Video lainnya

—

Trans7 : Santri-Kiyai, Feodalisme? II Ustaz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brail เฮ
[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillahi
rabbil alamin. Allahumma sholli wasallim
wabarik ala sayyidina Muhammadin wa ala
ali sayyidina Muhammad. Masih
dipancarkan dari jalan Masjid
Silaturahim nomor 36 Kalimangis Subur
Bekasi. Radio Silaturahim dan juga Rasil
TV untuk Islam yang satu. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh. Ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah. Senang
sekali di Kamis pagi hari ini kami
kembali menyapa, kembali hadir dalam
program acara renungan di bawah naungan
Al-Qur'an bersama guru kita Ustaz Husein
Alatas untuk edisi 24 Rabiul Akhir 1447
Hijriah bertepatan juga dengan 16
Oktober
2025. Semoga ikhwan akhwat di kesempatan
pagi hari ini dalam keadaan baik, dalam
keadaan sehat dan selalu dalam lindungan
Allah Subhanahu wa taala. Amin. Amin ya
rabbal alamin. Dan juga Iwan akhwat yang
mungkin tengah diuji sakit ee begitupun
mungkin keluarganya yang saat ini tengah
berbaring diuji sakit semoga diberikan
kesembuhan yang sempurna oleh Allah
subhanahu wa taala. Amin. Amin ya rabbal
alamin. Ikhwan akhwat, di kesempatan ini
alhamdulillah guru kita Ustaz Husein
sudah hadir di studio. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Baik, kita awali pertemuan ini
[berdehem] dengan baca Quran surah
Al-Fatihah yang akan dibimbing langsung
oleh Ustaz Husin. Kami persilakan,
Ustaz.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim
maiki yaumiddin.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'
ihdinasirathal
mustaqim.
Adina anamta alaihim
ghairil magdubi alaihim waladin.
Amin.
Amin. Amin ya rabbal alamin. Baik ikhwan
akhwat. Kita mulai dengan pembacaan
al-Fatihah. Semoga kita semua
mendapatkan curahan rahmat dari Allah
subhanahu wa taala. Amin. Amin ya rabbal
alamin. Ikhwan akhwat, kita awali di
kesempatan ini dan nanti ikhwan akhwat
silakan yang ingin menyampaikan
pertanyaannya bisa mengirimkan ee
seperti biasa ke nomor WhatsApp kami di
08
111999720
ya. Insyaallah, Ikhwan Nawat, hari ini
kita akan e membacakan mungkin beberapa
pertanyaan dari Ikhwan Nawat dan akan
dibahas oleh Ustaz Husein. Yang pertama,
Ustaz ini pertanyaannya terkait yang
sedang ya ramailah beberapa hari ini
sorotan mengenai emm pesantren ya,
pesantren cukup terkenal yang diliput
oleh salah satu media swasta sampai ada
tagar ini media sosial boikot Trans TU,
Ustaz. Sebentar saya bacakan dulu, Ustaz
ya singkatnya. Eh, tagar boikot Trans 7
muncul dan menjadi viral setelah
penayangan program Expos Unsensored e
pada tanggal 13 Oktober 2025 yang
menayangkan liputan salah satu pondok
pesantren terkenal ya, Ustaz ya di Jawa
yaitu pesantren Lirboyo. Tayangan
tersebut itu menuai kecaman keras dari
kalangan santri, alumni, dan juga tokoh
masyarakat pesantren yang dinilai yang
pertama itu melecehkan atau menghina
kiai dan pesantren. Yang kedua
menggunakan judul dan narasi yang
provokatif dan sensasional. Seperti ee
santrinya minum susu aja kudu jongkok.
Emang gini kehidupan pondok kiainya yang
kaya raya tapi umatnya yang kasih
amplop. Nah, yang ketiga dinilai
menggambarkan tradisi dan adab pesantren
seperti penghormatan kepada kiai,
pengabdian santri dengan sudut pandang
negatif yang dianggap salah menafsirkan
disiplin dan penghormatan sebagai
penindasan perbudakan atau feodalisme.
Nah, ini pihak Trans Tujuh sendiri juga
sudah menyampaikan permohonan maaf dan
mengakui kelalaian dalam melakukan
sensor mendalam terhadap materi tayangan
tersebut. Namun tuntutan boikot dan
kecaman terus meluas. Nah, ini bagaimana
Islam ee Rasul mengajarkan kita takzim
tawadu atau penghormatan kepada kiai,
kepada ustaz, kepada ulama yang juga
mungkin dicontohkan oleh para sahabat
bagaimana penghormatan terhadap Nabi. Ee
sedangkan tradisi di kita seperti
menunduk, merangkak di hadapan kiai ee
sebetulnya adabnya seperti apa sih,
Ustaz? Ee Islam mengajarkan. Terima
kasih.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Hamdan katsiran thayyiban mubarokan fi
kama yuhibbu rabbuna waardu.
Allahumma sholli ala sayyidina wa nabina
Muhammadin wa alihi wasahbihi wasallim.
Asalamualaika. Ya Rasulullah.
Assalamuala
ibadillah shihin. Wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
Waalaikumsalam.
Allahumma atina minika rahmah
waimna min ladunka ilman nafi wunfa
bimaamana.
Rabbana zidna ilman waikna bisolihin.
Berbagai macam
fenomena
di tengah-tengah kita
yang mengundang pertanyaan
yang menimbulkan juga
perdebatan, pertentangan.
Di antaranya
apa yang kita jumpai di sebagian
pesantren. Tidak semuanya di sebagian
pesantren.
Dan saya juga pernah menyaksikan dengan
mata kepala saya sendiri. Bukan kata
orang.
Bagaimana sebagian orang di hadapan
kiai, di hadapan ustaz, di hadapan
habib.
Tapi ini tidak semuanya.
Bagaimana mereka
berjalan dengan menunduk-nunduk.
Pada saat mereka juga akan keluar,
mereka berjalan mundur ya sampai
terlepas dari pandangan baru mereka
berjalan dengan lurus.
Mereka duduk di hadapan kiai
atau di hadapan Habib ya atau ustaz.
Terkadang kita jumpai sikap mereka lebih
daripada sahabat Nabi di hadapan
Rasulullah sallallahu alaihi wa alihi
wasallam.
Fenomena semacam ini
merupakan penyimpangan
dari
petunjuk
sunah dan ajaran Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam.
Mengapa?
Karena diutusnya Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam
sebagai rahmatan lil alamin.
Tujuannya untuk mengajak manusia kembali
kepada Allah Subhanahu wa taala
beribadah,
rukuk sujud di hadapannya
dan memerdekakan umat manusia
dari segala macam penjajahan.
Kita dapat memahami [berdehem] hal ini
dari kesimpulan ringkasan yang
disampaikan oleh Rabi bin Amir
di hadapan Kisra ketika raja Persia
[berdehem]
ingin mengetahui tujuan kaum muslimin
datang ke berbatasan negerinya dengan
membawa pasukan, maka dia mengirim
utusan meminta
kaum muslimin mengutus
utusan mereka untuk datang ke
hadapannya.
Pimpinan kaum muslimin pada saat itu
atau panglima kaum muslimin mengutus
salah seorang biasa bukan dari kalangan
yang menonjol yang bernama Rabi' bin
Amir. Yang bernama
Rabi
Rabi' bin Amir radhiallahu anhu.
ketika masuk ke dalam istana Kisra,
istana yang megah mewah dengan
permadaninya,
dengan hiasan-hiasan emasnya ya
yang menunjukkan betul-betul puncak
kemewahan.
Rabi bin Amir mengendarai seekor kuda
yang kecil
dengan berpakaian sederhana masuk ke
dalam istana
tanpa menunjukkan sedikit pun rasa
minder.
Dengan tegap datang ke hadapan Kisra
lalu mengucapkan salam.
Lalu Kisra bertanya
melalui penterjemahnya,
"Kenapa orang ini tidak sujud di
hadapan?
Dijawab oleh Rabi bin Amir, "Nahnu la
nasjudu illa lillah." Kami tidak akan
sujud kecuali hanya kepada Allah
Subhanahu wa taala.
[berdehem]
Lalu Kisra bertanya kepada Rabi bin Amir
melalui penterjemahnya,
"Apa yang menjadi motif kalian datang
kepada kami membawa pasukan kalian?
Apabila kalian membutuhkan
pangan? sandang
dan lain-lainnya kami akan kirimkan bawa
pasukan kalian kembali. Itu yang
terlintas dalam benak Kisra.
Karena
dahulu pada masa jahiliah orang datang
ke hadapan Kisra dengan menunduk
mengharapkan pemberiannya.
Hm.
Jadi dalam pandangan Kisra yang
mendorong mereka datang membawa
pasukannya disebabkan tujuan-tujuan
bendawi.
Maka Rabi bin Amir mengatakan apa? Laisa
lihadza wala lidzaka
jaka ayyuhal malik. Bukan untuk ini atau
itu yang kau sebutkan, kami datang ke
hadapanmu wahai Paduka Raja.
Lalu beliau menyampaikan tujuannya.
Allahubatana
linukhrija Allahtaatana linukhrija
min ibadati ibadahi
Allahu ibtaatana
linukhrija
ibadahu min ibadati ibadatihi ila
ibadatillahil
wahidil ahad. [berdehem]
[mendengus]
Allah mengutus kami
untuk mengeluarkan hamba-hamba-Nya
dari penyembahan perbudakan terhadap
sesama hamba-Nya menuju penyembahan
terhadap Allah alwahid al-ahad.
Sebagaimana yang selalu kita baca dalam
suratul fatihah. Iyaka na'budu wa iyaka
nastain.
Yang mengucapkan hal ini Rabi bin Amir,
bukan Rasulullah.
Sebagaimana Rasul diutus untuk
mengeluarkan umat manusia dari
penyembahan terhadap sesama makhluk
menuju penyembahan terhadap Allah,
sahabat Nabi seluruhnya juga melakukan
hal yang sama.
[mendengus]
Mereka [berdehem] mengikuti Rasulullah.
Sebagaimana Rasul diutus oleh Allah,
mereka-mereka yang melanjutkan risalah
Rasul juga melakukan hal yang sama. Maka
termasuk kiai, Ustaz, Habib ya yang
betul-betul mengikuti Rasul melakukan
hal yang sama. Mereka berjuang
dengan misi mengeluarkan umat manusia
dari penyembahan terhadap sesama manusia
menuju penyembahan terhadap Allah Tuhan
yang Maha Esa la syarikah. [berdehem]
Lalu yang kedua, wam biqid dunya ila
saatil akhirah. Dan kami juga diutus
untuk mengeluarkan manusia dari wawasan
duniawi yang sempit.
menuju dunia dan akhirat.
Arti hidup di dunia bukan tujuan, hanya
merupakan ladang ujian, tapi tujuan
utamanya di hari akhirat. Ini
betul-betul
menyentak kisra. Yang terakhir, wamin
jaurilani ila adlil islam. Dan kami
diutus mengeluarkan manusia dari
kezaliman,
penganiayaan,
eksploitasi yang dilakukan oleh agama
yang bermacam-macam
menuju keadilan Islam. [batuk]
Apabila di abad [berdehem] ke-13, 14
hingga abad ke-16
Eropa mengalami [berdehem] renaisense,
perubahan
dari era-era
perbudakan,
eksploitasi yang dilakukan oleh
raja-raja yang berkolaborasi dengan
pimpinan-pimpinan gereja membodoh-bodohi
masyarakat pada saat tersebut.
[berdehem]
bagaimana mereka berontak menolak
dan
mereka betul-betul mengalami satu
perubahan yang amat luar biasa. Ini
merupakan awal dari kemajuan
bangsa Eropa, terutama [berdehem] sekali
Prancis pada saat tersebut. Dan
kebangkitan bangsa Eropa ini diilhami
oleh apa? oleh kemajuan, kebebasan dan
ilmu pengetahuan yang datang dari
saudara-saudara mereka bangsa Arab yang
berada di Kordoba. [berdehem]
Dahulu mereka hidup dalam khurafat,
dalam mistik, dalam pembodohan. Ketika
mereka menyaksikan saudara-saudara
mereka yang berasal dari kaum muslimin
ya
beragama, [berdehem]
tapi tidak menghalangi mereka untuk
mengembangkan ilmu pengetahuan. Dan kita
saksikan bagaimana kebebasan kemerdekaan
pada saat itu mereka saksikan depan mata
mereka. Ini mengilhami lahirnya Renisen
dimulai dari abad ke-13, 14, 15, 16
hingga puncaknya pada abad ke-18
merupakan kebangkitan dari apa? Dari
bangsa-bangsa di barat.
