Video lainnya

—

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Allahumma sholli ala
sayyidina Muhammad wa ala ali sayyidina
Muhammad. Alhamdulillah kita berjumpa
lagi hari ini hari Jumat tanggal 22
Muharram 1447 Hijriah atau tanggal 18
Juli 2025. Kita jumpa lagi dalam acara
renungan di bawah Al-Qur'an untuk edisi
tanya jawab. Silakan layangkan
pertanyaan Anda ke 0811999720.
0811999720.
Silakan kirim pertanyaan Anda ke nomor
tadi ya. Baik. Alhamdulillah Ustaz Husin
dan Ustaz sudah hadir di sini.
Asalamuala Ustaz Husin, Ustaz Hamzah.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ondi dan Algi. Mari kita mulai acara ini
dengan membaca al-Fatihah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim
[mendengus] maiki yaumiddin
iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina
alaiimadin.
Amin. Alhamdulillah kita sudah baca
al-Fatihah. Mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam memahami apa-apa yang
dijelaskan oleh guru-guru kita.
[mendengus] Baik, pertanyaan pertama
dari Bapak Darto di Semarang.
Asalamualaikum Ustaz Husein dan Ustaz
Hamzah.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Peristiwa ajaib seperti Nabi Ibrahim
tidak terkena panas api, Ibu Maryam yang
dapat makanan langsung dari Allah,
kemudian peristiwa-peristiwa ajaib
lainnya. Apakah peristiwa peristiwa
keajaiban lainnya bisa terjadi juga di
zaman sekarang? Pertanyaan dari Bapak
Darto Semarang.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
[mendengus]
Bismillahirrahmanirrahim.
Hamdulillahi rabbil alamin.
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika wa rasulika sayyidina
wa nabiyina Muhammadin wa alihi
wasohbihi wasallim.
Subhanaka la ilma lana illa maa alamtana
innaka antal alimul hakim.
Wala haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim.
Allahumma atina minika rahmah waimna
minadunka ilman nafna bimaamtana.
Rbana zidna ilman walhiknain.
Asalamu alaika ya rasulullah. Assalamu
alaina waa ibadillah shihin.
Wasalamualaikum. [mendengus]
Ayyuhal ikhwatul
mukminun wal akhwatul mukminat
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullah.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Allah Subhanahu wa taala
ceritakan kepada kita kisah Sayidah
Maryam [mendengus]
yang beribadah dengan khusyuk tulus
kepada Allah dalam mihrabnya
[mendengus] di bawah asuhan dan
pengawasan Nabi Allah Zakaria.
Setiap kali Zakaria memasuki mihrabnya
menjumpai beraneka macam makanan.
[mendengus]
Kullama kama dakala alaiha zakarial
mihrab wajadaaha [mendengus] rizqo. Tiap
kali zakaria memasuki mihrabnya
menjumpai berbagai macam rezeki. Kata
rizq di sini dalam bentuk nakirah
menjelaskan
bukan hanya satu macam.
Qala anna laki hadza ya Maryam. Dari
mana semua ini sampai kepada kamu?
Zakaria tahu bahwa semua datang dari
Allah. Tapi bagaimana bisa sampai kepada
kamu? Siapa yang membawakan kamu?
Maka Maryam menjawab akan kekuasaan
Allah yang mutlak dan tiada batas. Qolat
hua minillah. Semua dari Allah.
Innallaha yarzuqu man yasya bighhairi
hisab. Allah menganugerahkan rezekinya
bagi siapa yang dikehendaki tanpa hisab.
Bukan hanya sebatas usaha kita,
[mendengus]
perhitungan kita. Allah kuasa memberikan
rezeki kepada hambnya di luar
perhitungan dan hukum-hukum [mendengus]
sebab yang kita kenal. Karena hukum ini
hanya mengikat kita, tapi tidak mengikat
Allah. Oleh karena itu, Sayidah Hajar
bersama Ismail yang masih bayi di tengah
padang yang tak bertuan, tak terdapat
air maupun tumbuhan.
dengan usaha dan kepasrahan mereka
kepada Allah, Allah anugerahkan mereka
rezeki. Allah pancarkan air [mendengus]
di daerah lembah yang berbatu.
Bukan di tanah merah seperti kita, tapi
di lembah ya yang semuanya batu.
Di sini Allah tunjukkan kekuasaan yang
mutlak. Allah perintahkan air memancar
diminum bukan hanya oleh 1 juta, 2 juta,
tapi bermiliar. miliar manusia
meminumnya.
Itu merupakan mata air keimanan dan
kepasrahan kepada Allah.
Begitu pula yang terjadi pada Nabi Yunus
yang Allah selamatkan dalam perut ikan
yang terjadi juga pada Nabi Allah Ayub
yang Allah sembuhkan penyakitnya. Ini
semua menunjukkan akan kekuasaan Allah
yang mutlak. Maka jangan kita ukur dan
kita batasi Allah dengan sebab hukum
yang membatasi kita. Karena [mendengus]
hukum dari sebab ini merupakan ketentuan
Allah.
Nah, sebagaimana terjadi di masa lampau
bisa juga terjadi saat ini bila Allah
kehendaki.
Oleh karena itu, kita menyaksikan
bagaimana pertolongan Allah datang
[mendengus] kepada apa? kepada
orang-orang
yang berserah diri kepadanya, berjuang
di jalannya.
Sebagaimana cerita-cerita [mendengus]
yang kita dengar, peperangan antara para
mujahidin di Afghanistan menghadapi
Rusia
yang menggunakan [mendengus]
senjata-senjata kimia,
menggunakan juga senjata biologi.
Berhadapan dengan semua ini, Allah
berikan bantuan pertolongan kepada
mereka.
Allah lenyapkan pengaruh-pengaruh
ancaman dari senjata tersebut yang
berbahaya.
Begitu juga
apa yang terjadi baru-baru ini. Iran
berperang menghadapi [mendengus] Israel.
Jangan dianggap ini hanya kembali kepada
kekuatan Iran, tapi dukungan dari Allah.
Wama ramaita id ramaita wakinallaha.
Ketika kamu melontarkan rudal kamu,
senjata kamu, sebetulnya bukan kamu yang
melontar, tapi Allah yang melontar.
Artinya Allah yang membuat ruda-ruda
tersebut mengenai sasaran dengan tepat.
Yaman berhadapan dengan kapal-kapal
[mendengus]
induk Amerika. Dalam perhitungan
mustahil
kapal induk Amerika yang diperlengkapi
dengan sistem pertahanan radar yang
canggih ternyata lari tungganglanggang
ya sambil membawa ekornya.
Bukan hanya tiga kapal induk Amerika,
Ezen Howard ya, Truman ya, dan lainnya
yang pernah mengalami serangan.
[mendengus]
Bukan negara maju tapi negara tertinggal
seperti Yaman.
Dan banyak di tengah-tengah kehidupan
kita Allah berikan kita pertolongan
dari jalan yang tidak kita bayangkan
sama sekali. Sehari-hari kita mengalami
dalam kehidupan ini pada saat kita tidak
berdaya.
Jalan semua tertutup. Kita mohon kepada
Allah, Allah bukakan bagi kita jalan
keluar. Waman yattaqillahj'alahu
makhraja. Siapa [mendengus] yang
bertakwa kepada Allah, Allah akan
berikan baginya jalan keluar. Wararzuq
min haitu la yahtasib. Dan Allah berikan
dia rezeki dari jalan yang tak
terduga-duga.
Oleh karena itu, orang yang berumah
tangga
jangan mereka hanya bergantung pada
usaha mereka.
tak mungkin akan dapat mencukupi mereka.
