Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Name: Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan
Uploaded: 2022-01-15T14:59:05Z
Description: Mimbar Rasil Tema : Optimalisasi Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan Narasumber : Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si (Pengasuh PPTQ. Al Kaukab Bojongnangka Bogor) Host : Isa Al-Kaff

Rasil TVDipublikasikan: 15 Januari 2022889 views

Mimbar Rasil Tema : Optimalisasi Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan Narasumber : Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si (Pengasuh PPTQ. Al Kaukab Bojongnangka Bogor) Host : Isa Al-Kaff Edisi Sabtu, 15 Januari 2022 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejr…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
tvahim Alhamdulillahi wa kafaatu wasalam
nabiil Musta waa alihibi
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala apa kabar
Semoga di manapun ikhwan akhwat berada
senantiasa dalam lindungan dan rahmat
dari Allah subhanahu wa taala amin amin
ya rabbal alamin kami ucapkan selamat
datang ikhwan akhwat di acara mimbar
rasil bersama saya Isa alkaf Neja
kameraman dan juga Anis Mualim di meja
operator dan ikhwan akhwat seperti biasa
kita setiap Sabtu malam kedatangan
tamu-tamu istimewa Masyaallah dai-d yang
luar biasa himmahnya atau semangatnya
yang bergerak di bidang dakwah dan hari
ini Alhamdulillah kita kedatangan Dr H
Khairul Huda Basyir LC MSI Masyaallah
yang sudah membersamai kita di melalui
via Zoom asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Ustaz Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Apa kabar Ustaz
sehat radio rasil Masyaallah Masyaallah
t
Masyaallah
jazakumahir Masyaallah ik eh Ustaz ini
biasanya dipanggil Ustaz Khairul atau
Ustaz Huda atau Ustaz Basyir
eh boleh aja Ustaz kirul Huda biasanya
orang manggil Oh Marhaba Ustaz ya atau
Ustaz Khair kalau orang Arab karena kan
itu mudofmudof ilai kalau dipanggil
Khairul saja itu mudof ilaihnya hilang G
Kak nanggung ya jadi Khairul kalau orang
Arab manggilnya Ustaz Khair tapi kalau
kita biasanya kan manggil Ustaz Khairul
gitu Ustaz Khairul Ya tapi kalau kita
manggil Ustaz Khairul artinya e kebaikan
yang artinya lanjutannya enggak ada
Masyaallah Masyaallah jazakumullah kir
Ustaz ikhwan akhwat Saya mau
memperkenalkan Sedikit nih tentang Ustaz
Khairul Huda Ustaz Khairul Huda
merupakan pengasuh pptq atau pondok
pesantren tahfizul Quran alkaukab di boj
J Nangka Bogor Masyaallah itu bisa
dilihat di backgroundnya kalau ikhwan
akhwat Buka YouTube Masyaallah sedang
mengadakan acara khmil Quran dan
silaturahim silaturahmi Wali santri
Masyaallah pptq
alkaukab nah ikhwan akhwat yang tertarik
nanti barangkali E ini Pesantren
fokusnya di mana Ustaz Alhamdulillah
Pesantren ini e fokusnya memang di
tahfiz
quranapia kita menyelenggarakan
pendidikan formal H ada sekarang
pendidikan formalnya tingkat ee
tsanawiah dan Aliah Oh Masyaallah mas eh
selain pendidikan eh nonformal Ya
seperti eh TPQ atau juga ada majelis
taklimnya majelis taklimnya ee mingguan
Ustaz
ee Majelis Taklim mingguan gantian
Majelis Taklim ibu-ibu dan majelis
taklim
bapak-bapak tapi kalau pesantrennya
memang ee tentu seluruh santri Heeh
tinggal di asrama Pesantren Oh
Masyaallah Masyaallah Ikwan akad yang
tinggal di sekitar Bojong Nangka boleh
mendatangi Pesantren Bojong Nangka
Gunung Putri Bogor Masyaallah daerah
sejuk di situ ya Ustaz ya alhamdulillah
sejuk e cukup nikmatlah udara dan
cuacanya Masyaallah berapa Jam Ustaz
dari Jakarta itu cukup S enggak sampai 1
jam mungkin ya 1 jam lah kurang lebihnya
kurang lebih ya Iya Enggak karena enggak
jauh dari Tol Gunung Putri keluar
sekitar 7 kilo sudah sampai di lokasi
Pesantren
Masyaallah bagi yang ingin anaknya
hafizul Quran tuh boleh dikunjungi
pondok pesantren Ustaz kirul
Huda enggak terlalu jauh juga dari
Jakarta Masyaallah Ustaz kirul ini juga
merupakan aktif di Kementerian Agama
bagian kerjaasama luar negeri Beliau
juga di Nahdatul Ulama kebetulan beliau
menjabat sebagai wakil ketua rabitah
maahid Islamiyah atau asosiasi Pesantren
Nahdlatul Ulama Masyaallah Insyaallah
ada berapa Pesantren Ustaz yang
tergabung di asosiasi tersebut
eh yang tergabung di asosiasi Pesantren
NU sekitar
22.000 kalau total pesantren yang
tercatat di Kementerian Agama ya sekitar
31 R ribuan lah per tahun 20 2020
kemarin itu he swasta maupun Oh semuanya
SW semua Pesantren swasta ya swast
benar-benar Iya betul kalau Madrasah
memang ada Madrasah Negeri ada Madrasah
swastaah kalau Pesantren ini memang
istiwa istimewanya semuanya swasta oh
Mas dikelola dan diselenggarakan oleh EE
masyarakat secara Masyaallah langsung
dari 30.000 itu 22.000-ya
22.000-an berada di bawah pembinaan
asosiasi pondok pesantren Nahdlatul
Ulama oh ajib ajib ajib Masyaallah
Masyaallah semoga berkah Ustaz Semoga
bisa wasilah Hidayah buat banyak orang
amin amin R itu kalau dihitung jumlah
santrinya tidak kurang dari 6 juta itu
yang sedang
melangsungkan pendidikan di
pondok-pondok pesantren di seluruh
wilayah nusantara ini Masyaallah
Masyaallah kalau dikumpulin bisa jadi
Jakarta sendiri Ustaz Oh iya itu bisa
berarti
ee en lebih tu enam kali lipat dari
jumlah penduduk ke Brunei cuma penduduk
Brunei itu enggak sampai sejuta
itu ada 6 juta santri mudah-mudahan 6
juta6 jutanya lulus menjadi
asatisz-asatiz ulama-ulama yang bisa
menjadi perubah atau agen perubahan
bangsa Indonesia menjadi lebih baik lagi
Insyaallah Ikwan akad doain Ikhwan akat
Bu Buat para santri di pondok p
Pesantren mudah-mudahan ikhwan akhwat
juga yang punya anak ya Bolehlah
disekolahkan di pesantren-pesantren
Islam juga di sini Kita juga ada Insan
Mandiri tingkat SD SMP SMA bagi Ikwan
akhwat yang ingin dipesantrenkan banyak
banyak banyak pilihan untuk sekolah
Islam Masyaallah mudahmudan Iya betul
sekali saya menambah sedikit ya habib
Isa memang Pesantren sekarang
alhamdulillah sudah semakin menjamur dan
Pesantren pun juga tidak kalah
ketinggalan dengan dengan
sekolah-sekolah atau madrasah-madrasah
di luar karena ee di pesantren sekarang
pendidikan umum pendidikan sains dan
teknologi pun juga
diajarkan dan bahkan sekarang Pesantren
hampir semuanya telah mengadopsi
pendidikan-pendidikan formal menjadi
bagian daripada E sistem pendidikannya e
bahkan plusnya kalau anak-anak kita di
pesantren itu bisa ee 24 jam dalam
pengawas guru-guru dan ee asatid ya
alhamdulillah ee Saya kira ini sistem
pendidikan yang selain asli ee di
Indonesia memang diakui di dunia
memiliki kontribusi besar sekali dalam
hal pelestarian ilmu-ilmu Islam heeh
heeh heeh Masyaallah dan diadopsi banyak
di luar negeri sistem Pesantren betul
sekarang malah dicontoh oleh luar negeri
Heeh he he saya sempat ee ke Tarim Ustaz
belajar di sana ya sistemnya juga persis
Pesantren terus nanti ada muhadarahnya
Masyaallah mungkin itu ambil dari
Indonesia juga mungkin ya Ustaz Ya
sepertinya begitu Iya memang ee bahkan
diakui sistem pendidikan keagamaan yang
tertua termasuk Pesantren inilah Oh di
Indonesia Masyaallah Masyaallah
Masyaallah tapi saya lihat sih Ustaz apa
namanya terjadi perubahan-perubahan yang
pesat Masyaallah Pesantren dari zaman
dulul betul sekali sekarang menjadi tren
saat ini Masyaallah mudah-mudahan
pesantren-pesantren semakin Jaya semakin
bisa bersaing dengan sekolah-sekolah
umum pada umumnya Insyaallah
jazakumullah Khairan jaza Ustaz
lancar-lancar selalu Ustaz Ustaz ee hari
ini kita akan membahas ini tema yang
masuk ke kami optimalisasi potensi
manusia dalam mengembas mengemban tugas
kekhalifahan Masyaallah merupakan
intisari dari kajian kitab nasaiihul
Ibad Masyaallah ya kira-kira ikhwan
akhwat bagi ikhwan akhwat nanti yang
ingin bertanya silakan kirimkan
pertanyaan ikhwan akhwat ke
08111999720 melalui WhatsApp atau bisa
telepon langsung komunikasi langsung
bersama Ustaz Khairul Huda ke
0218451512 mari sama-sama ikhwan akhwat
kita dengarkan penjabaran dari Ustaz
Khairul Huda silakan Ustaz
tib makasih
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam
alhamdulillahallah asadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
asadu Anna muhammadan
abduhuzi
nabi
allahh
in
Allah Para pendengar dan pemsa
radio mana pun berada Semoga senantiasa
mendapatkan cucuran rahmat serta kasih
sayang dari Allah subhanahu wa
taala
mengawali pertemuan kita dalam mimbar
rasil pada malam yang Khidmah
ini Mari tentu kita selalu bersyukur
kepada Allah atas segala karunia rahmat
dan segala Anugerah kasih sayangnya
kepada kita semua terutama tentu
Anugerah
kenikmatan berupa iman Islam berupa
kenikmatan sehat walafiah dan dengan itu
kita pun bisa melaksanakan pengabdian
kepada Allah juga bisa melaksanakan
aktivitas sekaligus tugas-tugas
kekhalifahan kita di muka bumi Allah
yang Maha luas dan maha besar
ini teriring Tentunya selawat dan salam
Semoga tetap limpah curahkan kepada
Baginda rasulillah Muhammad Sallallahu
Alaihi
Wasallam serta seluruh keluarga para
sahabat dan para pengikut setianya
hingga akhir
zaman ikhwan akhwat
fillah Bapak Ibu seluruh
saudara-saudari yang mengikuti acara
mimbar rasil malam hari
ini seperti tadi disampaikan oleh Habib
Isa pemandu acara kita pada malam hari
ini Insyaallah kita akan
melakukan atau
meemberikan
ee tema dalam mimbar hasil kesempatan
ini
yaitu
optimalisasi potensi manusia dalam
melaksanakan tugas kekhalifahannya di
muka bumi Allah Taala
ini ikhwan akhwat
fillah sebagaimana kita ketahui
bahwa penciptaan manusia di muka bumi
ini sesungguhnya membawa dua mandat
besar dari Allah
Taala dua mandat besar dan Agung itu
adalah manusia
diciptakan sebagai
ibadullah sebagai makhluk dengan tugas
melaksanakan penghamb
diri dan beribadah semata kepada Allah
subhanahu wa taala itulah karenanya
kemudian Allah menegaskan dalam
FirmanNya pada Surah azzariyat Ayat
56
azubillahiminasyaitanirrajim W khalaqtul
jinna Wal Insa illa
liyaudun Dan tidaklah aku ciptakan jin
dan manusia ini ini kecuali
mereka diperintahkan menyembah dan
beribadah kepada Allah subhanahu wa
taala nah kemudian mandat yang
kedua adalah sebagai
khalifatullah sebagai
ee perwakilan Allah
Taala sebagai
ee khalifah yang diberikan tugas dan
amanah oleh Allah untuk memakmurkan dan
merawat bumi alam jagat raya ini dengan
sebaik-baiknya ikhwan akhwat
fillah tentu kalau mandat
ibadullah
ini memberikan pemaknaan dan pengertian
kepada kita betapa makhluk manusia ini
sangat kecil di hadapan Allah Taala dan
Karena itulah kemudian Allah perintahkan
agar manusia ini selalu menyandarkan
diri kepada Rabb yang maha perkasa
kepada Allah Taala Yang Maha akan
segala-galanya namun dalam
konteks pemberian mandat dan amanah
sebagai
khalifatullah manusia diberikan posisi
oleh Allah yang demikian terhormat dan
mulia bahkan amat sangat penting untuk
kemudian ia laksanakan dan tunaikan
dengan
sebaik-baiknya tidak ada mandat
khalifatullah ini yang diberikan kepada
makhluk-makhluk Allah selain kepada
manusia itu sendiri kepada umat manusia
ini menunjukkan
betapa di
tengah kecilnya manusia di hadapan Allah
di hadapan kuasa Allah tapi Sesungguhnya
Allah
Taala memberikan pesan kepada manusia
ini bahwa penciptaan manusia membawa
misi yang sangat mulia dan besar yaitu
amanah sebagai
khalifatullah itulah yang Allah kemudian
firmankan dalam surah Albaqarah misalnya
ayat 30 Allah
berfirmanillah
waqbuka
lilikati inni
jailun ARD
khifah jelas sekali pas waktu Allah
Taala berfirman kepada para
malaikatnya
menginformasikan akan kehendak Allah
Taala untuk menciptakan manusia yang
kemudian Allah tunjukkan di antara
tujuan utama penciptaan manusia itu
adalah agar ia menjadi khalifah Allah di
bumi
ini dalam ayat lain misalnya juga Allah
mengisahkan tentang amanah yang amat
penting yang dibawa manusia ini sebagai
Khalif khalifatullah dalam surah
al-ahzab ayat
72 yang
eh bunyi daripada ayat ini adalah
auzubillahasyaitanirim
yang artinya secara
umum Allah Taala pernah menyampaikan dan
memberikan tawaran untuk memberikan
amanah kepada gununggun
kepada langit kepada bumi kepada
makhluk-makhluknya yang lain P jin dan
seterusnya tapi mereka semua merasa
enggan dan berat untuk memikul dan
melaksanakan amanah itu dan kemudian
amanah itu dipercayakan oleh Allah
kepada
manusia betapa dalam konteks ini eh
sesungguhnya kemuliaan manusia dibanding
dengan makhluk-makhluk yang lain telah
nyata dengan diberikannya amanah untuk
kemudian menjadi khalifah menjadi wakil
Allah Azza waalla untuk mengelola
memakmurkan
menjahterakan seluruh makhluk di alam
jagat raya ini termasuk tentunya di bumi
Allah Taala
ee alamanah itu sebenarnya kalau kita
mau agak sedikit eh kaji dalam ee
tafsir-tafsir misalnya dalam tafsir ee
Ibnu Katsir itu dimaknai sebagai eh
ketaatan ataah Wal wajibat dan
kewajiban-kewajiban eh
keagamaan eh sebagaimana juga dikutip
dalam tafsirul Munir oleh Syekh Wahbah
Zuhaili alamanah bimakna taklif Syariah
perintah-perintah Allah dan
kewajiban-kewajiban syariatnya ini
ternyata oleh Allah Taala diberikan
kepada manusia yang sekaligus menyandang
sebagai
khalifah ikhwan akhwat fillah eh dalam
konteks ini kita ingin kemudian mencoba
menghayati dan memaknai kembali sejauh
mana sesungguhnya amanah Allah yang
diberikan kepada kita mandat dan
kepercayaan Allah yang diberikan kepada
manusia ini kita laksanakan dengan
sebaik-baik karena sesungguhnya
kesejahteraan dan
kemakmuran bumi Allah Taala ini tentu
akan berpulang sepenuhnya kepada umat
manusia ini bagaimana merawatnya
Bagaimana mengelolanya bagaimana
kemudian
membuat dan membangun peradaban serta
budaya-budayanya dan ini
ee
tentu umat manusia Kemudian dibekali
oleh Allah Taala diberikan potensi oleh
Allah Taala untuk kemudian mampu
melakukan tugas-tugas kekhalifahan ini
Nah inilah yang kemudian kita hendak
coba kaji secara lebih agak ee dalam
sebagaimana kita mengambil ee
referensinya dalam kitab nasaihul Ibad
yang ditulis oleh EE as Syekh annawawi
aljawi albantani yang kitab ini saya
kira sudah tidak asing terutama di dunia
Pesantren Saya hanya ingin mengutip e
beberapa saja e dalam kitab Nas Ibad
sebagai referensi kajian kita pada malam
hari ini apa sesungguhnya potensi dan
anugerah Allah Taala yang berikan kepada
manusia sehingga dengan potensi dan
Anugerah itu kita bisa maksimalkan kita
bisa optimalkan eh kontribusi kita dalam
turut serta membangun peradaban dan
budaya manusia menuju sebuah peradaban
yang
EE Agung peradaban yang EE penuh
kedamaian peradaban yang
EE penuh dengan ee nilai-nilai
kemanusiaan yang sehingga dengan itu
Insyaallah umat manusia ini kemudian
bisa
melaksanakan mandataris Allah Taala
amanah Allah Taala baik sebagai
ibadullah maupun pada saat yang sama
sebagai khalifah Allah
Taala dalam kitab Nas Ibad
disebutkan saya langsung saja kepada eh
kajiannya dengan mengutip eh Hadis
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam qa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam arbaatu jawahir Fi jismi Bani
Adama yila arbaatu Asya
menurut
eh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sebagaimana dinukil dalam kitab Nas
libad ada empat eh Permata ada empat eh
potensi besar anugerah yang agung yang
diberikan kepada anak cucu Adam alaih
salam umat manusia
ini tapi pada saat yang sama juga
diingatkan Asya empat permata yang agung
ini juga bisa lenyap bisa ee dihilangkan
dengan empat hal yang EE dilakukan oleh
manusia
juga karena itu ee dalam hal ini seakan
kita diberikan pemahaman pelajaran
supaya benar-benar merawat potensi empat
hal yang agung ini dan mengembangkannya
dengan sebaik-baiknya dan pada saat yang
sama kita dipesankan untuk menjauhi
menghindari semaksimal mungkin empat hal
yang bisa melenyapkan atau bahkan
merusak ee potensi dan empat permata
yang agung yang diberikan Allah kepada
manusia
ini ammal jawahiru Adapun
empat permata yang eh dimaksudkan oleh
Rasulullah itu adalah pertama Fal aqlu
akal
Kemudian yang kedua
waddinu agama
syariah dan kemudian Wal
Hay rasa malu yang ada di dalam diri
umat manusia ini yang keempat Wal amalus
shh amal kebajikan amal kebaikan atau
amal yang Saleh yang bermanfaat bagi
umat manusia
yang pertama yang empat itu adalah
alaqlu akal nah ini yang akan kita coba
detailkan Heeh
akal kalau kita coba Ee renungi kita
perhatikan dari makhluk-makhluk Allah
Taala di alam jagat raya ini tampaknya
manusialah yang memang sudah disiapkan
dan dis-etting oleh Allah sebagai
makhluk yang demikian sempurna dan
makhluk yang demikian indah baik secara
fisik maupun perangkatnya baik secara
apa istilahnya hardware maupun
software-nya perangkat keras maupun
perangkat lunaknya itu Subhanallah Maha
lengkap Allah menciptakan manusia itu
begitu indah yang kita tidak temui
kesetaraannya bandingannya dengan
makhluk-makhluk yang lain dari ujung
rambut sampai ujung kaki kalau kita
bahas Subhanallah
keindahan fisik manusia yang demikian
luar biasa
apalagi fungsi-fungsi daripada organ
tubuh manusia yang begitu
dahsyatnya dan selebihnya dari itu yang
tidak dimiliki oleh makhluk lain adalah
manusia diberikan Apa yang disebut
dengan akal pikiran di mana dengan akal
pikiran manusia kemudian bisa dan mampu
memiliki Karsa dan karya kemudian
memiliki
e ciptaan yang disebut dengan ee budaya
dan kemudian membentuk sebuah peradaban
ee manusia yang kemudian kita rasakan
seperti yang kita ee hidup saat ini
dengan berbagai macam Inovasi dan EE
Cipta Karsa manusia melalui ee beragam
ee apa ee kreativitas yang muncul dari
akal pikir pikirannya sehingga dari
situlah kemudian ee tercipta ee apa
eksistensi dan keberlangsungan peradaban
manusia dan makhluk yang ada di bumi ini
eh kita bisa lihat makhluk yang lain
misalnya malaikat malaikat
eh Memang dibekali akal tapi hanya
semata akal saja tidak dibekali oleh
Allah dengan eh apa yang disebut dengan
nafsu ee juga tidak ada
syahawat beda dengan manusia dilengkapi
dengan itu beda halnya pula dengan
binatang binatang hanya memiliki syahwat
saja tidak ada akalnya dan karena itu
dia kemudian tidak ada rasa malunya
dalam eh setan apalagi setan hanya punya
nafsu semata karena itu kalau setan
arahnya hanya kemudian menciptakan
kedurjanaan dan kemaksiatan semata nah
manusia diberikan perangkat yang lengkap
oleh Allah Taala yang selain akal
pikiran juga diberikan rasa Karsa
melalui eh apa eh nafsu dan syahawah
manusia itu yang kemudian ada keinginan
ada cita-cita ada
eh apa semacam Obsesi e dari apa yang
kemudian
[Musik]
diinginkan pendek kata dengan akal juga
manusia sesungguhnya bisa dan mampu
mengantarkan dirinya untuk mengali
Tuhannya mengenali rabnya dan bahkan
dengan akal juga manusia mampu
menghayati memaknai dan memahami
wahyuwahyu Allah Azza waalla nah ini
nanti kalau kita bicara tentang e Wahyu
dan akal memang eh apa namanya
perdebatannya cukup panjang e dari para
ulama tapi pada intinya sebagaimana juga
dikutip oleh eh Syekh Ibnu Taimiyah
misalnya akal dan Wahyu itu sesungguhnya
tidak akan pernah bertentangan H karena
apa akal dan Wahyu itu ee bersumber dari
zat yang sama yaitu Allah Azza waalla
pencipta akal dan EE tentu pencipta
Wahyu itu adalah Allah dan tidak mungkin
Allah
ee sebagai sumber utama dari akal dan
Wahyu yang membimbing manusia itu lalu
kemudian terjadi paradoks hm Jadi kalau
kita betul ee lebih bisa ada yang mau
dikonfirmasi jadi pasti Wahyu itu
sejalan dengan akal Ya Ustaz ya betul
sekali Wahyu itu pasti sejalan dengan
akal yang salim kecuali kalau akalnya
kemudian terselewangkan ini yang
kemudian disusupi oleh hawa nafsu
disusupi oleh EE apa hal-hal yang EE
sudah keluar dari kewarasan akal yang
diberikan oleh Allah sebagaimana
fitrahnya ya n di situ kemungkinan ee
akan terjadi ee
penyimpangan-penyimpangan oh Masyaallah
kalau Imam alghazali misalnya dalam hya
itu menggambarkan akal dengan Wahyu itu
ibarat e Mata Yang Melihat dengan apa ee
cahaya lampu itu mata yang melihat ini
akan bisa melihat kalau dia mendapati
pantulan ee cahaya lampu ee kalau kita
di dalam ee saat malam gelap gulit kita
itu meskipun mata kita melek I mata kita
melihat tapi gak akan bisa tampak apapun
kalau tidak ada sinar atau ee apa cahaya
lampu persis dengan Wahyu dan akal akal
ini memang akan berfungsi tatkala ada
pemandu wahyunya tapi begitu sebaliknya
apa namanya cahaya lampu itu dia akan
bisa menerangi kalau kemudian eh menatap
atau mengarah kepada mata yang melihat
mata yang terpejam atau mata yang memang
ee mohon maaf e tidak melihat ya tidak
akan berfungsi pula itu
ee e cahaya lampu itu karena itu antara
akal dengan Wahyu memang saling mengisi
dan melengkapi
ee akal itu adalah potensi dasar yang
diberikan oleh Allah untuk ke manusia
memahami Wahyu tapi pada saat yang sama
Wahyu itu juga memandu manusia untuk
mengenali Allah Allah mengenali ajaran
dan syariat Allah secara lebih detail
secara lebih lengkap sebagaimana yang
Allah kehendaki Jadi kalau akal tidak
disirami dengan Wahyu sama saja
membutakan akal sendiri ya Ustaz ya Ah
kira-kira itu Habib Isa pas sekali itu
kesimpulan-kesimpulannya akal Kalau
tidak disirami dan tidak dituntun dengan
Wahyu itu bisa semakin buta dan semakin
gelap karena dia akan semakin jauh dari
cahayaa ilahiah Nah itu kalau bahasa
alquran
pas sekali itu Masya Makanya kalau kita
subhanallah ya kalau kita mau perdalam
ayat-ayat Alquran demikian pas dan
sangat relevan sekali dengan apa yang
kita temui e Habib Isa supaya kita ini
kita lanjut ya baik yang kedua potensi
selain akal itu Allah juga berikan Apa
yang disebut
dengan agama ah ini ini ini ini anugerah
yang luar biasa yang diberikan oleh
manusia dengan agama yang Allah turunkan
bersamaan dengan kitab suci dalam hal
ini wahyu Allah dan para rasulnya
manusia kemudian bisa terarah
kehidupannya bisa mengenal Allah lebih
ee dekat mengenal secara lengkap
syariat-syariatnya dan kemudian
menuntunnya pada kehidupan yang eh
benar minad Dunya dari kehidupan dunia
yang fana ini hingga kehidupan akhirat
kelak kehidupan yang abadi kehidupan
yang sejati ini dengan agama maka hanya
dengan ee beragamalah sesungguhnya
manusia ini akan mengenali akan jadi
diri kemanusiaannya dan dia akan
mengenali akan tujuan hakikat daripada
penciptaan dirinya dan kemudian dia pun
akan mengenali sampai dan akan ke mana
ee kehidupan ini di eh laluinya itulah
eh anugerah yang kedua dan luar biasa
yang menuntun manusia melaksanakan
tugas-tugas kekhalifahan fil ARD ini
dengan terarah Kalau tidak ada agama
Waduh bisa dibayangkan betapa kerusakan
dan eh carut-marutnya kehidupan manusia
ini Karena manusia akan kemudian
berpikir bahwa kehidupan dunia ini hanya
ee satu-satunya kehidupan dan kematian
adalah akhir dari segala-galanya setelah
itu kemudian tidak ada
pertanggungjawaban Apun tidak ada lagi
kehidupan akhirat Karena manusia tidak
mengenal dan tidak memahami itu untung
kemudian Allah Taala memberikan agama
dan pasti dalam
agama tentunya agama samawi setidaknya
itu perangkatnya ada yang disebut dengan
kitab sucinya kitab suci sebagai rujukan
dan pedoman ee keberagamaan umat lalu
kemudian juga ada nabi atau rasul-rasul
yang mengantarkan manusia ini memahami
Wahyu sekaligus e apa kitab suci yang
menjadi pedomannya Dan inilah yang
kemudian e kita rasakan sampai saat ini
betapa kemudian
eh Alqur'an Karim sebagai sumber ee
segala sumber ajaran agama agama Islam
dalam konteks ini Tentunya yang kemudian
E menjadi kitab terakhir yang dibawa
oleh rasul-rasul yang terakhir hingga
yaumulqiamah nanti inilah yang kemudian
menjadi pedoman dan sekaligus menjadi
permata yang EE abadi untuk e memandu
untuk membimbing manusia ee dalam
melaksanakan akan tugas-tugas
kekhalifahan nah yang ketiga
ee Habib Isa disebutkan oleh EE
Rasulullah dalam kitab nasahih libat
sebagai dikutip oleh Syekh Nawawi ini
adalah Wal
Hay yaitu potensi rasa malu ah ini luar
biasa saya kira ini dan
EE hal ini yang patut dan perlu sekali
untuk kita gugah dan kita
ee aktualkan di dalam segala aspek
kehidupan kita rasa malu ini mesti
sepertinya sederhana tetapi suungguhnya
Eh kalau manusia ini masih menjaga akan
marwahnya masih menjaga akan harkat
martabat kemanusiaannya maka dia pasti
akan memegangi rasa malu untuk kemudian
dia menyimpang dari fitrahnya rasa malu
untuk kemudian menerjang akan aturan
norma-norma kemanusiaan yang disepakati
oleh e manusia-manusia yang lainnya Rasa
malu akan eh melakukan kemaksiatan dan
dosa-dosa di hadapan Allah subhanahu wa
taala maka sebenarnya sepanjang orang
itu benar-benar
menjaga potensi dasar yaitu rasa malu
yang diberikan Allah kepada manusia ini
maka Insyaallah di situlah dia akan
terbekali dalam menjalankan
fungsi-fungsi kekhalifahan Karena rasa
malu ini sebagaimana rasul disabdakan
dalam banyak hadisnya beliau misalnya
katakan al la
illhair bahwa rasa malu itu tidak akan
menghadirkan kepada manusia kecuali
kebaikan semata gak ada orang itu dengan
menjaga rasa malunya lalu kemudian eh
kecuali dia mendapati kebaikan kecuali
dia mendapati e manfaah bahkan hadis la
menankan
Al Khairun
kulluhu rasa malu itu sebenarnya adalah
kebaikan secara totality itulah eh apa
rasa malu yang ada dalam diri manusia
itu sebab itu sebaliknya kalau kemudian
rasa malu ini sudah tercerabut dari diri
manusia di situlah awal kehinaan dan
kenistaan manusia Coba bayangkan manusia
kalau sudah gak punya rasa malu di dalam
dirinya dan kemudian sudah menyimpang
dan keluar dari fitrahnya apa yang
terjadi yang gak ada bedanya dengan
binatang yang memang sudah kemudian
tidak diberikan e bekal Haya atau rasa
malu apa yang ia lakukan sudah banyak
yang keluar dari e kudrat
kemanusiaan bisa kita lihat
keserakahannya kemudian e cara hidupnya
yang mengumbar hawa nafsunya kemudian eh
pola gaya mulai dari makan dan
berpakaiannya misalnya kalau orang
enggak punya malu apa pun lalu kemudian
ee dia bisa lakukan orang dengan
menghalalkan segala cara ee tanpa
mengindahkan norma-norma kemanusiaan
maupun nilai-nilai ee syariat e di dalam
agama ke mana-mana mohon maaf misalnya
sekarang kenapa banyak misalnya terjadi
kriminalitas terjadi kekerasan mohon
maaf e seksual misalnya atau terjadi
kekerasan dalam rumah tangga atau ee
kriminalitas di jalan-jalan kata
kuncinya karena memang rasa mallu dalam
diri manusia itu sudah Ee hampir atau
bahkan hilang dari ee dirinya orang
Kenapa misalnya mohon maaf dengan
entengnya menerobos lampu merah misalnya
tidak tertib di jalan itu pasti karena
urat dan Nadi malunya itu sudah putus
orang yang mohon maaf misalnya mengumbar
auratnya pakaiannya dengan model
pakaian-pakaian you can see itu misalnya
pakaian yang sek wildlda atau yang
Bupati bisa ma apa itu artinya
se konon pakaian yang hanya ditutup
sekitar wilayah dadanya doang oh e
selebihnya terbuka apa ngawe-ngawe
kepada yang lain ngawe-ngawe itu bahasa
apa ya ja lah itu jangan dikira kemudian
eh tidak mengundang eh hasrat dan EE
tindak kriminal kepada orang lain Jadi
sebenarnya ee
mohon maaf ya kekerasan seksual itu
eh selain memang
eh apa dilakukan oleh orang-orang yang
tentunya tidak bertanggung jawab orang
yang sudah rasa malunya hilang dari
dirinya memang juga diundang oleh para
pelaku-pelaku yang kadang-kadang dia
tidak sadar bahwa perilakunya itu
mengundang eh apa eh kejahatan terhadap
dirinya ee sebagaimana Mung mungkin ya
mohon maaf e kan kita ketahui kadang E
perilaku kriminal itu bukan soal karena
ee kemauan semata tapi juga ada
kesempatan Nah kalau kemudian kesempatan
itu diciptakan oleh EE orang di
sekelilingnya pasti dengan sendirinya
juga akan menciptakan peluang-peluang
yang lebih ee luas yang lebih banyak
munculnya kriminal kriminal makanya
mohon maaf kalau boleh kita bandingkan
Berapa banyak misalnya kasus kekerasan
seksual atau ke ee ee pemerkosaan
misalnya di tempat-tempat yang
EE sengaja orang banyak mengumbar aurat
dengan orang-orang yang
EE menutup aurahnya yang yang menjaga
akan muruah dan EE Marwah kemanusiaannya
tentu akan berbeda ini semua diingatkan
oleh baginda Rasul dengan potensi yang
beliau sebut tadi Alha Alha dengan rasa
malu yang kita jaga manusia sesungguhnya
insyaallah Allah akan mampu
mengoptimalkan tugas kekalifahnya orang
bisa korup orang bisa mengambil hak-hak
orang lain Kenapa Karena dia sudah
kehilangan rasa malunya e Coba kalau dia
rasa malu betapa dirinya Nanti pada
satunya saat misalnya kalaulah ee apa
namanya
ee akhirnya ketahuan di dunia saja sudah
gak karu-karuan ee misalnya jabatannya
di e hilangkan dicopot belum lagi mohon
maaf anak istrinya betapa malunya
ee membawa beban akan ee apa predikat
sebagai koruptor misalnya dibawa ke
gedung merah putih dengan dipakai oren
bajunya misalnya dengan
sengingas-sengingis yang sudah hilang
sama sekali eh apa ya marwahnya Coba
kalau ingat hal-hal semacam itu saya
yakin sangat bisa membentengi dan
memagari diri kita dari perilaku
perilaku ee kemungkaran
perilaku-perilaku kriminal apalagi
sampai kemudian kita ee kemudian
mengingat e betul akan tanggung jawab E
ini di hadapan Allah subhanahu wa taala
besok di pengadilan internasional
akhirat Ya Allah ke mana Kalau di dunia
mungkin masih ada hukuman yang sifatnya
ada batasnya di dunia mungkin saat kita
masih bisa melakukan kan taubatan nasuha
tapi kala di akhirat
waladubillah sudah tidak ada lagi
kesempatan untuk kemudian
eh terbukanya istigfar dan Taubah kita
di hadapan Allah Taala maka rasa malu
untuk e kita melakukan
kemaksiatan tindak kriminal atau hal-hal
yang dilarang oleh Syariat agama maupun
norma-norma ee manusia sungguh adalah
menjadi sesuatu yang patut dan sangat
kita kita jaga dengan sepenuhnya dan
yang keempat potensi yang diberikan oleh
manusia adalah alamal asalh Saya kira
Ini amal yang memberikan manfaat dan
Maslahah kepada manusia selalu orientasi
kita itu di sini
Habib dan para ikhwan akhwat fillah Ya
Allah kalau kita ini sudah punya
motivasi hidup untuk menghadirkan diri
kita memberikan makna Memberikan manfaat
dan Maslahah sudahlah itu cukup dengan
segala-galanya pasti dengan sendirinya
amal saleh ini yang kemudian akan
morong kita akan
terusemacu diri kita untuk berbuat yang
e lebih baik dan lebih bermanfaat amal
saleh ini nah begitu sebaliknya karena
dengan amal saleh inilah yang
sesungguhnya mengantarkan Bagaimana
kemudian eh apa eh apa kebudayaan kita
kita ciptakan dengan sebaik mungkin yang
sekiranya e sesuai dengan
ee apa Fitrah kemanusiaan ee dengan amal
saleh inilah kemudian kita terus
berupaya menghadirkan
ee
kebaikan-kebaikan baik dalam lingkungan
keluarga maupun di lingkungan masyarakat
dan seterusnya dan seterusnya Coba kalau
masing-masing kita kemudian berupaya
untuk terus memegangi untuk beramal
saleh ini untuk kemudian memberikan
manfaat yang sebanyak-banyaknya kepada
yang lain Subhanallah Luar biasa saya
kira nanti apa itu ee alamru Wal Ma'ruf
W nahyu Anil munkar ini benar-benar akan
terbantu Bil khusus alamru Bil ma'rufnya
karena dengan amal saleh inilah
sesungguhnya eh kunci eh kekhalifahan
manusia bisa dilaksanakan dengan
sebaik-baiknya nah eh para ikhwan akhwat
fillah untuk menyingkat waktu saya kira
pada saat yang sama baginda Rasul
mengingatkan kepada kita itu empat hal
sebagai potensi yang membawa dan
memudahkan manusia melaksanakan
tugas-tugas
kekhalifahan di muka bumi Allah Taala
tapi pada saat yang sama ingat bahwa ada
empat hal yang dapat mengancam dan
merusak anugerah yang besar itu yang
kemudian bisa menyimpangkan manusia yang
kemudian mampu ee apa membawa kepada ee
diri manusia pada
penyimpangan-penyimpangan yang kemudian
bahkan ee bukan saja tidak
mampu melakukan tugas kekhalifahan ee di
muka bumi tapi bahkan
menerjunkan derajat manusia pada makhluk
yang paling Nista dan bahkan makhluk
yang paling hina baik di hadapan Allah
maupun di hadapan makhluk-makhluknya
yang lain empat hal itu yang yang eh
disampaikan oleh Rasul adalah yang
pertama
adalahu yilul
aql falu yuzilul aqla
Nah apa namanya perilaku marah perilaku
emosional itu pasti akan menghilangkan
Anugerah kewarasan akal manusia Memang
betul sekali kalau orang itu sudah
diliputi dengan amarah diliputi dengan
emosi yang tidak terkendali pasti
akhirnya yang ada adalah
tindakan-tindakan yang destruktif
tindakan-tindakan yang membawa kepada
kezaliman dan
kemadaratan maka itu dalam syariat Islam
kalau kita ngaji kitab-kitab fikih
misalnya seorang qadi itu gak boleh
memutuskan ee perkara sementara dia
dalam kondisi marah misalnya heeh gakak
gak boleh orang karena kalau marah itu
pasti pasti objektivitas dan Nalar
kewarasan manusia pasti ee hilang dan
karenanya itu sampai Rasul
mengatakan ingat bahwa marah emosi yang
eh ya marah marah emosi itu manusiawi
sebenarnya bolehbleh tapi yang dilarang
dalam hal ini kalau kemudian
meledak-ledak atau terus meliputi eh
jiwa dan alam pikiran manusia yang
akhirnya selalu Dia
ee dibawa p ada persoalan-persoalan yang
tidak ee mampu mengendalikan ee apa
amarahnya itu maka ingat oleh kita dalam
hadis banyak ya al-qur'an juga
menerangkan ternyata ee apa
ke kekhususan eh sifat orang Muttaqin
itu adalah di antaranya alkadiminal
ghaid orang Muttaqin itu adalah orang
dalam surah Ali Imran itu disebutkan
yaitu orang yang EE mampu mengendalikan
e emosi mengendalikan
amarah sebaliknya kalau orang yang
gampang amarah itu berarti tipis
ketakwaan di hadapan allahal makanya
nabi Suatu Saat ditanya oleh para
sahabatnya Ya Rasul Ya Rasul berikanlah
wasiah berikanlah nasihat diriku ya
Rasul apa Rasul mengatakan yang pertama
kali jangan suka marah jangan gampang
emosi k
nabi
bahkan beliau ulangi berulang kali
karena ini sangat destruktif sangat
bahaya dalam perilaku dan perbuatan
manusia apalagi dalam menjalankan tugas
apapun kalau kemudian didasari dan
diliputi dengan sikap aman pasti akan
menghilangkan
eh objektivitas Nalar dan kewarasan e
manusia dalam merespons ataupun
memutuskan sesuatu yang
kedua
Wah ini bahaya sekali hasud rasa dengki
rasa iri hati itu kata nabi dapat
menghilangkan kualitas keberagamaan
kita subhanallah ini jangan dikira dan
hasut ini Habibana para Ikhwan akhwatah
Allah kayaknya mungkin agak ringan
diucap tapi praktiknya butuh
pembelajaran butuh
pembiasaan kita ini bahkan mohon
maafonon
banyak asi penyakit orang-orang yang
punya ilmu itu yang paling gampang
merasuk kepada para ulama kepada para
Kiai para asatir itu apalagi orang-orang
awam ya tentunya itu adalah sikap hasut
sikap hasut inilah yang pertama kali
juga dimiliki oleh setan yang kemudian
dia tidak habis-habisnya untuk kemudian
mengganggu Adam supaya dia keluar dari
ee surga bahkan konon dalam sejarahnya
pertama kali terjadinya pembunuhan
manusia antara anak Adam Qabil dan Habil
itu juga dilatar belakangi oleh sikap
dan perilaku hasud hasudnya Qabil kepada
Habil untuk mempersunting eh
pendampingnya iklimah kan dalam eh
tafsir disebutkan banyak maka kata nabi
dan menjadi pedoman kepada kita iakum
Wal hasad Fa Innal hasada yaakulul
hasanat Kama
yaulunaru
Al Ya Allah benar-benar itu hindarilah
sikap ee iri hati orang kalau sudah iri
hati ini repot He mau melihat kebaikan
orang susah dan bawaannya itu kemudian
pengin nyakitin orang pengin zalimin
orang penginnya apa ya Eh Dia
ee merebut kenikmatan dan kelebihan
kebaikan orang itu ee ee kepada dirinya
nah ee mohon maaf ya mungkin juga perlu
di diingat hasud dalam konteks ini hasud
hal-hal yang bersifat duniawi ya
bersifat ada memang hasut hasut iri itu
yang dibenarkan dibolehkan tapi
konteksnya adalah hasud dalam hal
kebaikan ukhrawi kan ada hadisnya he eh
kata nabi hasud itu pada prinsipnya
dilarang dan diminta untuk menjauhi
kecuali dua hal misalnya contoh adalah
orang kata nabi yang diberikan ilmu
al-qur'an oleh Allah dan kemudian dia
mengamalkan membacanya mentadaburinya
pada siang dan malam misalnya nah itu
kita boleh hasud kepada
eh apa yang dia berikan Supaya apa yang
ia lakukan supaya kita melakukannya dan
juga kata eh Rasul hasudnya orang boleh
dibenarkan kepada orang yang diberikan
rezeki oleh Allah dan orang itu kemudian
Dermawan dengan rezekinya dia selalu
memberikan infak dan tas uf rezekinya ke
Sabilillah misalnya ahah dirasil banyak
ini para asati para habaib yang
menginfakkan Eh sebagian amanah harta
kayanya di jalan Allah kita boleh itu
iri hasud dengan orang semacam ini
supaya kita bisa termotivasi melakukan
hal yang sama Nah jadi jadi jangan hasud
dalam yang dilarang ini tadi hasud
dengan kenikmatan orang orang yang sudah
hasud ini biasanya malah banyak penyakit
e
Habib Apa karena dia enggak pernah bisa
bahagia dengan kebahagiaan
saudara-saudaranya dia bahkan e
menderita dengan kebahagiaan yang lain
Bagaimana dengan seharusnya kita ini kan
bahagia karena saudara-saudara kita
bahagia Iya dan kita itu membawa apa
namanya upaya untuk menghilangkan apa
yang menjadi beban daripada
saudara-saudara kita mestinya itu yang
membawa kebahagiaan maka kata nabi itu
kebahagiaan yang Hakiki itu adalah
hakikatnya saat kita bisa membahagikan
membahagiakan orang lain saat kita bisa
berbagi kenikmatan dengan orang lain
Bukan sebaliknya yang model apa namanya
eh SMS itu senang melihat orang susah he
atau susah melihat orang senang
Masyaallah Sama saja itu nah ini ini ini
akarnya itu kasut itu tadi
hasut baik lalu eh supaya nanti dibuka
tanya jawabnya agak lebih cepat saya
ringkas saja Habibana marhab Ustaz yang
keempat yang bisa yang ketiga mohon maaf
betul yang ketiga
betulil yang ketiga ini Tam rakus Apa ya
selain tamak rakus itu serakah sama aja
itu ini sifat-sifat kebinatangan kalau
boleh dikatakan sifat kekeraan
kemonyetan
ini yang kalau tidak kemudian kita
hindari kita bisa menjadi
saudara-saudara monyet ini keserakahan
yang
EE kemudian bisa
menghilangkan modal dan apa harga diri
manusia bisa menghilangkan itu tadi
Permata anugerah yang diberikan Allah
kepada manusia coba kita rasakan
betul-betul ini I orang sebenarnya rasa
malu itu hilang itu karena memang dia
Tam dia serakah Coba kalau di Dia ee
masih memegangi rasa malu pasti dia akan
ee menjaga muruah dia akan menjaga harga
dirinya Betul tapi kalau kemudian
keserakahan itu telah meliputi pikiran
dan EE dirinya di situlah kemudian akan
menghilangkan ee rasa malu yang
diberikan oleh Allah kepadanya kita ini
kadang-kadang kan suka misalnya mohon
maaf
ee makan bareng-bareng misalnya atau
makan di tempat-tempat pesta misalnya
itu Coba bayangkan
Bagaimana perbandingannya antara orang
yang menjaga malunya dengan orang yang
sudah kehilangan e rasa malunya bukan
kehilangan kemaluannya ya Mohon maaf
ini kehilangan rasa malunya maksud saya
makanya itu disebut dengan kemaluan
supaya ditutup betul-betul dan dijaga
karena di situlah sesungguhnya harga
diri manusia nah kalau di pesta-pesta
ini sebenarnya kalau orang punya rasa
malu itu kan cukup dengan apa yang
menjadi hajatnya makan pun ya seperluny
l tapi kalau orang yang sudah kehilangan
rasa malu karena ketah makannya tadi itu
dia tidak bisa mengendalikan
keserakahannya makan itu apa saja kayak
Udah dikumpulin kadang-kadang e sampai
kemudian setelah dimakan enggak habis
itu pun masih ngeluarin apa namanya
plastik di dalam tasnya misalnya
kalau
bungkus-bungkus sesungguhnya itu kan ee
tidak haknya haknya tamu itu kan makan
di situ aja kalau misalnya inii
contoh-contoh sederhana dalam masyarakat
kita misalnya ee dalam dalam hal-hal
semacam ini kan ee Kelihatan sekali tap
itu pasti unsurnya adalah tamak orang
tamak itu adalah orang yang tidak pernah
merasa cukup atas apa yang kemudian
diberikan Allah kepadanya dan ini
penyakitnya bisa ke mana-mana ee ee apa
imbas apa kemadaratannya bisa beragam
sekaliillah Maka sangat diingatkan oleh
Nabi Karena itulah sampai nabi
mengatakan Jagalah dirimu dari ketamakan
karena ketamakan tidak akan pernah
berhenti Kalau engkau turuti sampai
kemudian engkau ditutup mulutmu oleh
Allah dengan tanah itu tatkala kita
sudah mati di alam kubur di kubur itu
kemudian ee mulut manusia di
eh hadapkan dengan tanah dan kemudian
dengan ditutup tanah itulah manusia
berhenti akan apa yang menjadi
kemauannya kalau kemudian itu diumbar
dan tidak diarahkan dengan baik karena
itu
e nabi
mengingatkan itu
eil Karena itulah jangan sampai dalam
diri kita ini B mungkin membiasakan diri
untuk ee
yaelakukan sesuatu dengan e apa yang
menjadi keperluan kita yang menjadi
kebutuhan kita bukan kemauan kita beda
itu kalau kemauan manusia gak ada
batasnya sudah dikasih satu rumah nanti
Mikir lagi dulu misalnya pengin banget
punya rumah satu rumahak cukup cari lagi
duluak punya apa motorengin punya motor
sudah punya motor melihat tetangga ada
mobil pengin banget mobil setelah punya
mobil liihat tetangga kanannya lagi ada
dua mobil pengin D begitu seterusnya dan
itu kalau kemudian kemauan manusia Ee
tidak dirim tidak dihentikan maka kata
Nabi dia tidak akan pernah ee berhenti
sampai dia kemudian menemui kalau
tamaknya dalam hal beribadah boleh
enggak Ustaz misalnya kita udah misalnya
udah baca satu juz misalnya Aduh
Kayaknya pengin nambah satu juz lagi
tamak gitu Ustaz atau misalnya sudah
umrah ada Minggu bulan depan pokoknya
harus umrah lagi atau sudah sedekah
Misalnya r500.000 cari duit
banyak-banyak sedekah lagi gimana Ustaz
tamak dalam beribad itu Ustaz iya iya ya
habib ya itu mungkin ee bahasa tepatnya
Bukan tomak tapi girah semangat ee
motivasi kalau tomak memang konotasinya
kepada yang negatif ya ohitu konotasinya
kepada yang EE jelek meskipun sama-sama
ee motivasi kuat untuk mendapati sesuatu
tapi kalau ee apa yang didapat itu
berkait dengan hal-hal yang bersifat
ubudiyah ukhrawiyah itu lebih kepada ee
girah jadi semangatan yang e tentu itu
sangat dianjurkanlah ee tetapi lagi-lagi
mohon maaf ya Meskipun untuk kebaikan
meskipun untuk ibadah itu pun juga e
tidak boleh kemudian berlebih-lebihan oh
over e sehingga melampaui batas syariat
misalnya saking semangatnya misalnya
salat eh sunah qobliah asar salat Nanti
ba'diah asar salat ada
waktunya misalnya begit Masyaallah
karena Ustaz ada yang ada yang qah tapi
dalam hal beribadah seperti perkataan
seseorang Ah udahlah saya mah puasa
bulan Ramadan aja cukup itu kan apa apa
namanya bungkusnyaah merasa cukup tapi
dalam hal beribadah itu kan enggak tahu
Ustaz barangkali bagaimana itu seperti
itu Ustaz itu itu ngajinya dulu agak
ngantuk-ngantuk sedikit itu kayaknya
sehingga salah menetamkan salah
meletakkan qanaah dalam hal-hal
duniawiah itulah yang menentramkan bukan
qanaah dalam hal ubudiyah dibalik itu
Tapi pada sisi kita harus tamak dalam
konteks girah tadi berupaya maksimal
untuk mendapati halal ukhrawi ya itu
memang ee dianjurkan tentu sesuai dengan
koridornya masyaall Masyaallah lanjut
Ustaz poin keempat keempat poin keempat
yang terakhir
walatuih ini juga diingatkan oleh Nabi
gibah menggunjing ngomongin orang lain
itu akan menghapus amal kebaikan kita
Masyaallah Oh enggak sederhana Bapak Ibu
sekalian para ikhwan akhwat fillah dan
ini ingat diingatkan kepada kita semua
ini kadang-kadang kita nih gibah
dianggapnya cuman ngomong ngomong bagian
daripada gbang guncing Iya tapi sekarang
media sosial yang menyebarkan hoaks
membunuh karakter
orang membicarakan
ee persoalan orang itu juga ee Dalam
makna yang sama itu juga gibah itu bukan
hanya bukan hanya perguncingan yang
dilakukan oleh mulut tapi juga melalui
jari-jari kita yang tidak tepat itu bisa
masuk keat Gi gibah itu kan secara umum
adalah membincangkan atau ngomongin
orang yang sekiranya orang itu tidak
suka dengan apa yang kita omongkan
meskipun itu benar perkaranya apalagi
kalau perkaranya tidak benar itu namanya
fitnah di atas gibah dan fitnah itu
lebih kejam lagi daripada pembunuhan Wal
fitnatu asyaddu
minalqat nah ini ini yang kita harus
sampaikan Kenapa ee B karena segala
sesuatu itu biasanya memang diawali dari
rumor-rumor yang negatif ini hal-hal
yang kadang-kadang EE sudah apa namanya
nyaman tenang lalu timbul kegaduhan
timbul Apa ee
kesemrautan permusuhan dan sebag karena
diawali dengan gibah itu tadi maka eh
efek destruktifnya juga sangat besar
sekali dan karenanya itu eh gibah yang
kita lakukan itu e Jangan dianggap
enteng itu bisa memakan melenyapkan
merusak amal kebaikan kita orang mungkin
enggak ngerasa salatnya mungkin penuh
ibadahnya banyak puasa sunah-sunahnya
bahkan dilakukan sedekahnya bahkan
mungkin juga ada apalagi yang sedikit ya
tahajud malamnya juga dilakukan tapi
pada saat yang sama misalnya dia gemar
hobi dengan ngomongin orang lain apalagi
dengan fitnah orang lain itu jangan
dikira ringan Besok di Akhirat itu
semuanya akan dipertemukan oleh Allah
Taala maka Ingatkan dalam hadis nabi
dalam riwayat Imam muslim itu ada orang
yang apa tatkala nabi
bertanyalis siapa orang yang bangkrut
itu kata nabi bertanya kepada para
sahabat ringkasnya kemudian para sahabat
Kan
Menjawab orang bangkrut itu ya tentunya
orang yang gak punya harta gak punya
kekayaan gak punya dirham ya nabi kat Oh
kata nabi Oh bukan itu kata Nabi orang
bangkrut itu adalah orang yang kelak di
akhirat dia membawa
salatnyaembawa zakatnya membawa pahala
hajinya membawa pahala puasanya tapi
pada saat yang sama dia sering menzalimi
orang lain dia sering menyakiti orang
lain dia sering menggunjing orang lain
memfitnah orang lain maka kelak di
akhirat perbuatan kebaikannya itu akan
kemudian
diserahkan kepada orang-orang yang
dizaliminya orang-orang yang EE
disakitinya sampai kemudian tatkala
kebaikannya sudah habis sama sekali
ternyata belum imbas belum apa namanya
menutupi akan ee perilaku-perilaku ee
kezalimannya itu maka kemudian
dibalik dosa-dosa dan
ee apa ee hal-hal yang
EE kemaksiatan yang dilakukan oleh
orang-orang yang disakitinya waktu di
dunianya itu akan kemudian dilimpahkan
kepada orang yang menzaliminya sehingga
dia sudah hasanatnya hilang sama sekali
he bahkan kemudian dia mendapatkan e
dosa dan kemaksiatan orang yang pernah
dizaliminya kelak di akhirat artinya apa
eh ikhwan dan akhwat fillah betapun kita
eh hablum minallah itu harus diimbangi
betul dengan hablu minanas dalam konteks
betapun dan Apun yang kita lakukan harus
benar-benar eh mewaspadai dengan baik
jangan sampai kemudian itu masuk
kategori
atau menggunjing orang lain yang bisa
menimbulkan kegaduhan kemadaratan
alquran sudah mengingatkan kepada kita
dengan yang sangat keras sekali dalam
surah alhujurat
[Musik]
itu ya allahar biasa
diingatkan
dan janganlah kalian menggunjing satu
dengan yang
lainum Adakah kalian itu mencintai
menyenangi untuk memakan daging daripada
saudaranya
sendiri maitan dalam kondisi yang e apa
namanya mati bangkainya manusia e engkau
makan artinya ini tamparan yang keras
dari firman Allah betapa kalau orang
menguji itu seperti makan e daging
saudara sendiri
niscaya engkau akan membencinya hal-hal
semacam itu dan karena itu eh ikhwan
akhwat fillah
eh hal yang keempat yang e diingatkan
oleh baginda Rasul sesuatu yang bisa
apa
menghambat tugas-tugas kekhalifahan kita
adalah ee suka menggunjing dan EE
membincangkan persoalan orang lain yang
tidak ada kaitan dan kepentingannya Ya
beda ya kalau kemudian memang ada
urusannya contoh
orang
menjalankan kesaksian misalnya orang
sedang melaksanakan audit misalnya itu
tentu tugas-tugas yang memang atau
menyoal keburukan orang yang ini bisa
membahayakan orang lain nah boleh itu
kita sampaikan untuk kemaslahatan yang
lebih besar atau tugas-tugas ee auditor
misalnya mengorek ee kesalahan orang
untuk ke menegak
keadilan dan hukum misalnya itu
konteksnya tentu berbeda ikhwan akhwat
fillah inilah yang bisa saya sampaikan
sekiranya masih ada nanti mungkin boleh
kita lanjut dengan tanya jawab Habibana
Habib Isa kami serahkan kembali kepada
Antum Semoga apa yang saya sampaikan
kayaknya agak panjang ini mohon maaf
kami e kembalikan panjang tapi tidak
terasa Ustaz Masyaallah kita asik
mendengarnya Masyaallah penjelasan yang
sangat berurut dan jelas ang sekali
penjelasan ikaka tentang bagaimana
potensi yang sebenarnya kita miliki
sebagai khalifah tadi Ustaz Khairul Huda
menjelaskan Bagaimana ada empat
sebenarnya potensi manusia itu ada akal
agama rasa malu dan amal saleh tapi awas
juga Awas kita terhadap empat yang
menghilangkan potensi manusia sebagai
khalifah yaitu yang pertama ada rasa
marah hasad tamak dan gibah yang harus
dihindari agar kita sebagai manusia
tidak hilang potensinya sebagai khalifah
bagi Ikwan akhwat yang ingin bertanya
silakan kirimkan pesan anda ke
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke
021845112 kami akan kembali setelah jeda
berikut
ini
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
asil
[Musik]
TV ikhwan akhat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Kembali lagi bersama
sayafna dan
juga di meja operator Masyaallah tadi
kita ngobrol-obrol ikhwanakwat bersama
sama Ustaz Khairul Huda terlalu asik
Masyaallah tadi kayaknya menarik Ustaz
ya kita bikin kitab nasailul libat rutin
ini Ustaz ya Masyaallah m ba Insyaallah
kita Coba Siapkan ya Berbagi ee
pengetahuan berbagi ilmu dan
menyemangati semua mengabti kita
Masyaallah nasahul Ibad ini kan termasuk
karya monumentalnya Syekh Nawawi
albantani Al Jawi ee yang kita sudah
sangat kenal beliau ini ulama ee ee
keesohor nusantara ya yang lama di ee
Makkah dan bahkan kemudian menjadi
muftinya di Makkah Mualim di Makkah
Beliau juga di wafat di di Makkah ya
Syekh Nawawi albantani asli orang syek
Nawawi bin Umar asli orang indunia
Indonesia orang Banten makanya disebut
dengan albantani itu Masyaallah ya Ada
kitab nasahul Ibad ini kitabnya gak
terlalu tebal tapi Subhanallah Luar
biasa apa kandungan maknanya itu dahsyat
sekali Menurut Imat saya itu he ya Allah
belum ada kayaknya Ulama di Indonesia
sekarang yang bisa menyaingi beliau ya
Masyaallah mudah-mudahan Allah saking
begitu luar biasa ulama-ulama kita dulu
sudah
Ee dalam skala internasional banyak
sekali ya sebenarnya padahal belum
globalisasi dalam artian komunikasi
belum semudah sekarang Tap mereka
beliau-biau itu Masyaallah Masyaallah
sekarang ya ada tapi ee agak terbatas ya
He kan banyak kita misalnya nya
asingkili Khatib alminkabawi eh kemudian
Syekh Mahfud atturmusi itu
kitab-kitabnya Masyaallah itu dipakai di
sampai sekarang di perguruan-perguruan
tinggi dunia itu ini salah satu ulama
besar Ustaz eh anak beliau kirim salam
buat Ustaz Gus Faiz mudah-mudahan eh Gus
faizin k. H Syukron Makmun menyampaikan
kabar bahwa k. H Sukron Makmun Masih
proses pemulihan kita doakan
mudah-mudahan
k Sega Pul segera bisa mengisi kembali
di Radio Silaturahim Masyaallah
Insyaallah saya yakin sudah kanganahu
apalagi Masyaallah guru kita
semua Iya guru
kita di YouTube masih ada yang mau
nonton Kia di YouTube rasil TV masih ada
sekitar du video dua atau video
Insyaallah mudah-mudahan kemarin Kia
syukr itu mau ini Ustaz mau membahas
tentang liberalisme di radio ahim cuman
belum kesampaian karena tema yang bagus
itu supaya kita memang kemudian tidak
ter
eh perosok di pemikiran atau perilaku
liberal ya dalam eh praktik keberagamaan
yang memang ini juga ancaman tersendiri
selain adanya mohon maaf eh ancaman
ekstremisme jadi pada
posisi lain ada ekstremitas pada
eh pojok lain ada
liberalitasah karena itu kita perlu
meneguhkan
wasaah atau keseimbangan
kemoderasian
eh sikap beragama tidak tuf tidak kan
gitu tidak ekstrm tidak pula
Eh
liberal Itul menurut sayaitu Ust ya
mudah-mudahan segeraulah Kia
mudah-mudahan Sega pulih segera bisa
radioaturahim kembali Masyaallah kita
kangen banget sama Kiai syukran Ustaz
kita baca Surah Fatihah hab marhab Ustaz
silakan silakan dipimpin Ustaz kita
bacaul
Wali Siah waifa am guru kita k. H syukr
Makmun amin
amin
am banyak sekali ini pertanyaan dan
sapansapan yang masuk ini ada dari Muham
ada ibu Salamah
IB wi Aziz kemudian ada dari ibu hati
ibu bapak Isnen Bapak Sugih Masyaallah
banyak sekali Ustaz kalau kita bacakan
satu persatu ada Pak Mukhtar dari TNI
Angkatan Udara nih Masyaallah Masyaallah
banyak sekali Ustaz mungkin sampai subuh
Malam minggu di mana orang lain mungkin
bisa jadi tempat yang betul engak jelas
nih Alhamdulillah kita
diberikan kesempatan Allah untuk Taklim
memanfaatkan akhir dengan Insyaallah
Amin ee kepada sesuatu yang bernilai
ibadah dan manfaat amin amin ya rabbal
alamin jazakumullah Khair salah satunya
dari Eang Sri asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh semoga Ustaz
dan Kru rasil selalu mendapat Rida Allah
subhanahu wa taala Amin semoga pesantren
yang Ustaz Pimpin Allah selalu
melindunginya aman tanpa gangguan amin
amin ya rabbal alamin Ustaz kalau ada
ikhwan akhwat mau mampir ke pesantren
Ustaz ee Alamatnya di mana dan bisa
menghubungi siapa Ustaz ee barangkali
ada nomor yang bisa
di-share baik boleh ee Ustaz Ee kita
senang sekali kalau sekiranya ada ikhwan
akhwat fillah yang mau
bersilaturahim alamat lengkapnya itu ee
pptq atau Pesantren Pondok Pesantren
Tahfiz Quran alkaukab Bojong Nangka Heeh
Gunung Putri Heeh eh Bogor Kabupaten
Bogor ya Marhaba baik ini kalau mau di
asih nomor kontak yang bisa dihubungi
e boleh nih apa namanya wakil pengasuh
pesantrennya ini Baik
0808 Ustaz ini ada pertanyaan masuk dulu
ini
Ustaz sambil disambil Ust silakan
Asalamualaikum dengan siapa Di
mana hubungkan suara dalamnya barangkali
dikeraskan
Asalamualaikum Iya dengan siapa Di mana
Ibu boleh Kang Anis dikeraskan suaranya
Kang Anis Ibu boleh radionya dikecilkan
dulu suaranya Asalamualaikum
Waalaikumsalam radio ibu boleh
dikecilkan supaya tidak
mantul terb
Oh terputus ya terputus Ustaz Masyaallah
Masyaallah e Iya Ustaz berapa tadi nomor
ee pengurus pondok pesantrennya
Ustaz nomornya adalah
0812 0812
8571 8571
0646
0646 dengan bapak siapa ini Ustaz
sirudin
Ustaz
sirjudin barangkali kalau ingin
barangkali mengundang Ustaz di pengajian
juga bisa lewat Ustaz Sirajudin ya Ustaz
ya boleh nomor saya langsung juga gak
apa-apa Habib Oh boleh boleh boleh Ustaz
Marhaba ini ada di nomor
0812
857 10 engak nomor kalau nomor saya beda
0812 0812
882 8
1134
1134 Masyaallah dengan Ustaz Khairul
Huda baikwak bagi Ikwan akat yang ingin
mampir ke pesantren Ustaz Khairul
hudatanya atau ingin mengguneng Ustaz
Khairul Huda di
0812
882134 Masyaallah mudah-mudahan kalau ke
pesantren lewat e Keranggan mesti lewat
rasil juga itu Habib Oh iya Ustaz Oh iya
ya Allah jadi enak itu lewat ke rasil ke
Insan ee Cendikia ya apa e eh Insan
Mandiri insan insan Mandiri Insan
Mandiri Ben Kemudian dari rasil Insan
Mandiri ke alkaukab itu hanya sekitar 5
kiloan 5 Kil Ustaz Oh dekat sini baj
dekat dekat Masyaallah Masyaallah
Masyaallah Ik bolehlah mampirmampir ke
rasil boleh main-main atau ke pesantren
Ustaz lihat para hafizul Quran hafal
al-quran Masyaallah Masyaallah Ustaz ada
pertanyaan ini Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh dari hamba
Allah
diikumsalam warahmatullahi wabarakatuh
Ustaz mana yang lebih penting malu atau
rasa takut kepada Allah subhanahu wa
taala atau sejatinya keduanya
berkaitan
Iya e sejatinya keduanya
berkaitan takut itu dalam konteks kita
ee bukan berarti lari dari Allah ya
sebagaimana takutnya kita dari binatang
buas misalnya ya takut di sini itu
maksudnya jangan sampai kita justru
mendapat murkanya Allah karena
kemaksiatan dan dosa-dosa kita Oh begitu
Ustaz betul kadang kita ini kan pada
sisi lain kita diperintahkan untuk
mencintai Allah Taala tapi pada saat
yang sama takutlah kepada Allah gimana
sih cinta dengan takut bisa dipadukan Oh
sangat bisa bisa d bagaimana kita cinta
dengan istri dan takut sama istri itu
kan bisa
itu betul ustaz Iya
betul bukan berarti kita menyamakan
Khalik dengan makhluk tapi konteks
memudahkan pemahaman mencintai Allah itu
berarti memang kita takut kepada Allah i
jangan sampai
eh saat kita ini kemudian tidak
mendapatkan Rahmah Allah hanya gara-gara
kita kemudian dibenci sama Allah
dimurkai Sama Allah H kok kemudian Allah
memurkai kita memang ee Allah itu ee
tidak menyayangi Allah menyayangi pada
prinsipnya kepada hambaNya tapi karena
diri kita yang kemudian mengundang
kemurkaan Allah maka kemudian murkanya
pun turun azabnya pun turun nah ini yang
kita harus waspadai nah orang-orang yang
punya rasa malu di hadapan Allah itu
karena di dalam dirinya ada rasa khasah
ada rasa takut kepada Allah tapi kalau
orang itu lalu kemudian hilang rasa
malunya jangankan kepada Allah kepada
makhlukNya Allah saja tidak dijaga itu
berarti pun rasa takutnya kepada Allah
tidak ada mana Yang didahulukan ya
dua-duanya harus
dipegangi bainal khaufi Wara kalau di
dalam Al apa namanya al-qur'an maupun
hadis itu kan antara khauf dan R kita
kepada Allah itu memang harus
diseimbangkan khauf berharap akan Rahman
rahimnya Allah Taala yang tidak akan
pernah putus Kasih Sayangnya kita tidak
pernah pesimis tidak pernah putus asa
dengan eh magfirah dan ampunannya tapi
pada saat yang sama
eh apa namanya khauf kita rasa takut
kita akan eh azab Allah inilah yang
kemudian perkuat diri kita untuk selalu
dekat dengannya jadi semakin kita takut
kepada Allah justru semakin kita harus
dekat kepadanya semakin kita merasa malu
kepada Allah berarti semakin
mengantarkan diri kita untuk semakin
banyak beribadah kepadanya dan
menghindari
larangan-larangannya Masyaallah
pertanyaannya pas sekali tadi ee ee
jangan sampai dimaknai yang tidak tepat
antara mal u dengan takut dua-duanya
memang diperintah sama Allah malu dalam
konteks ini tadi ya Ee melakukan sesuatu
yang dilarang oleh agama bukan berarti
malu e Melakukan kebaikan kalau kebaikan
kita tunjukkan bagus-bagus saja bukan
berarti dengan niatan riak ya tetapi
menginspirasi atau membuat teladan
kebaikan kepada orang ini juga harus
diletakkan pada tempat dan proporsinya
ya tidak sesuatu itu tatkala kita
lakukan e ditampakkan kepada orang lain
lalu kita hukumi atau kita katakan
sebagai RI belum tentu juga bahkan
seodqah pun kan
begituir kalau kalian bersedekah lalu
kemudian ditampakkan supaya orang lain
terinspirasi termotivasi meneladani itu
bagus sekali tapi kalau kalian berikan
sedekah kemudian Engkau eh rahasiakan
sedekah itu juga baik untuk kalian boleh
yang penting eh niatnya kita sama-sama
ee mendapati Rida Allah Taala Masyaallah
Ini pertanyaan terakhir Ustaz dari Ibu
Siti karena keterbatasan waktu sejatinya
banyak yang Ustaz pertanyaannya cuman
kalau kita baca satu Insyaallah nanti
kalau dijawab semuanya malah enggak ada
lanjutannya Iya benar benar benar benar
saya insyaallah ya dan kapanpun rasil e
nanti ada waktunya Insyaallah
bareng-bareng untuk misi dakwah dan
pendidikan kepadaat jazakumullah Khairan
jaza Ustaz Ini dari Ibu Siti
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Bagaimana untuk
mendapatkan pengampunan dosa gibah
karena kita tidak tahu keberadaan
orangnya masih hidup atau sudah
meninggal syukran dari Ibu Siti ustazang
ini kegelisahan ibu-ibu dan saya juga
dan saya juga Masyaallah gimanaya he
Saya kira banyak di alami yang lain heeh
heeh tentu pertama ee dengan kita
mengaji ini kita harapkan semaksimal
mungkin kita menghindari gibah he
mengawalinya ya supaya kemudian tidak
terus menumpuk Ee dosa-dosa kita dan
kemudian bahkan menghapus ee amal saleh
kita bagi orang-orang yang sudah
terlanjur tentu dengan Taubah dan mohon
ampun kalau kaitannya dengan hak-hak
adami ya kita Mohon maaf menyampaikan
langsung kepada yang bersangkutan
sampaikan saja mohon maaf kemarin
ketidaktahuan saya karena keterbatasan
ilmu saya saya melakukan ini ini ini
yang mungkin itu merugikan Mohon
dimaafkan Mohon dimaafkan Insyaallah
saya yakin kalau kita minta maaf kepada
yang yang bersangkutan pun Insyaallah
kalaulah tidak memaafkan kita sudah
berupaya mohon
maaf yang penting kita sudah
menyampaikan permohonan maaf kepada
orang-orang yang mungkin pernah kita
bagaimana orang yang kemudian sudah
meninggal atau tidak kita ketahui di
mana Rimba apa domisilinya misalnya ya
kita usaha dulu semaksimal mungkin bisa
mencari e keberadaan dan kontak orangnya
karena kalau H adami ini kita tidak bisa
langsung set Merta mohon ampunannya
kepada Allah itu beratnya itu e Habib
Isa dan itu para ulama sudah sepakat hak
Adam harus diselesaikan dengan sesama
anak Adam baru kemudian kita memohon
ampun pun magfirah kepada kecuali yang
sudah sama sekali tidak bisa dilakukan
orang ini sudah meninggal ya sudah kita
kemudian mohonkan ampun serikan ee kirim
doa kepadanya supaya kemudian ee Allah
Taala yang maha tahu dan maha bijaksana
ee dengan itu memberikan ampunan kepada
kita makanya istigfar kita ini kalau
setiap selesai salat Coba kita hayati
ajaran para ulama kan
astagfirullahalim Li waliid
itu maknanya dalam sekali itu
astagfirullahalim ya Allah kami mohon
ampun kepamu dari segala dosa khilaf
kami ya
allahilf kedua orang tua kami ya
Allah dan kepada orang-orang yang punya
e haknya yang di mana kami belum penuh
ahah di mana ada kewajiban kami yang
belum terpenuhi termasuk tadi misalnya
kita gibah ter at orang yang sudah
meninggal kita sudah susah enggak bisa
lagi minta ampun Ya kita kirimin
fatihahnya untuk ee yang bersangkutan
sekiranya ee apa kita sudah ketahui apa
ee ee keberadaannya baik yang sudah
meninggal atau yang masih hidup itu
setidaknya kita ee kalau yang meninggal
tadi eh sering-seringlah e kita eh
kirimkan doa kepadanya dan memohon ampun
atas dosanya dan dosa-dosa kita itu
termasuk tadi mohon ampun dosa kita dosa
kedua orang tua kita dan dosa
orang-orang yang
EE haknya belum terpenuhi oleh kita nah
termasuk gibah itu tadi Ustaz eh Habib
Isa ya he baru walil muslimin wal
muslimat Wal mukminin itu ee ajarannya
baginda Rasul yang kemudian diajarkan
oleh para ulama kepada kita semua ee
salah satu caranya itu Insyaallah Allah
Maha Tahu tidak ada Insyaallah dosa
apapun yang tidak diampuni oleh Allah
kecuali dosa kesyirikan yang tidak
kemudian disertai dengan Taubah yang
sesungguhnya ya Ee dosa-dosa haakl adami
pun juga diampuni oleh Allah dengan cara
apa dengan cara kita memohon maaf dan
melepas dosa dan khilaf kita dengan
sesama ee anak Adam kalau kita sudah
memohon maaf mereka belum memaafkan ya
kita kita terus berupaya dan Allah maha
tahu siapa yang sesungguhnya kemudian ee
memiliki hati yang
EE jernih memiliki hati yang EE tulus
untuk mendapati ampunan dan Maaf baik
dari Allah maupun dari sesama anak Adam
Masyaallah
masyaall jazakumullah Khairan jaza Ustaz
kirul Huda atas penjabarannya
mudah-mudahan Ikhwan akhat bisa
bermanfaat buat Ikhwan akat sekalian
bisa menjadi wasilah Hidayah buat ik
sekalian tadi Ustaz menjelaskan saya
review kembali tentang empat potensi dan
anugerah yang dimiliki manusia sebagai
khalifah pertama akal yang kedua
agamanya yang ketiga rasa malu Yang
keempat amal saleh dan waspadai empat
hal yang menghilangkan potensi tersebut
yang pertama adalah rasa marah yang
menghilangkan akal yang kedua hasad yang
menghilangkan agama seperti Sabda Nabi
Muhammad Sallahu Al wasallam alhadu
takul
hasanatularul hasad itu memakan kebaikan
Seperti apa namanya api yang melumat
kayu yang ketiga tamak nah yang akan
menghilangkan rasa malu Yang keempat
gibah yang akan melumat habis pahala
dari amal saleh kita Masyaallah
Masyaallah Ikhwan akwat mudah-mudahan
bisa mencerahkan Ikhwan akwat sekalian
terima kasih banyak Ustaz Kir sudah
sudah berbagi terima kasih kembali
Habibana Masyaallah mudah-mudahan
pesantrennya salam semuanya kepada para
ikhwan akhwat fillah di rasil masallah
salam juga dari kita bisa baturaham
kembali salam juga dari kami buat Para
pengurus pesantren dan juga teman-teman
di Kementerian Agama Ustaz juga
teman-teman di Nahdatul Ulama
mudah-mudahan semakin bermanfaat semua
mudah-mudahan semakin bisa berkipah dan
berkidmah buat umat Masyaallah
jazakumullah Khairan jaza Ustaz jangan
putus silaturahmi Ustaz harus harus di
diperkuat malahan masyaallahya
masyaallahidmatil Umah Wal Islam Wal
muslimin Insyaallah amin amin ya rabbal
alamin jazakumullah Khairan jaza sekali
lagi Ustaz Makasih juga mas Neja di
belakang kameraman dan juga Makasih juga
mas Anis Mualim di meja operator dan Ik
akhwat Mari sama-sama kita tutup kajian
kita malam ini dengan membaca doa
kafaratul majelis
subhanakallah ham asadu alla ilaha illa
anta astagfiruka wa atubu ilai saya Isa
alkaf mohon undur diri wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh