Video lainnya

—

Ustaz Husein Alattas || Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Allahumma shallli ala sayyidina Muhammad
wa ala ali sayyidina Muhammad.
Alhamdulillah kita berjumpa lagi hari
ini hari Jumat tanggal 9 Jumadil Ulam
1447 Hijriah atau tanggal 31 Oktober
2025. Kita jumpa lagi dalam acara
renungan di bawah naungan Al-Qur'an
untuk edisi tanya jawab. Silakan apabila
Anda punya pertanyaan langsung saja
kirim ke 0811999720.
Nanti insyaallah akan dijawab oleh Ustaz
Husein.
Di sini juga ada Atep Setiabudi dan ALG.
Asalam Ustaz Sid.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Baik, kita mulai acara ini dengan
membaca al-Fatihah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim.
[berdehem]
Maiki yaumiddin.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina
an'amta alaihim
ghairil maghdubi alaihim waladin.
Alhamdulillah [berdehem] kita sudah baca
al-Fatihah. Mudah mudahan nanti
jawaban-jawaban yang diberikan oleh
Ustaz Husin akan memberikan wawasan
kepada Anda semuanya. Baik, pertanyaan
pertama datang dari Bapak Suwondo di
Batam. Asalamualaikum Ustaz Husein.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ustaz, apa pegangan moral kasus anaknya
Adam, yaitu Habil dan Qabil dalam kasus
pembunuhan padahal waktu itu belum ada
syariat.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil
alamin.
Allahumma sholli ala Muhammadin wa ali
Muhammad.
Asalamualaika ya Rasulullah. Assalamu
alaina wa ala ibadillahi shihin.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Allahumma atina minika rahmah waimna min
ladunka ilman nafi'na bimaamtana.
[berdehem]
Rbana zidna ilman wa alhiknain.
Ikhwan akhwat yang dirahmati Allah.
Alhamdulillah pagi hari ini kita dapat
kembali bertemu di bawah naungan
Al-Qur'an
dalam sesi dialog dan tanya jawab.
Ketika Allah Subhanahu wa taala
menurunkan kakek dan nenek kita,
Allah Subhanahu wa taala berkata kepada
mereka,
"Faimma ya'tatiannakum minni huda."
Apabila petunjukku
sampai kepada kalian.
Faman tabi hudaya wala khaufun alaihim w
hum yahzanun. Siapa yang mengikuti
petunjukku
maka mereka tidak akan mengalami
ketakutan dan tidak akan bersedih.
Tapi sebaliknya, walladzina kafaru
waadzabu biayatina ulaika ashabunari hum
fiha kholidun.
Adapun orang-orang yang ingkar dan
mendustakan ayat-ayat kami maka mereka
kekal dalam api neraka untuk
selama-lamanya.
Ini merupakan firman Allah yang
ditujukan kepada kakek nenek kita juga
kepada seluruh anak-anak Adam.
Dari sini kita bisa memahami bahwa Allah
Subhanahu wa taala telah menurunkan
bimbingan petunjuk dan aturan sesuai
[berdehem] dengan kebutuhan dan keadaan
saat itu.
Apa yang dilakukan oleh anak Adam yang
membunuh saudaranya itu merupakan
pelanggaran.
Merupakan pelanggaran. Oleh karena itu
saudaranya sebelum terbunuh mengatakan
inni e lain basta il yadakaqulani ma ana
bibitin yadi ilaika liqtulak inni
akfullaha rabbal alamin. Seandainya kamu
mengulurkan tangan kamu untuk membunuh
saya, saya tidak akan mengulurkan tangan
saya untuk membunuh kamu karena saya
takut kepada Allah Rabbal Alamin. Dia
menunjukkan sudah ada syariat tapi
sesuai dengan keadaan kondisi saat itu.
Di mana kakek kita sebagai ayah manusia,
nenek kita sebagai ibu dari seluruh umat
manusia, mereka telah mendapatkan
petunjuk dari Allah sebagaimana yang
diterangkan dalam surah Albaqarah tadi
atau yang diturang diterangkan Allah
dalam surah Thaha. Faimma ya'tannakum
minni huda itabaa hudaya.
Fala yadillu wala yasqo wamanikri
fainna lahu maisatan donka. Apabila
petunjukku sampai pada kalian, siapa
yang mengikutinya dia tidak akan
tersesat dan tidak akan celaka.
Tapi yang berpaling dari bimbingan,
petunjukku, pelajaranku, dan
peringatanku, maka dia akan hidup dalam
kehidupan yang pengap, yang gelap, yang
menghempit.
Dan kami akan himpun dirinya dalam
keadaan buta. Karena dalam kehidupan
dunia dia membutakan dirinya dari
ayat-ayat Allah Subhanahu wa taala. Jadi
jelas bahwa kakek nenek kita bersama
anak-anaknya telah menerima petunjuk dan
syariat dari Allah Subhanahu wa taala.
Oke. Baik.
Selanjutnya dari Bapak Santoso.
Asalamualaikum Husein.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Husein, di zaman sekarang para motivator
sering berkata, "Kita harus berprasangka
baik, berpikir positif agar semesta pun
ikut mendukung." Apakah penggunaan kata
semesta bisa dibilang seolah-olah
meniadakan Allah? Dari Santoso, Jakarta
Barat. [berdehem]
Bismillahirrahmanirrahim.
Seluruh alam raya, langit, bumi, dan apa
yang terdapat di antara keduanya
semuanya senantiasa bertasbih kepada
Allah. Yusabbihu lillahi maa fis
samawati wa fil ard. Almalikil qudus
alazizil hakim.
Semua yang di langit dan di bumi, begitu
pula yang berada di antara keduanya
senantiasa bertasbih kepada Allah.
Almalik raja diraja, al-qudus yang maha
kudus, al-Aziz yang maha perkasa,
al-Hakim lagi maha bijaksana. Jadi
senantiasa langit bumi seluruhnya
melantunkan pujian subhanal malikil
qudus al-Azizil Hakim.
Dan seluruh alam raya ini
hukum dan aturannya langsung ditetapkan
Allah Subhanahu wa taala yang bernama
asunan alkaun atau norma-norma alamiah
yang penuh dengan ukuran, penuh dengan
keharmonian
sebagai tanda kepatuhan ketundukan
mereka kepada Allah.
Dan syariat Allah Subhanahu wa taala
yang diturunkan bagi umat manusia adalah
syariat yang selaras
dengan fitrah alam semesta dan seluruh
isinya. Di mana apabila seorang hamba
mentaati Allah, mengikuti petunjuknya,
begitu pula petunjuk rasulnya, dia akan
menyatu dengan alam semesta.
Dan Allah tidak pernah berbuat kezaliman
terhadap hamba-hambanya sebagaimana
Allah menafikan dari dirinya kezaliman.