Tapi berusaha bekerja, tapi kita
berharap dari Allah. Allah yang akan
[mendengus] mengulurkan tangannya,
memberikan bantuan pertolongan kepada
kita semua.
Dan Allah selalu bersama kita mengawasi
kita melihat, mendengar. Maka jangan
pernah Anda bosan berdoa kepada Allah
dan jangan doa Anda dibatasi oleh sebab
batasan-batasan kemampuan yang ada pada
manusia. Minta pada Allah.
Innama amruhu idza arda [mendengus]
saaian ayakul lahu kun fayakun.
Dan engkau tidak perlu menunggu untuk
berjumpa dengan Allah.
Engkau juga tidak
mohon berdoa kepada Allah pada waktu
atau tempat tertentu. Di setiap tempat,
setiap saat Allah mengatakan,
"Waqabukumuni
astajibullah
aidurahman ayadu falahul asmaul husna."
Katakan mohon kepada Allah atau mohon ya
rahman
[mendengus] apa saja yang kamu inginkan?
Di mana saja, kapan saja Allah memiliki
nama-nama yang penuh dengan keindahan,
silakan kamu minta pada Allah.
Cuma sayang manusia lupa kepada Allah,
akhirnya mereka lupa diri. Hidup
terombang-ambing dalam kegelisahan,
ketakutan. Jadi kisah-kisah dahulu kala
yang merupakan mukjizat ya keutamaan
yang Allah berikan kepada para nabi,
Allah kuasa untuk ya melakukan hal yang
serupa bila Allah kehendaki.
Kita secara mandiri tak mampu untuk
melakukan. Jangankan kita, baik itu
malaikat maupun nabi, tak mungkin dapat
melakukan tanpa izin Allah subhanahu wa
taala. [mendengus] Maka gantungkan hati
kita hanya kepada Allah.
Yang kedua,
mengapa kita tidak
Iya. Sepakat belum.
Kedua ee belum belum saya bacakan.
Oke. Ustaz Hamzah,
Ustaz Hamzah mau menambahkan.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil alamin. Allahumma
shalliim ala sayyidina Muhammadin wa
sayyidina Muhammad.
[mendengus]
Allah Subhanahu wa taala menciptakan
alam semesta ini
dan menentukan segala
ketentuan-ketentuannya,
kadarnya, hukum-hukumnya.
Allah Subhanahu wa taala tetapkan di
sana.
Allah [mendengus] tetapkan bagaimana api
itu membakar,
bagaimana sifat air, sifat berbagai zat
itu Allah Subhanahu wa taala sudah
tentukan
bagaimana [mendengus]
ee karakteristiknya
ya, karakteristiknya,
kemudian sifatnya,
ketentuannya, kadarnya, ukurannya,
semuanya Allah Subhanahu wa taala
tentukan [mendengus] dan Allah tentukan
bagaimana al-asbab.
ya di ee di dunia ini [mendengus] ya
kita dalam melakukan sesuatu ya biasanya
dengan [mendengus] Allah Subhanahu wa
taala tetapkan ee sebab-sebabnya
ya tumbuhan bisa tumbuh ya karena
disebabkan ada air di sana yang
menumbuhkan Allah tapi Allah Subhanahu
wa taala letakkan sebab-sebabnya
bagaimana seorang [mendengus]
ya melahirkan
anak di sana ada sebabnya yaitu
[mendengus] di ee sebabkan perkawinan ya
seorang laki-laki dan perempuan.
Kemudian di sana terjadi pembuahan
antara sel sperma dan sel telur. Itu
adalah sebab-sebab dan ketentuan yang
Allah tetapkan secara umum. Tapi Allah
juga menyatakan yamhullahu ma yasya
[mendengus] wabitu waahu umul kitab.
Allah bisa saja menghapus ketentuan yang
Allah tetapkan tersebut ya sesuai
kehendak Allah dan [mendengus] Allah
juga bisa menetapkan sesuatu dan di
sisinya ya terdapat ummul kitab induk
catatan. [mendengus]
Jadi catatan tentang ketentuan ee alam
semesta ini. Jadi [mendengus] seperti
tadi ya,
Sayidah Maryam bisa melahirkan
[mendengus] Nabi Allah Isa Alaih Salam
itu adalah
tidak melalui sebab-sebab yang umum yang
sudah Allah tetapkan. Allah ciptakan
Adam, Nabi Allah Adam Alaih Salam. Ya,
begitu juga [mendengus] Sayidah Hawa ya
dengan ketetapan ee dengan ee dengan
kehendak Allah yang di luar ketentuan
umum yang Allah Subhanahu wa taala tentu
tentukan.
Ya, [mendengus] begitu juga ketika
terjadi misalnya ee Nabi Allah Ibrahim
dibakar
lalu [mendengus]
ya tidak merasakan panas ya. Padahal
secara umum ketentuan api itu membakar
panas seperti itu. Itu sifatnya secara
umum. Tapi kita sifat-sifat itu yang
nentukan Allah. Kalau Allah ingin
merubah seperti yang tadi Allah katakan
yamhullahu ma yasya. Allah bisa saja
merubah suatu [mendengus] sesuai dengan
kehendak Allah. Dan Allah juga bisa
menetapkan sesuatu ya sesuai
kehendaknya.
[mendengus]
Ya. Jadi ee
kita harus pahami seperti itu. Secara
umum ketentuan Allah sudah sudah pasti
[mendengus] di ee alam ini Allah sudah
tetapkan yang sering kita sebut dengan
sunatullah
atau orang-orang suka bilang e hukum
alam. Padahal itu adalah
ketentuan-ketentuan Allah Subhanahu wa
taala. Tapi dengan kehendaknya bisa saja
itu berubah. Oleh [mendengus] karena
itu, Nabi sallallahu alaihi wasallam
pernah bersabda, "La taraddul qada illad
dua." Tidak ada yang [mendengus] bisa
merubah ketentuan Allah kecuali doa
kita. Yaitu doa permohonan kita kepada
Allah. Kalau Allah kehendaki, kabulkan
doa kita, ketentuan itu bisa berubah.
Jadi, [mendengus] ini bisa berlaku di
zaman dahulu, zaman sekarang, maupun ee
di zaman yang akan datang. Wallahuam.
Baik, pertanyaan selanjutnya dari Bapak
I dari Ibu Narti. Asalamualaikumus dan
Ustaz Hamzah.
Waalaikumsalam warahmatullah.
Kenapa tidak semua ulama bersepakat
dengan tauhid dibagi tiga uluhiyah,
rubiyah, dan asma wa sifat? Itu saja
pertanyaannya.
Bismillahirrahmanirrahim.
[mendengus]
Alhamdulillahiabbil alamin. Allahumma
sholli ala Muhammad wa. [mendengus]
Rabbana zidna ilman walikna bihin.
Pembahagian tauhid
kepada tiga bahagian tidak terdapat
dalam Quran maupun sunah Nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wa
[mendengus] alihi wasallam.
Hal ini mulai dikenal pada masa Ibnu
Taimiyah dan rekan-rekannya.
[mendengus]
Lalu kita bertanya,
sampai di mana kira-kira akurasi dan
ketepatan serta kesesuaian pembahagian
ini dengan apa yang diterangkan dalam
[mendengus] Al-Qur'an.
Kalau kita memahami kata ilah dalam
Al-Qur'an,
kita akan temukan kata ilah ini mencakup
[mendengus] semua sifat-sifat uluhiyah.
