Video lainnya

—

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brazil
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh. Allahumma shi ala sayidina
Muhammad wa ali sayidina Muhammad.
Alhamdulillah kita berjumpa lagi hari
ini hari Jumat 1 November 2024 atau 29
Rabiul Akhir 1446 Hijriah. Kita jumpa
lagi dalam acara renungan di bawah
naungan Al-Qur'an untuk edisi dialog dan
tanya jawab. Silakan layangkan
pertanyaan Anda ke
081199 720. Insyaallah nanti akan
dijawab ya oleh Ustaz Husein Alatas.
Alhamdulillah Ustaz Husein sudah hadir
sini. Ustaz Isa juga Ondi Saputra dan
Algi. Baik, kita mulai acara ini dengan
membaca
al-Fatihah.
[Musik]
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
[Musik]
Alhamdulillahirabbil
alamin
[Musik]
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'
ihdinasirathal
mustaqimathalladzina anamta
Alhamdulillah kita sudah membaca
alfatihah. Mudah-mudahan jawaban-jawaban
yang nanti akan diberikan oleh Ustaz
Husin dari pertanyaan Anda sesuai dengan
kehendak Allah. Ustaz Isa nih seperti
banyak pertanyaan masalah ilmu Allah,
takdir, qada dan perbuatan manusia.
Bismillah. Nah, silakan Ustaz silakan.
Augrisnya juga boleh dari Auge. Bias nih
ada yang banyak yang bertanya nih, Ustaz
masalah ilmu Allah, takdir, qada dan
perbuatan manusia seperti apa
memahaminya ustaz? Dan kalau
ikhwan-akhwat kalau mau bertanya silakan
kirimkan pertanyaan ke
0811999720. Saya betul ustaz tentang
takdir dan
bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil
alamin hamdan katsiran thayyiban
mubarokan fih kama yuhibbuna.
Allahumma sholli ala sayyidina wa nabina
Muhammadin imamil
muttaqin qaidil gurril muhajjarjalin
almabuti rahmatan lil
alamin shawatu rabbi wasalamuhu alaihi
wa ala wa ala ahli baitihi
washabatihi waman ihtada bihadihi ila
yaumiddin asalamuikum
Ya Rasulullah
asalamuala
ibadillahin.
Wasalamualaikumyuhal ikhwatul mukminun
wal akhwatul mukminat warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullah.
Allahumma atina minika rahmah waimna min
ladunka ilman nafi wna
bimaam. W ba'du. Ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah. pagi hari ini bersama
Ustaz Isa bin Ahmad
Taufik bersama Ustaz Muhammad Krishna
ditemani oleh Ondi Algi dan
Ikhwan. Seluruh kerabat kerja di studio,
seluruh keluarga besar radio
silaturahim, begitu pula seluruh
pencinta radio TV silaturahim.
Alhamdulillah bersama-sama kita kumpul
pada hari ini dalam dialog pagi
langsung
dari
silaturahmi. Menjawab pertanyaan yang
diajukan oleh beberapa ikhwah yang
seringki menghadapi kebingungan
berkaitan dengan ilmu
Allah.
Takdir,
qada dan perbuatan manusia.
Kalau kita
[Musik]
perhatikan dalam tema ini, kita temukan
ternyata pendapat para ulama
simpansi, terkotak-kotak,
terbagi-bagi. Padahal Al-Qur'an
menjelaskannya dengan mudah dan
sederhana. Tapi sayang kita tidak
merujuk kepada Al-Qur'an. Kita merujuk
kepada riwayat yang tidak dapat
dipastikan
kebenarannya. Kita meninggalkan yang
pasti yaitu kitab Allah Subhanahu wa
taala. Kita juga ikut terbawa oleh apa?
Oleh pendapat yang berbeda-beda dan
simpang si akhirnya tidak memberikan
kejelasan malah menumbuhkan dan
menambahkan keragu-raguan di hati kita.
Pertama kita akan bicara mengenai ilmu
Allah. Dengan sendirinya kita sebagai
hamba tidak mungkin dapat meliputi ilmu
Allah. Tapi yang perlu kita pahami
sebagaimana yang diterangkan Al-Qur'an
dengan contoh-contoh yang
bermacam-macam. Ilmu Allah Subhanahu wa
taala sebagaimana yang Allah terangkan
meliputi segala sesuatu.
Dia mengetahui yang gaib di langit
maupun di bumi. Dia mengetahui yang
lalu, yang kini, maupun yang akan datang
sebelum
terjadi. Artinya ilmu Allah tidak
dibatasi oleh ruang dan
waktu. Lalu kita bertanya, "Bagaimana
hubungan antara ilmu Allah Subhanahu wa
taala dan perbuatan manusia?" Jawabannya
sederhana.
Ilmu Allah Subhanahu wa taala meliputi
segala sesuatu yang lalu, yang kini,
yang akan
datang. Tapi bukan berarti ilmu Allah
yang menggiring dan mengendalikan
perbuatan
manusia. Kalau Allah mengendalikan
perbuatan
manusia, menentukan atas mereka
ketentuannya, maka dengan sendirinya
manusia bukan lagi berstatus sebagai
khalifah yang memiliki kehendak dan
pilihan.
Nah, manusia dengan statusnya sebagai
khalifah yang memiliki kehendak, pilihan
dan kebebasan pada apa? Pada
ranah ujian yang dihadapi dengan
sendirinya ya mereka sebagai
seorang yang akan bertanggung jawab di
hadapan Allah Subhanahu wa taala.
Oleh karena itu, Syekh Muhammad
Mutawalli Asya'rawi rahimahullah ketika
menjelaskan mengenai ilmu Allah,
hubungannya dengan perbuatan
manusia yang berstatus sebagai khalifah,
ilmu Allah sabiqun la saquun.
Ilmu Allah mendahului peristiwa sebelum
terjadinya, tapi bukan yang
menggiring. Jadi Allah Subhanahu wa
taala tahu bahwa Firaun akan menentang
membangkang. Tapi tetap Allah
perintahkan Nabi Musa untuk menyampaikan
pesan dan peringatan agar Firaun tidak
beralasan di hari kemudian nanti bahwa
dia tidak pernah mendapatkan peringatan
sebelumnya. Tapi apakah pengetahuan
Allah Subhanahu wa taala yang menentukan
Firaun untuk membangkang dan menangkang?