Wama ana bidallamin lil abi. Jadi
apabila manusia tergelincir, tersungkur,
terjerumus dalam kesempitan, dalam
penderitaan, sebetulnya tidak lepas dari
ulah perbuatan manusia.
Kalau dia tidak melakukan perbuatan
sesama manusia yang mengakibatkan
akhirnya turunnya berbagai macam cobaan
dan penderitaan atas umat manusia.
Sebagaimana firman Allah, ma asobaka min
hasanatin faminallah w asobaka min
sayiatin famin nafsin. Kebaikan apa saja
yang kamu terima semua dari Allah, tapi
keburukan yang menimpa kamu itu bukan
dari Allah, tapi kembali kepada ulah
perbuatan kalian yang menyebabkan
manusia terjerumus dalam penderitaan.
Maka atas dasar ini perlu kita pahami
bahwa manusia di saat dia
berbaik sangka kepada Allah, berbuat
kebajikan, ya, taat kepadanya, beriman
kepadanya, maka sebetulnya dia menyatu
dengan seluruh alam semesta. Oleh karena
itu, pada saat kita bertasbih, bukan
hanya kita, tapi alam semuanya
bertasbih. Pada saat kita bertahmid
memuji Allah, bukan hanya kita alam
semesta, bahkan hewan-hewan,
tumbuh-tumbuhan
semuanya bertasbih kepada Allah hingga
ikan-ikan di lautan. Oleh karena itu,
berbaik sangka, bersikap positif ya ini
akan apa? Akan membuat kita hidup dalam
rasa nyaman.
Lalu
iman kita kepada Allah, merasa berbaik
sangka kita kepada Allah Subhanahu wa
taala. Berpikir positif, menyadari ya
bahwasanya seluruh kebaikan datang dari
Allah. Kabulkan kembali kepada ulah
perbuatan manusia membimbing kita untuk
bertobat kepada Allah kembali kepadanya
di saat kita mengalami kesulitan.
Bersyukur kepadanya di saat kita
menerima nikmat. Oleh karena itu, yang
mengatur segala sesuatu, yang menetapkan
hukum dan aturannya dengan penuh
kebijaksanaan Allah, maka hendaklah rasa
baik sangka kita, syukur kita kepada
Allah Subhanahu wa taala. Di samping
kalau kita menerima kebaikan, hendaknya
kita kembalikan kepada Allah. Karena
semesta alam dan kita semua tunduk di
bawah aturan dan hukum Allah Subhanahu
wa taala. Sebagai contohlah kita minum
satu obat.
Obat merupakan racikan manusia
dari bahan-bahan baku yang Allah
ciptakan.
Allah berikan kita kesembuhan. Kita
mengatakan alhamdulillah kita berubah.
Tapi yang menyembuhkan adalah Allah
Subhanahu wa taala.
Begitu juga rezeki kita berusaha tapi
bukan usaha kita yang apa? yang
menghasilkan rezeki. Tapi rezeki dari
Allah usaha yang merupakan sebab yang
Allah perintahkan kita untuk
melakukannya.
Jadi apa yang kita jumpai di alam
semesta dari keharmonian, dari
keseimbangan
semua karena tunduk kepada Allah
Subhanahu wa taala. Maka mari
bersama-sama kita kembali kepada Allah.
Walaupun ada sebagian orang menggunakan
bahasa metafora
agar alam semesta mendukung kita. H
tapi maksudnya sebetulnya keselarasan,
keserasian, keharmonian antara orang
yang beriman, yang taat kepada Allah
dengan alam yang sama-sama tunduk kepada
sujud di hadapannya. Wallahuam.
[berdehem]
Baik, selanjutnya dari Bapak Roni di
Bogor. Asalamualaikum, Ustaz Zain.
Waalaikumsalam warahmatullahi wabar.
Ustaz, mengapa Al-Qur'an diturunkan
secara bertahap dan apa hikmah di balik
proses itu?
Bismillahirrahmanirrahim.
Allah Subhanahu wa taala menerangkan
dalam Al-Qur'an mengapa
Al-Qur'an diturunkan secara bertahap.
Pertama untuk meneguhkan hati Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam.
meneguhkan hati roh pada setiap dia
menghadapi cobaan, menghadapi tantangan,
menghadapi pertanyaan,
menghadapi berbagai macam liku-liku
dalam menyampaikan dakwahnya.
Allah Subhanahu wa taala memberikan
bimbingan dan petunjuk kepadanya.
Setiap beliau menghadapi kasus, Allah
Subhanahu wa taala turunkan ayat-ayat
yang menerangkan dan memberikan jawaban.
[berdehem] Di samping meneguhkan hati
Rasul juga meyakinkan manusia bahwa apa
yang disampaikan Allahup apa yang
disampaikan Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam merupakan firman-firman Allah.
Dia bukan berbicara atas dasar hawa
nafsunya, tapi dia menyampaikan pesan
Allah.
W yanil hawa in hua illa wahyun
yuh. Beliau tidak berbicara dari
dorongan hawa nafsunya. Tapi yang
disampaikan adalah wahyu yang diwahyukan
kepadanya. Karena Rasul sepanjang
hidupnya membacakan Al-Qur'an
menerangkan kepada umatnya. Setiap ada
persoalan, Quran memberikan jawaban.
Seperti contohnya umpamanya yasalunakail
khamri wal mais. Yasalunakail anfal
yasalunaka yunfiquun. Ketika mereka
bertanya kepada Rasulullah, Allah
Subhanahu wa taala memberikan jawaban
kepada mereka melalui rasulnya Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam.
[mendengus]
Begitu juga was'alunakail mahit. Mereka
bertanya hal-hal yang berhubungan dengan
haid. Allah berikan jawaban kepada
mereka. Ini menegaskan bahwa yang
disampaikan Rasul adalah wahyu dari
Allah Subhanahu wa taala.
Tapi kalau Al-Qur'an sekaligus
diturunkan
tidak bertepatan dengan tantangan,
persoalan, kasus yang dihadapi Rasul,
maka dengan sendirinya apa? Tidak akan
begitu mengena seperti kalau orang dalam
keadaan butuh mendapatkan apa?
Mendapatkan kebutuhannya. Orang dalam
keadaan haus mendapatkan minuman yang
menyegarkan. dalam keadaan lapar
mendapatkan makanan dan nutrisinya.
Menghadapi persoalan, Allah turunkan
ayat demi ayat.
Yang menakjubkan di sini bahwa ayat-ayat
Al-Qur'an tidak disusun oleh Allah
Subhanahu wa taala sesuai dengan urutan
turunnya.
Hm.
Mengapa? Karena peristiwa kejadian kan
tidak berurutan, tidak tersusun dengan
baik. Betul gak?
Iya.
