahir Qar,
lahir Kuwait, lahir juga Emirat Arab
yang bermacam-macam. Lahir juga Saudi
Arabia. Semua itu lahir dengan
pengawasan Inggris.
Orang-orang yang diangkat semuanya loyal
kepada Inggris yang pada saat itu
mewakili kepentingan Zionis.
Oleh karena itu, mereka tidak berhak
melakukan perjanjian dengan pihak manaun
tanpa persetujuan dari atas. Jadi,
jangan dianggap negara Arab ini negara
yang merdeka secara murni. Tidak merdeka
di permukaan, tapi sebetulnya di
belakang mereka semenjak lama
dikendalikan oleh Zionis.
Perhatikan bagaimana negara-negara ini
membuka negerinya untuk menyiapkan
pangkalan Amerika. Kemudian biaya
mendirikan pangkalan pun keluar dari
uang mereka. Kotar menyediakan 11 miliar
dolar untuk membangun pangkalan Amerika.
Begitu juga Saudi Arabia. Bukan hanya
satu pangkalan, begitu pula Bahrain.
Serangan Amerika terhadap Iran dimulai
dari Bahrain.
Jadi negara-negara ini sebetulnya
merupakan pris Zionis diakui maupun
tidak diakui. Emirat Arab terlibat dalam
pembantaian di Sudan dengan dana yang
mereka berikan untuk para pemberontak
melakukan pembantaian terlibat di
Aljazair, terlibat di Libya, terlibat di
Yaman, terlibat di Suria. Semua negara
yang anti Zionis dihancurkan dengan uang
negara teluk. Nah, mereka ingin lagi
menghancurkan Iran seperti yang
diinginan Netanyahu.
Tapi ternyata Iran rakyat yang siap
berkorban ingin hidup merdeka, mati
merdeka membuat mereka tak berdaya.
Apalagi semenjak Selat Hurumus ditutup
ini. Trump betul-betul mengalami
gangguan jiwa yang luar biasa. Bukan
bipolar aja, unipolar,
psikopat, megalomia. Dan ternyata
terbukti bukan Israel proksi Amerika,
tapi Amerika merupakan proksi Israel di
bawah kendalinya.
Amerika yang berhenti perang, Israel
memaksakan supaya perang terus.
Jadi kalau kita perhatikan negara Arab
pada saat ini rezim-rezimnya bukan
rakyatnya sebetulnya merupakan prokis
Zionis. Oleh karena itu kalau Israel
diserang ya mereka
akan berupaya untuk membela Israel kalau
tidak kekuasaan mereka akan hilang.
Herannya Mesir membuka perbatasan untuk
rakyat Israel keluar hijrah. Sedangkan
Rafah pintu masuk ke dalam Gaza ditutup.
Mesir kan di sebelahnya. Lalu Saudi
Arabia ulama-ulamanya memerintahkan
rakyat Palestin hijrah dari Gaza.
Padahal seharusnya mereka membela
saudara mereka.
Tapi yang terjadi mereka bilang bahwa
rakyat Palestina enggak berdaya
berhadapan dengan Israel yang kuat.
Sebaiknya mereka hijrah dulu. Ini hampir
ulama-ulama dari mereka semua seperti
itu.
Yang wajib seharusnya mereka bela kan,
tidak mereka tinggalkan. Tapi yang
terjadi mereka tinggalkan saudara mereka
karena walaupun mereka mengaku sebagai
orang Islam tapi jiwa mereka jiwa
zionis.
Oleh karena itu, tidak heran semua
fitnah perpecahan umat Islam datang dari
sana dibiayai oleh mereka yang
menyebarkan fitnah, yang mengalu domba
di antara umat Islam yang
membesar-besarkan masalah kecil. Tapi
kalau berkaitan dengan kehormatan kaum
muslimin yang dibantai, mereka tidak
peduli sama sekali. Mereka bantu enggak
saudara kita di Gaza
terhadap Iran yang jelas-jelasan sesama
kaum muslimin?
Mereka ikut serta memeranginya. Ketika
mereka diserang pangkalan Amerikanya
mereka bilang Iran menyerang
tetangganya. Padahal mereka telah
menjadikan negeri mereka sebagai
pangkalan bagi Amerika untuk menyerang
Iran.
Jadi yang berlangsung pada saat ini
pengkhianatan. Jangan kita anggap
perbedaan di antara umat Islam. Ini
pengkhianatan. negara-negara Arab dengan
rezimnya terhadap Islam dan kaum
muslimin. Dan yang selama ini membantu
Gaza adalah Iran. Jadi, para jemaah
sekalian, dalam hal ini hendaknya umat
Islam kembali betul-betul merenungkan,
memikirkan dengan cerdas kembali kepada
nilai Islam. Jangan kita mengukur Islam
dengan mereka, tapi mereka diukur dengan
Islam. Termasuk kita, saya jangan Islam
diukur dengan apa yang saya sampaikan.
ukur yang saya sampaikan dengan nilai
Islam. Anda akan menemukan siapa yang
salah dan siapa yang benar. Wallahuam.