Nah, kalau kita kembali kepada masa-masa
jahiliah sebelum Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam
diutus, kita saksikan bagaimana manusia
terbagi ke dalam kasta-kasta.
Ada kasta yang mulia di atas, ada kasta
menengah, ada kasta yang pekerjaan
mereka hanya mengerjakan
pekerjaan-pekerjaan kotor, yaitu kaum
budak.
Dan perbedaan begitu mencolok mata.
Tidak mungkin pada saat itu orang
menyaksikan kaum budak duduk bersama
tuan mereka, makan bersama-sama.
Tapi datang Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam
membacakan firman Allah di tengah
mereka. Ya ayyuhanas
innaqnakum
minakarin wa'alnakumuban
waqilau
inna akromakumallahiq.
Rasulullah menyeru di tengah-tengah
mereka menyampaikan firman Allah
bukan hanya ucapan Rasul tapi firman
Allah pencipta kita semua. Wahai umat
manusia sesungguhnya Kami telah
menciptakan kalian dari pasangan pria
dan wanita. itu kakek dan nenek kita
Adam dan Hawa. Kami jadikan kalian
berbangsa-bangsa,
bersuku-suku
dengan tujuan ditarofu bukan untuk
saling membanggakan diri atau mengangkat
sebahagian yang lain, merendahkan
sebahagian yang lain untuk saling
berkenalan
agar dapat apa? menumbuhkan kecintaan,
kebersamaan dalam menjalankan amanat
besar di atas muka bumi. Lalu Allah
terangkan kemuliaan bukan dari kekayaan,
dari kedudukan atau kebesaran-kebesaran
dunia. Tidak. Inna akramakum
indallahiqakum.
Yang termulia di antara kalian adalah
orang yang paling bertakwa. Kisra
beranggapan dengan kemegahan istananya
ketika menyambut utusan kaum muslimin,
dia akan mampu untuk menteror
dan membuat minder utusan tersebut. Tapi
ternyata si utusan dengan penuh
kebanggaan mengatakan, "Kami bukan
datang untuk itu yang kamu sebutkan,
Ayyuhal Malik. Kami datang
karena diutus oleh Allah untuk
mengeluarkan manusia dari penyembahan
terhadap sesama hamba menuju penyembahan
terhadap Allah.
dan mengeluarkan manusia dari wawasan
duniawi yang sempit menuju wawasan dunia
dan akhirat. Dunia untuk kita beramal,
akhirat sebagai tempat kita menerima
balasan. Dan dari kezaliman agama yang
bermacam-macam yang menganiaya para
pengikut, yang mengintimidasi mereka,
yang membully mereka, yang
mengeksploitasi mereka menuju keadilan
Islam. Jadi Islam mengajak kepada ajaran
tauhid.
Kemudian mentauhidkan kalimah sebagai
keluarga besar umat manusia dan
menetapkan landasan dan ukuran mulia itu
bukan harta atau kedudukan, tapi
keimanan dan perjuangannya di jalan
Allah Subhanahu wa taala dan menegakkan
pilar keadilan,
persamaan kesetaraan di antara manusia.
Oleh karena itu, begitu Rasulullah
diutus, bagaimana Rasul mendidik para
sahabatnya yang tadinya berasal dari
kalangan mulia yang bersikap angkuh
terhadap yang rendah. Begitu mereka
beriman, ketajaman mereka hilang,
duri mereka hilang. Berubah menjadi
orang-orang yang rukuk sujud merendahkan
di hadapan Allah dan memperlakukan
sesama saudara mereka, apapun latar
belakang mereka dengan perlakuan yang
mulia. Sebalik yang tadinya berasal dari
kalangan yang rendah, kalangan yang hina
pada masa jahiliah, Islam memuliakan
mereka dengan iman. seperti Bilal,
Salman, Ammar bin Yasir, Yasir,
Sumayyah, Khabbab bin Arad. Kita lihat
mereka duduk bersama-sama dan mereka
diberikan nama gelar ashabu Rasulillah,
sahabat-sahabat Rasulullah.
Kemudian mereka bagaimana memanggil
sesama mereka?
Mereka di kala memanggil Imam Ali,
memanggilnya ya ab turab. Karena
kegemaran beliau berbaring di tanah
atau memanggilnya, "Ya Abal Hasan karena
anaknya yang bernama Hasan."
Begitu juga mereka memanggil Abu Bakar
dengan panggilannya, "Ya Abu Bakr,
bagaimana juga kepada Sayidina Umar.
Mereka tidak memanggilnya dengan
gelar-gelar yang besar. memanggilnya
dengan memberikan kuniah.
Ya Aba Fulan, ya Aba Abdillah, ya Aba
Muhammad, ya Aba Abdurrahman, ya Aba
Abdillah. Ya, kita lihat bagaimana
mereka dipanggil dengan nama-nama ya
yang tidak membuat saling berjauhan tapi
mendekatkan hati mereka. Karena
panggilan kuniah ini panggilan yang amat
indah.
Jadi mereka tidak memanggilnya Habib Ali
atau Sayid Ali ya. atau memanggilnya
katakan umpamanya ya Habib Hasan atau
Habib Husein, tapi mereka memanggilnya
Aba turab, Abal Hasan kemudian memanggil
Sayidina Husein juga ya Aba Abdillah.
Panggilan yang begitu hangat mesra
[berdehem] mendekatkan mereka satu
dengan baik.
Kalau dalam bahasa Indonesia ayahnya
ayahnya Fulan.
Iya.
Itu panggilan seperti ini panggilan
penghormatan dan juga kecintaan.
H
menunjukkan kedekatan. Karena panggilan
kuniah itu panggilan yang mendekatkan
betul-betul hati satu sama lain. Seorang
bila dipanggil abahnya fulan
itu merupakan apa? Hal yang menyentuh
hatinya.
Iya. Iya.
Nah, wanitanya dipanggil dengan kata um.
Seperti Umm Abdillah. Sayidah Aisyah
tidak punya anak, tapi punya kemenakan
yang bernama Abdullah. Maka dipanggil ya
Umma Abdillah.
