Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Abidin Basri II Kapitalisme dan Ekonomi Islam

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin
wasatu
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi radio silatrahim dan rasil visual
untuk Islam yang satu Ikwan ahwad yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di pagi menuju siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat di
manapun Anda berada kami menyapa Anda
pendengar setia 720 am R silaturahim
untuk daerah ja abek dan juga
sekitarnya pendengar di Semarang juga
kami saapa pendengar di Banyuwangi
Bondowoso Magelang
Yogyakarta juga kami sapa pendengar yang
berada di daerah Batam dan sekitarnya
Iman ahwad senang kali saya di
kesempatan kali ini Angga Aminudin
ditemani oleh Anis Mualim di ma operator
ada kameraman Fajar Hidayat hadir dalam
acara ekonomi Islam bersama narasumber
kita dari dewan Syariah nasional
UST
narasumber kita telah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabarnya
Pak ustaz di hari ini Alhamdulillah pagi
hari ini kita berada dalam keadaan sehat
walafiat seh Az ya ni kita sudah setahun
lebih Pak ustaz ya hidup dengan covid
sekarang judulnya sudah hidup dengan
covid kalau Sebelumnya kan masih
beradaptasi Iya sekarang soalnya tidak
ada tanda-tanda covid ini akan segera
hilang Pak Ustaz ya dan di kesempatan
kali ini Yan ahwad kita akan mengangkat
topik mengenai kapitalisme dan ekonomi
Islam mengingatkan kembali karena memang
kita melihat perputaran perputaran roda
ekonomi Pak ustaz ya perputaran roda
ekonomi di Indonesia maupun secara
global Bagaimana kapitalisme dan ekonomi
Islam ini
beriringan bisa juga
eh apa Ustaz ya bergesekan ya atau apa
saling menentang atau
begituing partner katakan begitu ini
mengingatkan kita terus gitu ya Ikwan
akwat agar selalu waspada dan juga pasti
kita juga ingin melihat sebenar strategi
ekonomi Islam ini makin hari makin
kedepan itu Bagaimana dengan eksistensi
kapitalisme yang masih di terapkan di
berbagai dunia begitu para pengamat juga
melihat bahwa ee
ekonomi yang beroperasi di negara-negara
muslim juga kan ya inilah gitu yang
diterapkan itu topik kita Yan ahwad Anda
juga nanti bisa bergabung bersama kami
silakan sampaikan pertanyaannya ataupun
komentarnya ke nomor whatsApp rasil di
08111999720 Baik Pak ustaz mengawali
topik kita apa yang akan disampaikan
kepada pendengar dan terima kasih Mas
Sangga asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil biyaai wal
mursalin Muhammadin wa ala alihi wa
ashabihi ajmain Amma
ba'du para pemirsa resil visual dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala banyak
perbincangan dengan dengan kolega dengan
kawan-kawan saya yang EE pada
akhir-akhir ini kembali menyoroti
ee tentang ee kapitalisme yang
sebetulnya ini sudah sering kita angkat
dan mungkin di awal-awal kita ee
menyiarkan di Radio Silaturahim dulu
sebelum ada visualnya itu ee ada
beberapa kali ya topik kita angkat tapi
perspektif yang diangkat oleh
kawan-kawan ini bukan ee mungkin dari
segi judul atau tema itu sama ya tapi
ee yang disorot itu lebih bersifat
ee sistem dalam pengetan
begini Kenapa perekonomian negara-negara
Islam atau negara-negara yang mayoritas
penunya muslim atau negara-negara Arab
ya itu boleh dikatakan tidak ada bedanya
dengan yang ada di barat ya itu yang
mereka amati dari sisi zahirnya saja
dari Sisi lahiriah ya dari sisi fisik ya
boleh dikatakan hampir tidak ada
perbedaan sama sekali ya yang mereka
lihat itu ya teman-teman saya ini kan
ekonom juga ya dosen ya guru besar dalam
bidang ekonomi ya dan itu menyorotinya
hampir tidak ada bedanya
itu makanya itu
menjadi menarik bagi saya untuk kita
Bagas kembali
ee karena ternyata eh ekonomi Islam yang
kita perjuangkan dari Katakanlah dari
tahun
1975 dari pendirian bank
IDB ya Islamic Development Bank atau Fal
Islamic Bank atau Dubai Islamic Bank dan
lain sebagainya itu
sebagai bukti konkret bahwa ekonomi
Islam itu bangkit dan akan mewarnai ke
depan percaturan
ekonomi yang menjadi ee sistem bagi
semua perekonomian di masa yang yang
akan datang itu seperti itu dulu tapi
setelah berjalan kurang lebih dari tahun
'5 sampai sekarang ini berapa 55 tahun
ya itu
oh 45 tahun ya itu ini apa namanya tidak
ada menurut mereka tidak ada ee tren
atau
gejala-gejala yang menunjukkan perubahan
dari struktur yang ada di tahun ' 5 itu
bahkan makin mengokohkan keyakinan
mereka mungkin juga kekhawatiran mereka
teman-teman ini bahwa
ee dominasi ekonomi kapitalis atau
sistem ekonomi kapitalis di
negara-negara muslim itu menjadi lebih
kuat dibandingkan dengan tahun '7 5 dan
tahun-tahun sebelumnya itu nah yang
dipertanyakan oleh mereka adalah di mana
peran ekonom muslim dalam hal ini yang
EE pada tahun
5 mendirikan IDB fisel Islamic Bank atau
Dubai Islamic Bank yang pada waktu itu
diyakini menjadi tonggak bagi berdirin
sistem ekonomi Islam dan EE memberikan
wajah baru bagi warna kehidupan ekonomi
tetapi itu hingga 45 tahun kemudian
tidak ada perubahan ya Bahkan semakin
mengokohkan kapitalisme jauh lebih kuat
ya dan lebih sangar ya lebih angker lagi
gitu Ya maksudnya ini ini yang menjadi
perbincangan itu ya
ya karena ini adalah perbincangan di
tingkat akademik sebetulnya ya mungkin
bahasanya agak tinggi sedikit ya Bagi
pemeriksa tapi kita coba kita usahakan
bahasanya bisa dimengerti gampang dan
dicerna ya Insyaallah orang awam pun
bisa kita akan coba seperti itu ya nah
eh kita kembali kepada tobik
ya muncul kapitalis tulen ini jadi
mereka menganggap perekonoman
negara-negara muslim itu kapitalis tulen
nah ini muncul istilah kapitalis tulen
tapi tapi pemainnya negara-negara Muslim
iya ini ini bagaimana ini pak itu dia
Jadi sebetulnya bukan persoalan yang
yang mudah untuk menjawab pertanyaang
yang kapitalis
enggak Jadi kalau dibandingkan dengan
Eropa ya Timur Tengah yang beragama
Islam atau penduduknya mayoritas
beragama Islam kemudian
ee tempat pertama kali ekonomi Islam ini
bangkit di situ dan ber apa namanya
bertujuan atau berjuang untuk
mendapatkan tempat yang paling tidak
menggeser dominasi kapitalis Tapi itu
kan sepertinya tidak tidak terjadi gitu
yang jelas malah dilihat adalah ee
sekarang ini kapitalisme di
negara-negara itu justru jauh lebih kuat
ya daripada sebelumnya Kalau ini dilihat
dari sisi
ee peran privat sektor atau peran sektor
swasta di negara itu mungkin iya ya dari
sisi pendapatan
revenue kemudian aset yang mereka miliki
ya banyak sekarang ini
ee individu-individu yang kaya dan dan
itu mengikut individuu yang kaya di
negara-negara
kapitalis dan ada buku yang menarik ini
tapi bukan orang Islam yang ya yang
menulis ya Ada tesis yang bagus ini dari
dari Profesor ekonomi orang Prancis
Kalau enggak salah namanya piketti atau
siapa ya saya lupa dia mengatakan
begini
Kenapa kapitalis ini maksudnya kapitalis
ini adalah individu yang punya mod
ini pada
20 dekade apaada du dekade terakhir
ini kekayaannya itu cepat sekali
terakumul terakumulasi dengan sangat
cepat ya Misalnya Mungkin dia enggak
sebbut itu mungkin kayak Bill Gates he
kayak Amazon itu apa ya
benzosos Eh iya kemudian Elen Mask El
Mask dan dan lain sebagainya mungkin itu
ya
dimaksud Nah jadi ada
rumus
jika return on
Capital itu lebih tinggi daripada grow
rate perekonomian maka di situlah letak
daripada akumulasi kapital
kapitalis dan ini terjadi dalam long Run
dalam jangka
panjang Setahu saya yang Setahu saya
Saya belajar ekonomi itu yang saya tahu
adalah bahwa return on
Capital dari perusahaan-perusahaan
kapitalis itu selalu lebih tinggi
daripada rate GR grow rate ekonomi great
R itu paling tinggi adalah 7% kayak Cina
gitu ya Jepang Amerika sekarang cuma du
sekian malah enggak tumbuh tapi
Katakanlah tumbuh pada tahun 70 80 ya 3%
tinggi 4% tapi return on Capital yang
dimiliki oleh kapitalis itu puluhan
double digit ini memakna eh dalam jangka
panjang berpuluh-puluh tahun atau
berdekade-dekade itu terjadi terus
begitu akhirnya yang kita lihat adalah
akumulasi kapital yang dimiliki oleh
kapital semakin besar tak terbayang
sekarang kekayaan bilat aja Berapa
haribun dolar yang Amazon berapa itu
setara dengan beberapa negara bukan
bukan bukan satu negara beberapa negara
ya
itu nah jadi ini menunjukkan bahwa teman
saya yang mengatakan tadi itu
ee kecenderungan di negara-negara muslim
juga begitu ada orang-orang ka yang
hartanya biliun dolar He kalau di Saudi
kan seperti misalnya pangaran siapa itu
Muhammad bin Salman Saudi kalau itu kan
raja se
yang yang
punya Pangeran Siapa itu ya Walid h
alwalid itu kan ya kaya juga ya mungkin
kekayaannya bisa 30 miliar dolar
lebih dan tumbuh seperti itu banyak di
Indonesia juga begitu
konglomerat-konglomerat tumbuh banyak di
Cina juga begitu yang menunjukkan bahwa
kapitalis itu sangat dominan bahkan
negara aja
mungkin agak apa namanya berhubungan
dengan dia itu agak grogi Heeh kita
lihat seperti pemerintah dengan
Google mau maca Google sampai sekarang
kan
dibaca-baca enggak berani soalu banyak
lagi itunya anak YouTube Segala rupanya
luar
biasa nah ini Jadi Teman saya itu
ngomong itu Sekil benar Anda itu benar
cuman masalahnya ini
ee Apakah fenomena ini statis yang tidak
akan berubah dalam waktu yang akan
datang gitu he ya karena ekonomi Islam
itu didasarkan pada satu tidak ada riba
Heeh tidak ada
garor tidak ada judi atau kimar atau
maisir ya tidak ada
kezaliman ya yang ada telah keadilan ya
Nah yang ini semuanya belum bisa
direfleksikan dalam lembaga-lembaga
keuangan syariah ya kalau lembaga
keuangan syariah seperti ang asuransi
dan lain sebagainya itu dianggap sebagai
kristalisasi daripada gagasan ekonomi
Islam sampai sekarang mereka belum
performance mereka terhadap tadi riba
terhadap apa namanya garor terhadap e
maisir terhadap keadilan terhadap
bulion belum bisa memberikan warna
kepada
eh kapitalis yang ada Iya apalagi dari
sisi segi kepemilikan kita bahas Minggu
lalu ya du Minggu kan yang punya bangsa
raya ini siapa Ternyata bukan orang
Islam dari asing dari asing parah juga
itu jadinya i jadi semakin menambah apa
namanya persoalan tapi begini ya
Ee kita itu berharap ya
dulu bahwa dengan
adanya ee perubahan undang-undang
perbankan di Indonesia yang mengakomodir
Bangs Syariah atau lembaga keewangan
Syariah asuransi dan lain
sebagainya ada harapan bahwa dengan cara
seperti itu modal itu modal dari Arab
itu datang ke sini
gitu tetapi sampai dengan hari ini
justru jarang sekali hampir enggak ada
ada satu dua modal-modal dari Arab itu
datang ke
sini karena budaya Indonesia lebih
gampang mengakomodir investor dari
Katakanlah
Jepang Korea Taiwan Min Cina dibanding
dengan kepada Arab Arab Arab keseluruhan
apa Saudi apa Qatar apa Emirat dan lain
sebagainya l dengan Saudi juga dulu ada
komitmen Ma bikin kilang tapi enggak
tahu W sekarang Il sampai ke mana kita
enggak tahu itu I kan jadi eh itu Jadi
saya pikir eh Harapan Kita juga tinggal
harapan UN masalah itu kerja kerja sama
dengan negara-negara muslim itu belum
bisa kita realisasikan secara optimal
nah masalahnya apa di situ nah itu yang
kita harus jelas oleh karena itu maka
jika
kemudian lembaga keuangan seperti bank
selain daripada
BUMN asuransi selain daripada
BUMN pasar modal dan lain sebagainya ini
kalau investornya itu dari Korea dari
Jepang dari mana-mana he meskipun itu di
lembaga kan Syariah ya jangan heran gitu
I karena mereka ingin dananya dikelola
secara syariah dan mereka sebetulnya
enggak enggak enggak penting Syariah
bagi mereka tapi yang penting adalah
mendatangkan untung jika Syariah itu
mendatangkan keuntungan apa dari mud
dari musar dari no problem yang penting
Cuan bagi saya
Selesai dan ini bisa kita kelola gitu
kan dan menunjukkan bahwa beberapa LKS
itu memberikan sektasi lebih tinggi
daripada yang mereka harapkan memberikan
performance lebih tinggi daripada
ekspektasi mereka ya jadi akhirnya lebih
senang gitu Saya juga punya kawan
ya individu dari
Cina banyak duitnya dan ia hanya ingin
investasi di syariah padahal bukan
beragama Islam saya juga
heran nah ini momen yang bagus bagi
teman-teman sekalian bahwa ternyata
ee Syariah itu menarik bagi kapitalis H
karena kapitalis ini intinya adalah
bagaimana
mengakumulasi
keuntungan mendapatkan keuntungan dari
modalnya itu apakah Nanti lewat channel
Syariah atau bukan bagi mereka is no
problem is no problem yang penting ada
return ada return Kalau tidak ada r
enggak masuk akal enggak rasional mereka
dasarnya liberalisme mau dari manapun ya
Ma dari manapun termasuk dari Islam itu
sendiri jadi teman-teman baik itu
pengamat ekonomi Islam atau dosen atau
akademisi he jika melihat seperti itu
Yaa dimaklumi Nah kalau kita state-nya
baru sampai seperti itu Nah kalau begitu
Pak ustaz tadi kan benar gitu adanya
seperti itulah Apakah perjuangan ekonomi
Islam itu ya dia perlu merubah wajahnya
gitu radikal atau Bim Bagaimana ini jadi
ee e kita kembali kepada mungkin agak
pertanyaan lebih dasar ya he Apakah
kita bersanding bisa duduk bersama
bersanding dengan kapitalisme he ataukah
semua yang ada di dalam kapitalisme ini
memang 100% bertentangan dengan Islam
Iya gu Saya kira itu lebih lebih real
itu pertanyaannya ya ya ini sudah banyak
yang menulis bukan saya banyak sekali
yang menulis ya Dr Yusuf qardawi jadi
dalam bukunya apa
eh apa itu namanya fiq Zaka dua jilid
itu juga mencoba untuk di dalam beberapa
bab dalam beberapa bab itu
beliau menjelaskan masalah ini ada lagi
buku yang ditulis oleh eh Muhammad
kuttub
namanya apa ya syubhat kholal
Islam atau diterjemahkan dalam bahasa
Indonesia itu namanya
salah paham terhadap Islam oleh penarb
salaman ITB dulu tahun
sekian saya lupa dan di salah satu
judulnya itu juga adalah tentang bicara
tentang kapitalisme dan Islam dan
buku-buku set kutub itu juga banyak yang
menyinggung masalah itu ya banyak ya
kemudian eh penulis-penulis yang modern
sekarang seperti khursyid Ahmad apaalagi
itu tuh tu banyak Nat Sidqi Dr umarpra
itu lebih lebih lagi elaborasi mereka
ini terhadap apa yang ada dalam
kapitalisme itu
namun jika dilihat dari fikih misalnya
ee dilihat dari kacamata fikih ya
kacamata fikih itu kan dasarnya atau
ee asalnya kan begini alaslu fil
muamalah Al
ibahah pada
prinsipnya muamalah itu adalah boleh ya
jual beli berkongs
bermitra sewa- menyewa dan lain
sebagainya Itu asalnya boleh dan astinya
bermitra bermitra dalam har ini adalah
syirka misalnya mitranya itu apakah
muslim atau bukan itu diperbolehkan di
dalam di dalam fikih
sepanjang hukum Allah itu tegak hukum
Allah tegak itu maksudnya tidak ada
riba tidak ada goror tidak ada
maisir tidak ada zalim eh zulum gitu ya
Nah sepanjang yang dilarang ini tidak
ada maka kembali kepada asal hukum Nah
yang kedua adalah Mitra yang bukan
muslim tadi bisa Yahudi bisa Nasrani
bisa ateis bahkan mungkin mereka tidak
keberatan dengan syarat
ini ya tidak tidak mengapa tidak ada
ribanya tidak mengapa enggak ada
gorornya tidak mengapa enggak ada nya
yang penting untuk bisa enggak Oh bisa
kalau itu mah bisa pak gitu caranya kita
lewat cara-cara yang diblehkan Syariah
misalnya jual beli e mudarabah
musyarakah ya Ada banyak cara sebetulnya
untuk mengembangkan investasi ini
melalui metode islam ya Nah seperti itu
t kita kembali kepada asal hukum di
dalam fikih nah jika hang itu
diperbolehkan maka di sinilah kemudian
kemudian kita akan bisa ketemu dengan
kapitalis kita ketemu dengan kapitalis
karena kapitalis punya modal kita punya
cara gitu loh Ya jadi ibaratnya kita ini
bermudarabah sahibul malnya
itu kapitalis ya dia punya modal terus
mudaribnya adalah seorang muslim yang
akan mengembangkan modal itu dengan
cara-cara yang benar sesuai dengan
syariah misalnya kalau jual beli ya
mungkin dengan jual beli
murabakah kalau kemitraan juga mungkin
dengan musyarakah atau dengan mudarabah
kalau sewa- menyewa dengan ijarah dan
seterusnya dan seterusnya ada banyak
akad-akad yang menjadi pakai di sana
dalam rangka eh menjadi underlying
investasi secara Syariah gitu nah memang
pada awalnya mau tidak mau kapitalis
yang punya modal ini dia ini dia apa
namanya Dia belajar apa itu muudarobo
apa itu musyaraka karena mereka enggak
tahu kalimat-kalimat ini kalimat yang
baru semua bagi mereka setelah
dijelaskan Oh begini oh begini mereka
itu ngerti ya makanya banyak
ahli
keuangan di di level internasional di
mana mereka itu nonmuslim tapi sangat
menguasai sangat menguasai ee apa
namanya akad I saya beri contoh ya yang
pernah saya sering saya singgung ini
adalah Dr Sundara Rajan almarhum ini eh
dia sudah meninggal ya eh mendiang dia
mendiang di India asli India tapi kerja
di IMF Oh di dan dia sangat ngerti
keuangan islamendar saking ngertinya
keuangan syariat Islam itu dia itu di
dijadikan konsultan Bank Sentral
Sudan sampai meninggalnya di khortum
dalam keadaan menjadi konsultan
sudah ya karena ilmunya Iya jadi luar
biasa dan itu salah satu yang lainnya
banyak ya Jadi
nonmuslim tapi ngerti mudarabah ya
mereka belajar dan juga banyak perguruan
tinggi di Eropa di Inggris di apa
namanya di Perancis itu yang sudah Ee
mengajarkan atau memperkenalkan
ekonomi Islam di sana mulai dari tingkat
S1 sampai S3 dan kursus-kursus sekarang
juga banyak ya dari beberapa lembaga Nah
itu akhirnya kapitalkapitalis
kapitalis-kapitalis yang punya modal ini
ee dengan dengan sadar mereka itu mau
modalnya dikelola oleh EE mekanisme
Syariah dengan mekanisme Syariah nah ini
menimbulkan
apa istilahnya kapitalisme Islam atau
apa baru apakah akan muncul J ekonomi
syariah kapitalis ekonomi kapitalis
Syariah i jadi fenomena ini belum ada
namanya gitu makanya itu Ustaz
praktiknya ekonomi e Syariah kapitalis
jadi banyak pengamat yang gitu Ini apa
ini nih kapitalisme Syariah kapitalis
Syariah atau apa
gimana melihat fenomena seperti ini nah
sepanjang itu enggak masalah secara
Syariah enggak perlu kita pertentangan
sebetulnya nah kaidahnya Bagimana
kaidahnya tadi alaslu muamalah alibahah
ya itu pada prinsipnya bermuamalah itu
adalah hukumnya
boleh sehingga ada dalil yang
mengharamkannya dalam mengharamkannya
itu dalilnya pasti kalau yang diharamkan
ya ada unsur ribba ada unsur G yang
fahis ada unsur apa namanya
Eir dan lain sebagainya itu jika ini
tidak ada kembali hukumnya itu ke asal
yaitu boleh ya Misalnya tadi kemitraan
kemitraan bisa jadi sesama muslim kalau
sesama muslim hukum Islam jalan itu
pasti gampang karena semua tahu ya harus
tunduk P hukum Islam tapi kalau mitranya
ada Yahudi dan Nasrani ada ateis ada apa
itu yang tidak beragama misalnya tapi
dia punya dan mau dikelola modalnya ini
secaas kan itu masalah diperbolehkan ya
Nah di sinilah kemudian terjadilah
pertemuan itu nah fenomena ini
sebetulnya sudah lama tetapi belum
diangkat oleh eh apa ya oleh
akademisi karena akademis itu kebanyakan
dari textbook ya yang itu diambil dari
dari textbook yang sifatnya itu homogen
atau
hudti sedangkan kehidupan ini seperti
ini kita ketemu dengan orang ateis tapi
punya modal terus dia ingin modalnya itu
dikembangkan melalui Syariah ya kan gak
masalah itu ya dan alangkah banyaknya
seperti ini sekarang ya untuk kasus
Indonesia ya karena kita mengharapkan
tadi harusnya dengan undang-undang
perbankan yang baru atau keuangan yang
baru ini
eh apa namanya modal dari negara-negara
timurkan dari Arab itu bisa ke sini tapi
enggak enggak lending lending hanya
muter-muter di atas itu ya muter-muter
tapi enggak lending-lending lendingnya
nanti di Singapura kita jadi yang kedua
karena jatuh ke tangan orang Singapore
baru dibawa ke sini atau ke Malaysia
baru dibawa ke sini Itu kan begitu
sebenarnya modalnya landendingnya di
Malaysia tapi penggunanya di sini jadi
knya kan cly karena marginnya sudah ada
di Malaysia dulu begitu juga dengan di
Singapura He iya ditangani oleh
Singapura baru dibawa ke Indonesia jadi
marsinya Sudah kosnya sudah lebih tinggi
lagi itu sebabnya maka berinvestasi di
sini jadi lebih mahal karena itu kita
ini adalah tangan yang kedua
gu Bagaimana gitu Pak
kalau misalkan tadi praktiknya seperti
itu tapi kita ingin menghidupkan eh
ekonomi syariah yang yang tersistem dan
misalkan murnilah gitu Bagaimana Nah itu
juga masalah murni nih maksudnya apa
tulen makanya tadi kapitalis Tin
sekarang kita pengin ekonomi syariah
tulin nanti gimana Ustaz Iya yang
dimaksud dengan mengembangkan ekonomi
Islam yang murni itu maksudnya mungkin
ya dari sebagian orang yang saya bisa
tangkap adalah dari muslim ke muslim
gitu loh modalnya Muslim iya investornya
muslim ya kapitalisnya
Muslim iya tapi yang mengelola juga
muslim gitu jadi dari muslim ke muslim
gitu sekarang praktik itu banyak begitu
Iya tapi kan itu kebanyakan di sektor
Ultra mikro atau UMKM itu biasanya
begitu menurut
saya Setahu saya ini dominan Kalau yang
untuk ini ya untuk sektor menengah UMKM
ke bawah ini ini ya dari muslim ke
muslim itu ya tapi kalau untuk yang
corporate untuk yang besar-besar itu
kita belum banyak ya belum banyak bisa
ke sana dan itu hanya masih memanfaatkan
kerja sama atau an dengan he kapitalis
yang bisa jadi mereka bukan bukan muslim
ya tetapi tidak bermusuhan tapi mereka
sadar bahwa mereka ingin sekali itu
dikelola secara Syariah saya ketemu
bukan satu dua banyak sekali iya i
banyak sekali k Mitra saya itu banyakan
dari mereka dari Singapura juga begitu
maunya Syariah dari Cina maunya SY pahal
kita tu mereka itu ya apa ya orang Cina
bisa jadi bukan bukan tidak beragama ya
tapi mereka melihat perkembangan tren
mereka tuh membandingkan yang di Dubai
membandingkan yang di Bahrain di Saudi
mereka tidak pernah Menutup Mata setiap
perkembangan baru sedikit pun mereka
tahu dan itu dihubungkan dengan
pengelolaan dana mereka itu sebabnya
maka saya dari tahun 2002 Kalau enggak
salah itu ada perusahaan Jepang yang
ingin membuat asuransi
syariah padahal itu orang Jepang tahun
2002 orang Indonesia belum banyak itu
yang tahu usar ya mereka sudah tahu
dulan saya tanya kenapa Anda begitu saya
sebelum kerja di Jakarta saya kerja di
Jedah di asuransi juga asuransi
pengangkutan laut
Marin dan di sana menggunakan syariah
dan saya paham dan itu
menguntungkan maka ketika saya pindah ke
Jakarta ini maunya seperti itu yang
mengajukan ke MUI mereka orang Jepang Ca
nah itu jadi
ee walaupun kita melihat bahwa
bukan ideologi ya Ee gagasan ekonomi
Islam ini baru kira-kira 45 tahun
terakhir tapi mereka orang Jepang pelaku
bisnis Jepang Korea atau pcina Cina
Taiwan juga Hongkong dan lain sebagainya
itu
sudahantis ini terjadi Iya anehnya itu
bukan muslim Heeh gitu itu lucu ya W non
muslim gitu Iya dan itu banyak sekarang
semakin banyak ya H semakin banyak ya
Ikwan akwad yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala sekali lagi tentang
kapitalisme dan ekonomi Islam kita
menjawab Apakah benar senyalemen yang
mengatakan bahwa perekonomian
negara-negara muslim itu kapitalis tulen
dan benar lalu Bagaimana sebenarnya
Islam ini ee mengatur strateginya supaya
bisa menjadi beriringan sping partner
dan tadi juga ada beberapa kaidah dan
prinsip dalam ekonom syariah yang bisa
menjalankan sistem ini di masyarakat
bagi anda Ikwan akhwad yang ingin
bertanya silakan sampaikan ke nomor
whatsApp rasil
08111999720 yang ingin berdialog
langsung dengan Ustaz Ihwan Silakan
telepon di nomor
02184515 S Tetaplah bersama kami Yohan
Ahad kami akan segera
[Musik]
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil visual untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Anda
juga dapat menyaksikan siaran ini
melalui YouTube channel rasil TV silakan
Anda klik saja YouTube dan diketik rasil
TV di situ akan ada pilihan siaran live
gitu ya selain itu juga Anda bisa
membuka video-video rekaman siaran kami
yang terdahulu bahkan untuk ekonomi
Islam itu sudah banyak ya Fajar ya
pokoknya hampir setiap acara tu sudah
banyak ya seang karena dari tahun
2014 Jadi kalau enggak kalau siaran
tv-nya ni Jadi kalau misalkan Ikwan
ingin bahasan riba Ustaz ikhwan yang
bulan apa ada enggak ya tinggal ketik
aja di situ rasil TV Ustaz Ikwan basi
riba pasti keluar kata kunci sekarang Di
YouTube itu gampang Ustaz Kara mengikuti
Google kan ada kata kunci diklik
langsung ada tampilannya semua di situ
Insyaallah dan jangan lupa ya like com
subscribe rasil tv-nya dan di kesempatan
kali ini ikhwan akhwat eh bahasan kita
sekali lagi mengenai kapitalisme dan
juga ekonomi Islam kita langsung saja ke
beberapa pertanyaan sudah masuk ini Pak
ustaz silakan ada pendengar setia kita
di Batam Pak ustaz yang selalu menyimak
ekonomi Islam dari Pak
Masud Terima kasih Pak ustaz ilmunya di
pagi hari ini izin bertanya Pak ustaz
apakah EE berdirinya nya BSI bank
syariah Indonesia itu akibat dari
tilawahnya dewan Syariah Indonesia h
mungkin ikhtiarnya S dewan Syariah
Indonesia Alhamdulillah kami sudah
pindah ke bank syariah Pak ustaz
Masyaallah dan apakah Keputusan Presiden
Turki
Erdogan itu merupakan keputusan yang
bagus Pak ustaz di berita-berita ini kan
Erdogan ini diberitakan ingin menghapus
riba dari di Turki dan juga dunia Terima
kasih terima kasih Pak Iqbal Masud Oh
Pak Masud sor Pak Masud yang sedang
menyimak siaran kita ini di Batam
mudah-mudahan selalu sehat walafiat Pak
Masud ya
Eh yang pertama itu tadi sebetulnya itu
kayak sharing lah kita sharing jadi kita
kita senang dengan perkembangan sekarang
he beliau ee melihat si bangsa Indonesia
ini apakah wujud daripada usaha dari
deanara nasional misalnya ya sebetulnya
dewanar Nasional tidak melakukan ekskusi
ya itu adalah tingkat eksekutif ya
presiden atau menteri ya tapi barangkali
kita menghimbau kita mendorong kita
memberikan sosialisasi
kemudian mempresentasikan kebaikan
daripada sistem ekonomi Islam bagi kita
dan kemudian pemerintah mendengar
kemudian tah melakukan tindakan
mengambil keputusan dan lain sebagainya
itu ya Ee tidak ya DSN mungkin sebagai
pihak yang ikut mendorong ya ikut
mendorong dan memang di dalam anggaran
dasarnya itu Dean Sar nasional itu ee
mensosialisasikan
ekonomi syariah di Indonesia dan bekerja
sama dengan lembaga-lembaga terakhir
termasuk Kementerian atau Bank Sentral
atau Bank Indonesia dan lain sebagainya
untuk ee menggulkan ini dan
alhamdulillah itu kita sudah mendapatkan
eh apa hasil misalnya undang-undang
perbankan nomor 21 tahun
2018 sehingga sistem keuangan Sistem
perbankan syariah ini merupakan bagian
integral daripada sistem keuangan dan
perbangkan nasional kemudian juga
asuransi kemudian juga pasar modal dan
lain sebagainya merupakan bagian
daripada sistem
e pasar modal yang ada di Indonesia ya
asansi Syariah bagian daripada asuransi
nasional jadi Sudah sudah diakomodiri
seperti itu dan tinggal kita
mengembangkannya karena secara
undang-undang kita enggak ada masalah
lagi itu perjuangan semua pihak termasuk
Majelis Ulama dewanara nasional Majelis
Ulama Indonesia semua komponen Trans
pemerintah dalam hal ini adalah
kementerian keuangan presiden wakil
presiden kemudian
eh apa namanya Bank Sentral Bank
Indonesia OJK dan seterusnya semuanya
berperan ya Nah kalau ini sudah maka
yang harus kita lakukan agenda
berikutnya adalah
menyuburkan
mengembangkan supaya ini share-nya itu
menjadi makin makin besar nah sayang
sampai sekarang itu sharenya kan baru 6
koma berapa kemarin
6,45 persen itu
he kecil kecil banget ya ya Jadi kalau
kita lihat dari tahun '92 sampai dengan
hari ini kalau datnyata kesempatannya GR
nya itu waduh Iya lambat lambat banget
itu mungkin 0,2% per
tahun ini seperti itu ya Nah mungkin
dengan cara ini ya kita kita bisa
memperbanyak share sehingga manfaatnya
bisa kita realisasikan atau kita nikmati
bukan hanya bagi kaum muslimin tapi
bangsa Indonesia secara keseluruhan
karena riba itu adalah dilarang oleh
semua agama oleh karena itu maka
Harusnya itu mendapat ee sambutan yang
luas bukan hanya kaum muslimin sendiri
He kemudian ee
ordogan Kalau ordogan saya tidak tahu ya
komentar Iya Jadi kalau erdokan itu
sudah bikin TK seperti itu sebelumnya
kita
ada di Pakistan namanya presiden zaul
Haq Jenderal zaul Haq ya presiden
Pakistan dari tahun
7700 77 sampai
1988 heeh ya itu adalah tokoh Pakistan
atau presiden Pakistan yang semenjak
dari awal dia mengkudeta presiden
sebelumnya Zulfikar alibutu itu platform
politiknya adalah
Islamisasi Islamisasi Pakistan di semua
sektor semua sektor jadi hukum cambu
hukum rajam itu di ini lagi gitu
ditegakkan termasuk ekonomi dan ekonomi
sudah jelas dia mempunyai blueprint yang
saya baca waktu itu namanya elimination
interest from the
Society ya bagaimana How to eliminate
interest from the economy lah kalau
salah judulnya begitu Bagaimana
menghilangkan riba Iya dari ekonomi itu
ada blueprint-nya sudah ada buku cetak
birunya sudah ada tapi ketika beliau ini
meninggal dalam kecelakaan pesawat tahun
1988 itu tidak ada penerusnya h
Pakistan sampai dengan hari ini tidak
memiliki pemimpin yang visioner hanya
dia mempunyai visi sendiri terhadap
ekonomi Islam seperti beliau ini enggak
ada sehingga ya akhirnya apa agenda
Islamisasi tadi itu mati
berhenti perlu pakat Nah kalauan
sekarang ya mudah-mudahan itu digantikan
Turki kita doakan mudah-mudahan begitu
ber terakhir sampai memecat direktur
bank sentralnya gitu ya
karena proyek proyek apa tadi
penghapusan rianya itu memang tidak
dijalankan akhirnya Erdogan malah ganti
gitu ya direkturnya Gitu ya memang harus
perlu tim yang terutama tim ekonomi dan
itu harus memiliki visi dan bersih ya
tapi kampanye seperti ini dari seorang
tokoh khususnya negara-negara Islam kan
perlu nih P perlu karena kebanyakanlah
walaupun beda-beda di negaranya juga
enggak ada yang enggak ada yang itu
persoalan yang paling berat ya merubah
pikiran nah kalau tokoh-tokoh menteri
atau akademisi atau Profesor ekonomi
yang dulu belajarnya di Eropa he Di
Amerika ya yang dapatkan riba yang
didapatkan bunga kapitalis kalau jadikan
menteri ya platform pikirnya seperti itu
juga gitu maka harus dicari
tim ekonomi ini yang bersih Iya yang
pikirannya itu ekonomi Islam bukan
ekonomi kapitalis Iya saya jadi ingat
negara kita Pak ustaz ya
Apa iya pernah masyarakat ekonomi
syariah eh ekonomi syariah Oh Mes ya
sekarang baru kemarin di tapi ketuanya
bukan orang Syariah gitu Nah itu ketua
itu harus punya posisi gitu kalau di
Indonesia tidak peduli Iya dia tahu
ekonomi Islam atau enggak ya selanjutnya
Pak ustaz ini ada Bapak Sugi di Tapos
Depok asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabakuh Pak ustaz
pertanyaannya Bagaimana caranya
menyaring ketika kapitalisme itu menjadi
Syariah dengan contoh-contoh seperti
tadi karena masih ada keraguan Pak
ustaz itu saja penting ini bagi eh pak
Sugi ya he kitaapos enggak jauh dari
sini kalau paling dihitung 5 km ya Iya
mudah-mudahan seat pak Sugi ini yang
sering didiskusikan dengan saya dari ee
apa namanya kalangan jamaah jamaah
masjid yang antusias dengan ekonomi
syariah tapi antipati dengan yang
namanya ya kapitalislah segala macam
jadi sering saya itu kalau ngomong
dengan mereka ini agak harus bikin bikin
ee mempersiapkan bahasa dulu supaya
tidak ditolak dari awal gitu Iya karena
bagi mereka itu yang namanya kapitalis
itu pokoknya udah jelek haram ribawi
gitu i betul
Eh tapi ada beberapa yang kita itu
sebetulnya dilihat orang melihat itu Ada
kemiripan misalnya saya beri contoh ya
Ini sudah saya sampaikan berapa kali di
radio ini he yang pertama adalah dalam
kapitalisme sama-sama mengakui hak milik
iya ya hak milik itu adalah inti
daripada ajaran kapitalis karena kata
kapitalis itu kan sebenarnya kapital kan
modal Iya nah yang dimaksud dengan
kapitalis adalah sistem di mana individu
boleh memiliki modal he di Islam juga
gitu kita boleh memiliki barang apa itu
barang modal atau barang biasa dari
mulai pabriknya produkahan semua Iya
hanya bedanya adalah di sini kalau dalam
Islam anda memiliki barang apa itu
barang modal atau barang biasa barang
ekonomi itu Anda harus meyakini itu
adalah amanah he dan anda tidak boleh
memperlakukannya kecuali sesuai dengan
syariah ya dikembangkan harta itu
dikembangkannya lewat syariah tidak
boleh dikembang ya lewat cara-cara yang
bertentangan dengan syariah cara ribawi
cara maisiri ya pakai judi dipakai untuk
goror ya kayak ya spekulasi yang
dilarang oleh Syariah itu gak boleh tapi
kalau anda mau menggembangkan harus
menggunakan cara-cara yang dibenarkan
lewat jual beli misalnya jual beli lewat
e kemitraan misalnya musyarakah bisa
mudarabah lewat sewa-menyewa lewat iarah
dan seterusnya ini masuk ke situ eah
tapi kalau di kapitalis anda memiliki
benda kapital atau benda ekonomi itu
anda bebas merdeka untuk memperlakukan
Apakah dikembangkan melalui riba
kapitalisme enggak enggak tahu pokoknya
itu cara mereka pokoknya intinya
kapitalis itu dengan riba tidak bisa
dipisahkan belum lagi pengelolaan buruh
Ya
kesejahteraannya intinya begitu Jadi
mereka itu tidak peduli dengan riba
tidak perlu dengan Goro tidak perlu
dengan Mir tapi kalau untuk hak milik
sama saya memiliki nya cuman cuman cara
pengembangannya itu kita mengikuti
Syariah nah ini sebagian orang tidak
begitu memahami jadi akhirnya yang
namanya kapitalis sudah haram wasalam
gitu itu ada jadi ada kemeripan dan
kesamaan ya dalam Iya ada persamaan ada
perbedaan kata dalam segal e dalam hal
yang yang sangat mirip ya seperti tadi
itu pemilikan itu yang paling mirip ya
tapi kepemilikan Islam kan diatur tidak
boleh kepemilikan ini dipak pakai untuk
ee hal-hal yang diharamkan oleh Allah
tidak boleh dikembangkan kecuali dengan
cara yang dibenarkan oleh syariah tidak
boleh dimusnahkan lah kan kapitalis coba
berita Beberapa bulan yang lalu atau
setahun yang lalu kita harus memusnahkan
unggas ayam 2 juta he karena kelebihan
suplai ayam 2 juta dimusnahkan ya karena
over supply Lah kenapa enggak
disedekahkan kepada Pesantren sedekahkan
kepada
lembaga pendidikan kekurangan orang
kekurangan gizi dan lain sebagainya
masih banyak tapi cara berpikir mereka
itu gitu karena mereka mengangu bahwa
harta itu milik mereka he kita kan gak
harta milik kita tapi milik Allah
subhanahu wa taala hakikatnya Gitu
begitu ini salah satu contoh Ini
mudah-mudahan bisa memberikan penjelasan
sedikit kepada pak Sugi tadi jadi Ada
kemiripan tapi dalam kemiripan itu ada
perbedaan yang sangat jauh ya
Iya dan kapitalisme itu pasti tidak sama
dan selalu bertentangan dengan
sosialisme Ustaz Iya itu diametral itu
sementara Islam pun diosialis bisa masuk
ada kesamaannya gitu di kapitalis
rasanya kita sudah sudah bahas itu bahas
Nanti dicari di Google aja barangkali
ada yang ingin mendengarkan itu
selanjutnya ini ada Bapak H Yudi ya
di di Bogor Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh tapi nanti pada akhirnya Pak
ustaz Apakah ekonomi syariah ini bisa
mengalahkan kapitalisme Wah Harapan Kita
begitu Harapan Kita saya dengan dengan
keyakinan saya
bahwa saya ucapkan ini dalam bahasa Arab
ya he Al mustqbal lihaddin H Hari Esok
untuk
Islam islamlah yang punya masa depan
ini Islam sebagai agama
Iya tapi ekonomi Islam adalah bahagian
daripada agama Islam Mak ekonomi Islam
sama dengan masa depan agama ini ya itu
saya kira seperti itu jadi karena
ekonomi Islam ini Apabila kita terapkan
dengan
benar semua
manfaatnya semua faedahnya itu kembali
kepada manusia Bahkan mereka yang bukan
muslim sekalipun mereka akan mendapatkan
berkah itu he Oleh karena itu maka tidak
ada sebuah ideologi ekonomi yang punya
masa depan kecuali Islam ya contoh
misalnya begini saya kita katakan bahwa
pelaku ekonomi nonmuslim paling banyak
mendapat berkah he ya k Haji misalnya
perangkat Haji mulai dari
tasbih baju kalau di sekitar Mekah yang
buat siapa
itu yang saya punya itu saya bag saya
baca saya beli saya made in China iya
Cina bukan negara Islam paling banyak
dari Cina apa saja mulai baju ya tasbih
saja itu dibat Cina Iya jadi enggak
enggak masalah mereka membuatnya kita
yang beli kita yang menggunakan nah
terus dalam hal ini kan apa namanya
berkahnya kepada siapa ekonomilam Iya
termasuk kepada mereka yang nonmuslim
seperti agama Islam kalau diterapkan
secara keseluruhan
berkahnya rahmatnya bukan hanya
dinikmati kaum muslimin tetapi non
mususlim juga seluruh alam Heeh seluruh
alam wama arsalnaka illa rahmatan lil
alamin karena itu maka saya sangat yakin
kita semuanya mungkin begitu bahwa
ideologi ekonomi di masa yang yang akan
datang yang punya masa depan adalah
ekonomi Islam karena semua siapapun yang
belajar ekonomi Islam pasti akan
mengerti kebaikan sistem ini Bahkan
mereka yang dari sosialis dari kapitalis
tulen yang yang dapat ada Nobel Karena
penelitian di bidang ekonomi selalu
mengatakan bahwa ini ini yang adil ini
yang benar H jadi akal yang sehat Itu
akan membenarkan ini tentu harus kita
ee implementasikan ajaran ekonomi dalam
bentuk yang benar ya sehingga nanti akan
mengeluarkan keberkahannya itu dengan
benar dan memberikan daya tarik yang
luar biasa kepada semua pelaku he yang
sekarang saja sudah saya katakan tadi
itu orang Cina iya datang ke Indonesia
bawa modal maunya ke Syari S tanya kamu
yang Kent gak nak sang Ma syariat apa
hubungannya dengan dengan agama dia kan
bukan orang Islam he orang China ya
orang tionkok maksudnya orang Tiongkok
ya He gitu ya t dilihat kan ada
keuntungan
mungkin dan itu bukan mereka Jepang juga
begitu Korea juga begitu Korea baru saja
mengakuisisi
Bang Bukopin H grup
kukmin dan Bu kopin punya bank namanya
bank sarnya Bu kopin orang Korea ini
Bang harus dikembangkan yang Sarah
maksudnya gitu I komit mereka k Apa yang
mendorong Padahal mereka bukan Indonesia
bukan muslim karena dia mengerti bahwa
ini memberikan manfaat yang besar kepada
perusahaan juga
kepada kepada masyarakat He iya dan itu
harus diteruskan harus didukung jadi
Sudah sudah berapa dari Cina dari Jepang
dari Korea dari Hongkong dari Singapura
ya Dan mereka semuanya adalah kapitalis
yang yang non muslim tapi mereka Mau
ee harta kelolaannya itu dikelola secara
secara Syariah Iya jadi mereka sudah
mengerti keberkahannya Nah tidak ada
yang akan menandingi dari sisi
ideologi ekonomi atau dari sisi akal
sehat saja ada sistem yang seperti ini
makanya saya sangat yakin sekali ya
bahwa Al
mustqbaldin bahwa masa depan itu adalah
untuk agama ini untuk agama Islam dari
yang muslimnya sendiri Pak ustaz nih
muslim kapitalis
tulen yang lucu adalahortnya itu I yang
lucu adalah yang muslim itu masih dua
kakinya itu ya Pengusaha Muslim ini
semuanya kakinya dua kaki yang konvent
Kafe yang di ini kapitalisme tulen dan
kapitalisme yang apa bukan kapit yang
syariat juga ada rata-rata mereka begitu
belum melepas benarbenar melepas itu
mainnya di dua main kaki dua Itu enggak
apa-apa tuh Ustaz
eh istilah dalam bahasa Arab
roituka tuqoddimu rijlan wakhir ukh aku
lihat engkau melangkahkan satu kaki ke
depan he dan memundurkan satu tap di
belakang I Bagaimana mungkin kan yang
satu kakinya ini masih ditempelin riba
yang satunya anti riba kan jadi
mah-mudahan cepat bertobat
Ya baik
P Usan ini tidak menyebutkan nama nama
Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Bagaimana dengan kapitalisme itu sistem
yang menyuburkan pengangguran dan juga
kemiskinan kesenjangan juga semakin
nyata contohnya di negara ini begitupun
di negara Amerika pengusung kapitalisme
sejati mohon tanggapannya Terima kasih
apa yang anda sampaikan betul ya enggak
pakai nama apa yang disampaikan oleh
teman kita tadi benar saya benarkan
tidak ada sebuah sistem kapitalis yang
hinggap di sebuah negara melainkan akan
membagi rakyat negara itu menjadi dua
kelas the have and have not dan yang
para lagi hubungan antara the dengan
enggak bisa di dijalin dengan hubungan
italis bertolak belakang akan selalu
kulturnya beda iya kultur orang gayanya
beda gaya kultur jadi gitu itu semenjak
kapitalis menjadi model di dalam ee
ekonomi Barat itu itu begitu walaupun ya
Ada terjadi perubahan-perubahan
perbaikan-perbaikan
pergeseran-pergeseran dalam ee perilaku
mereka tapi intinya hingga dengan hari
ini sampai dengan detik ini
Amerika seringkat sendiri kesulitan
untuk iya ee untuk sektor yang tidak
bisa dikapitalisasi He ya sebetulnya
bisa Tetapi kalau itu diambil kapitalas
habis negara iya iya kesehatan misalnya
iya i menjadi masalah ya iya masalah
Amerika itu Masalahnya kesehatan ya
kalau didanai oleh negara enggak
cukup kalau diambil kapital habis nanti
nanti diambil semua oleh kapitalis
enggak ada sisa itu dilema iya ee ee apa
namanya healthc ya apa namanya ya
pokoknya yang asuransi bukan asuransi ya
apa perlindungan kesehatan itu yang
paling parah ya termasuk juga adalah
pendidikan karena pendidikan sebetulnya
di Amerika
itu bisa begitu karena ada namanya
student loan pinjaman ah pinjaman untuk
mahasiswa itu kan dan Nanti dibayar
setelah ini setelah bekerja setelah
bekerja tapi kan beda dengan kalau di
Arab ya he gratis sekolah gratis yaahudi
juga begitu peran negara di sini Nah di
sini ee itu wajah kapitalis seperti itu
tapi ketika diadopsi oleh eh
negara-negara tertentu itu yang
sangar-sangar tadi agak
dikemas dikemas sehingga dipoles
sedikitnya itu bagus begitu juga di
negara kita begitu asli daripada
kapitalis itu begitu wnya sangar dan
mereka tidak mau tahu yang penting Cuan
yang penting ada untung bagi modal
mereka itu tetapi yang seperti itu mesti
di mesti beradaptasi dengan tempat di
mana dia dikembangkan Iya makanya
kapitalis Indonesia mungkin berbeda
dengan Amerika ya kalau zaman Pak Harto
itu namanya Ada apa ya apa tanggung
jawab konglomerat terhadap
ee masyarakat Iya pertanggung jawaban
sosial ada gagasan-gagasan seperti itu
loh gitu kan dulu ada kelompok Apa nama
konglomerat yang di kumpulan Pak Harto
itu tapi belum belum jalan nah kita juga
begitu kalau kapitalis ini semakin kuat
dan bersekutu dengan kapitalis yang lain
Iya tanpa ada intervensi dari negara
negara ini gagal ya itu yang sangat
ditakutkan oleh semua orang ya Dan ini
semakin menakutkan wajah sekarang
ini seperti Elon Mask Iya billgat kalau
Bat masih tanggung jawabnya Masih
kelihatan untuk kemanusiaan ya bezos
Yang Amazon dan la sebagainya tapi kalau
nanti makanya isu jam aja kemarin agak
antara negara dengan individu mengkritik
langsung hilang luar biasa makanya itu
ya He he ini kalau terjadi kolusi di
antara
mereka negara itu susah untuk bisa
melawan nah sebelum itu terjadi maka apa
namanya yang dari Prancis Kalau enggak
salah namanya riketi paketi apa riketi
ini baru-baru ini yang menggemparkan
dunia bahwa
ee
akumulasi harta atau kekayaan kapitalis
itu sangat tinggin dan berbahaya bagi
Dia itu saranya adalah intervensi negara
untuk mengurangi keperkasaan mereka itu
dengan dibuat pajak progresif paling
tinggi paling tinggi setinggi mungkin
setinggi mungkin Prancis kayaknya paling
tinggi palingting banyak yang kabur dari
negara itu cara mereka kalau di Sek kita
kan ada ada zakat ya yang harus tunaikan
kalau seorang ee seorang kapitalis punya
harta 1 triliun misalnya net Maksudnya
yang pajak sudah dibayar netnya 1
triliun untuk zakat itu kan 2,5% a
misalnya berapa He iya kan sudah berapa
itu sudah 20 triliun lebihya 10 10% Lah
iya 10% be Masyaallah dan itu kalau
diambil satu aja segitu bias dialihkan
distribusikan kepada kelompok masyarakat
kita yang
malnutrisi selesai Iya betul
Ust Iya baik itu pertanyaan terakhir
jawab di kesempatan kali ini Pak ustaz
karena keterbatasan waktu Oke kami juga
menyapa Para pendengar ini ibu darma
bumaryati hamba Allah di Cipulir Ibu
Hani Pak Andi Cipadu Bu Leni pak Mukti
juga ada Bu Azka Pak Azizi Depok Bu Yani
Bu Yuli Pak Ahmad dan juga
Pak dan juga adao pak ini yang
menyampaikan atensinya Terima kasih Pak
ustaz bahasannya dan juga
pendengar-pendengar lainnya yang
atensinya ini tidak sempat kami bacakan
Oh terakhirnya ada Bu Nurjanah yang
selalu
eh stay tune di radio Sela FM Singapura
Baik Pak ustaz sebagai penutup dari
seluruh bahasan kita apa yang ingin
sampaikan terima kasih Mas Sangga para
pemirsa rasil TV dan para pendengar Dar
silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala jadi kajian kita pada pagi hari
ini itu e intinya adalah Eh saya
menangkap keresahan teman-teman Saya
dari akademisi dari pengamat ekonomi
yang mereka itu sebagian sudah berjuang
mungkin 35 tahun ada yang 20 tahun dan
lain sebagainya dan dalam perjuangan itu
mereka merasakan ee
ee wajah daripada ekonomi negara-negara
muslim terutama di timur tengah itu kok
tidak berkurang tidak menuju ke kepada
cita-cita yang diinginkan Justru malah
yang menjadi terkesan adalah ee wajah
kapitalismenya menjadi lebih kuat
daripada sebelumnya sehingga ini
merupakan tantangan bagi mereka untuk
bukan membalik ya tetapi paling tidak
memperbaiki apa yang salah dalam hal ini
kenapa sudah 45 tahun ekonomi Islam ini
kita ee perkenalkan kepada dunia tapi
belum bisa memoles atau memperbaiki
wajah kapitalisme yang bercokol di
negara-negara ini itulah kira-kira yang
kita bisangkan tadi dan mudah-mudahan
bermanfaat bagi kita semuanya Insyaallah
nanti kita kalau ada e kesempatan di
masa yang datang ya kita akan
e bahas yang mirip seperti ini tapi
dalam bentuk dimensi yang berbeda untuk
memberikan jawaban yang lebih konkret
dari pertanyaan-pertanyaan yang belum
kita jawab Saya kira itu baik terima
kasih pak dan terima kasih telah bersama
kami Semoga apa yang disampaikan oleh
ustazan Basri bermanfaat bagi kita semua
jangan lupa simak selalu ekonomi Islam
hanya di Radio Silaturahim setiap hari
Selasa pagi dananad m mohon maaf atas
kesalahan kata dan juga SMS yang tidak
terjawab kami undur diri subhanakallahum
wabihamdika Ashadu Alla ilahailla anta
astagfiruka wa atubu ilaik
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
foreign