Berbagai macam persoalan yang dijawab
oleh Al-Qur'an. Oleh karena itu, ketika
Allah Subhanahu wa taala menurunkan
ayat-ayat Al-Qur'an,
Allah katakan pada rasulnya, "Letakkan
ayat ini pada surah ini." Letakkan ayat
ini pada surah ini. Karena
surah-surah Al-Qur'an tidak diturunkan
ya dari mulai awal hingga akhir baru
memulai surah yang lain. Tidak. Tapi
turun beberapa surah. Katakan turun
Albaqarah, Al Imran, Almaidah, Annisa.
Waktu turun ayat-ayat Allah katakan
letakkan dalam suratun nisa.
Turun ayat lain letakkan dalam suratul
baqarah sesuai dengan kebijaksanaan
Allah. Hingga sewaktu kita membaca
Al-Qur'an ya walaupun tidak disusun
sesuai dengan urutannya subhanallah ayat
demi ayat itu mengantarkan pada ayat
berikutnya.
H
seolah-olah diturunkan sekaligus
padahal diturunkan secara bertahap.
Kemudian Allah yang turun tangan
menyusunnya sebagaimana tersusunnya di
Lauhil mahfud. fi kitab maknun la
yamuhual mutahar. Dalam surah Hud
berfirman kitabun uhkimat ayatuhu
fusilatadun
hakimin khabir. Ini sebuah kitab yang
betul-betul disempurnakan ayat-ayatnya
kemudian disusun dirincikan langsung min
ladun hakimin khabir dari yang maha
bijaksana lagi maha tahu. Oleh karena
itu, dengan rahmat Allah Subhanahu wa
taala, pada saat kita membaca Al-Qur'an
ayat demi ayat, Subhanallah seolah-olah
ayat-ayat tersebut saling bertalian satu
sama lain.
Padahal diturunkan pada waktu yang
berbeda, bukan disusun sesuai dengan
urutan turunnya. Inilah yang dinamakan
ijaz at-tartibil qurani, mukjizat
susunan ayat-ayat Al-Qur'an. Dan ini
meyakinkan kita juga pada saat
Rasulullah wafat, Al-Qur'an sudah
terkumpul.
Para sahabat berikutnya menyalin
Al-Qur'an dan disebarkan ke kota-kota
yang lain. Wallahuam.
Kalau ee Zabur, Injil, Taurat itu apa
juga ee bertahap juga turunnya, Ustaz?
Kita akan tahu bahwa kitab Taurah
diturunkan langsung kepada Musa
di atas Alwah dalam keadaan tertulis
kan. Jadi ketika Allah turunkan
wahyunya, Nabi Musa tidak lagi menulis,
tapi tertulis langsung di atas alwah. Di
mana aturan-aturan yang Allah berikan
kepada Musa disesuaikan dengan apa?
Dengan apa-apa yang dibutuhkan Bani
Israil pada saat itu sesuai dengan
kebutuhan zamannya. Jadi bukan secara
bertahap, tapi secara apa? menyeluruh.
Karena kita tahu bahwa Nabi Musa ini ya
menghadapi umat
yang telah apa? Telah banyak menerima
petunjuk dari nabi-nabi sebelumnya kan.
Kemudian menghadapi juga apa? Umat ya
yang berada dalam keadaan terjajah dan
perbudakan pada masa Firaun.
di mana mereka bukan seperti apa bukan
seperti masyarakat jahiliah di Makkah
tapi mereka orang-orang ya yang
sebelumnya sebetulnya
telah menerima kedatangan para nabi demi
nabi. Berbeda dengan kaum musyrikin di
Makkah.
Antara mereka dengan nabi yang terakhir
cukup jauh. yang kita tahu bahwa nabi
terakhir adalah Ismail alaihialatu
wasalam sebelum Nabi kita jaraknya
begitu jauh. Tapi kalau Bani Israil dari
mulai Yakub,
kemudian
dari mulai Ibrahim,
Ishak, Yakub, kemudian Yusuf.
Yakub sebanyak 12 berikutnya lahir Musa
dan Harun. Jaraknya pun tidak terlalu
jauh. Jaraknya tidak apa?
Terlalu jauh. Jadi arti mereka sudah
mengenal ya artinya risalah para nabi
begitu akrab dengan mereka tinggal
mereka membutuhkan tambahan-tambahan
ketentuan syariat sesuai dengan
kebutuhan mereka. Maka Allah turunkan
kitab Taurah sekaligus. Arti mereka
bukan orang yang asing dari dakwah para
nabi. Berbeda dengan umat nabi kita.
Allah katakan litunzirumam
ma unzir abuhum fahum gfilun. Kamu
diperintahkan untuk memberikan
peringatan kepada satu kaum yang kakek
dan nenek moyang mereka belum pernah
mendapatkan peringatan sebelumnya.
Jadi kalau diturunkan sekaligus sesuai
dengan kebutuhan Bani Israil berbeda
dengan keadaan Nabi yang memulai dari
dasar untuk memberikan penerangan,
penjelasan yang menghadapi tantangan.
Beliau butuh jawaban ya sesuai dengan
tantangan kebutuhan yang dihadapi hingga
mereka juga merasa bahwa ini betul-betul
ya merupakan wahyu yang datang dari
Allah. Dan Rasul juga merasa tentram
hatinya karena setiap tantangan Allah
tidak pernah meninggalkan dirinya
memberikan jawaban sesuai dengan
kebutuhan yang dibutuhkan. Wallahuam.
Duak Rohili di Pulau Gebang.
Asalamualaikum Ustaz Husein.
Waalaikumsalam. Izin bertanya, apakah
ada perbedaan antara Al-Qur'an yang
turun di Makkah dengan Al-Qur'an yang
turun di Madinah?
Bismillahirrahmanirrahim.
Ayat-ayat suci Al-Qur'an yang turun di
Makkah
diturunkan untuk meletakkan fondasi
Islam yang utama
dari iman kepada Allah Subhanahu wa
taala.
Beriman kepada hari akhir.
Beriman kepada para malaikat yang
menjadi duta-duta Allah yang diutus
untuk membawa wahyu kepada manusia dan
menjalankan tugas-tugas yang
bermacam-macam sesuai dengan kehendak
Allah.
Beriman juga kepada para rasul.
Rasul demi rasul yang diutus oleh Allah
Subhanahu wa taala
bagi penduduk Makkah.
Kisah para rasul ini merupakan kisah
yang asing beda dengan Bani Israil ya,
yang telah menerima bimbingan petunjuk
dari nabi-nabi dan rasul-rasul yang
berasal dari kalangan mereka. Sedangkan
bagi penduduk Makkah, kisah-kisah para
nabi, para rasul ini merupakan kisah
motivasi yang penuh dengan hikmah
yang tadinya mereka tidak ketahui.
