Video lainnya

—

Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an || Ustaz Husein Alattas M.A dan Habib Isa Al-Kaff

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh. Allahumma
sholli ala sayyidina Muhammad wa ala ali
sayyidina Muhammad. Alhamdulillah kita
berjumpa lagi hari ini hari Jumat
tanggal 24 Jumadil Ula 1447 Hijriah atau
tanggal 14 November 2025. Kita jumpa
lagi dalam acara renungan di bawah
nangun Al-Qur'an untuk edisi tanya
jawab. Silakan ee kirim pertanyaan Anda
ke 0811199720.
Alhamdulillah Ustaz Husein sudah hadir
di sini dan alhamdulillah juga sekarang
ada Ustaz Isa. Masyaallah apa kabar
Ustaz? Yangang kangen tuh Ustaz Isa ke
mana aja? [tertawa]
Ah itu selalu sen cuma enggak pernah
ketemu sama Om Krisna. Sehat Om Krisna.
Tentu juga ada Ondi dan Algi. Baik kita
mulai acara ini dengan membaca
al-Fatihah. Silakan Ustaz.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim
maiki yaumiddin
iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'
ihdinasirathal
mustaqimatal
anamtaaiim
giril magdubi alaihim waladin.
Baik, alhamdulillah kita sudah membaca
al-Fatihah. Mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam menangkap apa-apa yang
dijelaskan oleh ustaz kita. Baik,
pertanyaan pertama dari Ibu Lola di
Banyuwangi. Asalamualaikum, Ustaz Husin.
Waalaikumsalam warahmatullahi.
Teman saya nonmuslim bertanya kepada
saya tentang doa Nabi Sulaiman di surat
Shad ayat 35. Di dalamnya kok terkesan
Nabi Ibrahim itu hubud dunia?
Ditanya ini saya tidak bisa menjawab.
Nabi Ibrahim, Nabi Sulaiman.
Eh, Nabi Sulaiman.
Nabi Sulaiman bukan Nabi.
Iya.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin. Hamdan
katsiran thyyiban mubarokan fih kama
yuhibbu rabbuna waardo.
Allahumma sholli ala Muhammadin wa ali
Muhammad.
Allahumma atina minika rahmah waimna min
ladunka ilman nafi' wf'na bima alamtana.
Rabbana zidna ilman wahiqna bisihin.
Asalamualaika ya rasulullah.
Assalamualaina
wa ala ibadillahis shihin.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.
Menjawab
pertanyaan dari Ibu
Lola di Banyuwangi.
Lola di Banyuwangi.
Apa yang diucapkan oleh Sulaiman
alaihialatu wasalam? Ya. Ketika dia
berdoa,
"Qala rbighfirli wahabli mulkan laa
yambaghi liiahadim min ba'di innaka
antal wahab."
Sulaiman berdoa,
"Wahai Tuhanku, anugerahkan bagiku
kekuasaan ya yang tidak
ee diberikan kepada seorang pun setelah
aku. Sesungguhnya Engkau merupakan Tuhan
sang pemberi karunia."
Doa Sulaiman sepintas seolah-olah dia
merupakan seorang yang ambisius ya.
mencintai kekuasaan.
Tapi kalau kita perhatikan kehidupan
beliau
yang hatinya selalu betul-betul teringat
kepada Allah Subhanahu wa taala, sampai
dia saat dia memandang sesuatu
menikmatinya,
lupa untuk menyebut nama Allah, langsung
dia memohon ampun kepada Allah Subhanahu
wa taala. Seperti dalam firman Allah,
wahabna lida Sulaiman innahu
awwab.
Dan kami anugerahkan
bagi Daud seorang putra yang betul-betul
hatinya selalu kembali kepada Allah
Subhanahu wa taala.
Idzid alaihi bil asiinatul
jihad. faqala inni ahbabtu hubbal khairi
rabbi hatta tawarat bil hijab.
Ketika satu hari Sulaiman ya menyaksikan
parade kuda-kuda yang begitu indah ya
yang ditampilkan di hadapannya.
Kuda tersebut berlaru di hadapannya ya
Sulaiman terpanah terpesona menyaksikan
kuda-kuda yang begitu indah.
Hingga kuda tersebut lenyap dari
pandangan matanya. Pada saat itu dia
tersadar dirinya lupa untuk menyebut
nama Allah. Qala inni ahbabtu hubbal
khairib.
Dia berkata bahwa ternyata aku mencintai
satu kebaikan, menikmati satu kebaikan
tapiik rabbi aasitu rabbi. Aku lupa
untuk menyebutkan nama Tuhan.
Rudduha alaiya. Lalu Sulaiman
perintahkan untuk kuda-kuda tersebut
kembali berlalu di hadapannya.
Lalu dia hampiri fatofiq masam bisqi
walnak mengusap. Ya, dia punya apa?
Punggung. Begitu pula kakinya sambil
menyebut nama Allah Subhanahu wa taala.
Bukan seperti kisah israiliyat yang
menyembelihnya kemudian
mencincang-cincangnya.
Karena ini merupakan penyebab dari apa?
Dari penyebab dia lupa kepada Allah.
Yang salah bukan kudanya, yang salah
kitanya yang lupa kepada Allah. Oleh
karena itu, Sulaiman langsung kembali
kepada Allah. Ini makna awwab diambil
dari aba yaubu sama dengan taba yatubu.
Begitu juga Daud sang ayah. Dia seorang
penguasa tapi selalu dia ingat kepada
Allah.
Dan kita tahu bagaimana Sulaiman dengan
kerajaannya memerintah dengan penuh
keadilan.
Dia tidak bergelimangan dunia walaupun
di tengah-tengah gemerlapnya dunia, tapi
selalu kembali pada Allah dan mengajak
manusia kembali kepada Allah. Seperti
yang dilakukan Sulaiman terhadap Balqis
penguasa Saba.
Bagaimana mengingatkan Balqis untuk
kembali kepada Allah dan apa yang Allah
anugerahkan dijadikan sebagai wasilah
baginya untuk berdakwah,
mengajak penguasa seperti Balqis untuk
tunduk di hadapan kebesaran keagungan
Allah karena menyaksikan apa yang Allah
anugerahkan bagi Sulaiman. Apa yang
dimiliki tidak berarti apa-apa. Sampai
ketika dia masuk ke istana sambil
mengangkat bajunya karena dia menganggap
lantainya merupakan air ternyata
merupakan kristal.
Dia langsung mengatakan, "Rabbi inniamtu
nafsi wa aslamtu ma sulaimana
lillahiabbil alamin." Wahai Tuhanku,
selama ini aku menzalimi diriku. Aku
pasrahkan ya hidupku bersama Sulaiman
teruntuk Allah Subhanahu wa taala Tuhan
semesta alam.
Nabi Yusuf juga ketika
ketika ee ditawarkan oleh penguasa Mesir
pada saat tersebut ya untuk menjadi
orang terdekat dengan dirinya. Yusuf
mengatakan, "Ij'alni ala khazainil ard.
Tempatkan saya untuk apa? Untuk ee ee
Departemen Perbekalan dan Logistik."
Karena apa? Karena Yusuf yang memberikan
takwil mimpi kepada raja tersebut
berkaitan dengan musim paceklik yang
akan berlangsung selama 7 tahun setelah
masa subur selama apa? Selama 7 tahun
ya. Kemudian setelah itu datang masa
pajakklik. Nah, Yusuf yang memberikan
takbil mimpi bahwa hendaknya kita
bercocok tanam ya. Kemudian kita simpan
sebagian besar hasilnya. Biarkan pada
apa? Pada sumbernya, pada
tangkai-tangkainya. Jangan kita apa?
Jangan kita ee bersihkan terlebih
dahulu. Nah, setelah itu bakal datang
nanti masa selama 7 tahun masa-masa
pajeklik.
Nah, kita akan makan dari hasil yang
kita simpan. Ternyata apa yang diucapkan
Yusuf terjadi? Allah Subhanahu wa taala
jadikan Mesir merupakan negara yang
dikunjungi oleh berbagai macam orang
yang berdatangan karena di negara mereka
mengalami masa-masa paceklik. Sedangkan
Mesir memiliki perbekalan yang luar
biasa karena kebijaksanaan Yusuf. Nah,
Sulaiman ketika meminta kepada Allah
untuk dianugerahkan kekuasaan, kekuasaan
tersebut bukan menjadi tujuannya, tapi
dengan alasan menjadi wasilah baginya.
Ya, untuk apa? Untuk berdakwah di jalan
Allah Subhanahu wa taala. Karena
sebelumnya Sulaiman pernah dicoba
tergeser dari apa? Dari kekuasaannya.
Karena pertikaian di dalam hingga Allah
subhanahu wa taala kembalikan kepadanya.
Seperti yang Allah Subhanahu wa taala
sebutkan pada ayat sebelumnya.
Di mana Allah Subhanahu wa taala
berfirman, "Walaqad fatanna sulaimana wa
alqaina ala kursihi jasadan tumma."
Setelah kejadian tersebut, qalbigfirli
wahabli mulkan la yambag lihadim min
ba'di innaka antal wahab. fasakna lahu
rajri biamrihi rukan haitu as wasina ka
bnawas
wa akina muqon fil asfar huna
famnun amsik bighiri hisab
Allah anugerahkan buat sulaiman anugerah
yang tak terhingga
Allah tundukkan jin ya di bawah
kekuasaannya
Allah subhanahu wa taala juga berikan
kemampuan untuk memahami bahasa
binatang, burungnya, semutnya, ya. Allah
juga tundukkan angin baginya. Nah, kalau
kita lihat di sini anugerah yang Allah
berikan kepada Sulaiman yang melimpah
tersebut menunjukkan kepada kita
sebetulnya dunia ini tidak diharamkan
bagi orang yang beriman malah Allah
sediakan bagi mereka.
qul man har zinatallahti akjaibadi
minya lilladina amanu khanumqiamah
Allah mengatakan siapa yang berani
mengharamkan
hiasat Allah subhanahu wa taala yang
Allah keluarkan bagi mereka
begitu juga rezeki-rezeki yang thayib
lalu Allah katakan semua ini Allah
anugerahkan buat untuk orang yang
beriman
tapi karena orang-orang yang tidak
beriman hidup bersama mereka tidak
mungkin apa Allah haramkan dari
orang-orang yang yang tak beriman. Tapi
sebetulnya ini untuk orang yang beriman.
Orang yang tidak beriman ikut membonceng
bersama mereka. Tapi di hari kemudian
nanti ini murni untuk orang-orang yang
beriman.
