Video lainnya

—

Bagaimana Seorang Lelaki Tidak Bisa Bekerja Di tengah Gempuran Ekonomi || Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
wasatu wasalam ala rasulillah waa albi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat selamat datang
selamat pagi bersama alfagqir is alkaf
kembali menemani di renungan di bawah
naungan al-quran edisi
tanya jawab live langsung bersama Ustaz
Husin bin Hamid Alattos yang
alhamdulillah sudah membersamai kita di
studio. Asalamualaikum, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullah.
Semoga sehat selalu, Ustaz. Ya,
kita sudah memasuki awal-awal bulan
Rajab, Ustaz.
Sebentar lagi eh Syakban. Allahu Akbar.
Iya. Syakban sebentar lagi Ramadan,
Ustaz. Masyaallah.
Gimana ini kita harus mempersiapkan diri
menghadapi Ramadan, ya, Ustaz ya?
Mudah-mudahan
Allah sampaikan umur kita di bulan
Ramadan. Amin ya rabbal alamin. Ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala. Sebagaimana yang yang sudah saya
sebut tadi bahwa pagi hari ini
insyaallah kita akan live tanya jawab
menjawab pertanyaan ikhwanat sekalian
yang disampaikan melalui pesan WhatsApp.
Jika ikhwanat ingin bertanya silakan
kirimkan pesan WhatsApp di nomor 0811999
720. Sekali lagi nomor WhatsApp di nomor
08
111999
720
atau bisa bertelepon di 0218451512.
Kami tunggu pertanyaannya. Kita buka
dulu dengan baca ummul Quran surah
Alfatihah. Tafadul Ustaz
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim.
Maiki yaumiddin.
Iyaka na'budu wa iyyaka nasta
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina
an'amta alaihim
ghairil maghdubi alaihim waladin.
Amin.
Amin. Amin ya rabbal alamin.
Allahummarhamna bil. Semoga dari bacaan
Al-Qur'an tadi Allah bukakan pintu
hidayah, pintu rahmatnya untuk kita
semua. Amin ya rabbal alamin. Ikhwan
akhwat ee mari kita ke pertanyaan
pertama ini, Ustaz dari hamba Allah di
Bekasi. Ustaz, bagaimana menurut Ustaz
jika seorang lelaki tidak mampu bekerja
di tengah gempuran ekonomi? Bagaimana
sebenarnya Islam memandang
produktivitas? Terima kasih, Ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil
alamin. Allahumma sholli ala Muhammadin
wa ali Muhammad.
Subhanaka la ilma lana illa ma alamtana.
Innaka antal alimul hakim. Wala haula
wala quwwata illa billahil aliyilim.
Rabbana zidna ilman walhiknain.
Asalamualaika ya Rasulullah.
Asalamualaina wa ala ibadillah shihin.
Asalamualaikum
ayyuhal ikhwah wal akhwat
almukminun warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam.
Allah Subhanahu wa taala
di dalam kitab sucinya
menegaskan kepada kita semua
bahwa kewajiban
untuk memberikan nafkah bagi keluarga
itu merupakan tanggung jawab laki-laki.
Sebagaimana firmannya, arrijalu
qawwamuna alan nisa.
Bima fadalallahu ba'dahum ala ba'din
wabima anfaqu
min amwalihim.
Sesungguhnya kaum laki-laki
Allah Subhanahu wa taala amanatkan di
atas pundak mereka
untuk mengurus,
mengayomi,
menafkahkan.
Begitu pula menuruskan. Karena kata
qawwam ini merupakan sebuah kata yang
dipilih amat indah, amat tepat,
mengandung makna yang amat betul-betul
mendalam. Bukan hanya sekedar memberikan
makan,
he
minum, pakaian.
Demikian pula tempat kediaman. Karena
kita berbeda dengan hewan. Tapi tugas
manusia di sini secara khusus buat
laki-laki tugasnya di samping mengayomi,
mengurus, melindungi juga meluruskan.
H
itu merupakan tanggung jawab laki-laki.
Oleh karena itu, mereka harus tahu
tanggung jawab amanat yang ada di atas
pundak mereka sebelum mereka berumah
tangga.
Bima fadalallahu ba'dahum ala ba'din
dengan keutamaan yang Allah berikan atas
masing-masing.
Kaum pria diberikan keutamaan, kaum
wanita pun diberikan keutamaan dan tugas
yang Allah amanatkan sesuai dengan
keutamaan yang Allah berikan pada
masing-masing.
Wabima anfaqu min amwali. Begitu pula
dengan apa? Dengan apa yang mereka
nafkahkan dari harta mereka.
Begitu juga firman Allah dalam suratul
baqarah wa al mauludiahu
wa mauludi lahu rizun
bil maruf
almaulud lahu di sini mau tidak mau apa
suami ya kewajiban mereka untuk apa
memberikan baik kebutuhan makan mereka
pakaian mereka termasuk juga tempat
tinggal mereka
nah wanita dengan sendirinya juga
ditugaskan Allah subhanahu wa taala
untuk taat bertakwa kepada Allah,
mentaati juga suaminya,
melaksanakan kewajiban dia untuk
mengurus rumahnya. Begitu pula
anak-anaknya
agar mereka hidup saling melengkapi,
satu dengan lain dengan keutamaan yang
Allah berikan kepada masing-masing.
Tapi terkadang ada kondisi di mana
laki-laki ya yang baik, bertanggung
jawab.
tahu-tahu disebabkan karena kondisi
ekonomi dia di PHK.
Sedangkan sebelumnya dia penuh tanggung
jawab pada istrinya, pada anak-anaknya,
pada keluarganya.
Apakah berarti seorang istri
patut untuk meminta kisah dari suaminya
karena suaminya berada dalam kondisi
lemah dan belum mampu untuk memenuhi
kewajiban dia dalam memberikan nafkah
kepada istrinya?
Kalau suaminya tidak bertanggung jawab
sebelumnya, ya pada saat dia mampu
tanggung jawabnya kurang. Pada saat dia
kuat dia mengabaikan istrinya.
Pada saat dia lemah, istri pada saat
tersebut katakan meminta untuk berpisah
wajar
dengan melihat track record sebelumnya.
Tapi bila suaminya tanggung jawab baik,
peduli ya pada saat dia mampu, nah pada
saat dia PHK, kira-kira apa yang akan
dipilih oleh wanita yang salehah yang
mengenal budi kebaikan suami
dengan sendirinya
dia
akan menunggu dan berharap dari rahmat
Allah. Ini merupakan ujian yang Allah
Subhanahu wa taala apa timpakan kepada
mereka untuk menguji kesabaran mereka.
Suami yang diphk bukan berarti harapan
hidupnya putus,
tapi dia bisa berharap kepada Allah
Subhanahu wa taala dari jalan usaha yang
lain. Seperti yang kita saksikan
bagaimana Sayidah Hajar
ketika ditinggalkan oleh suami di padang
yang tak bertuan bersama anak yang masih
baik.
Karena mereka meyakini bahwa ini
merupakan ujian dari Allah Subhanahu wa
taala. Mereka pasrah kepadanya.
Sayidah Hajar menjalankan kewajiban dia
untuk berusaha
yang diungkapkan dalam ungkapan sai.
Karena kata sai itu dalam bahasa Arab
artinya berusaha.
Saa yas'a. Ana as'ah yang artinya aku
berusaha. Cuma karena ain susah
disebutkan dalam bahasa Indonesia karena
tidak ada huruf ain maka berubah dari
as'a menjadi usaha.
dia berusaha setelah itu selebihnya baru
dia pasrahkan dirinya kepada Allah
Subhanahu wa taala. Allah berikan dan
anugerahkan bagi mereka rezekinya.
