Antrian playlist

Berbagai Macam Rezeki - Ustadz Zen Muhammad AlHadi M.A

Ketentraman Jiwa - Ustadz Zen AlHadi

Empat Nikmat bagian 1 - Ustadz Zen Muhammad AlHadi M.A

Empat Nikmat bagian 2 - Ustadz Zen Muhammad AlHadi M.A

Dakwah Para Nabi & Rosul Berdasar AlQur'an bagian 1 - Ustadz Zen Muhammad AlHadi M.A

Dakwah Para Nabi & Rosul Berdasar AlQur'an bagian 2 - Ustadz Zen Muhammad AlHadi M.A

Karena Mengenal Maka Mencintai Lalu Mengikuti bagian 2 - Ustadz Zen Al Hadi

Karena Mengenal Maka Mencintai Lalu Mengikuti bagian 1 - Ustadz Zen Al Hadi

Muamalah Dalam Islam - Ustadz Zen Muhammad Al Hadi M.A

Muamalah Dalam Islam bagian 2 - Ustadz Zen Muhammad Al Hadi M.A

Detik-detik Kematian bagian 1 - Ustadz Zen Al Hadi

Detik-detik Kematian bagian 2 - Ustadz Zen Al Hadi

Kebodohan Merusak Persatuan - Ustadz Zen Muhammad Alhadi

Rasil TVDipublikasikan: 27 September 201875 views

Tausiyah Sore Pada Hari Kamis 27, September 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamuaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayidina Muhammad waa alihi
wasohbihi ajmainbi Zidni Ilma allahum
bimaamtani waimni mazni Ilman
dipanjarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kangis cur Bekasi
Radio Silaturahim dan rasil visual untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di sore hari ini semoga dalam
keadaan sehat walafiat senang sekali di
sore hari ini saya Angga Aminuddin
ditemani oleh Yusuf Subangkit meja
operator dapat kembali menyapa Anda di
mana pun anda berada dalam acara tausiah
sore Insyaallah Iwan akwat di edisi hari
Kamis sore ini kita akan mendengarkan
tausiah yang akan disampaikan oleh Ustaz
Zin Al Hadi Alhamdulillah guru kita
telah hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah
Insyaallah di kesempatan kali ini kita
akan mendengarkan taus ini mengenai
kebodohan yang bisa merusak persatuan
itu Pak betul seperti banyak sekali
kasus-kasus di masyarakat di umat ini
yang
bisa persatuan ini sudah dipupuk tapi
dengan kebanan itu hancar lagi gitu baik
apa sajai ikwanat kita simak tausiah
akan disampaikan
oleh
bismillahirahmanirah
wasu wasalamidina Muhammadin
asilursalibi asalamualaikum
warahmatullahi taala
wabarakatuh pemirsa dan pendengar
Insyaallah kita bahas mengenai kebodohan
kebodohan ini betul-betul musuh Islam
Jadi untuk menghilang kebodohan itu
sebaiknya mungkin ya kalau Insyaallah
benar dakwah-dakwah ini atau
taklim-taklim ini juga sekolah-sekolah
itu diarahkan di samping menyampaikan
ajaran agama untuk
mencerdaskan para para para pengikut ya
para pendengarnya yang Taklim cerdas
itulah membuat orang menjadi bersatu
menjadi rasional ya objektif menilai
sesuatu secara objektif tidak subjektif
itu kalau memang sudah punya pengetahuan
ilmu nah ilmu itu arti ilmu itu sendiri
Apa itu ilmu artinya
tahu
halamuamamau tahu n saya tahu allahuam
Allah maha tahu jadi arti itu ilmu itu
tahu jadi diberitahu tahu itu artinya
mengerti Kalau sekedar mendengar atau
katanya katanya dia tidak kritis tidak
tidak apa menggunakan akal pikiran ya
juga tidak tidak belum tahu namanya jadi
tahu itu ngerti dan sadar ini yang
disebarkan ilmu itu adalah pengetahuan
pemahaman paham betul orang itu tidak
akan menjadi radikal J timbulnya radikal
itu karena ketidak tahu karena kebodohan
Nah dari radikal itu menjadi Apa itu
agak sadis ya bengislah atau kejam
sedikit radikal dan kejaman itulah yang
membuat memecah belah
persatuan jadi musuh kita itu sebenarnya
kebodohan jadi kita harus lenyapkan
habiskan itu kebodohan dan radikal itu
bisa terjadi di mana-mana saja di
agama negara e sepak bola sepak bola itu
kemarin terjadi kan di di man Bandung ya
Bandung Nah itu juga biasanya orang yang
melakukan itu yang kurang pengetahuan
kurang tahu Jadi dia ponanatik tanpa
pengetahuan Jangan mudah sekali itu
menghilangkan nyawa orang itu suatu yang
sangat-sangat menyedihkan jadi di sini
guru-guru para orang tua dan sebagainya
ini mendidik itu adalah memberitahu
memberi pengertian memberi pemahaman
memberi
penjelasan baik dakwahkah
sekolah jadi itu dalam ud45 itu jelas
sekali itu mencerdaskan bangsa kalau
cerdas tidak akan seperti itu Orang
cerdas itu agak kritis kritis itu selalu
menggunakan akal dia kritis Ini
perbuatan baik apa tidak baik ini
perbuatan unung apa merugikan itu ada di
dalam pemikiran seseorang yang yang
berpendidikan yang banyak tahulah
berpendidikan itu banyak
tahu jadi pengetahuan itu penting tahu
itu penting ya dalam ilmu macam-macam
orang yang tahu itu berpikir agak lapang
agak luas pemikirannya tidak sempit lagi
pemikiran yang sempit ini juga membuat
radikal
misalnya orang dalam suatu kelompok dia
tidak memahami tidak tahu t lainnya
meremehkan yang lainnya itu juga membuat
suatu fanatik yang nanti akan menjadi
radikal dia kalau agama misalnya dia
belajar dalam satu mazhab a dia tidak
pernah peduli dengan mazhab yang lain
tidak pernah tahu itu juga bisa jadi
radikal apalagi ditutupi ditutup-tutupi
lebih bahaya lagi apabila ditanamin
kebencian itu itu itu pernah
terjadi 30 September ini diperingati
komunis komunis itu dulu banyak mengajar
kebencian Saya masih ingat itu
menjelang G30S tahun '65 itu ya jadi
saya punya teman itu kita ada suka
kadang-kadang kumpul-kumpul gitu masih
masih muda ya siih agak kanak-kanakan
agak besar sikitlah masih muda sekali si
anak-anaklah besar sedikit itu punya
teman namanya warga saya ingat namanya
seperti itulah kurang lebihlah k
Katakanlah seperti itu si A ada teman
kita itu namanya a si A begitu pada satu
saat kita kumpul kok dia orang ini gak
pernah kelihatan lagi ke mana gitu tanya
yang lain semua bertanya-tanya Iya Ke
mana ya malam gak ada siang enggak ada
Ti lama sekali hilang dan dia tidak
cerdas biasa-biasa saja tidak banyak
omong pendiam ah Pada suatu hari dia
pulang kita kumpul Sudah magrib itu ada
kumpul-kumpul kita kumpul Wah dia jadi
pintar bicara banyak
bicara bicara terus pintar ini begini
begitu begini dia bicara ke sana ke sini
ketik akhirnya dia bilang dia cerita
saya ini sedang belajar di mana kamu
belajar di Lubang
Buaya Lubang Buaya Saya belajar di sana
berapa lama nanti terus masih terus kita
di sana De belajar ini apa macam dia
cerita seperti itu kita sudah berasa ini
nah ini sudah arah-arahnya ke PKI dia
ini kita sama teman yang lain ni sudah
merasakan karena bahasanya sudah
kelihatan bahasanya ke
situ sudah ya pas G30S hilang dia sampai
sekarang hilang enggak tahu di mana
itu itu aja ceritanya jadi dari bahasa
dia itu waktu dia cerita sama kita tu
ada nada kebencian
nada kebencian banyak sekali rupanya dia
didoktrin untuk
membenci semacam Kiai E itu setan Desa
membenci
jenderal-jenderal dan sebagainya dan
sebagai membenci
kapitalisis bos-bos dibilang tenaga kita
diperas oleh Para kapitalis
dikasih contoh misal ini rokok dari
pabrik harganya sekian modal tembakau
sekian modal sini sekian tidak banyak
itu yang paling besar tu modal tenaga
kita modal tenaga itu yang paling besar
tapi kita paling kecil dibayarnya ahah
itu sudah mulai benci kepada
kapitalis itu terus tentang jadi ajaran
kebencian itulah yang membuat kekejaman
membuat pecahnya persatuan Iya kan itu
di di agama di mana-mana saja ada Jadi
harus dirubah tidak ada lagi ajaran
kebencian dikasih perbandingan juga itu
bagus ya kalau mazhab perbandingan
mazhab supaya tidak fanatik Syafi'i
begini Hanafi begini beda-beda
sedikitlah soal-soal ranting soal furu
bukan soal-soal yang pokok jadi enggak
masalah tidak menjadi dosa perbedaannya
itu Dan kalau itu hal-hal yang
menyangkut wudu salat juga tidak
membatalkan salat tidak membatalkan wudu
jadi tidak ada kepenantikan sudah mulai
berpikir lu
wawasannya seperti itu jadi G boleh
doktrin satu saja itu yang menimbulkan
fanatik nanti Nah jadi bahaya di situ
dari kebodohan itu dibodohin apalagi
Lebih bahaya lagi itu seperti ISIS itu
kan dibodohin itu tidak boleh tanya
tidak boleh berdebat Ikuti apa yang
diajarkan oleh Syekh Ustaz seperti itu
terus didoktrin-doktrin sampai menjadi
tambah bodoh tambah bodoh akhirnya mau
dibunuh diri pun mau dia itu Jadi
sebenarnya ajaran ini sebenarnya
mencerdaskan bukan
membodohi ajaran membodohi ini yang
berbahaya di orang dijadikan semacam
robot disuruh apa saja sampai suruh
bunuh diri pun mau sudah gak gunakan
akalnya lagi akal Sehatnya sudah hilang
jadi bisa sistem diskusi tanya jawab
juga diajarkan
wawasan-wawasan
perbandingan-perbandingan itu untuk
menghilangkan radikal radikalisme at
doktrin-doktrin untuk cinta bola juga
jangan berlebih-lebihan atau cinta satu
kampung dengan Kampung lain itu juga
bisa jadi radikal lagi lemparlemparan
batu bunuh-bunuhan juga terjadi itu
antar kampung ini harus dicegah jadi
harus ada silaturahmi ada pengertian
bahwa Kampung sana juga baik masjid sana
juga baik yang sebelah sana juga baik
seperti kita seperti itu Jadi enggak
tertutup tidak ada yang
tertutupendoktrin tertutup terus
menanamkan kebencian menanamkantisme
fanatisme
ke olahraga sekarang dulu memang sengaja
di suatu negara itu olahraga itu
digalakkan untuk menghilangkan
fanatik-fanatik atau pengelompokan
politik basanya di negeri-negeri
kerajaan seperti itu didorong itu
grup-kup kelab-kelab bola tuh didorong
didanain semua supaya mereka ah ke bola
maksudnya supaya tidak fanatik ke agama
atau ke politik yang bisa menimbulkan
perpecahan akhirnya malah terjadi dalam
bola itu juga kan sampai ada seperti ini
jadi berlebihan jadi
dibatasilah jadi jangan sampai nanti
negara Atar Negara perang gara-gara bola
terusus seperti
ini kampung dengan kampung itu perang
gara-gara bola itu dibatasi dibatasi
diberi juga perbandingan itu Insyaallah
Jadi kesimpulannya Kita muslimin ini
dakwah mengajar dan sebagainya itualah
mencerdaskan
cerdaskan bukan membodohkan mencerdaskan
jadi terbuka kita juga Islam terbuka
enggak pernah kita kelompok tertutup
orang lain Gak boleh masuk masjid
terbuka Majelis Taklim terbuka siapa pun
boleh hadir boleh datang mau
mendengarkan silakan saya juga tahu
banyak dari grup lain kadang-kadang
datang hanya untuk ee memata-matai tapi
ya kita terbuka kita D pernya niat tidak
baik kenapa mesti ditutup terbuka saja
Pak tanya lihat saja beginilah kami Nah
kalau memang salah ya disalahinlah
diskusi kan seperti itu Jadi tidak
tertutup terbuka majelis-majelis Taklim
itu untuk
umum jadi Sekali lagi Tidak ada lagi
ajaran doktrin gelap tertutup itu
membuat jadi fanatisme
pantis pada satu grup atau golongan
nanti membenci yang lain nah membenci
ini menimbulkan radikal radikal
menimbulkan ke yang sadis dan sebagainya
Itu membakar melempar batu masjid atau
bangunan atau apa itu kan sering terjadi
itu mudah-mudah sekarang tidak lagi
untuk menghindarinya itu harus terbuka
pengajian ajaran-ajaran itu ya bisa
diskusi terbuka dan memberi
perbandingan-perbandingan yang baik yang
sejujurnya gitu karena ee menyampai lagi
mencampaikan agama menyampaikan agama
itu kan amanat dakwah itu amanat harus
jujur menyampaikan sejujur-jujurnya
kalau memang salah tapi sudah jujur itu
enggak berdosa tapi kalau sengaja
menyalahkan atau membodohi atau
membohongiah itu dosanya besar sekali
sangat
besar karena Ma yalfidu Min qulin illa
ladhi rqibun aid setiap perkataan itu
semua terekam oleh rqib dan
Atid sehingga yang ikut ini jangan
sampai jadi sejati robot karena dalam
al-qur'an juga disebut
bismillahirrahmanirrahim dalam surat
al-anfal ayat 22
Bismillahirrahmanirrahim Inna syarad
dawwabiallahimul bumadzi la
yaqilun saya banyak sekarang
ajaran-ajaran sudah dengarkan saja ikuti
saja tidak usah tanya lah itu tidak baik
akhirnya mereka bukan jadi robot malah
kalau di Quran semacam hewan syarud
dawwabi
sesungguhnya hewan yang paling buruk
itu di sisi Allah adalah yang
peka
tuli
bisu yang tidak menggunakan
akal jadi ajaran harus rasional
menggunakan akal tidak tertutup tidak
orang dijadikan robot mendengar saja
terus Inilah tidak bisa seperti itu
kalau seperti itu akhirnya menjadi
radikal juga itu akan menimbulkan
peecahan Kenapa disebut seperti
da dabah itu ya dawab itu sebenarnya
yang melata di bumi itu semacam
hewan itu di surat lainnya ada seperti
itu surat al-a'raf ayat
100 79 ini ayat ini pemahamannya atau
artinya pernah dibawa maacam lagu oleh
Bimbo
yang bunyi ayatnya
Bismillahirrahmanirrahim walaqad zarana
di jahanama katstir Minal jinni wal insi
telah kami masukkan ke neraka jahanam
banyak sekali manusia dan jin loh kan
neraka masih ditutup surga masih ditutup
Kenapa ayat ini bilang sudah masuk dan
di ayat lain Bah jannatu surga sudah
dibuka ada di ayat lain Nah jadi
maksudnya
kira-kira sangat-sangat ini ya Suah
rasio jadi jadi kalau hidup ini macam
kita katakan sinetron ya ya episode
keesatu episode kedua episode ketiga
kalau kita sekarang lagi hidup ni dalam
episode kelima sekarang ini episode ke6
ke8 ke9 sudah
ada Kitanya yang belum mengalami Kanya
belum mengalami
tapi malah kadang kita sudah ditayangkan
di alam barzakh orang tua kita mungkin
sudah melihat itu melihat kita sedang
apa Padahal kitanya belum belum belum
belum seperti itu dia sudah lihat duluan
nah ini yang aneh hidup ini luar biasa
ciptaan Allah Git jadi kita belum
mengalami itu sudah terjadi sudah
ada
tayangannya mana itu Subhanallah itu
yang disebut Allah itu Alimun Allah tu
maha tahu
segalanya ya Banyak tu banyak tuh nanti
ada lagi ayat-ayat septiin seperti itu
jadi Sudah jahanam Kenapa mereka ini
masuk neraka jahanam jin dan manusia ini
ada sebabnya di
sinium Mereka pun punya hati tapi tidak
memahami tidak mengerti biha walahum
aunun La ysirun punya mata tapi tidak
melihat dia punya mata tidak melihat
banyak orang melihat sesuatu ciptaan
Allah yang sangat mengagumkan dia
biasa-biasa
aja melihat itu harusnya dia melihat
bayang-bayang Allah melihat hasil
ciptaan Allah ingat ke Allahnya Dia
tidak makan apa saja makan semangka
makan jeruk enggak pernah ingat nih
dibikinnya di mana Apakah dari pabrik
Apakah dari mana n dari pohon Nah pohon
tuh ada pegawainya tidak tidak ada orang
bekerja di situ kenapa bisa terjadi buah
seperti ini ini proses ini ya proses
yang membuat prosesnya
siapa air hujan itu kan yang jadi air
semangka jadi air nenas air apel air
anggur air hujan yang tawar nah di situ
kan dia berpikir Nah kalau dia seperti
itu tidak pernah berpikir seperti itu ya
itu yang dikatakan punya mata tidak
melihat punya telinga tidak
mendengar
itu jadi tidak beriman beriman itu
adalah pemikiran bukan hafalan beriman
itu pemikiran iman itu ada di pikiran
dan
perasaan bukan di
lidah zikir itu berpikir nah zikir yang
paling sehubungan dengan Minggu lalu itu
yang paling banyak itu adalah Tafakur
Tafakur tentang baiknya Allah tentang
kebesaran Allah ah itu sudah tidak
seperti tadi punya akal berpikir dia
tentang kebesaran
Allah dia berpikir lagi zikir zikir itu
berpikir zikir apa dia zikir mati bahwa
aku akan mati pada saat aku akan
dikubur Jadi bukan zikir mati itu
mengucapkan mati mati mati mati Kayak
subhanallah subhanallah terus ingat mati
ingat mati Terus mati mati mati enggak
dianya merasa bahwa dia suatu saat akan
mati mati itu namanya zikir mati Bu
boleh zikrul maut itu pelajaran yang
paling tinggi membuat orang jadi saleh
dan salihah jadi zikir itu berpikir
pikiran itu
berzikir berzikir itu pikiran kalau
lidah saja subhanallah subhanallah itu
membaca kalimat zikir membaca
Subhanallah nah tapi Subhanallah sambil
berpikir kagum kepada Allah bisa
menciptakan alam sebegini luas terapi
sempurna Subhanallah itu itu zikir zikir
Tafakur sesaat lebih baik daripada
ibadah
setahun Kita lanjutkan ini walahum aanun
la yasmaun mereka punya telinga tapi
tidak
mendengar dengan tingannya itu ulaika
Kal Anam mereka itu seperti hewan bal
humum Adol malah lebih sesat dari hewan
ulaika humul gofilun mereka ituah orang
yang tidak sadar gfil yang bikin dia
tidak sadar itu apanya pikiran
nya jadi pikiran ini berzikir zikirnya
itu apa banyak orang zikir apa zikir
uang dia duduk Tafakur sedang menghitung
uangnya di ATM tinggal berapa ada yang
zikir
makanan baru makan siang sudah berzikir
lagi makan malam ini
apa terpikir dia sate k ini dipikir itu
Tafakur tentang makanan tafakur tentang
syahwat Tafakur tentang pangkat Tafakur
tentang harta Nah itu bagi manusia
seperti itu sudah salah lagi bekerja
pikirannya tapi ke arah itu
terus-menerus bolehlah berpikir tentang
harta tentang pekerjaan sekian sekian
sekian waktu tapi berpikir tentang
kebesaran Allah berpikir tentang
rahimnya Allah berpikir tentang baiknya
Allah itu terus-menerus nah ini termasuk
lagi ke bidang pendidikan dan dakwah
manusia ini digiring untuk berpikir ke
situ berzikir pikir pikirannya berzikir
zikirnya berpikir tentang kebesaran
Allah tentang itu baru di situlah
Iman Kalau tidak ngambang manusia hanya
diajari menghafal menghafal kalimat
kalimat kalimat kalimat kalimat doktrin
sudah salat membaca bacaan salat
salatnya sah tapi tidak mencegah kerja
dan munkar tapi kalau dia salat pakai
pikiran dan perasaan dia pikirkan apa
yang dia baca dia rasakan bahwa dia
sedang menghadap Allah salatnya akan
menjadi pencegah keji dan munkar jadi
Hidup tidak seperti
robot robot juga kalau diprogram untuk
salat bisa loh di program rukuk sujud
bisa di program bikin bikin robot salat
Nah itu salatnya robot gimana
coba ya gerakan itunya saja benda materi
besinya
bergerak kita juga kadang-kadang seperti
itu Salat kita
itufirullahalazim seperti robot seperti
robot fisiknya rutin fisiknya saja jadi
yang salat itu pikiran dan perasaan Nah
makanya dalam dakwah itu diajak berpikir
diajak
merasakan merasakan adanya Allah
merasakan kebersamaan dengan Allah itu
orang menjadi baik kalau sudah baik itu
timbul satuan jadi sekali lagi balik
kebodohan itu yang membikin
pecah bikin
permusuhan kan sudah ngaji lama sudah
belajar lama ya kalau tidak diguna
digerakkan akalnya untuk berpikir
perasaannya untuk merasakan ya tetap
tetap bodoh
Sebenarnya dia banyak menghafal saja
kata-kata semua dihafal tanpa Dia
Mengerti isinya lum ini
diailun tidak ber
akal gilun
lalai lafqohun punya akal tapi enggak
mengerti punya perasaan tapi tidak
Merasa punya pikiran tapi tidak berpikir
dia sedang
salat dan iman k
Allah
kemudian apalagi kalau sudah
digupkan dalam satu kelompok nah di
kelompok itu dotrin Dia paling benar
yang lain semua tidak bais dia tidak
boleh berpikir ikut saja kepada yang
ngajarnyaah itu juga menimbulkan
perpecahan tadi itu dibodohin juga
enggak boleh dengar dari Ustaz yang lain
hanya ini
saja kita boleh dengar yang lain dari
mana pun silakan dengar jangan takut loh
nanti bagaimana Ustaz saya bisa tahu
yang benar yang salah gunakan
akal akal
tahu 7 + 7 * 7 49 tahu cepat lagi itu
kan cari dalil 7* 7 49 mana dalilnya Ya
enggaklah akallah di situ jadi akal ini
cerdas banyak
tahu kita punya akal bisa bisa menilai
ini benar atau salah bisa enggak usah
takutlah Belajarlah sama Ustaz mana pun
silakan gunakan
akal Ya kalau dari nabi wahyuah itu
terima saja karena nabi dapat Wahyu kita
Ustaz enggak dapat Wahyu bisa benar bisa
Sal nah dengarkan gunakan akal ambil
yang benar tinggalkan yang tidak
benar situ orang beri akal untuk apa
untuk paham untuk mengerti ganya akal
nah saya mau tanya kalau sampai
orang-orang kumpul terus ada kita
ceramah di situ to ambil batu lempar itu
bangunan terus dia lempar bangungan
menggunakan akal apa
tidak Tidak kalau menggunakan akal dia
berpikir apa nih bahaya nih tidak
boleh begitu lain di waktu perang di
waktu damai tidak ada itu lempar batu
kalau ada yang salah ya Ada
polisi dihukum ditangkap diadili Apa
gunanya diadili untuk berpikir di situ
ini orang benar-benar salah apa tidak
dibuktikan Nah kenapa karena jangan
sampai ada orang yang dihukum tanpa
kesalahan itu yang tempat main bola itu
ada salah Enggak itu anak mungkin ada
salah dia tidak boleh pergi ke sana tapi
dia pergi itu salahnya tidak seberapa
tapi bukan hukumnya harus hukum
mati kenapa sampai jadi dihukum mati itu
kebodohan walaupun anak tu sekolah
kebodohan tidak biasa menggunakan akal
Berpikir itu tadi di Quran banyaklah
yakilun tidak berakal tidak bergitir
tidak mengerti ya itu jadi hidup ini
anak semuaitu diajar itu
Berpikir sebelum berbuat berpikir kalau
dia terbiasa berpikir dia kritis dia
akan begitu bagus dia kritis juga dia
tidak bisa dibohongi karena dia selalu
berpikir apa benar nih Nah itu seperti
itu kritis kalau sudah enggak ada kritis
di doktrin begitu itulah yang bisa
terbawa ke dulu ke Pemuda rakyat Hm dulu
seperti itu dulu itu ya Nah sekarang
juga bisa terbawa ke genggeng apa
banyaklah itu
begal-begal kalau dia ikut begal itu
bodoh kalau dia pintar dia tidak akan
mau ikut-ikut jadi
begal bodoh di sini maksudnya tidak
menggunakan
akal kemudian dalam ayat lain azzumar
ayat 9 Qul hal yastawiadina yalamun
walladina la yalamun Katakanlah Apakah
sama orang-orang yang yang mengerti dan
yang tidak mengerti Apakah sama orang
yang tahu dengan yang tidak tahu ya
tidak
sama saya kalau ditanya
Ustaz itu mazhab itu kelompok itu
organisasi itu bagus apa tidak karena
saya tahu saya pernah membaca
bagus tapi kalau saya tidak tahu cuma
berdasarkan tahan katanya bisa
salah jadi cari tahu itu
wajib cari tahu itu wajib cari ilmu itu
wajib wajib arti ilmu tu tahu arti murid
apa ingin ingin apa ingin
tahu arti ilmu tu tahu pengin tahu apa
pengin tahu yang
baik bukan pengin tahu
gosip gosip bukan ilmu ya gosip namanya
kalau ilmu itu hal yang berguna
bermanfaat
cari tahu cari ilmu itu arti cari tahu
cari
pengetahuanlah car tahu yang penting
tahu tahu berarti kita tidak sesat kalau
tidak tahu
sesat itu ada mazhab-mazhab
itu bagaimana sesat nah dia sendiri
enggak pernah tahu dia yang sesat
Sebenarnya dia sesat tidak tahu mazhab
itu
baik yang sesat yang mana yang bermazab
atau yang yang menyesat yang mengatakan
itu sesat yang mengatakan itu sesat
karena sebenarnya tidak sesat dia hanya
didok hanya
mendengar Iya
kan kalau saya di kelompok hidup di
kelompok a mazhab a Ditanya itu mazhab
yang tidak mau tahlil tidak mau Maulud
sesat Enggak karena saya tahu tidak
tidak sesat dia tidak memurut G apa-apa
tapi kalau saya tidak pernah tahuut
ikut-ikutan saya Iya dia anti anti sunah
Nabi dia enggak mau Maulid padahal kan
enggak Kanah itu contoh jadi di sini
tidak boleh tertutup terbuka jadi tahu
tidak ikut-ikutan Nah kalau tidak tahu
bisa dimanfaatkan diperalat untuk
membuat
keributan jadiya sikap terbuka
pengajian-pengajian itu terbuka tidak
ada yang tertutup itu aja demi apa demi
tidak ada kebodohan lagi Nah kalau sudah
tidak ber akan timbul persatuan kalau
serba tertutup tidak bisa ada
persatuan Nah untuk mencari tahu itu
hukumnya wajib thabul Ilmi faridatun itu
hadis yang paling terkenal di seluruh
Kitab Hadis ada itu hadis yang paling
top itu disebut hadis masyhur terkenal
hadis yang hebat
tualuat itu semua di Kitab Hadis Sar
isinya sama artinya sama redaksinya sama
itu Inal amal binniat termasuk juga
tabul Ilmi menuntut ilmu hanya ada satu
riwayat ditambah muslimin W muslimah
adaang Al Al Ki muslimin saja muslim t
jadi yang masalah di sini yang wajib
cari apa Cari ilmu ilmu itu apa tahu
cari
tahu tidak katanya katanya katanya cari
tahu apa saja cari tahu itu sikap kritis
saya tambah
sedikit arti modern itu apa
modern Itu asal-usulnya modern itu
menurut kamus yang sebenarnya modern Itu
ada beberapa sikap seorang yang modern
Itu orang yang kritis dia selalu
berpikir tidak
ikut-ikutan ya contoh Saya pernah ngajar
di satu sekolah dua sekolah dua-duanya
tuh minta saya pakai dasi satu di
sekolah sekretaris itu di dekat Guntur
kasih dasi saya simpan di rumah kasih
lagi saya simpan di rumah pada itu saat
dirkturnya Rektor ituanya Kenapa tidak
mengenakan dasi yang lain cuma pakai
saya belum ngerti Pak faedahnya gunanya
memakai dasi itu apa Kalau ada gunanya
Saya akan pakai mungkin saya tinggal di
negeri yang dingin dingin di 14 di0 15
di0 mungkin saya kenakan juga itu supaya
menahan juga angin di dada saya ini ada
gunanya tapi kalau saya tinggal di
Jakarta ini negara tropisnya panas
seperti ini saya mesti ikat leher Saya
saya enggak Sudi menyusahkan buat saya
itu saya enggak cari aksi-aksi Kok saya
punya enak saja saya makai dasi enggak
ingat Kenapa saya mauikat leher
Saya saya enggak tahu apa gunanya Coba
bapak tuh kasih tahu saya Apa gunanya
Saya akan
pakai buat ngelap keringat di di dahi
kan enggak pantas kotorinya enggak
mungkin jadi gunanya tuh apa dia tidak
bisa memberitahukan saya enggak ada
gunanya ya jadi saya tak mau pakai Nah
itu kritis tidak ikut-ikutan iya kritis
J orang mungkin saja dianggap orang
hebat dia jam siang-siang terik matahari
jemput tamu jemput tamu di airport pakai
Jaz
dia panas luar biasa tamunya saja pakai
t-shirt pakai baju lengan pendek nah ini
yang jemput di negeri panas pakai cas
dan
dasi
tidak
kritis ikut-ikutan Jadi bukan modern
Western nah orang di di
westana dingin panas itu jarang jadi
selalu pakai
jas bukan modern tapi bukan Western ke
barat-baratan ke
barat-baratan jadi satu dua ciri orang
modern Itu kritis kedua terbuka mau
menerima yang baru tapi tadi kritis
dasi kan
baru sorbannya Palestina itu di Eropa
baru modern jadi pemudah-mudah yang
pakai sorban Palestin itu modern
blangkon bawa ke Belanda atau ke Jerman
modern di
sana kalau Apa bedanya P blangon dan
Dasi sama-sama
kuno dua-duanya kuno tapi kalau pindah
ke tempat lain Jadi modern karena baru
Nah kita bersikap mau menerima yang baru
tapi dengan syarat berguna Nah kalau
yang tidak pakai syarat asal ada yang
baru pokoknya ikut modern gu bukan
modern Stern atau kalau orang barat jadi
orientalis
mis seperti itu dua orientasi kepada
karya orang modern itu tidak pernah
warisan apa yang akan ditinggalkan oleh
Ayahku apa yang akan diberikan olehku
padaku dan oleh ini oleh tidak ada dia
pikir apa yang aku bisa buat itu orang
modern Indah sebenarnya modern itu kalau
menurut kamus yang sebenarnya Tapi ini
kan kecampur antara modern dengan
Western karena dia wester sana negaranya
maju jadi yang dari sana kita anggap
itulah yang terbaik nah itu jadi satu
cirii orang bener itu kritis Dua
mempunyai sikap terbuka tapi ada
kritisnya terbuka mau menerima yang baru
tapi yang baru yang bermanfaat begitu
kalau mengambil yang baru saja yang
penting baru diikuti walaupun enggak
manfaat ya enggak lucu misalnya Maaf nih
saya kadang-kadang kasih contoh jangan
ada yang tersinggung ya misal orang tuh
kebetulan kecil ya walaupun tua kecil
dia dia kecilah nasibnya pada kecil
badannya kecil walaupun sudah tua kecil
terus dia gondrongin rambutnya enggak
pantas enggak seimbang jadi besar di
atas kan Nah kalau dia badannya tinggi
agak gemuk sikit dia kendongin ya enggak
apa-apa asal dibersihkan aja dengan
shampo terus kan begitu
NIM ada padahal sudah lama tapi dianggap
baru Enggak apa-apa Nah itu itu itu
modern ya orientasi kepada Karya punya
sikap terbuka mau menerima yang baru
tapi semua kritis gitu orientasi pada
karya jadi enggak apa yang dikerja di ma
tinggalkan oleh Ayahku apa yang aku bisa
bikin selama hidup ini
itu nanti ditambah
lagi jadi mencari ilmu ketahuan pengilmu
apa ilmu yang penting bagi
kehidupan jadi ilmu yang gak penting
tidak cari tahu yang penting yang
gosip-gosip apa tidak ada gunanya UN
cari tahu terus cari tahu riwayat hidup
orang Enggak penting engak ada yang
selalu dia cari tahu yang berguna buat
dia Nah itu baru termodern lagi masuk
terus ditambah lagi modern Apa satu lagi
orientasi berpikirnya selalu ke masa
depan dia mengerjakan sesuatu dia pikir
ini ada untungnya enggak untuk hari
depan hari hari besok hari besok hari
besok hari tuaku hari di kubur hari di
akhirat I termasuk orang modern
pikirannya ke depan enggak asal hidup
enggak macam batang pisang hanyut di
Sungai mentok sana mentok sini gak
urusan terbawa arus e ikuti arus gak dia
berpikir dia memilah mana pekerjaan yang
berguna untuk hari ini untuk hari esok
kalau tidak berguna dia tidak
mau baik untuk dunia maupun untuk
akhirat kan kita tambah itutuk akhirat
kalau kita Islam tapi kalau yang tidak
Islam yang penting untuk masa depan ya
itu untuk masa depan Duduk main kartu
ada gunanya untuk masa depan ada ikut
Olimpiade enggak ada ya untuk apa
dikerjakan kalau bisa ikut as Asian Game
Olimpia pasti enggak apa-apa bisa jadi
jadi juara kan ada guna misal itu jadi
buang waktu yang tidak berguna untuk
hari depan gak mau karena detik-detik
Hari inilah menentukan nasibku di yang
akan
datang detik hari ini yang sedang kita
hidup itu menentukan nasib akan datang
Nah jadi ada berapa tadi modern tuh satu
sikap terbuka kritis dua sikap terbuka
orientasi kepada Karya mas masa depan
masa karya dan masa depan I terus
itu kritis ya terbuka mau menerima yang
baru orasi ke masa depan itu modern Jadi
sekarang jarang orang modern yang
kebanyakan
Western tidak bisa membedakan mana
Western mana
modern Insyaallah bermanfaat Tolong
kalau disampai-sampai kepada putra-putri
ini tapi berapa tadi betul ya ingat ya
kritis kritis itu enggak asal
ikut-ikutan he dua mau menerim yang baru
mau menerima yang baru yang berguna asal
berguna bermasa depan sikap terbuka
ee
orientasi orientasi perbuatan selalu
untuk masa masa depan kalau enggak ada
guna untuk masa depan untuk apa
dikerjakan begitulah Insyaallah
bermanfaat jadi
tahuu dia Harus berpikir untuk apa hidup
ini ya untuk apa hidup ini hidup ini
akan ke mana itu termasuk kritis
termasuk tadi kritis juga itu orang
modern cirinya kritis dia dia enggak
main asal ikut-ikutan Enggak dia kritis
untuk apa ini Apa gunanya Saya tuk
contoh dasi tadi sudahudah Saya enggak
disuruh pakai dasi lagi dia gak bisa
kasih tahu apa
manfaatnya nah itu jelas terus Serang
tapi sekarang bukan saya menyalahkan m
pakai dasi itu hak pribadi silakan Ini
saya cerita tentang kritis orang modern
Itu
kritis lima tadi jadi ya
lima Nah
berarti hidup ini karena kritis selalu
menggunakan akal Nah karena kita muslim
juga menggunakan al-qur'an ikuti
al-qur'an nah mengikuti al-qur'an itu
memahaminya dengan akal di samping ada
tafsir tafsir dari memahami tafsir itu
juga pakai akal enggak bisa menerima
Quran tanpa akal gak bisa Oke tafsir ini
sebagian kecil tidak banyak yang tafsir
Quran dari Quran atau tafsirnya dari
hadis nabi itu ada Jadi bukan akal punya
lainnya akal ulama-ulama tafsir
menafsirkan pakai apa menggunakan apa
akal imam-imam mazhab itu membuat fikih
menggunakan apa akal ditafsirkan
pemahaman dari al-qur'an diambil
pemahamannya tap tapi bikinan dia jadi
fikih
itu
budaya budiaya
manusia yang benar diambil dari
pemahaman dari al-qur'an dan hadis
nabi menjadi Syariah kalau sesuai dengan
Quran dan hadis nabi fikih itu menjadi
Syariah nah fikih yang tidak sesuai
bukan Syariah
budaya tapi redaksi dari hadis dari
fikih-fikih itu budiaya
manusia budiaya manusia yang dia yang
yang sesuai dengan
Alqur'an itu pemahamannya jadi akal itu
cahaya al-qur'an itu cahaya akal
menanggapi al-qur'an jadi akal di bawah
al-qur'an akal menanggapi al-qur'an tapi
akal tidak boleh ngakali Quran kan
gitu plus tambah plus sama dengan plus
Quran plus akal plus menjadi
Plus tapi kalau beradu perasa Min jadi
min jadi min Nah itu negatif jadinya
Jadi memahami al-qur'an Harus baca
tafsir boleh baca Quran terim gunakan
akal untuk memahaminya tadi
yafqohun itu dibawa mbimbu pas
itu ya punya mata tidak melihat punya
telinga tidak mengerti punya akal tidak
paham nah
ini memahami al-qur'an bukan menghafal
kalimat-kalimat al-qur'an kan bukan
menghafal segala serba
dihafal Saya minta maaf bukan kritik ya
yang tidak positif ini kritik positif
Saya senang sekali sudah banyak tahfiz
Quran di mana-mana tahfiz Quran hafal
Quran indah sekali senang B kemajuan
banyak tapi tolonglah setelah hafal
al-quran diajari memahami
al-quran memahami al-quran Jangan
katakan kita kita cukup ngerti Islam
dari fikih saja enggak
bisa dari fikih harus langsung mana
sumbernya Qurannya harus tahu sebagian
enggak semuanya kalau Quran ditinggalkan
wah repot nih semua ke fikih saja sampai
fikih itu menjadi kitab
suci tidak begitu Quran tetap tidak
boleh ditinggalkan apalagi di akhir
zaman sini banyak hoak Wak itu di agama
juga banyak cap bilang enggak ada
banyak ini semua terjadi perang antara
muslimin di negeri-negeri Islam Apa hak
semua bohong tafsir dipelintir hadis
dipalsu banyak ini kitab-kitab juga
sudah dirubah banyak
sekarang banyak sudah dirubah tafsir
baru juga banyak bikinan yang tujuannya
bohong menyingkir menyesatkan Oleh
karena itu nabi selalu mengatakan pegang
al-qur'an pegang al-qur'an gigit dengan
taringmu Nah itu J di akhir-akhir
seperti ini jadi semuah kembali al-quran
pelajari al-qur'an silakan fikih juga
gak apa-apa saya tidak anti tapi
al-qur'an belum kita amalin banyak
enggak semua ada di fikih isi al-qur'an
tidak tidak jarang di fikih di tasawuf
mungkin sebagian
adaah Bagaimana ikut akhlak nabi aja di
mana Di mana Enggak ada
mengalah yang yang benar ya mengalah
yang baik ee orang yang musuhin kita-
kita disuhbaikin banyaklah ayat-ayat
yang seperti ini yang belum dibuka sama
sekali jarang sekali dibuka ayat hukum
paling 4% di Quran itu tapi ayat teladan
kepada nabi itu itu bagaimana orang yang
kazimul ghaid yang menahan amarah yang
Isar mendahulukan saudaranya daripada
dirinya
sendiri banyak itu ayat-ayat seperti itu
kita banyak ayat-ayat yang ituu yang
tidak teramalkan disebut aja
tidak diucapkan saja oleh umat Islam itu
jarang
sekali Jadi kesimpulannya
kita ikut Quran tetap tapi kita
memahaminya dengan akal memahami agama
dengan
akal beriman juga dengan akal yang
beriman akal pikiran
perasaan nanti yang masuk neraka juga
itu bukan badan loh badannya itu jadi
cacing tu makan cacing di kuburan tuh
tulangbulang di situ ruh pikiran dan
perasaan jadi yang sakit di neraka itu
nanti pikiran kalau di ya ini kita masuk
ke api apa badan luka-luka kena luka
Kena apa yang sakit
badan di sana turu tiu alalidah narun
musodah api yang menjilat-jilat
menyala-nyalaakar ini ruh enggak
berhenti-berhenti pikiran dan perasaan
yang sakit pikiran dan perasaan yang
sakit sakitnya Dahsyat luar biasa jangan
main-main di buat mainan neraka-neraka
itu itu Allah
memberi ingat memberi ingat nah
sebaliknya Surga itu juga yang senang
banget-banget itu pikiran dan perasaan
UD luar biasa itu happy-nya senangnya
luar biasa pikiran dan perasaan
senang Surga itu belum lagi kenikmatan
lain-lainnya Nah itulah jangan main-main
itu membina akhirat
insyaallah insyaallah mudah-mudahan ini
sekedarnya
bermanfaat dan Allah beri bimbingan
Hidayah kepada kita bisa mengamalkannya
Amin
Insyaallah Baik Pak ustaz
Tadi bahas mengenai fanatisme ya Pak
ustaz ada kalimat begini Pak ustazul ya
kalau fanatisme agama enggak boleh tapi
kalau fanatisme ketuhanan boleh boleh
boleh juga Maksudnya boleh jug maksudnya
fanatisme agama dan parasisme ketuhanan
orang ada yang membedakan gitu parasisme
terhadap agama enggak boleh tapi
parasismanya kepada tuhan kepada Allah
aja fanatismenya ya begini fanatismen
yang yang itu kan definisinya juga belum
jelas batasnya sampai di mana fanatisme
agama fanatisme ketuhanan berlebihan
berlebihan kalau ketuhanan betul nah
agama ini boleh juga tapi terbatas Tidak
Membenci yang lain H Nah itu boleh
fanatik memang harus fanatik Kalau
enggak ya enggak enggak begitu kuat
beragamannya tapi dengan syarat Tidak
Membenci yang lain asal ajarannya tidak
tertutup Git
gitu mencintai mazhabnya sendiri boleh
jangan membenci mazhab yang lain Nah itu
sebab ini Islam keluar dari sini kan
pemahaman tuh banyak Iya dari nabi
katakan dari dari nabi itu ke sahabat
berapa orang sahabat apa sama pemikiran
sahabat itu kan beda-beda belum lagi J
kepada keluarga Nabi keluarga Nabi kan
dapat ajaran juga malah dia lebih banyak
dari bayi dari kecil kan nah terus ini
sahabat Ya tentu banyak pendapatnya
Abdullah bin Umar ini ini semua nah di
sahabat ini ke ke tabiin dari tabiin ke
tabiin-tabiin itu kan sudah berbeda-beda
itu Tapi kan satu kesatuan Ya sudah
dalampang dad lah ini mazhabnya ini
mazhabnya ini sama-sama kenapa jadi
mesti ribut mesti menyalahkan salah satu
kalau perbuatan oknum-oknum yang salah
ya itu boleh
disalahin makanya ini tadi menyambung ke
hal kebodohan itu Pak ustaz I nah
kebodohan merusak persatuan Iya melihat
permasalahan saat ini bukan hanya
orang-orang yang bodoh dalam hal agama
gitu ya Iya justru yang alim pun itu
bisa merusak persatuan gitu Pak ustaz
ini bagaimana Pak ustaz Wah itu gampang
aja Alim itu orang yang tahu kan iya
orang yang tahu punya ilmu yang berilmu
nah dia tahunya seberapa banyak kalau
dia Alim dalam mazhabnya saja dia enggak
tahu mazhab
lain kan alimnya terbatas karena
ketidaktahuan yang bodoh terhadap mazhab
lain dia bisa menyalahkan
Nah jadi Alim satu kedua Alim ini dia
menghafal ayat-ayat Quran dan
hadis-hadis atau dia
memahami byak menghafal sebagian kalau
dia memahami dia luas dari tafsir quran
itu bisa ditafsirkan
Banyakin semua kita ya kalau sudah
mempelajari al-quran Hari ini saya
membaca W Asri kemudian saya pelajari
saya diktat Asri di sini sudah berapa
berapa tahun ini hampir 2 tahun sekali
ke Wal Asri isinya lain 2 tahun bahas
Wal Asri lagi lain lagi berkembang
berkembang berkembang kemarin kita bahas
Wal Asri sudah bagi waktu tiga masa lalu
masa kini masa depan dari Wal Asri kita
terus jadi banyak luas itu Alfatihah itu
mungkin kalau mau ditafsirkan Wah luar
biasa banyak engak nanti baca tafsirkan
lagi baru lagi baru lagi lain semua itu
benar jadi dari satu orang saja sudah
tafsirnya berbeda-beda
banyak bukan perbedaan ini merupakan sat
satu menyalahkan yang ini tidak satu
kesatuan Jadi waktu pertama belum
lengkap pemahamannya nanti tahun depan
dia baca lagi surat alasi dapat
pengetahuan baru lagi tambah lengkap
tambah lengkap itu dapat ilmu
sikit-sikitlah ya kan belum lagi banyak
yang kita tahu isi al-qur'an juga masih
banyak yang belum kita tahu mungkin
mungkin anak cucu kita nerusin nanti
Alif Lam Mim Kaf ha ya itu belum bisa
ditafsirkan banyak nah di situ jadi
lapang dada kita enggak all tahu semua
segalanya penafsir Quran juga tuh enggak
meski semua harus ulama harus ada Ahli
botani harus ada ahli ahli Apa itu ahli
pertanian ya Ada ahli anatomi ahli bumi
juga ahli bumi
fak t bahasanya sudah lain kemarin tuh
manusia dibuat dari segumpal daging
segumpal daging itu di pasar kalau
manusia bukan sem pengal daging perah
embrio H Nah itu karena yang nemukan
orang barat Jadi pakai bahasa Barat ya
kan itu si daging aja terus sampai
sekarang Nah itu kan masesti pakai
bahasa
anatomi ion bayi J kalau pengin pakai
bahasa indnya akhirnya ya segumpal
daging daging terus itu di pasar ada
bahasa anatomi ya Iya yang dijual
dimakan orang tu daging
Astagfirullahalazim ini Cik embrio cikal
bakal manusia Belu saja bahasa Indonesia
bakal manusia bisa Ini masalahnya diksi
Pak pilihan kata ya pilihan kata banyak
pilihan kata yang buat salah kamu di
dalam perut iu ada tiga kegelapan H
enggak ada tiga kegelapan di perut ibu
itu lihat semua terjemahan tiga
kegelapan semua lihat bukan kurang
terjemah kita semua tiga kegelapan lah
orang yang baca otak ng Jalan bingung
apa ini maksudnya apalagi di kebahasa
Inggrisin jadi the dark of gitu yaah
mesti tiga lapisan Iya nah banyak lagi
bukan itu banyak saya sudah ngumpulin He
nah jadi di sinilah kita harus luas kita
enggak all jadi bisa berdiskusi di orang
tanya saya suka tanya sama dokter ini
apa ini tanya kayak ini nih dari murid
juga kasasih tahu dokter dahi Iya kenapa
Ustaz ya tempat berpikir kan di sini ya
orang kan sering
berpikir di sini
diapin
ubun-ubun di Quran itu P di
sini nah itu jadi kita nanti kalau mau
bikin lagi tafsir Quran di Indonesia ini
undang itu semua ahli-ahli di situ
pengetahuan semua
didiskusikan jadi enggak ada satu kiai
yang ahli agama itu bisa nafsirkan Quran
secara keseluruhan pakai bisa pakai
Bahasa dia nah di situ jadi harus ulama
yang lain diajak nah ini menariknya tadi
Pak ustaz ya ketika ilmu itu berkembang
ee kalau disebut Alim itu juga ada
batasan ketika dia hanya memahaminya seb
atas itu saja itu kan menuntut
Sebenarnya dia tu untuk ya mencari tahu
lagi belajar lagi tah betul itu tadi
Kalau Pak Pak ustaz tadi nyinggungnya
tentang dakwah Masa lalu itu jangan
disamakan dengan dakwah masa kini benar
lain Penanganannya juga akan beda beda
berarti kan harus terus menuntut ilmu
gitu ya betul cari tahu terus cari
pemahaman yang baru he seperti saya dulu
dosenn itu namanya IAIN ya Iya saya
sudah mulai ngajarin waktu itu ya saya
merasa sudah agak lumayanlah gitu ya
tapi sekarang murid saya jauh lebih luas
dari saya mengenai ekonomi Islam Iya
meng perbankan Islam mereka lebih tahu
kita di waktu zaman dulu jadiberapa
puluh tahun yang lalu kan terbatas
sampai situ daya daya hafal daya
berpikir sudah enggak sama lagi Iya nah
di situ Jadi kita mesti paham diri kita
itu enggak selamanya all selamanya tahu
semua enggak jadi generasi yang sekarang
banyak lebih tahu di yang muncul di sini
sekarang bahasa juga Betul cara
penyampaian dan seterusnya orang
terfokus sekarang tuh yang berkembang tu
disangkanya teknologi saja Pak ustaz
ternyata psikologi pun berkembang ya Pak
Ust berkembang bahasa berkembang bahasa
berkembang nanganin anak zaman dulu
dengan anak milenial sekarang juga kan
dokter 3 tahun dia enggak enggak praktik
enggak baca buku enggak ngikuti
perkembangan enggak bisa praktik lagi
dia tanya DK perkembangan obat obat baru
banyak perkembangan penyakit dia harus
iku terus teknologi begitu juga bahasa
begitu juga misal saya penerjemahan
Bahasa Arab saya harus baca surah kabar
surat majalah yang timbul di Arab s ada
banyak perkembangan bahasa su enggak
ketinggalan terjemah bahasa Inggris dia
juga harusikuti terus terjemah bahasa
Inggris di bidang apa bidang teknologi
bidang kedokteran bidang apa lain-lain
lagi bahasanya berkembang
lagiah itulah pengetahuan
luas nah terus Pak ustaz peran peran
taklid dalam umat dalam masyarakat peran
taklid dalam kebodohan itu sejauh mana
Pak ustaz taklid itu ayatnya di Quran
itu kalau Tuhan mengatakan
e kalau tidak tahu bertanyalah He kan
berarti disuh taklid Nah kalau ada
taklid pasti mesti ada yang ditaklidin
kan he pasti mesti ada persiapan lagi
orang yang tahu segala-gala untuk
ditanya Jadi dua-duanya mesti ada
menjadi apkan orang yang yang
ditaklidin dan yang awam banget itu
taklid dia enggak punya waktu dong dia
apakah di sawah Apakah dia seorang buruh
kan enggak mungkin dia memahami Quran
hadis dan seterusnya cari-cari dalil
semua orang mesti tahu dalil ya enggak
tapi dia tetap harus kritis waktu
belajar dia bertaklid kepada siapa dia
juga harus melek dong taklid buta itu
kepada nabi Karena nabi dapat Wahyu He
kalau kepada Ustaz enggak bisa taklid
buta Ustaz manusia biasa jadi dia boleh
taklid tapi kritis
kalau sudah diajak nyebur kyebur ke kali
jangan maulah kan gitu nah itu kalau
taklir buta kepada manusia enggak boleh
bahaya ya Iya taklid melek nah naik bus
engak taklid melek taklid melek I tak
melek dia nyupir mobil kita lihatin ke
mana nih mobil arahnya dibok ke jalan ke
mana ya enggak bisa protes turun gitu Oh
i kecuali dia Maksum kan enggak yang
naksum nabi nabi
baikat kami meng untuk bergabung di
acara kami silakan sampaikan pertanyaan
ataupun
komentarnya mengenai topik yang kita
bahas di kesempatan kali ini ke nomor
whatsApp rasil di
08111999720 untuk berdialog langsung
dengan Ustaz Zin Al Hadi telepon kami di
Nomor
0218451512 kami akan segera
[Tepuk tangan]
kembali
[Musik]