Nah, kita lihat Sulaiman alaihialatu
wasalam yang mendapatkan anugerah
tersebut untuk apa digunakan? Ternyata
walaupun dia menjadi orang yang
berkuasa, dia tidak menyombongkan diri,
tidak berbuat semena-mena. Bahkan ketika
mendengarkan semut berbicara kepada
sesamanya,
hendaknya kalian apa? Ee masuk ke
tempat-tempat kediaman kalian. Ya
ayyuhan qolat namlatun ya ayyuhan
namludu masakinakum
yahtimannakum sulaimanu wa junuduhu
wahum la yasurun. Jadi ratu semut
mengatakan, "Wahai
pasukan semut, masuk ke tempat-tempat
kediaman kalian." Ini raja mereka.
Karena dikhawatirkan Sulaiman dan
pasukannya akan menginjak-injak kalian
tanpa mereka sadari. Sulaiman ketika
mendengarkan semut berbicara,
fatabasamaikan miniha. Ketika
mendengarkan ucapan semut tersebut, dia
tersenyum. Langsung dia perintahkan
pasukannya untuk berhenti membuat semut
tersebut masuk ke dalam apa? Ke dalam
lubang-lubang tempat kediaman mereka
baru mereka berlari.
Masyaallah.
Sulaiman gambaran orang yang diberikan
anugerah yang besar oleh Allah tapi
gambaran hamba yang bersyukur dan selalu
kembali kepada Allah. Begitu pula sang
ayah Daud. L bagaimana Nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wasallam
sebagai nabi yang terakhir?
Kalau beliau menginginkan kekayaan
dunia, Allah berikan. Tapi beliau tidak
menginginkan. He.
Sampai ketika ditawarkan Gunung Uhud
menjadi emas, Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam menolak dan tidak
menginginkan.
Masyaallah.
Tapi dia hidup bersama masyarakat di
bawah, merasakan derita mereka,
kesusahan mereka. Hingga ketika
istri-istri beliau meminta tambahan
nafkah setelah kesejahteraan para
sahabat, Nabi berduka dan bersedih.
Karena beliau ingin menjadi contoh di
tengah-tengah masyarakatnya.
Tidak hidup dilayani, tapi hidup
melayani dirinya sendiri.
Tidak pernah membedakan dirinya dari
sahabat-sahabatnya. Di saat berjalan
bersama-sama dalam perjalanan,
Nabi tidak pernah sama sekali
mengistimewakan dirinya. Di saat mereka
sebagian berburu, sebagian memasak, Nabi
mencari kayu.
Begitu pula pada saat membangun masjid,
Nabi juga ikut mengangkat batu bersama
sahabat-sahabatnya. Ini merupakan akhlak
yang amat indah hingga mendapatkan
pujian dari Allah Subhanahu wa taala.
Kalau Sulaiman merupakan seorang hamba
yang bersyukur berjuang di jalan Allah,
Nabi di samping seorang hamba yang
bersyukur yang berjuang di jalan Allah,
merendahkan di tengah-tengah masyarakat
hidup bersama mereka-mereka yang paling
rendah dan paling menderita.
Nah, ini merupakan ketauladan yang amat
indah. Kalau Sulaiman cocok untuk
berdakwah di tengah-tengah mereka,
mereka yang kuat, yang berkuasa, yang
kaya raya, sedangkan nabi kita cocok
untuk semua kalangan. Bahkan mendidik
yang kaya, yang berkuasa untuk
merendahkan diri dan tidak menyombongkan
diri seperti kaum Quraisy yang masuk ke
dalam Islam yang dulu mereka enggak
duduk bersama budak mereka. Sekarang
mereka duduk bersama Bilal, bersama
Salman. Bahkan mereka tidak merasa sama
sekali apa? tidak merasa sama sekali
direndahkan ketika Rasul memberikan
pujian kepada sahabat-sahabat yang
berasal dari kalangan Almawali. Jadi,
Sulaiman bukan ambisius tapi ingin ya
dengan anugerah yang Allah berikan dia
dapat menjalankan misi dan dakwahnya di
jalan Allah. Karena sebelum Sulaiman
Daud kan berperang menghadapi Goliat.
Bani Israel terluntah-luntah di
mana-mana tempat. Tapi setelah Sulaiman
kembali kepada Allah, Bani Israil yang
berjaya dan kaya raya lupa kepada Allah,
apa yang terjadi?
Akhirnya kejayaan mereka hancur. Akibat
keingkaran mereka, masuklah pasukan
Nebuhad Nizar mengobrak-abri kerajaan
Bani Israil. Semenjak saat itu
susul-menyusul
dari mulai Naib Khadnizar ya,
kemudian datang
Alexander Almdonia, kemudian Titus ya.
Kemudian yang terakhir kita saksikan
pembantaian hetler terhadap mereka. Dan
yang paling dekat ini ya apa yang
dialami Zionis akibat kejahatan yang
mereka perbuat hidup dalam ketakutan
hanya beberapa hari tapi membuat mereka
merasakan seolah-olah kiamat di hadapan
mereka
hanya oleh
kekuatan yang kecil bila dibandingkan
dengan apa? dengan kekuatan-kekuatan
yang memberikan dukungan bagi Israel.
Artinya Allah Subhanahu wa taala tidak
berdiam. Allah Subhanahu wa taala
melihat, mengawasi. Bila sesuatu
melampaui batas maka Allah akan turun
tangan dan azab Allah Subhanahu wa taala
amat mengerikan. Inna batsyikaid
innahu hua yubdiu wauid wahual gfurul
wadud dulul arsyil majid faal lima
yurid. Wallahuam.
Ada pertanyaan dari Ustaz Isa. Silakan
Ustaz Isa.
Ini Ustaz ee ada pertanyaan lanjutan
Ustaz dari ee suara amani. Bismillah.
Dari salah seorang mualaf di Bekasi.
Ustaz, bagaimana caranya kita tahu bahwa
syahadat kita diterima oleh Allah
subhanahu wa taala? Kemudian dalam
kalimat syahadat ada kata bersaksi.
Apa makna dari kata bersaksi ini, Ustaz?
Syukran jazakumullah khair.
Bismillahirrahmanirrahim.
Allahumma ahdina subu wasalam waakrijna
minadulumatian nur wahdina ila siratikal
mustaqim.
Pertama-tama kita ingin memahami arti
kesaksian.
Kesaksian sebagaimana datang dari kita
makhluk, datang juga dari Allah dan para
malaikat.
Allah berfirman dalam surah Alimran,
syahid
annahu la ilahailla hu
malaikah wa ulul ilmi qoimam bilqisti la
ilahailla hua alzizul hakim.
Allah subhanahu wa taala bersaksi
bahwa tiada tuhan selain dari
Allah.
Begitu pula para malaikat juga turut
bersaksi bersama Allah. Demikian pula
orang-orang yang berilmu
dengan penelitian mereka, penemuan
mereka, dengan hasil
apa-apa yang mereka teliti dan temukan
merupakan bukti kesaksian bahwa alam
semesta ini ya tak mungkin ada penguasa
selain dari Allah Subhanahu wa taala.
Kemudian qoimanam bilqist. Allah
Subhanahu wa taala. Di samping Dia Tuhan
yang Maha Esa, tiada Tuhan selain
daripadanya.
La ilahailla huwal azizul hakim. Tiada
Tuhan selain daripadanya. Dialah
satu-satunya ilah yang maha perkasa lagi
maha bijaksana. Kalau kita renungkan di
sini, apa yang dimaksudkan dengan
kesaksian Allah?
Karena di saat seorang bersaksi kan
diiringi dengan apa?
dengan bukti kan dengan pembuktian.
Nah,
kalau kita perhatikan ya dari firman
Allah, syahidallah, Allah bersaksi
diiringi oleh para malaikat dan
orang-orang yang berilmu. Kesaksian
Allah Subhanahu wa taala ya dapat kita
saksikan di alam raya dan seluruh
isinya.
Langitnya, buminya, apa yang terdapat di
antara keduanya termasuk diri kita.
Bukankah semua ini menunjukkan
bukti-bukti, ayat-ayat bahwasanya apa?
Bahwasannya tiada Tuhan selain dari
Allah. Karena Allah mengatakan, "Walau
kana fihi maariatun illallah la
fasadata." Kalau ada tuhan-tuhan selain
dari Allah di langit maupun di bumi,
niscaya langit bumi akan mengalami
kehancuran,
keserasian, keselarasan, keharmonian di
alam raya ini menunjukkan penciptanya ya
tidak mungkin apa tidak mungkin
berbilang. Karena apabila ada
tuhan-tuhan selain dari Allah, bersama
Allah pasti akan terjadi pertarungan,
pertentangan, dan perselisihan.
Sedangkan alam raya dan seluruh isinya
menjadi bukti akan apa? Akan keesaan
Allah Subhanahu wa taala. Karena alam
ini saling berkaitan satu dengan
lainnya, bukan masing-masing berdiri
sendiri. Contoh jangan jawab-jawab kita
manusia dengan oksigen yang kita hidup.
Oksigen di luar kita kan makanan yang
kita makan, tumbuh-tumbuhan,
hewan-hewan. Kalau memang berasal dari
Tuhan yang bermacam-macam, tidak mungkin
sama sekali apa? Tidak mungkin akan
tercipta keharmonian. Tapi Allah yang
menciptakan kita. Allah yang menyediakan
rezekinya bagi kita. Allah Subhanahu wa
taala yang menjaga dan memelihara. Allah
Subhanahu wa taala juga apa? Yang kelak
akan menghadiri manusia di hari kemudian
nanti. Jadi kesaksian Allah di sini amat
jelas. Oleh karena itu Allah berfirman,
qul ayyu saaiin akbaruus syahadah.
Katakan, "Kesaksian siapakah yang paling
dahsyat dan paling besar?" Qulillah.
Katakan, "Allah." Karena apa? Kalau
kesaktian seseorang paling diiringi
dengan satu bukti, dua bukti. Tapi kalau
kesaksian Allah, seluruh alam semesta
ini menjadi bukti bagi kita akan
kebenaran Allah.
Ada tidak bukti-bukti, tanda-tanda
bahwasanya ada Tuhan selain dari Allah?
Sama sekali tidak ada. Kalau ada pasti
ada rasulnya yang dikirim kepada kita
semuanya. Pasti ada tanda-tandanya. Tapi
ternyata alam semesta dan seluruh isinya
semua menunjuk kepada Allah sebagai
penciptanya, sebagai pemeliharanya.
