Video lainnya

—

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an (Tanya Jawab) || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brazil
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullah. Allahumma
shalli ala sayyidina Muhammad wa ali
sayyidina Muhammad. Alhamdulillah kita
berjumpa lagi hari ini hari Jumat
tanggal 30 Agustus 2024 atau 26 Safar
1446 Hijriah. Seperti beta biasa setiap
Jumat kita ada acara renungan di bawah
naungan Al-Qur'an untuk edisi dialog dan
tanya jawab. Silakan kirim pertanyaan
Anda ke
0811999720. E Al 29 eh 20. Betul. Kalau
untuk telepon 20 masih. Alhamdulillah
Ustaz Husin sini sudah hadir. Ada Oni
juga ada Arya yang sedang PKL dan tentu
saja Ustaz Isa Alkaf. Baik kita mulai
acara ini dengan membaca al-Fatihah.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'
ihdinasirathal mustaqimathalladina
[Musik]
alaiimadin.
[Musik]
Alhamdulillah kita sudah membaca
al-Fatihah. Mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam memahami apa-apa yang diberi
jawaban oleh Ustaz Husin Alas atas
pertanyaan-pertanyaan yang masuk. Ustaz
Isa Alkaf sudah ada pertanyaan masuk.
Masyaallah. Bismillah. Ada. Ee silakan.
Bismillah. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Husin. Ee ikhwan
akhwat sekalian yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala, Om Krisna, Om Di
Jasagi di meja operator. Kita akan buka
dengan em pertanyaan yang belum sempat
terjawab pada kesempatan sebelumnya dari
Ikhwan Akhwat. Ee saya bacakan beberapa
pertanyaan sudah kami jawab melalui
renungan di bawah naungan Al-Qur'an di
pagi hari jam .00. Jadi ikatwat yang
nantinya pertanyaan belum terjawab
jangan khawatir nanti akan kami
kumpulkan menjadi bank data dan akan
dijawab di siaran-siaran sepping
selanjutnya. Nah, hari ini kalau
ikhwan-akhwat mau bertanya silakan kami
ingatkan kirimkan pertanyaan Anda di
0811999720 atau bisa di
0218451512 langsung telepon ke situ atau
langsung WhatsApp di
0811999720. Nah, pertanyaan pertama
sebagai pertanyaan pembuka, Ustaz. Ada
yang menanyakan bahwa ee apakah benar
bahwa kita dilarang menggunjing
pemerintah? Karena menurut salah seorang
ulama Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam
syarah Riyad Ashihin halaman 105 juz 6
dikatakan bahwa di saat kamu menggunjing
pemerintah, menteri ataupun seorang
raja, berarti sama saja kamu sedang
membuat panas hati rakyat untuk melawan
penguasanya. Sungguh ini merupakan bibit
tersebarnya kekacauan dan pemecah belah
antar manusia. Mungkin hari ini masih
melawan dengan pedasnya ucapan, namun
bisa jadi esok hari perlawanan itu akan
berganti dengan senjata. Nah, apakah
benar, Ustaz, ee pernyataan seperti itu?
Ee sementara kita tidak menutup
kemungkinan ada kemungkinan pemerintah
berbuat zalim terhadap rakyatnya karena
ingin mengambil keuntungan pribadi
semata, Ustaz. Syukran mohon jawabannya.
Jazakumullah khairan. Jaz
auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillahi
rabbil
alamin. Allahumma sholli ala Muhammadin
wa ali
Muhammad.
Assalamualaika ya Rasulullah.
Asalamualaina wa ala ibadillah
shihin. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh.
Subhanaka la ilma lana illa ma alamtana
innaka antal alimul hakim.
Wala haula wala quwwata illa billahil
aliyil
[Musik]
adzim. Allahumma atina minika rahmah
waimna min ladunka ilman nafi' wf'ana
bimaamtana. Rbana zidna ilman walhikna
bisolihin. Amma ba'du.
Ikhwan akhwat pendengar pemirsa radio TV
silaturahmi yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala.
Alhamdulillah wasyukrulillah pagi hari
ini kita
bersama-sama dapat
melanjutkan dialog
pagi ditemani oleh Ustaz Isa bin Ahmad
Taufik, Ustaz Muhammad Krishna Algi
Ondi dan seluruh
ikhwan yang bekerja di
studio dan seluruh para pendengar
pencinta radio TV silaturahmi. Semoga
Allah subhanahu wa
taala menjadikan media kita ini media
yang mengajak kita semua termasuk para
narasumbernya bersama-sama menuju Allah.
berpegang kepada talinya, berjalan di
atas
[Musik]
jalannya, dapat menyatukan hati
kita, sikap kita, langkah-langkah kita
semuanya untuk kemaslahatan dan kebaikan
yang kembali kepada kita bangsa, negara,
dunia dan akhirat.
Amin ya rabbal
alamin. Pertanyaan
pertama, apakah benar kita dilarang
untuk menggunjing pemerintah?
Karena ini dapat
menyebabkan berkembangnya kebencian di
antara masyarakat yang bisa mendorong
mereka untuk melakukan tindakan-tindakan
anarkis.
Pertama-tama kita harus mengetahui
[Musik]
bahwasanya pemimpin yang
diangkat untuk
memimpin dan memerintah adalah
orang-orang yang dipilih oleh rakyat.
rakyat
mempercayakan negara dan diri mereka
kepada pemimpin yang mereka
pilih, yang mereka berikan
kepercayaan. Artinya mereka bukan lahir
sebagai pemimpin, bukan juga ditunjuk
oleh Allah sebagai pemimpin sebagaimana
Allah menunjuk nabi dan rasulnya. Tetapi
mereka orang-orang yang dipilih oleh
rakyat. Apabila pemimpin yang dipilih
oleh rakyat tidak menjalankan amanat
rakyat dengan sendirinya rakyat berhak
untuk mempertanyakan
mereka. Pemerintah juga berhak untuk
memberikan jawaban.
Kalau terbukti ternyata pemerintah tidak
menjalankan amanat rakyat yang
dipercayakan kepada mereka, rakyat
berhak sebagaimana mengangkat
mereka juga berhak untuk meminta mereka
turun. Karena para pemimpin ini bukan
merupakan makhluk-makhluk suci ya yang
diangkat untuk mewakili Allah subhanahu
wa taala.
Sebagaimana kita tahu kata demokrasi
yang diambil dari kata Demos dan Kratus
yang artinya ee kekuasaan berada di
tangan
rakyat. Nah,
dengan sila-sila Pancasila yang menjadi
dasar negara kita. Bahkan lebih tegas
lagi kita tahu bahwa mereka menjadikan
Pancasila sebagai ideologi negara. Oleh
karena itu, BPIP artinya badan
pembinaan ideologi Pancasila.
Pancasila artinya sebuah
ideologi. Walaupun kita tidak menerima
hal ini, tapi kita menilai Pancasila ini
merupakan nilai-nilai universal yang
disepakati, yang dipetik ya dari
tuntunan Allah Subhanahu wa taala dan
tujuan dari penciptaan umat manusia di
atas muka
bumi. Kita tahu bahwa sila pertama
adalah Ketuhanan yang maha esa. Maka
dengan sendirinya pemerintah wajib
betul-betul untuk menegakkan sila
ini. Menegakkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Esa. Nah, dengan
sendirinya kita kaum muslimin yang
merupakan mayoritas di negeri kita ini
yang berperan besar dalam mengangkat
seorang pemimpin berhak dong untuk
bertanya.
