Video lainnya

—

Takdir Sudah Ditetapkan Allah SWT, Bagaimana Dengan Usaha Kita?

Rasil TVDipublikasikan: 25 Desember 20231.0rb views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Ustaz ada pertanyaan ini berkaitan
dengan video kita yang lalu membahas
tentang takdir
e dari
abukis pandai berhetika ujungnya
mendahulukan logika membawa konsep
takdir menurut paham muktazilah atau
Syiah sampai lancang sekali menilai
hadis Ibnu Mas'ud yang disepakati
kesayannya sebagai hadis palsu tanpa
merujuk kepada
penjelasan hadis tersebut Bagaimana
ulama Ahlus sunah memahaminya benar
bahwa hamba itu mukhayar dan musayyar
namun takdir itu ilmu Allah kita tahu
setelah
terjadinya dalam surat takbir Allah
subhanahu wa taala
[Musik]
berfirmanam Sur
alad
Anum di dalam hadiway
bu
akat ini terkait dengan kejadian Ketika
Nabi muhammaduai was
marenggam dan debu lemparannya mengenai
setiap mata musuh dengan seizin dan
kehendak Allah subhanahu wa taala
Bagaimana
jawabannya
Bismillahirahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
Shia
Muhammadin wa
muhammadbanaid
ilmanih
menjawab koreksi yang dijukkan oleh Abu
Qisti kita semua sepakat bahwa
qadarullah itu bersumber dari ilmu
Allah untuk memahami istilah semacam ini
baitu Qadar Qada ya dan berbagai macam
mustalah Syari seharusnya kita kembali
kepada
sumbernya kata Qadar atau qar yuqadiru
takdiron disebut dalam Alquran berulang
kali dan semuanya menunjukkan
kepada
aturan hukum dan ketentuan-ketentuan
yang berlaku di alam raya dan seluruh
isinya termasuk juga hukum dan ketentuan
yang berlaku pada
seluruh organ tubuh kita yang penuh
dengan keajaiban dan
keindahan jadi selalu kata takdir ketika
disebutkan dalam
al-qur'an tidak menerangkan bahwa Apa
amal manusia merupakan hal yang
dituliskan ditentukan oleh Allah tapi
yang ada Allah berfirman Inna kulla Sin
khalaqnahu khalaqnahu biqadar
sesungguhnya segala sesuatu kami telah
ciptakan
biqadar Qadar artinya dengan ukuran ya
dengan betul-betul hukum-hukum yang amat
Indah sebagaimana dalam suratul A'la
Bismillahirrahmanirrahim sabbihisma
rabbikal sucikanlah nama kebesaran
keagungan Tuhanmu yang Maha Agung yang
Maha Tinggi alladzi khalaqo fasawa yang
telah menciptakan Ya semua ciptaannya
fasawa dengan penuh
keseimbangan yang membawa kesempurnaan
walladzi qaddar fahada dan semua makhluk
yang diciptakan Allah yang sempurna ini
Allah tetapkan hukum dan
aturan-aturannya lalu Allah memberikan
Hidayah kepada kita untuk dapat
memahaminya begitu juga firman Allah
alladzi khalaq kulla Sain
faqaddarahu yang menciptakan segala
sesuatu dan menetapkan kadar-kadar dan
aturan-aturannya tubuh manusia penuh
dengan dengan hukum yang begitu indah
tumbuh-tumbuhan ya begitu juga alam
astronominya kita saksikan semua dengan
adanya aturan lahirlah berbagai macam
ilmu seperti ilmu astronomi fisika kimia
biologi karena semuanya memiliki
ukuran nah takdir ini yang berasal dari
ilmu Allah yang Maha Sempurna terbagi
dua sebagaimana yang kita pelajari dari
al-qur'an ini bukan dari Syiah bukan
dari muktazilah bukan dari ahlus sunah
yang merupakan mazhab-mazhab baru yang
datang setelah Rasulullah yang ada yang
