Antrian playlist

Ustadz Zaid M Bachmid - Kelembutan Hati Part 2

Ustadz Zaid M Bachmid Gerhana Matahari Part 1

Ustadz Zaid M Bachmid Gerhana Matahari Part 2

Ustadz Zaid M Bachmid Tiga Karakteristik Manusia Dalam AlQur'an Part 2

Kegaiban & Peranan Ruh Dalam Hidup Manusia - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 2

Memilih Pemimpin - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 1

Memilih Pemimpin - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 2

Pengorbanan Karena Iman - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 1

Pengorbanan Karena Iman - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 2

Belajar Dari Kehidupan Lebah - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 1

Belajar Dari Kehidupan Lebah - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 2.

Kegaiban & Peranan Ruh Dalam Hidup Manusia - Ustadz Zaid M Bachmid bagian 1

Rasil TVDipublikasikan: 5 Maret 20172.0rb views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiam
ill Man yahdillah fahu muhtad waman
yudlil falan tajahu walian
mursyida Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna
muhammadan abduhu wa
rasuluh Allahumma shalli wasallim
wabarik ala Nabina Muhammad anab rahm
wa ala alihi wasahbihi wasallama
tasliman Katia Allahumma salli wasallim
wabarik ala Sayyidina Muhammadin nabi
Karim wa ala alihi wa ashabihi
ajmain Allahumma rabbishrahli Sadri
waassirli Amri wahlul uqdatan lisani
yafqahu quli allahumma'alna minadina
amanu wailus shihat watw bilhaq wa taw
BR
Para pendengar para pemirsa radio dan TV
silaturahim yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala dan para pendengar
radio yang berada di jalan mudah-mudahan
Allah subhanahu wa taala
menghantarkan yang berada di jalan
sampai ke tujuan bihah walfiah dan
mudah-mudahan apa nanti yang akan kita
bawakan hari ini Insyaallah menjadi
seraman Rahmah bagi kita sekalian dan
pengetahuan yang Allah subhanahu wa
taala jadikan sebagai bibit-bibit untuk
menambah Hidayah kita kepada Allah
subhanahu wa
taala Para pendengar sekalian yang
dimuliakan Allah subhanahu wa taala
roh kalau kita membaca di dalam banyak
kitab-kitab para
mufasirin roh ini adalah sesuatu yang
sangat gaib gaib tapi kemampuan dan
kekuatan roh ini bisa kita lihat tapi
tap zat roh tersebut ini adalah satu
kghaiban dari Allah subhanahu wa taala
namun kekuatan dan
kemampuannya kita bisa
saksikan Justru itu ketika Allah
subhanahu wa taala akan menciptakan
manusia di ayat ini dalam surah
Assad ayat ini Allah subhanahu wa taala
menggambarkan bahwa ketika Allah Taala
akan menciptakan manusia itu ada dua
unsur yang Allah Taala
ciptakan yang pertama ha diciptakan
badannya manusia dulu dan keturunannya
juga diciptakan sedemikian rupa namun
banyak para ahli-ahli tafsir di
antaranya Ibnu thwail Ibnu
Taimiyah mereka berpendapat bahwa roh
telah diciptakan oleh Allah subhanahu wa
taala sebelum badan kita diciptakan oleh
Allah subhanahu wa taala Justru itu
ketika ee Allah subhanahu wa taala akan
menciptakan manusia yang pertama di
antaranya bak banyak Allah Taala
ceritakan di ayat ini ketika Allah Taala
menyatakan waidqalabuka Lil malaikati
inni khaliqun basyaran Mintin ah itu
tahap
pertama ketika Allah subhanahu wa taala
memproklamirkan kepada para malaikat
bahwa sesungguhnya aku Allah akan
menciptakan dikatakan di situ Basyar
jadi memang nama lain daripada manusia
itu dikatakan Basyar ya Allah Taala Sal
Terkadang Allah Taala menyatakan Ya Bani
Adam ya ayuhal Insan ya
auhanas
yaar
jinni Nah di ayat ini Allah subhanahu wa
taala memberikan nama yang lain kepada
manusia itu
Basyar Allah Nyatakan kalau aku Allah
telah ciptakan telah
sempurnakan dan kemudian Allah Taala
menyatakan
W dan
ketika telah ditiupkan ruh
kepadanya Allah Taala perintahkan kepada
para
malaikatnyauin maka bersujudlah
kalian ayat ini saya ingin menggaris
bawahi bahwa Allah subhanahu wa taala
ciptakan manusia itu itu ada dua unsur
ada unsur badannya ada unsur rohnya
badannya ini yang badan fisik kita yang
kita bisa
lihat nah
roh akhir-akhir ini ada pernah buku yang
ditulis bahwa roh itu berbeda dengan
nafs tapi sebenarnya tidak karena
pendapat daripada Ibnu thwail kemudian
Ibnu taimiyyah dan kemudian Imam Ghazali
radhiallahu Anhu mereka berpendapat roh
itu adalah nafs jadi ketika dia masuk ke
dalam Badan dimasukkan Allah ketika
telah dihembuskan ke dalam Badan maka
Terkadang Allah Taala memanggil dengan
kalimat nafs ya itulah roh jadi dalam
bahasa Indonesia kita katakan jiwa dalam
bahasa Inggris kadang-kadang
dipergunakan kalimat spirit atau Soul
ya Itu semuanya ungkapan yang
berbeda-beda tapi zatnya sama itulah dia
roh Kenapa saya katakan bahwa roh ini
adalah sesuatu yang gaib karena memang
roh ini sangat gaib kita hanya lihat
kemampuan dan kekuatan daripada Roh ini
dan pertanyaan ini pernah diajukan
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam oleh kelompok Yahudi Nah kita
ketahui bahwa kelompok Yahudi ini tidak
mau mengakui kerasulan Nabi Sallallahu
Alaihi wasallam karena datangnya bukan
dari kelompok mereka bukan dari Bani
Israil karena kalau kita perhatikan
ketika Ibrahim alaih salam mempunyai
anak
ee Ismail dan
Ishak maka keturunan Ishak itu
diceritakan oleh Allah dalam al-qur'an
dari Ishak mendapat yaakub kemudian
yaakub mendapat Yunus dan semua itu
menjadi nabi nabi turun-temurun sampai
kepada Musa Isa alaih salam itu semua
dari Bani
Israil
jadi ketika Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam diangkat oleh Allah subhanahu
wa taala menjadi rasul mereka tahu
tentang kebenaran Rasul Sallallahu
Alaihi Wasallam mereka tahu dan mereka
tahu tentang akhir zaman akan dikirimkan
nabi yang terakhir sebagai penutup itu
oleh Bani Israil mereka tahu kelompok
Yahudi mereka tahu tapi mereka tidak mau
mengakui karena bukan datang dari
kelompok Bani Israel Dar Apa kata
rahib-rahib mereka pendeta-pendeta orang
Yahudi tanyakan kepada Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam mereka tidak
mau mengatakan Rasulullah tanyakan
kepada Muhammad tentang roh Jadi mereka
ingin ngetes kepada Rasulullah Apa betul
dia ini Seorang nabi dan ada juga
pertanyaan tanyakan kepadanya tentang
ceritanya Nabi Yusuf Justru itu Allah
subhanahu wa taala mewahyukan kepada
rasul Sallallahu Alaihi Wasallam tentang
ceritanya Nabi Yusuf alaih salam ya
ketika mereka bertanya kepada Rasulullah
tentang roh nah Para pendengar sekalian
para pemirsa yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala ada
pertanyaan-pertanyaan yang Rasul
Sallallahu Alaihi Wasallam langsung
menjawab ada pertanyaan-pertanyaan yang
Allah subhanahu wa taala mengambil alih
pertanyaan ini dan Allah mengirim Jibril
untuk menjawab nah perlu kita ketahui
bahwa Jibril itu tidak terikat dengan
waktu dan tempat i ya mempunyai
kecepatan yang luar biasa di mana dalam
al-qur'an Allah Taala memberikan
gambaran kecepatan
ee perjalanannya malaikat dalam sehari
itu sama dengan 50.000 tahun perjalanan
manusia
Subhanallah jadi kalau saya
hitung-hitung perbandingannya berarti
ketika manusia kedip mata di kedip mata
itu Jibril telah keliling dunia
kira-kira tiga kali mungkin dengan
kecepatannya yang luar biasa Subhanallah
Nah itu bisa dihitung kecepatan manusia
sekarang kalau dia naik pesawat
ee Subhanallah pesawat tempur aja
pesawat tempur itu mempunyai kecepatan
lebih daripada pesawat sivil la a itu
kalau pesawat tempur itu Subhanallah dia
bisa mencapai sampai 1500
1700 ee bukan kilo mil mile per jam
kalau pesawat biasa itu kira-kira
sekitar
800900 7 for7 itu sekitar 800900 dia
bisa tumpuh Nah itu kecepatan yang
manusia bisa lakukan
sekarang kita bagi itu dalam 2 kalikan
dalam 24 jam kemudian kita
ee bagi kemudian kita bandingkan dengan
perjalanan malaikah yang jadi perjalanan
malaikah dalam sehari itu sama dengan
perjalanan kita 50.000 tahun saya coba
iseng hitung-hitung di rumah itu ketika
ketika kita berkedip mata Jibril dia
telah keliling dunia kira-kira tiga kali
hanya kedip mata Subhanallah Nah jadi
balik lagi Allah subhanahu wa taala di
dalam pertanyaan-pertanyaan yang
diajukan kepada rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam ada yang Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menjawab Langsung dan
tentunya ini dengan
ee dengan Hidayah dari Allah subhanahu
wa dengan Wahyu dari Allah subhanahu wa
taala ada pertanyaan yang diambil alih
oleh Jibril oleh Allah subhanahu wa
taala mengirim Jibril contohnya ketika
ada yang bertanya kepada rasul
Sallallahu Alaihi Wasallam tentang
masalah sedqah
sedekah dia bertanya ya Rasulullah kalau
saya bersedekah dengan iman dalam dadaku
artinya karena
beriman tapi kalau saya ingin juga
supaya saya dikenal sebagai Dermawan
jadi artinya ada menumpangkan maksud
dikit pada saat itu Jibril sudah berada
samping ras Rasulullah dan memberikan
jawaban dengan ayat Qul innama Ana
basyarunlukum Yuha ilaiya anama ilahukum
ilahun Wahid nah ini artinya
pertanyaan-pertanyaan begini diambil
alih oleh Allah subhanahu wa taala
demikian pula Ketika kelompok ee
musyrikin datang kepada pamannya Rasul
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
bernegosiasi mencampurkan yang hak
dengan yang batil Artinya mereka meminta
supaya dalam
sebulan kita ramai-ramai menyembah Allah
subhanahu wa taala Nanti bulan
berikutnya kita menyembah apa yang
mereka sembah pada waktu itu turun ayat
Qul Ya ayyuhal Kafirun Sampaikanlah ya
Muhammad Wahai kelompok-kelompok orang
yang kufur kepada Allah Subhanahu waa
ditolak oleh Allah Subhanahu Wa taalaah
jadi itu artinya ada
pertanyaan-pertanyaan yang diambil alih
oleh Allah subhanahu wa taala dan
dijawab dengan ayat yang diturunkan
kepada rasul sallallahuaihi wasallam
demikian juga ketika orang Yahudi
bertanya kepada rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam ya Muhammad mah
roh wahai Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam roh itu apa Jibril pada saat
itu telah hadir di hadapan Rasulullah
dan membawakan Wahyu
wasal Mereka bertanya kepamu tentang roh
katakan bahwa roh itu adalah urusan
Tuhanku
wmiila tidaklah Dia memberikan
pengetahuan kepadaku terkecuali sedikit
saya berikan contoh begini
Subhanallah ketika di dalam al-qur'an
Allah subhanahu wa taala menceritakan
Bagaimana Allah Taala menyatakan
yaklukum Fi butuni umahatikum Allah
menciptakan kalian dari ee di ee rahim
ibu-ibumu kemudian Allah Taala
menceritakan di dalam al-quran Bagaimana
Allah menciptakan dia
berbabak-babak
sesudah sempurna dia berbentuk nanti
akan sebagai seorang bayi baru Allah
Taala katakan wanaf fihi Min ruhihi
kemudian Allah Taala menghembuskan
rohnya
nah bagaimana roh ini masuk ini gaib
kita enggak tahu dari mana dia masuk
tiba-tiba aja kita merasa bayi telah
bergerak di dalam itu roh sudah masuk
dan para ahli-ahli medis itu tidak
memungkiri ketika jantung sudah bergerak
sekalipun dia masih dalam rahim alam
rahim itu jantungnya sudah bergerak
rohnya sudah
masuk demikian pula Nabi Adam alaih
salam ayat yang saya bawakan tadi yang
pertama taala katakan ketika aku telah
ciptakan dan
sempurnakan jadi badan sudah sempurna
sudah selesai badan fisik kita baru
Allah Taala hembuskan rohnya wfahu fihi
Min ruhi dan Allah Taala menghembuskan
rohnya Allah Taala Katakan bersujudlah
kalian karena apa ketika pada saat itu
dia
hidup jadi ketika roh masuk aja di alam
rahim kita sudah terasa kita ini hidup
Justru itu para pemirsa sekalian yang
dimuliakan Allah Taala satu keajaiban
yang luar biasa Biasanya dalam kehidupan
kita itu Sesuatu akan bergerak karena
angin karena
