Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Beritikaf bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 26 Desember 201725 views

Tausiyah Sore pada hari selasa 26 Desember 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu Anda masih bersama kami
di tausiah sore dalam tema adab
beriktikaf bagi yang ingin bertanya
silakan Kami tunggu di SMS atau di
WhatsApp di 08
111999720 dan juga ee l telepon bisa
digunakan ya l teleponnya
081 eh
[Musik]
0218451512 baik sebelum kita melanjutkan
ke Sesi pertanyaan kita akan lanjutkan e
dulu ee beberapa hal terkait dengan
etikfadal Ustaz eh Ikwan ak umullah jadi
para ulama dalam masalah iktikaf ini
memang tidak ada batasan yang jelas ya
walaupun artinya batas waktu maksimalnya
itu memang mereka ee sepakat bahwa tidak
ada batasan waktu maksimal namun mereka
bersisi pendapat Berapa waktu minimal
Kalau waktu maksimalnya karena tadi nabi
pernah 10 hari pernah 20 hari gitu ya
Yang jelas mungkin sampai akhir Ramadan
begitu kalau dana dia juga tidak
menjadikan wajib di bulan Ramadan gitu
artinya kalau di bulan Ramadan jadi
tidak sah tidak juga seperti itu Iya
hanya tadi lebih utama lebih utama di
bulan Ramadan dan lebih utama dalam
keadaan saum he maka dalam Hal inilah
yang menjadikan perbedaan pendapat itu
dalam minimalnya nah minimalnya masuk
waktu itikaf he dalam ini misalkan bagi
ulama yang mensyaratkan iktikaf itu
harus disertai dengan puasa itu maka
waktu minimalnya adalah
sehari berarti kalau puasa itu kurang
Kurang lebih 12 jam ya Iya 24 jam ya
Heeh 24 12 jam kalau kalau waktu puasa
itu iktikaf berarti bisa berangkat dari
bakda subuh iya ya dia salat subuh
berjamaah terus langsung masuk tempat
itikaf sampai magrib H gitu atau masuk
Sebelum magrib nanti keluar setelah
Magrib lagi 24 jam he jadi ada sehari
itu dalam mengartian bisa 24 jam atau
sehari siang saja nah ulama lain
mengatakan dibolehkannya kurang dari
sehari gitu namun tetap disyaratkan
puasa Tuh ada yang seperti itu jadi
macam-macam beda pendapatnya Imam Malik
saja mensyaratkan minimal 10 hari tapi
dalam kesempatan lain Imam Malik juga
memiliki pendap ini minimal satu atau du
hari tuh ada lagi ee ulama yang tidak
mensyaratkan waktu puasa tadi maka waktu
minimal dikatakan telah beritikaf adalah
selama ia sudah berdiam di masjid dan di
sini tanpa dipersyaratkan harus duduk gu
juga ada Oh gitu ya sampai seperti itu
Jadi yang yang hal ini dalam masalah ini
yang tepat itikaf tidak dipersyaratkan
untuk puasa hanya disunahkan Oh
disunahkan untuk disunahkan jadi
meskipun bukan bulan Ramadan Iya seperti
tadi saya sampaikan maka misalkan Senin
atau kamis kita beritikaf di masjid ya
karena sedang berpuasa kita niat itikaf
di masjid boleh seperti itu nah kemudian
ee minimal ini telah dikatakan selama ia
sudah berdiam diri di masjid ya Jadi
tanpa harus dipersaratkan duduk juga
misalkan artinya beberapa saat
ee sebelum salat fardu misalkan ya Dia
niat itikaf boleh seperti itu meskipun
enggak enggak sempat duduk Iya itu jadi
perbedaannya pendapat di situ nah dalam
hal ini tentu kalau memang ingin lebih
minimalnya sesuai dengan dalil yang oleh
Rasulullah su alai wasallam pernah
disyariatkan kepada e khalifah kepada
Umar Bin Khattab sahabat Umar iya ya itu
kan maka dari situlah menjadikan dasar
Imam Malik menetapkan bahwa
ee mencaratkan satu atau dua hari Nah
jadi imam Malik Imam Syafi'i Imam Ahmad
bin Hanbal Imam Hanafi itu berbeda
pendapat dalam menentukan masal ini Nah
inilah kekayaan Islam sungguh luasnya
Islam dan para ulama Mujahid mutlak pun
memberikan satu kelonggaran kepada kita
untuk berbeda pendapat dalam
masalah-masalah yang sifatnya fikih ya
maka tidak boleh karena Usan itu
dibenturkan oh saling menyalahkan ente
enggak sah katanya l eh saya kan mazhab
Imam Syafii kamu mazhab Maliki ya masing
ing kalau seperti itu gimana gitu islam
itu tidak boleh seperti itu jadi di
dalam Islam tuh sebenarnya antara
madab-madab ini toh itu bukan
ee disengaja gitu Yaya bukan disengaja
membentuk mab atau tidak Gitu Itu alami
saja alami orang misalkan senang dengan
imam Syafi'i maka kemudian dia bersama
Imam Syafi'i memahami pendapatnya
silakan ikuti silakan ikuti orang dengan
mzhab Maliki ikuti madhab Maliki silakan
tapi yang pasti kita harus mengetahui
dasar-dasar yang dilontarkan oleh para
imam tadi contoh misalkan Imam Syafi'i
menyatakan shohal hadis fahua mazhabi
apabila sahih hadis tersebut Itulah
mazhabku itu kemudian Imam Syafi'i kan
ada Ul Jadid quul qadim ya quul qadim
itu pendapat yang lama ya kaul jad
pendwat yang baru beliau punya hal
demikian ini menunjukkan adanya tidak
ada suatu hal yang gengsi untuk
melakukan perubahan H gitu Dia seorang
Imam Muzahid mutlak yang sudah dikenal
ee kealimannya kan tapi tidak ada
masalah gengsip untuk merubah suatu
pendapat ketika ditemukan pendapat yang
lebih kuat dasarnya gitu Nah inilah
contohnya kita harus meniru keteladanan
mereka itu dalam berilmu seperti itu Nah
demikian pula Imam Malik mengatakan
ehidun
Wid
wanri janganlah kamu taklid kepadaku
taklid itu mengikuti tanpa dasar guu
tanpa mengikuti alasan jangan kamu
taklid kepadaku jangan taklid kepada
Sufyan assauri jangan taklid kepada
auza'ai Ya nah tapi Ambillah dari mana
Aku mengambilnya Minal kitab wasunah
dari kitab dan Sunah tu demikian pula
Imam Hanafi Imam Ahmad bin Hanbal juga
sempat menyatakan inkana Qui yukolif
Quran wasunah fatruku Qi jika pendapatku
itu menyalahi kitabullah dan sunah Nabi
tinggalkan
pendapatku ini ketawaduannya luar biasa
gitu ini menunjukkan akhirnya maka umat
harus membuka diri dalam hal ini untuk
menerima sebuah perubahan gu bukan suatu
aib bukan suatu yang tercela ketika kita
akan melakukan perubahan pendapat dalam
Mami masalah fikih apalagi sampai
menyalahkan orang lain ya Nah apalagi
sampai menyalahkan orang lain boleh jadi
gini makanya Kenapa Allah mengingatkan
la yashumun minin asa
ayakunirhum ya Janganlah kamu mencaci
maki mencela Ya sebagian di antara
mereka ya kan satu untuk kaum P kaum
yang lain Sebab boleh jadi yang dicela
itu lebih baik dalam pandangan Allah Oh
ternyata ini lebih baik gitu Nah makanya
kita tidak boleh mencela di situ ya Jadi
harus Ee Kita lihat Oh ini beda pendapat
makanya Alhamdulillah saya bersyukur
betul hari ini muncul para apa para
pembicara para SDM muda ya yang tampil
di medsos mereka bisa berdampingan yang
para beda pendapat guu itu satu hal yang
langkah yang luar biasa ya kalau ini di
juga di apa diteladan in oleh para alim
kita oleh EE apa sampai kepada grass rot
gitu ya sampai pada garis terbawah
sampai kepada kalangan akar rumputnya
artinya masyarakat awamnya pun bisa
begitu gu artinya paling tidak ee Dia
belajar dari adab dulu lah Makanya Ibnu
Mubarak itu menyatakan kan 30 tahun Saya
belajar adab 20 tahun Saya belajar ilmu
jadi lebih lebih BH banyak pelajaran
adabnya itu Tapi kalau hilang ini
pelajaran adab ini ilmuilmu cerdas tapi
tidak berakhlak kan Masyaallah gitu
sedih saya kadang-kadang Saya pernah
masalahnya ketemu dengan seorang giniini
sampai bilang gini ngapain kita ee
berukhuwah kalau akidahnya rusak
Astagfirullah saya bilang kok bisa
seperti itu bahasa pemikirannya kalau
kita melihat Rasul dan sahabat itu
mereka berakidah kuat berakhlak bagus
Iya tidak dipisahkan antar hubungan
dengan Allah dan hubungan dengan sama
manusia gitu Ini yang harus kita jaga
Jadi jangan sampai kita kepada Allah
rajin gitu ya rajin salat Rajin saum
rajin berbagai macam ibadah tapi kepada
sama manusia ada dengki di hati ya ada
kebencian ada macam-macam Nah inilah
yang tidak boleh terjadi gitu maka
iktikaf adalah salah satu momen untuk
membersihkan hati
kita kesempatan yang luar biasa ini
hendaknya disyukuri dengan
sebaik-baiknya maka saya sangat
menganjurkan kepada para pendengar rasil
ya pendengar silaturahim dan pemirsa TV
hasil di mana saja berada ee Mari kita
bangkitkan semangat
untuk membenahi ya berbenah dalam hablu
minallah wblum minannas ini ya salah
satunya dengan iktikaf ya bagaimana
caranya tadi dalam keseharian e sunah
itu kan ada saum sunah senin kamis Iya
atau saum selang t 3 hari dalam 1 bulan
atau saum saum Daud nah momen-momen ini
adalah bisa dijadikan sebagai momen
untuk iktikaf h g ya tentu jangan
menjadi sebuah apa sebuah rutinitas
pokoknya setiap itu itikaf akhirnya jadi
ibadah baru Nah sudah yang namanya
insiden itu Iya insiden itu boleh ya
boleh seperti rasul sahu Ali wasallam
salat malam Rasul
Ee tidak melakukannya setiap hari
berjamaah tapi sewaktu-waktu Rasul
berjamaah kadang Rasul berjamaah sama
Abdullah bin Mas'ud kadang sama Abdullah
bin Abbas kadang sama Ali Bin Abi Thalib
kadang sama Jafar kadang sama huzaifah
berapa sahabat pernah berjamaah bersama
Rasul di malam hari itu ini menunjukkan
kebolehannya salat berjamaah di malam
hari Arnya salat malam salat Tahajud
berjamaah hanya tidak dirutinkan setiap
hari artinya berjamaah itu ee Imam
dengan bermakmum begitu ya iya iya ya
seperti salat tarawih gitu karena saya
pernah masuk sebuah komunitas di mana
Pesantren besar di satu daerah G ya Iya
nah yang di situ tadinya salat
berjamaahnya itu setiap hari salat malam
tiap hari Nah kemudian saya sempat
mampir di situ nanya sama sama
sesepuhnya kenapa sekarang tidak ada
lagi salat malam berjamaah saya bilang
gitu saya karena saya dulu dengar bahwa
di pesantren ini tiap hari salat
berjamaah anak-anak Santi itu bawa ke
masjid gitu ya sampai anak kecil pun
ikut ya kadang di rakaat pertama dia
takbir tapi di pertengahan rakaat tidur
nanti Rat bangunin lagi tidak masalah
gitu ya mas Nah dulu sampai seperti itu
saking ee apa apa membiasakannya salat
malam berjamaah tapi kenapa tidak
dilanjutkan komentar dari dari
sesepuhnya itu bilang begini Saya
khawatir katanya khawatir menjadi satu
hal yang baru dan khawatir jatuh pada
bidah katanya gitu samp begitu Oh begitu
ya I Nah terus gimana ya akhirnya
sekarang yang kita bangunkan itu kita
sekarang pakai angket gitu pakai mereka
semua punya punya kartu yang itu
dilaporkan setiap bulan jadi santti itu
tiap bulan Nanti diperiksa oleh oleh
musrifnya ya oleh oleh ustaznya itu
diperiksa sipulan berarti Berapa kali
salat malamnya dalam sebulan sebulan nah
ketika misalkan kurang dari batas
minimal nanti ditegur supaya tetap
menjaga salat malamnya gitu Jadi itu
dilakukan dengan cara persuasif seperti
itu dan ternyata memang e nampaknya
lebih berhasil mereka lebih dewasa lebih
ee termotivasi dan keikhlasan pun lebih
terjaga karena itu masing-masing Jadi
Iya masing-masing jadi sewaktu-waktu
saja melaksanakan salat ee apa berjamaah
salat berjamaah di di malam hari itu
Misalkan contoh Oh ini kedatangan Ustaz
dari anu kita mengadakan ee apa
Muhasabah atau kita mengadakan kajian
malam Nah supaya tidak kesiangan kita
tidur di masjid gitu kemudian saat itu
bangun salat malam Nah itulah yang EE
sebenarnya bisa dijadikan sebagai satu
alternatif model pembinaan umat yang EE
insyaallah ini menjadi satu kebaikan
sekali lagi tadi tidak dirutkan pada
waktu yang sama karena akan khawatir
menjadi satu amalan baru gitu nah jadi
kalau hal yang sifatnya metodologi
metode ya cara itu masuk dalam kategori
manana sunatan hasanatan falahu ajruha
waajril biha yaumilqiamah Barang siapa
yang e menunjukkan atau memberikan
contoh yang baik dia mendapatkan pahala
sebanyak orang yang mengikutinya sampai
hari kiamat tanpa mengurangi pahala
mereka sedikit He gitu kita harapkan itu
juga mesti
dikasih penjelasan juga mungkin ya
kepada dimotivasi kepada jemahnya gitu
ya atau kepada santrinya seperti halnya
kita merapikan sendal ya merapikan
sendal mungkin kalau parakian datang ke
alpatah kok ada ada tulisan 5 detik ya 5
detik rapikan Sal Anda gitu Oh gitu ya
itu apakah itu sunah bukan bukan sunah
tapi Insyaallah termasuk sunah dalam
pengertian sunah kebaikan bukan sunah
Rasulullah Maksudnya ya k bermudah juga
Heeh dengan itu menjadi rapi tertib dan
rapi ini adalah bagian daripada Islam
tertib rapi bersih itu kan bagian
daripada Islam maka kita ajarkan seperti
itu Dulu ketika ee
tahun 2000-an ya pertama kali saya
melakukan hal itu itu sempat ada salah
seorang anak mahasiswa nanya Ustaz
Kenapa sendalnya beda sendiri kenapa
gitu kok sendal Ustaz menghadap keluar
katanya gitu saya bilang oh ini biar
mudah saya biar rapi dan mudah enak
kalau pulang tinggal tidak tidak balik
itu tidak balik kanan gitu ya langsung
turun a gitu Inah proses percepatan dan
lebih rapi kan kelihatannya nah
Alhamdulillah sekarang sudah kita
ratakan ya dan alhamdulillah para para
apa Suban fatayatnya pemuda-pemudi pun
ikut mendukung gerakan itu sehingga e
suu satu makin RI dan kita sering
sampaikan di mimbar sering sampaikan di
mimbar ketika singgung rapi rapi rapi
rapi amal saleh merapikan yang punya
orang terus lama-lama orang jadi malu
kalau tidak rapi I gitu karena Sudah
terpisah seperti itu kadang-kadang kan
yang yang terburu-buru tuh salnya jauh
terpisah Iya kadang-kadangan yang kanan
di sonana yang kiri sonana wah repot
begitu Jadi itulah hal-hal semacam ini
hendaknya kita lakukan dan ini bukan
menyangkut masalah ee akidah H ya ini
menyangkut masalah seperti halnya
sababul wurud hadis tadi kan tentang
barang siapa yang memberikan contoh yang
baik itu kan ketika Rasul S wasam para
sahabat sedang berkumpul tiba-tiba
datang satu rombongan musafir dari
kafilah datang dalam keadaan sangat
memprihatinkan bajunya compang-camping
Ya sudah kumal kudan perbekalan Mereka
pun e apa ada apa adanya gitu I kemudian
Rasul nanya Apakah kamu seorang muslim
ternyata dia seorang muslim ROM itu
muslim semua
nah kemudian Rasul empati dengan kondisi
seperti ini maka Rasul memberikan
isyarat kepada para sahabat ee siapa di
antara kalian yang punya ya kurma atau
punya pakaian untuk membantu mereka
sehingga bisa melanjarkan perjalanan
dengan lancar H nah tiba-tiba seorang
sahabat Ansar lari buru-buru ya sebelum
Rasul menyampaikan menyampaikan
khotbahnya atau piratonya dia buru-buru
purulang langsung bawa sekarung
kurma ya langsung ya rasul nih BR ah
bukan rasul sahabat ini begitu Aya yang
lain pernah lari D bubar terus pada ada
ngambil baju ngambil kurma macam-macam
menggandum dan sebagainya Nah maka Rasul
menyampaikan lah itu man sunatan
hasanatan wahu ajruha wa Amil
yaumilqamah jadi sahabat yang pertama
lari itu Sanah sunah nah itu jadi
sahabat yang tadi itu oleh Rasul
dijuluki dialah pengembang sunah gitu
karena dia yang mencontohkan pertama
kali dia yang dapat pahala paling banyak
gitu Masya Masyaallah karena sahabat
yang lain kan tertarik gitu akhirnya dia
dapat pahala yang paling banyak Nah ini
Masyaallah ya makanya kalimatnya
sederhana di Hadis Sahih Muslim tersebut
Barang siapa yang mengajarkan atau
menunjukkan kebaikan ya maka dia
mendapatkan pahala sebanyak orang yang
mengikutinya sampai hari
kiamat tanpa mengurangi pahala mereka
sedikit
pun tapi lanjutan hadis ini Man
sunatanatanah barang siapa yang
mengajarkan keburukan kesalahan
kesesatan gitu
Makau
Wi bag nya adalah dosanya wawizr
minharuila bihaqiamah dan baginya adalah
pahala juga bagi orang-orang yang
mengikutinya sampai hari kiamat dosa
jugausuarum tanpa mengurangi dosa-dosa
mereka sedikit pun jadi mereka tetap
berdosa dosanya juga dilimpahkan kepada
yang bersangutan masallah ini luar biasa
di sinilah pentingnya kita kehati-hatian
kita bersemangat ya saya teringat nama
ini pada satu ungkapan seperti Rasul
pernah berwasiat kepada Abu Dzar
alghifar ya dalam satu Hadis diatkan
oleh Ibnu Hiban tapi derajatnya sahih di
Ibnu Katsir juga ada di juz 1 halaman
587 disebutkan bahwa Rasul beras Abu
Bakar begini pertama men takwa kepada
Allah baca al-qur'an dan diikrullah ya
setiap hari kemudian ee berjihadlah
karena jihad adalah rahbaniah adalah
sesuatu yang mengagungkan akan
mengangkat derajat seseorang kemudian ee
hendaklah Diamlah karena diam dapat
mengusir setan tuh jadi diam diam itu
emas kalau memang saatnya tapi ketika
saatnya harus bicara bicara gitu ya j
Jangan sampai menghambur-hamburkan
kalimat yang tidak ada manfaatnya
kemudian Katakanlah kebenaran walaupun
pahit nabi begitu Janganlah cela
Janganlah celaan mengusikmu di jalan
Allah Ar jangan sampai celaan atau
Makian itu menjadikan kita bergeser dari
allahah mundur ya Iya Jangan sampai
karena dicela sambungkan kerabatmu
meskipun ia memutuskanmu Wah Masyaallah
luar biasa nah seseorang dinilai buruk
bila tidak mengerti tentang dirinya dan
mengerjakan yang tidak berguna baginya
itu buruk kalau seorang itu melihat
orang itu baik atau buruk dari sini aja
Apakah dia melakukan sesuatu yang tidak
berguna Satu Atau Dia
ee melakukan ya sesuatu yang tidak ada
dia tidak mengerti tentang dirinya gitu
ya ya Nah ini makanya tiada akal
eh seperti akal yang terkendali dan
Tiada Waro seperti menahan dari
keharaman dan tidak ada kebaikan seperti
akhlak yang baik Nah itulah ee wasiat
Rasul kepada Abu Bakar eh kepada Abu
Dzar alkifar mungkin ada pertanyaan
silakan baik
eh kita baca beberapa pertanyaan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Pak ustaz
bagaimana eh sebentar ini bukan ternyata
Pak ustaz saya ibu darha di Perumnas 2
Bekasi kalau kayak saya ini Pak ustaz
kepengin banget Kalau ikut iktikaf ini
di bulan Ramadan tapi karena status saya
sudah sendiri Saya takut akan adanya
fitnah terus harus bagaimana saya ganti
dengan ibadah-ibadah ee dengan
ibadah-ibadah apa Ustaz mohon
pencerahannya Terima kasih baik
Bismillahirrahmanirrahim kalau ibu sudah
sendiri dalam artian tidak ada lagi yang
wajib dirawat dilayani maka Justru lebih
baik ya seperti halnya istri Rasulullah
Sallallahu Alaihi wasallamisi Rasul tuh
Ee mereka melakukan itikaf itu setelah
wafatnya Rasulullah Jadi sebelumnya tuh
Ee Sebelumnya kan ada yangilayani
Rasulullah sebelumnya ada yang pernah
kan tadi sehingga Rasul pernah
membatalkan iktikaf karena khawatir ee
bukan karena Allah gitu ya nah ini Jadi
lebih baik hanya saja di muslimat itu
kalau Di masjidnya itu ada hij
Nah jadi kami di Iya kami itu itu ada
hijab khusus dibuat benteng dalam artian
pakai triplek ya disekat gitu sehingga
aman kaum muslimin tidak akan bisa
melihatnya G nah ini jadi seperti di
dalam rumah di dalam masjid tapi dalam
masjid nah ketika dia mau salat
berjamaah dia keluar dari tempat
itikafnya itu terus ee bikin shf nanti
setelah SF setelesah salat mereka masuk
lagi untuk bertqarub lagi kepada Allah
di tempat iktikafnya
nah itu yang bisa dilakukan Jadi kalau
misalkan ee cari masjid yang seperti itu
sehingga bisa melakukan itikaf dengan ee
sempurna Insyaallah demikian I EE baik
berikutnya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikumumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Pak
ustaz jika kita datang ke Masjid tapi
belum azan lalu kita salat tahiyatul
masjid lalu duduk sembari menunggu waktu
azan boleh bolehkah diniatan untuk
iktikaf boleh sesuai dengan tadi
sebagian pendapat ulama yang dikatakan
iktikaf di masjid itu kalau secara
bahasa adalah berdiam diri di masjid
untuk takarub kepada Allah itu dan itu
termasuk eh dalam Sabda Rasul su alai
wasallam Barang siapa yang dia iktikaf
ee atau dia intidus salah ya menunggu
salat waktu salat dia termasuk salat
jadi termasuk ibadah salat Walaupun dia
tidak salat dia Dia sedang menunggu
waktu salat dia pakai berzikir pakai
berdoa kepada Allah maka itu termasuk ee
jadi itu sudah pahala salat gitu ya
sudah pahala salat Jadi kalau misalkan
tadi ee Sebagian ulama berpendapat
bolehnya itikaf walaupun hanya sebentar
saja di masjid secara bahasa boleh tapi
kalau melihat daripada pernyataan
rasulah sahu alai wasallam kalau
didasarkan pada hal ini maka usahakan
bisa beritikaf dalam sehari semalam Hm
dan Usahakan dalam keadaan berpuasa itu
yang terbaik KH untukti begitu ya itu
yang terbaik demikian ya Ee baik kita
rehat dulu sejenak Setelah itu kita akan
kembali ikhwan akwat yang dirahmati
Allah masih bersama kami dalam tausiah
sore Kita sedang membahas tentang adab
iktikaf kami masih menunggu pertanyaan
dari Anda setelah
[Tepuk tangan]
berikut
[Musik]
than