kita tahu
Islam itu merupakan tuntunan yang datang
dari bukan dari
manusia kalau sunah rasul mengikuti
Manhaj Rasul Naam tapi kalau ahlus sunah
sebagai partai kita bukan dari ahlusunah
seperti ini begitu juga Syiah sebagai
partai kita bukan di dalamnya muktazilah
pun demikian kita betul-betul ingin
dimasukkan Allah dalam golongan orang
yang berserah diri pada Allah dan
mengikuti petunjuk kitabnya serta Manhaj
nabinya Nah kalau kita perhatikan
bersama-sama dalam surat
Yasin wasyamsu tajri
limaqarillah dan matahari ya matahari
ini ya dia mengorbit di sekitar Pusat
galaksinya
sebagaimana bulan mengorbit di sekitar
bumi bumi mengorbit di sekitar Matahari
Matahari mengorbit di sekitar pusat
galaksinya tapi di samping dia mengorbit
dia juga sebagai mustaqar sebagai poros
bagi planet-planet yang mengitarinya
yang
menakjubkan baik itu bumi bersama
bulannya kemudian planet-planet yang
lain yang mengorbit di sekitar Matahari
bersama matahari dia mengitari pusat
galaksi mengitari pusat galaksinya
katanya putara tersebut Ya kurang lebih
seluas
120.000 tahun cahaya 1 tahun cahaya sama
dengan 56 triliun mil ini
hitungan yang betul-betul di luar
jangkauan kita tapi ini kata para
ilmuwan bahwasanya pusat galaksi kita
dari bumi kita jaraknya
26.600 tahun cahaya Jadi kurang lebih 56
triliun dikalikan
26.600 nah bagian kali-kalian saya
serahkan kepada para
ahlinya jadi Matahari bersama seluruh
planet termasuk juga bulan
mengitari Bima Sakti pusat
galaksinya Lalu Allah
Jelaskan itu merupakan hitungan
ketentuan dari yang maha perkasa tanpa
keperkasaan mana mungkin menguasai alam
raya alalim yang maha tahu semua dengan
ilmu dan ukuran J sebagaimana keterangan
Allah tadi bahwa Allah menciptakan
segala sesuatu dengan ukuran Tidak ada
satu pun makhluk yang diciptakan dengan
sia-sia semua dengan ukuran ini namanya
takdir takwini kembali kepada firman
Allah Kun Fayakun yang bersumber dari
ilmunya Nah ada aturan lain ya yang
Allah subhanahu wa taala turunkan
sebagai pedoman dan petunjuk hidup kita
kalau aturan Takwin tadi langsung Allah
yang
menangani bukan diserahkan pada
kita jantung kita bekerja berdenyut di
tangan kita di tangan Allah paru-paru
kita kembang kuncup itu dalika takdir
alazizil Alim tapi ada takdir yang lain
hukum aturannya Allah turunkan bagi kita
pelaksanaannya tergantung kita
Allah turunkan namanya takdir tasyrii
hukum-hukum syariat yang berasal dari
ilmu all yang bisa mengantarkan manusia
menuju kesempurnaan Allah perintahkan
kita mengerjakan salat mengeluarkan
zakat berpuasa berhaji dalam ibadah
ritual kemudian Allah perintahkan kita
juga apa melakukan berbagai macam ibadah
sosial menegakkan keadilan dan Allah
tuntun kita dengan semua ini siapa yang
mematuhinya dia akan sukses Siapa yang
tidak mematuhinya dia akan gagal ini
namanya takdir tasyrii hukumnya dari
Allah pelaksanaannya Dikembalikan pada
kita yang beriman yang bertakwa akan
mengikuti punjuk Allah yang tidak
beriman mereka akan mengingkari dan
meninggalkannya jadi ada takdir takwini
ada takdir tasyrii nah berkaitan dengan
takdir takwini Allah tidak akan bertanya
pada manusia Kenapa begini Kenapa begitu
Allah tidak akan tanya Kenapa kamu lahir
sebagai orang Jawa Kenapa kamu
dilahirkan sebagai seorang Arab atau
orang Cina kenapa ibu kamu Fulan bapak
kamu Fulan ini bukan pilihan
kita tapi yang akan ditanya Bagaimana
sikap kita dalam menyikapi nikmat-nikmat
yang Allah berikan pada kita bersyukur
di saat diberikan nikmat bersabar di
saat dicoba ada yang diciptakan tampan
dan cantik Allah menguji dirinya syukur
tidak kalau menyalahun akan ketampahan
kecantikannya untuk apa untuk melakukan
adegan bugil di sebuah film ya Atau
melakukan hubungan Mesa di luar
perkawinan disaksikan oleh mata manusia
berarti dia orang yang ingkar pada
nikmat Allah tapi kalau dijaga auratnya
kemudian dia syukuri nikmat Allah
menjadi istri yang baik menjadi Ibu yang
baik menjadi bapak yang baik suami yang
baik orang ini berarti tidak lupa pada
nikmat Allah dia dia dicoba dengan
kekurangan katakan lahir dalam keadaan
sumbing umpamanya kulitnya hitam dia
menerima bersabar terhadap semua ini
Allah berikan ganjaran yang tak
terhingga Tapi keadaan dia tampan dan
cantik bukan pilihan dia Bapak dia Fulan
dan Fulan bukan pilihannya termasuk anak
zina Siapa yang mau menjadi anak zina
dia lahir sebagai anak di luar
perkawinan yang salah Bapak ibunya yang
berzina bukan anaknya Siana dilahirkan
dalam keadaan bersih betul gak tapi amal
dia itu yang menjadi amalnya itu yang
akan dipertanggungjawabkan di hadapan
Allah nah abuqisti ini tidak bisa
membedakan antara
fi'lullah perbuatan Allah begitu juga
antara takdir takwini takdir yang
langsung ditetapkan Allah dengan
perbuatan manusia atau perbuatan
hambanya dan apa dan sikap dia di
hadapan aturan Allah dia bawakan
ayat-ayat yang kembali kepada
fi'lullah dibawakan ayat-ayat yang
kembali kepada apa fi'ullah perbuatan
Allah
contohnya Ma asoba musibatin ARD Wi
anusikum
fiitabqi Allah menjelaskan tidak ada
satu musibah yang menimpa seseorang baik
atau buruk kecuali Allah sudah catat
dalam kitab Allah Taala sebelum Allah
ciptakan manusia ini menjelaskan musibah
yang datang dari Allah yang merupakan
cobaan buat dia Allah mau lihat
Bagaimana sikapnya dengan cobaan
tersebut Seorang Ada enggak yang mau
jatuh dari sepeda yang mau ke selau pat
tulang ada yang mau enggak nah Di saat
dia mengalami cobaan
tersebut Rasulullah Ingatkan dalam
hadisnya ya bahwasanya apa ini merupakan
musibah jangan sekali-kali kamu
mengatakan
waul ya Anni
faalana coba saya kerjakan begini coba
saya enggak pergi enggak bakal terjadi
seperti ini umpamanya itu enggak boleh
sama sekali tapi katakan Qul Wakin Qul
qarullah masyaal ini takdir dari Allah
yang datang sebagai ujian buat kita apa
yang Allah kehendaki terjadi
walhamdulillah Al Qi segala puji bagi
Allah atas cobaannya Nah di sini kita
dapat pahala tapi jatuhnya bukan
perbuatan manusia betul gak kepeleset
bukan kemauan dia sakit bukan kemauan
Dia kena covid ada yang mau covid enggak
ada yang mau betul gak tapi begitu dia
kena cobaan yang datang dari Allah yang
ditanya oleh Allah bagaimana sikapnya
begitu juga dapat keuntungan besar
katakan 100 miliar at 1 miliar begitu
dapat dia bersyukur sujud pada Allah dia
keluarkan yang menjadi hak Allah enggak
tanggung-tanggung dikeluarkan 20 atau
50% umpamanya dia pergunakan untuk
membantu sesama berbuat kebajik kan
mendukung perjuangan katakan di Gaza dan
yang serupa dia orang yang bersyukur
tapi ada yang terima uang rezeki
langsung berpikir mau ke Bali mau ke
Eropa mau ke Hollywood mau lihat dunia
bawa keluarga bersenang-senang piknik
makan di sana sini hati tidak tersentuh
dengan perjuangan saudaranya di Gaza
berarti orang yang ingkar jadi kalau
kita menghadapi cobaan seperti yang
Rasul bilang almukminul qawi Dalam Hadis
Muslim ya yang diriwayatkan dari Abu
Hurairah almminul qawi Khairun wa
ahabbuallahi Minal mminf seorang mukmin
yang kuat itu lebih baik lebih dicintai
Allah dari mukmin yang lemah tapi
wafiullin Khair pada kedua-duanya ada
kebaikan kemudian ihris ala ma yanfa
bersungguh-sungguhlah kamu mengerjakan
apa yang bermanfaat buat kamu
Dikembalikan pada usahanya kan ihris ala
Ma yanfa kemudian wastain Billah mohon
pertolongan di samping kita berjuang
Kita juga harus tahu keterbatasan
kemampuan kita was Mohon bantuan pada
Allah kemudian
W ya kalau kamu menghadapi satu
perjuangan jangan frustasi Jangan
[Musik]
lemah kalau kamu terkena
musibah jangan sekali-kali kalau kamu
mengalami musibah mengatakan coba
Seandainya saya buat begini enggak bakal
terjadi ini dan hati-hati fa taan la itu
buka pintu setan bikin penyesalan
kesedihan coba Ana Enggak Begini coba an
enggak begini tapi hiburan kita walakin
Qul walakin Qul qadarullah ini takdir
datang dari Allah di luar kehendak kita
sebagai cobaan ujian buat kita
masyaallahal ini kan kembali pada
perbuatan Allah betul gak bukan
perbuatan kita perbuat kita itu
Bagaimana sikap kita menghadapi nikmat
tersebut begitu
jugaallah sebelumnya
Inam ini Quran adalah peringatan
pelajaran bagi siapa aja yang mau untuk
berjalan istiamah Quran sebagai buku
petunjuknya tapi Allah
Ingatkan tidak semu kalian kalian harus
ikuti bimbingan petunjuk allah untuk
bisa Istiqamah di atas jalannya jangan
mentang-mentang kalian kaya dengan uang
kalian bisa beri Hidayah Allah atau
berkuasa bisa mengatur tidak W tasyaun
tidak semau kalian illa any Yasya Allah
kecuali dengan mengikuti kehendak Allah
mengikuti petunjuknya bimbingannya dan
jangan kalian bersikap Angku dan sombong
Rasulullah menyampaikan peringatan Quran
dibacakan tapi yang men terima Hidayah
dari Allah Yang pantas Abu Lahab
walaupun paman nabi tidak berhak
mendapatkan karena sombong bila yang
merendah terbuka hatinya siap untuk
berkorban Allah berikan Hidayah jadi
jangan kita beranggapan mentang-mentang
Bapak kita Kiai atau Ustaz atau Habib
kita pasti dapat Hidayah tidak Siapa
saja yang mau menerima Allah
berikan makanya apa ee W tasyauna illa
Yasya
allahah
Allah maha tahu lagi maha bijaksana
Siapa Yang Pantas
menerima Allah akan masukkan Siapa yang
Allah kehendaki dalam
rahmatnya lalu Siapa yang tidak akan
dimasukkan Adun yangim tidak berhak
untuk dimasukkan dalam rahmatnya tidak
berhak menerima Hidayah
Allah Allah jangan diitkan dengan
kehendak kita yang
angin-anginan Ya Allah disesuaikan
dengan
namanya Rahman Rahim Alim Hakim jadi
semua kehendak Allah didasari
kebijaksanaan ilmu dan rahmat jadi
maksud ayat ini waama tasyauna illa an
Yasya Allahu rabbul alamin kalau kamu
ingin mendapatkan karunia Allah
petunjuknya keselamatan di hari akhir
buka hati kamu menerima kebenaran ikuti
petunjuknya jangan dia mau bikin opor
bumbu yang dipakai bumbu sayur asam
enggak bakal jadi
jangan bilang kalau takdirkan jadi opor
jadi opor gak bisa begitu ikuti aturan
betul gak dia masuk ke dalam
surga tapi dia enggak mau
salat tidak mau dia baca Quran sebagai
pelajar salat enggak mau dikasih resep
ggak dibeli resepnya Bagaimana mau
sembuh jadi wya di sini bukan menafikan
kita punya pilihan tapi maksudnya
pilihan kita harus disesuaikan dengan
keridan
allahun Firman
ini menjelaskan pada saat orang berjuang
di jalan Allah seperti Rasul bersama
sahabat dalam peperangan Badar jumlahnya
keciluh lebih besar Nabi mengambil
Segenggam tanah dilontarkan pada musuh
kalau pakai ukuran manusia enggak
mungkin sampai itu tanah betul gak tapi
Allah bilang pada saat kamu melontar
senya Bukan kamu yang Allah yang
melontar Maksudnya apa Allah berikan
dukungan bagi orang yang berjuang di
jalan Allah yang sudah berusaha Allah
sampaikan usahanya tanah yang tidak bisa
berarti yang tidak bisa mampuinasakan
musuh artinya apa orang yang berjuang di
jalan Allah Allah akan membela
dirinyaah sebetulnya pada saat kamu
melontar bukan kamu yang melontar tapi
Allah yang melontarkan tanah tersebut
hingga mengenai musuh dan membinasakan
mereka Allah bisa membinasakan mereka
Langsung tapi Allah ingin menguji kalian
Siapa di antara kalian yang berjuang
dalam kebaikan dan siap untuk apa
menjalankan perintah Allah jadi berusaha
dulu baru Allah berikan hasilnya seperti
sayidah Maryam menggoyangkan pohon kurma
dulu baru buahnya jatuh Padahal
laki-laki kalau goyangin pohon kurma
buahnya enggak jatuh betul Akak Sayida
hajar berusaha dulu Sai di antara Safa
dan Marwa baru zam-zam keluar yang
membuat Zamzam keluar bukan idah Hajar
dia enggak bakal mampu walaupun gali
seumur hidup betul gak tapi setelah sai
dia pasrahkan dirinya pada Allah jadi
kita kalau mau berhasil usaha dulu baru
setelah itu serahkan pada Allah jadi
W Ketika Nabi keluar bersama para
sahabat berjuang Allah Rida padanya
tangannya enggak sampai disampaikan oleh
Allah subhanahu wa taala Oleh karena itu
P Mesir mengatakan
inallahajbqu
wajsir orang yang sudah berjuang enggak
sampai dibantu oleh Allah tapi yang
berleha-leha enggak mau berjuang enggak
mungkin ada bantuan juga punya
keterangan berkaitan dengan kata-kata
bayak tubu dan lain-lain sebagainya yang
akan menyempurnakan jawaban kita
terhadap Abu isisti hadakallah kita
bukan lancang kita menolak hadis tadi
karena bertentangan dengan Quran dan
hadis ini bikin umat Islam
kocar-kacir manfaatnya tidak sebanding
dengan apa denganadatnya Kita yakin akan
kekuas Allah ilmunya meliputi segala
sesuatu tapi kita tidak yakin bahkan
tidak menerima kalau keburukan
dinisbatkan pada Allah kebaikan dari
Allah keburukan dari kita semuanya
wallahuam Ya saya ingin hanya menggaris
Bawi sering berkali-kali Ustaz Husin
menerangkan tentang takdir ini
jya kita harus paham supaya Jangan kacau
ya Jadi apa yang Allah subhanahu wa
taala Allah subhanahu wa taala ketika
menciptakan alam semesta saidti ya
kemudian Allah Tentukan ya Ee
ketentuanketentuannya
hukum-hukumnya ya
wqarahu tak jadi Allah tetapkan semuanya
di alam semesta ini bahkan Disinggung
dalam al-qur'an menetapkan
waqatah itu waktunya sama dengan waktu
penciptaan bumi itu sendiri karena ini
begitu detailnya ketentuan-ketentuan
Allah yang Allah Tentukan di alam
semesta ini ya semuanya ditentukan Jadi
hukum-hukumnya ketetapanketetapannya
Yang sekarang kita kalau kita pelajari
yang disebut e hukum alam itu itu adalah
maksudnya hukum Allah ketetapan Allah di
alam atau disebut juga diistilahkan
ayat-ayat kauniah ya ya hukum Allah tadi
Allah jadi Allah tetapkan ini yang sudah
diterangkan Bagaimana ketetapan Allah
ini ada yang bersifat tasyrii ada yang B
sifat takwini ya ada yang bersifat
ee alamiah yang bersifat alam ya
hukum-hukum yang kita kenal hukum alam
itu itu adalah hukum Allah yang Allah
tetapkan di alam semesta ini ada juga
yang tasyrii yang ditetapkan secara
syariat Ya seperti ditetapkannya kita ee
harus menyembah Allah subhanahu wa taala
tidak mensekutukannya dengan suesuatu
waqbuka alludu illa iah itu kan itu
adalah Qada atau ketetapan Allah secara
tasyrii ini yang pertama jadi ada
ketetapan Allah ya Secara takwini dan
Tasri dan juga ada ketetapan Allah
subhanahu wa taala yang menetapkan di
mana manusia ini akan mendapatkan ujian
Karena manusia ini Allah angkat sebagai
khalifatullah fil ARD manusia diberikan
ee kedudukan sebagai
khalifatullah di mana manusia di
diberikan kebebasan di dalam bertindak
ya diberikan diberikan kebebasan di
dalam berkehendak melakukan sesuatu tapi
setiap apa yang dikerjakannya ini akan
dimintai pertanggungjawabannya oleh
Allah tidak seperti matahari bulan nanti
kalau sudah habis selesai atau
binatang-binatang selesai enggak akan
dimintai pertanggungjawaban oleh Allah
subhanahu wa taala tapi manusia
diberikanm akan dimintai
pertanggungjawaban oleh Allah subhanahu
wa taala Oleh karena itu Allah subhanahu
wa taala pun ya ketika menciptakan
manusia ini Allah tetapkan adanya
musibah-musibah seperti yang sudah
diterangkan tadi oleh Ustaz Husin yang
akan dialami oleh manusia ini sebagai
ujian Allah ingin lihat dengan ujian
ini apa responnya seperti tadi Oh dia
jatuh misalnya enggak akan ditanya
kenapa kamu jatuh gak tapi yang ditanya
adalah Bagaimana sikap kamu ketika kamu
jatuh bagaimana ketika kamu kena musibah
yang ditanya responnya dan ketetapan ini
sudah juga bagian dari dari ketentuan
Allah Oleh karena itu ma as Ma asobaka
Min
musibatininallah apa yang menimpa ya
kamu daripada musibah itu adalah dari
Allah memang Allah sudah tetapkan sampai
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam satu Hadis pun menggambar Ya
Rasulullah pernah menggambar di pasir
menggambar persegi empat
Kemudian dari persegi empat itu dari
sudut apa garis yang e paling pinggir
tengahnya ini dibikin garis sampai
keluar ke segiempat itu kemudian di
tengah-tengahnya di garis yang di dalam
kotak itu rasulullah garis melintang ada
yang panjang ada yang pendek ada yang
tinggi ada yang ada yang ke atas ke
bawah ini kemudian Rasulullah Terangkan
kalau kotak persegi panjang ini adalah
ajalnya manusia arti manusia sejak dari
titik awal di sini nanti berakhir di
sini itu berakhir ajalnya Adapun garis
panjang yang melewati persegi panjang
ini itu adalah angan-angan manusia
angan-angan manusia kadang-kadang
ngelewatin ajalnya besoknya mau
meninggal tapi dia punya rencana mau
begini mau begitu masih ada panjang
melewati ajalnya Adapun garis besar
panjang e garis melintang ada ke atas ke
bawah ke atas ke bawah itu adalah apa
Mus musibah-musibah dan
kesenangan-kesenangan artinya romantika
hidup yang akan dialami oleh manusia itu
Karena manusia ini Allah sudah Sebutkan
ya alladzi khalaqal mauta Wal Hayata
liyabluakum ayyukum ahsanu amal Allah
ciptakan kematian dan kehidupan ini
tujuannya adalah ingin Allah uji kalian
itu siapa yang baik amalnya jadi ketika
ada musibah baik itu apa apa cobaan itu
berupa kesenangan Allah pengin lihat dia
bersyukur enggak kemudian ketika dapat
kesusahan dia bersabar atau tidak ya
sampai kata Nabi orang pakai sendandal
sendalnya putus saja itu akan dilihat di
oleh Allah kalau dia sabar dapat pahala
dia jalannya k ya ada sendal kita putus
Aduh ini ini ketan Allah dia bersabar
dapat pahala itu jadi yang dilihat
adalah bagaimana sikapnya itu manusia
perbuatan manusia yang baru dicatat nah
Adapun k dari dari hadis ya tadi ya yang
dipermasalahkan di situ katanya sejak
awal sudah ditulis perbuatan
manusia ya dia akan celaka ataupun
ataupun bahagia sampai katanya ada orang
ya Awalnya dia beramal dengan amal
kebaikan sampai pada akhirnya kemudian
ya sampai dikatakan antara dia dengan
Surga itu sudah tinggal
sejengkal kemudian dia beramal dengan
amal ahlin Nar akhirnya dia kemudian
masuk ke dalam neraka sebaliknya ada
orang yang beramal dari mudanya dia
beramal amalan ahli ahlin Nar Wah dia
merampok membunuh berzina semua jadi
musyrik kemudian ketika sudah dekat
dengan neraka seinggal satu jengkal ya
kemudian dia
melakukan perbuatan amal ee ee Karena
dia sudah didahulukan kata sudah dicatat
duluan dia bakal ahl ahlil Jannah maka
dia kemudian bertobat melakukan
perbuatan ahli Jannah dia masuk surga
jadi karena sudah dicatat duluan seperti
itu kalau dibilang ilmu Allah ini
berkaitan dengan ilmu Allah Allah tahu
akhir kesudahan setiap manusia Wah itu
itu pasti kita Yakin Allah tahu tapi
kalau dikaitkan
bahwasanya amal kita itu sudah dicatat
dulu
baru kita kerjain jadi kita ibarat ya
mengerjakan sesuatu yang sudah dicatat
ini tidak benar ini ya Allah subhanahu
wa taala menerangkan dalam
al-qur'an Bagaimana selalu kita itu akan
dicatat pada saat Kita sudah
melaksanakan perbuatan tersebut Ya
seperti firman Allah subhanahu wa taala
lihat kalimatnya di al-qur'an ini sangat
teliti Allah subhanahu wa taala Sebutkan
dalam surah an-nisa ya saya potong saja
ya wallahu yaktubu Ma
yubayyitun Allah akan menulis enggak
Allah katabah tapi Allah akan menulis
apa yang mereka rencanakan di waktu
malam jadi rencana jahatnya ingin
melakukan ingin membunuh nabi ingin
mengkiti nabi ya ya itu Allah catat Jadi
apa yang mereka kerjakan baru Allah
Allah catat atau dalam firman lain yaitu
dalam surah Yunus ayat 21 in
rusulakun Sungguhnya para rasul kami
artinya para Utusan kami dari para
malaikat ya yang memang ditugaskan untuk
mencatat amal manusia yaitu rqib dan ya
malaikat yang disebut rqibun Atid ya itu
akanak Maun akan menulis apa yang kalian
lakukan dari makar Jadi gunakannya
gunakannya pakai fi'il mudhori yang
menunjukkan ya Bagaimana perbuatan itu
perbuatan tersebut dilakukan dulu baru
ditulis ya dalam ee surah yang lain
dalam azzukhruf ayat 19 wa'alul
malaikatalladzi alladina Hum ibadur
Rahmani inataa mereka menjadikan
menganggap para malaikat yang mana
merupakan hamba-hamba Allah yang Rahmat
dianggap itu adalah bahwasanya mereka
itu adalah
wanita-wanita Apakah mereka menyaksikan
penciptaan Malaikat
tersebutah akan dicatat kesaksian
merekaun dan mereka akan ditanya pakai
fi'il mudor lagi atau dalam ayat yang
lainulya kami akan tulis apa yang mereka
ucapkan
Yaya dan bagaimana mereka membunuh para
nabi jadi melakukan dulu baru ditulis
jadi itulah yang ditulis oleh malaikat
k tadi surah Al Imran 181
kuuad sekali-kali kami pasti akan catat
apa yang dia katakan Ya
ini dalam surah e Maryam 79 dan dalam
surah Yasin juga ayat 12 Inna nahnuil
mautatu
maamuumahui imamin semuanya itu pakai
fi'il mudhor yang artinya ya menunjukkan
masa yang sekarang dan akan datang jadi
ketika dikerjakan baru ditulis
adapun yang ditulis pakai fiil madhi
arti yang sudah ditetapkan terlebih
dahulu seperti
atauum itu adalah ketetapanketetapan
Allah jadi ketetapank-ketetapan Allah
memang sudah
dituliskan ini yang namanya ketetapan
Syari seperti yang dijelaskan tadi jadi
alq
ya
antarair Wakin itu semuanya adalah
ketetapan Syari jadi yang ditetapkan
terlebih dahulu adalah ketetapan kauniah
ketetapan syariah dan juga
musibah-musibah yang akan kita alami
cobaan-cobaan yang kita alami itu sudah
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa taala
nah Adapun perbuatannya ketika kita
mengalami musibah tersebut itulah yang
akan baru akan dicatat Adapun tadi kalau
di hadis tadi e dipahami tentang ilmu
Allah Bahwasanya Allah tahu kesudahan
setiap manusia ya itu kita yakini Allah
subhanahu wa taala pasti mengetahui
kesudahan setiap ee manusia e akan
tetapi ilmu Allah itu seperti Syekh
mutawali asyaarawi mengatakan ilmullah
ilmullahi sabiqun ilmu Allah itu
mendahului segala sesuatu Allah tahu
sebelum terjadinya sesuatu Allah tahu
nih ini orang ini nanti akhir umurnya
akan bertaubat Allah tahu yang sering
kita sebut Husnul Khatimah seperti kita
kan mohon kepada Allah biar dia dia KH
mati Husnul Khatimah enggak apa-apa kita
itu bertobat kita memohon kepada Allah
Karena barangkali saja
ya kita kan enggak tahu antara ilmu
Allah dan kalau kita mohon kepada Allah
walaupun sesuatu yang sudah ditentukan
oleh Allah bisa saja Allah subhanahu wa
taala
tidak ada yang bisa melolak ketentuan
Allah kecuali doa nah ini yang kita
upaya kita tapi kalau ilmu Allah Ya
pasti Allah mengetahui segala sesuatu
tapi kita kan enggak enggak tahu seperti
itu adapun tadi amal manusia maka itu
baru dicatat setelah kita melakukan
wallahu Subhanahu Wa
taalaam