Jadi, betapa indahnya hubungan antara
sahabat Nabi. Kemudian bagaimana sikap
mereka di hadapan Nabi. Sahabat-sahabat
Nabi begitu menghormati Nabi,
mencintainya. Bahkan mereka berkata, "Bi
abi wa ummi anta ya Rasulullah. Kami
rela menebus dirimu dengan ayah ibu
kami.
Kalau seorang rela menebus seseorang
dengan ayah ibunya yang dimuliakan,
menggambarkan bagaimana kecintaan
mereka, hormat mereka pada Rasulullah.
Tapi walaupun mereka begitu hormat
menjunjung Nabi, tapi sikap mereka di
hadapan Nabi, sikap seseorang di hadapan
manusia.
tidak ruku, tidak sujud di hadapannya,
tidak juga ngesot, tidak berjalan
mundur. Bahkan Nabi ketika datang di
satu kaum, mereka berdiri bersama-sama.
Nabi mengatakan, "La taquumu kama
yaquumunasul." Jangan kalian berdiri
seperti orang ber di hadapan Kisra
atau di sebagian kalangan di negeri kita
nih, kalau pemimpin mereka lewat
beramai-ramai mereka menundukkan kepala
mereka dalam keadaan rukuk.
Allah ingin kita semua rukuk sujud di
hadapan kebesarannya, di hadapan sesama
kita saling menghormati. Sebagaimana
Rasul mengatakan, "Wakunu ibadallahi
ikhwana." Jadilah sebagai hamba-hamba
Allah yang saling menyayangi, yang
saling membantu. Innamal mukminuna
ikhwan. Jadi fenomena yang kita jumpai
di sebagian pesantren, di sebahagian
majelis-majelis ya tidak kita jumpai
pada masa Nabi. Justru kebalikannya
beliau kedatangannya, kemunculannya
untuk memproklamirkan kemerdekaan umat
manusia, mencerdaskan mereka,
mengingatkan mereka untuk tidak
mengikuti sesuatu tanpa dasar ilmu.
Lalu pertanyaannya di sini juga, apakah
semua pesantren seperti itu? Tidak.
Pada zaman Wali Songo, pada zaman
keemasan dulu, berbeda sekali
orang-orang yang mendapatkan pendidikan
dari Wali Songo dengan semangat
keimanan mereka, perjuangan mereka,
begitu juga akhlak mereka di hadapan
guru-guru mereka. Mereka menghormati
guru mereka.
Mereka menghargai betul-betul peran guru
mereka dalam memberikan pencerahan. Tapi
mereka sama sekali tidak melakukan apa?
Sikap-sikap yang merendahkan bagaikan
seorang budak di hadapan tuannya sama
sekali tidak. Dan mereka juga tidak
memperlakukan
he
murid-murid mereka, pengikut mereka
dengan perlakuan seperti ini.
Ini justru yang tidak disukai oleh
masyarakat Jawa pada saat itu yang masih
apa? Menganut agama Hindu.
Hm.
Tradisi ini bukan tradisi yang datang
dari Islam.
datangnya
pembawa Islam termasuk di antaranya
berdirinya negara Islam di Jawa pertama
kali yaitu kerajaan Demak di bawah
pimpinan Raden Fattah. Raden Fath ini
bukan orang lain. Dia merupakan anak
dari Raja Brawijaya terakhir, Raja
Majapahit.
Dia bukan menggulingkan ayahnya, tapi
dia berdakwah di tengah-tengah mereka
memerdekakan umat masyarakat dari
perbudakan.
Hingga akhirnya rakyat sampai
adipati-adipati
sampai pembesar-pembesar negeri tersebut
berpihak kepada Fath karena mereka
merasa apa? Dimuliakan.
Brawijaya tidak tahan menyaksikan
keadaan
para pembesar kerajaannya.
yang tadinya begitu setia terhadapnya,
ternyata mulai mereka menunjukkan
sikapnya.
Bukan tidak hormat, tapi mereka
menunjukkan sikap yang betul-betul lain
dari sebelumnya. Yang tadinya menunduk,
merendah, rukuk di hadapannya. Tahu-tahu
setelah mereka beriman ternyata mereka
berbalik haluan. Hanya rukuk sujud di
hadapan Allah Subhanahu wa taala. Ini
yang menarik mereka.
Akhirnya Brawijaya meninggalkan
negerinya,
berangkat menuju ke Jawa Timur, tiba di
Banyuwangi. Ya, Raden Fatah masih
mengajak sang ayah dengan baik. Jadi
bukan menggulingkan kerajaan, tapi
meneruskan kerajaan tapi dengan apa?
Manhaj cara hidup yang berbeda.
Cuma sayang sungguh sayang kisah Wali
Songo, kisah juga keluarga besar Raden
Fattah ternyata banyak disimpangkan.
Sejarah asli ya diangkut oleh Belanda
menuju Lidan. Sedangkan sejarah opini
yang dibuat oleh Belanda menggambarkan
bagaimana para Wali Songo mereka
melakukan perbuatan-perbuatan biadab,
merampas istri orang seperti yang mereka
nisbatkan kepada Sunan Kudus dan
lain-lainnya. Semua ini sebetulnya
merupakan sejarah opini yang dibuat oleh
Belanda. Lalu mereka mengangkut sejarah
yang asli. Ini yang kita sayangkan
betul-betul sungguh sayang. Jadi pada
masa dahulu kala pesantren-pesantren
itu betul-betul mendidik manusia untuk
menjadi manusia yang merdeka, mulia,
tapi tanpa meninggalkan adab di hadapan
pemimpin mereka, di hadapan kiai-kiai
mereka, di hadapan juga tokoh-tokoh
mereka. Adab yang amat indah bukan
karena kerendahan atau karena rasa
minder, tapi adab yang betul-betul
menunjukkan penghormatan.
Sebagai contoh, Kang Rizal. Saya ini
bukan jebolan sekolah umum.
Saya hanya tamat sekolah SD. Setelah itu
masuk pesantren.
Pesantren saya kebetulan berada di
daerah Jawa Barat,
Sukabumi,
menuju Sukaraja, kemudian menuju ke
daerah Cirenghas. Sebelum sampai
Cirenghas
namanya Lio, kita masuk ke daerah
pedalaman. Berada di sebuah lembah
pesantren sederhana,
belum ada listrik, masih menggunakan
semprong. Kalau kita belajar di malam
hari, hidung kita penuh dengan apa?
Penuh dengan asap
yang kita makan sehari-hari. Ikan
mujair,
ikan tawes,
asin.
Enggak
di apa ditambak ikan tawes,
atau kita makan belut. Pada saat kita
malam hari bisa ngobor belut itu satu
kotak a sawah kita bisa menjumpai
puluhan belut masih dalam keadaan alami.
Kemudian kita sekolah juga di sekolah
sederhana. Guru-guru kita guru-guru yang
mulia.
Di antara guru yang mengajar saya satu
yang mengajarkan Al-Qur'an
dan mengajarkan anak-anak.
Kalau tengah malam mereka bangun malam
ya memasak untuk santri yang jumlahnya
cukup banyak
sambil qiyamulail
kemudian pagi-pagi ya memimpin anak-anak
di masjid setelah itu keluar
mengatur urusan dapur makan juga guru
yang turun tangan
kemudian setelah itu anak-anak mandi
masuk ke sekolah guru-guru yang menawar
yang yang mengawasi Mereka semua
sore hari kalau tidak ada kayu untuk
memasak, dia berangkat ke gunung untuk
mikul kayu. H
ini guru yang mengajarkan Quran. Begitu
juga guru yang banyak berpengaruh
terhadap saya. Saya di pesantren orang
tua. Nah, guru ini yang mengajar saya
yang dipanggil dengan Ustaz Syahruddin
almarhum. Usianya masih muda. Dia
membimbing saya kalau dia lagi mengajar
air matanya berlinang-linang.
sambil tersedu-sedu.
Dia juga demikian.
Kalau malam hari ya bersama temannya
tadi dia bergadang pukul 12.00 malam
sudah siap untuk memasak. Bergidir-gidir
di qiyamulail di samping gidir sambil
menunggu masakan.
Dari mulai pagi hingga malam hari
pekerjaan dia hanya mengurus santri.
Sedangkan imbalan yang diterima pada
saat itu hanya Rp1.500.
untuk beli odol, beli sabun. Kalau makan
dia bersama istrinya, makan di
pesantren. Istrinya di bagian dapur
perempuan yang laki-laki urusan dia.
Bertahun-tahun kita belajar.
Sedangkan apa? Sedangkan sebahagian
santri bisa lebih dari separuh tidak
membayar karena tidak mampu.
He.
Jadi saya punya orang tua keliling ke
sana kemari untuk mencari dana demi
menghidupkan santri.
Dan kita tidak punya apa-apa. Jangankan
kita punya mobil, tidak punya mobil,
tidak punya ini, tidak punya itu, dalam
keadaan sederhana.
Kita belajar di sana dengan segala
kesederhanaan menjadi bekal buat kita
untuk bisa melanjutkan kita ke luar
negeri, belajar di Alazhar. Ustaz Hamzah
juga teman sekamar saya di pesantren.
He.
Hidup juga dalam kondisi yang amat
sederhana. Dan pesantren seperti ini
bukan sedikit, banyak di mana-mana
tempat kiai-kiai itu betul-betul
mengabdikan dirinya untuk mengajar
murid-murid mereka.
Dulu kalau ada pesantren terima bantuan
dari pemerintah, ditinggalkan oleh
muridnya, oleh masyarakatnya.
Hm.
Dianggap
dana bantuan pemerintah najis karena
bersumber dari sumber yang enggak benar.
Itu kira-kira pada tahun 0-an.
Jadi pesantren-pesantren kiai-kiainya
betul-betul masih makan yang halal,
bersumber dari yang halal mendidik murid
mereka hingga menghasilkan orang-orang
yang luar biasa cemerlang.
Zuhud dan wara, Ustaz ya.
Zuhud wara. Oleh karena itu di pesantren
kita tidak ada bantuan dari pemerintah.
Bahkan saya punya orang tua juga
termasuk yang menekankan kebersihan
makanan pada saat itu. Jadi di
tempat-tempat majelis-majelisnya
begitu pula bersama murid-muridnya
hampir dikatakan tidak ada yang
berdekatan dengan pemerintah pada saat
itu.
Baru mulai bantuan pemerintah masuk ke
sekolah-sekolah,
ke pesantren-pesantren.
mulai kiai-kiainya atau anak-anak
kiainya yang dulu orang tuanya,
orang-orang tua yang bersih, anak-anak
kiainya mulai mencintai dunia, mulai
mereka memperkaya diri. Makan yang harap
merusak akhlak mereka.
Akhirnya mulai hubbud dunia, mulai
ajaran yang diajarkan oleh orang tua
mereka, mereka tinggalkan.
Nah, ini
merembak di sebagian pesantren. Jadi,
fenomena yang menyimpang saat ini kita
jumpai itu fenomena yang terjadi
semenjak era ya di mana orang-orang
mulai tidak menjaga kebersihan makanan
mereka. Saya ingin bercerita ya,
bagaimana
ee katakan pesantren-pesantren besar
yang menghasilkan murid-murid yang
cemerlang termasuk di antaranya Gontor,
pesantren yang punya peran yang cukup
besar.
menelorkan juga pelajar-pelajar yang
baik ya. Bukan hanya pelajaran umum,
mereka bisa melanjutkan juga ke
sekolah-sekolah umum. Ada satu pesantren
besar di Palu yang namanya Alkhairat.
Guru sepu atau guru tua itu sebelum
meninggal tidak kurang dari 600 sekolah
dan dia bukan hidup dari apa? Dari dari
apa? Dari dakwahnya. Tapi dia
berkeliling naik gerobak masuk ke
pedalaman-pedalaman
dari mulai Palu, Poso masuk bahkan
sampai ke Ternate Tidore Halmahera.
Dia berdakwah berkeliling berbulan-bulan
dan murid-muridnya
yang berhasil luar biasa
yang meraih gelar PhD ya bukan hanya
cucu dan anaknya tapi murid-muridnya
yang belajar ke Mesir, belajar ke Saudi
Arabia, belajar juga ke Iran, belajar ke
berbagai macam negara
murid-muridnya dan diperlakukan dengan
mulia.
Dan dia tidak membeda-bedakan
antara seseorang dengan yang lain. Baik
itu habibnya, non habibnya, penduduk
pribuminya, tidak dibeda-bedakan. semua
punya kesempatan yang sama hingga beliau
dicintai. Jadi kalau orang berangkat
menuju Gorontalo,
Manado, berangkat menuju [berdehem] ke
Poso,
di Palu, masuk juga ke wilayah Ternate,
orang akan jumpai foto guru tua dikenang
bukan karena kebesaran dunia yang
dibangun,
tapi karena pengorbanan dan
pengabdiannya. Dan perlu diketahui
kemerdekaan negeri kita ini ya tidak
lepas dari peran para pejuang yang
berasal dari pesantren. Tapi pesantren
dulu memang mendidik mereka untuk
berjuang berjihad bukan untuk
mengeksploitasi masyarakat. Nah,
kesalahan Trans Tuju ini dia membangun
image opini yang sakit dan tidak sehat
mengenai pesantren.
Heeh.
seharusnya dia
ketika
ee berbicara mengenai pesantren yang
menyimpang ini dia harus menjelaskan
ini yang negatif yang tidak benar dengan
bukti-bukti.
Sedangkan pesantren tidak seluruhnya
seperti yang ditayangkan oleh Transuju.
Tapi yang ditayangkan seolah semua
pesantren seperti itu.
Merendahkan para kiainya, para
pejuangnya. Nirboyo terkenal pesantren
ini didirikan oleh siapa? Oleh Sulaiman
Basyeban. Ini orang yang punya hubungan
dengan Wali Songo di atas yang berjuang
mengabdikan hidupnya dari masa ke masa
melahirkan murid-murid yang cemerlang.
Kalau ada penyimpangan dari sebagian
oknum, jangan Lirbyonya yang diserang.
Hm.
Jangan apa? Lirboyonya yang diserang.
Tapi hendaknya dia memberikan nasihat
kepada oknumnya. Ya, bahkan kalau dia
melakukan pelanggaran yang tidak sesuai
dengan apa? Tuntunan agama, melanggar
juga hukum, orang tersebut perlu apa?
Perlu dihukum. Sebagai contoh, ada anak
kiai melakukan pencabulan.
Heeh.
Tapi karena dia anak kiai dibela oleh
murid-muridnya. Dikatakan bahwa ini
fitrah. Ya, melindungi dirinya.
Kalau memang dia benar berbuat seperti
itu, tidak ada wewenang bagi pesantren,
bagi murid pesantren atau kiainya untuk
melindungi orang tersebut. Hukum dalam
Islam itu bagaikan air. Walaupun
dalamnya berbeda, permukaannya sama
seperti yang diumumkan Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam ketika
menghadapi
kabilah Bani Makhum meminta agar wanita
yang mencuri dibebaskan dari hukuman
mereka akan berikan ganti rugi.
Rasulullah marah luar biasa. [berdehem]
Kalian masih belum meninggalkan tradisi
jahiliah. Kalau orang lemah mencuri,
kalian hukum seberat-beratnya. Kalau
orang yang
terpandang, kalian bebaskan dan
ringankan hukumannya. Demi yang jiwa,
aku di tangannya. Kalau putriku Fatimah
mencuri, aku takkan ragu-ragu untuk
memotong tangan.
Putrinya yang suci dan mulia dijadikan
sebagai perumpamaan. Artinya apa? Dalam
Islam hukum sama.
Nah, saya ee kenal pesantren-pesantren
yang mendidik murid-muridnya dengan
pendidikan yang baik, bahkan menekankan
kepada akhlak yang mulia. Murid-muridnya
di hadapan gurunya beradab, tapi apa?
Berani untuk bertanya, berani berdialog
bersama gurunya. He.
Di antaranya saya jumpai pesantren ee
Kiai Ihya Ulumuddin yang terdapat di
mana?
Malang ya?
Yang terdapat di Malang. Di Pujon.
Pujon. Murid-muridnya beradab di hadapan
gurunya. Mereka memanggil gurunya dengan
panggilan Abuyah, orang tua. Tapi
gurunya berikan kesempatan mereka
berdialog. Tidak ngesot di hadapan guru,
tidak merendah. Artinya terbuka,
berdialog dengan apa? Keterbukaan dan
saling menghargai.
Ayah mencintai anak-anaknya, anak juga
memandang gurunya apa? Dengan pandangan
penuh kecintaan.
Iya. Jadi jangan sembarangan menjadi
pesantren, mengecilkan perannya.
Ketahuilah kemerdekaan bangsa ini,
kemuliaannya,
dan perjuangan juga ketika berhadapan
dengan Portugis dulu, siapa yang
melakukan
peran-peran dari para wali? Kan begitu
juga Pangeran Jayakarta berperang
berhadapan dengan Belanda.
Peperangan-peperangan zaman dahulu kalah
berhadapan dengan Belanda, dengan
Inggris. Ini peran dari para para
pejuang yang berasal juga dari
pesantren.
Jenderal Sudirman pun konon
Jenderal Sudirman juga termasuk orang
pesantren. Jadi ingat jangan kalian
mengecilkan peran pesantren,
tapi jangan juga melakukan pembelaan
terhadap oknum pesantren yang melakukan
kesalahan akhirnya menodai pesantren itu
sendiri. Maka kita ingin kiai, ustaz,
para habaib ini mendidik murid mereka
untuk menjadi manusia merdeka, yang
mulia dan mereka hanya rukuk sujud di
hadapan Allah tapi beradab mulia di
hadapan guru mereka dan di hadapan orang
lain. Sampai Nabi mengatakan, "Laisa
minna man lam yuaqqir kabirana warhamir
bukan dari kami yang tidak menghormati
yang tua
tapi tidak mengasihi yang yang kecil. Di
hadapan yang tua hormat, di hadapan yang
kecil penuh kasih sayang. Ini yang kita
inginkan dari pendidikan pesantren.
Jangan keluar dari manhaj Nabi dan
manhaj dari para wali yang dulu berjuang
di negeri kita. Wallahuam.
Baik, terima kasih Ustaz atas
penjelasannya ya mengenai tadi hubungan
kiai dan santri Ustaz ya.
Iya.
Dan dicontohkan oleh para sahabat
bagaimana memuliakan Nabi. Kemudian
Ustaz ada dua ee pertanyaan ini dari
siapa? Ummu Fatimah di Bogor.
Iya,
Ustaz. Usia saya sudah tua. Saya tidak
tahu seberapa siap saya akan menghadapi
kematian. Dan perubahan apa yang perlu
saya lakukan hari ini jika saya tahu
besok adalah hari terakhir saya. Dan
Ustaz, bagaimana ee cara membantu untuk
mengelola stres, kecemasan, atau rasa
takut akan masa depan? Demikian ustaz.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Allahumma sholli ala Muhammad wa ali
Muhammad. Allahumma ahdina subur salam
wa akrijna minadulumatian nur wahdina
ilaatikal mustaqim.
Ibu merasa sudah berusia tua.
Saya juga sama seperti ibu.
Usia saya ini
dalam hitungan tahun hijriah sudah 67.
Nabi hanya berusia 63 tahun. Tapi hidup
beliau penuh keberkahan, kemuliaan.
Sedangkan hidup saya ini penuh dengan
kekurangan, penuh dengan cacat, penuh
dengan juga kelalaian dan noda.
Tapi Tuhan kita maha pengasih lagi maha
penyayang,
maha pengampun. Selagi kita masih hidup
dalam kehidupan dunia ini, pintu taubat
terbuka.
Allah berfirman, "Qul ya ibadialladzina
asrofu ala anfusihim la taqnatu
rahmatin."
Katakan, "Wahai hamba-hambaku yang
melampaui batas,
yang bergelimangan dosa, yang berlumuran
noda, jangan kalian berputus asa dari
rahmat Allah." Inallahafun
jam. Allah berjanji untuk mengampuni
seluruh dosa. Kalau kalian datang
memohon ampun, bertobat kembali padanya,
memperbaiki diri, Allah akan ampuni
semua dosa. Innahu huwal ghafurur rahim.
Sungguh Dia Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.
Jadi ibu di hari tua, perbanyaklah ibu
membaca istigfar.
Nabi satu harinya mengatakan, "Aku
memohon ampun kepada Allah satu hari
lebih daripada 70 kali."
Maksudnya beliau banyak-banyak
beristigfar. Inni la astagfirullaha fil
yaumi wa atubu ilaihi aksar min sabina
mar.
Banyak-banyak beristigfar.
Kemudian jadikan zikir tasbih, bertahmid
ya, bertahlil dan bertakbir sebagai
zikir yang membasahi lidah. Ibu
Subhanallah
alhamdulillah
lailahaillallah
Allahu Akbar
nastagfirullahaladzim
waubu ilai atau astagfirullahaladzim
li waliwalidaiya
walil mukminina wal mukminat atau
astagfirullahaladzim li waliwalidaiya
walihli baiti walil mukminina wal
mukminat. Ku mohon ampun untuk diriku,
kedua orang tuaku, keluargaku, dan
seluruh orang-orang yang beriman.
Berselawat pada Rasul. Kemudian banyak
juga membaca apa? Lailahaillallah.
Agar pada saat sakaratul maut karena
kita sering mengucapkan lailahaillallah,
ucapan kita terakhir yang keluar dari
mulut kita adalah ucapan
lailahaillallah.
Kemudian kalau Ibu orang yang diberikan
kemampuan untuk beramal, berinfak,
berinfaklah untuk kerabat-kerabat yang
membutuhkan, untuk tetangga-tetangga,
untuk orang-orang yang susah. Biasakan
berinfak
dan mohon pada Allah Subhanahu wa taala
untuk menghapuskan dosa yang lalu dengan
istigfar dan kebaikan yang Ibu lakukan.
Sebagaimana Nabi mengatakan, "Ittaqillah
haitu ma kunta." Bertakwalah kalian
kepada Allah di mana pun kalian berada.
Hasanah. Susul keburukan kamu dengan
kebaikan yang kamu lakukan. Mumpung ada
kesempatan. Waliqinasuluqin
hasan. Gauli manusia dengan cara yang
baik. Karena akhlak yang mulia itu yang
paling mendekatkan seorang kepada Allah,
mendekatkan juga kepada rasulnya.
Dan jangan pernah kita merasa ujub
bangga dengan amal kebaikan yang kita
lakukan. Dan jangan pernah berkecil hati
dengan dosa yang kita lakukan. Segera
kita bertobat. Oleh karena itu, kalau
kita melakukan kesalahan
sebelum apa? Sebelum kita tidur
hendaklah kita
melakukan salat dua rakaat bertobat pada
Allah dan jadikan Quran sebagai sahabat
kita. membaca kemudian merenungkan
maknanya melalui terjemahannya. Ini akan
menjadi cahaya buat ibu yang
menghilangkan kecemasan. Adapun
kecemasan untuk hari depan dunia,
ibu dalam rahim ketika masih merupakan
janin, ibu belum mampu bekerja apa-apa.
Keluar juga
sebagai bayi, tak berdaya untuk berbuat
apa-apa. Tapi Allah sudah siapkan
rezekinya melalui apa? dua susu orang
tua ibu.
Kemudian perlahan-lahan ibu tumbuh semua
dalam asuhan rawatan Allah. Ketika orang
tua, bapak atau ibu tertidur, siapa yang
menjaga ibu?
Semuanya disediakan oleh Allah Subhanahu
wa taala. Allah telah siapkan bagi
setiap makhluknya rezekinya. Yang
penting dia berusaha bekerja sambil dia
berserah diri kepada Allah. Dan betapa
nikmatnya kalau kita ini dalam hidup
sepenuhnya mengandalkan Allah,
bertawakal padanya. Kita berusaha tapi
sepenuhnya kita bertawakal pada Allah
Subhanahu wa taala hingga kita merasa
setiap kita butuh datang bantuan dari
Allah. Saya biasakan ibu untuk tidak
menyimpan.
Untuk menyimpan bagi hari depan itu
dalam benak saya tidak ada sama sekali.
Kalau saya dapat rezeki di samping untuk
kebutuhan keluarga, saya berbagi dengan
orang di sekeliling. Terkadang dalam
kondisi sempit, paspasan, tahu-tahu
datang pertolongan Allah dari jalan yang
tak terduga, kita punya hati semakin
apa? Semakin yakin pada janji Allah,
penuh dengan rasa syukur padanya. Tapi
kalau banyak yang di tangan kita, kita
mengandalkan simpanan kita bukan
bergantung pada rahmat Allah Subhanahu
wa taala. Terkadang uang yang kita
miliki berlebihan menjadi bahan bakar
syahwat kita. mau ke sana, mau ke sini,
mau ini, mau itu. Akhirnya kita banyak
menghabiskan waktu untuk mengikuti
angan-angan dan hawa nafsu kita. Jadi,
[mendengus] ibu tidak perlu berkecil
hati soal rezeki, soal hari depan. Tapi
yang Ibu mesti persiapkan
saat kita kembali pada Allah dengan
penuh harap, tapi kita beramal, bekerja
dengan sungguh-sungguh mengharapkan rida
Allah. Jangan kita sepelekan bekal kita
untuk hari akhir. Adapun dunia kita,
kalau kita lari dunia akan ikut di
belakang kita
sampai apa? Berakhirnya hidup kita baru
dunia akan berhenti. Kita berpindah
menuju kehidupan yang lain akan
mempertanggungjawabkan amal kita di
hadapan Maliki yaumiddin. Kalau kita di
dunia katakan tidak mendapatkan bekal
hidup kita, akhirnya cuma binasa.
Tapi di akhirat
tidak akan ada akhir lagi. Kalau di
dunia kita kehabisan bekal, masih ada
orang yang mau menolong kita. Tapi kalau
di akhirat, siapa yang akan membagi
amalnya untuk kita? Jangankan teman,
orang tua kita, bahkan anak kita di hari
akhir nanti apa? Mereka akan berlepas
tangan melarikan diri. Masing-masing
mengatakan, "Saya sibuk dengan urusan
saya." Yaul mar min akihi wa ummihi wa
abhi wasibatihi
likulhum yaumidin.
Jadi, Ibu, mari bersama-sama di hari tua
kita persiapkan bekal kita untuk
menghadap ke hadapan Allah. Jaga
pembicaraan kita, pandangan kita,
pendengaran kita. banyak-banyak
beristigfar, berselawat kepada Nabi.
Jangan lupa berselawat kepada Nabi.
Jadi, sehabis beristigfar atau sebelum
beristigfar, kita berselawat pada
Rasulullah dan selawat ini akan
menerangi hati kita. Karena setiap
selawat yang kita baca akan membawa apa?
Akan membawa kita untuk menerima 10
selawat dari Allah. Begitu juga 10
selawat dari malaikat yang akan
menerangi hati kita mengeluarkan dari
kegelapan.
minulumati. Allah yang berselawat untuk
kalian. Senantiasa berselawat.
Begitu juga malaikatnya untuk
mengeluarkan kalian dari kegelapan yang
bermacam-macam menuju kehidupan yang
terang-menerang. Jadi begitu kita
berselawat satu kali untuk Rasulullah
dan keluarganya, Allah akan memberikan
kita selawat 10 kali untuk kita dan
keluarga kita. Begitu juga selawat dari
malaikat. Maka orang yang beriman
sebetulnya dalam seluruh perjalanan
hidupnya bila mengikuti petunjuk Allah
mereka akan beruntung dan bahagia. Dan
jangan bersedih atas sesuatu yang lalu.
Jangan juga terbawa oleh angan-angan
melupakan nikmat yang Allah berikan
kepada kita. Banyak-banyaklah bersyukur
kepadanya. Wallahuam.
Baik, Ustaz. Nampaknya sudah e di akhir
acara, Ustaz. Baik, mungkin terakhir,
Ustaz ada kesimpulan dari bahasan atau
jawaban-jawaban ini dan juga mungkin
nasihat untuk kita semua. Monggo, Ustaz.
Rasulullah banyak menghadapi cobaan
yang bermacam-macam. Sebagaimana yang
Anda ketahui melalui sejarah,
beliau berdakwah di tengah-tengah mereka
mengajar dengan penuh kesabaran.
Terkadang bukan hanya ditinggalkan,
bahkan mereka melakukan berbagai macam
tindakan yang betul-betul menyedihkan
Nabi. Allah katakan, "Fain tawallau
faqul
hasbiallah la ilahailla hu alaihi
tawakaltu wahua rbul arsyil adzim."
Kalau mereka tidak menghiraukan engkau
berpaling darimu, katakan hasbiallah
cukup bagiku Allah. Seandai seluruh
manusia meninggalkan aku, Allah
Subhanahu wa taala cukup bagiku.
Tiada Tuhan selain daripadanya.
Alaihi tawakaltu hanya kepadanya aku
bertawakal. Wahua rabbul arsyil adzim.
Dan dialah penguasa Arasy yang maha
agung. Kalau kita bersama sang penguasa
Arasy yang memerintah di langit dan di
bumi, apalagi yang kurang buat kita? Apa
yang kita takuti? Oleh karena itu,
banyak-banyak kita membaca hasbiallahu
la ilahaillahu alaihi tawakaltu wahua
rabbul arsyil adim. Insyaallah dengan
ini yang selalu menjadi bekal kita
resapi. Kita akan terhindar dari ancaman
yang bermacam-macam, akan terhindar dari
kecemasan, akan menjadikan kita orang
yang paling kaya, paling kuat karena
kita bersama Allah sang penguasa aras.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilahailla anta astagfiruka [berdehem]
wa atubu ilaik wal afu minkum.
Wassalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Demikianlah ikhwan akhwat
renungan di bawah naungan Al-Qur'an
bersama guru kita Ustaz Husein tadi
membahas beberapa hal ee
pertanyaan-pertanyaan dari Ikhwan Ah.
Mohon maaf seperti biasa yang belum
sempat kita buka pertanyaannya dari Ibu
Aminah. Alhamdulillah menyimak ya.
Kemudian dari Pak Roni, kemudian dari
Hamba Allah 081295
sekian-sekian juga mengirimkan WA-nya
ikhwan. Semoga kita semua dapat memetik
ee pelajaran dan ibrah dari
penjelasan-penjelasan dari Ustaz Husein.
Insyaallah kita bertemu kembali di hari
Senin insyaallah secara live Ustaz ya.
Kita akhiri dengan baca doa majelis.
Saya Rizalq dan juga teman-teman yang
bertugas ada Bang dan juga Ustaz Alri.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.