Bahwa Dialah satu-satunya Tuhan yang
mencipta,
yang mengatur, yang memerintah, yang
memelihara. [mendengus]
Jadi dia merupakan satu-satunya
ya Tuhan yang mengatur, yang memerintah,
yang memelihara di alam semesta ini.
Kita bisa lihat bagaimana Allah
menempatkan ya kata Ilah.
Demikian pula dengan sifat-sifat
yang Allah berikan
pada ayat-ayat seperti ayatul kursi atau
ayat terakhir dari suratul hasyr.
Huallah
alladzi la ilahaillah hu. [mendengus]
Dialah Allah tiada ilah selain
daripadanya.
Maksudnya
dari kata tiada ilah selain daripadanya.
Tidak ada yang mencipta, yang
memelihara, yang mengatur alam semesta
ini dan memerintah
di seluruh alam raya melainkan hanya
Allah.
Melainkan hanya
Allah subhanahu wa taala.
Maka atas dasar ini konsekuensi logisnya
maka dialah satu-satunya yang berhak
untuk disembah.
[mendengus]
Jadi kata ilah di sini mencakup semua
sifat ilahiyah termasuk di antaranya
rububiyah. [mendengus]
Termasuk rububi rububiyah.
dari dasar rububiyah ini ya, maka
dialah satu-satunya yang wajib untuk
disembah.
Pada saat kita mengucapkan syahadah,
ashadu alla ilahaillallah,
aku bersaksi tiada ilah kecuali hanya
Allah.
Kesaksian ini ya menegaskan kepada kita
tidak ada pencipta, [mendengus]
tidak ada pemerintah, tidak ada
pemelihara, penguasa di alam raya ini
melainkan hanya Allah. Maka atas dasar
ini dialah satu-satunya yang berhak
untuk disembah.
Kita lihat pada suratul hasyr. Huallah.
[mendengus]
Orang bertanya, "Siapa Tuhan kita?"
Jawabannya, "Huallah.
Alladzi la ilahaillah.
Yaitu tiada ilah [mendengus] selain
daripadanya. Ini keterangan Allah.
Lalu Allahjutkan, alimul [mendengus]
ghaibi wasyahadah. Dia maha mengetahui
apa yang gaib dan apa yang tampak.
Huwar rahmanurrahim.
Dan dialah Tuhan yang maha pengasih dan
penyayang.
[mendengus]
Semua ini menjelaskan siapa itu Allah.
[mendengus]
Kemudian
wallahulladzi la ilahailla hu.
Sesungguhnya dialah Allah.
Tiada ilah selain daripadanya.
Almalik.
Dialah satu-satunya
raja [mendengus]
diraja yang memerintah di alam semesta
ini. Al-Qudus yang maha suci, maha
agung. Assalam [mendengus]
yang menganugerahkan juga keselamatan.
Oleh karena itu, agama kita Islam
berserah diri kepada Allah yang akan
mengantarkan menuju keselamatan dunia
dan akhirat. [berdehem]
Almukmin.
Almukmin diambil dari kata al-amnu wal
amani yang artinya menganugerahkan
keamanan. Di mana orang yang beriman
kepada Allah hidupnya akan tentram, aman
dan orang lain juga akan merasa aman
daripadanya.
Al-Muhaimin
dan dia juga [mendengus]
satu-satunya yang mendominasi
di mana selainnya semua tunduk
kepadanya.
Aiz yang maha perkasa. Al-mutakabbir.
Dialah satu-satunya al-mutakabbir.
Maka siapa saja yang bertakabur di
hadapan Allah, di hadapan hambnya, dia
akan berhadapan dengan Alaziz Aljabbar
Al-Mutakabbir.
Aljabbar Al-Mutakabbir. Nama ini kalau
ada pada manusia akan merusak.
Tapi Allah Alaziz, Aljabbar,
Al-Mutakabbir,
dengan nama ini Allah akan menghukum
mereka-mereka yang menindas, yang
berbuat aniaya dan bersikap sombong.
Tapi bagi mereka yang mencintai
sesamanya, yang pengasih penyayang,
Allah akan hadapi dengan namanya
Arrahman Arrahim. Hingga dia terlindung,
terjaga, terpelihara [mendengus]
dalam curahan rahmat Allah. Siapa saja
yang berani mengganggunya, bersikap
congkak, menindas, dia akan berhadapan
dengan Allah Alaziz, Aljabbarakab.
Wallahul khaliqul bari. Dialah Allah
satu-satunya pencipta [mendengus]
albari yang mengadakan ya segala sesuatu
dari ketiadaan.
almusawir yang memberikan bentuk rupa
bagi seluruh makhluknya dengan
sebaik-baiknya bentuk lahul asmaul husna
kepunyaannya seluruh nama-nama yang
penuh keindahan.
Yusabbihu lahu ma fis samawati wal ard
wahuwal azizul hakim. Seluruh yang di
langit dan di bumi semua bertasbih
mensucikan dan memuji Allah subhanahu wa
taala. [mendengus]
Dan dialah satu-satunya yang maha
perkasa lagi maha bijaksana. Uraaian
pada ayat-ayat ini menerangkan kepada
kita siapa itu Allah.
Jadi
kata ilah ya ini mencakup semua
sifat-sifat uluhiyah termasuk
rububiyahnya,
termasuk hakimiahnya ya semua tercakup
dalam kata ilah.
Oleh karena itu, nama Allah Subhanahu wa
taala dalam istiq dan asalnya diambil
dari kata al-ilah.
Kemudian untuk memudahkan panggilannya,
[mendengus]
kasrah pada Hamzah alilah dihilangkan
maka jadilah Allah. [mendengus]
Jadilah Al menunjuk kepada Tuhan yang
hak dengan seluruh sifat-sifat
uluhiyahnya
sebagaimana nama-nama yang Allah
terangkan. Begitu juga dalam ayatul
kursi, Allah lailahailla hu [mendengus]
alhyyu alqayyum. Ya
lahu ma fis samawati wa fil ard. Semua
nama-nama yang lain itu menjelaskan
kepada kita siapa itu Allah.
Nah, kita ingin buktikan ya bahwasanya
nama Allah ini atau ilah menjelaskan ke
pada Tuhan ya yang apa yang betul-betul
memiliki nama-nama yang penuh
kesempurnaan.
Dia yang mencipta, Dia juga yang
mengatur dan memelihara dengan penuh
rahmat. Sebagaimana asma-asmananya
menjelaskan kepada kita. Kita lihat coba
dalam firman Allah
pada surah An-Naml. [mendengus]
Qulilhamdulillah.
Katakan alhamdulillah.
Wasalamun ala ibadihilladinastofa.
Salam sejahtera atas hamba-hambnya yang
dipilih oleh Allah.
Kemudian Allah bertanya, "Allahu khairun
amma yusyrikun." Manakah yang lebih
baik? Allah yang mencipta, yang
memelihara, yang mengasuh, [mendengus]
yang merawat dengan penuh kasih sayang,
yang selalu bersama mereka. Apakah
sekutu-sekutu yang mereka persekutukan?
Jawabannya dengan sendirinya Allah.
Kemudian berikutnya, amman khalaq
samawati wal ard wa anzalaakum minasama
maambatna
bihi hadqatin
makana lakum antumitu syajaroha
ailahumma Allah balhum yilun.
[mendengus]
Siapakah yang telah menciptakan langit
dan bumi
yang menurunkan bagi kalian
dari langit butiran-butiran hujan? Lalu
kami tumbuhkan dengan butiran hujan tadi
kebun-kebun yang penuh keindahan.
Sekali-kali kalian tak akan mampu untuk
menumbuhkan pohon-pohonnya.