generator karena listrik karena diesel
ya dia bergerak itu sangat normal
Subhanallah jantung kita bergerak kalau
kita umur 60 60 tahun 60 tahun dia
bergerak dia memompakan darah dia pompa
darah itu dalam S menit kalau engak
salah sekitar Subhanallah
ee 4 sampai 5, atau 6 liter dalam 1
menit bayangkan 1 jam
berapa 1 hari berapa juta 60 tahun
berapa jantung ini bergerak Bagaimana
jantung ini bisa bergerak Coba kita
lihat Bagaimana kemampuan dan kghaiban
roh itu sampai saya katakan Subhanallah
kemampuan dan kekuatan Roh bisa kita
lihat tapi roh itu sendiri Kita enggak
bisa lihat Bagaimana roh itu ketika
dikeluarkan oleh Allah subhanahu wa
taala ketika dokter mengoperasi
seseorang operasi
jantung itu Masyaallah dengan ada
internet sekarang kita bisa lihat
Bagaimana kebesaran Allah subhanahu wa
taala ketika mereka mengoperasi
jantung jadi aliran darah ini mereka
memakai semacam pompa dan jantungnya ini
dikesampingkan dilepas tapi jantung ini
masih bergerak
terus Kalau umpama pada saat operasi
jantung dan dia meninggal dunia jantung
ini langsung berhenti jadi berarti yang
menggerakkan roh e jantung kita yang
menggerakkan fungsi ginjal kita yang
menggerakkan segala-galanya itu adalah
roh
Subhanallah Justru itu hamba Allah yang
mulia nya kekuatan roh ini jauh
melampaui daripada kekuatan fisik kita
yang enggak ada apa-apanya fisik kita
kalau roh sudah terangkat enggak
berfungsi fisik kita kalau roh sudah
terangkat kita
bermakna tidak bermakna apa-apa kepada
istri kita malahan istri kita menyuruh
kita cepat-cepat dikuburkan Kalau umpama
disimpan satu minggu apa yang terjadi
dengan jasad kita subhanallah jangankan
S minggu 3 hari aja ya Umpama ada
seorang istri yang sangat sayang kepada
pada suaminya dia katakan Aduh saya
masih masih cinta kepada suami saya
masih sayang tolong dibiarin 3 hari sini
baru dikuburkan apa yang terjadi satu
kampung bakal protes jadi visi kita
ini dia bisa bertahan dia bisa berfungsi
ketika Allah Subhanahu Wa taalati
menetapkan roh di dalam badannya Nah
sekarang hamba Allah yang mulia kita
hubungkan dengan perintah-perintah Allah
subhanahu wa taala dalam Alquran berarti
kita sudah tahu kita yakin roh itu
datangnya dari Allah subhanahu wa taala
Justru itu dalam ayat yang lain Allah
subhanahu wa taala berfirman ini
Masyaallah waid akh rbuka Min Bani Adama
minuhurihim driyatahum wa asaduhum ala
anfusihim alastu birbikum qalu bala
syahidna antaquulu yaumalqiamah innana
an Giri di ayat ini Allah subhanahu wa
taala menerangkan ketika Allah Taala
mengambil
janji kepada keturunan anak-anak Adam
dari ketika dikeluarkan dari Sul mereka
tapi di ayat ini dikatakan berarti pada
saat itu rohnya dikumpulkan oleh Allah
bersama-sama Allah bertanya kepada
mereka seb di ayat ini dikatakan wabuka
Bani Adam minuhuriim
zriyatahum kepada zuriahnya Bani Adam
alastu birabbikum
Bukankah aku Tuhanmu jadi Allah
subhanahu wa taala bertanya kepada
calon-calon bayi yang akan dihidupkan di
atas bumi tapi yang ditanyakan ini
kepada jiwa-jiwa mereka anfusihim nah
ini yang kalimat saya
katakan Ibnu thwail Ibnu Taimiyah dan eh
Imam Ghazali mengatakan roh dan nafs itu
sama tidak ada bedanya Jadi kalau dia
sudah masuk ke dalam
tubuh diistilahkan dengan kalimat nafs
atau
roh jadi di ayat ini Allah subhanahu wa
taala menyatakan ketika Allah Taala
mengambil janji kepada keturunan Bani
Adam kepada jiwa-jiwa mereka kepada
jiwa-jiwa mereka jadi berarti Allah
Taala kumpulkan berarti bukan satu dua
orang dikumpulkan
roh-rohnya ditanya oleh Allah subhanahu
wa taala
alik Bukankah aku tuh
mereka menjawab bala syahidna benar kami
bersaksi berarti roh
manusia sebelum dia sampai ke bumi dia
kenal Allah subhanahu wa
taala bagaimana kita membuktikan ini
buktinya manusia itu ketika dia lahir
ketika dia dewasa dia akan mencari
penyembahan dia akan mencari penyembahan
dan Allah subhanahu wa taala Jelaskan
supaya dia jangan artinya akan
mengarahkan peribadatannya dia kepada
sesuatu Justru itu ada yang menyembah
batu ada yang menyembah pohon beringin
ada yang menyembah matahari ada yang
menyembah bulan kita ingin kita ing ee
ingat ceritanya cerita-cerita Yunani
kuno yang mereka menganggap Dewa itu ada
Tuhan itu ada ada ada puluhan bukan satu
dua Tuhan ada Tuhan matahari ada
Tuhannya bulan ada Tuhan yang Jadi
mereka anggap Tuhannya banyak Dewa ya
katakan Dewa
ee Allahu subhanahu wa taala menyatakan
dalam ayat al-qur'an di ayat yang lain W
khalaqtul jinni Wal ins illa
li'budun Tidaklah aku Allah menciptakan
jin dan manusia terkecuali untuk
menyembah beribadah kepada Allah Taala
kalau kita tidak Arahkan peribadatan Nya
kepada Allah dia akan terarah
kepada sisi-sisi yang lain dia mungkin
akan menyembah pohon dia akan menyembah
matahari dia akan menyembah dukun dan
yang
lain-lain jadi hamba Allah yang mulia
kita balik lagi tentang masalah roh
Masyaallah banyak ayat di dalam
al-qur'an yang Allah subhanahu wa taala
menyatakan di
antaranya Sampaikanlah ya Muhammad bahwa
kematian yang kalian menghindar
daripadanya jadi kematian ini sebenarnya
kematian terpisahnya roh daripada badan
manusia itu yang kita katakan
mati terpisahnya roh dari badan manusia
kalau kita lihat asal kejadian manusia
di dalam kandungan tadinya roh ini
terpisah dari badan manusia
terpisah di ayat yang lain yang Allah
Taala
ceritakan ketika Allah Taala menciptakan
manusia di alam rahim Allah Taala
sempurnakan dulu
badannya sudah sempurna badannya baru
allahakan rnya beradin dan ya ini
terpisah dari rohnya enggak ada roh dia
ketika Allah Taala ciptakan itu dia
belum bergerak jantungnya belum
mumpak ketika Allah Taala hembuskan roh
kepadanya menyatu dia roh dan badan
ketika Allah Taala
menyatakanmaahu khqan akhar Kemudian
kami lahirkan Dia Menjadi makhluk yang
lain dia lahir itu bersama-sama badan