Mungkin kalau mereka pernah mendengar
siklumit cerita, tapi dengan Al-Qur'an
menjelaskan bagaimana sejarah kehidupan
mereka, bagaimana Nabi bersama
orang-orang yang beriman
pada akhirnya walaupun sebelumnya mereka
mengalami penganiayaan, mereka
mendapatkan pertolongan Allah dan meraih
kemenangan. Dan bagaimana mereka-mereka
yang tadinya berkuasa semena-mena
karena mereka menentang Allah Subhanahu
wa taala, menentang kebenaran yang
datang dari sisi Allah, bahkan memerangi
utusan-utusan Allah, mereka mengalami
kehancuran.
Beriman juga kepada kitab-kitab yang
Allah turunkan. Nah, oleh karena itu
ayat-ayat Makiah yang turun di Makkah ya
menanamkan
tauhid ya menanamkan dan mengajarkan
ajaran tauhid kepada apa? Kepada
penduduk Makkah yang berlawanan dengan
tradisi syirik ya
di antara mereka. Kemudian menegaskan
juga tentang peran kenabian.
Karena ini penting. Nabi merupakan
penghubung antara Allah dan mereka. Oleh
karena itu, menjelaskan kisah-kisah para
nabi juga menjelaskan bukti kebenaran
kenabian Nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi wasallam dengan Al-Qur'an yang
Allah turunkan. Nah, yang ketiga
berbicara mengenai hari kembali ketika
manusia yang menjalani ujian dalam
kehidupan dunia telah berakhir ya
menjalani tugas dan ujiannya di hari
kemudian nanti mereka akan menghadapi
hisab yang akan menentukan ke mana
mereka akan pergi. Apakah mereka lulus
masuk ke dalam surga ataukah mereka
gagal mereka akan terpelanting
terjerumus ke dalam api neraka. Jadi
ayat-ayat makiah kalau kita baca
meletakkan fondasi keimanan.
Sedangkan ayat-ayat yang diturunkan di
Madinah, ayat-ayat tersebut ya walaupun
terkadang ya memberikan
perumpamaan-perumpamaan
ayat-ayat yang diturunkan untuk
membuktikan kebenaran
ya Allah Subhanahu wa taala, kebenaran
dari ajaran dan petunjuknya. Tapi
ayat-ayat madaniyah pada umumnya berbeda
tujuannya dengan ayat-ayat Makkiah.
Kalau pondasinya ditanamkan di Makkah,
maka di Madinah mulai bangunan ya.
Masyarakat Islam dengan tatanan dan
aturan yang menyangkut seluruh aspek
kehidupan mereka diletakkan dan
diturunkan di Madinah.
Jadi fondasinya di Makkah sedangkan
bangunannya ya di Madinah. Nah, di sana
Nabi kita memimpin umatnya, para
pengikutnya
membangun masyarakat, membangun
pemerintahan yang betul-betul menjadi
contoh bagi pemerintahan di masa yang
akan datang. Maka siapa saja yang ingin
mengenal sosok pemimpin yang
sebaik-baiknya untuk dijadikan tauladan,
mereka dapat belajar dari Nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang
yang dilanjutkan oleh para sahabatnya
yang betul-betul menjadi contoh yang
sebaik-baiknya. Di mana mereka patuh
kepada Allah, patuh kepada Rasul-Nya,
menegakkan keadilan. Bukan sebaliknya
seperti yang terjadi pada masa kerajaan
setelah wafatnya khulafa rasyidin di
mana para raja penguasa ini berada di
atas hukumhum mereka berlakukan sesuka
hati mereka.
Rakyat lemah yang tak berdaya dihukum
dengan berat ya. Sedangkan mereka-mereka
yang berkuasa bebas dari hukum tersebut.
Oleh karena itu mulai bermunculan
kezaliman, kerusakan hingga tidak dapat
lagi dikatakan sebagai pemerintahan
Islam yang dapat dijadikan contoh
kecuali pada masa alkulafa arrasyidin.
Wallahuam.
Baik, selanjutnya dari hamba Allah di
Bogor. Asalamualain.
Salam sehat selalu untuk ee kru Radio
Rasil. Alhamdulillah terima kasih.
Mohon penjelasan jika ada seseorang yang
menjadi makmum namun imamnya kurang
disukai itu bagaimana? Demikian
pertanyaan dari hamba Allah di
Bismillahirrahmanirrahim.
[berdehem]
Dalam satu riwayat disebutkan dari Nabi
kita Muhammad sallallahu alaihi wa alihi
wasallam,
imamukum wafdukum alallah. Imam kalian
ini utusan yang kalian utus menghadap ke
hadapan all
furu fiman tufidun. Maka hendaknya
kalian memeriksa, memilih ya dengan
hati-hati siapa yang kalian akan utus
menghadap ke hadapan Allah.
Jadi pada saat salat,
makmum salat di belakang imam. Imam
tersebut merupakan utusan untuk
menghadap ke hadapan Allah. H.
Nah, kalau dia orang yang memenuhi
syarat ya dari mulai keimanan,
kemudian ketakwaan, begitu juga
kepatuhan kepada Allah Subhanahu wa
taala. Kemudian dalam bacaannya juga
merupakan yang terbaik di antara mereka.
Imamukum ketika ee yaummukum aqraukum
likitabillah. Yang seharusnya menjadi
imam kali orang yang paling baik
bacaannya dalam kitab Allah.
Kalau seandainya bacaannya sama, maka
dipilih orang-orang yang apa? Yang
paling berilmu di antara kalian. Jadi,
kalau kita perhatikan sama-sama,
seorang imam yang memimpin salat
pada masa Nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi wasallam dipilih orang yang
terbaik
yang dapat menjadi contoh di
tengah-tengah lingkungan.
Jadi hendaknya ee kita di saat kita
salat berjamaah di masjid dan kita punya
kemampuan untuk memilih imam yang
sebaik-baik yang kita percaya, yang kita
yakini, yang bisa menjadi sebaik-baiknya
duta menghadap ke hadapan Allah, itu
yang terbaik untuk kita lakukan.
Kalau belum bisa karena di luar wewenang
kita hendaknya kita berusaha kita
berusaha dengan cara yang baik untuk
mengingatkan kepada DKM masjid
sunah-sunah Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam.
Jangan kita melakukan tindakan-tindakan
yang bisa akhirnya memecah belah jemaah
dalam masjid. bersabar sampai Allah
Subhanahu wa taala
bukakan bagi kita pintu rahmatnya untuk
dipimpin salat oleh imam yang
betul-betul bertakwa kepada Allah dan
memenuhi syarat dalam syarat sebagai
seorang imam.
Nah, yang paling menyedihkan kalau kita
salat dipimpin oleh orang yang tidak
kita sukai, baik itu akhlaknya,
kepribadiannya,
ini yang amat mengenaskan. Ini yang amat
mengenaskan di mana
DKM masjid tidak mementingkan
betul-betul ya ketauladanan Nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wa alihi
wasallam atau katakan sosok yang menjadi
imam memaksakan dirinya untuk tampil ke
depan walaupun tidak memenuhi syarat.
Nah, kita jumpai di banyak masjid, di
banyak musala, banyak kejadian semacam
ini. Jadi, hendaknya kita berusaha
melakukan perbaikan dengan cara yang
bijaksana. Kalau memang tidak bisa juga,
tidak bisa juga di mana pelanggaran yang
dilakukan oleh imam itu pelanggaran yang
berlebihan, maka pada saat dia memimpin
salat, tidak perlu kita salat di
belakangnya. Kita bisa apa? bisa salat
di belakang imam yang kita pilih
bersama-sama.
Karena kalau gelombang pertama kita
rasakan tidak memenuhi syarat akhlaknya,
pribadinya, apalagi orang yang
berkhianat terhadap Allah dan Rasul-Nya,
maka sebaiknya tidak salat di
belakangnya. Tapi kita menunggu jemaah
berikutnya kita salat bersama imam yang
betul-betul layak untuk menjadi duta
kita menghadap ke hadapan Allah
Subhanahu wa taala. Wallahuam. Baik,
selanjutnya dari Bapak Abdullah dipedati
ya. Asalamualaikum Ustaz Husin. Ustaz,
apa manfaatan ikma apabila kita setiap
hari selalu membaca Al-Qur'an?
Apa, Man?
Manfaat kalau setiap hari selalu membaca
Quran hikmahnya apa?
Dari Bapak Allah.
Allah Subhanahu wa taala menerangkan
kepada kita dalam kitabnya dan juga
menyampaikan kabar gembira.
Al-Qur'an ini merupakan mauidah yang
langsung datang dari Allah.
Nasihat, bimbingan, dan petuah bukan
datang dari manusia bahkan bukan dari
rasul tapi langsung dari all
dari Allah.
Dan dia juga merupakan penyembuh bagi
berbagai macam penyakit yang ada dalam
jiwa kita.
Dan dia juga merupakan petunjuk
dan dia juga merupakan rahmat
dan dia juga merupakan nur yang
memberikan penerangan dan cahaya dan dia
juga merupakan furqan, pemisah di antara
yang hak dan batil. Nah, kalau seorang
membaca Al-Qur'an dengan tulus,
dibaca dengan adab dan tartil, diresapi,
coba bayangkan kira-kira
buah-buah Al-Qur'an yang begitu banyak
yang Allah sebutkan.
niscaya akan menjadi buah-buah
kehidupannya. Ya ayyuhanas qod jaatum
maidumikumun
wudan warahmatun lilmin bifadlillahi
wabahmatihizalika
falyafrahu huahair mimma yajmaun. Oleh
karena itu, orang yang bersahabat,
berkawan dengan Al-Qur'an, orang yang
hidupnya diterangi oleh cahaya Allah,
ditunjukkan jalannya, ditentramkan
hatinya, dimudahkan hidupnya,
disembuhkan penyakit-penyakit yang
menggerogoti jiwanya. Dan ini juga
merupakan salah satu sebab manusia
sering secara fisik juga terkena
penyakit. Dimulai dari jiwanya yang
sakit, akhirnya terbawa juga fisiknya
terkena penyakit akibat jiwanya yang
tidak tentram. Orang beranggapan dia
sehat padahal
Allah yang tahu. Termasuk yang
bersangkutan bahwa sebetulnya diri
mereka dalam keadaan sakit. Jadi
hendaknya kita selalu
dekat, akrab bersama Al-Qur'an yang akan
menentramkan hati kita semuanya. Dan
Al-Qur'an diturunkan sebagai zikir. Dan
zikir kepada Allah akan menentramkan
hati kita semuanya. Wallahuam.
[berdehem]
Baik, selanjutnya. Asalamualaikum dari
hamba Allah.
Apakah betul ustaz kalau salat kita
tidak boleh berdoa? Hanya boleh
zikir-zikir. Ada ustaz yang berpendapat
demikian. Jadi tidak boleh berdoa, hanya
boleh berzikir saja.
Orang tersebut kalau berpendapat untuk
dirinya silakan.
Tapi kita mau tahu
mana larangan yang melarang kita untuk
berdoa.
Kita tahu bahwasanya sebaik-baiknya doa
itu yang kita lakukan setelah kita
mengerjakan wasilah-wasilah amalan yang
diridai Allah.
Salat merupakan afdalul amal, amal yang
paling baik. Amal yang dicintai Allah.
Karena amal yang menghubungkan kita
dengan all.
Nah,
pada saat salat kita bisa berdoa. Kita
berdoa pada saat sujud ya. Bahkan
membaca al-Fatihah pun doa kan.
H
setelah salat juga setelah kita
mengerjakan amalan saleh kita berdoa itu
merupakan saat yang mustajab.
Allah berfirman,
"Ya ayyuhalladzina amanutqulah wabtagu
ilaihil wasilah." Wahai orang yang
beriman, bertakwalah kepada all
Allah. Dan dalam menuju Allah, tempuhlah
wasilah, amalan dan cara-cara yang Allah
ridai. Di antaranya kita dalam berdoa
dimulai dengan hamdalah, kemudian
berselawat pada Rasul, istigfar. Setelah
itu kita mohon pada Allah hajat kita.
Nah, waktu setelah salat itu merupakan
waktu yang amat indah. Seorang baru
keluar dari salat
mengerjakan amalan saleh, dia berzikir,
bertasbih, bertahmid, bertakbir. Setelah
itu dia berdoa kepada Allah Subhanahu wa
taala. Dan kita bertanya, Mas Krishna,
ada enggak nas yang melarang kita untuk
berdoa?
Malah yang ada Allah perintahkan kita
berdoa. Betul gak?
Iya.
Begitu juga waakni
ujibu
saya bingung ada orang yang suka
berbicara dalam urusan agama tanpa dasar
ilmu dan memalingkan umat, menyibukkan
umat dengan persoalan semacam ini. Ke
mana tanggung jawabnya untuk melakukan
perbaikan di tengah-tengah umat?
memerangi yang mungkar, mengajak kepada
yang makruf. Kenapa justru membahas
hal-hal yang apa yang sebetulnya tidak
bertentangan dengan pokok-pokok
Al-Qur'an.
Begitu juga doa berjamaah. Dari mana
dalilnya doa berjamaah? Dalam Quran.
Bukankah doa-doa dalam Al-Qur'an
sebagian bergenar untuk berjamaah?
Rabbana atina, rabbana hablana, rabbana
la tuzi qulubana. Bahkan dalam salat
iyaka na'budu wa iyaka nastain bukan
hanya untuk diri kita. Orang yang
beriman tidak hanya berpikir untuk
dirinya, bukan hanya untuk keluarganya,
tapi untuk sesama saudaranya yang
beriman. Bahkan dia masih hidup
mendoakan saudaranya yang beriman.