Jadi kalau kita menghadapi cobaan dalam
kehidupan kita, suami yang tadinya
sehat, kuat bekerja sakit, yang tadinya
bekerja dengan penghasilan yang
mencukupi, bahkan melebihi kebutuhannya
di PHK. Ini ujian-ujian
yang Allah Subhanahu wa taala timpakan
kepada hamb-Nya untuk menguji
bagaimana syukur mereka pada saat
diberikan nikmat dan sabar mereka pada
saat menghadapi ujian. Dan Allah sudah
menegaskan hal ini dalam surah
Al-Ankabut. Pada awal surah ini Allah
berfirman, "Ahasibanasuqu
amanna wahum laanun."
Apakah manusia beranggapan
bahwa cukup mereka mengatakan kami
beriman sedangkan mereka tidak
menghadapi ujian-ujian sebagaimana orang
sebelum mereka? Walaqod fatanadzina
minqlihim fala yalamannallahuladzina
shodqu w yamanal kadibin. Sesungguhnya
kami telah menguji orang-orang sebelum
mereka.
Maka dengan ujian ini Allah akan melihat
dan menampakkan siapa di antara mereka
yang jujur
dalam iman mereka. Walaupun menghadapi
badai, menghadapi cobaan, menghadapi
berbagai macam daya tarik dan
tawaran-tawaran yang menggoda, tetap
mereka dalam keadaan jujur, dalam
keadaan lurus dan istiqamah di atas
kebenaran.
Fala yalamanallahuladina
shqu wamalibin.
Melalui ujian baru akan terlihat siapa
yang tulus, siapa yang dusta.
Dia diuji oleh Allah dengan kesempatan
kesempatan yang amat besar. Dia bisa
melaksanakan amanat Allah, bisa
berkhianat untuk memperkaya diri, untuk
membangun katakan kemegahan bagi
keluarganya. Tapi yang beriman walaupun
berhadapan dengan pesona pikat,
kesempatan yang dihadapi, tetap dia
istikamah di atas kebenaran.
Begitu juga berhadapan dengan godaan
dari wanita cantik yang menawarkan
dirinya.
Tapi dalam hubungan yang diharamkan
Allah, dia mengatakan inni akhafullaha
rabbal alamin. Jadi ujian-ujian semacam
ini yang membuktikan siapa kita.
juga derajat kita di sisi Allah. Jadi
kalau seandainya seorang wanita suaminya
yang tadinya bekerja berpenghasilan
dengan baik
kemudian dia tidak mampu untuk
memberikan nafkah karena kondisi keadaan
yang dihadapi dari seorang yang punya
pekerjaan di PHK atau katakan dalam
keadaan sakit tidak mampu untuk mencari
nafkah. Wanita yang salehah
akan teringat pada kebaikan suaminya,
kesetiaannya, tanggung jawabnya. Dia
akan dengan penuh kesetiaan untuk
melayani suaminya.
Ada sebuah kisah menarik ini true story
dari orang yang kita kenal.
Kebetulan orang ini tadinya sejahtera,
punya rumah juga yang cukup baik.
Kebetulan dia menikah
dengan beberapa istri, bukan hanya satu
istri. Hm.
Satu hari
Allah coba dia dengan kejatuhan dalam
usahanya
hingga akhirnya dia tidak mampu untuk
menjalankan kewajiban dia memberikan
nafkah kepada istri-istrinya.
Akhirnya dia memilih
daripada dia menyia-nyiakan kewajiban
dia terhadap keluarganya. Dia datangi
istrinya satu persatu. Dia mengatakan,
"Saya tidak mampu lagi untuk memberikan
nafkah yang layak bagi kalian
sebagaimana kalian tahu kondisi saya."
Jadi, bagaimana kalau seandainya kita
berpisah?
Si istri mengatakan, "Tidak mungkin.
Kamu tetap suami saya. Kamu enggak usah
berpikir untuk memberikan nafkah. Yang
penting kamu jalankan kewajiban kamu
sebagai suami.
Waktu kamu datang kepada kami.
Si perempuan menolak untuk cerai
berpisah. Kenapa? Karena dia menjumpai
suaminya selama ini betul-betul
memuliakan dirinya. Dia merasa orang
biasa. Tapi di hadapan suaminya karena
perlakuannya begitu mulia, dia merasa
apa?
Dia merasa betul-betul menjadi wanita
mulia di sisi suaminya. datang lagi
kepada istrinya yang lain, dia ucapkan
hal yang sama.
Si wanita enggan untuk berpisah.
Bahkan si perempuan mengatakan, "Kamu
enggak usah berikan nafkah. Saya
alhamdulillah cukup ada usaha. Bahkan
kamu setiap menggilir kalau enggak punya
uang, saya berikan kamu ongkos."
Kenapa? Karena si laki-laki ini
memuliakan wanitanya.
Dia bukan hanya melihat suaminya dari
tanggung jawabnya memberikan nafkah
kewajibannya, tapi dia melihat bahwa dia
di samping suami dia merasakan kemuliaan
walaupun hidupnya sederhana.
Jadi yang penting
hal ini bukan karena kemalasan suami
untuk berusaha, bukan karena dia tidak
bertanggung jawab, tapi kondisi
kesulitan yang dihadapi di luar
kehendaknya.
dia tetap berusaha mencari pekerjaan dan
rahmat Allah Subhanahu wa taala bukan
hanya terbatas pada tempat pekerjaan dia
bekerja.
Ada seorang laki-laki begitu di PHK dari
pekerjaannya
dia bersabar, istrinya juga bersabar.
Mereka memohon pada Allah tu dapat
pekerjaan dan lapangan usaha yang lebih
baik, lebih besar pendapatannya. Karena
apa? Karena syukur dan mereka kepada
Allah dan sabar mereka. Jadi kalau
berkaitan dengan produktivitas,
Allah Subhanahu wa taala memerintahkan
kita orang-orang yang beriman
untuk berusaha, untuk bekerja.
Allah Subhanahu wa taala akan membantu
orang yang berusaha tapi tidak mencapai
apa yang dia inginkan. Tapi Allah tidak
akan membantu orang yang tidak berusaha
dan bermalas-malasan.
Dalam pepatah Arab, innallaha yajbur
alqusur.
Hm.
Allah akan menambal, membantu orang yang
sudah berusaha tapi enggak sampai.
H
Allah akan datang kepadanya dengan
rahmatnya.
Iya.
Tapi tidak akan sama sekali menolong
membantu orang-orang yang melalaikan
kewajibannya.
Oke.
Jadi kalau dia katakan berusaha tapi
usahanya tidak mampu mencapai apa yang
diinginkan, rahmat pertolongan Allah
akan datang. Dengan syarat dalam
usahanya dia apa? berharap kepada
Allah.
Oleh karena itu ucapan
bismillahirrahmanirrahim
bukan hanya sekedar ritus,
tapi ini betul-betul merupakan apa?
Pembuka pintu rahmat Allah yang akan
membuka bar bantuan yang datang dari
Allah. Karena kalau kita hanya
bergantung pada usaha kita, mustahil
bergantung pada ilmu kita juga. Wama
utitu minal ilmi illa qila. Oleh karena
itu, setelah kita bekerja, Allah
perintahkan kita bertawakal pada Allah.
H
setelah kita berusaha, wa alallahi
fatawakalu inuntum
mminin.