Allah juga yang melimpahkan rezekinya.
Kalau dalam ajaran Trimurti Akhi Isa,
mereka meyakini akan adanya tiga Tuhan
atau tiga dewa.
Yang pertama adalah Brahma sang
pencipta, Wisnu sang pemelihara,
sedangkan Shiwa sang penghancur.
Tapi kalau dalam Islam yang mencipta
adalah Allah, yang menjaga, memelihara
juga Allah Subhanahu wa taala. Bahkan
dia lebih dekat kepada kita dan kepada
setiap makhluknya. Lebih dekat kepada
kita daripada kita dengan denyut madi
kita.
Begitu juga apabila tiba saatnya Allah
menghendaki kehancuran bagi satu kaum,
bagi satu wilayah karena kejahatan,
keingkaran yang mereka lakukan. Tak ada
seorang pun yang kuasa menolaknya. Jadi
ketiga-tiganya yang diyakini oleh
kalangan Hindu ya dengan apa? Trimurti
semuanya sebetulnya ada pada Allah
Subhanahu wa taala. Dialah pencipta, dia
pula sang pemelihara, dia pula yang
apabila tiba saatnya untuk
menghancurkan. Tak ada seorang pun yang
kuasa untuk menolak.
Ini merupakan kesaksian Allah. Nah, kita
dengan sendirinya
yang mempelajari kita diperintahkan
untuk tidak mengikuti sesuatu tanpa
dasar ilmu. Itu merupakan salah satu
keindahan Islam. W takfu maaka bihi ilm.
Jangan ikuti sesuatu tanpa dasar ilmu.
Nah, kita sebagai orang yang berakal
sebagaimana contoh Ibrahim walaupun
hidup di tengah para penyembah berhala
tidak pernah sekalipun dia apa dia
mengikuti sesuatu tanpa dasar ilmu. Dia
berpikir, dia merenung hingga menemukan
kebenaran yang sejati. Dan Allah
Subhanahu wa taala angkat dan pilih
dirinya sebagai khalilnya karena
keutamaan kecerdasan beliau yang tak
terhingga. dan keberanian beliau untuk
menyampaikan kebenaran. Bahkan rela
berkorban demi kebenaran. Nah, kita
sebagai seorang beriman yang berakal,
yang betul-betul menerima karunia yang
tak terhingga hendaknya dalam meyakini
sesuatu jangan kita ikut-ikutan.
Kalau kita lahir dari orang tua, ya
katakan sebagai seorang muslim,
hendaknya jangan kita membiarkan diri
kita sebagai seorang muslim hanya karena
ikut-ikutan, tapi harus memahami mengapa
kita menjadi seorang muslim. Mengenal
Tuhan kita. Bukan hanya menghafal, tapi
mengenal Tuhan kita dengan
sebaik-baiknya, dengan bukti-bukti ya
yang betul-betul meyakinkan kita. Nah,
pada saat seorang nonmuslim masuk ke
dalam Islam
berdasarkan apa? Kesaksian Allah
Subhanahu wa taala yang seluruhnya
menunjuk kepada Allah Subhanahu wa
taala. Kemudian setelah itu ya dia
bersaksi
ashadu alla ilahaillallah. Aku bersaksi
bahwasanya tiada Tuhan kecuali hanya
Allah Subhanahu wa taala sebagaimana
yang ditunjukkan oleh ayat-ayat Allah
yang terdapat di langit dan di bumi. Dan
tidak ada bukti adanya Tuhan selain dari
Allah Subhanahu wa taala. Maka pada saat
dia mengucapkan lailahaillallah sebagai
kesaksian dia, dia meyakini dirinya
berasal dari Allah, dirinya juga
bergantung kepada Allah, dirinya kembali
kepada Allah. Maka dalam hidup ini
dia akan kembali kepada Allah Subhanahu
wa taala dalam mengikuti dan mengatur
perjalanan hidupnya.
Dia akan mengambil pedoman hidupnya dari
Allah. Pada saat dia butuh sesuatu
kembali kepada Allah. Dalam berlindung
pun dia kembali kepada Allah. Dan jalan
yang dipilih jalan Allah yang merupakan
jalan penciptanya yang maha pengasih
lagi maha penyayang. Oleh karena itu, di
saat kita ingin mengenal Allah yang
paling indah, paling mudah, renungkan
nama-nama Allah yang begitu indah
sebagai penjelasan yang menerangkan
siapa itu Allah. Dia Asalam, dia
Al-Mukmin, ya, dia Ar-Rahman Ar-Rahim,
almalik, al-qudus. Nama-nama ini
memberikan harapan, kabar gembira kepada
kita, menentramkan hati kita hingga kita
betul-betul apa? merasa Tuhan kita
betul-betul telah melimpahkan nikmat
karunianya, perhatiannya, penjagaannya
terhadap kita hingga. Oleh karena itu,
pada saat orang beriman kepada Allah,
bersaksi tiada Tuhan selain dari Allah,
dia tidak akan takut kecuali hanya
kepada Allah. Dia tidak akan berharap
kecuali hanya kepada Allah. Dia tidak
akan mengambil petunjuk hidupnya kecuali
dari Allah Subhanahu wa taala. Jadi
bukan hanya sekedar ucapan
lailahaillallah, kesaksian dia ashadu
alla ilahaillallah, kesaksian lisan
dibuktikan dengan amal perbuatan yang
betul-betul sepenuhnya kembali kepada
Allah.
Oleh karena itu, dari mulai dahulu kala
dari mulai zaman Nabi kita, begitu pula
para sahabat Nabi kita hingga kini,
lailahaillallah itu merupakan ucapan
yang paling utama dan dialah merupakan
misi dari para nabi.
Walaqad baatna fi kulli ummatin rasulan
anudullaha wtanibut.
Allah berkata pada rasulnya, "Faam
annahu la ilahaillallah
wastagfirambika
walil mukminina wal mukminat."
Wallahuamu mutaqallabakumwakum.
Nah, pada ayat Al Imran ini syahid Allah
annahu la ilahaillah hu
diikuti oleh para malaikat, diikuti oleh
orang-orang yang berilmu. Apabila dia
betul-betul berilmu, pasti dia
menyaksikan dan membuktikan tiada Tuhan
selain dari Allah. Maka atas dasar ini
alaiha nah wa
alaiha namut wa alaiha nubatsu
insyaallahu
jadi di atas kalimat lailahaillallah
kita hidup kemudian kita hidup juga ya
dalam kalimat tauhid kalimat
lailahaillallah begitu juga pedoman
hidup kita juga kembali kepada
lailahaillallah
ini merupakan sebetulnya baiat kita,
janji kita kepada Allah. Jadi kalau
seorang mengucapkan lailahaillallah atau
bersaksi asyhadu alla ilahaillallah tapi
cara hidupnya tidak mengikuti petunjuk
Allah bahkan memilih cara hidup di luar
jalan Allah maka kesaksiannya dibatalkan
ya dan didustakan oleh perbuatannya.
Ya. Baik. Ini ada pertanyaan lagi dari
Purwakarta nih.
Kalau pertanyaan lanjutan boleh enggak?
Silakan
dari tema yang ini nanti
tadi ada jawab apa? Bagaimana kita
meyakini syahadat kita diterima oleh
Allah?
Apabila dia bersyahadat ya dengan penuh
keyakinan penghayatan bahwa tiada tiada
apa? Tiada Tuhan selain dari Allah, dia
juga berjalan di atas kalimat tersebut.
Dia hidup juga berpegang pada kalimat
tersebut. Dia pasti akan merasakan
ketentraman, rasa tumakninah sebagai
bukti bahwa Allah Subhanahu wa taala
menerima syahadatnya. Oleh karena itu,
Iya. harus dengan dasar ilmu. Nah, kita
punya anak-anak kita semenjak kecil.
Jangan kita biarkan mereka hanya
menghafal rukun Islam, rukun iman, tapi
hendaknya jelaskan kepadanya maksud dari
apa? Dari kalimat-kalimat tersebut.
Memperkenalkan Allah melalui
nama-namanya, rahmatnya, kasih-Nya
hingga betul-betul dia memiliki
pemahaman yang menghasilkan ketentraman,
menghasilkan juga rasa baik sangka di
hatinya. Itu yang kita harapkan.
Ustaz ee tadi kan Ustaz sebutkan bahwa
kesaksian itu berkaitan dengan bukti.
He.
Kalau asyhadu alla ilahaillallah atau
kesaksian kita kepada Allah tadi
dibuktikan dengan penciptaannya, dengan
alam semesta, dengan apa yang kita
saksikan di hadapan kita. Bagaimana
dengan pembuktian daripada kesaksian wa
asyhadu anna muhammadar rasulullah dan
bagaimana kita mengamalkan syahadat ee
tentang baginda Nabi Muhammad sallallahu
alaihi wasallam.
Kalau seandainya bukti keesaan Allah ya
kekuasaannya
kita saksikan langit bumi semuanya
menunjuk kepada Allah Subhanahu wa
taala. Lalu bagaimanakah bukti kebenaran
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam dalam surat Yasin Allah
Subhanahu wa taala berfirman, "Yasin wal
quranil hakim."
Innaka laminal mursalin
ala mustaqim. Tanzilal azizirahim.
Yasin. Demi Al-Qur'an yang penuh dengan
hikmah. Di saat kita mengucapkan asyhadu
alla ilahaillallah, meyakini semua ini,
maka mau tidak mau kita akan meyakini
bahwa Al-Qur'an merupakan kitab Allah.
Karena isi kandungan Al-Qur'an ya
menegaskan apa yang tadi kita sebutkan.
Ayat-ayat Al-Qur'an ini mengajak kita
merenungkan ayat-ayat kauniah, ayat-ayat
di alam semesta ini ya, di alam makro
yang begitu indah, makrokosmos yang
semuanya apa? Saling berkaitan. Quran
merupakan kitab wahyu yang datang dari
Allah. Sedangkan alam semesta juga
merupakan kitab.
Kitab yang menunjukkan bukti-bukti
kebesaran keagungan Allah. Nah, Allah
katakan demi Al-Qur'an yang penuh
hikmah. Innaka laminal mursalin.
Sesungguhnya engkau benar-benar
merupakan salah satu rasul yang diutus
oleh Allah. Jadi, Al-Qur'an merupakan
bukti kebenaran Rasul. Karena apa yang
disampaikan oleh Al-Qur'an mustahil
datang dari seorang manusia. Coba
perhatikan
di tengah-tengah masyarakat jahiliyah
yang primitif
mungkink enggak akan melahirkan Quran
yang begitu menakjubkan? Bicara mengenai
alam alajinah?
bayi dalam kandungan pertumbuhannya.
Kemudian bicara mengenai alam astronomi,
bukti-bukti mukjizat-mukjizat
yang ditemukan justru di belakang hari.
Sebagai contoh, awalam yaradina kafaru
annamawati wal ardqah.
Apa orang-orang kafir tidak melihat
bahwa langit bumi tadinya merupakan satu
kesatuan kemudian kami pecah?
Hal ini baru diketahui di abad 20
dengan teori big bang yang mereka ya
yang mereka sebutkan, mereka gaungkan
bahwa alam terlahir dari sebuah ledakan.
Quran menjelaskannya bahkan lebih indah.
Asalnya satu kesatuan kemudian kami
pecah. Lahirlah galaksi-galaksi lahir
tata surya semua dengan kehendak Allah.
Bahkan Quran menyebutkan wasamaa
banaahaidin wa inna lusiun. langit kami
bangun dengan tangan kami dan kami masih
terus memperluas langit ini. Dan para
ilmuwan menemukan bahwa ternyata mereka
menemukan melalui teleskop mereka
bahwasanya alam terus mengalami
perluasan. Ini merupakan keajaiban dan
mukjizat yang tidak mungkin datang dari
seorang yang lahir dari masyarakat
penimif alam jahiliah.
Bicara mengenai ketuhanan berbeda dengan
apa yang ada pada saat tersebut. Bahkan
bangsa yang maju seperti bangsa Romawi,
Persia dalam ketuhanan betul-betul yang
mereka sampaikan amat amat betul-betul
apa? Amat-amat menjijikan dan tidak
diterima oleh akal sehat.
He.
Tapi Nabi kita di tengah masyarakat yang
primitif berbicara mengenai ilmu
pengetahuan,
alam astronominya,
tentang pertumbuhan janin dalam
kandungan, asal-usul penciptaan langit
dan bumi, semua yang disampaikan
Al-Qur'an ya. Semua yang disampaikan
Rasul dalam Al-Qur'an ternyata apa?
Merupakan kesaksian yang lain yang
menyaksikan akan kebenaran Allah. Maka
dengan sendirinya yang menyampaikan
kebenaran ini tidak ragu lagi merupakan
seorang yang benar-benar rasul yang
diutus oleh Allah Subhanahu wa taala.
Nah, apa kira-kira yang meragukan bahwa
Nabi Muhammad merupakan utusan Allah?
Sebagaimana saudaranya Isa, Yahya,
Zakaria dan nabi-nabi sebelumnya. Tapi
yang mengherankan kenapa dari atas para
nabi rasul diutus ketika sampai Almasih
mereka mengklaim ini merupakan anak
Tuhan.
Kan aneh luar biasa. Padahal Almasih
sendiri mengajak mereka semuanya untuk
menyembah Allah Subhanahu wa taala.
Jadi Al-Qur'an sebetulnya merupakan
salah satu bukti yang paling kuat yang
membuktikan kenabian Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam. Ini
keindahan Al-Qur'an. Bukti kebenaran
Allah, bukti kebenaran Rasul kita.
sallallahu alaihi wasallam dan juga
menceritakan kisah para nabi, para rasul
yang tidak dialami oleh Nabi dan
ceritanya berbeda dengan versi ahli
kitab. Kalau dalam versi ahli
kitab-kitab kejadian menggambarkan kakek
kita Nabi Adam dan Hawa itu dalam
keadaan telanjang pada saat ditempatkan
di surga. Dilarang untuk memakan buah
terlarang. Datang iblis mengatakan,
"Kalau kamu makan buah ini, kamu akan
menjadi cerdas dan menjadi saingan
Tuhan.
Sebaliknya dalam Islam kamu makan buah
tersebut kamu akan terjerumus dalam
kezaliman yang tadinya penuh kemuliaan
berpakaian tertutup auratnya. Ketika
makan buah tersebut pakaian mereka
langsung tersingkap.
Tapi dalam versi kejadian lama,
perjanjian lama ketika Tuhan katanya
mengetahui bahwa ada makan dari buah
tersebut,
Adam bersembunyi ketika Tuhan masuk ke
dalam surga mencari-cari Adam.
Di mana kamu wahai Adam? Dia bilang,
"Kami di balik pohon." Tuhan enggak bisa
ngelihat.
Ditanya, "Kenapa kalian sembunyi?"
"Karena kami telanjang tidak
berpakaian." Langsung Tuhan mengatakan,
"Berarti kalian telah makan buah
tersebut hingga kalian tahu diri kalian
telanjang."
Berarti Tuhan melarang Adam dan Hawa
makan buah tersebut. Takut disaingi
kecerdasannya.
Beda dengan Islam. Larangan Allah justru
yang akan merugikan mereka. Perintah
Allah yang akan mengantarkan mereka
menuju kemuliaan. Dan inilah merupakan
ajaran para nabi yang disampaikan beliau
sama dengan apa yang disampaikan
nabi-nabi sebelumnya.
Baik, dari Bapak Alim di Purwakarta.
Asalamualaikum Ustaz Husin.
Waalaikumsalam warahmatull.
Ustaz, apa makna huda lil muttaqin dalam
konteks Al-Qur'an sebagai petunjuk
hidup?
Bismillahirrahmanirrahim.
Ketika Allah turunkan manusia ke bumi,
Allah tidak biarkan mereka dalam keadaan
meraba-raba, membabi buta. Tapi Allah
utus rasulnya turunkan kitabnya. Lalu
Allah berkata kepada mereka, "Kalau
kalian mengikuti petunjukku, kalian
tidak akan tersesat dan kalian tidak
akan merana.
Tapi kalau kalian berpaling daripadanya,
maka kalian akan hidup dalam kehidupan
yang pengap.
Dan kalian
juga akan dihimpun di hari kemudian
nanti dalam keadaan buta. Karena dulu
kalian membutakan mata kalian dari
ayat-ayat Allah. Faimmaannakum
minni huda
huda fala wqriahu
yaumalqami.
Nah, ketika Allah turunkan kitabnya,
utus rasulnya
di tengah-tengah manusia sebagai
khalifah yang memiliki pilihan untuk
mengikuti dan menolak, untuk taat
dan membangkang.
Karena kita merupakan makhluk yang
diberikan pilihan berbeda dengan
malaikat. Nah, ketika Allah turunkan
kitabnya mengingatkan kepada mereka,
kalau kalian mengingatkan keselamatan,
ikuti kitab ini. Kalau kalian ingkar
maka yang kalian akan terima adalah
kebinasaan di dunia dan kehancuran di
hari akhirat nanti.
Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa
taala sebutkan bahwa kitab suci
Al-Qur'an ini sebagai hudan lil
muttaqin. Ya, bagi orang yang bertakwa.
Karena yang akan mengikuti petunjuk
Al-Qur'an, yang akan menerimanya, yang
menyambutnya hanya orang yang bertakwa.
Dia merupakan hudan linas dalam arti
apa? Dalam arti penjelasan, penerangan
bagi semua manusia mengenai apa?
Petunjuk menuju jalan keselamatan dan
peringatan dari jalan yang akan
menghancurkan mereka. Tapi yang akan
menyambut,
yang akan menyambut hanya orang yang
bertakwa. Oleh karena itu, Mas Krishna,
hidayah terbagi dua. Ada hidayah dalam
arti isyat, bimbingan, penerangan, dan
penjelasan. Itu hidayah Rasul dan Quran
untuk semua manusia. Tapi ada hidayah
yang kedua yang dinamakan hidayah
taufik.
Hidayah taufik ini hanya diberikan untuk
orang-orang yang mau terbuka menerima
kebenaran.
Dan ini kekuasaannya berada di tangan
Allah. Allah yang akan masukkan
hidayahnya ke dalam hati orang yang
bertakwa
yang terbuka untuk menerima kebenaran,
mau mengikuti dan patuh. Oleh karena
itu, iblis walaupun dia berilmu, tahu
kebenaran, tapi tidak mendapatkan
hidayah taufik dari Allah. Adapun
hidayah irsyad, penerangan, penjelasan,
iblis tahu, bahkan lebih tahu
dibandingkan kita. Nah, kalau kita
jumpai nabi yang diutus untuk semua
manusia, beliau menyampaikan hidayahnya
untuk semua manusia. Tapi yang
menentukan siapa yang berhak menerima
hidayahnya hanya Allah. Innaka tahdi
man ahbabta wakinnallaha yahdi man
yasya. Tapi sebaliknya ketika bicara
mengenai hidayah apa? Hidayah yang
sifatnya untuk seluruh manusia. Wa
innaka latahdiati mustaqim. Sesungguhnya
engkau benar-benar dengan apa yang kamu
sampaikan menunjukkan manusia ke jalan
yang lurus. Tapi untuk menerima hidayah
itu sendiri itu bukan wewenang rasul.
Kalau Rasulullah punya wewenang, enggak
mungkin Abu Lahab kafir.
Mungkin enggak Abu Lahab kafir? Enggak
mungkin. Kalau Rasulullah punya wenang
memasukkan hidayah. Tapi Rasulullah
tugasnya menyampaikan kabar gembira,
peringatan, membacakan ayat Allah. Nah,
yang akan menerima menyambutnya hanya
orang yang bertakwa. Maka Allah katakan
dzalikal kitabu laba fi hudan lil
muttaqin. Di sini menjelaskan petunjuk
yang akan dihormati, diikuti, dipatuhi
bagi orang yang bertakwa yang akan
mengantarkan mereka menuju keselamatan.
Allah sebutkan kriteria orang yang
bertakwa yang akan menerima hidayah
Al-Qur'an.
yimun wimmaqnahum
yunfun walladina yminuna bima unzila
ilaika w unzila min qblik w akirati hum
yuqinunika hudbihim waika humul muflihun
yang tidak memiliki kriteria ini mereka
orang-orang yang diharamkan dalam
hidayah Allah mereka hafal Quran mereka
juga mengenal berbagai macam apa ee ilmu
yang berhubungan dengan Al-Qur'an tapi
ilmu tersebut tidak sama sekali meresap
ke dalam hatinya hingga diharamkan dari
hidayah Allah. Padahal Quran di depan
matanya,
Quran juga apa dalam ingatannya. Tapi
sayang hatinya tidak belajar dari apa
yang Allah ajarkan. Ini wali
iyadzubillah merupakan apa? Merupakan
kesesatan yang paling mengerikan. Dia
merasa dirinya
memegang kebenaran padahal orang yang
paling jauh dan diharamkan dari
Al-Qur'an.