Rabbanafirlana waliikhwanina sabaquuna
bil iman wala taj'al fi qulubina gillan
lilladzina amanu rabbana innaka raufur
rahim.
Adapun doa yang untuk setiap orang baca
itu rbighfirli waliwalidaiya
warhamhuma kama rbayaniir.
Begitu juga rbi azi an asura nikmataka.
Karena untuk bersyukur baik itu kepada
Allah, bersyukur kepada kedua orang tua,
seharusnya setiap orang ya masing-masing
membaca doa ini. Tetapi doa yang lain
yang diajarkan Quran setiap kita berdoa
bukan hanya untuk kita tapi juga untuk
saudara-saudara kita orang-orang yang
beriman. Jadi kalau orang bertanya
contoh orang berdoa baik setelah salat
maupun di waktu yang lain Quran yang
mengajarkan. Doa berjamaah juga Quran
yang mengajarkan. Justru Anda yang
mengutak-ngatik masalah ini akhirnya
menimbulkan keresahan di hati
orang-orang yang beriman. Lebih baik
Anda beramar makruf bernahi mungkar.
Mengajak saudara kita untuk membantu
mereka-mereka yang kesusahan dalam saat
ini. Begitu juga membantu saudara kita
di Gaza. Kemudian mendukung persatuan di
jalan Allah. Mengajak manusia kembali
kepada Allah. Bukan menyibukkan umat
dengan persoalan yang tidak ada artinya
malah menimbulkan fitnah di
tengah-tengah umat. Wallahuam.
Baik, Ustaz. Salaman.
Kebasan berpikir ya.
Kebebasan berpikir itu.
Oh, iya tadi lagi.
Maaf ya.
M
dari Ibu Dewika di Terogong.
Asalamualaikum Ustaz Husein.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Sejauh mana Islam mendorong
kebebasan berpikir dan perbedaan dan
perbedaan pendapat dalam masyarakat.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin. Allahumma
sholli ala Muhammadin wa ali Muhammad.
Pertanyaan tadi, sejauh mana Islam
mengizinkan
para pemeluknya untuk berpikir dengan
bebas?
berpikir dengan
bebas.
Bebas.
atau dalam kebebasan berpikir.
Jawabannya
Al-Qur'an mengajakkan kita untuk
banyak-banyak berzikir dan bertafakur.
Contohnya firman Allah, inna fi khalqis
samawati wal ardhi yafil
in inna fi khalqis samawati wal ardhi
wtilafil laili w nahar laayatin liulil
albab alladina ykurunallaha qiaman
waquuda
waatafakkaruna fi khalq samawati wal
ardbana ma khalaqta h bat subhanaka
faqinaabanar
sesungguhnya pada cip langit dan bumi,
perubahan
malam dan siang silih berganti
merupakan tanda-tanda bagi orang yang
berakal.
Orang-orang yang tidak merasa puas
melihat sesuatu hanya sebatas permukaan,
tapi mereka menyelam sampai ke
dalam-dalamnya.
Karena kata albab, jamak dari lub itu
inti sesuatu
sampai ke dalam yang paling dalam.
Bukan seperti sebagian orang melakukan
eksplorasi eksplorasi ya terhadap
kekayaan alam, tapi lupa kepada Tuhannya
yang menyediakan semua itu, yang
memberikan dia kekuatan dan ilmu untuk
mengeksplorasi berbagai macam sumber
kekayaan di alam ini.
Mereka terkagum-kagum terhadap yang
menemukan pesawat dan terbang di
angkasa. Tapi mereka lupa kepada Allah
yang menciptakan mereka. Bahkan seringki
mereka bersikap sombong di hadapan
Allah. Ini menggambarkan bahwa mereka
sebetulnya orang-orang yang tidak
merenung dan berpikir. Jadi pada ciptaan
langit bumi, perubahan malam dan siang
siri berganti penuh dengan tanda-tanda
bagi orang yang berakal.
Siapa mereka? Alladzina yadkurunallaha
qiaman waquudan waa junubihim.
itu orang yang selalu ingat kepada
Allah. Baik mereka berdiri, baik mereka
duduk ataupun mereka berbaring.
Watatafakkaruna fi khalqis samawati wal
ard. Dan mereka selalu bertafakur,
merenungkan ayat-ayat Allah, rahasia
Allah Subhanahu wa taala, rahasia
ciptaannya di langit maupun di bumi.
Rabbana waatafakkaruna fi khalqis
samawati wal ardbana ma khalaqta h ba.
Wahai Tuhan kami. Ini hasil renungan
mereka. Setelah mereka merenung, mereka
menemukan bagaimana keharmonian di alam
semesta ini yang menunjukkan keteraturan
dan menunjukkan pengaturnya satu. Wahai
Tuhan kami, kamu tidak menciptakan
semuanya dengan sia-sia.
Subhanak maha suci engkau faqinaabanar.
Lindungi kami dari azab api neraka.
Allah Subhanahu wa taala mengingatkan
kita untuk tidak mengikuti sesuatu tanpa
dasar ilmu.
Karena pendengaran kita, penglihatan
kita, begitu juga kalbu kita kelak akan
ditanya oleh Allah. Wala takfu ma laisa
laka bihi ilmun.
Innama wal bash wal fuada ulaika
masulan. Dalam Alquran berapa banyak
ayat-ayat yang mengajak kita bertafakur.
Afala tatafakkarun. Afala yatafakkarun.
Afala taqilunala
yatadabbarunal quran alubalu
afala quranillahir.
Kita diperintahkan untuk bertafakur,
diperintahkan untuk merenung,
diperintahkan untuk berpikir
dan mereka-mereka
yang berakal, yang berpikir pasti akan
menemukan kebenaran yang sejati. Oleh
karena itu, orang yang beriman
adalah orang yang berakal yang selalu
mengingat Allah dan selalu bertafakur.
Bukan hanya menikmati berbagai macam
nikmat Allah, bukan hanya menggali
kekayaan alam, bukan hanya
bersenang-senang beriffor, tapi mereka
selalu
selalu mengingat Allah, bersyukur
kepadanya. Mereka meresapi kebesaran dan
keagungan Allah. Oleh karena itu,
Islam amat-amat mendorong para
pengikutnya untuk bertafakur
dalam mencari kebenaran. Dalam mencari
kebenaran. Bukan bertafakur untuk
menutupi kebenaran. Tapi siapa saja yang
ingin mencari kebenaran, Allah Subhanahu
wa taala memberikan dukungan bahkan
menjawab berbagai macam keragu-raguan
mereka.
