Antrian playlist

Menemukan Jawaban Segala Ujian Kehidupan || Ustaz Husein Alatas

Hakikat Syukur || Ustaz Husein Alattas

Tanggapan Mengenai Ceramah Habib Alwi Bin Abdurrahman Assegaf II Ustaz Husein Alattas

Dialog Renungan Dibawah Naungan Al-Quran || Ustaz Husein Alattas

Hukum Mengqada Shalat Masa Lalu: Wajib atau Cukup Taubat? || Ustaz Husein Alattas

Perbaiki Nasib Bukan Nasab || Ustaz Husein Alattas

Suami Kecanduan Judol || Ustaz Husein Alattas dan Abubakar Baradja

Private video

Hal Sepele dengan Dampak Luar Biasa || Ustaz Husein Alattas

Etika Bernegara || Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Bolehkah Seseorang Mengkritisi Seorang Ualama? II Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Ustaz Bermobil Alphard Jemaah Berutang Pinjol || Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Name: Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas
Uploaded: 2025-07-18T16:11:00Z
Description: Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) Narasumber : Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek :

Rasil TVDipublikasikan: 18 Juli 2025177 views

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) Narasumber : Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad
wa alihi sayyidina Muhammad.
Alhamdulillah kita berjumpa lagi hari
ini hari Jumat tanggal 22 Muharram 1447
Hijriah atau tanggal 18 Juli 2025.
Kita jumpa lagi dalam acara renungan di
bawah naungan Alquran untuk edisi tanya
jawab. Silakan layangkan pertanyaan Anda
ke 08111
999720.
08111
999720.
Silakan kirim pertanyaan Anda ke nomor
yang tadi ya.
Baik, alhamdulillah Ustaz Husin dan
Ustaz Hamzah sudah hadir di sini.
Assalamualaikum Ustaz Husin dan Ustaz
Hamzah.
Waalaikumsalam. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Mondi dan
Algi. Baik, kita mulai acara ini dengan
membaca Al-Fatihah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin.
Arrahmanirrahim.
[mendengus]
Maliki yaumiddin.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ihdinas
siratal
Siratalladzina
an'amta alaihim.
Ghairil maghdubi alaihim walad dhallin.
Amin. Alhamdulillah kita sudah baca Al
Fatihah mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam memahami apa-apa yang
dijelaskan oleh guru-guru kita.
[mendengus]
Baik pertanyaan pertama dari Bapak Darto
di Semarang. Assalamualaikum Ustad
Husein dan Ustad Hamzah.
Waalaikumsalam warahmatullahi Apakah
peristiwa-peristiwa ajaib seperti Nabi
Ibrahim yang tidak terkena panas api,
Ibu Maryam yang dapat makanan langsung
dari Allah, kemudian peristiwa-peristiwa
ajaib lainnya apakah peristiwa-peristiwa
keajaiban lainnya bisa terjadi juga di
zaman sekarang? Pertanyaan dari Bapak
Darto Semarang.
Auzubillahiminasyaitanirrajim
[mendengus]
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirobbil
alamin.
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika warosulika Sayyidina
wanabiyina Muhammadin wa alihi wasohbihi
wasallim.
Subhanaka la ilmalana illa ma allamtana
innaka antal alimul hakim.
Wala haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim.
Allahumma atina min indika rahmah wa
alimna billadunka ilman nafi'a wunfa'na
bima allamtana.
Robbana zidna ilman wal hikmah
bisholihin.
Assalamualaikum ya Rasulullah.
Assalamualaikum wa ala ibadillahis
sholihin wassalamualaikum [mendengus]
ayyuhal ikhwatul
mukminun wal akhwatul mukminat
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Allah Subhanahu wa ta'ala
ceritakan kepada kita kisah Sayyidah
Maryam.
[mendengus]
Yang beribadah dengan khusyuk, tulus
kepada Allah dalam mihrabnya.
[mendengus]
Di bawah asuhan dan pengawasan Nabi
Allah Zakaria.
Setiap kali
Zakaria memasuki mihrabnya
menjumpai beraneka macam makanan.
[mendengus]
Kullama dakhala alaiha Zakaria al mihrab
wajada indaha [mendengus] rizqa.
Tiap kali Zakaria memasuki mihrabnya
menjumpai berbagai macam rezeki.
Kata rizqa di sini dalam bentuk nakirah
menjelaskan
bukan hanya satu macam.
Qala anna laki hadza ya Maryam, dari
mana semua ini sampai kepada kamu?
Zakaria tahu bahwa semua datang dari
Allah, tapi bagaimana bisa sampai kepada
kamu?
Siapa yang membawakan kamu?
Maka Maryam menjawab akan kekuasaan
Allah yang mutlak dan tiada batas. Qala
in Qalat huwa min indillah, semua dari
Allah. Innallaha yarzuqu man yasya bi
ghairi hisab.
Allah menganugerahkan rezekinya bagi
siapa yang dikehendaki tanpa hisab.
Bukan hanya sebatas usaha kita,
[mendengus]
perhitungan kita, Allah kuasa memberikan
rezeki kepada hamba-Nya
di luar perhitungan dan hukum-hukum
[mendengus] sebab yang kita kenal.
Karena hukum ini hanya mengikat kita,
tapi tidak mengikat Allah.
Oleh karena itu, Sayyidah Hajar bersama
Ismail yang masih bayi
tengah padang yang tak bertuan, tak
terdapat air maupun tumbuhan.
Dengan usaha dan kepasrahan mereka
kepada Allah, Allah anugerahkan mereka
rezeki.
Allah pancarkan air [mendengus]
di daerah lembah yang berbatu.
Bukan di tanah merah seperti kita, tapi
di lembah ya.
Yang semuanya batu.
Di sini Allah tunjukkan kekuasaan yang
mutlak. Allah perintahkan air memancar.
Diminum bukan hanya oleh 1 juta, 2 juta,
tapi bermiliar-miliar manusia
meminumnya.
Itu merupakan mata air keimanan dan
kepasrahan kepada Allah.
Begitu pula yang terjadi pada Nabi Yunus
yang Allah selamatkan dalam perut ikan.
Yang terjadi juga pada Nabi Allah Ayub
yang Allah sembuhkan penyakitnya. Ini
semua menunjukkan akan kekuasaan Allah
yang mutlak.
Maka jangan kita ukur dan kita batasi
Allah dengan sebab hukum
yang membatasi kita. Karena hukum
[mendengus] dari sebab ini merupakan
ketentuan Allah.
Nah, sebagaimana terjadi di masa lampau,
bisa juga terjadi saat ini bila Allah
kehendaki.
Oleh karena itu, kita menyaksikan
bagaimana pertolongan Allah datang
[mendengus]
kepada apa?
Kepada orang-orang
yang berserah diri kepadanya, berjuang
di jalannya.
Sebagaimana cerita-cerita [mendengus]
yang kita dengar
peperangan antara para mujahidin di
Afghanistan menghadapi Rusia
yang menggunakan senjata-senjata
[mendengus]
kimia
menggunakan juga senjata biologi
berhadapan dengan semua ini
Allah berikan bantuan, pertolongan
kepada mereka.
Allah lenyapkan pengaruh-pengaruh
ancaman dari senjata tersebut yang
berbahaya.
Begitu juga
apa yang terjadi baru-baru ini
Iran berperang menghadapi Israel,
[mendengus]
jangan dianggap ini hanya kembali kepada
kekuatan Iran.
Tapi dukungan dari Allah. Wama ramaita
illaa ramaita walakinna Allahu ramaa.
Ketika kamu melontarkan rudal kamu,
senjata kamu, sebetulnya bukan kamu yang
melontar, tapi Allah yang melontar,
artinya Allah yang yang membuat
rudal-rudal tersebut mengenai sasaran
dengan tepat.
Yaman berhadapan dengan kapal-kapal
[mendengus] induk Amerika, dalam
perhitungan mustahil.
Kapal induk Amerika yang diperlengkapi
dengan sistem pertahanan, radar yang
canggih
ternyata lari tunggang langgang, ya.
Sambil membawa ekornya.
Bukan hanya tiga kapal induk Amerika,
Eisenhower, ya.
Truman, ya, dan lain yang pernah
mengalami serangan.
[mendengus]
Bukan negara maju, tapi negara
tertinggal seperti Yaman.
Dan banyak di tengah-tengah kehidupan
kita
Allah berikan kita pertolongan
dari jalan yang tidak kita bayangkan dan
sama sekali.
Sehari-hari kita mengalami dalam
kehidupan ini.
Pada saat kita tidak berdaya
jalan semua tertutup kita mohon kepada
Allah, Allah bukakan bagi kita jalan
keluar. Waman yattaqillaha yaj'al lahu
makhraja. Siapa [mendengus] yang
bertakwa kepada Allah, Allah akan
berikan baginya jalan keluar.
Wayarzuqhu min haitsu laa yahtasib.
Dan Allah berikan dia rezeki dari jalan
yang tak terduga-duga.
Oleh karena itu orang yang berumah
tangga
jangan mereka hanya bergantung pada
usaha mereka.
Tak mungkin akan dapat mencukupi mereka.
Tapi berusaha, bekerja
tapi kita berharap dari Allah. Allah
yang akan mengulurkan [mendengus]
tangannya, memberikan bantuan,
pertolongan kepada kita semua.
Dan Allah selalu bersama kita, mengawasi
kita, melihat, mendengar.
Maka jangan pernah Anda bosan berdoa
kepada Allah.
Dan jangan doa Anda dibatasi oleh sebab
batasan-batasan kemampuan yang ada
padamu usia. Minta pada Allah.
Innama amruhu idza arada [mendengus]
syai'an ayyakulalahu kun fayakun.
Dan engkau tidak perlu menunggu
untuk berjumpa dengan Allah.
Engkau juga tidak
mohon berdoa kepada Allah pada waktu
atau tempat tertentu. Di setiap tempat,
setiap saat Allah mengatakan waqala
rabbukumud'uni astajib lakum.
Qulid'ullaha awid'urrahman ayyam ma
tad'u falahul asmaul husna.
Katakan mohon kepada Allah atau mohon ya
Rahman,
[mendengus]
apa saja yang kamu inginkan, di mana
saja, kapan saja, Allah memiliki
nama-nama yang penuh dengan keindahan.
Silakan kamu minta pada Allah.
Cuma sayang manusia lupa kepada Allah,
akhirnya mereka lupa diri.
Hidup terombang-ambing dalam
kegelisahan, ketakutan. Jadi kisah-kisah
dahulu kala
yang merupakan mukjizat, ya, keutamaan
yang Allah berikan kepada para nabi,
Allah kuasa untuk, ya,
melakukan hal yang serupa bila Allah
kehendaki.
Kita secara mandiri tak mampu untuk
melakukan.
Jangankan kita, baik itu malaikat maupun
nabi tak mungkin dapat melakukan tanpa
izin Allah subhanahu wa ta'ala.
[mendengus]
Maka gantungkan hati kita hanya kepada
Allah.
Yang kedua,
mengapa kita tidak
Ya, belum saya bacakan, belum.
Kedua, eh, belum belum saya bacakan.
Oke, silakan Ustaz Silakan Ustaz mau
menambahkan.
Bismillahirrahmanirrahim,
alhamdulillahirabbil alamin, Allahumma
sholli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa Sayyidina Muhammad.
[mendengus]
Allah Subhanahu wa ta'ala menciptakan
alam semesta ini.
Dan
menentukan segala
ketentuan-ketentuannya,
kadarnya, hukum-hukumnya.
Allah Subhanahu wa ta'ala tetapkan di
sana.
Allah tetapkan [mendengus]
bagaimana api itu membakar.
Bagaimana sifat air, sifat berbagai zat
itu Allah Subhanahu wa ta'ala sudah
tentukan.
Bagaimana [mendengus]
ee karakteristiknya.
Ya, karakteristiknya,
kemudian sifatnya,
ketentuannya, kadarnya, ukurannya,
semuanya Allah Subhanahu wa ta'ala
tentukan.
[mendengus]
Dan Allah tentukan bagaimana al asbab
ya, di ee di dunia ini.
[mendengus]
Ya.
Kita dalam melakukan sesuatu ya,
biasanya dengan
[mendengus]
Allah Subhanahu wa ta'ala tetapkan ee
sebab-sebabnya.
Ya.
Tumbuhan bisa tumbuh ya, karena
disebabkan ada air di sana. Yang
menumbuhkan Allah, tapi Allah Subhanahu
wa ta'ala letakkan sebab-sebabnya.
Bagaimana
seorang [mendengus]
ee melahirkan
anak, di sana ada sebabnya yaitu
[mendengus]
di ee sebabkan perkawinan
ee seorang laki-laki dan perempuan,
kemudian di sana terjadi pembuahan
antara sel
sperma dan sel telur. Itu adalah
sebab-sebab dan ketentuan yang Allah
tetapkan secara umum.
Tapi Allah juga menyatakan yamhullahu ma
yasya
wa [mendengus] yusbitu wa indahu ummul
kitab.
Allah bisa saja menghapus ketentuan yang
Allah tetapkan tersebut
ya, sesuai kehendak Allah.
Dan Allah [mendengus] juga bisa
menetapkan sesuatu dan di sisinya ya
terdapat Ummul Kitab induk
catatan. [mendengus]
Jadi catatan tentang ketentuan ee alam
semesta ini.
Jadi
[mendengus]
seperti tadi ya
Sayyidah Maryam
bisa melahirkan
[mendengus]
Nabiullah Isa alaihissalam
itu adalah
tidak melalui sebab-sebab yang umum yang
sudah Allah tetapkan.
Allah ciptakan Adam Nabiullah Adam
alaihissalam
ya begitu juga
[mendengus]
Sayyidah Hawa.
Ya dengan ketetapan ee dengan dengan
kehendak Allah yang di luar
ketentuan umum yang Allah subhanahu wa
taala tentu tentukan.
Ya [mendengus] begitu juga ketika
terjadi
misalnya
ee Nabiullah Ibrahim dibakar
lalu [mendengus]
ya tidak merasakan panas.
Ya padahal
secara umum ketentuan
api itu membakar panas seperti itu itu
sifatnya secara umum. Tapi kita
sifat-sifat itu yang tentukan Allah
kalau Allah ingin merubah
seperti yang tadi Allah katakan
yamhullahu ma yasya Allah bisa saja
merubah
sesuatu [mendengus] sesuai dengan
kehendak Allah.
Dan Allah juga bisa menetapkan sesuatu
ya sesuai kehendaknya.
[mendengus]
Ya jadi ee
ya kita harus pahami seperti itu secara
umum
ketentuan Allah sudah
sudah
pasti [mendengus] di ee alam ini Allah
sudah tetapkan
yang sering kita sebut dengan
sunnatullah
atau orang-orang suka bilang oh hukum
alam padahal itu adalah
ketentuan-ketentuan Allah subhanahu wa
taala. Tapi dengan kehendaknya bisa saja
itu berubah.
Oleh [mendengus] karena itu, Nabi
sallallahu alaihi wasallam pernah
bersabda,
la taruddul qada illad dua, tidak ada
yang
[mendengus]
bisa merubah ketentuan Allah kecuali doa
kita.
Yaitu doa permohonan kita kepada Allah.
Kalau Allah kehendaki, kabulkan doa
kita, ketentuan itu bisa berubah.
Jadi ini [mendengus]
bisa berlaku di zaman dahulu,
zaman sekarang maupun ee di zaman yang
akan datang, wallahualam.
Baik, pertanyaan selanjutnya dari Bapak,
iya dari Ibu Narti. Assalamualaikum satu
sisi dan Ustaz Hamzah.
Waalaikumsalam warahmatullahi. Kenapa
tidak semua ulama bersepakat dengan
tauhid dibagi tiga, uluhiyah, rububiyah,
dan asma wa sifat? Itu saja
pertanyaannya.
Bismillahirrahmanirrahim.
[mendengus]
Alhamdulillahirobbil alamin.
Allahumma sholli ala Muhammad wa alihi
Muhammad. [mendengus]
Rabbana zidna ilman wa alhiqna bis
sholihin.
Pembagian tauhid
kepada tiga bagian tidak terdapat dalam
Quran maupun sunnah Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa [mendengus] alihi
wasallam.
Hal ini mulai dikenal pada masa Ibnu
Taimiyah dan rekan-rekannya.
[mendengus]
Lalu kita bertanya,
sampai di mana kira-kira akurasi dan
ketepatan serta kesesuaian pembagian ini
dengan apa yang diterangkan dalam
Alquran? [mendengus]
Kalau kita memahami
kata ilah dalam Alquran,
kita akan temukan
kata ilah ini mencakup
[mendengus]
semua sifat-sifat uluhiyah.
Bahwa dialah satu-satunya Tuhan yang
mencipta,
Yang mengatur, yang memerintah, yang
memelihara.
[mendengus]
Jadi dia merupakan satu-satunya,
ya.
Tuhan yang mengatur, yang memerintah,
yang memelihara di alam semesta ini.
Kita bisa lihat bagaimana Allah
menempatkan, ya, kata ilah.
Demikian pula dengan sifat-sifat
yang Allah berikan
pada ayat-ayat seperti ayatulkursi atau
ayat terakhir dari suratul hasyr.
Huwallah.
Alladzi la ilaha illahu.
[mendengus]
Dialah Allah.
Tiada ilah selain daripadanya.
Maksudnya
dari kata tiada ilah selain daripadanya.
Tidak ada yang mencipta, yang
memelihara, yang mengatur alam semesta
ini dan memerintah
di seluruh alam raya melainkan hanya
Allah.
Melainkan hanya Allah. Allah.
Allah subhanahu wa taala.
Maka atas dasar ini
konsekuensi logisnya
maka dialah satu-satunya yang berhak
untuk disembah.
[mendengus]
Jadi kata ilah di sini mencakup semua
sifat ilahiyah termasuk di antaranya
rububiyah.
[mendengus]
Termasuk rububi, rububiyah.
Dari dasar rububiyah ini, ya.
Maka
dialah satu-satunya yang wajib untuk
disembah.
Pada saat kita mengucapkan syahadat,
asyhadu an la ilaha illallah. Aku
bersaksi tiada ilah kecuali hanya Allah.
Kesaksian ini
ya, menegaskan kepada kita tidak ada
pencipta, [mendengus]
tidak ada pemerintah, tidak ada
pemelihara, penguasa di alam raya ini
melainkan hanya
Maka atas dasar ini, dialah satu-satunya
yang berhak untuk disembah.
Kita lihat
pada surat Al-Hasyr, huwallahu
[mendengus]
Orang bertanya, siapa Tuhan kita?
Jawabannya huwallahu.
Alladzi la ilaha illahu.
Yaitu tiada ilah selain [mendengus]
daripadanya. Ini keterangan Allah.
Lalu
Allah lanjutkan, alimul [mendengus]
ghaibi was syahadah. Dia Maha mengetahui
apa yang ghaib dan apa yang tampak.
Huwarrahmanirrahim.
Dan dialah Tuhan Yang Maha Pengasih dan
Penyayang.
[mendengus]
Semua ini menjelaskan siapa itu Allah.
[mendengus]
Kemudian
Wallahulladzi la ilaha illahu.
Sesungguhnya dialah Allah
tiada ilah selain daripadanya.
Al-Malik.
Dialah satu-satunya
raja [mendengus] diraja yang memerintah
di alam semesta ini.
Al-Quddus, Yang Maha Suci, Maha Agung.
As-Salam, [mendengus]
yang menganugerahkan juga keselamatan.
Oleh karena itu agama kita Islam,
berserah diri kepada Allah yang akan
mengantarkan menuju keselamatan dunia
dan akhirat.
[berdehem]
Al-Mukmin.
Al-Mukmin diambil dari kata Al Amni wal
Amani yang artinya menganugerahkan
keamanan. Di mana orang yang beriman
kepada Allah, hidupnya akan tentram,
aman, dan orang lain juga akan merasa
aman daripadanya.
Al Muhaimin.
Dan Dia juga [mendengus]
satu-satunya
yang mendominasi.
Di mana selainnya semua tunduk
kepada-Nya.
Al Aziz Yang Maha Perkasa, Al
Mutakabbir.
Dialah satu-satunya Al Mutakabbir.
Maka siapa saja yang bertakabbur di
hadapan Allah, di hadapan hamba-Nya,
dia akan berhadapan dengan Al Aziz, Al
Jabbar, Al Mutakabbir.
Al Jabbar, Al Mutakabbir, nama ini kalau
ada pada manusia akan merusak.
Tapi Allah Al Aziz, Al Jabbar, Al
Mutakabbir,
dengan nama ini Allah akan menghukum
mereka-mereka yang menindas, yang
berbuat aniaya dan bersikap sombong.
Tapi bagi mereka yang mencintai
sesamanya, yang pengasih penyayang,
Allah akan hadapi dengan nama-Nya Ar
Rahman, Ar Rahim. Hingga dia terlindung,
terjaga, terpelihara [mendengus]
dalam curahan rahmat Allah. Siapa saja
yang berani mengganggunya, bersikap
congkak, menindas, dia akan berhadapan
dengan Allah Al Aziz, Al Jabbar, Al
Mutakabbir.
Huwallahul Khaliqul Bari. Dialah Allah
satu-satunya pencipta.
[mendengus]
Al Bari, yang mengadakan, ya.
Segala sesuatu dari ketiadaan.
Al Musawwir, yang memberikan bentuk rupa
bagi seluruh makhluk-Nya dengan
sebaik-baiknya bentuk.
Lahul Asmaul Husna kepunyaan-Nya,
seluruh nama-nama yang penuh keindahan.
Yusabbihu lahu ma fis samawati wal ard
wa huwal azizul hakim, seluruh yang di
langit dan di bumi
semua bertasbih, mensucikan dan memuji
Allah subhanahu wa taala.
[mendengus]
Dan dialah satu-satunya yang Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.
Uraian pada ayat-ayat ini menerangkan
kepada kita siapa itu Allah.
Jadi
kata ilah ya
ini mencakup semua sifat-sifat uluhiyah
termasuk rububiyahnya.
Termasuk hakimiyahnya
semua tercakup dalam kata ilah.
Oleh karena itu
nama Allah subhanahu wa taala dalam
isytiqaq dan asalnya
diambil dari kata al ilah.
Kemudian untuk memudahkan panggilannya
[mendengus]
kasrah pada hamzah al ilah dihilangkan,
maka jadilah Allah.
[mendengus]
Jadilah Allah
Allah, menunjuk kepada Tuhan yang hak
dengan seluruh sifat-sifat uluhiyahnya
sebagaimana nama-nama yang Allah
terangkan.
Begitu juga dalam ayat al kursi, Allah
laa ilaha illahu
al [mendengus] hayyu al qayyum ya
lahu ma fis samawati wa ma fil ard.
Semua nama-nama yang lain itu
menjelaskan kepada kita siapa itu Allah.
Nah, kita ingin buktikan
bahwasanya
nama Allah ini
atau ilah menjelaskan ke
pada Tuhan ya
yang apa? Yang betul-betul memiliki
nama-nama yang penuh kesempurnaan.
Dia yang mencipta, dia juga yang
mengatur dan memelihara dengan penuh
rahmat sebagaimana asma-asmanya
menjelaskan kepada kita.
Kita lihat coba dalam firman Allah
pada surah An-Naml.
[mendengus]
Qulil hamdulillah.
Katakan alhamdulillah.
Wasalamun ala ibadihilladzina astofa.
Salam sejahtera atas hamba-hamba-Nya
yang dipilih oleh Allah.
Kemudian Allah bertanya, Allahu khairun
am mayusyrikun. Manakah yang lebih baik,
Allah
yang mencipta,
yang memelihara, yang mengasuh, yang
[mendengus] merawat dengan penuh kasih
sayang, yang selalu bersama mereka,
apakah
sekutu-sekutu yang mereka persekutukan?
Jawabannya dengan sendirinya Allah.
Kemudian berikutnya, amman kholaqos
samawati wal ard. Waanzala lakum minas
sama'i ma'a.
Faambakna bihi hada'iko dzata bahjatin.
Makanalakum antum bitu syajaroha.
Ailahum ma'allah balhum qoumun ya'dilun.
Siapakah [mendengus]
yang telah menciptakan langit dan bumi?
Yang menurunkan bagi kalian
dari langit butiran-butiran hujan.
Lalu kami tumbuhkan dengan butiran hujan
tadi kebun-kebun yang penuh keindahan.
Sekali-kali kalian takkan mampu untuk
menumbuhkan pohon-pohonnya.
Ini semua merupakan khosois rububiyah
nih. Ya.
Jadi boleh penciptaan, pemeliharaan ya,
pengaturan. [mendengus]
Pertanyaan Allah berikutnya bukan
[mendengus]
arobbun ma'allah.
Seharusnya kan pertanyaannya arobbun
ma'allah. Adakah arob yang melakukan
semua ini bersama Allah?
Itu seharusnya begitu kan? Kalau memang
ya
ini ya hanya merupakan
khasaiz dari rububiyah. Tapi ternyata
pertanyaan Allah a [mendengus] ilahum ma
Allah, adakah ilah
bersama Allah yang melakukan semua itu.
[mendengus]
Artinya
dari mulai penciptaan, pemeliharaan,
perawatan, pengasuhan, menurunkan hujan,
menumbuhkan kebun-kebun yang beraneka
macam, ya.
Semua ini merupakan khasaiz dari
uluhiyah. Khasaiz dari uluhiyah. Arti
ciri-ciri uluhiyah.
Maka dengan sendirinya kalau kita
mengakui hal ini, konsekuensinya
seharusnya yang kita sembah adalah
Allah.
Berikutnya, ini merupakan
ayat-ayat dalam suratun naml dimulai
dari ayat 59,
60, 61, 62, 63, semua berbicara
merincikan, ya.
Dan menerangkan kepada kita
khasaiz dari uluhiyah.
Berikutnya,
Amman ja'alal ardha qororo wa ja'ala
khilalaha anhar. Siapakah yang telah
menjadikan bumi sebagai tempat kediaman
yang layak, yang nyaman dan menjadikan
di celah-celahnya sungai-sungai.
Dan
meletakkan di atas permukaannya, ya,
gunung-gunung.
Wa ja'ala bainal bahraini hajiza. Lalu
meletakkan pemisah di antara dua lautan
yang tawar dan asin.
Ini kembali kepada sifat-sifat
rububiyah, kan.
Allah bertanya a ilahum ma Allah, bukan
a robbun ma Allah, tapi a ilahum ma
Allah. Adakah ilah bersama Allah yang
melakukan semua ini.
Balhum qaumun ya'dilun, tapi ternyata
mereka merupakan kaum, ya, yang
menyimpang
dan mempersekutukan Allah dengan
lainnya.
Jadi kalau kita lihat dari pertanyaan A
ilahum ma'allah menunjukkan bahwa tauhid
uluhiyah ini mencakup semua tauhid baik
itu yang [mendengus] berkaitan dengan
rububiyahnya termasuk juga yang
berkaitan dengan asma dan sifat.
Nah berikutnya kita ambil ya nanti di
rumah bisa ikhwan akhwat membaca
langsung eh surat An-Naml dimulai dari
ayat 59 ya.
Dan seterusnya.
Di sini
A ilahum ma'allah bal aktsaruhum laa
ya'lamun. Kebanyakan [mendengus]
mereka ternyata tidak mengetahui hal ini
malah mereka mengada-adakan sekutu bagi
Allah.
Amman yujibul mudhtharra idzaa da'a.
Siapakah yang akan
mengabulkan orang yang terdesak pada
saat dia dalam keadaan terjepit.
[mendengus]
Wa yaksyifus suu' dan menyingkap
keburukan.
Wa yaj'alukum khulafaa'al ardhi. Dan
siapa yang menjadikan kalian sebagai
khalifah-khalifah di muka bumi.
Lalu Allah bertanya A ilahum ma'allah.
Adakah ilah bersama [mendengus] Allah
yang melakukan semua ini.
Qalilan maa tadzakkarun.
Sedikit sekali di antara kalian yang
sadar dan mengambil pelajaran dari hal
ini.
Jadi begitu kita mengatakan laa ilaha
illallah atau asyhadu an laa ilaha
illallah berarti aku bersaksi tiada
pencipta, tiada penguasa, tiada
pemelihara, pengasuh, perawat ya dengan
nama-namanya yang begitu indah di langit
maupun di bumi kecuali hanya Allah.
Maka atas dasar ini
ke mana kamu akan mengelak.
[mendengus]
Maka kalau kamu menerima hal ini
maka kamu harus menyembah hanya Allah
dan tidak dapat kamu persekutukan.
[mendengus]
Jadi sebetulnya
tauhid rububiyah ini sebetulnya bagian
dari tauhid uluhiyah. Begitu kita
sebutkan ilah
maka mencakup semuanya.
Semuanya.
Mencakup? Semuanya. Semuanya.
Nah, berkaitan [mendengus]
dengan tauhid asma dan sifat
menjelaskan bahwasanya
Allah subhanahu wa ta'ala
nama-namanya dan sifat yang penuh dengan
keindahan.
Yang amat sempurna. Sebagaimana
[mendengus] yang diterangkan Allah
subhanahu wa ta'ala dalam kitab sucinya.
Maupun yang disebutkan dalam sunnah
nabinya.
Lalu mereka mengatakan biduni tahrifin.
Bidun tahrif.
Wala ta'til.
Wala
takif.
Artinya kita harus menerima apa adanya
yang disebutkan Allah dalam kitab
sucinya. Seperti as sami, al basir. Ya.
Begitu juga yang menyebutkan Allah
subhanahu wa ta'ala bertangan.
Kemudian wala ta'til, tidak boleh kita
menolak.
Kemudian wala takif, tidak boleh kita
apa? Eee, membayangkan bagaimana apa?
Keadaannya.
Kemudian wala tamfil, tidak boleh kita
memahaminya dengan menyerupai
makhluknya.
Ini sebetulnya ucapan ini indah sekali.
Cuma [mendengus] sayang
ketika mereka mengatakan Tuhan itu
bertangan, tangannya tidak seperti kita.
Mereka sudah apa? Sudah mengumpamakan
Allah sama dengan kita.
Allah duduk di atas arasy-Nya. Sama
diumpamakan dengan seorang raja.
Jadi seharusnya
kita memahami nama-nama tersebut sesuai
dengan kebesaran, keagungan Allah.
Di mana kita memahaminya, [mendengus]
ya, dengan mengembalikan ayat-ayat
seperti ini yang mengandung makna
tasyabuh, keserupaan dengan makhluk
dikembalikan kepada [mendengus] ayat
muhkamat.
Sebagaimana Allah berfirman dalam surah
Ali Imran
huwalladzi anzala alaikal kitab, Dia
telah menurunkan kepadamu Alkitab.
Minhu ayatun muhkamat, di dalamnya
terdapat ayat-ayat muhkamat.
Ayat-ayat
ya
yang betul-betul apa?
Memberikan penjelasan dengan
sejelas-jelasnya dan
segamblang-gamblangnya, tidak mengandung
multi tafsir. Hunna ummul kitab itulah
induk Alquran.
Di mana yang lain dikembalikan padanya.
Wa ukhara mutasyabihat. Tapi ada lagi
ayat-ayat lain yang sifatnya
mutasyabihat. Mengandung kesamaran. Hmm.
Di mana Allah menggunakan bahasa manusia
ya
untuk menggambarkan mengenai dirinya.
Mau tidak mau di sini yang mengakibatkan
apa?
Terjadinya kesamaran.
Allah yang Maha Suci, yang Maha Agung,
yang tidak menyerupai makhluknya, tidak
ada satupun makhluk yang menyerupai
dirinya.
Meminjam bahasa manusia untuk
menggambarkan Allah Maha Melihat.
Maha Mendengar.
Seharusnya kita fahami
keluasan ilmu Allah yang melihat segala
sesuatu yang mendengar segala sesuatu
tapi jangan kita samakan manusia
dengan arti Allah bertelinga dan
bermata.
Nah, pemahaman seperti ini berarti kita
menggiring ya pemahaman kita tentang
Allah alladzii laisa kamiitslihii
syai'un wahuwa samii'ul bashir dengan
apa yang kita fahami tentang manusia,
padahal ini merupakan
bahasa-bahasa yang penuh keterbatasan,
sedangkan Allah subhanahu wa ta'ala dzat
yang Maha Suci, yang Maha Agung, yang
tak terbatas.
Jadi bukan Allah tidak kuasa untuk
membuat semua ayatnya muhkamat, karena
semua ayat Alquran muhkamat.
Cuma keterbatasan ilmu manusia,
pengetahuan manusia. Begitu juga
kata-kata dan bahasa manusia untuk dapat
menggambarkan Allah subhanahu wa taala
sebagaimana hakikatnya.
Jangankan menggambarkan Allah, manusia
sampai saat ini
berdiri tak berdaya di hadapan kebesaran
dan keagungan Allah. Jangan jauh-jauh,
mengenai dirinya saja banyak hal yang
tidak mampu ditafsirkan.
Baru bertambahnya waktu dia mulai
memahami berbagai macam keistimewaan
dari organ tubuhnya, itu pun tidak
menyeluruh. Hmm.
Apalagi berbicara tentang Allah. Wala
yuhituna bisyaiin min ilmihi illa
bimasyak. Jadi kesimpulannya
kita tidak menerima pembahagian ini
[mendengus]
bukan disebabkan karena
menolak istilah-istilah yang kita anggap
bermanfaat, tapi
pembahagian ini menimbulkan akhirnya
apa?
Menimbulkan
akhirnya terjadinya reduksi
dan keluar [mendengus] dari istilah
Alquran. Keluar dari istilah Alquran di
mana kata ilah dan uluhiyah itu
menggambarkan semua sifat-sifat
Allah subhanahu wa taala dan
keagungannya. Dari mulai penciptaan,
pemeliharaan
pengaturan nah sebagai konsekuensinya
semua kembali kepada Allah dalam
ibadahnya.
Dan ini sebetulnya diakui oleh semua
makhluk, cuma sayang
ketika mereka ditanya kenapa
sekutu-sekutu selain Allah, mereka
menjawab "Kami meyakini Tuhan itu yang
Maha Esa, tapi ini semua merupakan
penjelmaan penetisan dari Allah
subhanahu wa taala."
Sebagaimana umat Nasrani mengatakan
"Kami menyembah Tuhan yang Maha Esa
cuma terbagi tiga oknum dan semuanya
demi kebaikan bagi manusia, Bapak,
kemudian Roh Kudus dan anak."
Nah, Allah menjelaskan bahwa hal sama
sekali tidak benar.
Jadi, kalau kita perhatikan orang-orang
Yahudi juga mereka meyakini Tuhan Yang
Maha Esa, tapi terkadang ya, mereka
menerima konsep ketuhanan
sebagian-sebagian tidak utuh.
Mengakui bahwa Tuhan Yang Maha Esa, tapi
terkadang yang mereka sembah tidak Allah
Subhanahu Wa Ta'ala, tapi persekutukan
dengan lainnya.
Begitu juga kaum musyrikin di Mekah.
Oleh karena itu, keesaan Tuhan
mengharuskan kita hanya menyembah
kepada-Nya dan tidak mempersekutukan
Allah dengan sesuatu. Wallahu A'lam.
Cukup sampai di sini.
Ustaz Hamzah mau menambahkan?
Ya, cukup.
Sudah?
Cukup. Eh, baik selanjutnya.
Ehm, dari siapa nih tadi?
Ehm.
Baik, mohon maaf.
Selanjutnya dari Bapak Jaka.
Assalamualaikum Ustaz Said dan Ustaz
Hamzah. Waalaikumsalam.
Mengapa jumlah Ashabul Kahfi tidak
disebutkan dengan tegas tentang jumlah
berapa? Hikmah apa yang dapat diambil
dari ini?
Baik.
Bismillahirrahmanirrahim. Allahumma
sholli wasallim ala Sayyidina Muhammadin
wa ala Sayyidina Muhammad.
Banyak di dalam Alquranul Karim
eh, kisah-kisah umat terdahulu,
kisah-kisah nabi terdahulu
eh,
dikisahkan
tidak
se- secara detail ya, sampai jumlahnya
eh,
misalnya kemudian eh,
[mendengus]
apa eh, nama-namanya disebutkan seperti
itu.
[mendengus]
Ya.
Ini tiada lain adalah
karena memang
Alquran [mendengus]
bukan buku sejarah.
Alquran ini adalah kitab hidayah,
petunjuk
[mendengus]
di mana
Allah menginginkan bagi eh, bagi kita
ini untuk mengambil hikmah dari apa yang
diceritakan
[mendengus]
oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Tidak disebutkannya Ashabul Kahfi berapa
jumlahnya, tapi Allah singgung.
Ya.
Artinya dalam enggak ditentukan berapa
jumlahnya.
Tapi Allah [mendengus] singgung, ya,
bagaimana ucapan orang-orang
yang
memprediksi
tentang jumlah Ashabul Kahfi itu.
Sayakulu na salasa robihum kalbuhum.
[mendengus]
Mereka mengatakan
ya
bahwasanya Ashabul Kahfi itu
tiga orang. Ya.
Robihum kalbuhum, yang keempatnya adalah
ya
ya
apa [mendengus] anjingnya.
Ya.
Wayakulu na khomsatun sadisuhum
kalbuhum. Ada lagi yang mengatakan
jumlahnya
lima orang.
Yang keenamnya adalah anjingnya, ya,
enam dengan anjingnya maksudnya.
[mendengus]
Rajman bil ghaib. Mereka itu hanya
ya mengira-ngira
tentang sesuatu yang yang ghaib, ya,
seperti orang lempar batu tanpa enggak
tahu kesasarannya ke mana, seperti itu.
Wayakulu na sabatun wamani hum kalbuhum.
Ada yang mereka mengatakan
jumlahnya tujuh orang.
Tapi yang kedelapannya adalah yang dan
yang kedelapannya adalah anjingnya,
seperti itu.
Jadi dari kesemua ini menunjukkan
jumlahnya memang tidak banyak. Ya,
sampai cuman ada tujuh orang seperti
itu. Dan
angka yang terakhir ini
[mendengus]
dibatasi oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala
dengan tidak mengatakan rajman bil
ghaib. Ya. Ya, sebagian ulama menunjuk
me
me apa mengatakan yang ya apa prediksi
yang paling tepat atau yang mendekati
kebenaran adalah
yang [mendengus] terakhir ini, yaitu
tujuh orang dan yang
eh termasuk eh yang kedelapannya adalah
eh anjingnya.
Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak sebutkan
se secara pasti, tapi
dengan isyarat-isyarat sini saja
menunjukkan arti jumlah mereka bukan
misalnya 30, 40 orang, tidak. Ya, tapi
di sini paling banyak tujuh orang
seperti itu.
Allah tidak sebutkan juga nama-nama
mereka siapa.
Tapi Allah ingin kita mengambil hikmah
bagaimana
ya mereka itu adalah para pemuda ya ya
ta umurnya ditentukan di sebutkan oleh
Allah. Untuk memberikan semangat kepada
kita.
Kepada para anak muda.
Ya, bagaimana
eh kita mencontoh
para Ashabul Kahfi yang mana mereka itu
adalah para pemuda. Innahum fityatun.
Eh amanu bi rabbihim wa zidnahum huda.
Mereka adalah para pemuda yang beriman
kepada Tuhan mereka.
Wa zidnahum huda dan kami tambahkan
tunjuk bagi mereka.
Nah, ini ini jadi eh kisah-kisah dalam
Alquran memang terkadang tidak
menyebutkan secara detail nama atau apa,
karena memang tujuannya bukan
bukan seperti kita belajar sejarah, oh
tahu ini ada namanya, enggak. Tapi yang
paling esensial adalah bagaimana kita
bisa mengambil hikmah dan meneladani apa
yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala
sebutkan
eh
apa di dalam Alquran tersebut atau dalam
cerita tersebut. Sehingga Allah katakan
"Faqsusil qasasa la'allahum
yatadzakkarun."
Ceritakanlah kisah-kisah ya yang ada di
dalam Alquran ini.
Nanti kisah-kisah orang terdahulu ya.
Itu [mendengus] la'allahum yatadzakkarun
agar supaya mereka mengambil pelajaran.
Jadi ya sejarah itu penting. Artinya
kisah-kisah umat terdahulu penting.
Bukan pentingnya bukan bukan apa untuk
mengetahui hanya mengetahui. Orang
kadang-kadang hanya mengetahui detail oh
namanya.
Tapi ya esensi dari apa yang diceritakan
itu enggak enggak dipahami. Tapi yang
terpenting adalah mengambil pelajaran
dari kisah umat terdahulu. Bukan hanya
mengetahui detailnya. Alquran seperti
itu ya memerintahkan kita untuk
mengambil pelajaran dari apa yang
diceritakan
oleh Allah dalam Alquran. Bukan
untuk hanya memahami, mengetahui jumlah
atau nama sesuatu. Wallahualam. Ustaz,
saya mau menambahkan.
Eh tambahkan sedikit ya.
Allah subhanahu wa taala
ketika menutup
keterangan mengenai
[mendengus]
perbedaan pendapat dalam menentukan
jumlah Ashabul Kahfi.
[mendengus]
Beliau
berkata kepada rasulnya.
Allah. "Fala tumari fihim illa miraan
zahira wala tastati fihim minhum ahada."
[mendengus]
"Wahai Rasulullah, jangan sekali-kali
kamu berdebat dalam persoalan ini.
Jangan ikut terlibat.
Dan jangan kamu bertanya kepada pun
kepada salah seorang pun dari mereka.
Serahkan [mendengus] ini kepada Allah."
Ini bimbingan dari Allah kepada
rasulnya, kepada kita semua.
Untuk tidak berbicara
atas dasar
atas dasar kebodohan tanpa ilmu. Wala
takfu ma laisa laka bihi ilmu.
Kalau kau dilanjutkan, bisa terjadi
perselisihan, pertikaian.
Dan [mendengus] masalah ini tidak
disebutkan oleh Allah karena memang
tidak ada manfaat yang kembali kepada
kita.
Berapa jumlah Ashabul Kahfi? Tapi yang
penting memahami inti dari kisah Ashabul
Kahfi yang menceritakan pemuda-pemuda
yang rela mengorbankan diri mereka
[mendengus]
untuk mempertahankan iman mereka di
hadapan ancaman yang begitu besar.
Juga menjadikan kisah Ashabul Kahfi yang
menunjukkan bahwa Allah Subhanahu wa
taala
Dia kuasa untuk menghidupkan orang yang
telah mati.
Agar manusia meyakini hal [mendengus]
ini.
Karena kehidupan mereka selama 300 tahun
ini bukan apa?
Bukan merupakan kehidupan yang pendek.
Tapi Allah tunjukkan melalui kisah ini
kekuasaan Allah Subhanahu wa taala.
Adapun jumlah mereka, apa manfaatnya
untuk kita?
100, 200, 1.000, enggak ada manfaatnya.
[mendengus]
Oleh karena itu, kita jumpai
bagaimana, ya?
Sebelumnya ketika
Ashabul Kahfi berada di dalam gua,
kemudian mereka bangun dari tidur.
Mereka bertanya, "Berapa lama kalian
kira-kira tertidur?" [mendengus]
Dijawab oleh sebagian,
Qalu labisna yauman au ba'dha yaum.
"Kami paling [mendengus] tinggal sehari
atau kurang dari sehari."
Langsung
untuk menghindari pertentangan,
perselisihan, dijawab, "Rabbukum a'lamu
bima labistum." Tuhan kalian lebih tahu
berapa lama kalian tinggal. Tidak
penting kita bicara masalah ini.
Faba'atsu ahadakum biwariqikum hadzihi
ilal madinati falyandhur ayyuha azka
ta'ama falyatikum birizqin minhu
walyatalaththaf
Yang penting sekarang, salah seorang
dari kalian pergi
membawa uang perak kalian untuk
[mendengus] membeli kebutuhan
Tapi hati-hati jangan sampai nanti orang
menyadari siapa kalian. Akhirnya raja
akan menangkap kembali. Innahum in
yadzharu alaikum yarjumukum [mendengus]
au yu'idukum fi millatihim walan tuflihu
idzan abada. Kalau mereka menangkap
kalian, mereka bakal [mendengus] memaksa
lagi kalian untuk kembali ke dalam agama
mereka dan kalian tidak akan selamat.
Dalam benak mereka
bahwa raja yang berkuasa memerintah
masih sama seperti dulu.
Begitu mereka membawa uang mereka untuk
berbelanja,
ternyata apa?
Ternyata
sudah berbeda dengan keadaan sebelumnya,
baik itu mata uangnya beda. Hmm.
Akhirnya mulai terjadi pertanyaan
sampai akhirnya apa? Ashabul Kahfi yang
belajar ini menyadari bahwa ini bukan
masa apa?
Bukan masa raja yang dulu mengejar
mereka. Ini sudah berubah masanya. Hmm.
Bertanya-tanya, ternyata sudah berlalu
300 tahun. Ini tidak diceritakan dalam
Alquran, tapi ini terjadi apa? Terjadi
betul-betul kebingungan.
Akhirnya berita ini sampai kepada
penguasa.
Ternyata penguasanya telah beriman
kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Mereka
datang bersama Ashabul Kahfi ini yang
mana? Yang
eee [berdehem]
yang berbelanja bertemu dengan
teman-teman mereka. [mendengus]
Akhirnya mereka menyadari bahwa ternyata
mereka telah tidur selama kurang lebih
300 tahun.
Setelah itu Allah wafatkan mereka,
kemudian
terjadi perdebatan apa yang kita akan
lakukan dalam penguburan mereka.
Hmm. Ada yang mengajukan pendapat yang
bermacam-macam lalu raja memutuskan
lanattakhidanna alaihim masjida. Kami
akan mereka.
Di sini tidak ada sama sekali apa
kritikan dari Allah dan bantahan.
Artinya menunjukkan apa?
Membangun [mendengus]
apa namanya masjid di sisi makam mereka
bukan merupakan hal yang dilarang. Ehm.
Bukan hal yang di Dilarang. Seperti yang
diunggah oleh kalangan-kalangan salafi
yang merasa keberatan untuk salat di
masjid yang ada kuburan di sebelahnya.
Kuburan di sebelahnya enggak berbahaya,
malah orang hidup lebih berbahaya. Ehm.
Kalau dengan alasan ditakutkan menyembah
mereka
sebetulnya ya
walaupun tidak ada kuburan di samping
kuburan, kalau [mendengus] orang musyrik
mau mempersekutukan Allah di mana pun
dia bisa mempersekutukan Allah.
Apa saja. Yang penting iya, didik
umatnya untuk bertauhid mengenal Tuhan
mereka. Ajarkan Alquran pada mereka,
jangan justru kalian
[mendengus]
bersikap yang tidak sesuai dengan
tuntunan nas. Jadi, ketika [mendengus]
terjadi perdebatan di antara mereka
yang
berkuasa mengatakan bahwa kami akan
bangun masjid. Maksudnya di sisi makam
mereka.
Begitu juga makam Nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wa alihi wasallam dulu
di luar masjid. Iya. Setelah masjid
diperluas, masuk ke dalamnya.
Orang mengatakan
bahwa makam Nabi ini bisa mengundang
syirik.
Syirik di mana pun Anda berada, walaupun
dalam rumah Anda bisa
bisa masuk. Yang penting jelaskan kepada
umatnya, agar kita beribadah pada Allah,
tidak mempersekutukan Allah dengan
sesuatu. Kemudian kita berselawat kepada
Rasulnya sallallahu alaihi wasallam,
setelah itu berdoa memohon pada Allah.
Berikan pendidikan, bukan dengan cara
intimidasi atau mengkafirkan [mendengus]
sana, mengkafirkan sini.
Kita ingin orang datang berkunjung ke
makam Rasul mengenang bagaimana
perjuangan Rasul. [mendengus]
Akhlaknya, pekertinya, kesabarannya,
hingga para sahabat
kalau mereka datang ke makam Rasul, air
mata mereka berlinang-linang terbayang
semua kesan ketika mereka bersama Rasul.
Sampai ketika Bilal mencium mencium apa?
Mencium makam Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam, Sayyidina Umar melihat
"Kalau [mendengus] bukan kamu, saya akan
cambuk kamu."
Kenapa? Karena kalau orang lain bisa
saja menjadikan makam makam sebagai
sembahan.
Tapi Bilal sebagai seorang yang dikenal
betul-betul
dan mengenali tauhid, sama sekali dia
bukan menjadikan makam sebagai sembahan,
tapi karena cinta, kerinduan dia kepada
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Ini menunjukkan bagaimana pentingnya
pendidikan yang dididik manusianya.
Jadi, perilaku dia mencium itu karena
Bilal ada didikan Rasulullah, enggak
mungkin dia
menyembah, kan seperti itu. Dan itu
bukan hanya Bilal, kalau orang sahabat
yang berangkat keluar berperang, kembali
ke Madinah, ke makam Rasul sambil
mencucurkan air mata. Ini bukan syirik,
kerinduan. Kerindu? [mendengus]
Kerinduan. Kerinduan yang luar biasa.
Oleh karena itu, banyak rekan-rekan kita
[mendengus]
begitu masuk di pintu masjid Rasul,
langsung air matanya berlinang-linang.
[mendengus]
Karena kerinduan kepada Rasul. Kerinduan
kepada Rasul bukan merupakan satu yang
dilarang.
Kerinduan, kecintaan kepada Rasul yang
mendorong dirinya [mendengus] untuk
mendekat, mengikuti sunah-sunahnya.
Jadi, hendaknya berikan pendidikan
kepada umat
agar mereka membedakan mana tauhid, mana
syirik.
[mendengus]
Kecintaan kepada Rasul, mencucurkan air
mata kita di hadapannya, seperti kalau
seorang katakan mencium foto istri dan
anaknya. Dia jauh berpisah
di luar negeri
untuk mau pengucap yang dicium kan istri
anaknya, apakah ini syirik? Tidak.
Ciumannya bukan menunjukkan syirik.
Atau anak mencium tangan orang tua atau
gurunya bukan syirik atau mencium
kakeknya bukan syirik.
[mendengus]
Syirik itu apabila semua itu dilakukan
dalam ranah ibadah kepada selain Allah
subhanahu wa taala. [mendengus]
Jadi,
perlu kita mendidik anak-anak kita. Nah,
dari kisah Ashabul Kahfi di sini, kita
melihat ya
bagaimana Allah menjelaskan pada saat
kita berbeda pendapat dalam urusan yang
enggak jelas, sudah cukup. Allah nanti
yang akan menyelesaikan, yang penting
[mendengus] ikhlaskan niat kita. Jangan
kita berbantah-bantahan pada urusan yang
enggak jelas.
Tapi dasar ilmu yang menjadi panduan
kita. Jadi, perbedaan pendapat di antara
para ulama yang kembali kepada pendapat
ijtihad, selesaikan masing-masing
melakukan apa yang diyakini dan jangan
kita mencemoohkan yang lain.
Wallahualam. Baik, selanjutnya dari Ibu
Wati, Assalamualaikum Ustaz Husein, anu
Ustaz Hamzah.
Kemarin ada yang cerita bahwa orang tua,
Ibu, terjebak dalam pinjaman kredit
online yang diperbuat oleh anaknya. Dan
kredit HP pakai data ibunya seharga 15
juta, 14 juta. Ibunya tidak tahu bahwa
anaknya punya pinjol di tempat lain.
Sehingga HP yang dikredit itu dijual
oleh anaknya dan anaknya tidak mampu
bayar sudah 3 bulan. Sekarang rumah
ibunya didatangi tukang tagih dan
menteror. Bagaimana Ustaz, apa yang Ibu
ini harus lakukan dan Ibu-ibu pun dalam
keadaan prihatin dan tidak bisa
membayar.
Nah, inilah apa ee
ee apanya bahayanya riba seperti itu.
Allah subhanahu wa taala sudah
peringatkan kita untuk
meninggalkan riba. Ini yang seperti ini
ya, bagaimana
ee seorang diberikan pinjaman dan
bunganya terus bertambah ya.
Dan sehingga melilit dia. Itu juga yang
pernah terjadi di masa Rasul Shallallahu
alaihi wasallam.
Ya, banyak penduduk Madinah dulu ee
diberikan pinjaman oleh orang-orang
Yahudi.
[mendengus]
Sampai artinya bukannya ber bertambah
terus sehingga untuk membayarnya tidak
bisa.
Akhirnya digadaikan tanahnya, kebunnya,
rumahnya
sampai bahkan
anaknya bisa digadai ee di di apa di
diserahkan sebagai budak seperti itu.
Inilah [mendengus] Allah Subhanahu wa
ta'ala oleh karena itu ini harus menjadi
perhatian kita dan juga seharusnya
pemerintah ini
memberantas judi online seperti ini
ya karena ini [mendengus] menyengsarakan
bangsa Indonesia dan
ee
dari kebanyakan yaitu dari hartanya
bangsa Indonesia, rakyat Indonesia yang
mis-mis di dikeruk semuanya.
Ya, oleh judi online ini.
Ini [mendengus] sebenarnya adalah
merupakan sesuatu yang sudah
diperingatkan
oleh Allah Subhanahu wa ta'ala dalam
Alquran
berkali-kali Allah Subhanahu wa ta'ala
sampai ee mengingatkan bahwasanya
[mendengus]
Allah nyatakan
mereka-mereka yang melakukan
ee [mendengus] transaksi seperti ini
dinyatakan bahwasanya fa'dzanu biharbin
minallah artinya silakan nyatakan perang
dengan Allah Subhanahu wa ta'ala.
Karena perbuatan ini perbuatan yang
dimurkai oleh Allah. Kenapa? Karena ini
menyengsarakan
umat, menyengsarakan masyarakat apalagi
banyak
masyarakat-masyarakat [mendengus]
yang yang apa
yang
tidak mampu ya terlilit oleh hutang
seperti ini. Oleh karena itu
penanganannya yang yang yang utama
adalah dari pemerintah kemudian ee
kaum muslimin juga masyarakat harus
bekerja sama untuk menghindari apa
namanya, menjauhkan
eh, dan juga untuk memberantas
judi online, eh, pinjol ini, pinjaman
online. Wallahualam.
Baik.
Bismillahirrahmanirrahim.
[mendengus]
Apa yang baru saja kita dengar
dari jebakan yang menjebak seorang
wanita
terjebak dalam pinjaman online
atau judi online
ini sebetulnya merupakan hal yang
menjadi tanggung jawab mereka.
Iklan-iklan yang menawarkan pinjaman
secara bebas tanpa jaminan, bahkan
sampai pada anak-anak.
Kalau pemerintah merasa bahwa rakyat ini
merupakan anak mereka menjadi tanggung
jawab mereka untuk melindungi
keselamatan mereka
agar mereka tidak terjebak, tidak
tertipu, pemerintah mendidik mereka, ini
merupakan tanggung jawab yang besar.
Apabila yang berwenang, yang menjadi
pemimpin tidak bertanggung jawab, saya
khawatir azab Allah akan segera turun.
Ehm.
[mendengus]
Karena hal ini bisa menjerumuskan rakyat
dan bangsa kita ini
ke dalam penjajahan. Penjajahan yang
amat-amat mengerikan.
Apabila seorang berhutang tidak mampu
membayar, kemudian menghadapi tekanan,
intimidasi, dan debt collector yang
datang
bisa-bisa [mendengus]
mereka melakukan tindakan bunuh diri
seperti yang sering terjadi
[berdehem]
atau melakukan tindakan kriminal,
kejahatan terhadap orang lain
bahkan bisa-bisa mereka kehilangan
kehormatan mereka di bawah tekanan
sampai-sampai mereka jual kehormatan
bahkan agama mereka.
Lalu kita bertanya ke mana tanggung
jawab pemimpin-pemimpin
kita?
Ulama di sini wajib memberikan edukasi
kepada rakyat.
Berkaitan dengan pinjol dan judi online
ini merupakan perbuatan-perbuatan yang
terkutuk. Ini merupakan perangkap setan.
Seharusnya pemerintah turun tangan
menghentikan semua iklan yang kembali
kepada judi online atau pinjaman online.
Lalu berkaitan dengan ibu kita yang
terjebak dalam pinjaman ini.
Sebetulnya tetangga, masyarakat yang
tahu bisa melaporkan kepada yang
berwajib. Karena ini terang-terangan
merupakan pelanggaran terhadap aturan
dan undang-undang.
Kalau seandainya harus membayar, bayar
senilai pinjamannya jangan lebih. Jangan
bayar bunganya.
Dan kalau bisa tetangga, masyarakat di
sekitarnya, rakyat ikut memberikan
dukungan.
Debt collector yang datang
jangan sekali-kali dibiarkan, tapi
beramai-ramai menghadapinya.
[mendengus]
Kita ingin rakyat kita, bangsa kita
terbebas. Bukan hanya negara sekarang
yang terjerumus dalam hutang,
[mendengus]
tapi negara membiarkan rakyat terjerumus
dalam perangkap setan.
Setiap kita buka sesuatu, iklan pinjol
masuk. Iklan togel juga, judi online
masuk kepada kita dan menggunakan
penampilan-penampilan perempuan. Anak
muda yang belum dewasa, yang punya
kebutuhan, belum punya penghasilan,
ditawarkan pinjaman, siapa yang enggak
mau?
Mencuri saja kalau terpaksa mereka
lakukan, apalagi pinjaman
cuma-cuma. Oleh karena itu ibu tersebut
tidak harus membayar.
Dan ibu bisa minta bantuan kepada
masyarakat warga untuk mengadukan kepada
yang berwajib
agar ya betul-betul apa?
Membela haknya sebagai orang lemah.
Jangan sampai kalau ada orang mazlum,
teraniaya kita biarkan, maka azab akan
turun pada kita semua.
Apa kita enggak ingin
negeri kita [mendengus] menjadi negeri
yang damai, yang penuh kecintaan, penuh
keharmonisan, semua orang mendapatkan
hak mereka secara penuh. Jangan
mereka-mereka yang punya uang
berinvestasi dengan cara seperti ini,
didukung oleh kepolisiannya umpamanya,
oleh TNI-nya. Maka kita minta kepada
aparat TNI yang cinta kepada bangsa,
negara untuk menghukum teman-teman
mereka yang memberikan dukungan terhadap
perbuatan yang tidak benar. Begitu pula
aparat kepolisiannya. Dan saya yakin
di tengah aparat kepolisian, TNI terha-
terdapat orang-orang yang cinta pada
bangsa, pada negara, pada saudara
mereka.
Masa kita biarkan saudara-saudara kita
teraniaya?
[mendengus]
Oleh karena itu,
rakyat di sekitarnya, masyarakat ya,
yang berwenang,
yang mendengarkan siaran ini,
tolong ulurkan tangannya untuk
memberikan bantuan kepada ibu
[mendengus] ini agar betul-betul
mendapatkan haknya dan terbebas dari
setan-setan, hantu-hantu riba, penghisap
darah yang tidak peduli terhadap
saudara-saudara mereka.
Dan perjuangan dalam bidang ini
merupakan jihad di jalan Allah subhanahu
wa taala.
Jadi bila aparat kepolisian, TNI-nya
[mendengus]
atau tokoh masyarakat membantu, ini
merupakan jihad besar. Seandainya mati,
mati dalam keadaan syahid. Masya Allah.
Jadi kalau seandainya harus membayar,
bayar sejumlah pinjamannya.
Adapun bunganya, satu rupiah pun, bahkan
satu picis jangan dibayarkan.
Dan kita berharap rakyat serentak
bersama-sama
seperti di satu daerah, mereka
[mendengus] pasang plang rame-rame
tidak mengizinkan sama sekali masuk
rentenir atau pinjol dan lain
sebagainya. Kalau datang, langsung
masyarakat kampung beramai-ramai keluar
untuk apa? Untuk membela saudara mereka.
Harus. Ini jelas-jelasan pelaku pinjol,
pelaku judi online merupakan
penjajah-penjajah lintah darat yang
ingin merusak bangsa kita dan menjajah
negeri kita serta menginjak-injak
kemerdekaan kita, wajib bersama-sama
kita berjuang. [mendengus]
Saya berharap betul-betul Bapak Presiden
kita ini
bisa betul-betul menangani masalah ini.
[mendengus]
Rakyat berikan kepercayaan kepada Anda,
berharap dengan penuh harap bahwa Anda
akan melakukan perubahan tidak seperti
pada masa pemerintahan sebelumnya,
jangan kecewakan rakyat. Kalau tidak
Allah akan mengecewakan Anda.
Allah [mendengus] Subhanahu Wa Ta'ala
akan menjatuhkan laknat dan kutukannya
kepada Anda
kalau Anda tidak melakukan perbaikan di
tengah masyarakat. Dulu mereka
bersemangat, berapi-api memberikan
dukungan.
Jangan kecewakan mereka, jangan membuat
air mata mereka menetes.
[mendengus]
Hati mereka pilu kehilangan harapan,
akhirnya mereka mengadu kepada Allah
Subhanahu Wa Ta'ala, pengaduan mereka
akan dikabulkan oleh Allah Subhanahu Wa
Ta'ala.
Saya harapkan mudah-mudahan Bapak
Prabowo bisa menjadi seorang pahlawan
yang sebenarnya.
Mengutamakan kepentingan rakyat,
memberikan perhatian kepada rakyat
sebagaimana Bapak Prabowo memberikan
perhatian pada kucing Anda. Bobby
Kertanegara mendapatkan perhatian,
mendapatkan [mendengus] perlindungan
lindungi rakyat Anda sebagaimana Anda
melindungi kucing Anda.
Kita hargai apa-apa yang Anda lakukan
untuk kebaikan bangsa ini.
Demikianlah Ikhwan Akhwat yang dirahmati
Allah, mudah-mudahan
[mendengus]
kita berjumpa kembali dalam kesempatan
yang akan datang. Radio silaturahmi kita
senantiasa
[mendengus]
mengajak umat untuk bersama-sama menuju
As-Salam yang diajarkan oleh Allah
melalui ajaran Islam-Nya, bukan
melakukan kerusakan di muka bumi ini.
Subhanakallahumma Wabihamdika, Asyhadu
Alla Ilaha Illa Astaghfiruka
Waatubu Ilaihi, Wal Afwu Minkum,
Wassalamualaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh. Alhamdulillah, terima kasih
atas tausiah Ustaz Hamzah atas
jawaban-jawaban yang diberikan. Semoga
jawaban-jawaban yang diberikan kepada
kita sesuai dengan apa yang dikehendaki
Allah Allah. Mohon maaf tidak semuanya
dapat kami jawab. Terima kasih untuk
Bapak
Ali Baso di Jalan Pajajaran Sukabumi,
Ibu Ibu Bunarti, Ibu
Aminah, Bapak Joko, mohon maaf tidak
semua dapat kami bacakan karena
keterbatasan waktu. Kita jumpa lagi pada
kesempatan yang lain. Saya Muhammad
Krisna Ondy.
Dan lagi mohon pamit wabillahi taufik
walhidayah. Wassalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Wassalamualaikum warahmatullahi