Antrian playlist

Bergembira Atas Kelahiran Nabi Tercinta - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Orang Miskin yang Sombong , Seberapa burukkah ?

Kesombongan adalah pakaian Allah, Apakah Maksudnya ? - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Menyadarkan Orang yg Sombong dan Keras Hati - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Mencegah Timbulnya Sifat Sombong - Ustadz Hamzah Alathas

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 1

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 2

Ustadz Hamzah Al Attas - Haul Habib Hamid Bin Alwi Bin Hud Al Attas

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 1

Hukum Waris - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 18 September 2017112 views

Kajian Rutin pada hari ahad 10 September 2017. Oleh Ustadz Husein bin Hamid Alattas & Ustadz Hamzah Alattas.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam bismillahhamdulillah
wasatu wasalam ala ASI rasulillah
sayidina Muhammad IBN Abdillah
para hadirin bapak-bapak ibuibu sekalian
yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah
wyukrillah Hini
sudah memberikan beberapa materi yang
penting bagi
kita terutama sekali
Memang
kalau
menyangkut tentang
keluarga itu akan banyak
pertanyaan Insyaallah sebenarnya pada
hari ini saya merencanakan untuk
membahas
tentang
ee ilmu yang
dianggap rumit
sulit dan juga
dikatakan ilmu ini adalah ilmu yang
paling sama dicabut
katanya kemudian juga ilmu
ini
biasanya kita enggak
peduli ya tapi pada saat ada yang
meninggal keluarga pada
ribut karena
ternyata di antara ketentuan-ketentuan
tersebut ada yang
merasa ya
[Musik]
tidak sesuai dengan
keadilan tidak sesuai dengan fitrahnya
dia ini adalah ilmu tentang al-mawarit
ya ilmu ini
memang rumit kalau kita pelajari ya dari
ujungnya
ya kalau sering saya Gambarkan keimanan
ini bagaikan pohon seperti apa yang
digambarkan oleh Allah subhanahu wa
taala dalam Surah Ibrahim ayat 24 dan
25 kita sering mempelajari
sesuatu
dari cabang-cabang kecilnya dari
ranting-rantingnya ibarat pohonan ya kan
ada cabang yang besar kemudian Makin
kecil makin kecilah kita biasanya dulu
saya juga dengan Ustaz Hin belajar fikih
belajar hadis belajar macam-macam sampai
bangun malam barang-bareng untuk
belajari Kitab thibin itu kitab fikih
itu ya Ini dari dari ujungnya dari
ibarat dari
ranting-rantingnya sehingga
kita bergerak sedikit ya ke masyarakat
yang ber
kita akan lihat
perbedaan-perbedaan seperti kalau
ranting saya saya Gambarkan kalau kena
angin
yang yang mana yang sering bentrok
ranting atau cabang
pongkolnya ya Yang yang paling mudah
bentrok rantingnya kan itu
cabang-cabangnya itu kalau ketiup angin
dikit
bentrok tapi kalau yang cabang-cabang
besar tidak kan itu juga
prinsip ini hendaknya kita mempelajari
agama ini kita tahu dasarnya pokoknya
yaitu dari al-qur'anul Karim dan sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang sejaran dengan al-qur'an kemudian
baru kita urai terus sampai ke
ranting-rantingnya niscaya kita akan
tidak mudah bentrok antara satu sama
lain perbedaan pendapat kita Oh ini
dalam masalah furu ini dalam masalah
anting ini enggak masalah bukan
perbedaan dalam masalah pokok
tadi Nah ini ya ini sangat penting dan
yang kedua
ya Ini karena karena saya menganggap ini
sangat penting dan ini
harus ya benar-benar
kita ya bukan hanya jiping yauji dengar
saja saya takut ada
salah takut saya ee salah salah persepsi
sebab memang pasti di sini akan terdapat
nanti
perbedaan-perbedaan tapi saya akan
menyerahkan silakan lihat
perbedaannya kemudian mana yang lebih
cocok dengan
al-qur'an ya tanggung jawab saya selesai
mau diikuti yang mana karena yang
referensi kita ini apa yang kita
pelajari apa yang kita ikuti nanti di
pengadilannya Allah pakai referensi ya
apa ya nanti di yaumiamah kalau kita di
KUHP ya kalau kita di di pengadilan di
Indonesia atau di manaun kita melanggar
suatu
hukum Hakim mengadili kita referensinya
apa ya Hakim pakai kuap kan pengadilan
di sini ya pakai
KUHP tapi kalau nanti di akhirat pad
referensinya dengan Alquran ini sesuai
enggak dengan Alquran ya ayatnya ada di
dalam surah Al ayat 8 dan
[Musik]
9 yang jadi neraca nanti adalah
Al yang jadi naca
nanti
yaitur
yang berat bangan
kebaikannya tentunya yang sesuai dengan
Alquran maka mereka mereka adalah
orang-orang
yang orang-orang yang berunung
sebiknya Siapa
yanginganbangan
kebaikannya yang telah merugikan diri
mereka
sendiri disebabkan mereka menzalimi
ayat-ayat kami jadi e yang menjadi
referensi kita nanti adalah al-qur'anul
Karim Oleh karena itu nanti saya
serahkan ya jika kita melihat
perbedaan-perbedaan ini Mana yang lebih
cocok dengan
al-qur'an Maka itulah yang seharusnya
kita ambil dan Antum akan melihat nanti
Betap Bapa indahnya al-qur'an betapa
adilnya al-qur'an Ak ini akan sesuai
dengan
fitrah sebagai gambaran dulu sebelum
kita masuk banyak di dalam pembahasan
hukum-hukum
mawarit hukum-hukum waris
ini
yang berbau
kejahiliahan berbau kejahiliahnya
Seperti apa kalau zaman dahulu sebelum
diturunkannya al-qur'an hukum-hukum
waris yang akan mendapatkan waris itu
menurut adat kebiasaan mereka adalah
orang-orang
laki yang dewasa yang ikut
berperang yang berusaha seperti itu
adapun anak-anak kecil para wanita
enggak
dapat seperti itu Nah ini kadang-kadang
masuk ini ya ke dalam ya fikih-fikih
Islam ya ini tentang wanita
ee sering di didiskreditkan seperti itu
ya Apakah seperti itu al-qur'anul
Karim ya nanti kita akan lihat Bagaimana
hukum al-qur'an begitu adil begitu
memperhatikan ya
Ee orang-orang yang ditinggalkan ya
terutama sekali orang-orang yang
lemah ya
contoh kasus lagi
misalnya ada seorang kakek
memiliki misalnya
empat orang anak dan anak empat-empatnya
ini punya cucu sudah punya Cu cucu Eh
sudah punya anak jadi si Kakek sudah
punya Cu sudah punya cucu ya ini
keempat anak ini ya di antara keempat
anak anak ini ada satu yang meninggal
lebih dahulu dari si
Kakek dia lebih dahulu meninggal dari
seak misalnya saya berikan contoh yang
empat anaknya ini nih Abu Bakar Umar
Utsman dan Ali ya kita nama nama ee
sahabat-sahabat
Mulia misalnya yang Abu Bakar meninggal
sebelum kakeknya kakeknya ya sebelum
Bapaknya yang
meninggal
dan dia punya anak-anak ya punya punya
anak jadi cucu si si
Kakek kemudian apabila si Kakek kemudian
meninggal maka yang mendapatkan warisan
katanya hanya tiga ini yaitu Umar Utsman
dan
Ali sedangkan si cucu enggak dapat
apa-apa
Padahal dia kan anak
yatim ya kalau ada bapaknya dulu dia
harusnya dapat kan seperti itu anaknya
Abu Bakar enggak dapat anaknya Abu Bakar
enggak dapat ini apakah seperti
itu sebenarnya apa yang ditetapkan ini
yang yang hukum fikih seperti itu jadi
mahjub katanya si cucu ini mahjub ya
Dole oleh si Paman kalau mahjub seorang
cucu mahjub arti terhalang oleh bapaknya
kalau bapak masih ada
benar wajar tapi kalau terhalangnya
orang Paman
tidak ya ini sampai ada kejadian katanya
seorang anak anak tertua dia selalu
bantu bapaknya bekerja berusaha semuanya
bahkan sebagian harta kerjanya gajinya
istilahnya dia gabung dengan bapaknya
pada suatu suatu waktu dia bapaknya ini
pergi berjalan ee dengan anaknya tadi
yang bekerja contohnya Si Abu Bakar tadi
di perjalanan terjadi kecelakaan dibawa
ke rumah sakit
[Musik]
ternyata si anaknya yang bernama Abu
Bakar tadi meninggal lebih dahulu
daripada
bapaknya ya 1 jam atau setengah jam
lebih lebih dahulu meninggal baru
bapaknya ya kan dicatat tuh di rumah
sakit kan ada datanya kan Terus nah
Ketika pembagian warisan Oh si Bapak ni
Abu Bakar enggak dapat warisan karena
setengah jam karena setengah jam lebih
awal darip kakeknya oleh karena Bapaknya
si Abu Bakar ini yang lebih yang dia
berusaha bekerja membantu enggak dapat
juga anak-anaknya yang yatim enggak akan
mendapatkan seperti itu apakah ini
sesuai dengan al-qur'an atau tidak
secara fitrah saja Apakah ini sesuai
dengan dengan fitrah
kita cucu kita biasanya ya yang punya
cucu Pak far sudah punya cucu tuh saya
belum ya biasanya cucu itu begitu
disayang oleh oleh
kakeknya ya ketika kemudian meninggal
Anaknya ya si cucu enggak dapat padahal
ketika misalnya tadi Abu Bakar meninggal
Bapak dapat si Kakek
dapat ya seperenam dari bagian ini
sebagai orang tua sebagai orang tua
dapat ya tapi Kiran si anak tidak dapat
nah ini nanti Insyaallah kita akan
Uraikan sebelumnya ini sebagai mukadimah
kita baca
ya surah
ee an-nisa ini dijelaskan hukum waris
simpel menurut al-qur'an kalau kita tahu
Antum nanti Insyaallah semuanya bisa ya
kalau ada hitung-hitungannya dikit nanti
saya ajarkan itu Eh mungkin minggu depan
kita ulangi lagi dengan whiteboard k iya
iya Eh tadi minta ee sudah bicara juga
dengan uncel firman Insyaallah minggu
depan jadi nanti yang akan kita bahas di
sini
adalah surah
an-nisa
ya
Ee kalau yang tentang warisannya itu 11
12 dan
176 tapi pendukung dari dari
ee ayat mawarit ini ada juga kita harus
baca dari ayat 8 ya jadi 8 9 10 11 12 ya
jadi 8 9 10 11 12 kemudian akhir surah
an-nisa yaitu ayat
176 ini ini ya jadi ayat 8 9 10 11 12
dilanjut lanjutkan dengan ayat 176 surah
Annisa semanya surah an-nisa
ya kemudian
sebagai penguat juga ada di surah Anfal
ayat 75 dan surah al-ahzab ayat
6 ini ayatnya sama waulul arhami
ba'duhum A bi'in fi
kitabillah
ya Nah ini
ayat-ayat tentang waris ya kita pelajari
ini nanti kemudian cara menghitungnya
kemudian Siapa di antara yang disebutkan
ini kerabat-kerabat ini yang sebagai
prioritas atau yang kita sebut dengan
lingkaran pertama ring ring satu ya
biasa kalau ada pengaman presiden ada
ring sat ya Ada ring du ada ring Jadi
kalau di ring satu masih ada ya enggak
loncat dulu ke ring dua gitu dan
seterusnya jadi Setelah itu kita akan
melihat Beti betapa simpelnya Apa yang
dijelaskan oleh al-qur'an dan hanya
dalam beberapa ayat ini tapi mencakup
satu ilmu yang
luas di sini kita baca sebagai
pendahuluan ya ayat
9 10 seperti tadi yang saya katakan
betapa
pentingnya
ya memperhatikan nasib si tadi itu si
anak yatim ya ternyata sebelum
menjelaskan tentang hukum waris Allah
tekankan
tentang pentingnya
ee
menjaga harta anak yatim ya jadi kan itu
bagian dia kan dia anak yatim dia
sebagai yatim gitu
kan
[Musik]
bismillahirirah lihat tadi ini ayat
pertama ini sudah menyangkal tentang
adat kebiasaan jahiliah tadi yang mana
wanita di di
iragi
laki-aki dia akan mendapatkan
[Musik]
bagian Dar apa yang
ditinggalkana
orang
dan pun akan mendapatkan bagian dari apa
yang ditinggalkan Oh kedua orang
tua Allah
bakakanya dapat tapi memang ada
perbedaan dalam
halilnya tapi
[Musik]
duuanyaapat
daripada apa yang sedikit dari harta
warisan tersebut atau yang banyak jadi
ada yang dapat lebih banyakan ada dapat
yang lebih sedikit tentunya di sana pun
ada hikmah-hikmah yang Allah Maha
Mengetahui nanti pun kita akan bahas
Bagaimana adilnya Allah hakimnya Allah
bijaksananya Allah di dalam ketentuannya
ini ini adalah suatu bagian yang di
difardukan dan ditetapkan oleh Allah ya
Allah tegaskan di sini ketetapan Allah
loh bukan ini bukan ijtihad ulama bukan
bukan ijtihad para sahabat ini ketetapan
Allah subhanahu wa taala Jadi kalau
menyangkal ketetapan Allah ada
ancamannya
nanti
ya kemudian di ayat berikutnya
bagaimanapun juga Allah sangat
memperhatikan hubungan kerabat di antara
hubungan rahim di antara kerabat
bagaimana
kita diperintahkan untuk menjaga
silaturahmi di anara
kerabat dan apabila
hadir para kerabat pada saat pagian
harta waris ini misalnya seorang yang
kaya ya kemudian dia meninggal saat
bagian harta waris di sana ada
kerabat-kerabatnya yang dekat di situ
tapi mereka enggak dapat bagian karena
ya misalnya ya seorang meninggal Ada
anak ada bapak ya ada suami ada istri
maka mereka yang hanya dapat tapi Oh dia
kan ada punya saudara Oh dia kan ada
punya
paman itu terhalang semua karena ada r
satu di situ ya tapi Allah subhanahu wa
taala di sini
menyebutkan
apabila pada saat pembagian harta walis
ada hadir ululba
kerabat-kerabat walatama anak-anak yatim
W masakin orang-orang
miskin berikan rezeki kepada mereka dari
harta tersebut
artinya ini sebagai apa ya sebagai uang
kerahiman atau kalau orangor bisnis uang
dengar ya istilahnya
jadi diberikan mereka tentu bukan bagian
daripada waris sebesar bagian waris tapi
Ala kadarnya sebagai perekat hubungan
silaturahmi di antara kerabat ya Ini
karena Allah subhanahu wa taala sangat
memperhatikan Hubungan kekerabatan
silaturahim itu sangat-sangat
diperhatikanah dan berkatalah kalian
kepada mereka yang enggak dapat bagian
ya karena memang enggak ada ketentuannya
karena mahjub ya
terhalang katakanlah kepada mereka
dengan perkataan yang Makruf yang baik
ya kita Terangkan e dengan apa dengan
baik-baik bagaimana ketetapan Allah
subhanahu wa taala berikutnya ayat 8
ayat
9 hendaklah khawatir hendaklah takut
orang-orang yang meninggalkan di
belakang mereka keturunan-keturunan yang
lemah ya hendaklah kita itu hahawatir
kalau kita
meninggalkan setelah kita meninggal
keturunan yang lemah
Seperti contohnya tadi anak-anak yatim
tuh dia lemah kalau masih ada orang
tuanya mah orang tuanya yang akan
membiayai merawat mereka Tapi siapa yang
akan memperhatikan Mereka banyak orang
bilang oh nanti pamannya pasti itulah
bantu ya tapi Ala kadarnya biasanya
lebih sayang kepada si anak
itu Tapi kalau ketetapan
Allah
ini kepada mereka Yale karena itu Allah
tetapkan yang Mere
khawatir terhadap keturunan
tersebutendlah mereka bertakwa kepada
Allah dan berkata dengan perkataan yang
tepat kemudian di ayat 10 Allah ancam
[Musik]
innyaang makan harta anak
yatim
[Musik]
secara
suungguhnya yang mereka makan di dalam
perut mereka adalah api
neraka orang itu akan masuk dalam neraka
ya liat ini Jadi ini ditekankan sebab
tadi itu kan Har tadi harta anak yatim
ini juga jadi bukan harta anak yatim ini
secara umum ya apalagi itu yatim kerabat
biasanya ya kebonakan Atau Adik misalnya
bagiannya karena dia masih kecil banyak
orang disia-siakan diambil hartanya
dipakai ketika dia dewasa enggak ada
apa-apanya Allah ancam
innadinauna amwal
yatamaulman
innamaunaiun ini jadi sebelum Allah
menjelaskan
ee pembagian-pembagian waris dalam ayat
11 12 dan ayat
176 yang Insyaallah minggu depan kita
kita akan Uraikan pelan-pelan dengan
slide saya sudah bikin ya buat Antum
gampang Saya warna-warnain di sini
skema-skema ya nanti juga bisa
difotokopi ya supaya Antum langsung tahu
dan ini ada ada dasarnya ya
ya dan Ini antum akan melihat
bagaimana kebijaksanaan Allah ketetapan
Allah ini sangat-sangat sesuai dengan
fitrah manusia
karena agama Allah subhanahu wa taala
ini adalah
fitratahai ini adalah fitrah Allah yang
Allah tamkan pada diri hati nurani
manusia insyaallah nanti ya kita
lanjutkan
ee keterangan tentang fiqhul mawarid ini
saya beri judul fiqhul mawarid F mizanil
Quran fikih
warisan di dalam neraca al-quran ya
Eh mungkin juga enggak selesai satu sesi
ya satu kali
pertemuan karena nanti ketika
biasanya ketika mengurai apa contoh
soal-contoh soal banyak ya itu nanti
kita coba
hitung tersendiri tapi mungkin minggu
depan kita Jelaskan dulu pokok-pokok
yang ditetapkan oleh Allah dalam
al-qur'an minggu berikutnya baru kita
coba Uraikan kasus-kasus masing-masing
Ya saya rasa ini saja yang dapat saya
sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat eh Insyaallah kita akan tidak
ada halangan untuk bertemu di Minggu
yang akan
mohon maaf 2 minggu atau 3 minggu saya
enggak hadir karena bentrok sama PKD
Yad mudah-mudahan ya kita bisa bertemu
lagi di di pertemuan yang akan datang
lebih kurang saya mohon maafillahi
Taufik walidah wasalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
ya nabi salamun
alaik ya
rasul Salamun
Al ya
[Musik]
habib
[Musik]
[Musik]
foreign