Begitu juga faidza faragta
fans penutupnya. Waika farag. Kalau kamu
menyelesaikan satu pekerjaan, maka mulai
lagi dengan usaha yang baru. Tapi ingat
seluruh harapan kamu tunjukkan hanya
kepada Allah. Iyaka na'budu wa iyaka
nastain. Jadi berusaha, beramal,
berjuang ini yang akan membuka pintu
rahmat Allah. Walladina jahadu
fina
finaahdiannahumul
subula. Ayat ini turun pada periode
Makkah sebelum ada jihad perang.
Berarti jahar yujahis ini orang-orang
yang berjuang di jalan kami, kami akan
tunjukkan buat mereka jalan-jalan kami
yang amat banyak.
Wa inallah
muhsin. Allah selalu bersama orang yang
berbuat kebajikan. Ini merupakan
gambaran dari seorang mukmin muslim yang
sejati yang berusaha berjuang di jalan
Allah, mengharapkan ridanya dan tidak
melalaikan kewajibannya. Wallahuam.
Masyaallah. Ee jawaban yang bagus
sekali, Ustaz. Ustaz, ini ada dari Fani.
Ustaz, asalamualaikum, Ustaz. Inin
bertanya, "Bagaimana dengan seorang yang
sudah menunda-nunda berbuat kebaikan?"
Contoh, ustaz ingin bersedekah tapi
nanti saja. Tapi pada akhirnya dana yang
digunakan untuk sedekah
terpakai untuk keperluan lain.
Sebagian lain membaca Al-Qur'an tapi
nanti saja akhirnya malah membaca
sosmet. Mohon nasihatnya, Ustaz. Apakah
ini suatu penyakit hati ustaz? Yaitu
duka menunda, suka menunda-nunda berbuat
amal saleh. Syukran, Ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Ada pepatah
yang berkata khairul birri ajilu.
Sebaik-baiknya kebaikan itu apa? Kita
segerakan.
Kita segerakan.
Karena begitu kita tunda. Walaupun hanya
beberapa saat, setan ini akan berusaha
untuk apa? menghalang-halangi kita
berbuat kebaikan
mendorong kita untuk berbuat yang keji.
Asyaitan yaukum bil fahsyai
e
setan yaurukum bil fahsya wal munkar.
Setan ini apa? Selalu mendorong kalian
untuk berbuat keji dan mungkar.
Asyaitan yauhu ya apa?
Astagfirullah.
Surat apa, Ustaz? Albaqarah apa?
Albaqarah
wala tayammamul khit minhu tunfiquum
biakhi illau
wasum biakhi illau
wallahu wallahu ghaniyun
wallahu ghaniyun hamidulq
asyaitan yaidukumqurukumahya
wallahuidukum
Kita lihat dalam surat Albaqarah Allah
mengingatkan kita asitani yaukumul
faqurukum
bil fahsya.
Setan pada saat kita ingin berbuat
kebaikan, berinfak di jalan Allah,
menakut-nakuti dengan apa? Dengan
ancaman kemiskinan.
Kalau kita banyak-banyak membantu
berinfak,
mulai kita ditakuti dengan bayang-bayang
kemiskinan.
Subhanallah. Wurukum bil fahsya.
Tapi mendorong, menganjurkan kalian
berbuat yang keji. Walaupun biayanya
besar, setan tidak akan apa?
Menakut-nakuti dengan biaya besar. Malah
akan memberikan janji-janji kesenangan,
kenikmatan, keuntungan, dan kebahagiaan.
Sedangkan Allah wallahu yaidukum
magfiratan minhu wa wallahu wasiun alim.
Sedangkan Allah subhanahu wa taala
dengan apa yang Allah anjurkan dari
perbuatan-perbuatan baik dan mulia ini
menjanjikan bagi kalian ampunannya.
Di samping Allah berjanji untuk melipat
gandakan balasan orang yang berinfak di
jalan Allah. Satu dibalas menjadi 700
kali lipat. Allah juga janjikan bagi
kalian di samping balasan dalam
kehidupan dunia yang berlipat, Allah
janjikan ampunan daripadanya.
Wallahu wasiun alim. Sungguh Allah maha
luas karunianya lagi maha mengetahui
segala sesuatu. Jadi orang-orang yang
berinfak mendapatkan janji dari Allah
yang tak terhingga.
I
di samping balasan yang berlipa di dunia
ampunan dari Allah dan di hari akhirat
mereka tidak akan mengalami ketakutan
maupun kesedihan.
Alladina yunfiqu amwalahum fibilillah
tumma la yutbiuna maqu manan w lahum
ajruhumbihim
w khaufun alaihim wum yahsanun. Orang
yang menginfakkan harta mereka di jalan
Allah. Di jalan Allah ini bukan hanya
terbatas perang di jalan Allah tidak.
Tapi mencakup seluruh infak di
tempat-tempat yang Allah ridai.
Mereka-mereka menginfakkan harta mereka
di jalan Allah. Kemudian mereka tidak
mengiringi infak yang mereka keluarkan
dengan mengungkit-ngungkit yang pernah
kita berikan atau menyakiti perasaan
orang yang kita berikan. Allah sediakan
bagi mereka apa? Ganjaran mereka.
Kemudian Allah bebaskan mereka dari
ketakutan, kesedihan. Ketika manusia
mengalami ketakutan. Itu manfaat yang
Allah janjikan bagi orang yang berinfak.
Dan setiap kali ya setiap pagi hari
malaikat berdoa Allahumma ati munfiqan
khalafa wa mumsikan talafa. Ya Allah
gantikan
gantikan mereka-mereka yang berinfak.
Sedangkan
sebaliknya hancurkanlah harta
mereka-mereka yang menahan harta mereka
dan menimbun.
Karena begitu mereka menimbun berarti
apa? Mereka memonopoli nikmat Allah,
maka sekian banyak orang akan hidup
dalam penderitaan dan kesempitan akibat
pula mereka. Padahal Allah jadikan kita
manusia ini terutama yang beriman
ba'dukum min ba wal mukminun wal
mukminat ba'dukum auliya bain. Orang
yang beriman baik itu pria wanita
sebahagian mereka menjadi wali
sebahagian yang lain.
Jadi
berkaitan dengan apa? dengan
pertanyaan tadi apa apagi?
Ee menunda-nunda. Ustaz.
Nah, menunda-nunda untuk berbuat
kebaikan itu justru yang diinginkan oleh
setan. Ada sebuah riwayat
attaswif syi'usit yulqihi fi qulubil
mukminin.
H.
Taswif diambil dari kata saufa. Sawafa
yusawifu taswifan.
Taswifan.
Menunda-nunda entar
sebentar lagi, besok.
itu merupakan semboyan setan yang
dimasukkan dalam hati orang yang
beriman. Akhir sebelum dia berbuat
kebaikan atau sebelum dia bertobat
datang ajal menjemput dia. Sebelum dia
sempat berbuat kebaikan, kesempatan yang
Allah berikan kepadanya hilang. Baik itu
kecukupan, kelebihan, ya
kemampuan, kesehatan, maka jangan pernah
kita tunda kebaikan yang kita akan
lakukan.
Sebagai contoh,
saya pernah mengalami hal tersebut. Ada
orang minta bantuan,
dia jelaskan kondisinya.
Hati kita apa? Kita ingin berikan
sepenuhnya apa yang dia inginkan. Dari
depan kita jalan ke belakang untuk
ngambil uang. Ah, kalau kita kasih
sepenuhnya akhirnya enggak ada semangat
usaha dia.
Heeh.
Betul gak?
Mulai kita bilang separuhnya aja supaya
yang separuh lagi dia bisa berusaha dan
dia enggak terlalu mengandalkan.
Begitu kita masuk ke kamar mulai dari
separuh apa?
Setan membisikkan kita lagi untuk apa?