Ini semua merupakan khasais rububiyah
nih ya. Jadi mulai penciptaan,
pemeliharaan ya, pengaturan. [mendengus]
Pertanyaan Allah berikutnya bukan
[mendengus] arabbun ma Allah.
Seharusnya kan pertanyaannya arabbun ma
Allah. Adaak Rabb yang melakukan semua
ini bersama Allah.
Itu seharusnya begitu kan. Kalau memang
ya ini ya hanya merupakan khasais dari
rububiyah. Tapi ternyata pertanyaan
Allah, [mendengus] ailahumma Allah.
Adakah ilah bersama Allah yang melakukan
semua itu? [mendengus]
Artinya
dari mulai penciptaan, pemeliharaan,
perawatan, pengasuhan, menurunkan hujan,
menumbuhkan kebun-kebun yang beraneka
macam ya semua ini merupakan khasais
dari uluhiyah. Khaisis dari uluhiyah.
Arti ciri-ciri uluhiyah. Maka dengan
sendirinya kalau kita mengakui hal ini
konsekuensinya seharusnya kita sembah
adalah Allah.
Berikutnya ini merupakan ee ayat-ayat
dalam suratun Naml dimulai dari ayat 59,
60, 61, 62, 63. semua berbicara
merincikan ya dan menerangkan kepada
kita khais dari uluhiyah
berikutnya.
Amman jaal ard waalailha anhar. Siapakah
yang telah menjadikan bumi sebagai
tempat kediaman yang layak, yang nyaman
dan menjadikan di cela-celanya
sungai-sungai
dan
meletakkan di atas permukaannya ya
gunung-gunung.
W'ala bainal bahraini hajiza. Lalu
meletakkan pemisah di antara dua lautan
yang tawar dan asin.
Ini kembali kepada sifat-sifat rububiyah
kan. Allah bertanya ailahum ma Allah.
Bukan arabbun ma Allah tapi a ilahum ma
Allah. Adakah ilah bersama Allah yang
melakukan semua ini?
Bal hummun ya'dilun. Tapi ternyata
mereka merupakan kaum ya yang menyimpang
dan mempersekutukan Allah dengan
lainnya. Jadi kalau kita lihat dari
pertanyaan ailahum Allah menunjukkan
bahwa tauhid uluhiyah ini mencauk ke
semua tauhid. Baik itu yang [mendengus]
berkaitan dengan rububiyahnya termasuk
juga yang berkaitan dengan asma dan
sifatnya.
Nah, berikutnya kita ambil ya. Nanti di
rumah bisa ikhwan akhwat membaca
langsung ee surah An-Namal dimulai dari
ayat 59 ya dan seterusnya.
Di sini ailahum ma Allah bal aksaruhum
la y'lamun. [mendengus] Kebanyakan
mereka ternyata tidak mengetahui hal
ini. Malah mereka mengada-adakan sekutu
bagi Allah. Amman yujibul mut. Siapakah
yang akan mengabulkan orang yang
terdesak pada saat dia dalam keadaan
terjepit [mendengus]
dan menyingkap keburukan?
Dan siapa yang menjadikan kalian sebagai
khalifah-khalifah di muka bumi? Lalu
Allah bertanya, "Ailahum Allah?" Adakah
ilah bersama [mendengus] Allah yang
melakukan semua ini?
Qolilam ma tadakkarun. Sedikit sekali di
antara kalian yang sadar dan mengambil
pelajaran dari hal ini. Jadi, begitu
kita mengatakan lailahaillallah
atau ashadu alla ilahaillallah, berarti
aku bersaksi tiada pencipta, tiada
penguasa, tiada pemelihara, pengasuh,
perawat ya dengan nama-nama yang begitu
indah di langit maupun di bumi kecuali
hanya Allah. Maka atas dasar ini ke mana
kamu akan mengelak? [mendengus]
Maka kalau kamu menerima hal ini,
maka kamu harus menyembah hanya Allah
dan tidak dapat kamu persekutukan.
[mendengus] Jadi sebetulnya tauhid
rububiyah ini sebetulnya bahagian dari
tauhid uluhiyah. Begitu kita sebutkan
ilah, maka mencakup semuanya.
Semuanya ya
mencakup
semuanya.
Semuanya. Nah, [mendengus] berkaitan
dengan tauhid, asma dan sifat
menjelaskan bahwasanya
Allah Subhanahu wa taala nama-namanya
dan sifatnya yang penuh dengan keindahan
yang amat sempurna sebagaimana
[mendengus] yang diterangkan Allah
Subhanahu wa taala dalam kitab sucinya
maupun yang disebutkan dalam sunah
nabinya. Lalu mereka mengatakan biduni
tahrifin
bidun tahrif walail
wala takyif.
Artinya kita harus menerima apa adanya
yang disebutkan Allah dalam kitab
sucinya seperti Assami Albashir ya.
Begitu juga yang menyebutkan Allah
Subhanahu wa taala bertangan.
Kemudian wala taatil tidak boleh kita
menolak. Kemudian wala takif tidak boleh
kita apa ee membayangkan bagaimana apa
keadaannya. Kemudian wala tamfil tidak
boleh kita memahaminya dengan menyerupai
makhluknya. Ini sebetulnya ucapan ini
indah sekali. Cuma [mendengus] saya
ketika mereka mengatakan Tuhan itu
bertangan, tangannya tidak seperti kita.
Mereka sudah apa? Sudah mengumpamakan
Allah sama dengan kita. H
Allah duduk di atas arasnya sama
diumpamakan dengan seorang raja.
Jadi seharusnya
kita memahami nama-nama tersebut sesuai
dengan kebesaran keagungan Allah. Di
mana kita memahaminya [mendengus]
ya dengan mengembalikan ayat-ayat
seperti ini yang mengandung makna
tasyabuh keserupaan dengan makhluk
dikembalikan kepada [mendengus] ayat
muhkamat.
Sebagaimana Allah berfirman dalam surah
Al Imran, hualladzi anzala alaikal
kitab. Dia yang telah menurunkan
kepadamu Alkitab. Minh ayatun muhkamat.
Di dalamnya terdapat ayat-ayat muhkamat.
Ayat-ayat ya yang betul-betul apa?
Memberikan penjelasan dengan
sejelas-jelasnya dan
segamblang-gamblangnya. Tidak mengandung
multitafsir. Hunna ummul kitab itulah
induk Al-Qur'an. gimana yang lain
dikembalikan padanya. Wahau
mutasyabihat. Tapi ada lagi ayat-ayat
lain yang sifatnya mutasyabihat
mengandung kesamaran.
H
di mana Allah menggunakan bahasa manusia
ya
untuk menggambarkan mengenai dirinya.
Mau tidak mau di sini mengakibatkan apa?
Terjadinya kesamaran.
Allah yang maha suci, yang maha agung,
yang tidak menyerupai makhluknya. Tidak
ada satuun makhluk yang menyerupai
dirinya meminjam bahasa manusia untuk
menggambarkan Allah maha melihat,
maha mendengar.
Seharusnya kita pahami
keluasan ilmu Allah yang melihat segala
sesuatu, yang mendengar segala sesuatu.
Tapi jangan kita samakan manusia dengan
arti Allah bertelinga dan bermata.
Nah, pemahaman seperti ini berarti kita
menggiring ya pemahaman kita tentang
Allah alladzi laisa kamriaiun wahua
samiul basir dengan apa yang kita pahami
tentang manusia. Padahal ini merupakan
bahasa-bahasa yang penuh keterbatasan.
Sedangkan Allah Subhanahu wa taala zat
yang maha suci, yang maha agung, yang
tak terbatas.
Jadi bukan Allah tidak kuasa untuk
membuat semua ayatnya muhkamat karena
semua ayat Al-Qur'an muhkamat. Cuma
keterbatasan ilmu manusia, pengetahuan
manusia, begitu juga kata-kata dan
bahasa manusia untuk dapat menggambarkan
Allah Subhanahu wa taala sebagaimana
hakikatnya.
Jangankan menggambarkan Allah, manusia
sampai saat ini berdiri tak berdaya di
hadapan kebesaran dan keagungan Allah.
Jangan jauh-jauh mengenai dirinya saja.
Banyak hal yang tidak mampu ditafsirkan.
Baru bertambahnya waktu dia mulai
memahami berbagai macam keistimewaan
dari organ tubuhnya. Itu pun tidak
menyeluruh.
H
apalagi berbicara tentang Allah. Wala
yuhituna bisyaaiim min ilmihi illa
bimasya. Jadi kesimpulannya
kita tidak menerima pembahagian ini ya
[mendengus]
bukan disebabkan karena kita menolak
istilah-istilah yang kita anggap
bermanfaat, tapi
pembahagian ini menimbulkan akhirnya
apa? Menimbulkan
akhirnya terjadinya reduksi dan keluar
[mendengus] dari istilah Al-Qur'an.
Keluar dari istilah Al-Qur'an di mana
kata ilah dan uluhiyah itu menggambarkan
semua sifat-sifat
Allah Subhanahu wa taala dan
keagungannya. Dari mulai penciptaan,
pemeliharaan ya, pengaturan. Nah,
sebagai konsekuensinya
semua kembali kepada Allah dalam
ibadahnya.
Dan ini sebetulnya diakui oleh semua
makhluk. Cuma sayang ketika mereka
ditanya, "Kenapa kamu menyembah
sekutu-sekutu selain Allah?" Mereka
menjawab, "Kami meyakini Tuhan itu yang
Maha Esa." Tapi ini semua merupakan
penjelmaan, penitisan dari Allah
Subhanahu wa taala.
Sebagaimana umat Nasrani mengatakan,
"Kami menyembah Tuhan yang Maha Esa.
Cuma terbagi tiga oknum dan semuanya
demi kebaikan bagi manusia, Bapak,
kemudian Roh Kudus dan Anak."
Nah, Allah menjelaskan bahwa hal ini
sama sekali tidak benar. Jadi, kalau
kita perhatikan orang-orang Yahudi juga
mereka meyakini Tuhan Yang Maha Esa.
Tapi terkadang ya mereka menerima konsep
ketuhanan sebahagian-sebagian tidak
utuh. Mengakui bahwa Tuhan yang maha
esa. Tapi terkadang yang mereka sembah
tidak Allah Subhanahu wa taala tapi
persekutukan dengan lainnya. Begitu juga
kaum musyrikin di Mekah. Oleh karena
itu, keesaan Tuhan mengharuskan kita
hanya menyembah kepadanya dan tidak
mempersekutukan Allah dengan sesuatu.
Wallahuam. Ustaz mau menambahkan
silakan.
Iya. Cukup
sudah
cukup.
Ee baik. Selanjutnya
mm dari siapa nih?
Ee
Bang Yak maaf. Selanjutnya dari Bapak
Jaka. Asalamualaikum. Sir dan Ustaz
Hamzah.
Waalaikumsalam.
Mengapa jumlah Ashabul Kahfi tidak
disebutkan dengan tegas tentang jumlah
berapa? Hikmah apa yang dapat diambil
dari ini?
Bismillahirrahmanirrahim. Allahumma
shalli ala sayyidina Muhammadin wa ala
sayyidina Muhammad.
Banyak di dalam Al-Qur'anul Karim
ee kisah-kisah umat terdahulu,
kisah-kisah nabi terdahulu
ee dikisahkan tidak
secara detail ya sampai jumlahnya
misalnya kemudian ee [mendengus]
apa ee nama-namanya disebutkan seperti
itu [mendengus] ya.
Ini tiada lain adalah
karena memang [mendengus] Al-Qur'an
bukan buku sejarah.
Al-Qur'an ini adalah kitab hidayah,
petunjuk [mendengus] di mana Allah
menginginkan ee bagi kita ini untuk
mengambil hikmah dari apa yang
diceritakan [mendengus] ya oleh Allah
Subhanahu wa taala.
Tidak disebutkannya Ashabul Kahfi berapa
jumlahnya, tapi Allah singgung
ya. Nah, artinya dalam enggak ditentukan
berapa jumlahnya, tapi Allah [mendengus]
singgung ya ee bagaimana ucapan
orang-orang yang ee memprediksi
tentang jumlah Ashabul Kahfi itu.
Sayaquuluna salatun robiuhum kalbuhum.
[mendengus]
Mereka mengatakan
ee
bahwasanya Ashabul Kahfi itu tiga orang
ya. Robiuhum kalbuhum. Yang keempatnya
adalah ya ee
[mendengus] apa? Anjingnya ya. Wquuna
khamsatun sadisuh kalbuhum. Ada lagi
yang mengatakan jumlahnya
lima orang. Yang keenamnya adalah
anjingnya. Ya, enam dengan anjingnya
maksudnya [mendengus]
rajman bil ghaib. Mereka itu hanya ya
mengira-ngira tentang sesuatu yang gaib
ya. Seperti orang lempar batu tanpa
enggak tahu kesasarannya ke mana seperti
itu. Waquuluna sabatu wataminuhum
kalbuhum.
Ada yang mereka mengatakan,
"Oh, jumlahnya tujuh orang, tapi yang
kedelapannya adalah yang dan yang
kedelapannya adalah anjingnya seperti
itu. Jadi, dari kesemua ini menunjukkan
jumlahnya memang tidak banyak ya, sampai
cuman ada tujuh orang seperti itu. Dan
angka yang terakhir ini [mendengus] ya
dibatasi oleh Allah Subhanahu wa taala
dengan tidak mengatakan rajman bil
ghaib." Ya. Ya. Sebagian ulama menunjuk
apa mengatakan yang ya apa prediksi yang
paling tepat atau yang mendekati
kebenaran adalah yang [mendengus]
terakhir ini ya tujuh orang dan yang ee
termasuk ee yang kedelapannya adalah ee
anjingnya. Allah Subhanahu wa taala
tidak sebutkan secara pasti, tapi dengan
isyarat-isyarat sini saja menunjukkan
arti jumlah mereka bukan misalnya 30, 40
orang, tidak ya. Tapi di sini paling
banyak tujuh orang seperti itu.
Allah tidak sebutkan juga nama-nama
mereka siapa, tapi Allah ingin kita
mengambil hikmah bagaimana ya mereka itu
adalah para pemuda ya. Ya. Umurnya
ditentukan disebutkan oleh Allah untuk
memberikan semangat kepada kita, kepada
para anak muda ya. Bagaimana ya kita
mencontoh para Ashabul Kahfi yang mana
mereka itu ada para pemuda. Innahum
fityatun
amanu birabbihim wazidnahum huda. Mereka
adalah para pemuda yang beriman kepada
Tuhan mereka. Wazidnahum huda. Dan kami
tambahkan petunjuk bagi mereka. Nah, ini
ini jadi ee kisah-kisah dalam Al-Qur'an
memang terkadang tidak menyebutkan
secara detail nama atau apa karena
memang tujuannya bukan bukan seperti
kita belajar sejarah, oh tahu ini ada
namanya, enggak. Tapi yang paling
esensial adalah bagaimana kita bisa
mengambil hikmah dan menteladani apa
yang Allah Subhanahu wa taala sebutkan
ee apa di dalam Al-Qur'an tersebut atau
dalam cerita tersebut. Sehingga Allah
katakan faqsusil qas laallahum
yatadakarun.
Ciceritakanlah kisah-kisah ya yang ada
di dalam qurani. Arti kisah-kisah orang
terdahulu ya [mendengus] itu laallahum
yatadakarun agar supaya mereka mengambil
pelajaran. Jadi ee sejarah itu penting.
Artinya kisah-kisah umat terdahulu
penting. Bukan pentingnya bukan bukan
apa ee untuk mengetahui hanya
mengetahui. Orang kadang-kadang hanya
mengetahui detail namanya tapi ee esensi
dari apa yang diceritakan itu enggak
enggak dipahami. Yang terpenting adalah
mengambil pelajaran dari kisah umat
terdahulu. Bukan hanya mengetahui
detailnya. Karena Al-Qur'an seperti itu
ya memerintahkan kita untuk mengambil
pelajaran dari apa yang diceritakan oleh
Allah dalam Al-Qur'an bukan untuk hanya
memahami mengetahui jumlah atau nama
sesuatu. Wallahualam.
Ustaz saya mau menambahkan
ee tambahkan sedikit ya.
Allah Subhanahu wa taala ketika menutup
keterangan mengenai [mendengus]
perbedaan pendapat dalam menentukan
jumlah Ashabul Kahfi, [mendengus] beliau
berkata kepada rasulnya,
"Fala tumari fihim illair
wih
minhum ahad."
[mendengus]
Wahai Rasulullah, jangan sekali-kali
kamu berdebat dalam persoalan ini.
Jangan ikut terlibat dan jangan kamu
bertanya kepada pun kepada salah seorang
pun dari mereka.
Serahkan [mendengus] ini kepada Allah.
Ini bimbingan dari Allah, kepada
Rasul-Nya, kepada kita semua
untuk tidak berbicara
atas dasar apa? atas dasar kebodohan
tanpa ilmu. W takfu maaka bihi ilm.
Karena kalau dilanjutkan bisa terjadi
perselisihan, pertikaian.
[mendengus] Dan masalah ini tidak
disebutkan oleh Allah karena memang
tidak ada manfaat yang kembali kepada
kita.
berapa jumlah Ashabul Kahfi. Tapi yang
penting memahami inti dari kisah Ashabul
Kahfi yang menceritakan pemuda-pemuda
yang rela mengorbankan diri mereka
[mendengus] untuk mempertahankan iman
mereka di hadapan ancaman yang begitu
besar.
juga menjadikan kisah Ashabul Kahfi yang
menunjukkan bahwa Allah Subhanahu wa
taala
dia kuasa untuk menghidupkan orang yang
telah mati
agar manusia meyakini hal [mendengus]
ini. Karena kehidupan mereka selama 300
tahun ini bukan apa bukan merupakan
kehidupan yang pendek tapi Allah
tunjukkan melalui kisah ini kekuasaan
Allah Subhanahu wa taala. Adapun jumlah
mereka apa manfaatnya untuk kita
100, 200 atau 1000 enggak ada
manfaatnya. [mendengus]
Oleh karena itu kita jumpai bagaimana ya
sebelumnya ketika
Ashabul Kahfi berada dalam goa kemudian
mereka bangun dari tidur.
Mereka bertanya, "Berapa lama kalian
kira-kira [mendengus] tertidur?"
Dijawab oleh sebagianna
yauman
kami [mendengus] paling tinggal sehari
atau kurang dari sehari
langsung untuk menghindari pertentangan,
perselisihan dijawabum
bimum. Tuhan kalian lebih tahu berapa
lama kalian tinggal. Tidak penting kita
bicara masalah ini.
Yang penting sekarang salah seorang dari
kalian pergi membawa uang perak kalian
untuk membeli kebutuhan kita.
[mendengus]
Tapi hati-hati jangan sampai nanti orang
menyadari siapa kalian. Akhirnya raja
akan menangkap kembali.
[mendengus]
Kalau mereka menangkap kalian, mereka
bakal memaksa lagi kalian untuk kembali
ke [mendengus] dalam agama mereka dan
kalian tidak akan selamat. Dalam benak
mereka bahwa raja yang berkuasa
memerintah masih sama seperti dulu.
Begitu mereka membawa uang mereka untuk
berbelanja
ternyata apa? Ternyata sudah berbeda
dengan keadaan sebelumnya. Baik itu mata
uangnya beda.
Hm.
Akhirnya mulai terjadi pertanyaan
sampai akhirnya apa? Ashabul Kahfi yang
belanja ini menyadari bahwa ini bukan
masa apa? Bukan masa raja yang dulu
mengejar mereka. Ini sudah berubah
masanya.
Bertanya-tanya ternyata sudah berlalu
300 tahun. Ini tidak diceritakan dalam
Al-Qur'an. Tapi terjadi apa? Terjadi
betul-betul kebingungan. Akhirnya berita
ini sampai kepada penguasa. Ternyata
penguasanya telah beriman kepada Allah
Subhanahu wa taala. Mereka datang
bersama Ashabul Kahfi ini yang mana?
Yang ee
yang [berdehem] berbelanja bertemu
dengan teman-teman mereka.
Akhirnya [mendengus] mereka menyadari
bahwa ternyata mereka telah tidur selama
kurang lebih 300 tahun. 3 tahun.
Setelah itu Allah wafatkan mereka.
Kemudian terjadi perdebatan apa yang
kita akan lakukan dalam penguburan
mereka.
Ada yang mengajukan pendapat yang
bermacam-macam. Lalu raja memutuskan
lanidanna alaihim masjida. Kami akan
membangun masjid untuk mengenang mereka.
Di sini tidak ada sama sekali apa
kritikan dari Allah dan bantahan.
Artinya menunjukkan apa? [mendengus]
Membangun apa namanya masjid di sisi
makam mereka bukan merupakan hal yang
dilarang.
H
bukan hal yang dilarang. seperti yang
diunggah oleh kalangan-kalangan salafi
yang merasa keberatan untuk salat di
masjid yang ada kuburan di sebelahnya.
Kuburan di sebelahnya enggak berbahaya.
Malah orang hidup lebih berbahaya. H
kalau dengan alasan ditakutkan menyembah
mereka
sebetulnya ya walaupun tidak ada kuburan
di samping kuburan, kalau [mendengus]
orang musyrik mau mempersekutukan Allah
di mana pun dia bisa mempersekutukan
Allah. Yang penting iya didik umatnya
untuk bertauhid, mengenal Tuhan mereka.
Ajarkan Al-Qur'an pada mereka. Jangan
justru kalian [mendengus]
bersikap yang tidak sesuai dengan
tuntunan nas. Jadi ketika [mendengus]
terjadi perdebatan di antara mereka
gabu ala amri
alaihim masjida yang berkuasa mengatakan
bahwa kami akan bangun masjid. Maksudnya
di sisi makam mereka. Begitu juga makam
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam dulu di luar masjid.
Iya.
Setelah masjid diperluas masuk ke
dalamnya. Orang mengatakan bahwa makam
Nabi ini bisa mengundang syirik. Syirik
di mana pun Anda berada walaupun dalam
rumah Anda bisa apa? Bisa masuk. Yang
penting jelaskan kepada umat ya agar
kita beribadah pada Allah. Tidak
mempersekutukan Allah dengan sesuatu.
Kemudian kita berselawat kepada rasulnya
sallallahu alaihi wasallam. Setelah itu
berdoa memohon pada Allah berikan
pendidikan bukan dengan cara intimidasi
atau mengkafirkan [mendengus] sana,
mengkafirkan sini. Kita ingin orang
datang berkunjung ke makam Rasul
mengenang bagaimana perjuangan Rasul,
[mendengus]
akhlaknya, pekertinya, kesabarannya.
Hingga para sahabat kalau mereka datang
ke makam Rasul, air mata mereka
berlinang-linang. Terbayang semua kesan
ketika mereka bersama Rasul. Sampai
ketika Bilal mencium, mencium apa?
Mencium e makam Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam. Sayidina Umar melihat,
"Kalau [mendengus] bukan kamu, saya akan
cambuk kamu." Kenapa? Karena kalau orang
lain bisa saja menjadikan makam sebagai
sembahan. H
tapi Bilal sebagai seorang yang dikenal
betul-betul dan mengenali tauhid sama
sekali dia bukan menjadikan makam
sebagai sembahan tapi karena cinta
kerinduan dia kepada Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam.
Ini menunjukkan bagaimana pentingnya
pendidikan yang dididik manusianya. Jadi
perilaku dia mencium itu karena
ee Bilal ada didikan Rasulullah enggak
mungkin dia dia menyembah kan seperti
dan itu bukan hanya Bilal. Kalau orang
sahabat yang berangkat keluar berperang
kembali ke Madinah ke makam Rasul sambil
mencucurkan air mata ini bukan syirik
kerinduan. [mendengus] Kerindu
kerinduan
kerinduan yang luar biasa. Oleh karena
itu banyak rekan-rekan kita [mendengus]
begitu masuk di pintu Masjid Rasul
langsung air matanya berlinang-linang
[mendengus]
karena kerinduan kepada Rasul. Kerinduan
kepada Rasul bukan merupakan satu yang
dilarang. H
kerinduan kecintaan pada Rasul yang
mendorong dirinya [mendengus] untuk
mendekat mengikuti sunah-sunahnya.
Jadi hendaknya berikan pendidikan pada
umat
agar mereka membedakan mana tauhid, mana
syirik. [mendengus]
Kecintaan pada Rasul, menuturkan air
mata kita di hadapannya. Ya, seperti
kalau seorang katakan mencium foto istri
dan anaknya. Dia jauh berpisah
di luar negeri
untuk mau mengungkap diciumkan istri
anaknya. Apakah ini syirik? Tidak.
Ciumannya bukan menunjukkan syirik.
Atau anak mencium tangan orang tua atau
gurunya bukan syirik atau mencium
kakeknya bukan syirik. [mendengus]
Syirik itu apabila semua itu dilakukan
dalam ranah ibadah kepada selain Allah
Subhanahu wa taala. [mendengus]
Jadi perlu kita mendidik anak-anak kita.
Nah, dari kisah Ashabul Kahfi di sini
kita melihat ya bagaimana Allah
menjelaskan pada saat kita berbeda
pendapat dalam urusan yang enggak jelas.
sudah cukup Allah nanti yang akan
menyelesaikan. Yang [mendengus] penting
ikhlaskan niat kita jangan kita
berbantah-bantahan pada urusan yang
enggak jelas
tapi dasar ilmu yang menjadi panduan
kita. Jadi perbedaan pendapat di antara
para ulama yang kembali kepada pendapat
ijtihad selesaikan masing-masing
melakukan apa yang diyakini dan jangan
kita mencemohkan yang lain. Wallahuam.
Baik semuanya dari Ibu Wia Salam satuin
Ustaz Hamzah.
Kemarin ada yang cerita bahwa orang tua
ibu terjebak dalam pinjaman kredit
online yang diperbuat oleh anaknya dan
kredit HP pakai data ibunya seragam R
juta eh Rp4 juta. Ibunya tidak tahu
bahwa anaknya punya pinjol di tempat
lain sehingga HP yang dikredit itu
dijual oleh anaknya dan anaknya tidak
mampu bayar sudah 3 bulan. Sekarang
rumah ibunya didatangi tukang tagih dan
menteror. Bagaimana, Ustaz, apa yang ibu
ini harus lakukan? Dan ibu-ibu pun dalam
keadaan prihatin dan tidak bisa
membayar.
Nah, inilah apa ee
ee apanya bahayanya riba seperti itu.
Allah Subhanahu wa taala sudah
peringatkan kita untuk meninggalkan
riba. Ini yang seperti ini ya. bagaimana
ee seorang diberikan pinjaman dan
bunganya terus bertambah ya dan sehingga
melilit dia. Itu juga yang pernah
terjadi di masa Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam ya. Banyak penduduk
Madinah dulu ee diberikan pinjaman oleh
orang-orang Yahudi [mendengus] sampai
artinya bukanya bertambah terus sehingga
untuk membayarnya tidak bisa.
akhirnya digadaikan tanahnya, kebunnya,
rumahnya sampai bahkan
anaknya digada di di apa di diserahkan
sebagai budak seperti itu. Inilah
[mendengus] oleh Allah Subhanahu wa
taala. Karena itu ini harus menjadi
perhatian kita dan juga seharusnya
pemerintah ini memberantas judi online
seperti ini ya karena [mendengus] ini
menyengsarakan
bangsa Indonesia dan ee dari
kebanyakannya itu dari hartanya
bangsa Indonesia, rakyat Indonesia yang
mis-mis dikruk semuanya ya oleh judian
online ini. [mendengus] ini sebenarnya
adalah merupakan sesuatu yang sudah
diperingatkan
oleh Allah Subhanahu wa taala dalam
Al-Qur'an. Berkali-kali Allah Subhanahu
wa taala sampai ee mengingatkan
bahwasanya
[mendengus] Allah nyatakan
mereka-mereka yang melakukan
ee [mendengus] transaksi seperti ini
dinyatakan bahwasanya fa'danu biharbim
minallah. Artinya silakan nyatakan
perang dengan Allah Subhanahu wa taala.
Karena perbuatan ini perbuatan yang
dimurkai oleh Allah. Kenapa? Karena ini
menyengsarakan
umat, menyengsarakan masyarakat. Apalagi
banyak masyarakat-masyarakat [mendengus]
yang apa
yang tidak mampu ya terlilit oleh hutang
seperti ini. Oleh karena itu
penanganannya yang yang utama adalah
dari pemerintah. Kemudian ee kaum
muslimin juga masyarakat harus bekerja
sama untuk menghindari apa menjauhkan
ee dan juga untuk memberantas ee judi
online ee pinjol ini pinjam online.
Wallahuam.
Baik.
Bismillahirrahmanirrahim.
[mendengus]
Apa yang baru saja kita dengar?
dari jebakan yang menjebak seorang
wanita
terjebak dalam pinjaman online atau judi
online ini sebetulnya merupakan hal yang
menjadi tanggung jawab pemerintah.
Iklan-iklan yang menawarkan pinjaman
secara bebas tanpa jaminan, bahkan
sampai pada anak-anak.
Kalau pemerintah merasa bahwa rakyat ini
merupakan anak mereka, menjadi tanggung
jawab mereka untuk melindungi
keselamatan mereka agar mereka tidak
terjebak, tidak tertipu, pemerintah
mendidik mereka. Ini merupakan tanggung
jawab yang besar.
Apabila yang berwenang, yang menjadi
pemimpin tidak bertanggung jawab, saya
khawatir azab Allah akan segera turun.
[mendengus]
Karena hal ini bisa menjerumuskan rakyat
dan bangsa kita ini
ke dalam penjajahan. Penjajahan yang
amat-amat mengerikan.
Apabila seorang berhutang tidak mampu
membayar, kemudian menghadapi tekanan
intimidasi dan deko collektor yang
datang, [mendengus] bisa-bisa mereka
melakukan tindakan bunuh diri seperti
yang sering terjadi [berdehem]
atau melakukan tindakan kriminal,
kejahatan terhadap orang lain. Bahkan
bisa-bisa mereka kehilangan kehormatan
mereka di bawah tekanan sampai-sampai
mereka jual kehormatan bahkan agama
mereka. Lalu kita bertanya ke mana
tanggung jawab pemimpinpemimpin
kita? Ulama di sini wajib memberikan
edukasi kepada rakyat berkaitan dengan
pinjol dan judi online. Ini merupakan
perbuatan-perbuatan yang terkutuk dan
ini merupakan perangkap setan.
seharusnya pemerintah turun tangan
menghentikan semua iklan yang kembali
kepada judi online atau pinjaman online.
L berkaitan dengan ibu kita yang
terjebak dalam pinjaman ini. Sebetulnya
tetangga masyarakat yang tahu bisa
melaporkan kepada yang berwajib. Karena
ini terang-terangan merupakan
pelanggaran terhadap aturan dan
undang-undang.
He.
Kalau seandainya harus membayar, bayar
senilai pinjamannya jangan lebih. Jangan
bayar bunganya.
Dan kalau bisa tetangga, masyarakat di
sekitarnya, rakyat ikut memberikan
dukungan.
Deplektor yang datang jangan sekali-kali
dibiarkan, tapi beramai-ramai
menghadapinya. [mendengus] Kita ingin
rakyat kita, bangsa kita terbebas. Bukan
hanya negara sekarang yang terjerumus
dalam [mendengus] hutang,
tapi negara membiarkan rakyat terjerumus
dalam perangkap setan.
Setiap kita buka sesuatu, iklan pinjol
masuk. iklan togel juga online masuk
kepada kita dan menggunakan
penampilan-penampilan perempuan. Anak
muda yang belum dewasa, yang punya
kebutuhan, belum punya penghasilan,
ditawarkan pinjaman siapa yang enggak
mau?
H
mencuri aja kalau terpaksa mereka
lakukan, apalagi pinjaman juma-juma.
Oleh karena itu, ibu tersebut tidak
harus membayar
dan ibu bisa minta bantuan kepada
masyarakat, warga untuk mengadukan
kepada yang berwajib
agar ya betul-betul apa? membela haknya
sebagai orang lemah. Jangan sampai kalau
ada orang mazlum teraniaya kita biarkan
maka azab akan turun pada kita semua.
Apa kita enggak ingin negeri kita
[mendengus] menjadi negeri yang damai,
yang penuh kecintaan, penuh keharmonian?
Semua orang mendapatkan hak mereka
secara penuh. Jangan mereka-mereka yang
punya uang berinvestasi dengan cara
seperti ini didukung oleh kepolisiannya
umpamanya, oleh TNI-nya. L kita minta
kepada aparat TNI yang cinta kepada
bangsa negara untuk menghukum
teman-teman mereka yang memberikan
dukungan terhadap perbuatan yang tidak
benar. Begitu pula aparat kepolisiannya.
Dan saya yakin
di tengah aparat kepolisian TNI terdapat
orang-orang yang cinta pada bangsa, pada
negara, pada saudara mereka. Masa kita
biarkan saudara-saudara kita teraniaya.
[mendengus]
Oleh karena itu, rakyat di sekitarnya,
masyarakat ya yang berwenang, yang
mendengarkan siarah ini, tolong ulurkan
tangannya untuk memberikan bantuan
kepada [mendengus] ibu ini agar
betul-betul mendapatkan haknya dan
terbebas dari setan-setan, hantu-hantu
riba, penghisab darah yang tidak peduli
terhadap saudara-saudara mereka. Dan
perjuangan dalam bidang ini merupakan
jihad di jalan Allah Subhanahu wa taala.
Jadi bila aparat kepolisian, TNI-nya
[mendengus]
atau tokoh masyarakat membantu, ini
merupakan jihad besar saat dia mati.
Mati dalam keadaan syahid.
Masyaallah.
Jadi kalau se harus membayar, bayar
sejumlah pinjaman. Adapun bunganya Rp1
pun, bahkan satu picis jangan
dibayarkan.
Dan kita berharap rakyat serentak
bersama-sama seperti di satu daerah
mereka [mendengus] pasang plang
ramai-ramai, tidak mengizinkan sama
sekali masuk rentenir atau pinjol dan
lain sebagainya. Kalau datang langsung
masyarakat kampung beramai-ramai keluar
untuk apa? Untuk membela saudara mereka.
Ini jelas-jelasan pelaku pinjol, pelaku
judi online merupakan penjajah-penjajah
lintah darat yang ingin merusak bangsa
kita dan menjajah negeri kita serta
menginjak-injak kemerdekaan kita. Wajib
bersama-sama kita berjuang. [mendengus]
Saya berharap betul-betul Bapak Presiden
kita ini
bisa betul-betul menangani masalah ini.
[mendengus]
Rakyat berikan kepercayaan kepada Anda.
Berharap dengan penuh harap bahwa Anda
akan melakukan perubahan tidak seperti
pada masa pemerintahan sebelumnya.
Jangan kecewakan rakyat. Kalau tidak,
Allah akan mengecewakan Anda. Allah
[mendengus] Subhanahu wa taala akan
menjatuhkan laknat dan kutukannya kepada
Anda. Kalau Anda tidak melakukan
perbaikan di tengah masyarakat. Dulu
mereka bersemangat berapi-api memberikan
dukungan. Jangan kecewakan mereka.
Jangan buat air mata mereka menetes,
[mendengus] hati mereka pilu, kehilangan
harapan. Akhirnya mereka mengadu kepada
Allah Subhanahu wa taala. Pengaduan
mereka akan dikabulkan oleh Allah
subhanahu wa taala. Saya harapkan
mudah-mudahan Bapak Prabowo bisa menjadi
seorang
pahlawan yang sebenarnya. H
mengutamakan kepentingan rakyat,
memberikan perhatian kepada rakyat
sebagaimana Bapak Prabowo berikan
perhatian pada kucing Anda.
Bobi Kertanegara mendapatkan perhatian,
mendapatkan [mendengus] perlindungan.
Lindungi rakyat Anda sebagaimana Anda
melindungi kucing Anda. Kita hargai
apa-apa yang Anda lakukan untuk kebaikan
bangsa ini. Demikianlah ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah. Mudah-mudahan
[mendengus] kita berjumpa kembali dalam
kesempatan yang akan datang. Radio
Silaturahmi kita senantiasa [mendengus]
mengajak umat untuk bersama-sama menuju
assalam yang diajarkan oleh Allah
melalui ajaran Islamnya, bukan melakukan
kerusakan di muka bumi ini.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilahailla anta astagfiruka
walu minkum wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah. Terima kasih Ustaz Ustaz
Hamzah atas jawaban-jawaban yang
diberikan. Semoga jawaban-jawaban yang
diberikan kepada kita sesuai dengan apa
yang dikehendaki. Ya Allah. Allah. Mohon
maaf tidak semuanya dapat kami jawab.
Terima kasih untuk Bapak
Alibasah di Jalan Pajajaran Sukabumi.
Kubu Narti, Ibu
Amina, Bapak Joko. Mohon maaf tidak
semua dapat kami bacakan karena
keterbatasan. Kita jumpa lagi pada
kesempatan yang lain. Saya Muhammad
Krisna Ondi dan Pamillahi taufikah.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuham warahmatullah.