Tidak. Ilmu Allah meliputi ya segala
sesuatu di langit, di bumi, yang lalu,
yang kini, yang akan datang. Tapi bukan
ilmu Allah yang menentukan Firaun untuk
menentang dan
membangkang. Perumpamaannya sederhana.
Kalau seandainya Mas Krishna bercermin
di hadapan cermin, cermin menampakkan
apa adanya, apakah dia membentuk rupa
kita sesuai dengan kehendaknya? Apa
adanya. Apa adanya. Cermin mampu untuk
menampakkan wajah kita apa adanya. Nah,
ilmu Allah mampu untuk menampakkan ya
berbagai macam peristiwa yang lalu di
langit maupun di bumi. Karena dia
menciptakan semuanya.
mengetahui juga apa yang terjadi pada
saat ini di seluruh alam semesta.
Allah berfirman, "Yaamu ma yariju ardi w
yaku minha wzilu minama w fiha
wumtum." Allah mengetahui apa yang masuk
ke bumi sekecil apapun baik benda cair
maupun padat yang masuk bumi kitaampil
dan apa yang keluar
daripadanya? Apa yang turun dari langit
dan apa yang naik ke langit Allah maha
mengetahui segala sesuatu. Maha melihat
apa yang kalian
perbuat. Jadi ilmu Allah Subhanahu wa
taala ya bagaikan cermin ini perumpamaan
ya yang dapat menampakkan yang lalu
sebagaimana adanya. Begitu pula yang
kini, begitu pula yang akan datang. Nah
perbuatan manusia walaupun belum terjadi
Allah mengetahuinya. Tapi jangan kita
menuduk Allah. Allah yang menentukan si
fulan untuk mencuri. Allah yang
menentukan si fulan untuk berzina atau
berbuat yang tidak baik. Allah
mengatakan, "Qul innallaha la yamuru bil
fahsya." Allah tidak pernah
memerintahkan orang berbuat
tinggi. Nah, jelas bagi kita bahwa ilmu
Allah Subhanahu wa taala meliputi segala
sesuatu alimul ghaibi wasya wasyahadah.
Tapi ilmu Allah ya
menampakkan semua peristiwa yang telah
terjadi, yang terjadi saat ini dan yang
akan datang sebagaimana adanya. Dan
Allah tidak pernah melakukan intervensi
mengendalikan manusia yang baik untuk
menjadi buruk, yang buruk menjadi baik.
Tapi siapa yang berniat baik mencari
petunjuk, Allah membantunya.
Sedangkan orang-orang yang ingin
berkhianat terhadap Allah, berkhianat
terhadap agamanya, Allah Subhanahu wa
taala tidak menghalangi. Karena dia
merupakan khalifah yang memiliki pilihan
kehendak dan
kebebasan. Kemudian kita bicara mengenai
takdir. Dalam bahasa Arab, kata takdir
itu jelas maknanya. Dan Al-Qur'an juga
menggunakan kata takdir untuk
menjelaskan hukum-hukum dan aturan Allah
yang
terukur. Contohnya Allah berfirman,
"Inna kulla syaaiin khalaqnahu biqadar."
Sesungguhnya kami telah menciptakan
segala sesuatu bikadar dengan ukuran.
Nah, manusia mempelajari ukuran tersebut
dan aturannya mengambil
manfaat dari berbagai
macam yang Allah ciptakan dengan kita
memahami apa? Memahami aturan dan
ukurannya. Seorang bercocok tanam harus
mempelajari enggak tata caranya? Iya,
harus pelajari. Mempelajari tata
caranya.
Kalau dia tidak mengikuti tata cara
untuk bertani, ya walaupun seorang nabi
yang melakukan tidak akan tumbuh ya
walaupun seorang alim, tapi seorang
nonmuslim, seorang bahkan yang kafir
mengikuti aturan yang ditetapkan Allah,
dia akan menuai hasil seperti
negara-negara maju yang mengembangkan
pertanian. Sedangkan orang Islamnya
menanam di atas ubin atau di atas tanah
yang tidak subur tanpa diberikan pupuk.
Dia mengatakan kalau Allah takdirkan
tumbuh, dia akan tumbuh. Itu namanya
melecehkan takdir Allah. Oleh karena itu
Allah berfirman,
"Bismillahirrahmanirrahim.
Sabbihismaabbikal a." Sucikan nama
kebesaran keagungan Tuhanmu dari segala
yang tidak layak bagi Allah. Alladzi
khalaqo yang mencipta.
Fasawa. Dia menyempurnakan ciptanya
dengan penuh
keseimbangan. Walladzi qaddar. Dan dia
menetapkan aturan-aturannya.
Ya. Lalu Allah memberikan bimbingan
kepada kita untuk
mempelajarinya. Maka lahirlah berbagai
macam disiplin ilmu pengetahuan. Semua
itu
mengungkapkan ketentuan-ketentuan dan
aturan Allah. Lahir ilmu
fisika, lahir juga ilmu apa? biologi,
geologi, begitu juga ee lahir astronomi.
Ini bukan ilmu yang dibuat oleh manusia,
tapi merupakan penemuan-penemuan manusia
dari berbagai macam fenomena di alam
raya
ini. Jadi, manusia meneliti,
mempelajari, lalu melahirkan hukum-hukum
dari penemuan tersebut. Jadi fenomena
fisika, fenomena astronomi, fenomena
biologi, geologi telah ada sebelum ada
ilmunya. Ya,
oleh karena itu dengan jelas Allah
Subhanahu wa taala
mengatakan dalam apa?
dalam ee surah Yasin yang menerangkan
kepada kita bagaimana aturan-aturan
Allah Subhanahu wa taala yang mengatur
mataharinya, bulannya, peredarannya.
Wasyamsuajah. Bagaimana Allah telah
menjelaskan kepada kita dengan
jelas bahwa
matahari bukan benda yang berdiam.
Dia juga
tajri. Tapi di samping dia beredar ya
mengitari pusat galaksinya, dia juga
menjadi poros bagi planet-planet yang
mengitarinya. Maka dikatakan
mustqar. Jadi matahari bersama bumi dan
seluruh planet dia mengitari pusat
galaksi. Dan subhanallah matahari
bergerak, bumi juga melakukan evolusi
mengitari dirinya. kemudian melakukan
revolusi mengitari matahari dan
planet-planet yang lain pun demikian.
