Video lainnya

—

Kerisauan Ekonomi Islam Saat Ini || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brazil
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahiabbil alamin. Wasalatu
wasalamu ala sayyidina Muhammad waa
alihi wasbihi ajmain. Rbi zidni ilma
allahumfani bimaani waimni mafoni
warzuqni ilman yangoni. Dipancarkan dari
jalan masjid silaturahim nomor 36
Kalimangis Cibubur Bekasi. Radio
Silaturahim dan Rasil TV untuk Islam
yang satu. Ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala. Pendengar dan
pemirsa di mana pun saja Anda berada.
Semoga kabar Anda di pagi menuju siang
hari ini dalam keadaan sehat walafiat.
Senang sekali saya Angga Aminudin
ditemani oleh Ondi di kameramen. Ada
juga Algi di meja operator dapat kembali
menyapa Anda di mana pun saja Anda
berada. Iwan Ahwat. Kita sudah masuki
hari yang
ke-27 di bulan Agustus 2024. Hari
Selasa, ikhwan akhwat, kami hadir dalam
kajian ekonomi Islam bersama narasumber
kita dari Dewan Syariah Nasional Majelis
Ulama Indonesia, Ustaz Ihwan Basri yang
alhamdulillah beliau telah hadir di
studio. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Pak Ustaz. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Bagaimana
kabarnya? Sehat, Pak Ustaz? Ya,
alhamdulillah sehat walafiat.
Alhamdulillah. ini kalau kita ee
ngobrol-ngobrol sama
netizen dalam beberapa ee pekan ini,
bulan ini, sepertinya isu-isu mengenai
ekonomi syariah ataupun ekonomi Islam ee
sedikit sekali nih, Pak Ustaz diangkat
di media massa ataupun media sosial gitu
ya. Tak terkenal nyaris tak terkenal tak
terkenal. Kalau isu politik, wah setiap
hari harus tak terdengar isu-isu ekonom
Islam ini. Iya harus terdengar. Tapi
kalau isu politik wah itu hampir setiap
hari nih, Pak Ustaz. Dan ini justru
menjadi ee tugas salah satunya Rasil ya
sebagai media Islam untuk selalu
menyuarakan bagaimana isu-isu ekonomi
Islam. Tapi saya di medsos ee mantau
juga, Pak Ustaz. Oh, iya. di medsosnya
MES, masyarakat ekonomi syariah. Ini
sepertinya ee milik pemerintah nih, Pak
Ustaz ya.
Dari posingan-posingan ada postingan ini
terakhir yang kemarin. Oh, ternyata ee
wakil presiden ini juga ada kegiatan
UMKM syariah di Yogyakarta. Nah, tentang
ekonomi syariah. Oh, banyak juga
kegiatan-kegiatan sebenarnya, Pak Ustaz.
Tapi memang beritanya itu yang enggak
pernah muncul. Mainstream itu enggak
ada. mainstream tuh enggak ada. Sampai
akhirnya ada yang komen begini,
"Bagaimana ya nasib ekonomi syariah ke
depan, ekonomi ke depan gitu ya." Karena
enggak disinggung dalam perdebatan
nasional ya. Nah, perdebatan nasional
juga enggak disinggung gitu ya.
Pemimpin-pemimpin negeri juga ya ketika
bahas mengenai ekonomi enggak ada gitu
term
Islam yang diangkat. Nah, ini menjadi
kerisauan umat Islam saudara, Pak
Ustaz. Apalagi di akhir-akhir tahun ini
kan akan terjadi transisi. Iya. Transisi
pemerintahan, transisi kekuasaan dengan
hiruk pikuk politik Pilkada.
Enggak tahu nanti seperti apa. Kami
ingin ee pandangan Pak Ustaz melihat ee
bagaimana sebenarnya ee kerisauan
mengamati ee hal ini gitu, Pak Ustaz.
ekonomi Islam itu jangan sampai
dilupakan oleh umat ini gitu ya. Dan di
kajian kali ini, Ikhwan Akhwat, kami
juga mengajak Anda untuk bergabung.
Silakan sampaikan pertanyaan ataupun
komentarnya mengenai bahasan yang kami
sampaikan ke nomor WhatsApp Rasil di
0811999720.
Pak Ustaz mengawali pembahasan kita
kerisauan
ee termangan mengenai ekonomi Islam
mengamati pergantian pemerintahan ini.
Bagaimana Pak Ustaz membahas ini? Iya.
Terima kasih Mas Sangga. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahiabbil alamin wabihi
nastainuhu ala umurid dunya waddin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin sayyidina muhammadin wa ala
alihi wa ashabihi ajmain. Amma ba'du.
Para pemirsa Rasul TV dan para penyengar
radio silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala. seperti yang sudah
dimukadimi oleh Mas Angga
bahwa ya kita Mas Angga sebetulnya kan
apa nam background yang yang sebenarnya
kan jurnalis ya jadi mengikuti ee tren
yang sedang berlaku dalam pemberitaan
sekarang tren isu I tren isu jadi tapi
karena gencarnya isu politik yang ada di
kita ini benar-benar ya Masangga ini kan
melihat bagaimana tasun dari yang dibang
AS oleh yang mau pergi dan yang mau
datang. Tim yang mau pergi dan tim yang
mau datang sedikit pun enggak
menyinggung apa ya ekonomi syariah ya.
He. Kecuali yang di mes tadi ya. Iya.
Kalau mes memang dunia ekonomi Islam ya.
Tapi enggak dimasukkan di sini dalam
dalam perdiskusian atau perdebatan
nasional gitu ya. Nah, itu sehingga ee
kesannya itu adalah kenapa diskusi
nasional ini enggak nyelipkan sedikit
pun ya h bagaimana ekonomi Islam ke
depannya. Padahal ekonomi Islam itu
sudah menjadi amanah nasional ya dari
sisi undang-undang bahwa ada
undang-undang perbankan nasional
perbankan syariah yang nomor apa itu
nomor 8 tahun ee nomor 21 tahun 2008 ee
merupakan bagian integral daripada
keuangan nasional dan juga menjadi
bagian integral dari ekonomi nasional.
Maka adalah suatu hal yang kita ingin
dengarkan sebetulnya yang akan datang,
pemerintahan yang akan datang ini
bagaimana posisinya terhadap amanah
bangsa ini ya. Nah, itu yang tidak kita
dengar dalam beberapa waktu terakhir ya
atau minggu terakhir mungkin bulan
terakhir tidak kita dengarkan tidak kita
dengarkan sehingga ee netizen dan juga
jemaah di masjid yang kita bina itu ya
bertanya-tanya kok perdebatannya
itu havely on politik ya h sementara
yang ekonomi dalam pengertian ekonomi
syariah itu enggak
ada disinggung-singgung sama sekali
sehingga mereka pada bertanya
tanya-tanya kepada saya,
bagaimana masa depan ekonomi syariah
karena ini merupakan bagian daripada
ekonomi bangsa yang harus dikembangkan
oleh rezim mana pun juga yang berkuasa
di Indonesia gitu. Nah, tetapi karena
tidak ada perdebatan, singgungan sedikit
pun enggak ada jadi akhirnya ya kita
menerka-nerka ya menebak-nebak kira-kira
bagaimana gitu ya.
Ya. Jadi kalau kita lihat flashback
sebentar ke belakang ini, ini ada
peristiwa yang luar biasa, yaitu ada
merger dari tiga bank syariah nasional
milik BUMN itu menjadi satu. Ee dan
diharapkan dengan
mererikan daya dorong yang besar bagi
perkembangan bank syariah. H. Kemudian
juga apa namanya ada yang sebetulnya ini
enggak tahu berkaitan apa enggak
ya. Ormas berbasis agama diberikan apa?
hak untuk untuk tambang lah. Itu
sebagian ada yang menganggap bahwa itu
bagian
daripada ya ekonomi syariah kalau
diberikan kepada ormas Islam ya
Muhammadiyah atau NU dan yang ormas
berbasis agama Islam yang lain gitu.
Karena ini kalau dilihat dari sisi
makroekonomi ini adalah usaha
pemerintah untuk memper meratakan gitu
loh ya memeratakan bagaimana akses ee
bangsa ini kepada apa itu namanya kepada
sumber daya kita sendiri pemanfaatan iya
pemanfaatan yang yang selama ini
diserahkan kepada swasta perusahaan BUMN
dan swasta. Nah gitu. Nah, itu ternyata
tidak memberikan dampak dalam pemerataan
pendapatan. Maka justru
pendapatan-pemerataan pendapatan kita
ini sisi ini yang paling istilahnya
paling menderita. Ekonomi berkembang
pada pertumbuhan 5% per tahun kurang
lebih.
Tetapi kesenjangan itu semakin
menjadi-jadi. Kepemilikan individu yang
ada di korporasi terhadap aset nasional
begitu
gila-gilaan, tidak bisa dikontrol ya.
Dan akhirnya walaupun ekonomi tumbuh
tetapi yang tumbuh adalah mereka. Ya,
kenyataan di masyarakat yang kaya
mendapat akses kepada sumber daya alam
tanpa batas ini makin
kaya dan yang miskin jadi makin miskin
sehingga jembatan itu makin mengangah
ya. He. Galf apa teluk itu menjadi
melebar, jurang pemisah itu menjadi
lebar ya gitu ya. Nah, karena itu apa
namanya kritik dari akademisi, dari
berbagai kelompok ya terhadap kondisi
yang sudah kayak begini ini tidak bisa
didiamkan. harus merus ada yang bicara
dan itu beberapa kelompok sudah bicara
mengingatkan kepada rezim supaya mawas
diri dan turunlah itu apa namanya ee
permisi permit ya izin atau apa namanya
perizinan untuk ee memberikan
kepada ormas berbasis agama yaitu apa
namanya ee akses kepada sumber daya
pengelolaan sumber daya tambang dan lain
sebagainya ya enggak tahu nanti apa ada
kelanjutannya misalkan perkebunan,
misalkan yang lain-lain tidak hanya pada
sisi pertambangan saja gitu ya. Nah, ini
kalau dilihat dari situ ada yang
memasukkan bahwa ini adalah sebuah
perkembangan baru yang terkait dengan
ekonomi syariah. Kalau bagi saya itu
berkaitan dengan ekonomi nasional bukan
ekonomi syariah ya. He ya karena itu
datang dari pemerintah dan itu asbabun
nuzulnya seperti tadi kita katakan kita
membangun ekonomi hanya fokus pada
pertumbuhan dan mengabaikan pemerataan
sampai pada suatu titik di mana
pemerintah harus mawas diri dan
keluarlah begini begini ini. Ya, itu
jadi itu yang kedua ya yang kita lihat
pada tahun. Tapi pelaksanaannya di jalan
saya enggak tahu apakah katakanlah NU
sudah mulai atau Muhammadiyah sudah
mulai sudah mendatangkan eksavator iya
buldar dan lain sebagainya. Wallahualam
bissawab ya. Nah itu ya itu saya kira
kejadian yang pada pertengahan atau awal
tahun 2024 ini yang terkait dengan
ekonomi Islam. Tapi di aspek yang lain
itu ya boleh dikatakan tidak begitu
banyak, tidak begitu apa namanya ee
tidak ada yang barulah dalam dalam
pandangan saya. Mungkin yang lain bisa
melihat ya. Nah, masalahnya adalah jika
di tahun 2024 ini seperti ini dan kita
lihat share market share dalam keuangan
syariah juga stagnan pada poin tertentu,
maka apakah mungkin ada semacam
gebrakan breakthrough misalnya di ee apa
namanya pemerintah yang akan datang
dalam rangka menggenjot peran daripada
ekonomi Islam untuk bukan untuk ini
untuk melengkapi daripada ekonomi
nasional gitu loh. Karena banyak sekali
ya sebetulnya ee sektor-sektor ekonomi
konvensional ini. Ekonomi yang digarap
secara konvensional ini memberikan ee
keuntungannya sebagian orang tertentu.
He. Dan orang-orang tertentu itu kalau
dilihat dari kacamata politik ya kita
tahu siapa. Ada diring satu, adaing dua.
Kalau dalam bahasa selawat itu waa alihi
waashabihi.
Iya.
itu. Jadi apa
namanya ini patut menjadi ee perhatian
ya kalau dilihat dari sisi ee pengamatan
dari kacamata ekonomi konvensional
banyak yang bangga lah dengan pencapaian
sekarang ini ya misalnya pertumbuhan
konsisten 5% 5% kecuali pada waktu ee
apa itu COVID itu ya ya kita paham
kemudian dibangunnya infrastruktur yang
boleh dikatakan dalam tanda petik
gila-gilaan dan lain sebagainya.
Kemudian peran Indonesia dalam ekonomi
di luar negeri sampai Indonesia didorong
akhirnya menjadi anggota OCDC dan lain
sebagainya dan lain sebagainya. Banyak
sekali lembaga-lembaga internasional di
luar sana itu yang ingin Indonesia
menjadi anggotanya. I kayak Brick
misalnya itu sudah banyak tetapi kan
pemerintah ee kelihatannya tidak tidak
tertarik ya pada akhirnya gitu. Nah,
kemudian peran Indonesia di kalangan
negara-negara Afrika ini merupakan
bentuk daripada komitmen
daripada konferensi Asia Afrika tahun '5
di Bandung dan itu sampai sekarang masih
bergaung dan mulai beberapa tahun
terakhir ini Indonesia sangat di
diharapkan kehadirannya di negara-negara
Afrika meskipun baru mencapai seperti
ini ya kalau yang dilihat dari seperti
itu ya pencapaiannya itu membanggakan
ya. H meskipun itu harus dibayar dengan
hutang yang hutang yang besar
bergunung-gunung.
Iya. Dalam secara perekonuman kita belum
ada jumlah utang dari Indonesia
pemerintah ee lebih tinggi atau setara
dengan yang sekarang itu belum ada dalam
sejarah. Nah, itu itu juga suatu warisan
dan itu suatu suatu pencapaian ee luar
biasa dalam utang ya. Jadi itu harus
dibar dengan seperti itu. Nah, tapi
dengan cara pandang kita melihat
kacamata dari sisi ee ekonomi
konvensional, maka banyak sekali hal-hal
yang sebetulnya itu perlu ada
koreksi. Bahkan kalau kita menggunakan
kacamata ekonomi biasa saja kita bisa
memberikan banyak koreksi ya, terutama
dalam bidang ini ya. Apa namanya ee tadi
itu kesenjangan yang makin meningkat. H
kemudian ketidakmerataan sektor gitu
bukannya sektor industri, sektor
misalkan keuangan dengan sektor
riayah ke wilayah. Iya. ya wilayah di
luar Jawa, wilayah di Jawa, wilayah di
Jawa sendiri dengan wilayah di Jawa yang
sebagian yang lain. Kanara ini terjadi
ketimbangan ketimbangan misalnya
industri tekstil
itu boleh dikatakan hancur atau pindah
mungkin ke Provinsi Jawa Tengah atau ke
mana dari Jawa Barat ya dan lain
sebagainya. Apalagi kalau dari sektor
apa sisi wilayah di luar Jawa ya itu itu
sangat timpang sekali. Kemudian ee apa
namanya? Pembangunan dalam pengertian
pendidikan, dalam pengertian kesehatan
ini kalau kita lihat itu kayaknya ya
yang kita rasakan itu turunnya terjadi
penurunan kualitas ya.
jumlah stunting misalnya ini secara
nominal secara angka itu besar besar
yang kalau mulai mungkin dibandingkan
dengan 10 tahun yang lalu atau 20 tahun
yang lalu ini luar biasa jumlahnya itu
dan tidak ada cara bagaimana membuat ee
masalah ini cepat diselesaikan ya.