Ada keperluan lain untuk ini. Kita bisa
bantu orang lain. Kita kurangi lagi dari
setengah menjadi 1/4at. [tertawa]
Waktu kita ambil uang kita balik ke
depan di tengah jalan, setan berusaha
membisikkan kita untuk mengurangi lagi
apa yang kita infakkan. Iya. Iya. Iya.
Kita bisa merasa bagaimana setan tidak
akan menyia-nyiakan kesempatan untuk
membuat kita apa? Bukan hanya menunda,
bahkan mengurangi apa yang kita akan
keluarkan. Padahal jarak begitu dekat
kan.
Betul. Betul. Minal kalau enggak jadi
dikurangin sama.
Iya.
Wuduh.
Jadi kita lihat bagaimana setan berusaha
untuk menghalang-halangi kita dari
kebaikan. Tapi untuk perbuatan maksiat.
Contohnya katakan orang akan mengadakan
ulang tahun.
Heeh. dia sudah keluarkan katakan
biayanya sebanyak R juta. Nanti ada
orang mengatakan sebaiknya kalau ada ini
sebaiknya kita panggil tukang sulap
tambah lagi dananya. Itu subhanallah
tanpa diperhitungkan.
Tapi kalau untuk kebaikan,
setan berusaha menghalang-halangi. Jadi
semua upaya ya yang kita dengarkan di
hati kita untuk menghalang-halangi kita
melakukan kebaikan dengan segera atau
mengurangi kebaikan yang kita akan
keluarkan itu merupakan wasawis
asyaitan. Walyadubillah.
Masyaallah.
Berikutnya, Ustaz, dari Maulana Yusuf.
Heeh.
Oh, ini pertanyaan cukup menarik, Ustaz.
Tapi beda tema enggak apa-apa, Ustaz,
ya.
Asalamualaikum, Pak Ustaz. Maaf di luar
tema. Izin bertanya.
Ee saya Ali Basah di Jalan Parjajaran,
Sukabumi. Seandainya, Ustaz, kalau ada
pejabat yang menyalahgunakan jabatannya,
bagaimana cara bertobatnya? terutama
yang berhubungan dengan manusia dan
bagaimana ketika disidang atau dirampas
hartanya tapi masih menempel dari hasil
penyalahgunaan jabatannya. Mohon aasan
arahan dan bimbingannya, Ustaz. Terima
kasih.
Masyaallah.
Saya ingat satu kejadian
seorang bupati. Kebetulan
saya berceramah ya di Mabes, Polri.
Iya.
di tengah-tengah tawanan-tawanan dari
kalangan pejabat-pejabat tinggi atau
mantan-mantan pejabat. Ada katakan
mantan bupati,
ada juga gubernur. Semua kalangan
orang-orang yang ee tadinya diberikan
amanat.
Dia ditahan.
Lalu setelah usai ceramah, salah seorang
dari mereka, salah seorang bupati
bertanya walaupun enggak langsung ke
saya, "Bimana keadaan saya, harta yang
saya kumpulkan semua ini dari hasil
pendapatan usaha yang tidak benar." Itu
penyalahgunaan jabatan.
Apa yang saya harus lakukan untuk
bertobat?
Saya katakan padanya, "Kalau seandainya
kamu bisa balikkan ke negara,
diterima oleh pejabat-pejabat yang
jujur, disalurkan untuk kepentingan ya
dan
ee kembali untuk kepentingan rakyat,
maka kamu serahkan kepada negara.
Tapi kalau seandainya kamu serahkan ke
negara dimakan oleh pejabat-pejabat yang
korup tidak akan dikembalikan menjadi
milik negara yang merupakan milik
rakyat, sebaiknya kamu dirikan
lembaga-lembaga
yang manfaatnya kembali kepada umat
manusia.
Baik itu lembaga kesehatan ya yang
melayani kesehatan masyarakat atau
lembaga pendidikan atau kamu membangun
rumah-rumah untuk mereka-mereka
orang-orang yang tidak memiliki tempat
kediaman, kembalikan kepada rakyat.
Karena sebetulnya kekayaan negara itu
merupakan milik rakyat yang dikuasakan
kepada negara.
Jadi kalau pejabat negaranya
tidak bertanggung jawab atas
kewajibannya, kamu kembalikan kepada
rakyat yang kamu ambil. Paling yang
menjadi hak kamu dari pendapatan kamu
yang halal, selebihnya kamu kembalikan
kepada rakyat sambil kamu bertobat mohon
ampun kepada Allah. Kalau dia tulus
ingin bertobat tidak akan berat
mengembalikan yang bukan haknya.
Tapi bisa saja ketika dia tersentuh dia
ingin bertobat, begitu nanti apa?
Kembali kepada keadaannya semula, dia
berpikir 1000 kali untuk mengeluarkan
apa yang menjadi apa yang menjadi hak
rakyat yang bukan menjadi hak miliknya.
Tapi ada sebagian dari mereka
betul-betul yang rela mengembalikan apa
yang bukan menjadi miliknya dan dia
bertobat dengan taubatan nasuha.
Jadi kalau seandainya Anda merasa bahwa
yang di tangan Anda ini bukan milik
Anda, coba
dirikan satu lembaga yang bisa membawa
manfaat bagi rakyat dengan niat. Bukan
niat sedekah. Kalau sedekah itu dari
uang pribadi kamu, tapi mengembalikan
hak-hak rakyat.
Karena kalau kita kembalikan ke negara,
enggak jelas siapa yang bakal menerima
dan di mana dia akan disalurkan.
Anda lebih tahulah terhadap
pejabat-pejabat kita bagaimana keadaan
mereka. Walaupun rakyat sedang lapar pun
sebahagian dari mereka tuh masih ingin
makan uang rakyat. Ini yang kita
saksikan di depan mata kita. Nah, kalau
seandainya
hartanya dirampas,
dia dipidanakan katakan hingga tidak
milik apa, tidak memiliki apa-apa, maka
dengan sendirinya apa? Mohon kepada
Allah agar menjadikan kejadian yang
dihadapi dengan dia dihukum dipermalukan
kemudian dia bertobat pada Allah
Subhanahu wa taala dari perbuatannya.
Perbaiki dirinya pintu tobat terbuka
dengan luas.
Tapi selagi dia masih melakukan tindakan
korupsi, walaupun dia infakkan sebagian
besar harta yang didapatkan dari hasil
korupsi
dan dia tidak bertobat, maka salatnya
terkatung-katung. Begitu juga puasanya,
begitu juga ibadahnya sampai dia
bertobat pada Allah Taala. Karena yang
Allah terima hanya dari orang yang
bertakwa. Sebagaimana firman Allah
mengisahkan anak Adam ketika berkata
pada saudaranya yang marah karena
amalnya ditolak. Sedangkan saudara
ditolak, dia mengatakan, "Innama
yataqobbalullahu minal muttaqin." Kamu
jangan salahkan saya. Karena Allah hanya
menerima dari orang yang bertakwa.
Jadi orang-orang yang melakukan tindakan
korupsi, menyalahgunakan jabatan, kalau
ingin diterima salatnya, ingin diterima
siamnya, diterima juga ibadahnya, sodqah
dan infaknya, bertobat.
Bertobat. Hentikan perbuatan yang tidak
benar. Maka mulai saat itu amal
ibadahnya insyaallah akan diterima oleh
Allah Taala dan keluarkan yang bukan
miliknya menjadi haknya kembali kepada
rakyat dengan cara yang bijaksana yang
menjamin betul-betul apa? Pengembalian
ini sepenuhnya kembali kepada rakyat
yang berhak.