dan rohnya itu yang kita namakan
hidup hamba Allah yang mulia para
pemerika yang dimuliakan Allah subhanahu
wa
taala berarti roh ini nilainya dan harga
luar biasa kepada diri manusia dan
memang benar seorang ketika dia sakit
bayangan maut sudah mulai terbayang dan
semua orang takut kepada kematian normal
takut kepada kematian ketika bayangan
maut sudah mulai terbayang dia ngerti
bahwa maut artinya terlepasnya roh dari
badannya dia akan mempertahankan cari
dokter sekalipun dia akan menjual rumah
dia akan menjual kepunyaannya yang
penting jangan sampai roh ini terlepas
dari badannya sebab kalau roh terb lepas
dari badannya badan tidak
bernilai istri kita atau suami kita
masih mau tidur dengan kita selama roh
berada di badan kalau roh sudah
terangkat tinggal jenazah tinggal
jenazah coba kita ngundang istri seorang
yang sudah meninggal dunia atau suami
seorang yang istrinya meninggal dunia
kemudian kita katakan kepadanya kalau
karena besok akan terjadi perpisahan
istrimu
akan berangkat ke alam barzakh atau ke
kubur Tidurlah bersama-sama selama dua
malam
peluk-pelukan karena kasihan perpisahan
tidak ada suami yang akan mau demikian
Begitu juga tidak ada istri yang akan
lakukan demikian karena apa nilainya
sudah tidak ada tinggal jasadnya rohnya
sudah terangkat jadi betapa bernilai roh
di dalam kehidupan manusia nah Allah
subhanahu wa taala menyatakan di dalam
ayat saya bacakan
tadi kemudian kita dikembalikan lagi
kepada Allah subhanahu wa taala dan
Allah Taala mulai mberkan citakan
perjalanan kita dalam kehidupan dunia
untuk dimintakan
pertanggungjawab di sini timbul
pertanyaan hamba Allah yang mulia Allah
akan memintakan pertanggung jawab kepada
kita Siapa yang bertanggung jawab kepada
Allah Taala apa badannya atau
rohnya banyak ayat dalam al-quran Allah
Taala
ceritakan yang bakal bertanggung jawab
kepada Allah adalah rohnya tapi ketika
akan di ad AB oleh Allah ak dimasukkan
atau dimasukkan Surga oleh Allah Taala
kedua-duanya dikembalikan lagi oleh
Allah subhanahu wa taala dihidupkan lagi
badannya dikembalikan lagi seperti
asal di dalam al-qur'an Allah subhanahu
wa taala menceritakan Bagaimana tanggung
jawabnya roh kepada Allah subhanahu wa
taala Allah Taala menyatakan balil Insan
ala nafsihi nah ini keluar lagi kalimat
nafs
itulah sehingga Ibnu thwail mengatakan
roh ketika dia setelah masuk berada di
badan manusia itu dinamakan
annafs jadi ada buku yang ditulis oleh
seorang Kalau enggak salah seorang
insinyur Dia
ee Insinyur pertambangan Kalau enggak
salah dia mengatakan bahwa nafs itu lain
roh itu lain sebenarnya
tidak para ahli-ahli mufassir mengatakan
kalau sudah masuk dalam badan manusia
dikatakan nafs justeru itu ketika Allah
subhanahu wa taala akan mengangkat roh
manusia itu ada ayat yang Allah Taala
menyatakan
ee jadi roh yang baik ya yang dikatakan
nafsul Mutmainnah irji'i ilabiki dan di
dalam hadis rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka-mereka yang orang-orang
yang Shin yang beriman kepada Allah
Taala yang taat kepada Allah Taala
ketika menghadapi kematian jadi rohnya
ini di Panggil oleh malaikatul maut jadi
yang bertanggung jawab kepada Allah
Taala itu roh Allah Taala menyatakan Bil
Insan
ALS dan manusia nanti kepada dirinya
kepada nafsnya menjadi saksi
Bagaimana di ayat yang lain Allah
subhanahu wa taala
menyatakanta
AB ketika manusia telah dikumpulkan
Allah subhanahu wa taala orang-orang
yang berdosa ini Allah Taala memberikan
gambaran ya ketika janji Allah Taala
sesuai dengan sunatullah yang berjalan
orang-orang yang berdosaah di kpulkan
Allah di depan api
neraka maka ada di antara mereka yang
minta kepada Allah Taala untuk
dikembalikan ke
dunia Rabbana absarna wasamna farjna
namal shihan farjna kata Ya Allah kami
telah lihat dan kami telah dengar
rintihan orang-orang yang diazab
kembalikan kami ke dunia kami akan
menjadi manusia yang paling yakin
kepadamu dan kami akan melakukan
amal-amal yang sangat Saleh tapi sudah
terlambat sama dengan ketika kita
dilahirkan oleh Allah Taala dari alam
rahim ke bumi kemudian kita gagal kita
gagal karena Umpama ya kita terlibat
narkoba menjadi peminum ya pemabuk atau
menjadi pencuri masuk penjara menderita
dalam penjara Kemudian kita ingin balik
lagi ke alam rahim supaya memulai lagi
hidup yang baru ah enggak bisa karena
kehidupan ini One Way satu
jurusan jadi manusia-manusia ini yang di
Yaumil akhir nanti Allah Taala
menyatakan
fayunabbiukum kemudian Allah Taala nanti
menceritakan Bima kuntum tamalun apa
yang kalian lakukan dalam kehidupan ini
karena Para pendengar sekalian yang
dimuliakan Allah subhanahu wa taala
sering saya sampaikan kita dalam
kehidupan dunia ini diberikan kebebasan
mutlak oleh Allah Taala bebas mau
lakukan apa aja itu sehingga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam menyatakan
Afal fainnaka mayitun silakan lakukan
apa yang anda ingin
lakukan mau berbuat dosa mau minum
khamar mau apa aja silakan kata Allah
Rasulullah S tapi jangan lupa
faakaitun anda akan sampai kepada satu
titik Allah Taala akan pisahkan roh dari
badan pada saat itu kita dikatakan
jenazah
mayit Jadi sebenarnya yang bernama
ketika orang tua kita orang tua
memberikan nama kepada kita Umpama
Abdullah ppama
contoh sebenarnya yang bernama Abdullah
ini rohnya Justru itu di yaumul akhir
akan dipanggil sesuai dengan namanya
mana ada yang meninggal kemudian kita
katakan Abdullah kapan akan di kuburkan
Biasanya kita bertanya
jenazahnya kapan akan dikuburkan ya
berarti yang bernama ini rohnya kita
enggak pernah mengatakan Abdullah kapan
akan dikuburkan kita katakan jenazahnya
kapan akan
dikuburkan jadi bertanggung jawab kepada
Allah Taala roh Allah Taala menyatakan W
balil Insan ala nafsihi Bira tiap-tiap
manusia nanti kepada rohnya menjadi
saksi di ayat tadi Allah Taala
menyatakan ketika Allah Taala kumpulkan
mereka di depan api neraka mereka akan
mencari jalan kemudian Syahida alaihim
samuhum wa absaruhum wa juluduhum
kemudian semua anggota badan mereka itu
menjadi
saksi
nah dan itu ada terjadi dialog antara
roh dan
badan lima syahidum Alaina roh bertanya
kepada badan ini Masyaallah sangat
menarik Allah Taala terangkan dalam
al-qur'an roh bertanya kepada badan
Kenapa Ente ini kok jadi saksi kita kan
dulu sama-sama di dalam kehidupan dunia
sama-sama minum khar kita nikmati
sama-sama ya Umpama kita berbuat dosa
berbuat
munkar berzina Umpama
naudubillah dua-duanya
menikmati sekalipun Fitrah daripada Roh
ini memungkiri ketika dia melakukan satu
dosa dijawab oleh roh kepada badan
Liah Kenapa Anda menjadi saksi kepada
kami badan yang bertanya kepada
roh
dijawabah jadi roh bertanya kepada badan
Kenapa Anda menjadi saksi badan ini
menjawab Sungguhnya kami ini diciptakan
oleh Allah dan engkau juga wahai roh
diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala
di kali yang
pertama namun hamba Allah yang mulia
sekalipun terjadi dialog ini ketika
Allah subhanahu wa taala akan
melemparkan kita ke dalam
neraka semua anggota badan kita
dibalikkan seperti semula dan itu dalam
al-quran Allah Taala
menyatakan inina kafaru
biaya
jumahum
J sesungguhnya orang-orang yang kufur
kepada Allah subhanahu wa taala Jadi
sebenarnya yang kufur kepada Allah
subhanahu wa taala itu adalah roh kita
nah hamba Allah yang mulia kepada bapak
dan ibu sekalian para pemirsa yang
dimuliakan Allah
Taala Apa hubungannya salat dengan roh
kita nah ini sangat menarik yang perlu
kita tahu
supaya kita bisa menjaga roh manusia itu
jangan salah
jalan jangan lupa tempat berpijak roh
ini
gaib tidak banyak diterangkan oleh Allah
subhanahu wa taala tentang roh tapi roh
ini mempunyai kekuatan yang luar biasa
yang mengendalikan kehidupan kita ini
adalah
roh
akal itu hanya merupakan bala tentaranya
roh juru bicaranya
hati mari kita lihat hubungan ibadah
dengan roh
kita kalau badan kita ini badan
Masyaallah badan kita ini kita perlu
memberi makan tiap hari ada orang yang
makan tiga kali sehari ada sampai empat
kali sehari ya dia pagi-pagi bangun dia
minum kopi dulu Mak kue foto jam 09.00
jam 10. mungkin dia sarapan nanti jam .
dia makan siang sudah tiga
kali nanti malam lagi dia makan empat
kali itu kalau di antara ini dia enggak
ngemil kalau dia ngemil Sudah berapa
kali nanti sesudah itu mau tidur ada
lagi ekstra-ekstra yang dia makan lima
kali Subhanallah ada hamba-hamba Allah
yang makan dua kali tiga kali tapi
berapa kalinya itu dari kebiasaan itu
enggak menjadi masalah tidak dilarang
tidak dibatasi oleh Allah Taala hanya
Allah Taala menyatakan Kulu wasrabu wala
tusrifu ya makan dan minum tapi jangan
terlalu
berlebih-lebihan Kenapa kita perlu makan
karena badan kita ini tiap hari terpakai
energi kita terpakai kita memerlukan
pembakaran dalam tubuh kita memerlukan
makanan coba saya berikan bukti bukti
begini seberapa kenyang pun seorang
makan kalau dia bekerja mempergunakan
fisik maka cepat banget dia merasa lapar
lagi karena apa tenaganya terpakai
the energ is
consum jadi tenaga kita itu terpakai
normal jadi sebentar lagi dia makan
Sebentar lagi dia makan normal roh
manusia roh manusia Subhanallah ini
diciptakan oleh Allah Taala dan kita
tidak tahu hakikat roh
ini karena Allah subhanahu wa taala yang
menciptakan roh manusia hanya dia
satu-satunya zat yang mengetahui
bagaimana untuk memelihara roh R
manusia Bagaimana supaya roh manusia ini
jangan
liar Bagaimana supaya roh manusia ini
tidak kena adab di Yaumil
akhir kita lihat yang simpel aja
Masyaallah ketika Allah subhanahu wa
taala ciptakan Allah Taala wajibkan
kepada kita untuk kita salat lima waktu
sehari lima waktu Allah Taala
menyatakan di dalam Al
ee
ee dalam
Quran
waimikri dan banyak ayat-ayat yang lain
Allah Taala perintahkan dalam al-qur'an
inat Alal mukminin kitaban
mauuta salat kepada orang-orang yang
beriman kepada Allah sudah ditentukan
oleh Allah dengan waktu-waktu yang
ditentukan kalau kita bertanya Kenapa
subuh ketika kita lagi leluasa lagi enak
dua rakaat Kenapa zuhur Pada waktu kita
sibuk-sibuknya dikerjaan empat rakaat
Kenapa asar waktu sibuk-sibuknya
top-topnya kita kerja Sudah sudah capek
sudah ready mau pulang kita harus salat
empat rakaat Kenapa Magrib rakaat Kenapa
subuh e isya kita sudah mau tidur waktu
banyak leluasa kenapa empat
rakaat kalau itu saya enggak bisa jawab
itu adalah hak Allah subhanahu wa taala
menentukan tapi sebagai manusia yang
diberikan akal oleh Allah subhanahu wa
taala Coba Kita Renungkan
sejenak lima kali Allah subhanahu wa
taala menyuruh kepada kita untuk
berhubungan
dengannya sebab Allah Taala menyatakan
faqimikri Dirikanlah salat untuk
berhubungan
denganku roh ini sudah jelas diciptakan
oleh Allah dihembuskan oleh Allah keadan
kita jadi
Umpama Umpama kalau kita akan memberikan
merek ya
Mark kan ada made in China Made In USA
ya
Ah made in Jerman jadi roh kita ini
kalau Allah Taala Umpama stempel aja di
dahi kita bisa Made in The Greatest of
Allah subhanahu wa taala boleh dibuat
atau diciptakan oleh Allah Taala Yang
Maha Besar boleh tapi Allah Taala tidak
tulis jadi roh ini mutlak ciptaan Allah
Taala ketika kita mempunyai satu produk
yang kita pergunakan contoh aja kalian
mempunyai mobil rata-rata Para pendengar
sekalian Apalagi anda yang berada di
mobil Masyaallah dalam perjalanan pulang
anda mempunyai mobil itu namanya ada
buku petunjuk yang namanya ee
maintenance specification
book ya spesifikasi untuk cara
pemeliharaan kenderaan Pak pabrik
mengatakan tiap sekian kilometer harus
ganti oli pabrik mengatakan tiap sekian
kilometer itu Umpama oli transmisinya
perlu diganti pabrik mengatakan tiap
sekian kilometer itu harus diganti air
filter ya filter udara Biasanya enggak
ada yang membangkang semua ikut karena
apa dia ingin supaya mobilnya ini
langgeng
bagus roh yang menciptakan Allah
subhanahu wa taala maka Allah Taala
memberikan maintenance specification
book buku caranya memelihara roh yang
mana
al-quran berulang-ulang Allah Taala
ulang-ulangi tentang bagaimana kita
memelihara roh di dalam al-quran Allah
Taala katakan di antaranya
in salat kepada orang yang beriman waktu
yang sudah ditentukan jadi hamba Allah
yang mulia kalau saya Terangkan tadi
badan kita ini karena hidup terpakai
energi kita terpakai sedikit-sedikit
kita harus makan ya Umpama seorang saya
berikan contoh seorang kuli
bangunan
Masyaallah pagi-pagi dia sudah sarapan
nanti jam 12.00 itu kalau kita
perhatikan makannya mereka Masyaallah
banyak itu sangat normal karena apa
mereka memakai pekerjaan
fisik dia memerlukan tenaga Begitu juga
dengan roh usia roh manusia ini
hidup kita kalau berpikir berat berpikir
berat berpikir sangat banyak memakai
Umpama ee pekerjaan kita dengan
pekerjaan memakai otak lebih banyak
daripada memakai fisik
ya saya katakan otak manusia itu salah
salah satu dari bala tentara
roh juru bicaranya hati jadi hati yang
memerintahkan kepada akal kada kadang
untuk melakukan ini dan itu begitu juga
badan dan
kaki ketika roh kita terpakai kita hidup
kan dari pagi sampai sore itu kita hidup
badan kita dikendalikan oleh roh kita
harus taat berangkat ke kerjaan rohnya
ini juga perlu diberi makan tapi
makanannya roh ini tidak ada yang tahu
terkecuali Allah subhanahu wa taala
karena dia yang menciptakan kita maka
Allah subhanahu wa taala
Tentukan salatnya kita itu itu adalah
makanannya roh supaya roh kita ini kuat
roh kita ini tetap mempunyai energi
Justru itu hamba Allah yang mulia kita
bisa buktikan masalah
ini seorang yang berpendidikan
tinggi kaya
raya ketika dia menghadapi satu benturan
problem ada yang mengambil jalan pintas
dia lompat dari atas gedung ingin
menghabiskan hidupnya karena apa
jiwanya atau rohnya
seakan-akan menemui jalan buntu untuk
mencari jalan keluar Justru itu Allah
subhanahu wa taala mengancam orang-orang
yang membunuh diri kita muslimin kalau
kita tahu seorang itu bunuh diri
sekalipun dia Muslim kita enggak perlu
salatkan
kepadanya dianjam oleh Allah Taala orang
yang bunuh diri tapi orang yang rohnya
ini kuat begitu dia menghadapi masalah
dikembalikan kepada Allah
itulah sehingga Allah subhanahu wa taala
menyatakan
faqimikri jadi berarti roh kalau dia
banyak berhubungan dengan Allah
subhanahu wa taala rohnya atau jiwanya
sangat kuat saya berikan contoh
gini kalau sedikit-sedikit mobil kita
kita bawa ke agenagen pembuatnya Kalau
anda mempunyai mobil Daihatsu ya bawa ke
agen Daihatsu jangan bawa ke agen mercii
enggak benar
kalau kita punya mobil Mazda Umpama bawa
ke agen Mazda begitu juga roh kita ini
kalau kita dan biasanya mobil kalau dia
bolak-balik ke agennya
itu terpelihara baik baru sedikit
sebelum rusak itu sudah lihat wah ini
sudah goyang ini perlu diganti ini
Masyaallah begitu juga roh kita Allah
Taala menyatakan
waqimikri Dirikanlah salat untuk
berhubungan denganku Jadi sebenarnya
salat itu adalah bagian daripada makanan
untuk roh Nah kenapa lima
kali subuh zuhur asar saya berikan
perbandingan
begini kita kan Kalau pagi-pagi sebelum
berangkat
kerja kita makan dikit sekalipun Cuma
minum kopi sama roti karena kita
memerlukan
energi seorang itu kalau dia lapar lemas
dia enggak bisa
kerja sampai di tempat kerjaan siang dia
makan
Subhanallah begitu juga sore dia makan
karena dia memerlukan Umpama dia
mengambil jalan pintas dia mengatakan
ini makan memakan waktu satu makan untuk
makan
aja waktu terpakai dan kadang-kadang dia
harus cari makan lebih baik saya enggak
makan aja dari pagi nanti pulang malam
baru dia makan
sekaligus ini akan penyakit enggak bakal
sehat bad atau dia katakan Saya makan
sebanyak-banyaknya
sekarang supaya nanti waktu siang dan
malam enggak perlu makan sama juga
mengundang penyakit Justru itu hamba
Allah yang mulia ketika Allah Taala
menyatakan kitaban maukuta Allah Taala
sudah tentukan saat-saat yang tepat
untuk memberi makanan kepada roh kita
berhubungan dengan Allah Taala Umpama
saya berikan contoh Umpama
begini Ada orang mengambil jalan pintas
Sudah Ana salat subuh
aja zuhur asar enggak usah salat nanti
ajaak di rumah sekaligus mau magrib
sampai di rumah Umpama dia mengatakan ya
Ee niat musu salat zuhur asar magribi
salat zuhur asar magrib ya gabungan
Allahu akbar enggak ada manfaat tidak
ada
manfaat sama dengan makanan
tadi kemudian kenapa ketika kita sudah
makan kadang-kadang Kita minum vitamin
ya Kita percaya ada vitamin yang bagus
untuk tubuh itu bagus untuk menambah
zat-zat dalam tubuh supaya tubuh ini
kuat sangat bagus Masyaallah Begitu juga
dengan jiwa kita hamba Allah yang mulia
Kenapa kita disuruh salat malam untuk
menambah vitamin dalam kehidupan
roh Kenapa kita disuruh berzikir kepada
Allah Taala untuk mendamah hubungan kita
kepada Allah subhanahu wa taala lebih
baik seb seorang ketika dia berzikir
kepada Allah dia membuka jalur khusus
kepada Allah subhanahu wa taala hamba
Allah yang mulia Para pendengar yang
dimuliakan Allah subhanahu wa
taala jadi ketika Allah subhanahu wa
taala menentukan ibadah ibadah wajib
yang kita harus laksanakan itu
sebenarnya adalah untuk roh kita ini
berhubungan dengan Allah Taala untuk
makanan buat roh kita ini supaya roh
kita ini kuat Justru itu hamba Allah
yang mulia
banyak kalau kita perhatikan ulama-ulama
terdahulu Masyaallah hidupnya mereka itu
sangat sederhana sangat sederhana boleh
dibilang kekayaan mereka tidak punya
tapi jiwa mereka mempunyai kekuatan yang
luar biasa manusia-manusia yang
mempunyai problem dalam kehidupan mereka