Iya. Nak. Jadi saya melihat
sih apa namanya ee kebiasaan kita
memberi makan atau nutrisi kita ini
tidak ada dasar bagaimana supaya nutrisi
itu memberikan ee zat yang apa namanya?
nutrisi yang baik bagi anak-anak
sehingga mereka itu tidak stunting,
tidak kekurangan diri, sehat dari kecil
sampai dewasa itu enggak ada terobosan
gitu loh ya. Enggak ada terobosan ya.
sehingga korban yang menjadi stunting
ini merajailah di seluruh wilayah boleh
dikatakan demikian ya. Ya. Kemudian ee
pelapangan jumlah lapangan pekerjaan
walaupun sudah kayak begini ee itu juga
masih jauh dari harapan kita. Jadi kalau
dilihat dari sisi ekonomi makro ee
ekonomi konvensional aja orang bisa
memberikan kritikan, memberikan apa
saran bahwa ini melenceng, bahwa ini
kurang bagus. Apalagi kalau kita
menggunakan menatap hal itu dengan
kacamata ekonomi Islam atau ekonomi
syariah benar-benar ya benar-benar.
Karena dalam kacamata ekonomi syariah
itu ketimpangan misalnya itu suatu hal
yang hal yang bertentangan dengan
keyakinan agama. He. Karena seolah-olah
membenarkan praktik di lapangan bahwa
sebagian masyarakat atau penduduk boleh
mendapatkan akses kepada sumber daya
alam. Sebagian yang lain tidak. Seolah
begitu. Meskipun undang-undang itu
enggak ada. H karena dengan demikian itu
seperti mengharamkan kepada sebagian
orang, membolehkan kepada sebagian yang
lain seperti itu. Nah, kalau seperti ini
maka Pak proses pembangunan ekonomi ini
akan menghasilkan ketimpangan yang luar
biasa dan tidak ada hal yang bisa
memperbaiki. Maka kalau dalam hal kalau
dari dari kecaman Islam semenjak dari
awal ini kan sudah harus dikoreksi bahwa
pembangunan itu for all, bahwa
pembangunan itu untuk semua.
bukan dalam kata-kata, bukan dalam
retorika, tapi kenyataannya begitu. Jadi
tidak bisa sebagian rakyat itu diberikan
pembangunan yang baik, yang lainnya
diabaikan seperti sekarang terjadi
begitu. Jadi ekonomi Islam itu dari
awalnya sudah peduli kepada yang
marginal, kelompok yang marginal. Dan
dalam Al-Qur'an itu lebih lebih
mengutamakan pada orang-orang masakin
wal fuqara itu
diulang-ulang berkali-kali. Iya. Dalam
harta orang kaya terdapat orang miskin
seperti itu. Itu itu itu dari sononya
sudah ada gitu loh. Jadi ketika sebuah
pembangunan ekonomi berdasarkan Islam
maka ini itu mulai digarap bersamaan.
Tidak memperhatikan ini yang bisa
mendapatkan akses kepada sumber daya
karena telah berjasa kepada pimpinan,
berjasa kepada partai dan lain
sebagainya. Tidak, tidak sekedar itu.
Tapi selalu dari awal ini ada porsinya
sendiri. Ya, makanya di sini kita lihat
bahwa ee selama sebuah pembangunan
ekonomi makro atau mikro yang tidak
menyertakan di
dalamnya institusi
zakat enggak bakalan bisa mencapai apa
ke kemerataan keadilan yang benar. ya
itu. Nah, karena zakat itu institusi
yang merupakan rukun Islam yang ketiga
dan itu harus kita implementasikan ke
apapun di manaun maka dia akan muncul
dalam gambaran struktur ekonomi. H ya.
Jika ini diabaikan maka gambarnya enggak
kelihatan. Nah, makanya
itu kita jadi kehilangan arah ketika
sebuah diskusi perekonomian tetapi tidak
ada singgungan bagaimana peran zakat.
Ya, ini enggak mungkin kita bisa
harapkan bahwa dari ee pembangunan
ekonomi yang mengabaikan zakat misalnya
akan menjadi sebuah akan terjelma sebuah
perekonomian yang adil dan makmur bagi
semua nonsense ya. I nonsense i karena
hanya zakat itulah yang akan memberikan
peran lebih besar kepada mereka yang
termarginalkan. Iya. Sementara kalau
undang-undang ini enggak disebut ya
disebut dalam undang-undang misalkan
fakir miskin dipelah oleh negara. Iya.
Sekarang yang memelihara fakir miskin
itu siapa ya? Malam Muhammadiyah ya
punya ini panti asuhan di
mana-mana ya pantiasuhan negara ya
mungkin ada saya tidak tahu ya saya
tidak ke sana ya tapi dari dulu kayak
Muhammadiyin dari semenjak didirikan itu
sudah peduli pada itu karena inilah
masyarakat yang pasti terbaik terabaikan
oleh sistem ekonomi manapun tetapi
justru dalam ekonomi Islam inilah yang
paling disinggung ya itu dan tidak ada
sebuah perekonomian
ee apa namanya konvensional yang justru
fokus kepada ini. Iya. Justru kepada
fokus pada bukar masakin ini enggak ada
ya orang-orang yang yang terpinggirkan
gitu. Nah, makanya ini kita ya netizen
itu atau jemaah kita ini ee mungkin
melihat bahwa dalam perdebatan itu
enggak ada perdebatan sampai dengan pagi
pagi hari ini enggak pernah
memperdebatkan bagai e bukan
memperdebatkan ya bicara tentang
bagaimana peran ini zakat di dalam
ekonomi untuk mengurangi
kemiskinan membantu mereka meningkatkan
kesejahteraan dari level bawah sekali
sampai kepada level menengah dan
seterusnya itu kita tidak tengah gitu
Masang ya.
He itu bahwasanya gambaran memang ee di
tengah masyarakat juga ee fokusnya itu
kan mengenai ekonomi Islam ini kalau di
tataran akademisi mungkin masih ya Pak
Ustaz ya. Karena kan di beberapa lembaga
pendidikan ee tentang ekonomi Islam ini
masih menjadi kajian. Kalau peran para
akademisi ini yang Pak Ustaz lihat kalau
secara umum dalam kemasyarakatan ee
mungkin turun. Tapi para akademisi ini
yang bisa dikatakan mereka ee akademisi
ekonomi Islam lah. Iya. Apakah ada
perannya, Pak Ustaz, dalam menyampaikan
tentang misi-misi ekonomi Islam dalam 10
tahun terakhir ini, Pak Ustaz? Lihatnya
bagaimana, Pak Ustaz? Iya, secara ini
kan ada itu secara semacam institusi
kayak komite nasional
keuangan. Iya. Keuangan atau ekonomi
syariah gitu ya. KNKS itu ya. KNKS. Iya.
itu kan secara kelembagaanut ada dan itu
tujuannya dulu adalah lintas departemen
atau kementerian dan mengatasi ego
masing-masing departemen harapannya
begitu sehingga apa yang ditol apa yang
dirancang oleh KNKS itu diterjemahkan ke
dalam praktik oleh departemen atau
kementerian yang ada itu saya kayak ikut
berkali-kali diskusi ya waktu sebelum
terjadi ee apa launchingnya itu ya jadi
saya tahu ya tetapi itu namanya nya
bagus sekali. Tapi namanya bagus. Heeh.
Namanya bagus sekali. Tapi peranannya
belum ee belum minimal pun belum ya.
Jadi mungkin minimal dulu kemudian
moderat kemudian maksimal. Nak minimal
aja belum artinya belum ada gaunya
selain daripada sebuah kitab atau buku
tentang visi bagaimana membangun
ekonomi-ekonomi syarat di Indonesia itu
ya itu ada. Tapi jauh dari harapan
karena
ee koordinasi antara kementerian atau
antara departemen ini belum kelihatan.
Iya. Katakanlah BI jalan sendiri, OJK
berjalan sendiri, Kementerian Keuangan
jalan sendiri, Kementerian Agama
jalan-jalan, jalan-jalan.
Ya, itu ya jadinya apa namanya ee tidak
sinkron jadinya ya. Kemudian akademisi.
Akademisi kan kemampuannya untuk
memberikan visi, memberikan konsep ya.