Ayat Al-Qur'an kalau kita perhatikan
dialog antara para nabi dalam suratul
A'raf bisa dibuka dialog Nabi Allah Nuh
bersama kaumnya. Dialog juga Nabi Allah
Hud bersama kaumnya dialog juga Nabi
Allah Saleh bersama kaumnya dialog juga
Nabi Allah Lutth, Nabi Allah Syuaib.
Dialog antara Musa dengan Firaun, dialog
antara Ibrahim baik dengan raja yang
berkuasa maupun dengan umatnya mengajak
mereka untuk merenung dan berpikir.
Oleh karena itu, kebebasan berpikir
dalam Islam amat dihargai.
Malah
Islam mencemohkan mereka-mereka yang
tidak berakal dan tidak berpikir.
Hingga Allah mengatakan fainnaha la
tamal absar walakin tmal qulubullati
fur.
Sesungguhnya yang buta ini bukan mata
ini, tapi kalbu manusia yang tertutup
yang tidak sama sekali mau mendengar,
mau melihat. Ini justru yang benar-benar
buta. Karena banyak orang yang buta
matanya tapi jiwanya dalam keadaan
tercerahkan dan melihat. Tapi berapa
banyak orang diberikan mata, diberikan
akal, diberikan ilmu, tapi ternyata tak
ubahnya mereka bagaikan orang yang buta
dan bodoh. Bahkan penghuni api neraka
jahanam nanti, Mas Krishna
adalah orang yang tidak berakal.
Walaqna
walaqadna
walaqadna
lihannama katsir minal minal wqhanama
minal jinni wal ins lahum qulubun la
yafqahuna biha walahum aun la yubsiruna
biha walahumun
la yasmauna biha
kalami
Sesungguhnya kami telah persiapkan
api neraka jahanam ini untuk kebanyakan
jin dan manusia yang bagaimana.
Mereka diberikan kalbu, mereka diberikan
akal, tapi mereka tidak gunakan
karena kalbu mereka tertutup oleh hawa
nafsu. Mereka jadikan hawa nafsu sebagai
Tuhan mereka. Walahum a'yunun la
yubsiruna biha. Mereka diberikan mata,
tapi mereka tak ubahnya bagaikan orang
yang buta karena tidak belajar dari apa
yang mereka lihat. Walahumun
yasma biha. Mereka juga diberikan
telinga, tapi ternyata mereka tidak
dapat mendengar, mengambil pelajaran
dari apa yang mereka dengar. Ulaika
kalau anak mereka bagaikan hewan-hewan
ternak balhum. Bahkan mereka lebih
sesat. Ulaika humul gfirun. Mereka
adalah orang-orang yang bagaimana? Yang
lalai.
Dalam suratul mulk Allah gambarkan
penyesalan para penghuni api neraka. Waq
la kunna nasmil
fi asir. Kalau dulu kami berakal atau
mau mendengar saja, tidak mungkin kami
jadi penghuni api neraka. Berarti yang
menjadi penghuni api neraka yang tidak
berakal, yang tidak mau mendengar, yang
tidak mau berpikir.
Oleh karena itu, Mas Krishna, Islam amat
menghargai mendukung orang-orang yang
berpikir untuk mencari kebenaran, bukan
berpikir untuk menutupi kebenaran.
Hm. [mendengus]
Orang yang bertanya kepada Allah,
bertanya kepada rasulnya, ya dijawab.
Nabi Ibrahim bertanya kepada Allah, Nabi
Isa bertanya kepada Allah, Allah berikan
jawaban. Hingga ketika Ibrahim
mengatakan, "Rabbi arini kaifa tuhyil
mauta." Wahai Tuhanku, tunjukkan
bagaimana caranya engkau menghidupkan
yang telah mati. Allah bertanya, "Qala
awalam tummin, memang kamu masih merasa
ragu belum beriman?" Qala bala, "Ya
Allah, sekali-kali saya tidak merasa
ragu. Hati saya telah beriman." Walakin
liatmainna qbi. Tapi supaya hati saya
semakin apa? Semakin tentram dengan
menyaksikan bagaimana caranya engkau
menghidupkan yang telah mati.
Jadi pertanyaan untuk mencari kebenaran
tidak dicela.
Tapi pertanyaan yang tidak disukai Allah
seperti pertanyaan Bani Israil.
Bertanya [mendengus] bukan untuk mencari
kebenaran, tapi bertanya untuk mengelak
dari tanggung jawab dan kebenaran.
Oleh karena itu, perbedaan antara orang
yang beriman dan tidak beriman atau
antara muslim dan nonmuslim
kedua-duanya berpikir. Cuma perbedaannya
orang yang beriman berpikir untuk
mencari kebenaran, berpikir merenungkan
ayat-ayat kebesaran keagungan Allah.
Sedangkan orang di luar Islam mereka
berpikir untuk menentukan kebenaran.
Mereka berpikir untuk menentukan
kebenaran. Oleh karena itu bukan mereka
ikut Allah, tapi apa? Tapi Allah yang
harus mengikuti mereka. Mereka merasa
mereka tidak butuh kepada Allah
Subhanahu wa taala. Mereka telah
diberikan akal dan ilmu. Oleh karena itu
mereka menetapkan hukum sesuai dengan
kemauan mereka, dengan kepandaian
mereka. [mendengus] Akhirnya manusia
menjadi eksperimen atau kelinci
percobaan dari hukum-hukum yang mereka
buat.
Pada akhirnya mereka harus kembali
kepada kebenaran yang datang dari Allah
Subhanahu wa taala. Jadi, [mendengus]
Mas Krishna kalau kita perhatikan
bersama-sama, orang yang beriman itu
orang yang sebetulnya berakal.
H
cuma bedanya dengan yang tidak beriman,
akal mereka diterangi oleh wahyu.
Akal mereka apa? diterangi oleh cahaya
wahyu. Sedangkan yang tidak beriman,
akal mereka tidak mendapatkan penerangan
dari wahyu. Tapi setan bekerja sama
bersama mereka.
Menghiasi yang buruk menjadi indah, yang
indah menjadi buruk, yang hak menjadi
batil, yang batil menjadi hak. Seperti
yang kita jumpai saat ini, bagaimana
mereka yang diberikan akal, diberikan
ilmu tidak mereka pergunakan, diberikan
amanat mereka khianat, melakukan
tindakan korupsi, merusak bangsa, negara
di mata mereka benar.
Padahal yang mereka lakukan adalah
perbuatan yang akan mengantarkan mereka
menuju jurang api neraka jahanam,
kecuali kalau mereka bertobat. Wali
iyadzubillah. Semoga Allah tidak jadikan
kita orang-orang yang menyalahgunakan
akal kita, ilmu kita, tapi senantiasa
kita berpikir untuk mencari kebenaran
dan kita siap menerima
penjelasan-penjelasan,
penerangan-penerangan ya tentang
kebenaran yang menambah wawasan
pengetahuan kita. Kita enggak menutup
diri sama sekali.