Nah, mudah-mudahan Allah terima taubat
Anda. Karena terang-terangan hisab di
hari akhirat jauh lebih besar
dibandingkan
apa yang dihadapi oleh seorang di
hadapan KPK maupun kepolisian. Kalau KPK
bisa diajak tawar-menawar,
kepolisian juga bisa begitu.
Malah kalau tawar-menawar lebih
menguntungkan.
He.
Saya kenal satu orang yang kerja sama
dengan seorang pejabat.
Akhirnya dikejar oleh KPK. kira-kira
sekitar 10 tahun yang lampau.
Akhirnya dia kumpulkan anak-anak yatim
di rumahnya. Saya termasuk orang yang
hadir. Saya enggak tahu tadi tujuannya
apa. Ternyata minta didoakan supaya
terbebas dari KPK, dari apa? Jerat
hukum.
Saya bilang, "Kalau kamu ingin terbebas,
tobat kembali pada Allah. Karena
walaupun kamu panggil anak-anak yatim
ini,
kamu minta kepada Allah supaya kamu
dibebaskan. dari apa? Dari jerat KPK.
Kamu lepas dari KPK akan berhadapan
dengan siapa?
Berhadapan dengan Allah Subhanahu wa
taala di hari kemudian nanti. Di sana
kamu tidak mungkin melakukan
tawar-menawar. Jadi lebih baik kita
jujur bersama Allah, jujur bersama diri
kita. Kita perbaiki sikap kita agar
sesuai dengan keridaan Allah. Ini
merupakan jalan keselamatan buat kita.
Jadi mereka-mereka yang pernah melakukan
penyalahgunaan jabatan untuk kepentingan
dirinya atau yang sekarang yang sedang
melakukan sebelum terlambat, mari kita
bertobat kembali kepada Allah
bersama-sama. Wallahuam.
Masyaallah. Masyaallah.
Ustaz, tapi kalau misalnya ketangkap itu
ketangkap kemudian dia menjalani proses
hukum.
He
ee semua proses hukum dia jalani dan
keputusan pengandalan dia jalani. Apakah
itu termasuk sudah bertobat jantinya,
Ustaz? meskipun hartanya barangkali
belum balik. Begini, kalau di hatinya
betul-betul dia bertobat kembali kepada
Allah sepenuhnya
kemudian apa? Di tangan dia masih ada
uang dari hasil apa? Dari hasil korupsi,
penyalahgunaan jabatan, maka tobat dia
tidak akan sempurna sampai dia
mengembalikan yang bukan haknya. Karena
kan persyaratan orang bertobat itu
Heeh. Kalau berkaitan dengan seseorang
ya, di samping dia menghentikan
perbuatan yang tidak benar, dia
menyesali perbuatannya, mengembalikan
hak orang tersebut atau minta
keikhlasannya.
Nah, kalau berkaitan dengan hak rakyat,
dengan sendirinya harus dikembalikan apa
kepada rakyat
dan yang terbaik dengan mendirikan
lembaga-lembaga yang bisa membawa
manfaat yang terus-menerus kembali
kepada rakyat.
Jadi kalau saya mendirikan rumah sakit
ya, tapi rumah sakitnya bukan apa rumah
sakit yang labawi.
Iya.
Tapi rumah sakit yang di laba yang
mengharapkan betul-betul apa? Pelayanan
sepenuhnya untuk kepentingan masyarakat.
Dan hal ini kan bermanfaat.
Iya, Ustaz. Dan untuk katakan apa untuk
ee mereka-mereka yang tidak mampu
sepenuhnya ditanggung rumah sakit yang
mampu membayar
tapi bukan apa kembali manfaat
keuntungannya kepada mereka yang
membangun rumah sakit tersebut
sepenuhnya menjadi milik Allah.
Dan ini insyaallah akan membina para
dokternya juga untuk melakukan pekerjaan
mereka dengan ikhlas.
Jangan untuk kelas-kelas yang tinggi
mereka perhatikan. Untuk bangsal mereka
tidak perhatikan. Kalau perlu kelasnya
semua disamakan. tidak ada yang namanya
VIP.
Semua sama. Perhatian para dokter dan
lainnya pun sama. Dan para dokter juga
akan mendapatkan bahagiaan mereka dengan
penuh keadilan. Tapi terhadap yang
lemah, rumah sakit maupun dokternya
mengikhlaskan amal mereka. Itulah
merupakan jihad mereka. Wallahuam.
Nah, ini Ustaz ee ada satu orang kita
kenal Ustaz masuk penjara. Kemudian dia
cerita beberapa teman-temannya menurut
keyakinan dia ada beberapa
teman-temannya yang kena kasus masuk
penjara karena kasus penggelapan dana.
Ketika di penjara oke vonis jatuh 2 3
tahun.
He.
Ketika dia kena kasus penggelapan dana
di dalam dia sudah menyimpan uang sekian
miliar.
Heeh.
Kan dia sudah pasang badas, proses hukum
sudah selesai. Ketika dia keluar duitnya
masih ada, Ustaz. Nah, ini hukumnya
bagaimana, Ustaz? Duitnya yang
didapatkan dengan cara yang tidak halal
wajib untuk dikembalikan.
Iya.
Wajib. Tidak ada tawarmenwar. He.
Karena apa? Karena itu didapatkan bukan
dari usaha dia yang halal.
Iya.
Jadi kalau katakan gaji dia R juta ya
usaha yang halal katakan berkembang,
maka yang diterima dari gaji dia maupun
usaha yang halal.
Selebihnya kembalikan.
Iya.
Katakan umpamanya dia mengalami
kesulitan.
Iya. Kesulitan bagaimana
dia dengan apa yang didapatkan dari yang
halal ini ya?
Ee artinya betul-betul dalam kondisi
apa? Tidak mencukupi.
Bercampur hartanya yang halal bersama
yang bukan menjadi hak.
Dia bisa kembalikan perlahan-lahan ya
karena kondisinya kembalikan katakan
separuh dulu atau seperempat dulu
secara bertahap dikembalikan.
He.
Hingga sepenuhnya bersih dari apa?
dari harta yang bukan menjadi miliknya.
Jadi la yukallifulahu nafsan illa
katakan dalam bentuk aset ada uang dia
di situ. Ada uang juga yang haram
bercampur menjadi satu.
Dia bisa menunggu sampai rumah tersebut
terjual. Diambil yang menjadi hak dia,
dikembalikan yang bukan menjadi hak dia.
Dan ini bukan hak satu orang, hak
rakyat.
Hak. Tapi pejabat ini tidak sadar. Dia
beranggapan ketika melakukan tindakan
korupsi, dia melakukan tindakan korupsi,
pengkhianatan terhadap jabatan dia.
Dia tidak sadar bahwa ini kembali kepada
apa? Kerugian yang diita oleh rakyat.
Bagaimana dia di hari kemudian nanti
ketika rakyat menuntut dia. Sekarang dia
tidak merasakan hal tersebut. Tapi di
hari kemudian nanti Allah Subhanahu wa
taala yang akan mewakili orang-orang
yang zalim untuk menuntut hak-hak
mereka.
Nah, ulama juga dalam hal ini enggak
boleh sama sekali apa mendoakan dia
supaya jabatannya terus naik
dan dia juga jangan dosa berarti
dosa. Kalau dia doakan seorang yang
zalim maka dia bertanggung jawab, dia
berkontribusi dalam kezaliman.
Oh.
Dan kemudian dia tidak boleh juga terima
uang dari orang tersebut untuk
kepentingannya.
Ah.
Tapi kalau si pejabat tobat mengatakan,
"Tolong Ustaz Isa, ini dana yang saya
dapatkan dari hasil korupsi. Coba dengan
cara bijak kembalikan kepada rakyat yang
berhak. Itu boleh. Tapi kalau si ulama
terima angpau dari koruptor, maka dia
berkontribusi dalam perbuatan tersebut.
Iya. Iya.
Saya teringat sebuah kisah
Heeh.
Satu pengusaha yang biasa meminjamkan
kuda.
Iya.
Usaha dia seperti rental. Rental kuda.
Stable. Stable namanya.
Iya. Kebetulan dia bekerja sama dengan
pemerintahan Abbasiyah. Pada saat itu
dikuasai oleh diperintah oleh Harun
Rasyid. Dia menyewakan kuda-kudanya
untuk pekerjaan yang berhubungan dengan
apa? Kepentingan kepentingan pemerintah.
Ini datang kepada seorang ulama yang
cukup terkenal yaitu Abu Abdillah
Asshadiq. Dia mengatakan, "Ya, Aba
Abdillah,
bagaimana kira-kira usaha saya ini yang
saya lakukan ya dengan meminjamkan apa?
Dengan meminjamkan
rental kuda,
kuda-kuda saya dengan penguasa."
Dijawab oleh Abu Abdillah Asadiq, "Anta
syarikhu fulmik, kamu sekutunya dalam
kezaliman."
Dia mengatakan, "Walimika ya Abu
Abdillah, Bagaimana kok saya bisa
termasuk?" Dia bilang, "Kamu pasti
berharap supaya dia menyelesaikan apa?
Kewaj
kebayarannya." Oke.
Kan? Mendoakan dia supaya dipanjangkan
umurnya.
Supaya dipanjangkan
umurnya, dilancarkan urusannya
agar dia mampu untuk menaks membayar
kewajibannya kepada kamu. Maka anta
syariku
kamu sekutunya dalam kezaliman.
Bayangkan masalah kan masalah yang kita
anggap biasa kan. Saya kerja dengan
menyediakan apa namanya? Kuda dan saya
terima keuntungan.
dari hal tersebut. Tapi ini ternyata
berkaitan dengan apa? Dengan
kepentingannya yang ada pada orang
tersebut yang mendorong dia untuk
mendoakan orang tersebut agar tetap apa?
Agar tetap mampu untuk membayar
kewajibannya.
Nah, kita kalau bekerja sama dengan
orang yang zalim,
kita berharap dia membayar kewajiban
dia.
Bagaimana kalau sampai dia meninggal
dunia
atau dia enggak mampu untuk membayar dan
melaksanakan kewajiban kita? kita merasa
dirugikan, maka kita doakan supaya dia
rezeki digampangkan, supaya dipanjangkan
umurnya.
Padahal usaha dia merupakan usaha yang
tidak benar.
Iya.
Jadi lebih baik jangan dekat-dekat
dengan para penguasa yang zalim, yang
tidak benar, dengan pejabat yang korup.
Akhirnya lama-kelamaan kita menganggap
tindakan korupsi itu apa?
Benar.
Benar. He.
Apalagi kalau terimau dalam kebutuhan
kita. Ada acara dia berikan bantuan, ada
kebutuhan dia berikan pertolongan. Kita
minta dan berharap kepada orang seperti
ini yang mau tidak mau kita akan melihat
dia dari sisi negatif walaupun perbuat
tidak benar.
Iya. Iya.
Nah, ini yang sisi positifnya.
Jadi lebih baik dari sisi positifnya.
Pasti dia akan memandang dari sisi
positifnya karena berikan manfaat buat
dia kan. Karena orang punya kecondongan
menilai orang baik itu tergantung baik
pada dirinya.
Benar.
Walaupun dia berbuat zalim pada
masyarakat ya dia menyalahgunakan
jabatannya tapi kalau baik padanya waktu
ditanya bagaimana pandangan kamu
terhadap fulan? Wah dia orang baik.
Orang yang penuh kepedulian karena
berkaitan dengan dirinya.
Iya. Iya. Iya.
Jarang orang bersifat objektif dalam
masalah ini. Tetapi kalau seorang
betul-betul adil ketika dia melihat
katakan seorang terhadap dia kurang
baik. Mungkin disebabkan karena
persoalan tertentu, tapi terhadap umat,
terhadap masyarakat dia betul-betul
berlaku adil.
Iya.
Seharusnya dia mengatakan, "Fulan, saya
lihat dari pekerjaannya, amalnya,
kejujurannya orang yang adil."
Masyaallah. Walaupun antara saya dengan
dia ada hal-hal yang saya tidak sukai,
tapi secara objektif saya katakan bahwa
dia baik.
H.
Nah, ini yang berbahaya buat ustaz ya,
buat kalangan-kalangan tertentu dekat
dengan para pejabat yang korup yang
tidak benar mendapatkan manfaat dari
mereka. Akhirnya matanya menjadi buta,
telinganya menjadi tuli, lidahnya keluh,
akhirnya dia tidak menilai dengan
penilaian yang positif. Dia bukan
berbicara secara adil dan objektif,
tapi berbicara dengan logika Tuhan yang
memberikan manfaat kepada dirinya. Nah,
Ustaz kan ee tadi Ustaz bilang kalau
kita dititipin dana untuk kembalikan ke
umat itu tadi boleh.
Walaupun dia enggak bilang itu dana dari
mana kan
tapi kita tahu dia memegang jabatan yang
di mana di situ banyak syubhatnya dan
lain sebagainya. kita dititipin Anda
untuk kita sumbangin itu enggak ada
masalah, Ustaz?
Enggak. Nanti kita kembalikan kepada
mereka-mereka yang berhak.
Saya pernah sekali waktu
oke
pada era Presiden Soeharto ya
diundang ke satu acara ee salat tarawih
berjamaah. Oke.
Kebetulan yang hadir kalangan-karangan
dari keluarga Cendana pada saat itu,
dari pejabat-pejabat tinggi.
Saya punya harapan mungkin saya datang
bisa memberikan manfaat, berikan nasihat
karena tujuan saya bukan untuk
menyenangkan mereka. Setelah acara
mereka berikan apa?
Saya menolak untuk menerima tapi
dipaksakan. Kita kan enggak enak kalau
depan umum tarik-menarik kan.
Saya terima itu uang, tapi sepanjang
perjalanan hati gelisah yang luar biasa.
Gelisah bukan karena apa-apa. Gelisah
ini karena uang. Ini yang saya tahu
berasal dari pejabat-pejabat yang
pejabat-pejabat yang menyalahgunakan
jabatan mereka.
Mereka bersenang-senang, berkumpul
bersama-sama, salat tarawih. Mengundang
ulama juga untuk membuat apa? Hati
mereka tentram dan mereka berharap
apa yang mereka nikmati ini bisa
berlangsung lama.
Sedangkan usahaya menerima sedikit kan
seperti kucing yang duduk di bawah meja
tuannya untuk mendapatkan sisa-sisa
makanan.
Saya punya hati sepanjang perjalanan
gelisah. Akhirnya sebelum sampai ke
rumah saya mampir di pinggir kali di
tengah-tengah orang-orang yang susah
semuanya saya keluarkan untuk mereka.
Baru subhanallah hati pada saat itu
plong dan tentram.
Jadi Allah kasih subhanallah keburukan
itu menimbulkan kelisahan sedangkan yang
baik memberikan rasa tentram di hati
kita. Jadi jangan sekali-kali
kita akrab dekat dengan pejabat yang
korup kecuali untuk memberikan nasihat.
Oke.
Allah berfirman dalam surat Hud. Wala
tarkanuadinaamuakumunar
wum min dunillahi min auliya.
Jangan kalian rukun. Bahasa Indonesia
tuh rukun tuh menggambarkan keharmonian
kan.
Heeh.
Jangan kalian rukun dekat nemplok ya
dengan orang-orang yang zalim. Akhirnya
kalian terkena azab api neraka walaupun
kalian enggak menjadi pelaku, tapi
karena berkumpul bersama mereka pada
saat azab turun kalian kena. Akhirnya
kalian tidak menjumpai pelindung yang
akan menolong kalian dan kalian
betul-betul dalam keadaan yang amat
menyedihkan.
Nah, ini yang paling susah buat kita ni
para ustaz, para pendakwah kalau
berhadapan dengan orang-orang seperti
mereka. Apalagi dengan mulut manisnya,
dengan hadiahnya. Siapa orang yang tidak
suka hadiah? Betul gak?
Apalagi kebutuhan zaman sekarang cukup
banyak. Oleh karena itu, bagi orang yang
tidak tahan lebih baik tidak dekat,
tidak kumpul bersama mereka.
Iya. Iya.
Padahal kata ustaz tadi seperti kucing
yang dikasih tulangnya dong.
Betul. Betul. Dia nungguin, dia gembira
dikasih makan tulang tulang ikan. Ya
Allah,
daging dimakan oleh tulang. Tapi di hari
akhirat yang paling besar siapa
hisabnya?
Yang makan tulang.
Yang makan tulang ini ustaz-ustaz yang
makan tulang itu yang paling besar
hisabnya. Karena seharusnya dia beramar
makruf, bernahi mungkar. Tapi apa?
Iya. Iya.
Tapi dia justru berkumpul bersama orang
yang zalim, memberikan restu dan
dukungan. Dan rata-rata yang saya jumpai
selama kurang lebih mungkin 30 tahun ini
pejabat-pejabat konglomerat kalau
mengundang para ulama bukan karena ingin
mendengarkan nasihat yang baik,
bukan ingin memperbaiki, tapi sekedar
apa?
Sekedar
acara yang menyempurnakan apa?
Menyempurnakan
tujuan mereka dengan doa dari para
ulama, pembacaan Al-Qur'an. Al-Qur'an
dibaca bukan untuk diresapi.
Iya. Ulama juga ceramah mulai
memuji-muji, mengangkat ya,
mengangkat-ngangkat ya, menyanjung itu
yang saya jumpai dengan telinga saya.
Saya rasakan langsung.
He he.
Dia memberikan pujian, sanjungan tanpa
mengingatkan dirinya
bahwa dirinya sebentar lagi bakal
dipanggil oleh Allah dan bertanggung
jawab atas amal perbuatan yang
dilakukan.
Padahal kalau kita kumpul bersama-sama
dalam suasana yang saling mengingatkan,
hati kita damai.
Benar, Ustaz. Karena kita ini mau enggak
mau kan suka mengalami saat lupa, enggak
sadar, lengah.
Iya.
Begitu diingatkan, "Ya Fulan, apa yang
kamu perbuat ini betul-betul
menjatuhkan, mempermalar diri kamu."
Kita tersadar pada saat itu. Karena
almukmin miratu akhi seorang yang
beriman itu merupakan cermin bagi
saudaranya. Dia bisa melihat dirinya
melalui apa? Saudaranya.
Nah, kenapa Allah perintahkan wat
tawasau bilhaqi wa tawasau bisabri
setelah iman dan amal saleh? Karena apa?
Karena manusia ada saat-saat dia lupa
lengah tidak menyadari perbuatan yang
dilakukan. Wallahuam.
Masyaallah, Ustaz. Nah, Ustaz ee saat
kita mengembalikan uang tadi ke rakyat
kemudian kita publikasi. A publikasinya
itu dosa Ustaz publikasi bahwa ini duit
dari uang dari politikus ini nih.
Alhamdulillah.
Jadi begini masalahnya, pejabat-pejabat
di saat mereka menyumbangkan sesuatu ke
masjid, ke usaha-usaha terentu,
biasanya mereka ingin disebutkan
iya benar.
Supaya memperbaiki nama mereka di
tengah-tengah masyarakat, pejabat yang
saleh, yang baik, yang peduli terhadap
rakyat dijadikan sebagai alat propaganda
atau alat kampanye. Nah, dengan hal ini
seharusnya kita tidak lakukan sama
sekali.
I benar. Saya pernah sekali waktu ketika
sedang berkembang isu lemak babi
pada era Sudomo dulu ya mulai
perusahaan-perusahaan
ya yang memproduksi makanan ya indofood
dan lain sebagainya berusaha mengundang
para ulama untuk apa mengadakan
acara-acara katakan tablig akbar
kemudian di atas podium ditaruh
sambal ABC produk-produk yang yang
menjadi keributan tuh
sambal-sambal produk-produk mereka
supaya kesannya apa? bahwa ini produk
halal semuanya. Padahal si ulama enggak
pernah meriksa, enggak pernah memeriksa
di laboratorium apakah produk tersebut
halal atau tidak. Tapi karena sumbangan
yang diberikan oleh produsen ini
Heeh.
Kemudian dengan apa namanya? Dengan ee
iya katakan dengan balehohobaleho ya
dengan barang-barang produksi yang
diletakkan di atas apa? Di atas podium.
Kan secara enggak langsung ulama
merestui bahkan ada yang diundang ke
pabrik Indomie kalau tidak salah pada
saat itu diundang ya ramai-ramai mereka
makan Indomie. Mereka bilang, "Kami
enggak melihat babi dan enggak melihat
kepala babi maupun apa daging babi di
sana." Ini kan sikap yang salah. Dia
bukan datang sebagai seorang yang
bertanggung jawab untuk meneliti apakah
Indomie atau yang serupa mengandung babi
atau tidak, tapi apa? diundang untuk
makan di tengah-tengah mereka dan
menunjukkan kepada umat bahwa apa yang
dilakukan membuktikan bahwa semua ini
halal. Saya enggak menuduh Indomie itu
apa namanya mengandung nembak babi, tapi
sikap ulamanya salah.
Iya.
Kecuali kalau mereka teliti, mereka
periksa ya di laboratorium betul bersih
baru dia mengatakan dengan jujur bahwa
tidak ada temuan yang menunjukkan adanya
unsur babi pada apa? Pada makanan
tersebut. Itu cara yang baik. I,
tapi kita menjadi alat aja, alat
propaganda, alat kampanye pada saat
pemilu
atau alat untuk menghalalkan sesuatu
i
yang tidak jelas.
Tapi karena uangnya besar,
kita lagi susah, Ustaz, lagi butuh
anak kita mau sekolah, mau bayar ini,
bayar itu, kita terima, kita pasrahin
sama Allah Taala. Katanya [tertawa]
ini cobaan yang datang dari Allah
Subhanahu wa taala.
Masyaallah, Ustaz. Eh, berikutnya ini
dari Muhammad di Bekasi. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Bagaimana sikap kita jika kita dipinjami
uang oleh orang lain dan orang tersebut
belum mampu menjawab? Di sisi lain kita
butuh, tapi di sisi lain juga kita
kasihan sama orang yang kita pinjami.
Itu sudah jatuh tempo, Ustaz. Terima
kasih.
Allah Subhanahu wa taala dalam suratul
baqarah berfirman, wainana
usratiniratun
maisar waquirakum
intumamun.
Kalau orang yang meminjam dalam keadaan
sempituniru
apa?
Kalau yang meminjam dalam keadaan
sempit, belum mampu untuk menunaikan
kewajiban dia dan bukan karena
kesengajaan, maka tangguhkan dia sampai
saat dia menghadapi kemudahan.