Kemudian bulan mengitari bumi kita.
Antum bisa bayangkan bagaimana seluruh
benda tersebut bergerak tapi penuh
dengan
keteraturan. Ini betul-betul amat
menakjubkan. Dalika takdirul azizil
alim. Itulah takdir dari yang maha
perkasa lagi maha tahu. Karena tanpa
keperkasaan mana mungkin bisa
mendudukkan alam. Begitu juga tanpa
ilmu, bagaimana mungkin lahir
keteraturan? Jadi dari ayat-ayat Quran
yang bicara mengenai takdir, tidak ada
satu pun yang menghubungkan takdir Allah
dengan perbuatan manusia. Enggak ada
yang mengatakan dalam Quran, perbuatan
manusia telah ditakdirkan Allah. Tidak
ada sama sekali.
Tapi sayangnya karena kita lengah dari
Al-Qur'an, akhirnya kita menyimpulkan
kesimpulan yang salah mengenai takdir
Allah. Dan takdir Allah Mas Krisna
terbagi
dua. Ada takdir, aturan, dan hukum yang
Allah tetapkan untuk mengatur alam raya
dan seluruh isinya.
Ini semua ditentukan Allah. Sebagaimana
bekerjanya jantung kita, paru-paru kita,
ginjal kita, pencernaan kita, semua
ditentukan oleh Allah. Betul gak? Dari
mulai ginjal yang menciptakan Allah,
jantung juga yang menciptakan Allah,
paru-parunya dan hukum. Ya, demikian
pula pengoperasiannya semua ditangan
oleh Allah, bukan kita yang
menangan. Betul gak?
Tapi Allah enggak bakal bertanya,
"Kenapa jantung kamu berdenyut sekian
kali? Kenapa paru-paru kamu ber kembang
kuncupnya sekian kali?" Enggak bakal
ditanya. Begitu juga lahirnya kita dari
Bapak, Ibu tertentu bukan pilihan kita.
Kemudian wajah kita, suku kita. Ini
semuanya merupakan takdir
takwini. Artinya yang kembali kepada
kehendak Allah. Kun fayakun tanpa sama
sekali melibatkan
kita. Mas Kris waktu akan diciptakan
Allah enggak bertanya kira-kira milih
bapaknya siapa, ibunya siapa, mau lahir
dari suku mana kan enggak ditanya. Betul
gak? Tapi Allah yang menentukan. Allah
menjadikan sebahagiannya Arab, sebagian
Cina, sebagian katakan Jawa, Sunda. Itu
ketentuan Allah untuk menguji kita,
bukan untuk kita banggakan.
Ini namanya takdir takwini. Takdir
takwini. Takwini.
Lalu ya ada yang dinamakan takdir
tasyri'i. I kalau takwiri itu yang
langsung ditetapkan Allah dari mulai
penetapan hukumnya sampai
pengoperasiannya.
Berbeda dengan takdir tasyrii. Takdir
tasyri'i itu hukum-hukum dan aturan
syariat yang ditetapkan Allah Subhanahu
wa taala. Allah perintahkan kita untuk
mengerjakan salat. Allah perintahkan
kita berzakat. Allah perintahkan kita
untuk berpuasa, berhaji, bersedekah. Ya,
itu namanya ketentuan dan aturan
syariat. Kalau kamu ikuti aturan ini,
kamu akan sukses dunia akhirat.
Kalau kamu langgar akibatnya kamu yang
akan takut. Jadi takdir tasyrii ini
hukum dan aturan yang ditetapkan oleh
Allah yang berusaha yang berisikan
bimbingan dan petunjuk hidup. Nah,
dengan aturan yang Allah turunkan,
dengan rasul yang diutus oleh Allah
Subhanahu wa
taala dan pilihan yang Allah berikan
kepada manusia, maka dia bertanggung
jawab atas pilihannya. Oleh karena itu
kalau orang bertanya apakah manusia ini
makhluk yang
merdeka, apakah makhluk yang mempunyai
pilihan? Jawabannya manusia berada di
antara keduanya. Hm.
Sebahagian hidupnya dikendalikan Allah.
Iya.
Mata kita, semua organ tubuh kita itu
semua dibawa kendali Allah. Allah. Tapi
sebahagian lagi menjadi pilihan kita.
yaitu apa-apa yang kita
pertanggungjawabkan di hadapan Allah
dari amal, perbuatan, pilihan kita. Dan
Allah sama sekali apa tidak
mengendalikan kita dalam hal ini karena
berstatus sebagai khalifah. Oleh karena
itu malaikat bertanya, "Apa kamu akan
menempatkan di bumi makhluk yang
berpotensi untuk
merusak menumpahkan darah?"
Allah jawab, "Aku tahu apa yang kalian
tidak tahu. Kalian hanya melihat sisi
negatifnya, tapi kalian lupa. Manusia
dengan kehendaknya bisa melakukan
perbuatan-perbuatan yang amat mulia,
bahkan mengorbankan hidup mereka untuk
Allah. Seperti yang kita saksikan di
Palestina, di Libanon. Kita saksikan
juga umat Islam di dunia dari berbagai
macam-macam negara yang tidak punya
hubungan darah, rela mempersembahkan
harta mereka demi mendukung saudara
mereka di Palestina.
Walaupun sebagian manusia mengorbankan
sebagian yang lain menumpahkan darah
tanpa ada berat hati di hati mereka.
Tapi tidak semuanya demikian. Jadi
manusia kalau ditanya apakah mereka
makhluk yang merdeka secara mutlak?
Apakah makhluk yang berada dalam kendali
Allah? Jawabannya di antara keduanya.
Sisi sebagian hidupnya ya adalah hal-hal
yang ditentukan Allah.
Sebahagian hidupnya yang lain kembali
pada pilihannya. Dia bertanggung jawab
pada apa yang dilakukan dengan
pilihannya. Lalu ada sebagian orang
mengatakan apa?
Allahu yakluqu ma yasya.
Allahu yakluqu ma
yasyau lahum.
Allah menciptakan apa saja yang
dikehendaki dan Allah memilih dengan
pilihannya.
Mereka tidak memiliki pilihan dalam hal
ini. Itu betul berkaitan dengan bentuk
rupa kita, suku kita, orang tua kita,
dan ciptaan yang bermacam-macam itu
kembali pada apa? Ciptaan Allah dan
pilihannya. Tapi tidak berbicara
mengenai amal kita. Ada lagi yang
membawa riwayat ayat Quran. Wallahu
khalaqokum w tamalun. Allah menciptakan
kalian dan apa yang kalian perbuat.
Maksud ayat ini yaitu merupakan teguran
pada para penyembah berhala. Kalian
ciptaan. Begitu juga apa yang kalian
buat ya dari tanah menjadi patung juga
ciptaan Allah. Masa kalian sembah?
Karena ayat sebelumnya wallah apa?
Cuma orang memotong ayat ini dipisahkan
dari apa? Redaksi
ayatnya. Jadi
takdir diambil dari kata qadar dalam
bahasa Arab. Bahasa Indonesia sudah
berubah. sudah apa diterjemahkan dalam
bahasa Indonesia sama artinya
kadar. Nah, sekarang kita bicara
mengenai
al-qaba.
Alqaba dalam bahasa Arab kata qada itu
jelas
artinya menetapkan.
Al-Qur'an menggunakan kata
qada juga untuk dua makna tadi. Ada qada
takwini, ada qada
tasyri'i, ada qada takwini. Takwini, ada
qada tasri tasyri'i.
Qada takwini seperti
apa? Allah subhanahu wa taala menetapkan
langit menjadi tujuh. Apa? Tujuh.
sabwatin wa fi
am. Ketika Allah
menciptakan langit, Allah Subhanahu wa
taala ceritakan pada kita tadinya
merupakan
gas. Bumi juga tadinya merupakan satu
kesatuan dengan langit. Kemudian Allah
panggil datang ke hadapannya dengan
penuh ketaatan datang kepada Allah.
Kemudian Allah Subhanahu wa taala
membangun langit, menyusunnya menjadi
tujuh
langit. Lalu Allah menetapkan pada
setiap langit ketetapan dan
aturan-aturan. Langit dengan patu
menjalankan perintah
Al.
Tapi qada juga dipergunakan untuk apa?
Untuk qada tasyrii. Tasri.
Waqbuka
all'udu illa iyahu wabil ihsan. Tuhanmu
menetapkan, mengharuskan atas kalian
untuk menyembah Allah dan tidak
menyembah selainnya. Dan terhadap kedua
orang tua Allah perintahkan kalian untuk
memperlakukan mereka. Ini perintah
ketetapan yang Allah tetapkan dalam
syariatnya. Kalau kita ikuti, kita
meraih keridaan Allah, kita menentang
kita masuk dalam murka Allah. He. Iya.
Iya.
Jadi penggunaan kata qada ya dalam
Al-Qur'an bisa qada dalam arti takwin
bisa berarti juga dalam arti tasyrid. H
kalau qadar menggambarkan ukurannya,
kalau qada menetapkan ketetapan dan
keharusan. Ya, mempunyai makna yang
bersamaan di antara keduanya karena ada
takwini, ada tasyrii. Tapi yang satu
menjelaskan aturan dan kadar, satu
menjelaskan ketetapan yang langsung
datang dari Allah Subhanahu wa taala.
Kalau buah-buahan yang bermacam-macam
itu tasri juga dengan sendirinya kan
takwini bukan pilihan kita kan. Takwini
betul gak? Semua yang diciptakan oleh
Allah tanpa kembali pada pilihan kita
itu tapi termasuk apa? cobaan yang
datang menimpa
salah. Jadi Allah dalam perjalanan hidup
manusia ini telah menggariskan ya secara
melintang di hadapannya garis demi garis
cobaan. Allah ingin menguji dia
bagaimana. Contohnya orang yang lahir
dalam keadaan sumbing. H lahir dalam
keadaan buta. Ada enggak yang mau lahir
buta? Enggak ada. Dan mungkin enggak
orang
tua membuat anaknya buta kecuali enggak
waras kan? Iya. Iya. Mereka berusaha
menyembuhkan anaknya. Di sini ujian buat
orang tuanya, ujian juga buat anaknya.
Nah, di sini namanya qada
takwini. Allah Subhanahu wa taala
menguji manusia, tapi Allah enggak
bertanya kenapa kamu
buta? Yang ditanya bagaimana sikapnya
dalam menyikapi cobaan ini. Yang
diberikan kekayaan juga ujian dari
Allah. Jangan beranggapan kalau lagi
kaya bebas ujian. Iya. Yang diberikan
kesehatan ujian, yang diberikan penyakit
juga ujian.
Jadi kalau kita perhatikan bersama-sama,
Allah akan meminta pertanggungjawaban
kita pada apa yang kita lakukan dengan
pilihan dan kesadaran. Oleh karena itu
kalau kita lupa dimaafkan, kita dipaksa
dimaafkan. Betul enggak? Iya. Kalau kita
tidak tahu juga tanpa sengaja dimaafkan
oleh Allah Taala. Tapi yang kita lakukan
dengan kesadaran, pemahaman dan pilihan
kita itu yang kita akan
pertanggungjawabkan. Jadi jelas sekali
bahwa ilmu
Allah ilmu yang meliputi segala sesuatu
tapi tidak mengendalikan perbuatan
manusia. Takdir menjelaskan aturan dan
hukum. Ada takwini, ada tasyri'i. Begitu
juga qada, ada takwini dan tasyri. Nah,
berkaitan dengan perbuatan manusia.
Kalau kita pahami tadi keterangannya
jelas perbuatan manusia yang dilakukan
dengan
kesadaran maka dia akan
pertanggungjawabkan. Dan ini dalam
kehidupan hukum dan peraj sama orang
kalau melakukan perbuatan kriminal tapi
bukan dengan kesadaran umpaya dia orang
yang tidak waras enggak dikenakan
hukuman. Paling pihak keluarganya
mengganti rugi. Betul enggak? Iya. Masa
peradilan yang berlaku di tengah manusia
lebih adil daripada Allah. Mustahil.
Apalagi Allah maha pengampun lagi maha
penyayang. Melipat gandakan kebaikan
manusia. Ya, sedangkan dosa hanya
dihukum sesuai dengan perbuatannya. Masa
kita masih bercuriga pada Allah. H.
Betul enggak? Betul. Jadi saya harapkan
bisa jelas bagi kita semuanya.
Wallahuam. Masyaallah. Jazakumullah
khair, Ustaz. Oke. Baik. Ini pertanyaan
dari Ibu Pegi ni sudah lama dikirim ee
masalah iman itu katanya setipis
hah pakai mik Krisna.
Lupa, lupa. Ini ada pertanyaan Ibu Pegi
menanyakan tentang bahwa iman itu kata
setipis kulit bawang itu. Bagaimana
penjelasan itu? Dengar dari Ustaz Husin
juga beliau. Ee mohon penjelasannya.
Bismillahirrahmanirrahim.
Sebetulnya apa yang ditanyakan merupakan
kondisi keadaan iman pada saat seorang
menjauh dari Allah.
Pada saat orang menjauh dari Allah, maka
imannya sedikit demi sedikit akan
menipis. Semakin jauh kalau terhijab
maka dia akan apa? Kehilangan
iman. Tapi apabila seorang mendekatkan
diri kepada Allah dengan ketaatan
perbuatan baik, maka imannya akan
menebal. Semakin dekat semakin menebal
keimanannya. Ini merupakan gambaran
aliman yazidu waanquus. Iman itu
bertambah dan berkurang. bertambah
dengan apa? Makrifah, bertambah dengan
ketaatan dan perbuatan baik. Tapi iman
akan mulai menipis dengan kejauhan
seseorang dari apa? Dari Allah
disebabkan karena perbuatan-perbuatan
dosanya. Oleh karena itu, ada sebuah
hadis yang diriwayatkan dari Nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wasallam.
Saya gunakan kata ruwya karena saya
tidak berani memastikan. Tapi hadis ini
cukup
populer. Kalau Quran kita yakin
qalallahu taala. Tapi kalau hadis kita
katakan ruwiya an rasulillahi
shallallallahu alaihi wasallam qu la
yaznizzani hina yazni wahua mukmin. Wala
yasriquariqu hina yasriqu wahua mukmin.
Wala yasrabul khamrina yasrabuha wahua
mukmin. Hadis ini menerangkan ketika
seorang melakukan perbuatan zina pada
saat itu imannya akan meninggalkan diri.
Artinya bukan dalam keadaan beriman dia
melakukan. Karena kalau ada iman di
hatinya akan mencegah dirinya dari
perbuatan tersebut. Jadi kalau dia
meninggal dunia dalam keadaan berzina,
mati dalam keadaan suul
khatimah. Begitu juga seorang tidak akan
mencuri pada saat iman masih ada di
hatinya.
Pada saat dia mencuri, iman meninggalkan
diri. Kalau dia meninggal dunia dalam
keadaan mencuri dan mencurinya bukan
karena desakan kebutuhan yang mendesak,
tapi sebagai profesi, maka orang seperti
ini kalau dia meninggal dunia mengerikan
nasib. Kalau kita membaca Al-Qur'an
berkaitan dengan ampunan dan hukuman,
biasanya Allah dahulukan ampunan.
yasyau
kecuali dalam masalah
pencurian
wasallahu setelah itu apa sampai kepada
firman Allah berikutnya alam taam
anallaha yuibu yasyafiru lim
yasya ini Satu-satunya ayat ya yang
dimulai dengan azab sebelum ampunan.
Sedangkan yang lain yagfiru lim yasya
wuadzibu. Tapi dalam masalah pencurian
yuadzibu may yasya wagfiru liman yasya.
Kenapa? Ini menjelaskan kepada kita
bahwa pencurian ini betul-betul amat
merugikan orang dan merusak kehidupan
berbangsa, bernegara apalagi korupsi.
tingkatannya lebih tinggi lagi.
I dan saya saksikan bagaimana seorang
menangis
meratap ketika dia kehilangan hasil
usahanya. Seorang pedagang sayur dari
mulai tengah malam berangkat ke pasar
induk berbelanja. Subuh-subuh naik beca
diturunkan di satu gang, diangkut
sayurannya. Di tengah-tengah jalan dia
apa? Pagi-pagi sekali dia jual
sayurannya.
Begitu hampir habis tahu-tahu ada
seorang mencuri. Apa yang didapatkan
dari usaha? Oleh karena itu, seorang
pencuri yang seperti ini layak untuk
dipotong tangannya. Dan kalau sampai dia
terus melakukan perbuatannya, maka orang
semacam ini akan diharamkan dari surga
bahkan
baunya. Jadi jangan sepele mengatakan
bahwa orang mencuri itu apa?
masalah
sepele
wul. Begitu juga pada saat orang lagi
minum, pada saat itu dia bukan lagi
seorang yang beriman. Iman meninggalkan
dirinya. Jadi kita harus tahu bahwa iman
itu bisa bertambah, bisa menurun, bisa
juga menghilang.
Nah, kita berharap jangan sampai
betul-betul iman meninggalkan kita. Juga
dibantu untuk dapat bertobat,
membersihkan kotoran-kotoran yang
menutupi fitrah kita hingga iman kita
semakin bercahaya dan kita semakin dekat
ke hadapan Allah Subhanahu wa taala.
Menyatu bersama langit bumi kita
bertasbih kepada Allah Subhanahu wa
taala. Masyaallah. Jadi bukan Allah yang
mengurangi iman tanpa sebab, tapi
imannya otomatik berkurang dengan
perbuatan dosa, perbuatan zalim,
meninggalkan perintah Allah. Bertambah
sewaktu kita mendekat ke sisi
Allah, bertambah cahaya iman kita. Kita
mendekat dari cahaya Allah Subhanahu wa
taala. Wallahuam. Ustaz ee di dalam
hukum Islam kan ada mencuri potong
tangan, kemudian zina hukum cambuk dan
lain sebagainya. hukuman yang ada
konsekuensinya. Ketika kita melakukan ee
perilaku-perilaku tersebut dan tidak
ketahuan sama orang lain, zina, mencuri
dan lain sebagainya. Apakah cara
bertobatnya harus kita datang ke
pengadilan atau cukup kita minta ampun
sama Allah subhanahu wa taala dan kalau
ada hak orang lain kita kembalikan?
Ustaz, pada saat orang melakukan
perbuatan
dosa, orang lain tidak tahu, tidak ada
yang menyaksikan perbuatan kita.
Kalau kita kembali kepada Allah,
bertobat dari dosa kesalahan kita,
kemudian berkaitan dengan hak orang
lain, kita kembalikan atau mohon
keikhlasannya, Allah Subhanahu wa taala
ampuni. Dan tidak perlu sama sekali
orang tersebut ya untuk apa? dihukum
dengan potong tangan atau dicambuk.
Allah
berfirman, "Illalladina tabu min qobli
an taqdiru alaihim fa'lamu anallaha
gfururah rahim." Kecuali mereka yang
bertobat sebelum kalian kuasa atas
mereka, sebelum menangkap mereka,
sebelum membongkar kejahatan mereka maka
Allah maha pengampun lagi maha
penyayang.
Hukum cambukan baru dilakukan kalau
disaksikan empat orang saksi. Iya.
Sebetulnya yang dihukum tuh bukan
zinanya,
tapi yang dihukum di sini apa? Orang
tersebut telah kehilangan rasa malu dan
kemanusiaannya, memamerkan perbuatannya
hingga empat orang bisa menyaksikan
perbuatannya.
Kalau dibiarkan orang semacam ini bisa
merusak masyarakat karena dia
membanggakan perbuatan
dosa. Tapi kalau dia berzina kemudian
dia bertobat, jangan ceritakan perbuatan
dosanya kepada orang lain. Mohon ampun
kepada Allah. Bahkan kalau dua orang
menyaksikan perbuatan dosanya tidak
boleh sama sekali dia mengungkap. Dia
wajib menutupi. Kalau dia sampai
mengungkap mengatakan saya lihat si
fulan berzina maka dia wajib membawa
empat orang saksi yang adil. Kalau tidak
dirinya dihukum karena Allah ingin
menjaga kehormatan
manusia. Jadi Maha Rahman, Maha Rahim
Allah Subhanahu wa taala tapi kita tidak
menghargai rahmat Allah dan juga
sitirnya menutupi dosa kejahatan kita.
Maka jangan suka ceritakan kejelekan
orang lain. Ada satu orang cerita saya,
"Ustaz, saya lihat
seorang yang saya kenal, ustaz juga
kenal. Dia sudah bersuami. Dia berzina
dengan seorang wanita.
Jadi gimana Ustaz? Apa saya beritahukan
keluarganya? Saya
bilang, "Jaga, tutupi, kamu datangi
orang tersebut supaya dia
bertobat. Jaga jangan kamu ucapkan,
jangan kamu cerita pada orang lain.
Kemudian berikan nasihat kepada orang
tersebut." berikan nasihat kepada orang
tersebut.
Ya, supaya dia bertobat kepada Allah.
Katakan sekarang alhamdulillah tidak ada
orang yang mengetahui. Saya berjanji
untuk menutupi rahasia kamu. Tapi
bertobatlah sebelum Allah mengungkap
rahasia kamu. Ini merupakan dosa besar.
Itu yang terbaik yang seharusnya kita
lakukan.
Jadi mudah-mudahan Allah Subhanahu wa
taala tutupi kejelekan kita, ampuni dosa
kita, dan kita dibantu untuk menutupi
juga aurat dan kejelekan orang lain.
Masyaallah. Ada lagi mengenai status
ayah Nabi Ibrahim saat itu sebenarnya
dia kafir atau muslim? Hm. Ayah dari
Nabi Ibrahim. Iya. Statusnya dia tuh dia
kafir apa muslim lain? dari Pak Nur. Hm.
Kalau kita mendengarkan ayat-ayat
Al-Qur'an yang bercerita
mengenai
Azar, Allah
berfirman, "Waqala Ibrahimu liabihi azar
atattakidu asnaman aliha inni ar
fiin." Dan ketika Ibrahim berkata kepada
abihi, kepada apa? Kepada aku yang
bernama Azar. Apakah kamu patut
menjadikan berhala-berhala yang kamu
buat dengan tangan kamu sebagai
sembahan? Saya menyaksikan engkau dalam
kesesatan yang amat nyata. Dalam surat
Maryam, wadkur fil kitabi
Ibrahim innahu kaana siddiq nabiq li
abihi ya
abati lima ta'budu maa yasma wala
yubsiru wala yugh ankaan.
Ya abati in
minamika
ah
inah ya
abak
minah
qun ya ibrahim
laamaka
wni Kita lihat dari ayat ini Allah
pergunakan kata AB ketika ceritakan
mengenai apaak Ibrahim seorang yang
jujur dan dia seorang nabi ketika
berkata pada ayahnya, "Mengapa engkau
wahai ayahanda menyembah yang tidak
dapat mendengar, yang tidak dapat
melihat, dan tidak kuasa memberikan
sedikit pun manfaat bagimu. Wahai ayah,
telah datang
kepadaku apa pengetahuan yang tidak
sampai kepadamu? Q jaani minal
ilmi fattabi ahdikaan sawi. Ikuti aku
wahai ayah. Aku akan bimbing kamu ke
jalan yang lurus. Wahai ayahanda, jangan
kamu sembah setan. Jangan ikuti dia.
Sesungguhnya
setan makhluk yang membangkang terhadap
Tuhan yang maha pengasih. Wahai ayah,
saya khawatir kamu akan terkena azab
Allah hingga kamu dikumpulkan bersama
setan sebagai walimu." Sang ayah marah
langsung mengatakan, "Apa kamu
paling dari Tuhan-tuhanku wahai Ibrahim?
Kalau kamu tidak menghentikan dakwahmu,
aku akan merajam kamu dan tinggalkan
aku. Jauhi aku dalam waktu yang lama."
Ibrahim tinggalkan ayahnya. Dia
mengatakan, "Saya akan mohon ampun
kepada Allah atas apa yang kamu lakukan.
Semoga Allah memberikan hidayah
kepadamu. Tapi ternyata si ayah tetap
dalam kekafiran. Nah, kata AB dalam
bahasa Arab bisa berarti ayah, bisa
berarti paman,
bisa bahkan berarti kakek.
Contohnya ma'uduna min bau nabudu
ilahaka wa ilaha abaika Ibrahima wa
ismail wa ishaqa ilahan wahida wahnu
lahu muslimun. Ini yang berbicara anak
Yakub. Dia mengatakan kami akan
menyembah siapa? Tuhanmu dan
Tuhan ayah-ayahmu. Abak jamaah bapak
Ibrahim. Berarti kakeknya kan? Hm.
Kemudian Ishak juga kakek. He. Eh,
Ismail. Ismail paman. Paman kakek. Hm.
Karena saudara Ishak kan.
Kemudian siapa? Ee Ishak kakek langsung.
Karena Yakub bin Ishak bin Ibrahim.
Sedangkan Ismail merupakan saudara
Ishak. J digunakan untuk Ibrahim,
digunakan juga untuk paman kakek di
sini, digunakan juga untuk apa? untuk ee
sang kakek langsung. Begitu juga untuk
apa? Untuk orang
tua. Jadi kata AP ini beda sama walid.
Kalau walid itu bapak biologis. He.
Walid yang menyebabkan kelahiran gitu,
Ustaz, ya. Iya. Walidah juga ibu
biologis. Tapi kalau AB sama um bisa
berarti ibu kandung, bisa berarti ibu
apa? Ibu sambung, bisa berarti ibu tiri.
Hm. Bisa berarti juga apa? Ibu angkat.
Ibu angkat ya. Up juga begitu. Bisa jadi
bapak angkat.
bisa jadi bapak kandung. Nah, sebagian
ahli tafsir mengatakan bahwa Azhar itu
bukan ayah kandung
Ibrahim. Sebahagian lagi mengatakan
bahwa dia adalah ayah
kandungnya. Lalu bagaimana mungkin ayah
kandung Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam atau kakeknya seorang yang
musyrik? Mereka mengatakan dalam hal ini
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam
tidak
ternoda. Karena apa? Karena apa?
Hubungan Rasul sallallahu alaihi
wasallam katakan dengan kakinya yang
musyrik. Dia bagaikan susu yang mengalir
di antara apa? Farh dan darah. Bening,
jernih betul-betul.
Jadi kalau bapaknya kafir, maka bukan
bapaknya lagi. Iya. Keluar dari silsilah
dia terhubung langsung ke mana? Kepada
apa? Kakeknya yang beriman.
Dan kalau seandainya dia merupakan ayah
Ibrahim yang sebenarnya, kan telah
mendapatkan peringatan dari Ibrahim.
Beda dengan ayah Ibu Rasul. Ayah ibu
Rasul tidak pernah mendengarkan
Al-Qur'an. Bahkan sang ayah meninggal
Nabi dalam kandungan ibunya. Ketika
Rasul ee ibunya meninggal, Rasulullah
beberapa tahun usianya dan dua-duanya
dikenal sebagai manusia yang baik, yang
suci dan saleh. Jadi jangan samakan
antara Abdullah ya bin Abdul Muthalib
ayah Rasul. Begitu juga Aminah
ya disamakan dengan apa? Dengan ayah
Ibrahim. Beda di antara keduanya.
Berkaitan dengan ayah ibu rasul itu
menjadi urusan Allah Subhanahu wa taala.
Berarti up itu yang berada di atas kita
secara silsilah. Kalau walid yang
biologis. Oke. Ustaz, ini ee jadi
penyebab juga enggak, Ustaz? Kenapa
kalau anak murtad dia enggak enggak
mendapatkan hak waris? Apakah karena
kekafirannya itu menutup dia dari
status? Jadi begini, sebetulnya bukan
hanya anak tidak mendapatkan warisan
dari bapak. Bapak juga kalau anaknya
murtad tidak mendapatkan warisan dari
anak. Hm. H karena tawaruf saling
mewarisi itu ya iya berkaitan dengan
wala tawarud itu saling mewarisi yang
beriman dengan yang beriman itu
berkaitan dengan wala
tapi kalau
seandainya katakan sifatnya pemberian
bukan warisan itu enggak ada masalah
tapi kalau berkaitan dengan warisan ya
almukmin mewarisi dari yang
beriman baik itu ayah mewarisi anak
mewarisi si ayahnya. Tapi kalau keluar
dari
keimanan, maka keluar dari firman Allah,
wal mukminun wal mukminat
ba'duhum ba. Sebagai contoh, kalau
bapaknya kafir punya anak perempuan,
boleh enggak si bapak yang kafir
menikahkan anak perempuannya dengan
seseorang? Enggak boleh. Enggak boleh.
Tetapi yang menjadi wali yang beriman.
Karena wal mukminun wal mukminat
ba'duhum auliya. Aul itu urutannya. Ada
urutannya enggak, Ustaz? Kalau wali gitu
maksudnya kan kalau kita tahu bapak
enggak bisa kakek, kakek enggak bisa
paman, paman enggak bisa saudara
laki-laki. Nah, itu kalau perwalian
karena kekafiran tuh harus diurutkan apa
langsung ke hakim, Ustaz? Maaf. Jadi
baik ada kita punya rekan menikah dengan
seorang wanita muslimah tapi ayahnya
kafir. Saudara laki-lakinya beriman,
saudaranya yang menikahkan. Oh, oke.
Baik. Yang beriman menikahkan. Kalau
semua keluarganya kafir, maka yang
menikahkan wali hakim.
Dan dengan sendirinya hakim yang beriman
bertakwa kepada Allah, dia juga bisa
minta kepada seorang ustaz yang
dipercaya untuk mewakili dirinya. Karena
yang beriman lebih prihatin terhadap
agama si wanita daripada yang enggak
beriman walaupun bapaknya. Iya. Iya.
Iya. Paham gak? Paham, Ustaz? Jadi
menjaga agama kita itu nomor satu. Wala
tamutunna illa wa antum muslimun. Jadi
berkaitan dengan tawarud bukan hanya
anak tidak mewarisi orang tuanya. Orang
tua kalau anaknya murtad dari Islam, si
bapak tidak mewarisi anak. Hmm. Ya. Iya.
Oleh karena itu, mari kita ajak dengan
cara yang baik agar saudara-saudara kita
semua keluarga kita bahkan yang belum
beriman untuk kembali pada Allah demi
keselamatan kita. Bukan untuk
kebanggaan agar jumlah umat kita
bertambah. Tidak. Tapi untuk keselamatan
manusia. Begitulah Rasulullah w
arsalnaka illa rahmatan lil alamin.
Insyaallah kita belajar. Pertanyaan dari
Bapak Maulana Yusuf di Sukabumi.
Asalamualaikum Husinam warahmatullah.
Penuh dengan hormat. Izin bertanya dari
ahli bahasa di Jalan Pajajaran Sukabumi.
Bagaimana hukumnya meninggalkan perkara
yang bermanfaat untuk kebaikan?
Bagaimana konsekuensinya ketika perkara
yang bermanfaat haram? Contohnya
pengeras suara. Soalnya masih ada
sekelompok orang yang masih
mempermasalahkan. Sumber hukumnya
berasal dari sumber hukum yang satu
yaitu Al-Qur'an. dan saya setuju dengan
slogan Rasil untuk Islam yang satu.
Seandainya pertanyaan ini kurang
berkenan.
Oh, maaf, maaf lagi. Ee baik, ini
pertanyaan dari Bapak ee siapa ini ya?
Asalamualaikum satuin. Waalaikumsalam.
Dari Ali Basa di Jalan Pajajaran
Sukabumi. Bagaimana hukumnya
meninggalkan perkara yang bermanfaat
untuk kebaikan? Bagaimana konsekuensinya
ketika perkara yang bermanfaat dihukum
haram? Contohnya pengaruh suara. Soalnya
masih ada sekelompok orang yang masih
mempermasalahkan sumbernya hukum berasal
dari sumber hukum yang satu yaitu
Al-Qur'an. Dan saya setuju dengan slogan
Rasil untuk Islam yang satu. Demikian
Ustaz. Bismillahirrahmanirrahim. Kalau
kita masuk di daerah aspek
antipak, masyarakatnya banyak yang
baik-baik, tapi mereka terkadang lugu.
Terkadang lu lugu lugu. Kiai-kiai juga
mungkin punya pendapat pendirian sendiri
menganggap speaker ini merupakan satu
bidah.
Maka dalam hal
ini demi kebaikan kemaslahatan ya untuk
menjaga persatuan kita enggak harus
menggunakan speaker. Menggunakan speaker
atau menggunakan mic itu memperluas
sifatnya. Betul gak?
Memperluas kita. Tapi kalau bakal
menimbulkan kebencian, permusuhan,
kesalahpahaman, menjaga keutuhan
persatuan itu sifatnya wajib. Betul gak?
Jadi yang bermanfaat, yang tidak wajib
kita tinggalkan untuk menjaga yang wajib
untuk kita tahan dan
perjuangkan. Jadi hendaknya berlapang
dan nanti insyaallah mudah-mudahan
bertambah bertambah apa namanya
perjalanan waktu kita bisa berdialog
dari hati ke hati. Yang penting tidak
ada kebencian. Kalau ada husnudan kita
berdialog insyaallah akan melahirkan
pengertian yang lebih luas. daerah
Bogor, daerah Sukabumi ya itu masih
banyak orang-orang yang anti speaker
dengan anggapan bahwa itu
bidah. Jadi lebih baik kita utamakan
yang menjaga. Tapi di tempat lain yang
menggunakan speaker kita gunakan
speaker. Tapi di tempat mereka yang
tidak menggunakan speaker kita hormati
mereka. Mudah-mudahan Allah lunakkan
hati kita untuk dapat bersatu di jalan
Allah Subhanahu wa taala. Wallahuam.
Baik. Ini mungkin pertanyaan terakhir
dari Bapak Masud di Batam.
Asalamualaikumin. Waalaikumsalam
warahmatullah. Izin bertanya, izin
nasihatnya. Kalau saya pernah dengar
bahwa umat Islam adalah umat, pilihan
umat terbaik. Apakah Allah
sebenarnya mentakdirkan kita agama
berusaha sekuat pikiran dan tentu usaha
kita agar menjadi umat yang sesuai
dengan keinginan Allah Subhanahu wa
taala? Bagaimana kalau melihat umat
Islam sekarang ini, Ustaz, yang
bercerai-berai ibarat sapulidi yang
tidak terikat Ustaz. Sedangkan Allah
menghendaki agar kita berubah nasib yang
buruk menjadi nasib yang baik. Mohon
penjelahannya.
Bismillahirrahmanirrahim.
Allah telah menetapkan bahkan bukan baru
ini, bukan dimulai dari masa
Nabi, tapi dari jauh-jauh hari Allah
mengatakan kuntum, bukan mengatakan
antum. Untuk menjelaskan bahwa ini
merupakan ketetapan Allah. Kuntum khair
ummah. Kalian adalah sebaik-baiknya
umat.
ukhrijat linas yang dikeluarkan bagi
umat manusia apabila memenuhi syarat
yang Allah
sebutkan biluf kalian selalu bekerja
sama beraktivitas mengajak kepada
nilai-nilai
makruf hingga almauf itu betul-betul apa
menjadi opini masyarakat yang
mendominasi mereka watanhaun alil munkar
dan mencegah memerangi yang mungkar
hingga yang mungkar seandainya ada
sembunyi.
Dan kalian beriman kepada Allah. Artinya
dasarnya adalah iman pada Allah bukan
karena
ri. Kalau kalian lakukan tiga hal ini,
kalian menjadi umat yang terbaik.
Kenapa? Karena setiap umat dulu tiap
nabinya wafat digantikan dengan nabi
yang lain. Tapi setelah Nabi wafat
dakwahnya dipercayakan pada umat. Maka
yang tampil ke depan mengajak kepada
yang makruf, mencegah dari yang mungkar
sama dengan nabi-nabi dari Bani Israil.
Jadi Allah berikan kepercayaan pada umat
yang telah dewasa ini. Kalau mereka
tidak mau berpecah belah,
bergolong-golongan dan berselisih, maka
mereka keluar dari apa? Dari calon umat
yang terbaik. Di sini Allah tidak akan
pandang buruk. Jadi kita berharap
mudah-mudahan Allah bimbing kita
semuanya menjadi umat yang terbaik yang
melakukan tiga hal tadi. Hadallahum
ajmain
wihin subhanakallahum wabihamdik ashadu
alla ilahailla anta astagfiruka waubu
ilaik walinkum. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah. Terima kasih Ustaz Huzin
atas jawaban-jawaban yang diberikan.
Mudah-mudahan jawaban tadi sesuai dengan
kehendak Allah ya. Terima kasih untuk
Bapak Musdi Narogong, Bapak Ruli. Mohon
maaf eh tidak semuanya dapat kami jawab
karena keterbatasan waktu. Insyaallah
kita akan jumpa lagi pada Jumat depan.
Saya Muhammad Krishna, Ustaz Isa, On
Saputra, dan Algi mohon pamit. Wabillahi
taufik walhidayah. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Warahmatullahi wabarakatuh.