mendatangi kepada mereka Justru itu
sampai sekarang juga begitu
kadang-kadang orang dalam problem dia
mencari seorang Alim dia mencari seorang
Ustaz ya dia para ulama dia enggak bakal
cari yang
lain-lain tapi ada yang salah jalan dia
mencari dukun
Subhanallah jadi peranan roh dalam
kehidupan manusia luar biasa luar biasa
peran roh dalam kehidupan manusia luar
biasa itulah sehingga hamba Allah yang
mulia Kalau umpama kita apa yang sudah
diperintahkan Allah subhanahu wa taala
di dalam Alquran karena Quran ini di
samping ya kita tahu al-qur'an ini kitab
suci Masyaallah Betul tapi Allah Taala
menyatakan apa Alqur'an Hudan Linnas
wayinati Minal Huda Wal Furqan di
permulaan dari al-quran Allah subhanahu
wa taala menyatakan alif lam mimikal
kitabu laba fihi Hudan Lil Muttaqin
petunjuk ini kepada siapa bukan kepada
fisik kita petunjuk kepada roh kita
kepada jiwa kita itu petunjuk yang Allah
Taala berikan supaya kita ini rohnya
tidak liar jiwa kita ini enggak liar
Hudan Lil Muttaqin tapi mereka itu yang
meyakini iman mereka kepada Allah yang
taat kepada Allah subhanahu wa
taala Para pendengar sekalian yang
dimuliakan Allah subhanahu wa
taala saya
teringat ada beberapa kecelakaan PES
Biasanya
kalau pesawat ini maintenanceennya itu
sangat ketat luar biasa karena karena
pesawat ini kita kan tahu pesawat ini
dia jalan di udara Masyaallah kalau ada
apa-apa dia gak bisa parkir di pinggir
jalan ya ya dia jatuh sama-sama dengan
penumpangnya dengan pilotnya semua bakal
kayak yang kita perhatikan nah
Subhanallah yang celaka berangkat dari
Indonesia menuju ke malayia kemudian
hilang di tengah jalan ada
serpihan-serpihannya diketemukan di laut
ada juga dulu Yang ya Allah pesawat Apa
itu yang berangkat ke Manado tapi enggak
pernah sampai di Manado hilang di Selat
Makassar
ya saya teringat ada beberapa
peristiwa kecelakaan pesawat itu sesudah
diselidiki ternyata maintenance-nya
tidak benar Nah karena jadi begini saya
Terangkan diikit begini pesawat itu
itu maintenance-nya itu tidak menunggu
nanti ada alat yang rusak Baru diganti
tidak yaitu ada jam terbang sekian kalau
dia sudah sampai ke jam terbang Umpama
ada alat tertentu yang 1000 jam terbang
harus diganti
contoh berarti alat ini masih bagus
sekalipun nampaknya masih bagus tetap
harus diganti kalau dia sudah mencapai
1000 jam
terbang beberapa kecelakaan pesawat
karena main nya itu tidak benar Artinya
mereka negligence dalam maintenance
artinya lalai dalam maintenance itu
lalai roh kita juga itu perlu
maintenance kita perlu pelihara roh kita
ini Justru itu Allah subhanahu wa taala
turunkan al-qur'an yang Allah Taala
menyatakan Hudan
Linnas ketika Allah Taala menyatakan
Annas ini artinya sama manusia yang
masih hidup kalau manusia sudah mati
sudah enggak guna manusia yang masih
hidup artinya badannya dan rohnya ini
petunjuk al-qur'an jadi al-qur'an ini
juga sebagai maintenance guide kepada
manusia jalan hidup Bagaimana
pemeliharaan kehidupan kita supaya baik
Nah justru itu di dalam al-qur'an Allah
Taala Ingatkan kita kan semua ingin
hidup yang
baik semua manusia yang normal dia ingin
hidupnya baik baik dalam segala-galanya
artinya kehidupannya baik badannya sehat
sehat artinya baik jiwanya juga itu
sehat artinya baik
ya apa Allah subhanahu wa taala dalam
alquranihanakar Siapa yang berbuat baik
baik laki atau perempuan dan dia Mukmin
artinya dia beriman kepada Allah dia
beriman kepada
Alquran Allah
katakanuhnahu kami Allah hidupkan dia
jiwanya badannya dihidupkan Allah Taala
fuhnahu hayatan thayibah kehidupan yang
sangat
baik Masyaallah beriman kepada Allah
dasarnya beriman kepada
Allah dan berbuat baik berbuat baik ini
tidak mungkin kita akan berbuat
baik selain daripada yang Allah Taala
Arahkan dalam al-qur'an jadi ada
kadang-kadang kalau kita berbuat baik
tapi berseberangan dengan al-qur'an quan
itu tidak diterima oleh Allah subhanahu
wa taala dan tidak masuk dia kepada ayat
ini yang Allah Taala menyatakan
fuhahu maka kami Allah akan hidupkan dia
kan roh ini diciptakan oleh Allah badan
kita diciptakan oleh Allah Taala yang
mengontrol kehidupan kita ini berarti
Allah
Taala Artinya kita diberikan kebebasan
tapi final decisionnya ya final decision
putusan terakhir itu di tangan Allah
Allah
Taala ada terkadang orang sudah
hati-hati hati-hati di jalan di kena
musibah ah itu namanya putusan terakhir
di tangan Allah Taala Allah Taala
takdirkan dia harus kena musibah ada
musibah membawa kepada yang lebih baik
ada musibah yang membawakan dia kepada
kematian jadi Allah subhanahu wa taala
menyatakan faktor yang pertama kita
beriman yang benar kepada Allah
subhanahu wa taala karena yang
menciptakan roh kita yang menciptakan B
dan kita Allah Taala nah Allah Taala
katakan kalau kita beriman kepada Allah
kita ikuti tuntunan al-qur'an Allah
Taala berikan jaminan
faluhyannahu rohnya dia itu dihidupkan
oleh Allah subhanahu wa taala dengan
cara yang sangat baik hamba Allah yang
mulia Mari kita balik lagi kepada
masalah roh dan
hati setidak-tidaknya kita sudah sedikit
mengerti tentang roh roh ini kita enggak
bisa lihat roh ini ada juru bicaranya hm
hati jadi terkadang kalau kita
mengatakan ada orang Aduh jiwanya resah
ya aduh saya ini tidak
tenang Aduh kok akhir-akhir
ini jiwa saya Ini kayak enggak tenang
Normal itu dalam kehidupan banyak Kalau
umpama kita balik ke
medis kita balik ke medis
Umpama kalau kita ke dokter Patris
dokter jiwa itu biasanya dokter jiwa
hanya memberikan obat penenang obat
penenang ini lebih banyak adalah obat
untuk
ee menormalkan kembali chemical sysem
yang ada dalam otak sehingga dia rasa
tenang rasa
enak apa Allah Taala Nyatakan dalam
Alquran ala
bikrillah
banyak ayat yang Allah subhanahu wa
taala menyatakan Wahai orang-orang yang
beriman Bukankah dengan berhubungan
dengan Allah subhanahu wa taala dengan
berzikir kepada Allah jiwamu itu akan
tenangallub Qulub itu itu hati karena
hati ini juru bicaranya roh hati juru
bicaranya
roh seorang kalau dia berbuat dosa yang
dicatat itu dosa adalah rohnya yang
bakal bertanggung jawab kalau dia
berbuat baik juga kepada Allah Taala
rohnya bertanggung jawab di mana
makuknya ini catatannya ini Allah Rasul
Sallallahu Alaihi Wasallam menyatakan
dalam
hati kata Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam laaisal Iman bitamanni walakin
Ma waqara filqalb wasqahul amal iman itu
bukan hanya sekedar kita memikirkan
membayangkan kita sudah
beriman tapi Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam menyatakan apa yang bersemayam
dalam hatinya di dalam rohnya wasadqahul
amal kemudian badannya membuktikan
dengan perbuatan-perbuatan yang baik dia
salat dia berzikir kepada Allah Taala
dia ngaji ya dia taat perintah Allah
Taala
wasqahulam jadi berarti hamba Allah yang
mulia berarti
iman
itu yang beriman kepada Allah Taala itu
roh kita dia mengambil tempat dalam hati
karena hati ini juru bicaranya roh
seorang itu kalau dia resah yang resah
duluan itu hati
otak akan
terganggu seorang kalau dia Rasa Bahagia
yang bahagia itu
hati jiwanya akan
tenang
Masyaallah
nah
kalau
Biasanya kita ke dokter
juga Dokter akan kasih obat yang kita
kenal dengan obat penenang sebenarnya
obat penenang ini lebih banyak untuk
dia menetralisir
kembali chemical sysem di dalam otak
jadi dalam otak manusia itu ada
diistilahkan dengan kalimat chemical
system ya caranya itu otak otak manusia
bekerja itu Masyaallah luar biasa tapiya
hanya bentuk sementara ketika dia
diberikan obat hanya bentuk
sementara Justru itu hamba Allah yang
mulia saya ingat
dulu ketika saya masih sekolah di
Amerika
kebetulan teman sekolah apa teman teman
sekamar saya itu seorang yang lagi
mengambil sakayatris orang laki-laki
dari Pakistan
Masyaallah jadi sering saya banyak
Bertanya kepadanya tentang nah di
Amerika itu orang kalau ambil seaktis
itu psisiater dokter jiwa dokter
jiwa saya bertanyatanya dan orangnya
Masyaallah di dalam agama luar biasa
Justru itu senang saya senang kepadanya
sehingga saya jadikan Roommate jadi kita
tinggal sama-sama karena waktu itu uang
masih belum cukup jadi kita harus
patungan untuk sewa tempat Kebetulan
saya dapat teman ini Masyaallah jadi
saya pernah tanya
kepadanya saya bilang dokter J ini apa
memang ada dia senyum dia ketawa dia
katakan Kalau anda ingin Tanya Dokter
jiwa yang sesungguhnya itu Allah
subhanahu wa taala n kalau mau cari cari
e obat tentang kejiwaan manusia dalam
al-quran Jadi saya tanya lalu Kenapa
Anda sekolah psiatris dia bilang saya
sekolah psikiatris ini untuk kehidupan
saya sebenarnya Patris ini hanya
mempelajari
mempelajari ajari
ee
Subhanallah watak manusia hampir sama
dengan psychologist hanya mempelajari
watak manusia Kenapa dia begini Kenapa
dia begini dan dia katakan kebanyakan
kita kalau memberikan obat itu obat itu
sebenarnya menetralisirkan atau
menstabilkan chemical syistem di dalam
otak itu saya dapatkan ilmunya
daripadanya
Subhanallah Masyaallah
Jadi saya tanya kepadanya berarti ah dan
kemudian dia katakan ketika dia
Terangkan yang demikian dia katakan
sesungguhnya dia katakan ya Brother Zaid
Sesungguhnya orang mukmin yang
benar-benar kepada Allah Taala diarahkan
peribadahannya kepada Allah dia enggak
bakal stres dan dia enggak perlu dokter
jiwa sebab dokter jiwa ini banyak juga
Dokter jiwa yang
terganggu ketika ada benturan benturan
problem rumah tangga mereka mau ke mana
dia mau balik lagi ke dokter jiwa dia
malu dia tahu bahwa sama-sama sudah satu
profesi tahu tentang sepak terjangnya
mereka Jadi sebenarnya dokter jiwa itu
enggak ada Allah subhanahu wa taala
karena yang menciptakan roh itu adalah
Allah subhanahu wa taala Bukan
Manusia itulah hamba Allah yang mulia
kalau kita ingin mendapatkan ketenangan
jiwa Perbanyaklah kita berhubungan
dengan Allah Subhanahu Wa
Kenapa kita disuruh bangun malam untuk
membuka jalur kepada Allah subhanahu wa
taala sebab seorang itu ketika dia salat
kepada Allah Taala kita lihat Coba kita
lihat ayat yang lain itu
masyaallahlahalun akan beruntung dan
berhasil orang-orang mukmin orang-orang
yang beriman kepada Allah yang dalam
salat
merekaun kita bicara khasyiun itu
khusyuk itu masalah jiwa antara jiwanya
dia dengan Allah subhanahu wa taala ya
badan kita tetap tegak tapi terkadang
badan kita tegak otak kita lagi ke
mana-mana mungkin otak kita lagi ke
Tanah Abang mungkin otak kita lagi ke
tempat kerjaan mungkin macam-macam tapi
ketika dia khasyiun dia Arahkan kepada
Allah subhanahu wa taala itu sebenarnya
berbicara tentang kejiwaan roh rohnya
dia berhubungan dengan Allah Taala
dengan sangat khusyuk roh memerintahkan
kepada akalnya otaknya untuk konsentrasi
menghadap kepada Allah subhanahu wa
taala itulah sehingga Allah menyatakan
akan beruntung akan tenang akan berhasil
mereka-mereka yang dalam salat mereka
ketika berhubungan dengan Allah Taala
khasiun untuk itu para pendengar
sekalian yang dimuliakan Allah subhanahu
wa taala kita menginginkan ketentraman
jiwa Perbanyaklah berzikir kepada Allah
kita menginginkan ketenangan jiwa
laksanakan Apa yang diperintahkan oleh
Allah Taala karena itu benefitnya untuk
roh kita untuk jiwa kita kita
menginginkan keselamatan dalam kehidupan
ini banyak berhubungan dengan Allah
Taala kita menginginkan keselamatan
dalam perjalanan kita dalam kehidupan
ini ke alam barzak berhubungan dengan
Allah subhanahu wa taala karena ketika
kita masuk ke alam barzakh akan lebih
banyak berperan adalah roh kita kalau
ada yang salah kepada Allah saya
mengharapkan magfirahnya waminallahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
[Tepuk tangan]
[Musik]
wabarakatuh