Makanya Allah sebutkan hudan lil
muttaqin. Karena hanya merekalah orang
yang bertakwa yang akan menyambut dan
menerima hidayah tersebut dari Allah
Subhanahu wa taala. Nah, hidayah di sini
adalah hidayah taufik bukan hidayah apa
bukan hidayah irsyad yang sifatnya
bimbingan dan penerangan.
Ada lagi nih
jalan. Sebenarnya pisa yang tadi ee
masih kepengin lanjutin tentang syahadat
Ustaz
ee mengenai tadi kan syahadat tentang
baginda Nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam pemaknaannya.
Kemudian kalau di awal tadi Ustaz
syahadat allailahaillallah ada
pengamalannya. Ini menjadikan langkah
kita lailahaillallah, tujuan kita
lailahaillallah. Apa namanya alasan kita
berbuat adalah laillallah. Bagaimana
dengan syahadat kepada baginda Nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam?
pengamalannya daniannya
dalam hidup kita ini bagaimana Ustazah?
Baik.
Sebagaimana kita pahami tadi bahwa
syahadat bukan hanya sekedar kesaksian
lisan. Karena kalau lisan bersaksi
tapi hati berbeda dengan apa yang pada
lisan kita apalagi amal kita tidak
selaras dengan kesaksian kita, maka kita
masuk dalam firman Allah dalam suratul
Munafiqun.
nashadu innakaullah
wallahu yamu innaka rasuluh wallahu
yashhadu
innal munafiqina lakadibun kita lihat di
sini
Allah terangkan apabila orang-orang
munafik datang ke hadapan kamu mereka
bersaksi
bahwasanya apa kamu benar-benar
Rasulullah
idza jaakal munafiqun Qalu nashadu
innaka rasulullah. Kami benar-benar
bersaksi bahwasanya engkau adalah
Rasulullah.
Allah malah jawab, "Wallahu y'alamu
innaka rasul." Allah juga tahu kamu
adalah rasul.
Tapi wallahu yashadu innal munafiqina
lakadibun. Sungguh Allah bersaksi bahwa
orang-orang munafik adalah orang-orang
yang berdusta.
Kedustaan mereka bukan kesaksian mereka
bahwa Muhammad Rasulullah, tapi
kedustaan mereka itu antara ucapan hati
dan perbuatan mereka tidak sejalan.
Jadi kalau kita mengatakan asyhadu alla
ilahaillallah wa asyhadu anna muhammadar
rasulullah,
syahadat kita yang bersaksi bahwa tiada
Tuhan selain dari Allah. Dan Tuhan
sebagaimana kita tahu melalui
asma-asmananya dia adalah alkalid
al-hakim
sang pemerintah kan. Berarti kalau kita
bersaksi tiada Tuhan selain dari Allah,
kita juga mengakui pemerintahannya,
mengakui kekuasaannya, mengakui juga
kerajaannya. Sebagaimana yang kita
ucapkan, alhamdulillahi rabbil alamin
arrahmanirrahim. Maliki yaumiddin.
Ya, apa yang kita lakukan semua akan
kita pertanggungjawabkan di hadapan
Maliki yaumiddin di hari kemudian nanti.
Maka begitu kita bersaksi asyhadu alla
ilahaillallah sebagaimana tadi kita
terangkan bahwa dengan sendirinya
sepenuhnya dia kembali kepada Allah.
Inni wajjahtu wajhiya lilladzi fatharas
samaawati wal ardha hanifa wama ana
minal musyrikin. Hanifah muslim w ana
minal musyrikin. Begitu juga begitu kita
bersaksi wa anna muhammad rasulullah
maka dengan sendirinya kita buktikan
kesaksian kita dengan menerima risalah
yang beliau bawa dengan mengikuti
petunjuknya. Kalau kesaksian kita tidak
sesuai dengan perbuatan kita, kita
mengambil cara hidup bukan dengan
mengikuti Rasul yang membawa risalah
dari Allah, maka kita dustakan kesaksian
kita yang kita ucapkan dengan mulut kita
melalui amal kita. Seperti yang kita
jumpai sekarang di tengah masyarakat
kita, mereka bersaksi bahwa Muhammad
Rasulullah. Tapi dalam praktiknya bahkan
dalam perayaan Maulid di saat mereka
berkumpul air mata bisa berlinang-linang
sambil berselawat kepada Rasul.
Tapi cintanya bukan cinta yang mendidik,
yang mengarahkan dan membangun jalannya.
Hanya se cinta secara emosional. Seperti
seorang menyaksikan sebuah film drama
yang menyedihkan air matanya
berlinang-linang. Selesai, setelah itu
enggak ada hubungan apa-apa sama sekali.
Nah, yang diinginkan oleh Allah
Subhanahu wa taala kesaksian kita dengan
lisan dibuktikan dengan amal kita. Oleh
karena itu, sebagaimana yang kita pahami
definisi para ulama, ditanya mengenai
iman. Al iman ma waqar filqbi atauq bih
lisan waq filqbi wasdaqahul amal yang
kita ucapkan dengan lidah kita yang
bersemayam di hati keluar dari hati kita
kemudian dibuktikan oleh amal kita
itulah iman yang sebenarnya.
Jadi kesaksian kita tiada Tuhan selain
dari Allah dan Muhammad adalah
Rasulullah. Dengan sendirinya kesaksian
kita dibuktikan dengan kita menyambut,
menerima, mengikuti risalah yang dibawa
Rasul dari sisi Allah Subhanahu wa
taala.
Dan ini yang merupakan hal yang berat
buat kita kan. Kalau hanya mengucapkan
kamudah.
Dan begitu kita diajak sebagaimana
firman Allahquuluna
amanna
billahi wabir rasuli wa
mereka berkata bahwa kami beriman kepada
Allah beriman kepada rasul dan kami
patuhquluna
amanna billahi wabirasulih wa tumma
yatawalla fariqu minhum min ba'diika
tapi ternyata setelah itu apa sekelompok
dari Mereka berpaling ya dari apa? Dari
Allah Subhanahu wa taala dan seluruhnya.
Lalu Allah mengatakan wama ulaika bil
mukminin. Dan sekali-kali mereka bukan
orang yang beriman. Waidza duu ilallahi
waasulihi liyahkuma bainahum id fariqu
minhumun. Kalau mereka diajak kembali
kepada Allah dan rasulnya untuk
memberikan keputusan di antara mereka
ternyata langsung mereka berpaling. Jadi
ucapan mereka amanna billah wabir rasuli
wa. Begitu diajak untuk kembali pada
Allah, kembali pada rasulnya, mereka
menolak.
Innamaal
mukminina duallahi waasuliahi liyahkum
bainahum yaquna wa. Sesungguhnya ucapan
orang-orang yang beriman apabila diajak
kembali kepada Allah dan rasulnya untuk
memberikan keputusan di antara mereka,
mereka mengatakan samna wa.
Itu merupakan ciri orang yang beriman.
Nah, kalau kita mau ee bercermin di
hadapan ayat-ayat ini, bertanya,
sudahkah kita beriman dalam arti yang
sunat?
Apa kita mengikuti sebagian yang cocok?
Ya, lalu menolak untuk mengikuti yang
lain seperti yang Allah bilang,
"Waakahumul haqquaiin."
Kalau keputusan Allah akan menguntungkan
mereka, mereka datang dengan patuh.
Tapi kalau merugikan mereka, mereka
menolak untuk ikut.
Nah, ini banyak terjadi di antara kita.
Saya terkagum-kagum mendengar kasus
seorang wanita.
Tinggal enggak jauh dari daerah kita.
Si ibu pesan kepada anak-anaknya dengan
wasiat yang keras. Bahkan mengatakan,
"Ibu tidak rida kalau wasiat ibu tidak
diikuti.
Warisan ibu harus dibagi rata di antara
anak laki-laki dan perempuan.
Anak semua diam. Begitu ibunya meninggal
dunia, waktu keluarga akan membagi
hartanya masing-masing sama. Salah satu
wanita mengatakan, "Saya tidak akan
mengambil kecuali yang Allah tentukan
dan berikan buat saya."
Saya punya hak separuh bahagian
laki-laki. Itu yang saya terima.
Sedangkan kelebihannya saya enggak
berani terima karena wasiat ibu bertolak
belakang dengan wasiat Allah.
Biasanya kan mereka enggak terima. Ini
sebaliknya
dia mengatakan, "Saya hormat pada ibu,
tapi wasiat ibu bertentangan dengan
wasiat Allah. Maka kita pilih untuk
mengikuti wasiat Allah." Padahal ini
mengurangi haknya.
H
ini menjadi pelajaran buat mereka. Dan
kita alami ada orang-orang seperti ini
bukan dari kalangan orang-orang yang
berilmu luas.
H
malah di kalangan ulama banyak yang
ribut gara-gara masalah harta. Jadi iman
tidak dilihat dari ilmunya, dari
ketaatan kepatuhan. Allah mudah-mudahan
Allah masukkan kita dalam golongan
mereka semuanya.
Amin. Amin ya rabbal alamin.
Baik, selanjutnya dari Bapak ee Rohili
di Pogebang. Ada waktu
Husin ee izin bertanya pada surat
Almukminun ayat 1 dan 2. Qala mukminun
alladzina hum fi shatihimun
khosiun. Apakah kedua ayat ini untuk
menyempurnakan salat lima waktu?
Bismillahirrahmanirrahim.
Ayat-ayat permulaan dari suratul
mukminun sebetulnya menggambarkan
kriteria orang yang beriman menurut
Allah.
Karena orang yang beriman menurut
manusia bisa berbeda-beda.
Untuk tidak menimbulkan pemahaman yang
kabur ya, yang simpang siur. Allah
berikan penjelasan siapakah orang-orang
yang benar-benar beriman yang akan
meraih keberuntungan di hari kemudian
nanti. Jadi enggak bisa ditafsirkan
hanya satu dua ayat, harus secara
menyeluruh menggambarkan kriteria orang
yang beriman secara sempurna.
Bismillahirrahmanirrahim.
Qod aflahal mukminun.
Sungguh telah sukses ya beruntung
orang-orang yang beriman. Kata aflaha
dalam bahasa Arab diambil dari kata
alfilaha bertani.
Aflaha menggambarkan petani yang
beruntung meraih hasil panen yang
terbaik. Nah, kehidupan dunia kan
merupakan ladang pertanian buat kita.