Bagaimana kira-kira sikap pemimpin,
begitu pula jajaran ya pembantu
pemerintah yang diangkat dan ditunjuk?
Kita pertanyakan bagaimana tanggung
jawab mereka terhadap sila yang
pertama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa.
Maha esa.
Kemudian kita tahu bahwa sila berikutnya
adalah
kemanusiaan yang adil dan berada.
Jadi jangan hanya sekedar dijadikan
sebagai slogan, dijadikan sebagai apa?
Dasar negara tapi tidak diamalkan. Nah,
kita bertanya, bagaimana seandainya
pemerintah tidak menegakkan kemanusiaan
yang adil dan beradab?
Tapi pemerintah bekerja
sama dengan para elit politik, begitu
juga wakil-wakil rakyat
yang mewakili rakyat tapi ternyata tidak
menjalankan amanat rakyat. Kira-kira
rakyat punya hak tidak sebagaimana
mereka memilih? Mereka juga
mempertanyakan. Kalau seandainya mereka
tetap tidak menjalankan amanat rakyat,
maka rakyat memiliki hak penuh untuk
apa? meminta mereka turun digantikan
dengan para pemimpin yang betul-betul
menjaga amanat rakyat dan menegakkan
sila-sila Pancasila dari mulai ke Tuhan
Yang Maha Esa kemudian kemanusiaan yang
adil dan
beradab. Sedangkan yang ketiga,
persatuan Indonesia. Ini persatuan
Indonesia penting. Ini nikmat Allah yang
Allah anugerahkan kepada kita. Indonesia
negara yang begitu luas,
kaya baik
daratannya yang subur, begitu pula
kekayaan laut yang tak terhingga karena
Indonesia termasuk daerah maritim,
negara yang memiliki pantai yang cukup
panjang. Nah, kita bertanya kira-kira
para pemimpin wajib tidak untuk menjaga
persatuan Indonesia? Persatuan Indonesia
tidak akan mungkin tegak. Tanpa adanya
Ketuhan yang maha esa yang mengawasi
kita, tanpa adanya kemanusiaan yang adil
dan beradab, tanpa ada keadilan, tanpa
ada adab, pasti akan terjadi apa? Akan
terjadi apa? Kerusakan.
kerusakan yang bisa menjaga keutuhan
bangsa negara apabila
keadilan ya dan kemanusiaan betul-betul
ditegakkan dan hak-hak manusia
dilindungi. Nah, kita bertanya apakah
ini telah dijalankan oleh mereka-mereka
yang diserahkan amanat oleh
rakyat. Kemudian yang keempat,
kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah
kebijaksanaan.
dalam permusyawaratan wakil atau
perwakilan. Nah, kita bertanya sila yang
keempat ini yang menunjukkan bagaimana
kerakyatan yang dipimpin oleh
kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan
perwakilan dalam hikmah permusyawaratan.
Artinya ya para pemimpin ini harus
memiliki betul-betul apa sifat ini
memimpin dengan hikmat ya ya
permusyawaratan
ya yang melalui jalur perwakilan kita
setuju ini merupakan hal yang perlu
jangan setiap orang ya ee paling tidak
tampil untuk menyampaikan aspirasi
mereka tidak mungkin hal ini dapat
berlaku. Oleh karena itu melalui
perwakilan. Nah, seharusnya perwakilan
ini ya yang ditunjuk dan dipilih oleh
rakyat, mereka menjalankan amanat rakyat
dengan sebaik-baiknya.
Apabila mereka menjalankan amanat rakyat
dengan
sebaik-baiknya di mana mereka bukan
menjalankan kepentingan mereka, obsesi
mereka, menyalahgunakan amanat yang
diberikan kepada mereka apabila
betul-betul wakil rakyat
menjalankan peran mereka dengan penuh
hikmah ya dan cara musyawarah yang baik
untuk kepentingan bangsa negara. Kalau
mereka tidak melakukan hal ini, rakyat
dengan sendirinya sebagaimana memilih
mereka juga berhak untuk menurunkan
mereka. Kalau mereka tidak menjalankan
amanat, rakyat berhak. Karena kan
kekuasaan di tangan
rakyat. Betul gak? Betul. Kekuasaan di
tangan rakyat. Rakyat punya hak dong
untuk menuntut.
Oleh karena
itu, pertanyaan yang diajukan oleh
rakyat atas sikap yang dilakukan oleh
para pemimpin bukan merupakan dosa. Ini
justru cara yang baik ya, yang santun
dan merupakan cara yang
aman. Bukan dengan melakukan tindakan
anarkis secara brutal, tapi
mempertanyakan kepada mereka. Kalau
mereka tidak
menjawab atau mereka katakan berbohong
dan berkhianat, maka dengan sendirinya
rakyat bisa menyatukan suara mereka
semuanya. Sebagaimana dulu pada saat
pemilihan umum. Ya, mereka memilih,
mereka juga menuntut agar wakil-wakil
rakyat yang tidak bertanggung jawab ini
untuk diturunkan, digantikan dengan
wakil-wakil rakyat yang baik. Tapi
kenyataannya rakyat pada saat kampanye
dan pemilihan mereka diikut sertakan,
mereka mendengarkan janji-janji yang
indah.
Begitu wakil rakyat
terpilih, kemudian para wakil rakyat
juga menyeleksi calon-calon
pemimpin,
ternyata mereka tidak melakukan tugas
mereka dengan benar.
mereka
berkolaborasi ya dengan kekuasaan yang
diberikan kepada mereka untuk
kepentingan dan keuntungan mereka
pribadi atau untuk kepentingan elit-elit
partai. Dan kita semua tahu
bahwasanya hal ini merupakan hal yang
tidak dibenarkan dalam Undang-Undang
Dasar yang ditetapkan untuk negara kita.
Kita enggak bicara mengenai Al-Qur'an
dulu. Kita enggak bicara mengenai aturan
Islam, tapi kita bicara mengenai
Undang-Undang Dasar yang menjadi apa?
Yang menjadi dasar negara kita ini
ternyata tidak apa tidak
dilaksanakan. Mereka selalu meminta
pertanggungjawaban rakyat di saat rakyat
melakukan pelanggaran ya dihukum dengan
seberat-beratnya. Tapi di atas di saat
melakukan pelanggaran
perbuatan-perbuatan aniaya mereka tidak
terkena sanksi hukum. Di mana keadilan?
di mana sila-sila Pancasila yang selalu
dijadikan sebagai dasar negara
kita. Kemudian yang kelima, keadilan
sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Bukan hanya satu kelompok, bukan untuk
satu golongan, bukan hanya untuk elit
politik atau mereka yang berkuasa, tapi
keadilan sosial yang betul-betul
dirasakan oleh seluruh rakyat Indonesia
hingga mencerminkan kemerdekaan yang
sejati.
Tapi
ternyata sila-sila
ini hanya dibaca,
dihafal, dan ditetapkan sebagai dasar
negara kita, tapi tidak diamalkan.
Oleh karena
itu, kita sebagai rakyat Indonesia atau
sebagai bahagian dari rakyat Indonesia
dengan sendirinya sesuai dengan sila
yang kelima tadi mempunyai hak untuk
mempertanyakan perbuatan-perbuatan yang
dilakukan oleh para pemimpin kita.
Nah, kalau kita kembali kepada
Al-Qur'an, Allah berfirman dalam suratun
Nisa,
innallahaurukumul amanati ahliha
waakamtumasi bil
inallahakum
inallaha samian bir. Kita lihat
bagaimana Allah mengatur kewajiban
pemimpin kemudian mengatur setelah itu
kewajiban rakyat.
Sesungguhnya Allah memerintahkan
kalian orang-orang yang diserahkan
amanat dan tanggung jawab untuk
menunaikan amanat ila ahliha kepada
ahlinya.
Jadi kepada kalian-kalian yang menerima
amanat, Allah memerintahkan kalian. Ini
perintah dari Allah Tuhan kita ini bukan
datang dari manusia, bukan datang dari
MPR, DPR, tapi langsung datang dari
Allah agar kalian menyerahkan amanat
kepada
ahlinya. Ini merupakan perintah yang
tegas dari Allah.
Pertama-tama Allah perintahkan rakyat di
saat mereka memilih wakil-wakil mereka,
di saat mereka memilih pemimpin mereka
harus pemimpin yang betul-betul apa?
Yang bisa menjaga amanat. Mereka yang
memilih suara mereka merupakan amanat
kalau seorang memilih seorang pemimpin.
Terbukti pemimpin tersebut ya tidak
menegakkan keadilan dan berkhianat
kepada Allah dan kepada bangsa maupun
negara. Maka semua kerusakan yang
dilakukan pemimpin tersebut ya dia
memiliki andil. Dia berkontribusi dalam
perbuatan yang tidak benar tersebut dan
dia akan ditanya di hadapan Allah. Oleh
karena itu, pada saat dia memberikan
suaranya harus betul-betul atas dasar
kebenaran dan ingin betul-betul memilih
orang yang dapat menjaga amalan dengan
sebaik-baiknya.
Lalu Allah berbicara kepada para hakim
dan pemimpin. Wa hakamtum
bainanahumu bil. Kalau kalian menghukum
memberikan keputusan di antara manusia,
hendaklah kalian memutuskan atas dasar
keadilan. Ini perintah dari Allah.
Walaupun yang salah itu seorang muslim,
bahkan berasal dari keluarga mulia yang
benar nonmuslim, kita wajib tegakkan
hukum dengan
seadil-adilnya. Hukum ditegakkan dengan
lurus bagaikan air walaupun dalamnya
berbeda-beda tapi permukaannya sama.
Oleh karena itu, air digunakan sebagai
tolok ukur yang jujur. Waterp yang
digunakan ya oleh para pekerja bangunan
itu mereka gunakan dengan selang yang
berisikan air untuk menentukan lurusnya
bangunan. Kenapa? Karena air tidak akan
bisa diajak kompromi dan berkhianat.
Masyaallah.
Saksikan kolam renang. Walaupun dalamnya
ada yang 3 m, 5 m, permukaannya sama
gak? Sama. Permukaannya? Sama.
Kalau kita ingin tahu satu dak itu lurus
apa tidak, coba lagi dengan air. Kita
akan lihat nanti ada yang kedalamannya
10 cent, ada yang 5 cent, ada yang 2
cent menunjukkan bahwa dark tersebut
apa? Tidak
rata. Sebagaimana kita diciptakan dari
air, air juga dijadikan sebagai tolok
ukur di
sini. Jadi, kalau kalian memberikan
keputusan, hendaklah kalian putuskan
dengan penuh keadilan. Jangan kalian
melakukan perbuatan khianat. Sampai
Allah ingatkan,
wajrimannakumanain
aliluilqwa. Jangan kebencian kalian pada
satu kaum mendorong kalian untuk berlaku
tidak adil atau kebencian satu kaum pada
kalian membuat kalian bersikap tidak
adil. Tegakkan keadilan dan itu akan
lebih mendekatkan kalian kepada
ketakwaan.
Satu hari seorang memberikan keputusan.
Kebetulan keputusan tersebut merugikan
saudaranya. Saudara, Saudara, si saudara
mengatakan, "Kenapa kamu kok bersikap
ini? Kamu tidak sama sekali peduli
terhadap saudara dan keluarga." Dia
mengatakan, "Allah memerintahkan saya
untuk menegakkan
keadilan. Walaupun kamu saudara saya,
kamu salah, saya wajib katakan salah."
itu merupakan perintah Allah Subhanahu
wa
taala.
Innallahaim yaukum bih. Sesungguhnya
Allah
sebaik-baiknya yang memberikan nasihat,
bimbingan bagi kalian. Karena hasilnya
pasti akan membawa kehidupan yang penuh
dengan kehangatan dan keharmonian.
Karena kalau orang dihukum ya walaupun
dia dia apa sebagai orang yang terkena
hukuman kalau dia merasakan dia dihukum
atas kesalahannya dengan penuh keadilan
walaupun mulutnya menolak hatinya
menerima hingga orang-orang yang kaya
yang berkuasa mereka tidak memiliki
harapan bahwa penegak hukum akan
berpihak kepada mereka seperti saat
ini. dan orang-orang miskin tidak
berputus asa dari keadilan orang-orang
yang menegakkan hukum. Ini yang harusnya
terjadi di
Indonesia. Karena kita semua merupakan
satu bangsa, satu negara. Bahkan ayah
ibu kita di atas pun sama. Tuhan kita
sama. Kenapa kita justru menjerumuskan
diri kita
menuju kehidupan yang amat
mengerikan kerusakan bagi bangsa negara
kita. Belum lagi azab di hari kemudian
nanti diterima bagi orang-orang yang
berbuat
kezaliman. Setelah Allah mengingatkan
orang-orang yang diserahkan amanat untuk
melaksanakan menunaikan amanat kepada
ahlinya, Allah ingatkan berikutnya
kewajiban rakyat. Ya ayyuhalladzina
amanu. Wahai orang-orang yang beriman
atullaha
waasul wailum. Renungkan di sini. Wahai
orang yang beriman ati Allah. Taatilah
Allah. Kemudian Allah mengulangi kembali
kata kerjanya, kata perintahnya
diulangi. Wa atiur rasul dan taati
rasul. Karena mentaati rasul kalau
benar-benar dari rasul merupakan
kewajiban.
Wa waulil amri minkum. Tapi begitu
sampai pada ulil amri, Allah tidak
ulangi kata kerjanya. Karena ketaatan
pada ulri tergantung ketaatan mereka
pada Allah dan
rasulnya. Karena dengan tegas la thaata
limakluqin fi maksiatil khaliq. Tidak
dibenarkan kita mentaati makhluk dalam
kemaksiatan, pembangkangan terhadap sang
pencipta.
Jadi, wahai orang yang beriman, taatilah
Allah dan taatilah
arras waulil amri minkum dan para ulil
amri yang memegang dan bertanggung jawab
dalam mengurus urusan kalian dan mereka
berasal dari kalangan kalian yang
beriman minkum.
Tapi kalau mereka tidak sama sekali apa?
Melaksanakan amanat dan tidak mentaati
Allah dan rasulnya dalam urusan kalian,
maka rakyat tidak sama sekali diwajibkan
untuk mentaati mereka. Malah rakyat
diharuskan untuk melakukan amar makruf
nahi mungkar mungkar. Baik dengan
nasihat langsung atau dengan menggunakan
cara berdemo bersama-sama seluruh rakyat
keluar dengan cara yang betul-betul
penuh adab dan tidak melakukan
kerusakan. menunjukkan bahwa mereka
protes terhadap tindakan kebijakan yang
dilakukan oleh orang-orang yang mereka
pilih. Waain tanaaz'tum fi kalau kalian
berbeda pendapat
berselisih baik antara rakyat atau
antara rakyat dengan pemerintah maka
kedua-duanya rakyat maupun pemerintah
farudduhu ilallahi warasul kembalikan
kepada Allah dalam kitabnya war rasul
begitu pula kepada petunjuk rasulnya in
kuntum tumminuna billahi wal yaumil
akhir. Apabila kalian beriman kepada
Allah dan hari akhirat. In kuntum
tminuna billah wal yaumil akhirika
khairun wa ahsanut. Itu akan membawa
kebaikan yang lebih baik bagi kalian dan
membawa akibat juga yang akan apa? Yang
akan lebih aman, lebih baik bagi kalian.
Oleh karena itu yang wajib tunduk kepada
aturan Allah dan undang-undang bukan
hanya rakyat, tapi para pemimpin di atas
juga bertanggung jawab. Nah, ucapan
Syekh Utsimin rahimahullah sebetulnya
dalam hal ini tidak tepat.
Mereka mewajibkan orang untuk taat
kepada para pemimpin mereka secara
membuta. Walaupun pemimpinnya merampas
harta mereka, mencambuki punggung mereka
dengan sebuah riwayat yang lemah.
Walaupun terdapat dalam buku yang mereka
anggap sahih, tapi riwayat ini merupakan
riwayat yang lemah. Kalau seandainya
rakyat dibiarkan melakukan kerusakan
tanpa diperingatkan atau dihukum, pasti
akan terjadi kerusakan. Begitu juga
apabila pemimpin, wakil-wakil rakyat
melakukan kerusakan pengkhianatan tanpa
diingatkan dan tidak dihukum kalau
mereka melakukan kesalahan, maka dengan
sendirinya pasti negara akan mengalami
kerusakan. Oleh karena itu, Allah
wajibkan atas kita untuk beramar makruf
dan bernahi mungkar.
Ulama bisa memberikan nasihat kepada
yang di atas, bukan datang justru apa?
untuk memuji-muji mereka,
menyanjung-nyanjung mereka dan
mengharapkan pemberian dari mereka. Nah,
kalau kita perhatikan pengkhianatan ini
ternyata betul-betul telah meluas. Bukan
hanya yang duduk di atas, yang di bawah
pun kalau punya kesempatan mereka akan
melakukan perbuatan khianat. Oleh karena
itu, semenjak Indonesia
merdeka ya dari penjajahan Belanda
ternyata tanpa mereka sadari mereka
melangkah dengan kaki mereka.
menuju penjajahan gaya baru di mana ya
rakyat dengan sila-sila yang begitu
indah ternyata terpisah dari
nilai-nilai yang dijadikan sebagai dasar
negara kita. Jadi kita enggak bicara
jauh-jauh bicara mengenai Pancasila dari
mulai Ketuhan yang Maha Esanya,
kemanusiaan yang adil dan beradabnya.
Kalau kita perhatikan ini semua hanya
merupakan
slogan. Nah, kita tahu bahwa Syekh
Utsaimin hidup di Saudi
Arabia dan bagaimana kita lihat
ulama-ulama mereka dulu ya begitu
menentang ada orang-orang yang
memberikan nasihat kepada para pemimpin.
Nasihat hanya ke bawah tidak boleh ke
atas. Padahal Nabi mengatakan addin
nasihat qolu liman ya Rasulullah. Mereka
bertanya untuk siapa ya Rasulullah?
Lillah wasulihi.
Lillah walasulasul. Jadi kata lillah
walasul bukan memberikan nasihat untuk
Allah. Apa yang kita lakukan semata-mata
untuk Allah mengajak manusia kembali
kepada Allah. Begitu juga kembali kepada
rasulnya. Waliimmatil muslimina wa
ammatihim. Dan nasihat juga berlaku ya
untuk para pemimpin kaum muslimin dan
rakyatnya. Semata-mata kita lakukan
dengan mengharapkan rida Allah dan
rasul-Nya.
Jadi kita ingin betul-betul meluruskan
kembali bahwa rakyat punya hak untuk
meminta pertanggung jawaban para
pemimpin
mereka, para wakil rakyat mereka. Kalau
wakil-wakil rakyat mereka tidak
menjalankan tugas mereka, rakyat punya
hak untuk meminta mereka turun
sebagaimana mereka diangkat oleh
rakyat. Tapi ternyata kita lihat di sini
ya yang berlaku adalah standar ganda.
rakyat berbuat salah ya. Atau katakan
seorang mencuri seekor ayam dihukum
dengan
seberat-beratnya. Tapi para pejabat yang
di atas melakukan tindakan korupsi yang
merugikan rakyat, menyengsarakan rakyat
justru mendapatkan
perlindungan. Bersama-sama bersepakat
melakukan tindakan yang
sama agar apa? Agar hukum tidak
berjalan. hukum menjadi tumpul di
hadapan yang berkuasa, di hadapan
mereka-mereka yang berada. Lalu kita
bertanya, apakah Allah akan mendiamkan
semua ini? Sama sekali tidak. La
tahsabannalladzina kafaru mujizina fil
ardhi wahumunar wesir. Jangan
mereka-mereka yang ingkar beranggapan
bahwa mereka berkuasa di atas muka bumi,
berbuat semau mereka.
Ketahuilah bahwasanya tempat kediaman
mereka api neraka dan tempat kembali
yang seburuk-buruknya. Nah, negeri kita
kalau
seandainya tidak menuju perbaikan baik
dari atas maupun ke bawah, saya khawatir
akan datang
bencana yang akan menimpa mereka. Ini
hadirin sekalian bukan merupakan
ramalan, tapi ini merupakan sunnatullah.
Walan tajida lisunnatillahi tablila
walan tajida lisunnatillahi tahwila.
Sunah Allah berlaku terhadap orang yang
terdahulu, berlaku juga untuk umat saat
ini. Maka saya sedih sekali kemarin
ketika mendengar ee salah satu anak kita
Muhammad
Iqbal ya ee dia merupakan putra dari
Bapak Murdiono bekas Menseknek. Walaupun
pihak istri pertamanya tidak mengakui,
mukanya juga mirip. mengalami
penganiayaan dari aparat
kepolisian. Saya bersedih karena aparat
kepolisian kan merupakan aparat yang
bertugas melindungi
rakyat. Kenapa tega sekali mereka
melakukan perbuatan seperti ini?
Bukankah juga Bapak polisi punya anak,
punya keluarga, sekarang berkuasa satu
hari akan kehilangan kekuasaan tersebut.
Apakah hati mereka tidak sakit, perih di
saat salah satu anggota keluarga mereka
dianiaya dan disakiti? Oleh karena itu,
kita ingin TNI maupun aparat kepolisian
bertugas untuk melindungi bangsa dan
negara, bukan melindungi elit politik.
Begitu juga kita ingin jaksa, KPK bukan
bekerja untuk kepentingan-kepentingan
penguasa, tapi mereka betul-betul
bertugas menjaga amanat dengan
sebaik-baiknya hingga negara betul-betul
berdiri tegak di atas kebenaran dan
keadilan. La tadlimun walamun. Kalian
tidak diperkenankan berbuat zalim dan
kalian pun tidak akan dizalimi.
Wallahuam.
Ustaz Hamzah mau menambahkan. Oke, Ustaz
ada pertanyaan, Ustaz.
Ee wah ada banyak sekali pertanyaan yang
masuk. Kita bacakan satu persatu. Kita
sapa dulu Mbak Sofyan, Ibu Titi Sadiati,
eh Ibu Darma di Bekasi, ada Ipin
Purwingsi, Wayan Rahibuddin, Afandi
Marati, Abu Abdillah, Pak Udin, Umu,
Ismah, AD, Tejo, Sokmono, Anisa Kubar,
Rina Depok, Teni, Teti, Ibu Sri, dan
masih banyak lagi. Kita bacakan satu
persatu. pertama dari Ibu Darma.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz. Bagaimana jika ada
seseorang yang ketika dulu mau masuk
kerja ia harus mengeluarkan uang? Nah,
jika sudah masuk ke dalam lingkungan
pekerja, apakah pekerjaan tersebut apa
yang harus dilakukan, Ustaz, untuk
menebus dosanya? Syukran jazakumullah
khair.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil alamin. Allahumma
shalli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa ala ali sayyidina Muhammad.
budaya yang tidak baik
atau perilaku dan akhlak yang tidak baik
hendaknya ya harus jangan e harus kita
hindari dan jangan
dimasyarakatkan, jangan ditolerir agar
supaya ini jadi bagian dari amar makruf
dan nahi mungkar kita. Arti kalau kita
mendiamkan suatu ee keburukan atau
mentolerirnya kita anggap biasa,
akhirnya ini menjadi sesuatu yang
dianggap lumrah dan dianggap
ini ada hal-hal yang bukan ee melanggar
ketentuan Allah.
Ya. Ya. Sebaiknya jangan dihindari,
jangan di
diikuti ee mencari pekerjaan seperti itu
ya. Arti masuknya mesti mauembayar
seperti itu. Tapi kalau memang
sudah ya terlanjur kita sudah masuk,
sudah melakukan, ya kita harus ya
bertobat ya atas perbuatan tersebut ya.
Dan ini kita ee jangan kemudian kita
mencari lagi kita mau apa ee membenarkan
perbuatan tersebut atau karena kita dulu
masuknya ini pakai uang, kita harus cari
ee bagaimana caranya harus ee kembali
uang tersebut. Itu itu juga akan menjadi
terus apa bergulir perbuatan buruk
tersebut. Artinya kita bertobat atas
perbuatan tersebut dan ee kita jangan ee
mengulangi lagi buat kita, buat keluarga
kita atau siapapun kita ingatkan ya dan
juga kalau bisa ya dengan di lingkungan
pekerja tersebut, di lingkungan instansi
tersebut agar supaya jangan ada orang
yang mau masuk kerja harus mengeluarkan
uang seperti itu. Inilah sebenarnya
kalau dia bisa ee di instansi tersebut
berjalan dengan adilah ini kan
memberikan kesempatan dan keadilan
kepada semua yang bisa masuk hanya
karena benar-benar dia seorang yang
berkualitas seperti itu. Keadilan dan
apa yang dilarang oleh Allah Subhanahu
wa taala itu sebenarnya akan
memberikan kesetaraan, memberikan
kesejahteraan, memberikan keamanan,
memberikan kebaikan kepada semua orang.
Inilah bentuk apa? Kenapa kita dilarang
ya menyogok dan disogok seperti itu
karena dampaknya akan buruk kepada
masyarakat, kepada lingkungan dan juga
kepada ee negara tentunya.
Ya.
Jadi kalau memang itu sudah tak pernah
dilakukan, ya hendaklah bertobat dari
perbuatan tersebut dan ee sebagai bukti
dari tobat ya kita harus mengingatkan
orang lain untuk tidak melakukan itu.
Wallahuam. Masyaallah. Jazakumullah
khair Ustaz. Dan sebenarnya merugikan
perusahaan juga ya, Ustaz ya. Tapi
sayangnya
instansi instansi masyarakat
kadang-kadang yang suka melakukan. Iya.
Jadi mentolerir itu seolah-olah yang
jadi biasa ini. Padahal akhirnya negara
atau instansi tersebut akan mendapatkan
orang-orang yang enggak qualified
seperti itu. Innalillahi rajiun.
Masyaallah. Jazakumullah khair. Ada
hamba Allah mengirimkan donasinya.
Terima kasih ee untuk gerakan dakwah
radio terim. Jazakumullah khair. Semoga
Allah balas dengan rezeki yang
berkali-kali lipat. Bagi kawan-akot yang
ingin memberikan donasi, silakan ke
rekening Bank Syariah Indonesia di nomor
rekening
722230033 atas nama Yayasan Wakaf Rumah
Quran Silaturahim atau lebih singkatnya
7 duanya 4 *
333. Bank Syariah Indonesia Yayasan
Wakaf Rumah Quran Silaturahim. Makasih
semoga Allah balas di hari Jumat yang
penuh berkah ini. Jazakumullah khairan.
Ja ee dari Payuman. Asalamualaikum.
tetap hadir. Nyimak dari Pak Yuman.
Masyaallah dari Sofian. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz. Ee
saya pernah mendengar ceramah ee dari
seseorang yang ternama. Intinya bagi
kaum muslimin yang berselawat sampai
ratusan miliar pun nanti di akhirat
tidak akan ketemu dengan baginda Nabi
apabila tidak memegang tangan atau
dituntun dalam tanda kutib seorang
Habib. Ustaz, apakah benar ada dalilnya
pernyataan Habib tersebut? Bagaimana
dengan saudara muslim kita di daerah
yang tidak ada habibnya? Kasihan mereka,
Ustaz. Enggak bisa ketemu Rasulullah
dong. Terima kasih. Jazakumullah khair.
Bismillahirrahmanirrahim. Rabbana zidna
ilman
yang tadi baru saja kita dengar
sebetulnya merupakan kebohongan.
kebohongan yang
digembar-gemborkan oleh mereka-mereka
orang-orang yang
bodoh atau dapat dikatakan ucapan para
sufahat. Orang-orang yang tidak berakal,
orang-orang yang tidak sama sekali
memahami betul-betul esensi dari agama
Allah Subhanahu wa taala.
Kita tahu kata habib itu merupakan kata
yang
baru. Tidak dikenal pada masa Nabi kita,
tidak dikenal pada masa sahabat Nabi
kita maupun para
tabiin. Kata Habib ya sebetulnya
diambil ee dari
kata ee kata Habib ini sebetulnya
merupakan potongan dari jumlah ya
kalimat ya.
Ya habibi. Ya habibi.
Kemudian ya dibuang ya. Ya dibuang ya
mutakalimnya juga dibuang. Disingkat
menjadi habib. Terkadang menggunakan
alif lam sebagai pengganti. Kata
pengganti yang ada pada akhir kata
tersebut. Jadi alhabib ya sebagai
pengganti
habibi. Jadi kata-kata biasa
dipergunakan oleh orang-orang Arab untuk
memanggil orang yang mereka
cintai. Bahkan di perfilman juga kita
saksikan bagaimana seorang memanggil
kekasihnya ya habibi yang laki-laki
memanggil kekasih wanitanya ya habibti.
Itu merupakan sebuah kata yang umum dan
syari.
Adapun kata ini ditunjukkan untuk
orang-orang yang berasal dari keturunan
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wa
alihi wasallam. Sebetulnya ungkapan ini
panggilan dari seorang ya kepada orang
yang
dicintai. Kebetulan pada masa dahulu
kala para habaib ini banyak memberikan
adil
kontribusi dalam memperbaiki keadaan
lingkungan ya dalam memberikan bimbingan
dan petunjuk.
mengajak mereka kembali kepada Allah,
memperkenalkan kepada mereka pokok-pokok
dari agama mereka disampaikan dengan
penuh rahmat. Bahkan bukan hanya sekedar
mengajarkan agama, juga memberikan
solusi bagi problema yang mereka
hadapi yang membantu yang miskin dari
mereka, membantu yang lemah.
Ya, ini merupakan peran yang mereka
lakukan dahulu. Oleh karena itu,
mereka-mereka yang merasakan betul-betul
manfaat yang diberikan oleh guru-guru
mereka ya yang berasal dari ketuan Rasul
secara spontan dari hati mereka
memanggil mereka dengan panggilan ya
habib. Merupakan panggilan
yang lahir secara spontan bukan
dipaksakan. Bukan dipaksakan untuk
memanggilnya ya Habib, tapi dari hati
pencinta kepada orang yang dicintai.
Yang dicintai ini betul-betul apa?
Mereka menaburkan rahmat, menaburkan
kebaikan, menjadi guru, menjadi bapak,
menjadi pelindung, menjadi pembantu
hingga mereka
dicintai. Oleh karena itu ya seorang
tidak
layak untuk dipanggil Habib kecuali apa?
Betul perbuatan dia itu apa?
perbuatan-perbuatan yang penuh dengan
manfaat dan kebaikan bagi orang di
sekelilingnya. Kalau seandai ada seorang
memanggil seorang yang bukan dari
keturunan
Rasul, tapi orang tersebut melakukan
berbagai macam manfaat kebaikan kepada
umat. Dia memanggilnya ya Habib atau ya
Habib. Tidak ada satuun larangan dalam
agama Allah Subhanahu wa taala. Tidak
ada larangan dalam sunah Rasul. Karena
kata ini sebetulnya kata yang tidak
diperuntukkan hanya untuk keluarga Nabi.
Oleh karena itu pada zaman Nabi ya pada
zaman sahabat Nabi kita contohnya kita
lihat keluarga Nabi kita seperti Amirul
Mukminin Ali ibn Abi Thalib kemudian
Sayidah Fatimah begitu juga Al-Han wal
Husin. Mereka tidak memanggil Imam Ali
dengan panggilan ya Habib
Ali, tapi mereka memanggil ya Amirul
Mukminin sewaktu dia menjabat sebagai
khalifah atau dipanggil ya
aba ya aba apa ya abal Hasan atau ya
abal
hasanah. Kita yakin bahwa Imam Ali jauh
lebih mulia dibandingkan kita.
Tapi mereka memanggilnya ya abal hasan
ya abal hasanain. Ya, begitu juga ketika
memanggil Asayidah
Fatimah biasanya mereka memanggil ya
bnata rasulillah wahai putri Rasulullah
atau mereka memanggilnya ya ummah alhan
ya ummal
hasanain. Sedangkan Imam Hasan ya
dipanggil juga dengan kuniahnya. Imam
Husein juga dipanggil dengan apa? Dengan
ya Aba Abdillah. Jadi kalau kita
perhatikan panggilan Habib tidak dikenal
pada masa itu. Dan pada masa itu kita
lihat keturunan Nabi kita merupakan
orang-orang yang terdepan dalam
mencontoh kakek mereka. Oleh karena itu,
Imam Ali ketika akan meninggal dunia
disebabkan karena tusukan Abdurrahman
bin Muljam, diberikan nasihat kepada
Al-Han wal Husein. Orang yang menjadi
kecintaan
Rasul Allah.
Allah, Allah, Allah. Jadi pesan
wanti-wanti agar kalian betul-betul
menjaga Allah lalu mengingatkan kepada
mereka bahwa kakek kalian tidak
meninggalkan peninggalan yang lebih
berharga dari kitab Allah. Hendaklah
kalian berpegang teguh kepadanya dan
jangan biarkan orang lain mendahului
kalian dalam mengamalkan Al-Qur'an.
Nasihat-nasihat yang amat indah
mengingatkan mereka untuk bertakwa
kepada Allah. Menjadi contoh di
tengah-tengah umat menegakkan keadilan.
Begitu juga mereka memberikan wasiat
pada anak-anak mereka sebelum mereka
meninggal agar mereka berpegang kepada
kitab Allah. Saya ingat ucapan al Imam
Muhammad albaqi itu Muhammad bin Ali bin
Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dia
mengingatkan kepada para pengikutnya
sebelum
bertobat agar mereka mendirikan salat,
mengeluarkan zakat, membaca kitab Allah,
kemudian juga berakhlak mulia.
Lalu dia mengatakan, "Sesungguhnya
syafaat Rasul dan syafaat kami tidak
akan diterima oleh mereka yang
meninggalkan salat."
Sayafiin. Kemudian dia menegaskan bahwa
kami mendapatkan kemuliaan ini
disebabkan karena kami mengikuti
petunjuk Allah dalam kitabnya. Kami juga
memperlakukan orang di sekeliling kami
dengan cara yang baik. Menjaga hubungan
silaturahmi, membantu mereka yang
membutuhkan. Artinya mereka mendapatkan
kemuliaan itu bukan dengan isapan
jempol, bukan dengan angan-angan. Hingga
rakyat mencintai mereka, memanggil
mereka dengan mulia, memang keluar dari
hati yang
tulus. Oleh karena itu, kita ingatkan
kepada mereka-mereka yang mengaku
sebagai keturunan rasul, yang
mendapatkan sebetulnya penghargaan dan
dipanggil sebagai habib. Contoh
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam,
contoh Amirul Mukmin Ali ibn Abi Thalib,
contoh al Imam Hasan dan Husein, contoh
juga nenek kalian, Asayidah Fatimah
alaihialatu
wasalam. Kalian dihormati bukan karena
nasab
kalian. Manusia dihormati karena akhlak
dan kepribadiannya. Walaupun nasabnya
mulia, tapi kalau akhlaknya buruk akan
membuat rasa hormat orang lain akan
hilang padanya. Oleh karena itu,
hendaklah kita ingin betul-betul para
habaibnya menjadi orang yang terdepan
dalam mengajak manusia kembali kepada
Allah dan Rasul-Nya. Jangan menjadikan
diri mereka sebagai dewa-dewa yang
mengharap untuk
disembah. Menyebarkan kebohongan,
menyebarkan khurafat, menyebarkan
fitnah. Ini bukan akhlak dari keluarga
Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wa
alihi wasallam. Dan saya ingat ucapan
Imam Ali Zainul Abidin alaihialatu
wasalam ya ketika dia diminta untuk
tampil karena banyak orang mencarinya
pada musim haji. Dia mengatakan akhya an
akudasulillahi
maamlah. Saya takut saya mengambil
menerima ya disebabkan hubungan saya
dengan rasul sebagai cucunya tapi saya
tidak menjalankan kewajiban saya sebagai
cucu Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam. Jadi pagi habib ini sebetulnya
menanggung konsekuensi tanggung jawab
yang tinggi. Pertama, dia harus
melakukan perbuatan-perbuatan yang
menumbuhkan cinta di hati umat dengan
perlakuan yang baik, akhlak yang mulia,
turun menyelesaikan persoalan mereka
hingga menumbuhkan rasa cinta. Tapi
kalau perbuatan mereka hina, rendah,
bahkan mereka menjauhkan manusia dari
Allah dan rasulnya, bagaimana mungkin
mereka akan dicintai?
Jadi kalau orang mengatakan walaupun
seorang beramal beribadah tapi tidak
memegang tangan habib dia tidak akan
masuk surga, tidak akan selamat. Ini
kebohongan dan angan-angan. Tilka
amanukum qulatu burhanakum intuntum
sodiqin. Ini merupakan angan-angan
kalian, harapan kalian persis seperti
orang-orang Yahudi.
Persis seperti orang Yahudi. Mana bukti
ucapan kalian? Oleh karena itu, jangan
dengarkan hal-hal seperti ini. Dan kita
berharap dari saudara-saudara
kita, kita panggil mereka sebagai
hal-hal kita. Karena kita di Indonesia
tidak waktu orang tua kita datang ke
Indonesia tidak membawa ibu, tapi
menikah dengan wanita-wanita Indonesia
hingga kita memanggil mereka sebagai
paman-paman kita. Dalam bahasa Arab kata
khal, akhwal adalah paman-paman kita.
Kita berharap agar mereka tidak
mencintai para habaib secara
membuta, tapi mereka mengritisi,
menegur, memperbaiki, meluruskan. Jangan
biarkan mereka-mereka merusak
meninggalkan ajaran Allah, meninggalkan
ajaran Rasul, menyebarkan kebohongan.
Kalian tetap dukung mereka. Maka kalian
punya andil, kontribusi dalam mendukung
kerusakan yang mereka lakukan. Tapi jadi
pencinta yang baik. Berikan nasihat,
berikan bimbingan, luruskan. Katakan apa
kamu tidak malu? Kamu mengaku sebagai
ketulan Rasulullah, perbuatan kamu jauh
dari Rasulullah bahkan bertentangan.
Begitu juga terhadap wanita-wanita dari
keluarga Rasul. Kalau menjumpai mereka
berpakaian tidak senonoh, hidup dengan
cara hidup tidak seno, katakan, "Apa
kamu tidak mau dengan nasabmu,
hubunganmu dengan Rasulullah? Tapi kamu
yang mempropadakan pakaian-pakaian setan
yang menjadi musuh Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam. Jadi kita ingin menjadi
makhluk yang merdeka, bangsa yang
merdeka. Islam mengajarkan kita untuk
hidup menjadi orang yang merdeka. Tapi
beradab.
Menasihati bukan karena menyindir, tapi
karena kecintaan kepada Rasul. Kalau
mereka benar, dukung. Kalau mereka
salah, ingatkan. Karena semua manusia di
mata Allah Subhanahu wa taala tidak
dilihat karena nasabnya, warna kulitnya,
tapi dilihat karena ketakwaannya. Inna
akakumallahiqallah. Berikutnya ini buat
Ustaz Hamzah barangkali Ustaz dari Wayan
Rahibudin.
Rahibudin SAG. Ustaz bagaimana caranya
tata caranya mengganti imam yang batal
ustaz? Syukran. Jazakumullah.
Ya, kalau imamnya batal ya. I imamnya
sem ya dia harus menyingkir dari dari
imam biar ee makmumlah yang e maklum
makmum yang berada di belakang imamnya
maju ke depan seperti itu ya. Oleh
karena
itu
dianjurkan orang-orang yang berdiri di
belakang imam itu juga adalah
orang-orang yang
yang artinya dia itu ee orang-orang yang
bisa siap menggantikan imam seperti itu.
Jadi orang yang dewasa, orang yang
bacaannya bagus seperti itu dan mengerti
ee tentang ee tata cara salat, syarat
dan rukunnya salat seperti itu. Jadi
ee si imam ee banyak juga saya harus
perhatikan masjid itu di tempat imamnya
mimbarnya itu tertutup sama sekali.
Seharusnya di situ ada pintu keluar.
Jadi kalau imamnya batal ketika dia
batal dia bisa keluar dari pintu samping
ya dia bisa wudu lagi. Nah ee makmum ya
menggantikan imam.
Kemudian si imam tadi kan bisa wudu lagi
dan ikut di belakang nanti makmum
seperti itu ya. Tapi kalau dia apa
masjidnya atau musalanya tertutup
mimbarnya itu jadi dia bingung enggak
mas keluar tapi ya seperti itulah apa
caranya langsung bisa digantikan oleh
imam setiap supaya enggak rebutan yang
gantiin gimana ya ustaz ya enggak iya
yang dekat yang di belakang itu pas
belakangnya yang di belakang harus pas
di belakang oh masyaallah ini menarik
sekali ya berkaitan dengan hal ini.
sekali waktu imam Masjid Nabawi H
ya itu ee Syekh Ali Abdurrahman Hudzaifi
yang suaranya cukup indah ya. Iya.
Ketika dia sedang salat mungkin pada
rakaat kedua
apa
batal. Apa yang terjadi?
Beliau ya beritahukan bahwa dia wat dia
akan berwudu luhur-ngguh dia masuk ya
berwudu dekat enggak jauh di sana balik
lagi menjadi imam melanjutkan yang
kurang
ini kejadian ya sebagai satu contoh
bagaimana seorang imam ya pada saat
batal tersebut ya dia berwudu kemudian
dia kembali
melanjutkan imam jadi makmum menunggu
bisa ustaz ya ini terjadi pada apa Syekh
Ali Abrah kan sebagian pendapat kalau
orang pada saat salat katakan batal pada
satu rakaat tinggal disempurnakan yang
satu lagi. Iya. Nah, kalau terjadi
kejadian seperti pada masa katakan ee
Sayidina Umar ketika dia ditusuk pada
saat salat langsung apa? Dia menunjuk
siapa yang menggantikan dia. Dia tarik
yang di belakang untuk menjadi
imam yustakmar. Tapi harus ada makmum
yang wajib menolong itu. Iya. Pada saat
itu dia paling tidak salat dilanjutkan
digantikan. Nah, kalau seandainya
kejadian tertentu ya daripada makmum di
belakang ribut, si imam enggak bisa
melanjutkan dia si imam menarik siapa
kira-kira yang bisa ditunjuk untuk
menjadi imam supaya jangan terjadi
keributan.
Paham gak? I jadi al imam yastmir minta
seseorang untuk menggantikan dia. Maka
yang harus di belakang imam itu orang
yang bagaimana yang ngerti yang harus
membaca Al-Qur'an yang baik. Nah,
bagaimana kalau seandainya kejadian
terjadi pada Rasulullah sama Abu Bakar?
Iya.
Rasulullah habis melaku perjalan
kunjungan keluar terlambat datang.
Akhirnya Abu Bakar menjadi imam karena
Rasul terlambat. Begitu Rasulullah masuk
salat, para sahabat mengingatkan bahwa
Rasulullah datang. Abu Bakar langsung
mundur ke belakang. Rasulullah kembali
menjadi imam.
Begitu selesai salat, Rasul, "Kenapa
kamu tidak lanjutkan?" Dia mengatakan,
"Maana libni Abi
quhafah ala rasulillah sallallahu alaihi
wasallam."
Arti kalau kita lihat ini hal-hal yang
menggambarkan keluasan
apa? Tuntunan dalam fikih Islam yang
tidak ruet, tidak
bertele-tele. Tapi kita ini hanya
gara-gara persoalan kecil dibuat susah.
Betul gak?
Kita enggak harus mengerjakan semua yang
betul-betul pas dilakukan Rasul. Selagi
ada tuntunannya, kita bisa melakukan.
Oleh karena itu, kaidah atar la mana.
Kalau Rasulullah enggak mengerjakan
bukan berarti apa?
Enggak masa semua harus dicontohkan.
Cukup dengan contoh-contoh yang ada.
Selagi ada tuntunannya kita boleh
melakukan baca Yasin malam Jumat. Baca
Qurannya boleh, baca Yasinnya boleh. Dia
hanya punya surat Yasin. Heeh. Masa
dihalangi baca Yasin? Kalau ngomongin
orang ya menjatuhkan orang, meremehkan
orang haram hukumnya. Jadi attarku la
yil man selagi berada pada tuntunan
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Oleh karena itu dalam sebuah hadis, man
ah fi amrina maisa minhu
siapa yang mengada-adakan sesuatu laisa
minhu yang tidak punya dasar dan
tuntunannya maka dia tertolak. Kalau ada
tuntunannya contohnya saya mau salat
malam kebetulan lagi hati gundah
biasanya cuma sekitar 11 rakaat saya
salat 100 rakaat. Apakah bidah? Tidak.
Tapi kalau saya mengharuskan orang
mengerjakan 100 rakaat itu bidah.
Menetapkan syariat baru. Paham gak? Tapi
kalau saya kerjakan dengan pilihan saya,
siapa yang bisa mengatakan
bidah? Jadi kenapa kita harus
dipersempit? Nah, banyak ulama-ulama ini
yang berasal dari Saudi Arabia tanpa
mereka sadari dengan doktrin dari
guru-guru mereka menimbulkan fitnah
besar. Akhirnya agama seolah-olah hanya
ritual. Agama itu hanya ritual. Dalam
urusan ritual kita terikat dengan
ketentuan. Tapi dalam urusan muamalah
bebas. Oleh karena itu berkolaborasi
dengan Zionis ya bekerja sama dengan
mereka membantu mereka tidak membantu
saudara mereka di Palestina dianggap ini
bukan merupakan hal yang bidah. Bahaya
gak bahaya? Bidah itu mencakup seluruh
aspek kehidupan yang tidak sejalan
dengan Quran dan tuntunan Rasul.
Sedangkan sunah adalah mengembalikan
seluruh aspek kehidupan kita sampai
kehidupan rumah tangga kita. Tuntunannya
ada. Betul enggak? Kembali kepada
tuntunan Rasul. Jadi kalau seorang
perempuan membuka auratnya bidah. Iya
kan Rasulullah tidak pakai pakaian
perempuan kan istrinya, anak-anak
perempuannya. Bagaimana Rasulullah
perintahkan mereka untuk menutupi aurat
mereka? Jadi kata bidah kalau orang
menjalankan perekonomian tidak sesuai
dengan tuntunan Allah dan Rasulnya di
samping bidah haram. Iya. Betul gak?
Betul. Bukan hanya masalah salat,
masalah ibadah. Kalau dia enggak bantu
sudah di
Palestina maka merupakan dosa besar dan
perbuatan khianat. Jadi orang banyak
mengaku ahlusunah, tapi kalau kita
cocokkan enggak pas sama sekali. Mengaku
sebagai pengikut keturunan Rasul. Kalau
kita perhatikan enggak cocok antara
perbuatan mereka dengan apa? Dengan
tuntunan nabi kita maupun keluarga rasul
di
atas. Insyaallah barangkali salat Jumat
ya. satu lagi satu satu lagi. Oke,
pertanyaan dari Ibu Titi Sediati Sat
Husein dan Ustaz Hamzah. Izin bertanya.
Untuk wanita salat wajib sunah hanya di
rumah saja kadang berjamaah di rumah
bersama cucu perempuan. Bagaimana
pahalanya, Ustaz?
Iya. Ee memang sebaik-baiknya apa salat
ee wanita adalah di rumahnya ya. ya.
Kalau bisa ee berjamaah di rumah itu itu
lebih baik ya. Ini juga bukan berarti
enggak boleh ke masjid ya. Karena kita
lihat dari apa sirah Nabi ya di masjid
pun ya ee di sana ada tempat untuk ee
wanita salat di sana di belakang
difakang.
ee dan bahkan diceritakan ada sampai ada
seorang wanita saking pengin
salatnya apa ee banyak artinya supaya
kuat sampai taruh tambang gitu buat
pegangan dia waktu dia berdiri salat
saya Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam kemudian mengingatkan ya supaya
jangan jangan memaksakan diri gitu
artinya salatlah kalian ee se sekuat
kalian ya. Jangan jangan melaksanakan
diri. Tapi ee ya memang sebaik-baiknya
ya salatnya ee perempuan adalah di rumah
ya dan ya kalau bisa berjamaah di rumah
dengan anak-anaknya itu
juga sangat bagus atau dengan suaminya
ya seperti suka itu kalau habis salat
masjid salat lagi di rumah memimpin apa
ee istri dan anak-anaknya. Nah, ini ee
ini adalah suatu yang sangat baik ya.
Ini juga bukan berarti ee enggak boleh
gitu di masjid kalau ada ee kalau
misalnya ada tempat yang aman apa di
masjid apalagi kalau misalnya ada ada
taklim ada apa itu yang tidak bisa
didengar di rumah ya enggak apa-apa ke
masjid. Wallahualam.
Baikzah seperti kita sudah dibatasi oleh
waktu. Terima kasih Ustazir Ustazah
Ustaz Isa. Demikian Iwan dan acara
renungan di bawah Al-Qur'an untuk edisi
dialog dan tanya jawab. Mudah-mudahan
apa yang disampaikan dapat kita cerna
dengan baik. Terima kasih sekali lagi
saya Muhammad Krisna Saputra dan Ali
mohon pamit. Wabillahi taufikah.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
H