Alhamdulillah
kajian yang disampaikan dari Ustaz Ustaz
Alus dan juga sesi diskusi kita yang
cukup menarik sebenarnya saya yakin juga
masih banyak
ee pertanyaan dari para jemaah dan juga
ada juga yang kirim lewat WhatsApp yang
kita siapkan
sesi
fasilitasi kembali dan ini adalah sesi
pertama kita kajian pagi di Presid dari
SS ini bekerja sama dengan TV dan Radio
Silaturahim
iniukan
di Kasidaya timburkan dan insyaallah
akan coba kita efektifkan untuk setiap
minggu ke depan. Dan pada pagi hari ini
kita juga mendapatkan banyak pemahaman
terkait dengan apa hasil dari ee
pemaparan dari Ustaz dan juga dari
diskusi kita. Ya, kalau saya singkat ee
beberapa poin itu di antaranya adalah
Al-Qur'an sebagai konseptual dan
Rasulullah adalah Islam akal. Jadi
Rasulullah itu sebagai refleksi dari
Al-Qur'an. Jadi tidak jadi jangan
dijadikan benturan antara sunah dan
Al-Qur'an karena merupakan suatu bagian
yang saling mendukung dan juga orang
beriman menyembah Allah sebagai
pengabdian yang tulus kepada Allah.
Mengajak orang menuju kepada jalan Allah
bersama-sama bersatu dalam Islam dan
tidak bercerai.
Baik ya dalam perbedaan yang terjadi
dengan mendapatkan Islam bukan
mendapatkan bukan mengendabankan mazhab
atau pendapat. Jadi dari sini kita juga
mendapat pemahaman bahwa kita mendapat
pemahaman terkait mana kita menyakiti
perbedaan perbedaan yang ada di antara
kita sesama gitu ya. dan juga
melembutkan hati kita bagaimana kita
bersikap menyikapi perbedaan yang ada
dan menguatkan persatuan umat khususnya
di lingkungan kibur kantri ini dan juga
umumnya pada lingkungan yang lebih luas
lagi sehingga terjadilah persatuan imat
Islam yang lebih baik. Demikian semoga
kajian kita pagi ini menambah
menambah keimanan kita kepada Allah
Subhanahu wa taala dan mena kualitas
ibadah kita kepada Allah subhanahu wa
taala. Dan sebelum kita akhiri nanti di
sesi akhir kita setelah ini kita ada
sesi foto bersama. Jagi para Pak Jemaah
untuk tetap ee berada di masjid untuk
kita sesi bersoto bersama dengan Ustaz.
Dan sebelum kita akhiri kita akhiri
dengan doa p Ustaz dipersilakan.
Bismillahirrahmanirrahim. [berdehem]
Sebelumnya insyaallah mudah-mudahan ee
kita bisa sering berdiskusi sama-sama
ya. Dan dari Rasil ada ustaz-ustaz juga
yang bisa menyampaikan pesan-pesan yang
lain. Siri berganti satu dengan lainnya.
Kita berharap bisa mencerdaskan umat dan
menyatukan hati kita dan insyaallah
tidak akan membawa pertentangan maupun
perselisihan. Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil alamin. Allahumma
sholli wasallim wabarik ala abdika
waasulika sayyidina Muhammadin wa alihi
wasohbihi wasallim. Allahumma inna
natawajahu ilaika biasmaikal husna
kulliha ma alimnaha w lam na'lam. An
tusolli ala abdika waasulika sayyidina
Muhammadin wa alihi wasahbihi wasallim.
wah wahidanja
Allahun
Illah.
Sebelum [berdehem] saya akhiri, kita
lihat ada tulisan syafaati liahlil
kabair min umati. Tapi ada kurangnya
bagi yang bertobat.
Jadi jangan kita anggap syafaat Rasul
akan diberikan kepada orang-orang yang
berbuat dosa dari umatnya tanpa tobat.
Jadi kalau dia berbuat dosa selama ini
kemudian dia bertobat kembali pada
Allah, dia akan masuk dalam syafaat Nabi
kita Muhammad. Adapun yang meninggal
dunia sambil melecehkan agama tidak akan
mendapatkan syafaat sama sekali.
Jadi mudah-mudahan kita termasuk
orang-orang yang bertobat semua. Amin.
Allah rabb semoga kita masuk dalam
orang-orang yang bertobat dan ee saya
sebagai pembawa acara mohon maaf jika
ada hal yang salah mohon dimaafkan.
Wabillahi taufik walhidayah.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Shallallahu ala Muhammad
sallallahu alaihi wasallam.
Sallallahu ala Muhammad sallallahu
alaihi wasallam.
Jemaah untuk tetap berada di masjid.
Nanti kita akan foto bersama, sesi foto
bersama ya.
Muhammad
sallallahu alaihi wasallam sallallah Ah