Nah, siapa yang sukses di antara para
petani dalam kehidupan dunia ini? adalah
orang-orang yang beriman. Lalu Allah
sebutkan ciri-cirinya alladzina hum fi
shatihim kyiun. Yaitu mereka-mereka yang
khusyuk dalam salat mereka. Hati mereka
selalu terhubung dengan Allah.
Walladzina hum
fi shatihim
khosiun. Walladina hum anillagwi
mudidun. Mereka-mereka yang khusyuk
dalam salat. Mereka kekhusyukan dalam
salat akan membuat mereka ke mana pun
dia pergi ya. hatinya selalu terhubung
dengan Allah. Dia menjaga lisannya,
menjaga perbuatannya. Kemudian datang
lagi panggilan Allah yang mengundang
dirinya untuk salat. Kembali diingatkan
kepada Allah. Beda dengan orang yang
hatinya lalai, mengerjakan salat hanya
dengan jasmaninya, tapi hatinya tidak
ikut salat sama sekali. Kemudian untuk
menjaga kemurnian iman, kekhusyukannya,
mereka juga menjauh dari hal-hal yang
sia-sia, perkataan sia-sia, perbuatan
yang sia-sia.
Karena kalau dia salat dengan khusyuk,
setelah itu dia keluar menghabiskan
waktunya dalam pembicaraan perbuatan
yang sia-sia, merusak kembali apa?
Kekhusyukannya.
Kemudian walladzina hum lizzakati
failun. Dan mereka-mereka yang selalu
melakukan pembersihan, pensucian
ya. Mereka selalu mengerjakan dan
melakukan apa? Pensucian. Pensucian di
sini ya bukan hanya sebatas harta yang
dikeluarkan.
Dalam periode Makkah atau Makiyah lebih
banyak menggunakan kata zakat. Karena
apa? Orang yang beriman pada saya itu
mereka beriman menghadapi cobaan yang
berat di mana iman mereka lebih cintai
daripada dunia ini. Oleh karena itu,
secara mudah bagi mereka untuk melakukan
pensucian.
Tapi beda dengan di Madinah. Ketika
sampai di Madinah bercampur antara
orang-orang yang masuk Islam dengan
penuh ketulusan dengan orang-orang yang
masih apa? Masih lemah. Yang tulus
dengan mudah mengeluarkan zakat mereka.
Tapi yang lemah agak berat. Oleh karena
itu Allah katakan khud min amwalihim
shodqatan. Ambil dari sebagian harta
mereka sebagai sedekah bukti akan apa?
Akan keimanan mereka. Sedekah diambil
dari kata asidq.
Nah, di Makkah ini merupakan ayat Makiah
dan mereka-mereka yang selalu ya
mensucikan diri mereka baik dengan
membersihkan harta mereka di jalan
Allah. Mereka mensucikan diri mereka
dengan berbagai macam amalan-amalan
saleh yang mereka lakukan. Karena yang
dapat mensucikan jiwa kita ini adalah
amal-amal saleh.
Salat termasuk mensucikan jiwa kita.
Sedah mensucikan juga ji ji ji ji ji ji
jiwa kita. Kata-kata yang baik, amar
makruf juga mensucikan jiwa kita.
Sedangkan perkataan buruk,
perbuatan-perbuatan dosa, mencintai
harta, enggan untuk mengeluarkan
kewajiban kita, menolong sesama kita,
ini yang akan membuat hati menjadi
gelap. Hingga Allah mengatakan qad
aflaha man zakaha waqad khaoba man desa.
Jadi pada air zakat di sini kita tidak
ingin membatasi hanya pada sedekah yang
dikeluarkan, tapi dalam arti tazkiah
yang lebih luas lagi. Mensucikan jiwa
kita. dari kotoran dan menumbuhkan
nilai-nilai mulia. Itu arti zaka yazku
zakatan atahaharah wumu persucian dan
pertumbuhan.
Jadi walladzina hum lizakati failun
walladzina hum lurujihim hafidun dan
mereka-mereka yang menjaga kemaluan
mereka. Illa ala azwajihim a malakat
aimanuhum. Kecuali pada
pasangan-pasangan mereka atau
hamba-hamba sahaya mereka yang Allah
halalkan bagi mereka. Oleh karena itu,
ini perlu mendapatkan perhatian dari
penguasa, dari orang tua. Bila seorang
anak sudah tiba pada usia dewasa
di mana naluri kebutuhan dia terhadap
lawan jenisnya ya berada pada kondisi
apa yang betul-betul telah matang.
Bahkan dikhawatirkan di tengah-tengah
situasi saat ini bagaikan air bah.
Apabila damnya tidak kuat dengan mudah
bobol, akhirnya terjerumus dalam
perbuatan dosa, maka orang tua yang
seharusnya memberikan dukungan membantu
anaknya untuk apa? Menjaga kesuciannya.
Rahimallahu aana ibnahu ala birri.
Allah merahmati seseorang ya yang apa?
Membantu anaknya di samping ala
taatillah untuk taat pada Allah waakti
kepada orang tuanya. Jadi sikap orang
tua ini itu termasuk merupakan hal yang
diharapkan untuk dapat mendidik
anak-anaknya dalam kebersihan kesucian.
Jangan sampai sudah bergaul bebas,
berpacaran ke sana ke mari, berhubungan
secara liar, dikawinkan, akhirnya
terkenang kembali kepada
kebiasaan-kebiasaan buruk tersebut.
Jadi mereka-mereka yang menjaga kemaluan
mereka kecuali pada pasangan-pasangan
mereka yang dihalalkan Allah atau
hamba-hamba sahaya mereka yang sekarang
sudah tidak ada lagi.
Orang yang melakukan hal ini bukan
orang-orang yang tercela. Karena
sebagian orang beranggapan hubungan pria
wanita itu hubungan kotor. Oleh karena
itu, sebagian orang menolak untuk
melakukan hubungan ini, mensucikan diri
mereka dengan rahbaniah.
Allah katakan bahwa ini sekali-kali
bukan perbuatan yang tercela menyalurkan
syahwatnya di tempat yang dihal. Tapi
warika faula humulun. Siapa yang
melakukan mencari jalan di luar ini,
maka merekalah orang-orang yang
melampaui batas. Setelah itu walladina
humatihim waahdihim. Mereka-mereka yang
menjaga amanat mereka, menepati janji
mereka. Dalam sebuah riwayat, la imana
liman la amanatalah wina liman la ah.
Tidak ada iman di hati seorang yang
tidak sama sekali menjaga amanat dan
tidak ada din
pada seorang yang tidak menepati janji.
Ini kan gambaran indah orang Islam kan.
Kemudian walladzina hum ala shawatihim
yuhafidun. Dan mereka-mereka yang
menjaga salat mereka. Dimulai dengan
khusyuk dalam salat ditutup dengan
menjaga salat mereka. Ulaika humul
waritunadina yaritunal firdausa hum fiha
kholidun. Mereka orang-orang yang akan
mewarisi surga firdaus kekal di dalamnya
untuk selama-lamanya. Nah, ini perlu
untuk kita selalu ingat tentang kriteria
orang yang beriman yang akan mendiami
surga Firdaus dan menjadi pewarisnya.
Karena kalau iman menurut definisi kita
bisa-bisa enggak memenuhi syarat yang
Allah Subhanahu wa taala sebutkan.
Karena banyak orang mendefinisikan iman
tapi tidak mengikuti apa yang Allah
terangkan.
Berarti iman itu tidak akan sama sekali
apa?
tidak akan sama sekali diakui oleh Allah
hingga terpenuhi kriteria tadi khusyuk
dalam salat, menjauhkan dari hal-hal
yang sia-sia tidak berguna, kemudian
mengeluarkan zakat atau melakukan zakat
tidak failun orang yang selalu melakukan
zakat dan pensucian kemudian orang-orang
yang menjaga kemaluan mereka kecuali
pada pasangan yang Allah halalkan. Nah,
yang terakhir
eh mereka-mereka yang menjaga amanat
mereka ya. Walladina hum liamanatihim wa
ahdihim raun. Menjaga amanat dan
menepati janji mereka. Nah, yang
terakhir, walladina hum ala shawatihim
yuhfun. Nah, seharusnya ini kita selalu
ingat dan ingatkan kepada anak kita,
keluarga kita agar betul-betul apa? Kita
terus berjalan menuju kesempurnaan dalam
iman. Karena saya sendiri merasakan kita
ini masih terseok-seok, masih belum apa
belum bersungguh-sungguh untuk
menyempurnakan iman kita. Oleh karena
itu, sebelum terlambat, mari
bersama-sama kita berupaya untuk
berjalan menyempurnakan
kriteria keimanan sebagaimana yang
disebutkan Allah Subhanahu wa taala.
Wallahuam.
Baik, masih ada waktu.
Masih
ee
masih ada waktu
dari Bapak Dadang di Tanjung Priuk.
Salam. Asalamualaikum, Ustaz Husin. Saya
salat di masjid dekat kantor. Sebelum
wudu saya ke toilet dulu. Saya merasa
celana panjang saya kecibratan kencing
tapi sedikit. Dan saya pun ragu terkena
atau tidak. Apakah salat saya sah?
Bismillahirrahmanirrahim. Pak Dadang ya.
Kita ini berusaha menjaga untuk tidak
apa? Untuk tidak terkena kecipratan
najasa.
Tapi terkadang walaupun kita sudah
berusaha menjaga
ya mata tidak melihat. Bisa saja pada
saat kita buang air kecil, cipratan yang
tidak terlihat menciprat pada celana
kita atau kaki kita.
Karena kalau sampai cipratan tersebut
katakan 0,5 mikron aja.
He.
Atau di bawah itu kelihatan gak?
Enggak.
Enggak kelihatan. Jadi kita menjaga
dengan sungguh-sungguh ya. Apa yang
tidak kita ketahui dimaafkan oleh Allah
Subhanahu wa taala. Jangan kita biarkan
was-was menggerogoti hati kita. Karena
ada orang buang air kecil ya, dia merasa
belum sempurna, masih ada katanya keluar
dari apa? Dari ujung kemaluannya.
Padahal dia sudah melakukan istibra ya.
Sudah membersihkan ya kemudian istibra
berusaha untuk katakanlah batuk ya satu
kali, dua kali. Setelah itu jangan kita
apa? Jangan kita terlalu jauh terbawa
oleh waswas. Setelah selesai kita
bersihkan, kita serahkan pada Allah
Taala. He.
Allah Subhanahu wa taala tidak
mencari-cari yang apa? Yang tidak mampu
kita elakkan. Tapi yang mampu kita
elakkan itu yang harus kita hindari.
Jangan seperti sebagian orang ketika
diajak untuk ikut memberikan kontribusi
buat perjuangan Palestina. Seorang ulama
mereka mengatakan kita tidak akan
ditanya Allah mengenai Palestin,
mengenai Gaza.
Tapi kalau kita beristinja tidak menjaga
kebersihannya, kita akan disiksa dalam
kubur. Seperti yang diriwayatkan oleh
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam. Ini sebetulnya merupakan apa?
Pengalihan dari hal yang pokok dan
penting kepada hal apa? Yang tidak
terlalu penting. Kita beristinjak dengan
baik sebagaimana sunah rasul itu
merupakan contoh dan keharusan. Tapi
setelah itu kalau ada yang keluar di
luar kendali kita, apalagi terkadang
orang semakin tua kadang-kadang klepnya
semakin longgar. Klepnya semakin long
longgar
longgar hingga mungkin ada keluar
sedikit lagi. Kalau semakin tua kan beda
sama anak muda kan. Nah itu Allah
Subhanahu wa taala berikan maaf. Ini
merupakan hal-hal yang maf. Jangan
jauh-jauh
tanpa kita buang air kecil, buang air
besar dalam perut kita ada enggak?
Ada
dalam perut kita ada kan?
H
dalam perut kita kan ada kandungan air
seninya, kandungan juga apa kotorannya.
He.
Apakah membatalkan salat kita?
Tidak
kan? Tidak. Karena tertutup di dalam
kan. Nah, begitu keluar Allah
perintahkan kita bersihkan diri kita
untuk menjaga kesucian kita agar orang
yang beriman selalu dalam keadaan bersih
dan haru. Tapi apa yang di luar
kemampuannya? Contohnya salisil bow.
Orang yang beser
sudah bersihkan ya. Setelah bersih dia
berwudu, dia salat t masih keluar juga
dimaafkan oleh Allah Taala karena di
luar kemampuan dia.
Di luar kemampuan dia. Allah Subhanahu
wa taala memberikan keringanan bagi
hamba-hambnya. Begitu juga orang yang
salisil apa? Salisil darat. Buang angin
enggak berhenti-berhenti. [tertawa]
Dia baru buang wudu sebentar, buang
angin lagi. Wudu sebentar. Nah, kalau
sudah sampai di sini ya dia berwudu.
Nah, kalau seandainya keluar juga
berkali-kali luar kendali dia, Allah
Subhanahu wa taala berikan maaf.
H
karena Allah Tuhan kita ini Tuhan yang
Rahman, yang Rahim, yang sengaja ya,
yang tidak kita jaga itu yang dihukum.
Tapi yang di luar kemampuan kita, Allah
Subhanahu wa taala berikan maaf. Oleh
karena itu saya ingat Al Habib Ahmad bin
Hasan Al-Attas yang menulis buku
Tazkiratin Nas dia mengatakan para
fuqaha ini jumud luar biasa mempersulit
orang, memberatkan orang, mempersoalkan
lubang sebesar jarum pada pakaian kita
tapi tidak menjaga sama sekali hubungan
muawalah dengan manusia. Sudah pernah
kejadian ketika kalau tidak salah
Abdullah bin Abbas radhiallahu anhu
datang orang-orang Irak bertanya
mengenai darah nyamuk yang melekat pada
pakaiannya.
Ditanya oleh Ibnu Abbas, "Dari mana
kalian datang?"
Dijawab, "Kami dari Irak." Ibnu Abbas
geleng-geleng kepala. "Kalian tumpahkan
darah cucu Rasulullah ya di Irak, di
Karbala. Lalu kalian bertanya pada saya,
"Bagaimana hukumnya dam albaragif? Dam
nyamuk yang melekat pada pakaian pada
pakaian kalian." Jadi kalau antum lihat
bagaimana orang sebagian ini suka
nyelimet dalam sebagian urusan tapi hal
yang penting dijaga tidak diperhatikan.
Dia jaga hal-hal seperti ini tapi
ucapannya terhadap manusia. Sering
mengumpat orang, tidak menepati janji,
tidak amanat, memakan juga harta orang
lain dengan cara yang batil. Ini
perbuatan-perbuatan yang tidak baik.
Jadi apa-apa yang tidak mampu kita
elakkan itu merupakan hal yang dimaafkan
Allah Subhanahu wa taala.
Silakan.
Makanya orang banyak yang was-was
masalah ibadah, tapi jarang yang was-was
masalah zakat, Ustaz.
Masalah zakat, masalah hak orang.
Iya, masalah hak orang. Jarang ada di
waspaswas.
Dia punya kemampuan untuk mengunasi
hutangnya pada orang lain. Membayar
kewajiban dia enggak bayar.
Anti,
hatinya tenang. Tapi kalau berkaitan
dengan hal sepele ini ya
mereka besarkan. Pernah sekali waktu
kita berangkat ke satu kota bersama
seorang pedagang.
Kebetulan pedagang ini sering mengeluh
ya, di mana mereka-mereka yang berhutang
lambat membayarnya.
Nah, satu hari ketika kita sedang
berkumpul, orang bertanya, "Ustadz, saya
mau tanya
mengenai qiyamulail, bangun malam,
mengenai tahajud dan lain sebagainya."
Subhanallah. Di tengah-tengah pertanyaan
seperti ini, ini pedagang ini yang
datang bareng saya bilang apa? Kalian
tanya yang jelimet-nyelimet masalah
tahajud, hutang kalian, kalian enggak
bayar-bayar. [tertawa]
Seolah-olah kalian ini merupakan
orang-orang apa? Yang begitu perhatian
terhadap Allah Subhanahu wa taala. Tapi
hak orang kalian enggak perhatikan. Jadi
banyak orang fokus pada hal-hal seperti
ini, tapi apa yang menjadi kewajiban dia
tidak keluarkan sama sekali. Ada lagi?
Masih ada lagi.
Silakan. H dari Ibu Wulan di Pamang
Prapatan. Asalamualaikum Ustaz Husin.
Waalaikumsalam war
wudu dalam keadaan tidak berpakaian
setelah mandi. Apakah boleh? Dan
bolehkah setelah wudu kita keringkan
dengan handuk?
Wudu
pada saat kita sehabis may dalam keadaan
tidak berpakaian tidak ada sama sekali
apa namanya? Tidak ada sama sekali
larangan dalam hal tersebut.
Dia berwudu asal terpenuhi. ya, yang
mesti dilakukan dari rukun-rukun wudu,
maka wudunya sah. Wudunya sah.
Nah, pada saat dia salat atau keluar
dari kamar mandi, dia harus menutup
aurat. Iya.
Tapi berkaitan dengan Anda di kamar
mandi sendiri tertutup ya, maka pada
saat Anda selesai mandi Anda berwudu,
tidak menjadi soal sama sekali.
Lalu pertanyaannya, setelah itu
apa andukan apa habis wudu dianduk? Nah,
pada saat orang selesai berwudu, setelah
dia berdoa, dia mau keringkan dia punya
dia punya apa namanya? Dia punya bekas
wudu, enggak menjadi soal. Karena kalau
enggak dikeringkan juga timbul bau yang
enggak sedap nanti.
Sering orang ya katakan berwudu ya
kemudian dia tidak keringkan, melekat di
pakaiannya akhirnya mengeluarkan bau
yang tidak sedap. Begitu juga di
rambut-rambut maupun di jenggotnya. Jadi
seandainya dia selesai berwudu, selesai
dia berdoa, dia keringkan wudunya. tidak
menjadi soal. Tapi kalau dia mau biarkan
tapi tidak menimbulkan efek bau yang
tidak menyenangkan, itu juga enggak ada
masalah.
Setiap tetesan air wudu tersebut ya ikut
juga menghapuskan dosanya.
Baik ya, masih ada lagi dari Bapak
Junaidi. Pertanyaannya panjang nih.
Husin beragama di Indonesia sepertinya
umumnya hanya dipermukan, tak sampai
menyerap. Kita banyak slogan dan budaya
seremonial saja. Pemakaian jilbab
sekarang sudah sangat umum. Dulu saya di
era tahun 090 ada orang pakai jilbab
dibilangnya pakaian ninja. Pada
kenyataan pemakaian jilbab hanya di
tempat-tempat umum ketika akan sekolah,
kondangan atau ke tempat umum seperti
bank, rumah sakit dan lain-lain. Setelah
itu mereka akan melepaskan lagi korupsi
itu paling banyak malah di Departemen
Agama yang otomatis di situ banyak
ustaz-ustaz ee
brokali e berapa kali ganti menteri
tetap terjadi. yang terjadi bisa baca
Quran masih sangat banyak di negeri.
Tidak bisa baca Quran masih banyak
sepertinya Islam di negara ini hanya di
permukaan kebersihan, kerusakan alam
banyak terjadi di negara kita dan di
negara nonmuslim malah itu lebih tidak
terjadi. Ini gimana, Ustaz? Apa memang
karena orang Indonesia umumnya begini,
kalaupun tidak mayoritas Islam mungkin
ini akan terjadi lagi. Jadi bukan karena
Islamnya.
Bismillahirrahmanirrahim.
Apa
yang Bapak sampaikan dari unek-unek,
kelukesa, dari fenomena yang kita
saksikan ya, yang bertentangan dengan
tuntunan dan ajaran Islam. Sebetulnya
ini semua menunjukkan bahwa kita tidak
menghayati
Islam dengan sebenarnya.
Sebagai contoh, kalau kita salat dengan
benar saja, pasti akan berubah cara
hidup kita.
Karena kita pada saat salat menghadap
kepada Allah, pada saat kita membaca
Al-Fatihah, kalau kita resapi ayat-ayat
Al-Fatihah mengarahkan kita kepada
Allah, mengingatkan kita akan hari
pembalasan,
mohon petunjuk kepada Allah. Kalau hati
kita khusyuk, mohon petunjuk kepada
Allah Taala. Masa Allah tidak tunjukkan?
Kemudian membaca juga ayat-ayat dari
surah Al-Qur'an. Kalau kita resapi, kita
hayati walaupun surat pendek, enggak
harus surat-surat yang panjang. niscaya
akan meninggalkan betul-betul apa bekas
di hati kita. Pada saat kita bertakbir
membesarkan, mengagungkan Allah, kalau
betul-betul diikuti dengan hati yang
mentakdirkan Allah, kita akan lihat
semua di alam raya ini apa? Berada di
bawah kebesaran keagungan Allah. Kita
tidak akan besarkan diri, kita, tidak
akan besarkan orang lain hingga menjadi
manusia yang betul-betul apa? Terbebas
dari segala macam bentuk penjajahan
ataupun keangkuhan. Kalau kita rukuk,
hati juga ikut rukuk yang menunjukkan
kepatuhan tunduk pada Allah Taala, akan
berubah hidup kita. Begitu juga kalau
kita sujud, bukan hanya tubuh yang
sujud, tapi juga hati yang sujud kepada
Allah Taala, masa tidak akan terjadi
perubahan. Oleh karena itu, salat nih
betul-betul merupakan amal yang akan
menentukan haluan hidup kita. Dan di
hari akhirat nanti yang pertama
diperiksa oleh Allah salatnya. Awalu ma
yus'alu bihil abdu asalah. Yang pertama
diperiksa oleh Allah adalah salat. Faid
shair
amali. Kalau dia baik benar amalnya
semua akan baik. Waidza fasadat fasadiru
amali. Kalau rusak maka rusak semua
salatnya. Dan jangan lurus dan apa?
Salahnya salat itu dikaitkan dengan
persoalan-persoalan furuknya.
Tapi bagaimana tubuh salat, hati juga
ikut salat. Seperti firman Allah qad
aflahal mukminun alladina hum fi shati
innamal mukminunadinaukirallah
wilatlubuhumat
wa tuliat alaihim ayatuhum
imana waihimwakal.
Orang yang benar-benar beriman kalau
disebutkan nama Allah hati mereka
bergetar. Dibacakan ayat-ayat Allah,
iman mereka tumbuh bertambah membuat
jiwa mereka digenangi, diterangi oleh
cahaya iman hingga mata, telinga, lidah,
perbuatan semua diterangi oleh imannya.
Tapi kalau dia disebutkan nama Allah
tidak bergetar, dibacakan ayat Allah,
imannya tidak bertambah, jiwanya juga
terombang ambing, tidak memiliki
pegangan,
bukan bersandar kepada Allah, tapi di
bawah perbudakan terhadap makhluk, ini
akan merusak hidup kita. Jadi apa yang
disampaikan Bapak tadi benar bahwa
sekarang ee fenomena wanita berjilbab ya
bukan pertanda wanita tersebut wanita
salehah.
Artinya sekian banyak wanita salehah
berjilbab tapi menggunakan jilbab saja
bukan pertanda wanita ini sebagai wanita
salihah. Bahkan banyak pelacur-pelacur
juga menggunakan jilbab untuk menutupi
profesi mereka. Bahkan sekarang wanita
yang tadinya tidak berjilbab begitu
masuk pengadilan langsung menggunakan
jilbab.
Laki-laki yang tadinya betul-betul tidak
salat, tidak sama sekali beribadah,
bahkan melakukan kejahatan, begitu masuk
di pengadilan menggunangkan kopia putih.
Betul gak? Coba antum lihat bagaimana
pelecehan terhadap simbol-simbol agama.
Seharusnya yang berjilbab wanita salehah
yang menjaga kehormatannya. Begitu juga
yang bercadar, semakin bercadar
seharusnya semakin baik kan. Tapi kalau
dia bercadar, mulutnya kotor,
menyebarkan fitnah, berbuat yang
tidak-tidak, bangga dirinya sebagai
pengikut sunah, ini celaka besar. Islam
semakin rusak oleh perbuatan semacam
ini. Jadi, kita tidak bisa melihat
seorang dari sampulnya, tapi melalui
perilakunya dan akhlaknya. Nah, apa yang
sedang berlangsung di negeri kita?
Seperti tadi yang Bapak katakan bahwa
kita terjebak dalam perangkap apa?
Seremonial, ritual ya, tapi tidak
meresapi agama dalam arti yang
sebenarnya. Ini merupakan tanggung jawab
kita nih, para ustaz untuk mendidik ya
masyarakat kita meresapi salat dalam
arti yang sebenarnya. Kemudian
makna-makna yang terkandung dalam salat
yang menunjukkan ketundukan kepatuhan
kepada Allah dan kepasrahan sepenuhnya.
Dan kita merasakan baskis pada saat kita
salat dalam keadaan khusyuk itu
subhanallah dunia tidak terlihat di mata
kita. Tapi begitu kita lengah dunia
menjadi besar
dan kita pada saat tertutup dari Allah
Subhanahu wa taala. Ini bahaya besar
setan akhirnya yang akan menyelimuti
hati kita karena kita lengah dari Allah.
Wallahuam. Satu lagi.
Satu lagi.
Ee asalamualaikum Ustaz Husin.
Waalaikumsalam. ee anak saya sangat anti
dengan makanan-makanan ee yang pro
kepada Yahudi. Tapi anak saya sekarang
sedang hamil dan dia nyidam pengin makan
produk dari Yahudi. Dia kepengin sekali
padahal tadinya dia enggak suka. Ee
bagaimana menyikapi ini, Ustaz?
Bismillahirrahmanirrahim.
Apa yang terjadi ya pada wanita-wanita
yang nyidam ini ya
bukan merupakan sesuatu apa? Bukan
merupakan sesuatu yang mendasar.
Ada orang perempuan nyidam ya mau
merokok bekas suaminya padahal enggak
merokok. Bahkan ada yang mau merokok
yang sedang dihisap orang lain. Ada yang
nyidam mau makan sabun. Ada yang ngidam
mau apa ngetok kepala seseorang.
Betul-betul
ini banyak hal-hal seperti ini.
Tapi bukan berarti kalau tidak kita
ikuti nanti anak kita akan ileran
[tertawa] atau anak kita tidak akan apa?
Tidak akan sempurna jiwanya. Tidak.
Tidak mitos.
Ya. Kalau seandainya e wanita kita ini,
putri kita
anti untuk mengkonsumsi barang-barang
yang terhubung dengan Zionis pada saat
nyidam ini cobaan dari Allah.
Kalau menurut saya bertahan,
insyaallah anak tersebut akan tumbuh
dalam keimanan yang betul-betul tulus,
tidak mudah tergoda, akan memiliki tekad
yang berat. Karena pada saat ini
tekadnya tekad ibunya.
H
kalau ibunya menjaga tekad menghadapi
godaan ini, ibu tidak terpengaruh,
insyaallah ibu menanam anak di hati anak
ibu tekad yang kuat untuk tidak goyah
menghadapi bujukan setan.
Seperti kelemahan yang terjadi pada
kakek nenek kita di hadapan makanan
yang ditawarkan oleh setan. Ketahuilah
itu sebetulnya merupakan bisikan setan
yang membisik kita ya sampai nanti
akhirnya pertahan ibu akan gugur. Karena
kalau pada saat nyidam ibu bersama anak
ibu, ibu konsumsi, ibu makan ya
akhirnya apa yang ibu bangun dari
pertahanan menghadapi apa? menghadapi ee
produk-produk yang berasal dari Zionis.
Bukan karena boikot ibu bisa berpengaruh
besar. Paling tidak ibu menunjukkan ibu
sebagai orang yang beriman walaupun
hanya sendiri menolak untuk mengkonsumsi
produk-produk mereka.
Nah, ini jangan sampai apa? Pada saat
ibu mengandung berharap anak tersebut
menjadi anak yang saleh, tumbuh,
memiliki tekad yang berat, yang besar,
tahu tahu goyah hanya karena ibu
mengkonsumsi makanan ya yang asalnya ibu
tidak suka. Jadi sebetulnya kalau ibu
hadapi sebentar juga hilang insyaallah.
He
ibu hadapi dengan sabar, dengan teguh
berzikir pada Allah, berlindung dari
bisikan setan. Insyaallah kalau ibu
bertahan, anak ibu akan memiliki tekad
yang kuat. Dan terbukti wanita-wanita
yang sehat pada saat hamil dia berpuasa
sampai selesai Allah kasih subhanallah
anak-anak tersebut punya daya tahan
untuk apa? Untuk beribadah berpuasa yang
cukup kuat.
Tapi ibu-ibu yang menyepelekan dengan
alasan hamil padahal dia mampu untuk
berpuasa. Dia tidak berpuasa
padahal tidak membahayakan anaknya.
Anak-anak tersebut menjadi anak yang
lemah mentalnya.
Jadi tekad anak ibu pada saat ini yang
tertanam di hatinya tergantung tekad
ibu. Jiwa ibu bukan hanya susu yang ibu
berikan buat dia, tapi juga apa? Sikap
ibu pada saat ibu hamil, pada saat
menyusui itu berpengaruh terhadap
perangai dan pribadi anak ibu.
Orang-orang dulu sambil menyusui, sambil
bertasbih, hamil juga berdoa membaca
Al-Qur'an. Ini sebetulnya pendidikan
dini sebelum anak tersebut lahir, tapi
telah mendapatkan pendidikan
kebiasaan-kebiasaan yang amat indah.
Jadi menurut saya jangan ibu ikuti. Ibu
tetap berdoa pada Allah dijauhkan dari
bisikan setan. Insyaallah tidak lama
kemudian ibu akan terbebas dari apa?
Rasa ingin makan atau mengkonsumsi
produk mereka.
Mudah-mudahan Ibu berhasil. Insyaallah
biznillahi azza waalla. Demikianlah
ee dialog kita pagi hari ini.
Mudah-mudahan bermanfaat dan
mudah-mudahan bukan hanya sekedar
nasihat yang saya sampaikan, tapi saya
ingin terlebih dahulu yang mengamalkan
apa-apa yang Allah perintahkan yang
dicontohkan oleh Rasul. Jangan sampai
kita berbicara tapi perbuatan kita
bertentangan dengan apa yang kita
sampaikan. Wal iyadubillah.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik. Walfu minkum. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Terima kasih Ustaz Husin,
Ustaz Isa.
Minggu depan agak ada lagi ya Ustaz Isa
ya.
Insyaallah [tertawa] minggu depan di
pulang.
Oh di Makkah. Di nanti pulang dari sana
ya.
Bisa kita dialog langsung
dihubungi beliau melalui handphone.
[tertawa]
Subuh-subuh.
Iya di sana.
Baik. Ee e terima kasih untuk Anda yang
sudah kirim. Mudah-mudahan tadi
jawabannya sesuai dengan kehendak Allah
ya. Baik. Saya Muhammad Krisna Oni
Saputra dan juga Algi mohon pamit.
Wabillahi taufik walidayah.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.