Tapi dalam tataran di lapangan kan
mereka terbatas. Kecuali tempat di mana
mereka itu ee apa mengajar di perguruan
tinggi itu bisa mereka melakukan suatu
ya semacam laboratorium semacam gerakan
yang aplikatif dengan mahasiswa mereka
itu bisa. Tapi itu sangat terbatas ya.
yang kita inginkan adalah sebuah hal
yang berpengaruh, sebuah visi
pembangunan di mana konsep utamanya
adalah memperhatikan pada yang menjadi
korban pembangunan ini kan yang
dibangunkan yang sudah ya sudah jadi
orang yang sudah kaya diberikan
fasilitas, makin kaya makin diberikan
fasilitas lah. Yang ini kan korban.
Tidak ada sebuah fokus dari perhatian
pemerintah manaun kepada mereka. Ya, ini
orang-orang yang terminalikan dibiarkan
aja
ya. Ya. Wafi amwali hakum maklum l wal
marhum ya wal ya wal mahrum. Dan di
dalam harta mereka ada hak orang miskin,
orang yang meminta-minta, orang yang apa
namanya? Tidak memiliki kemampuan untuk
memenuhi hajatnya. He. Nah, menyadarkan
bahwa kelompok yang the have memiliki
kesadaran bahwa dalam harta mereka itu
terdapat orang miskin di dalamnya. Itu
sebetulnya tugasnya dai apa tugasnya
pemerintah. Nah, itu kalau dai kan
didengarkan. Kalau dia enggak mood untuk
mendengarkan dai ya enggak didengarkan.
He. Tapi apabila ada sebuah ya aturan,
sebuah apa namanya kebijakan yang
membuat mereka yang kayak mau enggak mau
ya bayar kepada apa namanya kaum yang
miskin ini agar supaya nasibnya mereka
ini ber ini
berkembang menjadi lebih baik. Itu itu
tidak ada. Dia perlu kebijakan. Nah,
makanya di sini zakatnya sentral sekali
ya. Karena zakat itu sebetulnya ee
kewajiban pribadi. Setiap muslim akan
menjadi merasa mempunyai kewajiban untuk
mengeluarkan sebagian hartanya itu mulai
2,5% sampai 15% itu kepada mereka yang
tidak berhak tadi yang terpinggirkan
itu. lah dibuat undang-undang kalau
nonmuslim buat undang-undang ya
bagaimana supaya pajak itu diberikan
kepada mereka dan hasil pajak itu
dikembalikan kepada ini itu. Nah itu dan
sekarang kan enggak ada dan karena tidak
ada
ya maka pertumbuhan itu menjadi seperti
tadi menceng h ee berpihak kepada yang
ee dekat dengan
pemerintah dan yang seperti ini enggak.
Nah, nah ekonomi Islam itu melihat
fenomena seperti ini enggak tinggal
enggak bisa tinggal diam karena
masing-masing orang Islam itu kaum
muslimin itu ee berkewajiban untuk
membantu mereka yang yang apa namanya
yang
itu yang tidak mendapatkan kue
nasional dari harta mereka sendiri. Ya,
itu setiap orang itu merasa begitu. Tapi
ini kalau tidak dikoordinir dengan ee
profesional, maka berapapun misalnya
kesadaran kaum muslimin ini untuk
mengeluarkan zakat itu hasilnya enggak
optimal. Ya, optimal apabila dikerjakan
amil alaiha
ya. amil alaiha orang yang sudah punya
tugas di dalam undang-undang untuk
memberikan
suatu apa namanya ee untuk memberikan
hal yang kita ambil dari orang kaya
kemudian kita kembalikan pada orang
miskin tadi.
Menurut Pak Ustaz, kira-kira sisi mana
Pak Ustaz yang perlu ditekankan dalam
pengembangan ekonomi syariah di
Indonesia ini selain selain sektor
keuangan gitu ya. Sebenarnya kita juga
ada yang salah dalam hal ini Masangga
ya. Heeh. Jadi kita selalu melihat bahwa
ekonomi Islam itu bank syariah misalnya.
Bank syariah atau keuangan ya. Iya, bank
syariah. Kemudian BPRS apalagi BPRS ee
koperasi syariah atau Heeh. Apa ya
namanya BMT macam itu ya. He. Jadi
seolah-olah hanya itulah kiprah ekonomi
Islam yang harus kita lihat. Padahal
tidak harus begitu ya. Ya. Kalau kita
melihat hanya itu itu kecil banget.
Kecil. kecil sekali. Soalnya jumlah
sekarang market share-nya kan antara 7%
apa sekitar itulah ya. Ya, paling segitu
dan itu berlangsung sudah 30 tahun ya,
32 tahun belum ada perbaikan dalam
pertumbuhan market share ya. Nah, kalau
kita hanya fokus pada itu ya kita
akhirnya ee ke melihat ekonomi Islam itu
sempit banget. Jadi ekonomi Islam pada
prinsipnya adalah apa yang ada di dalam
ekonomi keseluruhan itu akan dibenahi ya
mulai dari
konsumsi mulai dari
investasi ee kemudian belanja negara,
ekspor dan impor. Kalau kita bagi
komponennya kan empat itu sebetulnya. He
ya. nanti konsumsi itu apapun yang ada
menurut makroekonomi atau menurut
mikroekonomi itu apa namanya arahan
Islam ada di situ. Bahkan kalau secara
mikro misalnya kita mengkonsumsi ee
dari pendapatan kita cara
mengkonsumsinya aja ada. Heeh. Ya. Apa
namanya? Batas-batasnya apa ee
rambu-rambu untuk mengkonsumsi ada
semuncan itu kita kita tidak ceritakan
di sini. Tapi peran konsumsi dalam
dalam apa namanya agregen atau
permintaan total atau penghasilan
nasional itu sangat berpengaruh sekali
ya. Misalnya tingkat konsumsi yang
rendah akan menimbulkan pendapatan
nasional yang rendah maka yang harus
digenjat adalah konsumsinya. Nah
sekarang ini ee ekonomi Islam dari sisi
ini saya kira juga belum banyak
dielaborasi ya. H ya, saya belum belum
ada buku ekonomi Islam yang menceritakan
how to eh to become eh Muslim consumer
misalnya, bagaimana menjadi seorang
konsumen muslim yang baik gitu,
bagaimana menjadi produsen yang baik,
how to become a Muslim, a good Muslim
producer. Karena produsen dan konsumen
kan sebetulnya dua dua hal yang berbeda.
Agen ekonomi, menjadi konsumen muslim
yang baik kayak apa? Menjadi produsen
yang baik dalam ekonomi Islam kayak apa?
ini jarang disinggung sebetulnya ya. itu
kalau dial dari situ yang
lainnya ee termasuk di sini investasi
ya, bagaimana ee Islam ee memberikan
ajaran dalam investasi ee itu itu sangat
penting bagi kita karena panduan untuk
investasi dalam Islam itu akan membawa
kita kepada praktik ee investasi yang
sesuai dengan syariah. Kalau kita tidak
tahu
bagaimana ee berinvestasi dalam ekonomi
Islam, mungkin saja kita ini akan
berinvestasi dalam hal-hal yang
berbahaya. Bahaya bagi diri kita sendiri
sekarang atau bahaya bagi diri kita yang
akan datang di dalam akhiratnya dan lain
sebagainya. Jadi kalau di sini sudah
masuk apa namanya ee infak ya, infak
dalam membelanjakan harta secara
individu, kemudian mengembangkan harta,
tanmiatul mal, mengembangkan harta
secara Islam sehingga harta itu
berkembang. Kemudian masuk dalam
produsen konsumsi eh produksi konsumsi
dan lain sebagainya. Jadi, ini
sektor-sektornya tidak hanya masalah
keuangan saja ya. luar biasa UMKM
sekarang yang digenjot ya itu juga
merupakan bagian daripada ekonomi Islam
dan di sana ada ya di sana ada
arahan-arahan bagaimana kita
mengembangkannya dan lain sebagainya.
Jadi tidak hanya fokus kepada itu.
Kemudian nanti kalau kita masuk kepada
government
expenditure pengeluaran negara. He. Nah
pengeluaran negara kan dari pajak. Nah
ini zakatnya bagaimana? Apakah saya
katakan di integrasikan kepada budget
atau tidak? Ataukah zakat ini entit yang
tidak ada yang tidak ada cawe-cawe
pemerintah di dalamnya gitu.
Sebab kalau zakat nanti sampai
dicawi-cawi pemerintahan bahaya ini ya
bahaya ya korupsinya. Jadi dua kali
korupsi harta dan korupsi agama. Iya.
Jadi apa namanya ini juga belum ada
solusi ya, tapi paling tidak kita
memvisualisasi bahwa sebuah perekonomian
di mana zakat itu berperan maka zakat
ini akan memberikan apa yang tidak ada
di dalam budget APBN ya bisa nanti
melengkapi dan lain sebagainya ya itu.
Kemudian juga
ada pendapat di mana ee pajak itu
diharamkan sebagian orang kan begitu. A
pajak enggak boleh ya. Kalau enggak
boleh pajak bagaimana pemeritaan
mendapatkan pendapatan penghasilan.
Sedangkan kalau dari BUMN kecil,
perbunan, perkebunan kecil walaupun luas
tanahnya ya, hutan, perhutanan, kemudian
ya pertambangan dan sebagainya. Yang
kita lihat sampai sekarang itu kalau
dikumpulkan dari perusahaan pemerintah
di bidang itu kecil sekali. Kecil banget
yang pilih Pertamina, perbankan itu
kalau dibandingkan dengan perolehan dari
dari pajak jauh banget ya. Iya. Jangan
pajak kita sudah setengah tahun aja
sudah 1000 triliun. Iya. Hampir nanti 1
tahun ee 1 tahun bisa 2.000 triliun ya.
Dan penghasilan kita dari semua BUMN itu
enggak enggak nyampai 500 segitu ya jauh
ya. Jadi maka di sini kita
memvisualisasikan bahwa zakat luar biasa
peranannya jika dikelola dengan
profesional. I.
Nah, kaitannya dengan pemerintahan nih,
Pak Ustaz ya, untuk beberapa bulan lagi,
apakah ada harapan, Pak Ustaz, bahwa
pemerintahan baru nanti itu akan
memperhatikan lebih ee mengenai peran
ekonomi syariah gitu ya dalam
pembangunan ekonomi nasional ini, Pak
Ustaz? Iya. Nah, itu kita enggak bisa
nebak ya. Enggak bisa nebak karena kita
enggak tahu timnya ini kan belum
dibentuk setahu saya. Belum dibentuk.
Belum dibentuk ya. Ya. Kemud tapi ada
bocoran-bocoran tadi apa ya? bocoran
visi-visi pemerintah itu benar apa
enggak dari mereka. Tapi kalau tidak
dari garis besarnya kat ingin
melanjutkan ingin melanjutkan yang ada
konsep yang menarik yaitu ekonomi
berdasarkan Pancasila. Kalau dilihat
dari pasal satunya apa namanya sila yang
pertama ya ketuhanan iya ya
menginjeksikan ee nilai-nilai agama di
dalam ee apa perekonomian perketuanan
yang maha esa. Jadi itu menginjekasikan
religius religiusitas itu di situ. Nah,
di sini nanti harus dikembangkan ya apa
maksudnya ya. Nah, kalau dikatakan bahwa
ini artinya adalah mengadopsi bahwa
ekonomi Islam atau syariah merupakan
bagian integral daripada perekonomian
nasional dan karena itu harus
dikembangkan semaksimal mungkin di
segala sektor diberikan kebebasan. Nah,
ini ee ini tafsiran saya. Kalau tafsiran
dari dari tim mereka saya enggak tahu.
Makanya saya menebak-nebak aja,
menerka-narka kira-kira seperti apa.
Seandainya itu seperti itu, maka harus
ada semacam break through ya ee apa
namanya ee lompatan ee dalam hal yang
tidak dilakukan oleh rezim sebelumnya.
Tapi harapan kan selalu ada ya. Ya
harapan selalu ada. Kita berharap
demikian. Jadi kita bikin booster lah
untuk ekonomi Islam ini, ekonomi syariah
ini bagaimana supaya ee kita memberikan
ee share kepada ee perekuman nasional
lebih baik lebih banyak atau lebih
tinggi gitu. gitu. Dan itu hanya jangan
hanya dilihat dari ee keuangan saja ya,
dari keesadaran bahwa misalkan kalau
kita lihat dari visinya bahwa ekonomi
dibangun dengan ee religiusitas ya
berdasarkan keketuan yang maha esa
misalnya itu kan
harus menjabarkan nilai-nilai syariah di
dalam ekonomi. Misalkan saya beri
contoh, H ada larangan yang paling
dilarang dalam ekonomi, riba misalnya.
Iya, itu. Nah, kalau kalau kita religius
dalam pengertian Islam, Heeh. Kan kita
harus menghindari yang haram. Heeh. Nah,
haram yang paling haram dalam ekonomi
itu riba. Riba. Iya. Nah, berarti mau
enggak mau ini riba harus dikurangi
peranannya. Iya. Atau Iya. Kalau ada apa
namanya kegiatan keuangan, kelembagaan
keuangan yang berbasis riba dan itu
terus
diberikan apa nam akses kepada
macam-macam kemudahan ya akhirnya kita
bertanya-tanya di mana
real religiusitas kita ini. Padahal itu
digabungkan di dalam pasal 1 atau di
dalam sila yang pertama dan itu diadopsi
sebagai
ee apa namanya pencelupan ekonomi secara
nasional. Sedangkan ke apa namanya ee
apa ada suatu hal yang sangat diharamkan
dan itu dominan dalam masyarakat kita ee
tetap di disanjung-selanjung tetap
dijadikan sebagai bagian yang yang tidak
terpisahkan dari ekonomi kita. H ee itu
kita bertanya-tanya di mana letak
religiusitas kita di
karena semakin sadar keagamaan seseorang
itu semakin mengurangi keharaman ya. He.
Hal-hal yang haram dikurangi atau
ditinggalkan sama sekali. yang makruh
juga ditinggalkan itu.
Nah, kalau mengacu kepada ee kesadaran
keagamaan kemudian haram yang haram
tetap
didewa-dewakan
diot nomor satu dengan kekuatan nomor
satu ya kita akhirnya tidak tidak bisa
demikian karena itu ada hal-hal yang
bertentangan. He. Itu yang menurut saya
ee yang saya dapat yang saya dapatkan
dari apa itu share-share ya. He dari
teman-teman itu forwat-forbatwat itu.
Jadi satu gitu Pak Ustaz ya. Kalau dia
ingin berbasis religiusitas dalam hal
ini keislaman
ya meninggalkan riba. Praktik yang
paling ya matematik ada yang tiga-tiga
itu yang dosa besar ya riba kemudian
goror goror spekulasi ya. Kemudian yang
ketiga itu adalah judi. Judi. Judi yang
sekarang walaupun secara undang-undang
dilarang tapi dipraktikkan ya. Tapi
praktikkan praktikkan dan sudah masuk ke
dalam pusat-pusat kuasa. Iya.
Nauzubillah minzalik ya. He. Nah, ini
maka kita bertanya kesadaran keagamaan
itu menghendaki agar supaya yang haram
itu ditinggalkan.
lah kalau yang haram itu tetap
ditegakkan, tetap dijunjung tinggi,
dibikin bagian terpisahkan dalam
pengembangan ekonomi ya itu sebetulnya
suatu hal yang bertentangan.
Meningkatkan peran berarti kan kita
melihat peran-peran yang sudah
dijalankan sekarang. Iya. Tapi kalau
yang sudah dijalankan sekarang ini
perannya bisa dikatakan melempem ya.
Melempem ya. Kelihat gitu Pak Ustaz ya.
Iya. Berarti faktor
perubahan pemimpin ini jadi faktor utama
t. Iya. Jadi sebetulnya kan kalau
sektor-sektor itu semuanya sudah tahu
yang harus kita bus untuk mengerakkan
ekonomi. Nah, di situ juga harusnya ee
apa nilai-nilai kesyariaan itu digenjot
ya. Misalnya kita ngenjot masalah apa
namanya UMKM. Iya. Nah, UMKM ini karena
kita ini berdasarkan kepada ajaran,
enggak mungkin kita mengembangkan UMKM
ee Islam apa syariah itu pada saat yang
sama hal-hal yang tadi itu haram sama
apa guror sama mais itu he itu ada ada
di dalamnya kan enggak mungkin harusnya
itu tidak ada ya. Jadi benar-benar ee
UMKM syariah itu benar-benar murni
syariah, tidak ada kaitannya dengan yang
yang dilarang dalam agama gitu. Dan ini
perlu sosialisasi karena banyak yang
belum tahu ya. Kayak misalkan gini ya ee
UMKM tukang bakso atau orang jualan
makan, bikin makanan untuk jual. Iya.
Karena dia seorang muslim, dia yakin
bahwa apa yang saya buat ini halal.
Halal. Iya kan? belum tahu undang-undang
halal itu ada bahwa itu harus harus
dites, harus ada ini prosedurnya gitu
ya. Nah, kalau
umpamanya orang yang seperti tadi itu
kita kasih tahu bahwa prosedur bikin
halal itu begini, Bu, begini, Mak,
misal, itu jujur mereka enggak semangat.
Ini seperti apa itu hambatan kok kita
mau ini menjadi menjadi halal dan susah
amat gitu loh. Birokrasi
ini seringki saya dapatkan ya. Seringki
saya dapatkan karena ya mereka ini
terbatas informasinya dan ee mereka juga
melihat sesuatu itu yang yang tidak
standar. Jadi selama saya ini muslim
saya suka salat setiap hari lima waktu
katanya. Heeh. Ya yang saya masak, yang
saya jual pasti halal, Pak. Iya.
itu itu sudah cukup. Maka mereka berhak
untuk nulis label halal itu di
gerobaknya dan lain sebagainya. Saya
juga enggak meragukan dalam hal ini ya.
Iya. Tapi nanti kalau ee kita
implementasikan undang-undang halal,
makanan halal, minuman halal dan itu
kita sosialisikan kepada mereka,
agen-agen
ekonomi, produsen-produsen kecil ini, ee
jangan sampai itu membuat mereka menjadi
semacam kesulitan ya untuk justru
memproduksi atau melangsungkan UMKM
mereka gitu. H ini sebetulnya sudah
dirasakan gitu ya. Iya.
memang harus ada sosialisasi lah. Ini
kalau kita ee apa namanya? Sertakan,
integrasikan kepada sektor keuangan
sektornya menjadi besar. E artinya ee
market share ekonomi syariah ini
membesar di luar daripada keuangan itu.
Iya. Dan ini justru yang lebih banyak ya
karena transaksi ini besar sekali ya.
Besar sekali. Hmm.
Iman akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala. Saat ini Anda sedang
menyimak kajian ekonomi Islam,
kerisauan mengamati pergantian
pemerintahan dikaitkan dengan prospek
ekonomi Islam di tanah air. Itu bahasan
kita. Kita akan jeda terlebih dahulu,
Ikhwan Akhwat. Nanti kami akan kembali
di sesi kedua. Di sesi kedua kami akan
menjawab pertanyaan-pertanyaan dan juga
komentar yang masuk dari Ikhwan dan
Akhwat. Untuk itu kirimkan pertanyaan ke
nomor WhatsApp Rasil di
08119
99720. Kami akan segera
[Musik]
kembali berasil
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan Rasil TV untuk
Islam yang satu. Ikhwan akhwat, kajian
ekonomi Islam di kesempatan kali ini.
Kerisauan mengamati pergantian
pemerintahan dikaitkan dengan prospek
ekonomi Islam di negeri ini. Jadi
kerisauan-kerisauan publik ini Pak Ustaz
ya. Kerisauan masyarakat seperti halnya
pertanyaan-pertanyaan yang masuk ini
kerisauan dari Ibu Sri nih pertama nih
Pak Ustaz. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Pak Ustaz,
mengenai hutang-hutang negara ini, kalau
Presiden baru nanti bagaimana kira-kira
melanjutkan hutang-hutang atau
bertanggung jawab terhadap hutang-hutang
negeri ini? Terus juga bagaimana, Pak
Ustaz, menyundul kuasa langit. Menyundul
kuasa langit mungkin kepada itu ya. Iya.
Ee poinpoinnya ini
adalah
apakah apa namanya kebijakan hutang
kebiasaan ya model membangun dengan
berhutang ini masih akan diteruskan ya
kalau kalau menurut saya masih karena
itu kan di dalam undang-undangnya
dibolehkan ya sekarang ini rasio utang
publik orangut ruang pemerintah terhadap
apa namanya anggaran itu di ee 38% per
ini dan kita dibolehkan sampai berapa?
60% ya. Jadi masih ada ruang h hampir ee
lebih daripada 20%. Nah, yang 38% aja
utangnya sudah kayak gini. Nanti
bagaimana kalau ditambah sampai 50 55
wah itu gunungnya Heeh.
bertingkat-tingkat ya itu. Tapi itu
dimungkinkan dalam undang-undang. Selama
dibolehkan dalam undang-undang ya enggak
menjadi soal. semoga pemerintahan ya.
Nah, tetapi kita melihat bahwa utang itu
memang sekarang ini kita nikmati. Hm.
Yang tapi yang menanggung adalah
generasi berikutnya kan pemerintah
paling paling 5 tahun ya dan utang itu
jangka panjang semua enggak ada yang
jangka pendek ya. Jadi generasi yang
kadang tang itu mungkin anak cucu kita
yang tidak tahu menahu eh tiba-tiba
menanggung hutang begitu besar ya. ada
generasi yang akan datang itulah yang
siap-siap menanggung. He. Nah, apa
namanya? Makanya di dalam utang itu kan
ada istilah present value ya. Ee nilai
yang sekarang. Nah, ya bisa diplesetkan
bahwa yang menikmati utang itu yang
sekarang ini, generasi sekarang ini ya.
Tetapi beban itu akan dipindahkan kepada
beban pembayaran itu akan dipindahkan
kepada generasi berikutnya. Nah, seorang
kakek meninggalkan utang kepada cuunya
kayak gitulah gitu. Nah, tetapi ini kan
dijamin oleh undang-undang bahwa sebuah
pemerintahan boleh ee menganggarkan ya
defisit anggaran itu bisa atau diatur
semua defisit anggaran itu berapa.
Kemudian nanti utang yang dipakai untuk
pembangunan atau dipakai pemerintah ini
dikaitkan dengan ee pendapatan
pemerintah itu berapa persen itu kan ada
undang-undangnya. selama ini trace
hul-nya atau batas batas atasnya belum
tersentuh. Kalau hari hanya dari utang
banyak negara yang jauh lebih banyak
utang kepada ini kepada rakyatnya kepada
kayak Jepang itu lebih. Jadi misalnya
utangnya Jepang itu 120 pendapatannya
100 lebih banyak utangnya daripada
Amerika lebih gila-gila lagi. Nah, yang
inilah yang ditiru yang ini yang ditiru
model seperti yang ditiru oleh
Indonesia. Heeh.
itu. Nah, selama model ini ditiru, tidak
ada
lagi apa namanya visi selain daripada
ini, ya kita nyerah dengan seperti ini.
Karena dianggap bahwa itu sesuatu hal
yang tidak bisa kita hindari gitu ya.
Makanya di sini kan dari awal saya sudah
bilang bahwa suatu apa namanya? suatu
usaha untuk membangun dengan mengabaikan
zakat, maka itu sudah sangat sudah
sangat keliru dalam konteks ee ekonomi
Islam
ya itu mengabaikan dan selama
mengabaikan tidak menjadikan ini suatu
hal yang penting di dalam sebuah ee apa
namanya? pembangunan proses pembangunan
ekonomi maka yang terjadi adalah utang
dan utang tidak ada lagi. Iya. itu
makanya dari awal sudah saya bilang ya
Allah apa namanya zakat itu pilar
ekonomi Islam yang paling pokokah i dan
kalau kita menjadikan usaha ekonomi ini
berbasis kesadaran keagamaan ya harusnya
kan yang diharamkan itu harus
dihilangkan iya yang dianjurkan agama
itu yang dikembangkan pilar-pilarnya
malah yang harus kembangkan, Pak Ustaz
ya.
Oke. Selanjutnya, Pak Ustaz eh
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Sebut saja
ibu hamba Allah. Baik. Ibu hamba
Allah. Pak Ustaz, saya punya anak yang
kuliah di jurusan ekonomi
Islam. Mohon pandangannya, Pak Ustaz. Ke
depan apakah akan dibutuhkan para
akademisi dan juga lulusan-lulusan
ekonomi Islam? Terima kasih. Iya. Baik.
Terima kasih ibu, hamba Allah yang
dirahmati Allah Subhanahu wa taala.
Jadi kita juga dulu tahun 2000 ya, 24
tahun dari yang sekarang saya sendiri ee
termasuk yang mendirikan ee
tazkiah sekolah tinggi ekonomi Islam
tazkiah itu yang dulunya di Bogor
kemudian kita ke Sentul sekarang ya.
Ya, itu menunjukkan kepada kita bahwa
pada masa itu 24 tahun yang lalu kita
sudah memvisualisasikan bahwa harus ada
perguruan tinggi yang fokus kepada ee
studi tentang ekonomi Islam dengan arti
yang sebenarnya ya. Nah, yang kita
usahakan itu di antaranya tazkiah.
Kemudian sekarang hampir seluruh
perguruan tinggi itu sudah ada di
fakultas ekonominya untuk prodi ekonomi
Islam atau di fakultas yang lain itu ee
sudah memperkenal ekonomi Islam dan
itu visinya adalah untuk memberikan ee
menyalurkan tenaga kerja yang dibutuhkan
oleh bank Indonesia yang bekerja untuk
perbankan syariah atau direktorat
perbankan syariah yang sekarang OJK juga
ada direktor perbankan syariah. Kemudian
juga bangkir-bangkir ee bangkir-bangkir
syariah yang mengisi ee
karyawan-karyawati daripada bank-bank
syariah yang berjemur ya yang menjamur
gitu yang begitu banyak berkembang ini.
Jadi ee anak ibu itu kalau sudah masuk
ke Fakultas Hukum Islam misalnya ya
mereka lapangan pekerjaannya itu adalah
lembaga keuangan syariah bisa berupa
bank umum syariah, bank apa namanya bank
US dan lain-lain. Yang penting ke
syariah termasuk juga misalkan leasing
syariah atau multifinan termasuk
koperasi termasuk adalah asuransi
syariah dan lain sebagainya ya. Pasar
modal syariah juga masuk di sana.
Akademisi ee apa namanya? Dosen ekung
pengajar ekung syariah yang di tingkat
SMP atau sanawiyah di tingkat ee SMA
atau alia itu sudah mulai ada ya. Jadi
dari sisi pendidikan itu sudah cukup
untuk menjadi dosen atau menjadi guru
yang mengacara ikut Islam untuk level
SMA dan sederhajat. Ya, itu kalau mau
dedikasinya kepada ee pendidikan. Kalau
dedikasinya kepada pekerjaan ya tadi itu
ee itu baik di dalam negeri ataupun di
luar negeri. Nah, tetapi juga di dalam
ee tazkiah itu juga diajarkan tentang
entrepreneurship. Jadi ee mahasiswa itu
tidak hanya dibekali ilmu untuk bekerja
di lembaga keuangan syariah, tetapi juga
dibekali bagaimana mengembangkan dirinya
sendiri sehingga nanti keluar dari ee
perguruan tinggi ini dia punya bekal
untuk mengembangkan diri entah menjadi
entrepreneur muslim dengan segala arti
yang paling luaslah di bidang apa saja,
di bidang ee produksi makanan, produksi
minuman apa saja ya ee atau IT. Nah, IT
syariah saya penting sekali ya. IT
syariah. Iya. IT ee akuntansi syariah
itu penting gitu ya. Itu juga sangat
penting. Sama pentingnya dengan IT
konvensional. Kalau bank itu kan ada apa
namanya ee accounting treatment. Iya. Ya
itu accounting treatment kan
konvensional yang tidak sesuai dengan
accounting treatment dalam ekonomi
Islam. Karena ekonomi Islam enggak ada
bunga segala macam. Nah, ini bagaimana
ee ahli-ahli IT muslim ini membikin
suatu aplikasi yang ee yang sesuai
dengan Islam ya itu penting dan
kebutuhan seperti ini banyak sebanyak
bank Islam itu sendiri. He. Jadi
insyaallah itu ya kita sudah ee
visualisasikan mereka sebagai tenaga
kerja yang akan ee working, bekerja di
lembaga keuangan syariah dalam arti yang
seluas-luasnya atau mereka bekali sebuah
apa namanya? Sebuah keterampilan ee yang
akan memberikan mereka kepada wawasan
untuk entrepreneurship dalam arti yang
seluruh-seluhnya juga. Jadi prospek itu
ada ya? ada BR. Jadi kalau kita tidak
diterima di situ, jangan berhenti. Kita
masih bisa yang lain gitu. Betul. Masih
bisa yang
lain. Sementara itu pemirsa YouTube
Rasil TV, Pak Alwi Saliihin.
Alhamdulillah syukron Pak Ustaz ilmunya
menyimak selalu. Ada juga merah haknya
zakat yang bisa membantu fakir miskin.
Subhanallah ustaz. Jazakumullah khair
pembahasannya. Nah, ini kaitannya dengan
Pak Abdullah di Depok. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam, Pak Ustaz. Pemanfaatan
zakat
pemerintah dalam periode-periode
terakhir ini memang sepertinya sangat
kurang. Bukan hanya zakat, Pak Ustaz,
yang lain-lainnya juga sepertinya tidak
diperhatikan oleh pemerintah ini.
Bagaimana menurut Pak Ustaz? Terima
kasih. Iya. Saya kira pengamatan dari
Pak Abdullah itu samaan sama dengan kita
juga ya. tidak greget kalau bahasa
jawanya itu dari pemerintah ya cenderung
kepada retorika ya makanya teman-teman
yang agresif atau aktivis di bidang ini
enggak lagi menunggu kapan pemerintah
itu akan bekerja untuk itu mereka
sendiri turun bergerak aja bergerak
sendiri jadi ada yang bikin nasi berkah
jumlah memberikan pelatihan kepada
anak-anak yang dengan pelatihan itu dia
mempunyai apa sih namanya keterampilan
yang dengan keterampilan itu mereka bisa
mandiri nanti. Ada ini yang fenomenal
rumah makan gratis. Oh itu tuh ya rumah
makan itu kan enggak produktif jadinya
itu juga bagus ya. Tetapi misalkan kita
punya keahlian kita punya keahlian
apalah gitu yang muntir misalnya
memperbaiki elektronik ya. Nah, ee ada
teman-teman kita itu yang tergerak
artinya untuk memberikan kursus dan
kursus itu gratis ya karena dia sudah
berhasil dan anak-anak yang keluar dari
kursus ini akhirnya mampu bekerja
sendiri, memperoleyeki TV, memperoyek
handphone dan lain sebagainya. Nah, ini
jadi saya juga ngomong kepada para
hadirin ya, para pemirsa dan juga para
pendengar hadir silaturahim. Jika Anda
memiliki suatu apa namanya suatu
keterampilan apapun keterampilan itu
mengajar dan lain sebagainya apapun jika
ingin berkembang lebih baik ya kita bisa
sedekahkan kepada anak-anak yang kurang
mampu kita kumpulin kita berikan
terampilan kepada mereka itu dan kita
bisa memberikan lapangan pekerjaan
kepada mereka itu luar biasa ya. Ya,
saya kebetulan ketemu dengan
mereka-mereka ini dan kita kumpulin ee
sangat siap untuk membantu ya. Kita
bikin pesantren kecil-kecilan ya khusus
Takbidul Quran. Tapi kan setelah takbir
Quran enggak punya keterampilan. Nah,
kita cari ee ada enggak kawan-kawan kita
yang mau sedekah, sedekah keterampilan
itu atau wakaf wakaf keterampilan gitu
ya. Bukan hanya wakaf Al-Qur'an Islam,
wakaf ilmu yang ini. Kemudian kita
transfer kepada anak-anak. Anak-anak
sudah keluar itu bisa katakanlah bisa
menjahit ya. bisa ee memperbaiki
elektronika. Ada skill. Wah, itu luar
biasa skill nih. Iya. Dan itu tidak lama
akan sebulan sudah selesai. Iya. Nah,
ini makin ee banyak ya kita apa kita
viralkan kepada masyarakat yang lain.
Gak usah nunggu pemerintah ya.
Pemerintah sibuk dengan ya dengan diri
mereka
sendiri dengan
kekuasaannya. Terakhir Pak Ustaz ada Ibu
Iskandar ini menyampaikan pertanyaannya.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullah. Pak Ustaz Iwan Basri
sebagai rakyat awam melihat kondisi
sekarang sangat-sangat meresahkan. Nah,
ini keresahan juga. Jangankan berpikir
seperti ekonomi Islam yang di masyarakat
boleh dibilang kurang sekali digaungkan.
Sementara yang ada di masyarakat seperti
dunia riba, pinjol, apalagi sekarang
judul, judi online sangat-sangat masif
menghantui masyarakat bawah. mohon
pencerahannya supaya bisa menjaga
keimanan ini, Pak Ustaz. Jazakumullah
khair. Terima
kasih kepada Ibu Bu Iskandar. Bu
Iskandar ya yang menyimak siaran kita.
Jadi ini adalah konsekuensi daripada
kemasuan teknologi di dalam bidang
informasi. Ya, jadi seperti inilah
keadaannya.
Makanya sebaik-baik benteng untuk
mempertahankan kita dari hal-hal yang
tidak diinginkan untuk diri kita sendiri
dan keluarga kita adalah keimanan. Ya,
keimanan ya untuk menghilangkan atau apa
ya menghambat menghindari itu sulit
karena itu gelombang ya jadi tidak bisa.
Nah, yang harus kita sentuh di sini
adalah personnya, orangnya. He ya. Jadi
kita ee didik anak kita, diri kita agar
supaya tidak sampai ke sana, jauh ke
sana. Apalagi yang sudah Ibu katakan
judul dan lain sebagainya ini sudah
banyak sekali korban yang bunuh diri,
yang cekjok, yang berantem, banyak dan
itu levelnya sudah pada level dari
masyarakat yang tertinggi di kita ya.
Makanya ee ainal wafar mau lari ke mana
kita? Kalala wazar. Al-Qur'an
menjawabnya begitu. Ainal mafar mau lari
ke mana? Kalla lawa wazar. Tidak ada
jalan keluar, tidak ada pelarian. Yaitu
kita sendiri yang bertanggung jawab. Ya.
Ya. Dengan cara
kita membikin visi bahwa hidup kita ini
cuman di dunia ini dan kita akan dibawa
ke akhirat. Di dunia akan ditanyakan.
Pokoknya keimanan itulah yang akan
membuat kita ini menjadi mengerim. Nah,
sedangkan kalau menghindari apa namanya
ee perkembangan ini ya susah ya. Tidak
mungkin kita mundur ke belakang. Tapi
yang harus kita injeksi dengan iman
adalah diri kita dan keluarga kita.
Alaikum anfusakum. Kata Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam atau
Al-Qur'an mengatakan alaikum anfusakum
laadirumitum. Kamu sekalian bertanggung
jawab kepada diri kamu sendiri. Ya. Ya
itu ayat ini sangat relevan untuk zaman
sekarang ya. Iya. Jangan sampai
kita menggunakan sumber daya kita,
pendengaran kita, mata kita, hati kita
untuk hal-hal yang tidak ada
manfaatnya.
Itu itu apa namanya jawaban saya karena
ini kan sifatnya moral ya, jadi anjuran.
Saya kira demikian. Baik, dibatasi oleh
waktu Pak Ustaz, kajian kita ee sebagai
penutup dari seluruh bahasan kita apa
Pak Ustaz? Iya, terima kasih Mas Anggah.
Para pemirsa Rasil TV dan para pendengar
Radi Silaturahim yang dirahmati Allah
Subhanahu wa taala. Bincang-bincang kita
ini sebetulnya adalah melengkapi
daripada yang minggu lalu ya. Kalau
minggu lalu itu sebetulnya adalah apa
yang dikembangkan, diperbuat,
dijalankan, dibangun. Itu adalah yang
dikejar diada dapat, yang dikandung
berjejeran. Nah, yang sekarang ini kita
risau karena apakah kita akan membuat ee
membiarkan apa yang kita miliki dan
mencari yang sesuatu yang belum pasti
sehingga akan melanjutkan
dari yang sekarang ee ataukah tidak.
Nah, di sini para jemaah kita itu kan
risau terhadap perkembangan ekonomi
Islam. Iya. ya, ekonomi Islam terutama
tidak pernah disebutkan bagaimana nanti
perannya di dalam pembangunan ekonomi
nasional itu. Dan karena tidak
disebutkan, tidak di sebut-sebut dalam
perdebadan selama beberapa waktu yang
terakhir ini, maka hadirin semua pada
bertanya-tanya kepada saya, kira-kira
gimana kita bisa menebang peran ekonomi
Islam di masa yang akan datang. Jadi
karena belum ada apa namanya indikasi
apapun dari yang akan menerima kekuasaan
berikutnya ini, maka kita tidak bisa ee
menebak bagaimana. Tetapi yang sudah
pasti adalah bahwa keuangan nasional
atau boleh dikatakan perekonomian Islam
ee keuangan syariah dan ekonomi syariah
itu merupakan bagian daripada ee ekonomi
dan keuangan nasional. Karena itu
pembangunan harus serentak memajukan
ekonomi nasional dan juga memajukan
ekonomi Islam atau ekonomi syariah.
Keuangan nasional dibangun maka keuangan
syariah juga dibangun. Karena itu sudah
menjadi amanah undang-undang. Dan karena
itu maka kita berharap agar supaya yang
akan menerima kekuasaan yang akan datang
ini menyadari itu dan kita justru
berharap juga akan lebih fokus kepada
peran ekonomi Islam. Karena di dalam
salah satu indikasi atau prinsip yang
akan diusung ini adalah
ee ekonomi Pancasila. Tetapi bunyinya
seperti ini ya ee meningkatkan
religiositas di dalam pengamalan
ekonomi. Jadi membangun ekonomi dengan
meningkatkan ee kesadaran keagamaan.
Kalau kita bisa tangkap, kalau
meningkatkan kesadaran keagamaan syar
Islam atau syariah itu mau enggak mau
kan ee yang haram itu
dihilangkan seperti riba, seperti apa
goror, seperti maisir. Itu kan dosa
besar yang harus dihilangkan dalam
ekonomi Islam ya. Selama ini kita tidak
begitu. Karena itu maka tidak mungkin
kita itu meningkatkan kesadaran
keagamaan Islam. Tetapi pada saat yang
sama itu kita makan dari riba, kita
makan dari goruror, kita makan daripada
maisir. Nah, ini ya harapan kita itu
kita bisa ee apa namanya?
mengintegrasikan ekonomi syariah di
dalam ekonomi nasionalis dian rupa
sehingga makin kelihatan ee wajah
daripada ekonomi Islam atau syariah ini
dan makin membuat kita ini menjadi ee
berekonomi ee secara nasional atau
berekonomi secara syariat dalam frame
dalam kerangka ekonomi nasional sehingga
rahmatan lil alamin kita dapat capai
saya kira itu Masga ya. Baik, Pak Ustaz.
Demikianlah ee ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala,
kajian ekonomi Islam kita edisi hari ini
bersama guru kita, Ustaz Ikhwan Basri.
Semoga apa yang beliau sampaikan
bermanfaat bagi kita semua. Terima kasih
atas kebersamaan Anda. Kami undur diri.
Mohon maaf atas segala kesalahan kata.
Billahi taufik wal hidayah.
Subhanakallahumma wabihamdika ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka waubu
ilaik. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.