Tapi orang-orang yang memerintahkan
kita untuk tidak menggunakan akal,
bahkan mengatakan tidak boleh kita
pahami agama dengan akal, berarti orang
tersebut menjadikan agama Allah ini ya
agama yang diperuntukkan untuk himar
yang tidak berakal. Padahal Allah akan
meminta pertanggungjawaban kita sesuai
dengan akal yang Allah berikan kepada
kita. Subhanakallahumma wabihamdik.
Dulu terakhir kali Ustaz dari Wahyu nih.
Ee asalamualaikum Ustaz Husein.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. ee perihal menutup aurat
bagaimana ketentuannya dari Al-Qur'an?
Apakah dibatasi per kategori usia dalam
urusan tutup aurat? Di tempat kami
banyak ibu-ibu yang tidak tutup aurat
juga laki-laki.
Bismillahirrahmanirrahim. menutup aurat
ini bukan bukan [berdehem] apa bukan
satu hal yang baru. Bukan hanya pada
masa Nabi kita,
bukan juga pada masa nabi-nabi
sebelumnya, bukan semenjak Allah
menciptakan manusia ditempatkan di bumi,
bahkan ketika di surga. Ketika kakek
nenek kita berada di surga,
setan menghasut kakek nenek kita untuk
memakan buah terlarang. Tujuannya apa?
Fawaswasa lahuma
asyaitan liyubdiya lahuma liyubdi lahuma
min sauatihima.
Setan membisik-bisikkan
Adam dan Hawa untuk apa? Memakan buah
terlarang tersebut. Tujuannya untuk
menampakkan aurat mereka, melucuti
mereka dari pakaian mereka hingga aurat
mereka tersingkap.
Oleh karena itu, begitu mereka mencicipi
buah terlarang falammajatum.
Begitu mereka berdua mencicipi buah
terlarang, langsung auratnya ya
tersingkap hingga akhirnya wali
iyadzubillah. Ya, dengan tersingkapnya
aurat tersebut sebagaimana kita tahui
bahwa manusia bisa kehilangan akal
sehatnya. Ini pelajaran yang Allah
berikan kepada kakek nenek kita juga
kepada kita semuanya. Oleh karena itu,
ketika kakek nenek kita diturunkan ke
bumi, berkembang biak
anak keturunannya, Allah ingatkan, "Ya
bani Adam laftanakum
kama akwaikum minal jannah
inahum."
Wahai anak-anak Adam, jangan sampai
kalian tertipu, terpedaya oleh setan
sebagaimana berhasil mengeluarkan kakek
nenek kalian dari surga.
Melucut dari mereka pakaian mereka untuk
menampakkan aurat mereka. Sesungguhnya
setan melihat kalian dari tempat di mana
kalian tidak mampu untuk melihat mereka.
Oleh karena itu, berkaitan dengan aurat
ini masalah yang betul-betul mendasar.
Wanita muslimah, pria muslim, mereka
akan menutupi aurat mereka dengan baik.
Dan penutup aurat wanita itu
terdapat tiga syarat.
Pertama, menutupi seluruh yang wajib
ditutupi seluruh tubuh kita, kecuali
wajah dan tangan. Kemudian
pakaian yang digunakan tidak bersifat
transparan
hingga menampakkan lekuk tubuhnya. Yang
ketiga, pakaian tersebut ya tidak
menjiplak. Artinya dalam keadaan
longgar, tidak menjiplak tubuhnya.
Oleh karena itu, di samping kita
diperintahkan menutupi kepala kita
dengan khimar yang jamaknya khumur
walyadrib
waladribna khumurihin ala juyubihin.
Mereka menggunakan kerudung mereka,
menutupi hingga kantong-kantong dada
mereka. Allah perintahkan juga untuk
menggunakan jilbab yang jamaknya
jalabib.
Ya ayyuhan nabi qul azwajika
wa banatika waisail mukminin. Wahai nabi
katakan pada
istri-istrimu,
putri-putrimu dan wanita yang beriman.
Seruan kepada istri nabi, putri nabi,
dan wanita yang beriman. Yudnia
alaihinna min jalabibihin. Hendaknya
mereka menutupi tubuh mereka dari atas
hingga ke bawah dengan jilbab atau
dengan balto atau dengan abaah. Jadi
kata jilbab bukan penutup kepala. Jilbab
penutup tubuh yang digunakan ya di atas
pakaian yang mereka pakai. Katakan
mereka menggunakan longr ya
dengan abaya atau dengan jilbab ya
dengan balto maka lekuk-lekuk tubuh
mereka tidak terlihat, tidak terbayang.
Nanti kalau mereka masuk ke rumah
bersama kaum wanita atau bersama
Muharim, mereka bisa membuka jilbab
mereka atau batu mereka. Tapi keluar
mereka menutupi tubuh mereka dengan batu
atau dengan ee abaah agar menutupi
hiasan tubuh mereka.
Dalika adna yfna. Yang demikian itu agar
mereka dikenali sebagai wanita-wanita
beriman. Fala yudina hingga mereka tidak
diganggu. Wanallahu gfurar rahima.
Sesungguhnya Allah terhadap pelanggaran
sebelumnya dia maha pengampun lagi maha
penyayang. Jadi berkaitan dengan penutup
aurat ini, ini bukan masalah sepele. Ini
masalah yang mendasar. Dan setan ketika
membujuk
orang tua kita di surga, membujuk mereka
untuk memakan buah terlarang dalam
rangka untuk melucuti pakaian mereka dan
menampakkan aurat mereka. Wali
iyadubillah. Semoga Allah membimbing
anak-anak kita untuk betul-betul menjaga
aurat mereka, menjauhkan diri dari
perzinaan. Dan orang tua hendaknya
mendukung anak-anak mereka apabila tiba
pada usia perkawinan untuk menikahkan
mereka. Jangan lebih mengutamakan materi
daripada kehormatan
anak-anak mereka. Subhanakallahumma
wabihamdik ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik wal afu
minkum. Wassalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Alhamdulillah terima kasih
atas jawaban-jawaban yang diberikan.
Mudah-mudahan sesuai dengan kehendak
Allah. Kang Atep, ada hubungan mengenai
Link Tiangkung. Apakah besok latihan?
Tidak.
Tetap ya. Oh, besok tanggal 1 November
ee pelatihan Link Tiangkung tetap
diadakan. Tempatnya di sekolah
Sis ya
eh sekolah Silatum Islamic School. Di
belakang itu e kami tunggu. Terima kasih
atas perhatian Anda semuanya. Saya
Muhammad Krishna AT Budi dan Algi mohon
pamit. Wabillahi taufik walhidayah.
Wasalamualaikum warahmatullah.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.