Hm.
Kalau kamu sedekahkan
ya kamu sedekahkan itu akan lebih baik
lagi. Melihat kemampuan dia betul-betul
lemah, keadaan dia. Apalagi dia memiliki
anak-anak ya yang membutuhkan. Kalau
kita pikirkan dengan pendapatan dia
mustahil untuk bisa membayar hutang.
Jadi kalau kita ikhlaskan itu akan lebih
baik. Dan balasan dari Allah bukan satu
berbanding satu. H
bukan cicilan ya
tapi Allah balas satu berbanding 700.
Allah.
Oleh karena itu saya sering berikan
katakan orang butuh pinjaman, kita
berikan pinjaman. Kita lihat ternyata ya
dia apa tidak punya kemampuan untuk
membayar kan wajar ada saat orang mampu.
Kita juga pernah mengalami kondisi
keadaan seperti ini.
Saya bilang, "Sudah saya ikhlaskan kamu
enggak perlu bayar buat kamu." Dia
merasa malu.
Kita akan berusaha. Tidak perlu. Yang
Allah gantikan buat saya lebih baik.
Yang penting kamu jangan dibebani oleh
perasaan berhutang. Begitu dia terbebas
dari perasaan berhutang, pintu rahmat
Allah akan terbuka bagi kita semuanya.
Daripada kita berharap dari orang yang
tidak mampu, lebih baik kita berharap
dari Allah yang maha kaya, yang maha
kuasa.
Kalau gaya hidupnya kayak orang mampus,
kenapa? Kadang-kadang hidupnya dia
menjaga apa? Dia menjaga dirinya ya. Oh
iya benar sih.
Artinya bukan berarti dia orang yang
benar kelebihan. Benar.
Tapi kalau dia punya kemampuan dia
enggak bayar, maka dia termasuk
almumatil.
Mumatil ini dalam bahasa Arab yang suka
menunda pembayar hutang. Matul
ghaniulmun. Orang kalau menunda pembayar
hutang padahal dia mampu
atau dia sembunyikan kemampuan dia, maka
dia berbuat zalim yang luar biasa.
Zalim zalim sama orang yang nolongin
dia. Ustaz ya.
Betul. Sedangkan yang membantu tidak
akan disia-siakan Allah. Allah akan
ganti dengan yang lebih baik. Sudah
berbuat kebaikan dizalimi. Dapat dua
hal.
Allah. pertama ya dia membantu orang
dengan tujuan yang baik.
Baik itu orang pantas apa menerima
kebaikan tidak. Yang jelas kita sudah
melaksanakan apa?
Kemudian dengan kezaliman tadi dia
mendapatkan balasan tanpa hisab.
Innama yirun ajab.
J daripada kita berharap kesal sama
orang yang kita berikan kebaikan lebih
baik kita berharap kepada yang maha
pemurah.
Rezeki lebih banyak lagi datang.
Pasti Allah gantikan. Pertanyaan
terakhir, Ustaz. Ini dari filutfiyah.
Singkat saja, Ustaz. Kalau kita sumbang
ke masjid atau majelis dan minta
dibacakan Fatihah atas nama penyumbang
dengan maksud menginginkan Fatihah
tersebut mengalir untuk mereka yang
nyumbang, apa hukumnya, Ustaz? Syukun
kasiron.
Kalau dia berinfak dari uang yang baik,
yang halal, ya. Kemudian kita doakan.
Heeh.
Kita doakan agar dia apa? Agar dia
mendapatkan apa? Allah mudahkan
urusannya, lapangkan juga katakan apa
hatinya sehatkan, jauhkan dari penyakit.
Ini kan bahagian dari yang Allah
perintahkan ya. Orang yang mengeluarkan
sesuatu dalam kebaikan ya kh min
amwalihim shodqatanirhum
tuzakihim biha. Setelah itu wasolli
alaihi.
Selawat dari rasul maksudnya doa dari
rasul untuk orang yang mengeluarkan
zakat mereka atau infak mereka. Nah,
kita doakan kalau kita baca Al-Fatihah
sebagai pembuka kan Al-Fatihah ini
merupakan apa? Umbul Quran dan isinya
betul-betul merupakan adab komunikasi
seorang hamba kepada Tuhannya. Dia baca
al-Fatihah, setelah itu doakan
orang-orang yang berinfak di jalan Allah
Subhanahu wa taala. Kalau perlu tanpa
menyebutkan nama kita doakan aja agar
mereka-mereka yang menginfakkan harta
mereka di jalan Allah mendapatkan
ampunan, mendapatkan kelapangan,
mendapatkan keluasan, dijauhkan dari
penyakit dan Allah jadikan sebagai bekal
baginya di hari akhir nanti. Jadi tanpa
harus menyebutkan nama. Karena
menyebutkan nama dikhawatirkan nanti
menimbulkan ria di hati mereka kan. Kita
doakan kecuali kalau ingin mengajak
orang lain berinfak. Ada satu orang
berinfak untuk perjuangan. Lalu kita
mengingatkan pada orang-orang, "Si fulan
ngasih sekian di jalan Allah Taala."
Mudah-mudahan Allah terima, Allah
ikhlaskan apa-apa yang mereka keluarkan.
Lalu kalian
apa yang kalian akan keluarkan sebagai
kontribusi dalam perjuangan?
Tapi yang sebaik-baiknya
kita
menyembunyikan apa yang kita berikan.
Tapi kalau kita tampakkan pun itu
merupakan kebaikan.
Kalau kalian nampakkan sedekat itu
sebaik-baiknya artinya perbuatan asal
kamu niatkan untuk Allah. Tapi kalau
kamu sembunyikan
ya wain tukfu
watul fuqar kamu berikan kepada kaum
fakir itu akan lebih baik.
balasannyaukirumikum
Allah akan ampuni ya bersihkan
keburukan-keburukan dosa-dosa
kalianukirumatikum
kemudianum
suratul baqarah
Hqati
wafuqirakumukiruum
wallahuallahu
bimaalunir.
Jadi kalau kalian berikan kepada kaum
fuqara
ya dengan menyembunyikan pemberian
kalian ya itu akan lebih baik balasan
yang Allah akan berikan kepada kalian.
Kemudian Allah berjanji di samping
memberikan balasan yang lebih baik,
Allah Subhanahu wa taala akan tutupi
keburukan kita dan hapuskannya.
Karena kita ini terkadang melangkah
menuju kebaikan berat. Karena apa?
Karena dosa kita. Dosa kita ini yang
menimbulkan apa? Beban berat di atas
pundak kita untuk mengerjakan kebaikan
juga untuk menjauh dari yang mungkar.
Tapi dengan kebaikan-kebaikan tadi Allah
ampuni dosa kita, bersihkan kesalahan
kita, ringankan beban kita. langkah kita
di jalan kebaikan.
Mudah-mudahan insyaallah Allah berikan
manfaat dari ee
dialog kita pagi hari dan
amin.
Apa yang kita ee sampaikan mudah-mudahan
semata-mata dengan mengharapkan rida
Allah Subhanahu wa taala karena ini yang
akan
membuka pintu kabul bagi kita. Kalau
tidak wali iyadubillah sia-sia kita
beramal kalau bukan mengharapkan rida
Allah. Subhanakallahumma
wabihamdikakallahum wamdikah
astagfiruka.
Makasih Ustaz atas penjelasannya. Terima
kasih Oni dan Mas Algi di meja operator
ikhwan akhwat terima kasih sudah
menyimak sejauh ini. Alfagqir Isa Alkaf
beserta seluruh yang bertugas mohon
undur diri. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullah.