Video lainnya

—

Mengimani Qodho dan Qodar - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu siaran
ini juga dapat anda saksikan secara
langsung melalui streaming YouTube rasil
tvam assamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Riska Fahri
di meja operator ada juga Zain daerahil
TV menjumpai anda kembali dalam acara
kajian pagi pada hari ini Ahad edisi Eh
maksud kami edisi Ahad tanggal 19 Safar
1440 Hijriah atau bertepatan dengan
tanggal 28 Oktober ber
2018 dan seperti biasa kajian pagi pada
hari ini akan dibawakan oleh guru kita
Ustaz Hamzah alatos dan beliau sudah
hadir di studio kita akan sapa dulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat ya
Ustaz ya sehat alhamdulillah
alhamdulillah ya Ustaz kita akan
meneruskan ee kajian kita masih di rukun
iman dalam al-qur'an dan pada hari ini
kita akan bahas tentang iman kepada Qada
dan Qadar ya Ustaz ya Iya baik dan akwat
kita langsung saja menyimak kajian dari
Ustaz Hamzah alatos silakan
syukran
audzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu
waastagfiruh wa naudzubillahi Min
syururi anfusina Wamin sayiati
Amalina yahdihillah Fala mudillalah Wam
yudlilhu Fala hadiyaalah wa asadu Alla
ilahaillallah wahdahu laarikalah wa
asadu Anna muhammadan
abduhuasul wa
habibuhuof arahu
rahmatanamq
amanahal Umah
willahq
Jih
subhanakaana Illa maamtana inaka
antalimul
hakimbanabana
irli Amri wahlul
uqdatisani yaqahu
Qi Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa Ril TV di mana pun Antum berada
asamullahiaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah
wasyukrulillah puji syukur kita
panjatkan ke hadirat Ilahi
Rabbi
Yang begitu
banyak mencurahkan nikmat dan
karunia-nya kepada
kita terutama
sekali yaitu Nikmatul Iman Wal
Islam serta nikmat Taufik dan
hidayah sehingga pada saat ini kembali
kita
dapat
merenungi
membaca mengkaji firman-firman Allah
subhanahu wa
taala Semoga apa yang akan kita kaji Apa
yang akan kita
baca merasap di dalam hati
kita akan menambah keimanan kita
memperkuat keimanan
kita
sehingga kita akan
senantiasa berada di dalam Hidayah Allah
subhanahu wa
taala para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV di mana pun Antum
berada kali
ini masih dalam
rukun iman dalam
al-qur'an kita
akan membahas tentang alqada Wal
Qadar iman kepada Qada dan
Qadar walaupun seperti apa yang telah
kita baca dalam rangkaian ayat-ayat
al-qur'anul Karim Iman tentang qada dan
qadar ini tidak
disatukan dalam
rangkaian
ayat-ayat dengan kepada Allah
malaikatnya kitab-kitabnya para rasulnya
dan Yaumil akhir tapi ya iman kepada
Qada dan Qadar ini adalah
merupakan sesuatu yang Allah
sebutkan di
dalam banyak ayatnya di dalam
al-qur'an secara
terpisah-pisah
Ya seperti yang kita
sebutkan tentang keimanan eh tentang
rukun iman ini ya maksud
saya tidak dijadikan dalam satu
rangkaian
ee di dalam satu ayat al-qur'an seperti
yang ada di
dalam surah an-nisa misalnya wamay
yakfur Billah
waalaikatihi wa kutubihi wa rasulihi Wal
Yaumil
akhir faqad dolla dolalam ba'ida ini
dalam surah an-nisa
136 Barang siapa yang kafir kepada Allah
malaikatnya
kitab-kitabnya rasul-rasulnya dan Yaumil
akhir jadi hanya disebutkan di sini lima
dari ee enam rukun Islam e Iman tersebut
ya Iman tentang qada dan qadar itu
disebutkan ya di
dalam banyak ayat di dalam ayat-ayat di
dalam al-qur'anul Karim ya Yang nanti
kita akan
bacakan Adapun di dalam hadis nabi
seperti yang sudah
Ee pernah saya Sebutkan yaitu dalam
hadis Jibril istilahnya
yang diriwayatkan oleh sayidina Umar IBN
Khattab radhiallahu
Anhu ya itu disebutkan
Bagaimana Ketika Malaikat Jibril yang
berupa
manusia bertanya kepada rasulah
Sallallahu Alaihi Wasallam tentang Apa
itu
iman akbirniil
iman kemudian Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menjawab Al imanu Ana
Billah waaikatihi wautubihi wa rasulihi
wabil Yaumil akhir wabilq khairihi
waarri nah ini eh disebutkan di situ ya
dalam ee
ee keterangan tentang iman atau Rukun
Iman di dalam hadis nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam karena pentingnya masalah ini
dan juga
ee banyak di antara kita ini
sering salah pengertian tentang iman
dengan qada dan
qadar
ya Sehingga ada yang sebagian
memahami tentang iman dengan qada dan
qadar ini iman dengan ketentuan Allah
subhanahu wa taala
dipahami itu secara salah seperti
dipahami segala sesuatu yang kita
perbuat ya Ini juga semuanya sudah
ditentukan oleh Allah subhanahu wa
taala ya kita ini bagaikan
robot ya kita melakukan ini dan itu itu
sudah ditentukan oleh Allah subhanahu wa
taala sampai kita akan celaka atau atau
atau kita akan selamat itu udah it kan
ole Allah kita ikut aja seperti itu ini
salah pengertian ini ya ini yang
disebut keyakinan seperti ini ya disebut
dengan
Jabariyah
Artinya bahwa kami ini kita ini
majburun Artinya kita ini dikendalikan
sepenuhnya ya kita tidak ada sama sekali
ya
ya kekuatan kita tidak sama sekali tidak
diberikan kebebasan atau
pilihan tapi kita semuanya ini sudah
majburun ini sebagian
kelompok memahami seperti ini ad ini
adalah pemahaman yang yang
salah seperti halnya juga ini banyak ini
marak itu ketika
ee
setelah berakhirnya masalah masa
Khulafaur Rasyidin yaitu setelah
wafatnya sayidina Hasan IBN Ali IBN Abi
Thalib radhiallahu anhum ya cucu nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya diganti dengan masalah e dengan masa
almuluk kerajaan nah pada saat itu marak
ya pemahaman seperti ini ya artinya
kalian ini ini semuanya kita ini sudah
ditakdirkan kalian Terima aja seperti
itu kemudian ada paham lagi yang sebagai
kanter dari paham ini
yaitu mereka memahami juga ya Dengan
pemahaman yang sebaliknya tentang kadar
tidak kita
ini diberikan oleh Allah kekuasaan
sepenuhnya segalaala sesuatu yang kita
lakukan ini
adalah atas kehendak kita
semuanya jadi semuanya itu bisa
dikendalikan oleh kita semuanya enggak
ada sangkut pautnya dengan Allah
subhanahu wa taala ini pun salah ya
jadinya dua kutub ini satu ya ke kiri
yang satu ke kanan
ya yang benarnya kita harus ada di
tengah
ya ada hal-hal yang Allah subhanahu wa
taala Tentukan kepada
kita di mana kita tidak punya pilihan di
sana tapi ada hal-hal yang kita
diberikan kekuasaan untuk mengaturnya
untuk memilihnya tapi apa yang kita
diberikan pilihan itu tentunya ada
konsekuensinya di mana kita akan diminta
pertanggungjawaban dalam hal
itu nanti akan kita Jelaskan secara
rinci satu persatu Bagaimana tentang
takdir Allah tentang ajal misalnya
ketentuan Allah tentang ajal ketentuan
Allah tentang ajal Apa itu ajal musam
tentang misalnya nasib
seseorang
ya kemudian tentang terjadinya hal-hal
yang menimpa kepada
manusia Apakah itu musibah ya bencana
dan
sebagainya ya kita baca kita renungi
dari dail Quran dari cahaya al-qur'an
Insyaallah akan menjadi terang dahulu
saya itu juga bingung ya banyak mungkin
di
antara kaum muslimin ketika membahas
masalah takdir ini mereka menjadi
bingung ya ap lagi membaca riwayat
misalnya kita sudah ditentukan kita mau
jadi ahli Nar atau ahli ahli surga nanti
jadi bingung gimana kita ini kan
Bagaimana Allah berikan kita perintah
untuk beramal kan Allah perintahkan kita
untuk mengabdi kepadanya kan Allah
berikan kita kepada kita ini amanah di
mana kita dimintai pertanggung
jawaban untuk memegang amanah tersebut
nah ini semuanya
ya bisa membingungkan kita ya bukan
kepada pemirsa atau pendengar saja yang
bingung Dulu pun saya
bingung sehingga ada juga yang
menashatin udah mengenai takdir ini
enggak usah dibahas innahu Bahrun amiqij
ini bagikan laut yang dalam jangan kamu
masuk lah kan ini keimanan kok keimanan
enggak kita enggak boleh mengetahui nya
tentang keimanan itu harus kita menjadi
yakin tentang hal itu harus kita paham
Segara supaya hal ini menjadi sesuatu
yang benar-benar tertanam kuat di dalam
hati kita sehingga kita tidak
salah ya dan tentang
ee qada dan qadar ini ternyata kalau
kita baca al-qur'an dijelaskan dalam
al-qur'anul Karim ya begitu begitu
banyak ayat-ayat Quran ya yang
menjelaskan tentang tentang qada dan
qadar ini sehingga dengan ayat-ayat itu
kalau kita baca pelajari renungi kaitkan
satu ayat dengan ayat yang lain akan
terbuka jelas Apa yang dimaksud Qada dan
kadar
ini para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimulakan Allah
subhanahu wa taala untuk itu sebagaimana
biasa marilah kita baca Awali e kajian
kita ini dengan membaca Ummul Kitab
suratul Fatihah kemudian kita lanjutkan
ee membaca awal dari surah al-furqan ya
ayat 1 dan ayat 2 dan dilanjutkan pula
dengan
ee membaca surah Ghafir
ee ayat 67 dan
68 surah Furqan
ya itu adalah surah yang ke-25 ya
sedangkan surah Ghafir itu surah yang
ke-40 ya surah Furqan surah yang
ke ee 25 yaitu ayatnya ayat 1 dan 2
kemudian surah Ghafir ini seb Ghafir
suka juga disebut surah almukmin
ya ini adalah surah yang ke-40 ayatnya
67 dan
68 dan nanti juga akan kita bacakan
ayat-ayat yang lain dalam al-qur'an
mengenai qada dan qadar
ini sebagaimana biasa marilah kita awali
renungan kita ini dengan membaca Ummul
Kitab suratul
Fatihah Semoga
dengan bacaan suratul Fatihah ini Allah
subhanahu wa taala membukakan hati
kita membersih bihkan hati kita dari
alfawahis
albatinah memaafkan segala kesalahan dan
dosa kita memaafkan segala kesalahan dan
dosa kedua orang tua
kita para guru kita orang-orang yang
telah berjasa kepada kita juga dosa dan
kesalahan saudara-saudara kita kaum
mukminin dan
mukminatamm
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyaka
nasta
ihdin
aiiril magdubi alaihim
[Musik]
wadin
[Musik]
amin
bismillahirrahmanirrahimabak
alladzi lahu mulkus
samaawati Wal ardhi Wam yattakhid Wada
Wam Yakun lahu
syarikun fil
mulkam
yakunahu
syarikunulki
[Musik]
uq lanjutkan surah Ghafir
ayat 67 dan
68
hualladzi
khalaqakum Min
turabinumma
nutfatinum
ma
litablughu asuddakum tumma
litakunuyukha
wumutawaa Min qblu
walbl ajal
musamum
[Musik]
huadzi yuhyi
waumit faidza Q Amran
fainnama yaquulu lahu Kun
fakun
sqallahulim wasq ras nabi habibul Karim
wahnuika minahidin wasyakirin
walhamdulillahiabbil
alamin kita baca dulu sepintas tentang
ayat yang kita baca
tadi kemudian nanti
kita bahas secara detail tentang qada
dan
qadar setelah itu juga yang dikaitkan
dengan ayat-ayat yang lain di dalam
al-qur'anul
Karim
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
tabarakalladzi nazzalal furqana ala
abdihi liyakuna lilamina
Nadir
tabarakalladzizalal Furqan sungguh Maha
berkah zat yang telah menurunkan
al-furqan yakni al-quran ya salah satu
nama lain daripada al-qur'anul Karim
adalah disebut juga sebagai al-furqan
ini penamaan ini tiada lain adalah untuk
menunjukkan salah satu peran al-qur'an
tersebut di antaranya juga al-huda ya
al-haq
azzikir ya kemudian
almizan ya kemudian
Arrahmah ya
almauidah ya dan seterusnya di samping
ya
nama yang paling utama yang sering
disebutkan adalah al-qur'an dan
Alkitab
ya masing-masing nama ya menunjukkan
sesuatu peran ya suatu fungsi yang Allah
subhanahu wa taala
ee ingin ingatkan kepada kita tentang
al-qur'an
ini jadi tabaraka Maha berkah Maha
banyak kebaikannya zat yang telah
menurunkan al-furqan ini kep kepada
hambaNya ala abdihi maksudnya kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam liyakuna lilamina Nadir agar
supaya hambanya ini yaitu nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
menjadi pemberi peringatan
nzir untuk siapa lil alamin untuk
seluruh
alam Jadi bukan untuk bangsa Arab saja
bukan untuk bahasa bangsa
Inggris bangsa
Amerika Afrika bangsa
Indonesia India Bangsa Cina dan
sebagainya Lil
AlaMina Lil AlaMina arti untuk
semua seluruh
alam ya dan juga bukan saja pada masa
nabi akan tetapi sampai Yaumul
qiamah inilah misi nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Oleh karena
itu nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah milik kita semua nabi
kita semua bukan hanya milik
ee bangsa Arab tapi itu adalah ya beliau
adalah memang dari bangsa Arab ya dan
karena beliau diutus kepada ee diutus
dari keturunan nabi Allah Ismail alaihi
salam ya dan dari bangsa Arab ya Akan
tetapi misinya Ya Rasulullah sahu alaihi
wasallam dakwahnya bukan hanya kepada
bangsa Arab tapi kepada kita semua
kepada seluruh
manusia Sampai Akhir
Zaman kemudian Allah
sifati Allah yang Maha Berkah ini zat
yang maha berkah yang telah menurunkan
al-furqan ini
kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam yaitu dia adalah alladzi lahu
mulkus samawati Wal
Ardi Yang
mana
miliknyaalah segala kerajaan yang ada di
langit dan di bumi kerajaan
langit-langit dan
bumi walam yattid waladan dan dia
tidak mengambil anak dan dia tidak
memiki
anak arti tidak
beranak walam Yakun lahu syarikun fil
Mulki dan Allah pun tidak ada sekutu di
dalam kerajaan tersebut Allah tidak
memiliki sekutu di dalam mengatur alam
semesta ini Adapun malaikat-malaikat itu
yang diperintahkan oleh Allah itu adalah
merupakan hamba-hamba
Allah yang diperintahkan oleh Allah
subhanahu wa taala
untuk melaksanakan sesuatu maka mereka
pun patuh
melaksanakannya
walamaku tidak ada bagi Allah sekutu di
dalam kerajaan
tersebut
wq dan Allahlah yang menciptakan segala
sesuatunyaqu Lalu Allah
menentukan
takdirnya menentukan kadarnya qaddara
yuqaddiru artinya qaddara itu menentukan
kata kadar ini sudah menjadi bahasa
Indonesia kita pahami kadar itu arti
ketentuan ini kadar
emasnya berapa persen Di Sini di dalam
suu misalnya alat di dalam suatu
perhiasan misalnya di dalam kadar di
dalam satu air ya segelas air kadar
oksigennya berapa persen
kadar hidrogennya berapa persen kadar
itu Ketentuan
ukuran ya faqaddarohu takdir Lalu Allah
subhanahu wa taala
menentukan ukurannya kadarnya
ketentuannya
batasannya
sifat-sifatnya
atau
eh speknya istilahnya kita ya ditentukan
spesifikasinya segala sesuatu ditentukan
faqaddarohu
takdir Ya seperti
air ya Allah tetapkan ini Allah ciptakan
air Allah tetapkan speknya ya
ketentuannya kadarnya kadar hidrogennya
berapa persen oksigennya berapa persen
rumusannya Bagaimana ini baru kita yang
mempelajari mengurai Air ini baru tahu
Oh rumusnya seperti ini Ini ada ini
disebut air kemudian sifatnya bagaimana
dia Allah Tentukan dia
mendatar ya sehingga dengan sifat ini
kita bisa manfaatkan itu tukang-tukang
bangunan suka kalau ngukur ketinggian
air tuh pakai ya ketinggian sesuatu
mengukurnya pakai air Kenapa karena ini
ini sesuatu yang Allah ciptakan dan
ukurannya sudah
pasti qaddarahu
takdir yaitu kita pahami dulu dari kata
qaddara dari akar katanya bahasa tadi
arti menentukan
kadarnya kemudian kita pindah ya nanti
lebih dalamnya
kita ya akan bahas dan kita gunakan ayat
al-qur'an ini sebagai Nur sebagai cahaya
di dalam
kegelapan sebagai
penerang kebodohan kita kejahilan kita
ya al-quranul karim
ini kita baca surah
Ghafir Allah subhanahu wa taala
menyebutkan
huzium dialah yang telah menciptakan
kalian dari tanah
yaitu enenak moyang kita nabi Allah Adam
dan
hawama Min nutfatin kemudian Allah
ciptakan kita dari
nutfah yaitu dari air mani ini
keturunannya Nabi Adam dan Adam dan
seterusnya keturunan sampai sekarang itu
n mutfah tumma Min alaqah Kemudian dari
segumpal darah alaqah arti sesuatu dari
tadi dari air mani tadi kemudian Suma
ini laraki ada makna ada proses di sana
dari
asalnya dari air mani ketika bertemu
dengan sel
telur ya dari eh wanita maka kemudian
dia berubah menjadi suatu zigot yang
menempel ke dinding rahim ya Yang ini
kalau dulu sering diartikan segumpal
darah alaqah cuma dari kata alaqah ini
artinya sesuatu yang
menempel ya Sehingga alaqah juga ini
dalam bahasa Arab
itu ada binatang yang suka nempel ngisap
darah kita itu lintah itu disebut alak
juga dan persis zigot itu ya kalau
sekarang bisa bisa diketahui sekarang
oleh ilmu pengetahuan ya dengan
mikroskop ya ini bisa diketahui dengan
mikroskop ataupun dengan dengan dengan
eh
ultrasonografi ya bagaimana
eh zigot ini hasil pembuahan dari sel
dari sperma dan sel telur ini kemudian
membelah membelah membelah akhirnya
kemudian dia menempel
kepada pada dinding rahim Oleh karena
itu menempelnya persis kayak Linta tu
karena ngisap sari makanan dari dinding
rahim
ibu ini Allah subhanahu wa taala
memberikan nama
ee zigot ini dengan kata alaqah karena
Allah maha tahu dulu sih orang belum
tahu itu apa maksudnya alaqah kok
disebutnya alaqah dulu orang terjemah
main aja itu segumpal darah padahal
bukan segumpal darah maksudnya itu
adalah alqah yaitu sesuatu ya ya kalau
dibilang itu makhluk yang menempel
kepada dinding rahim seperti alaqah
kalau lintah itu nempel kalau gigit kita
itu nempel dan menisap darah kita begitu
juga persis seperti
eh
eh apa zigot tadi yang menempel di
dinding rahim tmma yukhrijukum tifla
ya kemudian Allah mengeluarkan kalian ya
dalam bentuk ya menjadi bayi ini dalam
ayat yang lain ya prosesnya disebutkan
Bagaimana setelah itu ya
dari alq menjadi mud
kemudian dan seterusnya artinya kemudian
terbentuklah daging tulang ya kemudian
setelah proses ini baru Allah subhanahu
wa taala tiupkan roh di sana ya tmma
ansynahu khalqan akhar Kemudian kami
jadikan yang tadi ya dari
proses sperma dan ovum tadi ya menjadi
zigatan terus membelah dan dia sudah
bergerak sudah sudah hidup sebenarnya
Tapi hidupnya seperti hidup
hewani tapi ketika sudah terjadi proses
dan sempurna bentuknya kemudian Allah
tiupkan Roh di sana Nah berubahlah dia
menjadi bukan yang tadi hidup dalam
ee seperti hidup hewani tapi dia menjadi
makhluk yang lain yang disebut
manusia itu karena ada ruh di sana
ditiupkan roh di
sana ya kemudian kita lanjutkan baca
surah Ghafir ini asakum kemudian setelah
kalian lahir dalam dalam bentuk apa
lakhir menjadi bayi tadi kemudian kalian
mencapai kedewasaan ya tumbuh-tumbuh
besar menjadi dewasa tumma litunuukon
kemudian menjadi tua ini sering kita
saksikan dan kita alami dari diri kita
sendiri seperti itu asalnya lemah ya
kemudian menjadi kuat kuat kuat kuat
kemud kemudian menjadi lemah lagi
menjadi tua lagi
ya menjadi
tua Di Antara Kalian ada yang diwafatkan
sebelumnya artinya Sebelum masa tua ada
orang yang masih bayi meninggal ada yang
sudah sedang umur anak-anak meninggal
ada yang sudah dewasa meninggal ya arti
gak perlu menunggu menjadi tua seorang
itu meninggal di
sebkan
sebelum umur menjadi
tua kemudian walbl ajalan ajalan
musamma kalian itu akan mencapai ajal
musamma nanti kita akan bahas antara Q
ajalan dengan ajal musam Apa yang
dimaksud ada kaitannya dengan apa sih
maksudnya kan Allah sudah tentukan umur
kita ajal kita berapa tahun Tapi kok
kita masih berdoa minta dipanjangkan
umurnya ini kita harus pahami nanti dari
ayat-ayat al-qur'an ya ada istilah Qada
ajalan ada ajalan musamma ya di sini
katanya kalian akan mencapai ajal musam
ya waktu yang ditentukan waktu yang Ril
waktu Ril ya ajal Ril ketentuan
yang
yang yang menjadi kenyataan seorang
misalnya ya meninggal pada umur 60 tahun
maka itu adalah disebut ajalun
musamma ya jadi saat kematiannya itulah
disebut ajalun musamma nanti
kitaembahas perbedaan-perbedaan itu
wakum taqilun dan agar supaya
kalian
ya memahami hal ini berakal arti paham
proses tentang proses ini Jadi al-qur'an
ini mengajarkan kita supaya kita
pintar banyak sekarang orang al-qur'an
dibaca doang al-qur'an hanya ingin
dapatin pahala doang dari membacanya
padahal al-qur'an ini Allah turunkan
agar supaya laallakum
taqilun
Ya seperti dalam Surah Yusuf awal Surah
Yusuf tuh Allah sebutkan Bahwasanya
Allah turunkan al-qur'an ini dalam
bahasa Arab la'allakum taqilun agar
supaya
kalian berakal bukan berakal punya otak
semua kita juga punya tapi agar supaya
kita
pintar agar supaya kita bisa
menggunakan akal kita ini ya karena di
akalakal kita yang Allah sudah berikan
ini berbagai potensi Allah sudah siapkan
Cum kadang-kadang ada orang sudah
diberikan akal enggak mau digunakan dia
mau kayak binatang aja ngikut aja
begitu ini mengabaikan karunia Allah
subhanahu wa taala bukan berarti dengan
kemudian dengan akal kita mendewakan
akal
kita sepenuhnya percaya kepada akal
Enggak ini ini akal ini adalah karunia
Allah ini ciptaan Allah yang Allah sudah
berikan persiapkan kepada kita agar kita
menggunakan akal ini dengan
sebenar-benarnya agar supaya kita
mengekplore kepandaian kita sehingga
kita menjadi ya orang yang berilmu
dengan dengan akal ini ya tentunya akal
Ya
tidak apa menjadikan petunjuk bagi kita
bukan secara independen tapi dia
diarahkan oleh Allah subhanahu wa taala
dengan Hidayah yang lebih tinggi yaitu
Hidayah ul Irsyad ya dan Hidayatul
Taufik dari Allah subhanahu wa
taala kembali laakum taqilun tadi di
ayat berikutnya huadzi yuhyi waumit
diingatakan dialah Allah yang
menghidupkan dan mematikan menghidupkan
Bagaimana proses kita tadi ya dari di
alam rahim sampai kita dilahirkan
kemudian menjadi kuat dan dewasa setelah
itu menjadi tua dan lemah akhirnya
meninggal itu semuanya ya tidak lepas
dari ketentuan Allah subhanahu wa taala
karena Allahlah yuhyi waumit dialah yang
memberikan kehidupan kepada kita dan dia
juga yang mematikan kita Allahu hayyun
Allah itu maha hidup tapi hidupnya Allah
Azali tidak ada yang menghidupkan tidak
ada
awalnya ya dan hidupnya Allah Abadi
kekal tidak ada
akhirnya ya tidak seperti kita kita juga
hidup tapi hidup kita adalah pemberian
dari Allah yang Maha
hidup Ya yuhyi waumit Fa Q Amr apabila
Allah menetapkan suatu perkara Qada di
sini Q yakdi qan sering kita sebut ya
iman kepada Qada Qada itu bentuk masdar
dari Qada Qada fi'il madhinya fi'il
mudarnya yaqdi masdarnya adalah
qadaan ya faidza qad amron apabila Allah
telah menetapkan sesuatu fainnama
yaquulu lahu Kun Fayakun maka
suesungguhnya Allah hanya akan
mengatakan Kun jadilah Fayakun maka
Ketentuan tersebut akan jadi ini tentang
sepintas tentang qada
ya ya nanti kita akan bahas ya setelah
baca tadi dua ayat tadi dan nanti kita
akan baca lagi dalam beberapa ayat yang
banyak untuk
memperjelas definisi ee qada dan
qadar para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala
kita
akan kalau kita buka ya di kamus bahasa
Arab tentang qada
yaqdi ya maka
itu ya terutama sekali dalam kita cari
misalnya di kamus arraid ya
ee atau dalam
mukjamul mufahrasfadil Quran yang
disusun oleh
alasfahani maka arti
QQ ya itu diartikanlul
Amri artinya ini menterjemahkan bahasa
Arab dengan bahasa Arab
juga Q qan artinyalul
amrilri Ar menetapkan
sesuatu baik hal itu buatan maupun
dengan
perkataan jadi singkatnya kalau saya
artikan dalam bahasa Indonesia kalau
kata arti kata Qada di sini artinya
menetapkan atau
memastikan atau
memutuskan atau bisa juga dia arti
berarti
mewajibkan Ya seperti waqod rbuka Alla
ta'budu illa Iyam ya seperti itu
itu secara bahasa tadi jadi iman kepada
Qada Apa itu
artinya Iman ya kalau
kita Artikan dari kata bahasa tadi Qada
itu artinya ketetapan dan
kepastian akan adanya atau terjadinya
sesuatu
q ya iman kepada Qada Allah tetapan
Allah berarti kita beriman atas atas
ketentuan Allah pada
sesuatu ya seperti itu Nah Qada di
sini ketentuan Allah di sini ya kalau
Dalam penggunaannya di dalam al-qur'an
kita lihat
ya ada dua dibagi
dua yang pertama disebut Qada takwini
artinya ketetapan
Allah Secara alam secara takwini jadi
secara alamiah arti bukan alamiah arti
tanpa ketentuan Allah Maksudnya yang
berlaku di alam ini ketentuan Allah yang
berlaku di alam ini arti Qada takwinnya
artinya ketetapan dan ketentuan Allah
yang berlaku pada alam semesta dan pada
makhlukNya Ya maksudnya manusia ini juga
ya kita berikan contoh
seperti ditetapkannya
ditentukannya penciptaan langit dan
bumi ya serta berbagai
makhlukNya serta ditentukannya batas
waktu ya langit dan bumi ini ada masanya
nanti akan hancur itu semuanya ketetapan
Allah Qada allahah ketetapan
Allah juga bagi
kita ya kita
manusia ya dilahirkan jadi bangsa
Indonesia misalnya dari bapak Si Fulan
Ibu si
fulanah itu ketentuan Allah ini takwini
ketentuan Allah pada
makhlukNya
ya Qada takwini ini ya yaitu ketentuan
Allah pada pada alam semesta ini juga
pada pada makhlukNya ya kita tidak
Tentukan dari bangsa Indonesia misalnya
dari bapak Si Fulan Ibu Si Fulan ya
kemudian ada yang ditentukan lahir jadi
bangsa Cina misalnya dari bapak sepulan
ibu seulan ya ada yang bangsa Amerika
ada yang bangsa Arab ada yang bangsa
Afrika seterusnya kemudian ya
ditentukan warna kulitnya ada yang kulit
Sau matang ada kulit
hitam dan seterusnya Ya ini yang disebut
Qada atau Qadar
takwini ketentuan secara takwini secara
alam nah untuk Qada takwini di sini nah
ini sebelumnya saya saya apa Jelaskan
bahwasanya untuk Qada takwini ini
ketentuan Allah secara takwini secara
apa yang di alam
ini dan juga kepada diri
kita maka kita tidak akan dimintai
pertanggungjawaban terhadap Qada takwini
ini maksudnya Ya ketika kita dilahirkan
dari misalnya kita dilahirkan dari bapak
ibu ya dari bangsa Cina misalnya kita
enggak bakal ditanya oleh Allah
subhanahu wa taala nanti di akhirat
Kenapa kamu lahir dari bangsa Cina
Kenapa kamu lahir dari orang Afrika
Kenapa kamu lahir dari dari orang
Indonesia bukan lahir dari orang Arab
enggak enggak akan ditanya seperti itu
kenapa kamu lahir dari bapak Si Fulan
Ibu Si Fulan enggak akan ditanya kita
ini
Qada takwini nah ayat ini yang ber
menceritakan eh eh berbicara tentang
qada takwini di alam semesta ini ya tadi
salah satunya yaitu e tadi bagaimana
kita diciptakan ditentukan Bagaimana
prosesnya ya asalnya setelah pertemuan
antara sperma dan sel telur kemudian
ketentuan Allah dia menjadi zigot
kemudian terus menjadi janin ya dan
seterusnya sampai Lahir menjadi bayi
menjadi besar dan seterusnya ya itu
adalah ketentuan Allah subhanahu wa
taala di yang disebut dengan Qada
takwini atau ayat yang berkaitan dengan
alam
semesta dalam surah fusilat ayat 12
Allah sebutkan
faqunna sab samawatin Fi
yaumaini Allah
tetapkan alam semesta ini menjadi sab
samawat
tujuh tujuh langit Fi yaumaini dalam dua
masa jangan bilang dua hari
ya Wa waa Fi kulli Sain amraha dan Allah
wahyukan
bagi setiap Langit Itu segala urusannya
apa saja yang ada di langit tentu Allah
Tentukan di sana
Wun
B dan kemudian kami hiasi langit dunia
ini dengan
bintang-bintang WF dan sebagai penjaga
ya penjaga dari
hiid dan juga ditkan penjaga dari segala
sesuatu yang akan membahayakan
makhluk yang ada di bumi ini ya
bagaimana penjagaan Allah ini sekarang
sudah diketahui bagaimana atmosfer kita
ini adalah merupakan penjagaan dari
benda-benda langit yang akan jatuh ke
muka bumi ini dari sinar Ultra violet
yang akan menembus membahayakan kita ini
Allah jaga ini ini adalah bagian
daripada rahmat Allah kepada makhluk
yang yang mulia ini yaitu yang bernama
manusia ramna Bani
adamika takqdirul azizil alim yang
demikian itu adalah
ketentuan dari zat yang maha perkasa
lagi maha mengetahui jadi di sini di
ayat ini ada Qada ada
takdir lalu apa bedanya qada dan qadar
ya sebenarnya ini ad menyangkut
ketentuan yang Allah tetapkan
tapi apa bedanya Qada Allah Tentukan
langit tu langit kemudian Allah ada
Tentukan secara detailnya bagaimana
setiap Langit Itu ada apa kemudian di
langit dunia ada apa
ya itu disebut
takdir jadi perbedaan antara qada dan
qadar kalau saya analogikan seperti ini
ya ini saya suka memberikan analogi
supaya dekat kepada pemahaman
kita kalau Qada itu ada ketentuan secara
Global Ya tapi kalau Qadar itu Ketentuan
secara
detailnya Ya Allah Tentukan Ya seperti
tadi sab
samawatin kita analogikan misalnya
seorang ya seorang owner
satu seorang yang kaca atau kita kita
mau membangun satu gedung ya gedung ini
berapa lantai Oh ini 7 lantai atau
gedungnya ini 70 lantai misalnya ini
ketetapan ini namanya Qada ketetapan
kita kita tetapkan
kita pastikan saya akan membangun suatu
gedung misalnya 70
lantai ya ini ketetapan secara umum
kemudian kalau qadarnya
itu ya kalau ini ini analogi Qada ya
kalau kedar itu artinya ketetapan secara
detailnya nah setiap lantai ini
gedungnya ini misalnya gedung Hotel kah
itu ya atau apa apa perkantoran Biasanya
kalau lebih detail Hotel misalnya ya
setiap lantainya itu terdiri dari
misalnya 10 kamar setiap lantai 10 kamar
dan setiap lantai itu ada ya Secara
detailnya ketentuan Oh warna interiornya
begini ada lampunya seperti ini ada
ac-nya seperti ini ini ketentuan secara
detail ini ya disebut e Qadar ketentuan
secara detail jadi Qadar itu menentukan
kadar sesuatu seperti ditentukan oleh
Allah kadarnya air Bagaimana
ketentuannya spesifikasinya itu
ketentuan Allah subhanahu wa
taala ya Ini tadi ya antara perbedaan
antara Qada dengan dengan
Qadar
kemudian tadi yang pertama tadi kita
bicara ada Q takwini arti Qada ketentuan
Allah di alam semesta
ini ya atau pada makhlukNya ada juga
Qada
tasyrii ketentuan Allah secara
syariat nah Qada tasyrii ini artinya
ketetapan dan ketentuan Allah yang
diwajibkan kepada hambanya dalam bentuk
hukum
Syari contohnya kita diwajibkan untuk
beriman dan mengabdi kepada Allah
wajibkan melaksanakan
perintah-perintahnya dan menjauhi
larangannya
ini ya hujahnya apa yaitu firman
Allah
waqbuka Alla tbuduhu
illa
Iyah wabil Walidain
ihsana
waqbuka
allaudu Illa
iahu
[Musik]
ahuma
Fala falaqul lahuma UI W
tanharhuma
walahuma quan
Karima jadi di sini ada kata Qada juga
waqbuka alludu
ill
I Dan Allah telah menetapkan atau Allah
telah memutuskan atau Allah telah
mewajibkan Ya Alla ta'budu illa Iya agar
supaya kalian jangan
mengabdi Jangan menyembah kecuali
kepadanya wabil walidinii ihsanan dan
kepada hendaklah kalian Allah menetapkan
juga Allah mewajibkan juga agar supaya
kalian berbuat Bakti berbakti kepada
kedua orang tua ini adalah Qada t
ketetapan Allah secara
syariat untuk Q tas
ini contoh ayat yang
Laina dalam surah Annisa tadi dalam
surah alisra tadi
ya itu ayat 23 dalam surah Annisa ayat
65 Allah
menyebutkan
maka tidak demi
Tuhanmu mereka tidak beriman Ya Allah
sampai bersumpah sampai mereka
menjadikan Engkau
sebagai Hakim sebagai Hakim Fajar yang
memutuskan
apa yang mereka
perselisihkan kemudian setelah kamu
putuskan tidak ada rasa ya unek-unek di
dalam hati mereka tidak ada rasa
kesempitan di dalam hati mereka ya
mereka harus terima apa yang diputuskan
oleh oleh Rasulullah
wasam
kemudian mereka
ya merasa sempit dari apa yang kamu
telah putuskan jadi Q di sini
ya ini mereka menerima dengan penuh
Taslim dengan penuh kepatuhan
kepasrahan atau ayat yang
lainag Mukmin ya Ma laki-laki maupun
perempuan kalau Allah sudah menetapkan
dan Allah kalau Allah dan rasulnya sudah
menetapkan suu
urusan ya mereka masih masih mau
pilahpilih ya udah ditetapkan
ya sesuatu oleh Allah dan rasulnya dia
masih memilih dari urusan
mereka Barang siapa yang maksiat kepada
Allah dan maka sungguh dia telah sesat
dengan
kesesatan yang nyata untuk Q tasrii ini
ketentuan-ketentuan Allah
kitaajib salat ya kita beribadah kepada
Allah subhanahu wa taala ini ya
ketentuan Allah yang Tasri ini
syariat ya kita diberi kebebasan
untuk dan kekuasaan untuk memilih dan
melaksanakan Ketentuan tersebut atau
tidak melaksanakannya ya artinya ya
seorang untuk mengabdi kepada Allah ya
diperintahkan Allah oleh Allah subhanahu
wa taala tapi manusia ini diberikan
kebebasan ya artinya kebebasan maksudnya
dia bisa
memilih
ya diberikan kehendak oleh Allah
subhanahu wa taala untuk memilih ya
padahal ini adalah ketuanan syariat
Allah tapi manusia ya diberikan
pilihan
ya tidak
seperti ketentuan Allah pada alam
semesta ini matahari yang sudah
ditentukan dia terbit ya setiap harinya
dia maksudnya dia
beredar ya pada garis edarnya itu
ketentuan Allah tapi mereka enggak di ya
enggak ada pilihan Karena itu adalah
ketentuan
takwini ketentuan takwini ketentuan yang
di
mana mereka pun tidak akan dimintai
pertanggungjawaban seperti juga pada
diri kita ada hal-hal yang yang
ketentuan Allah secara takwini tadi kita
dilahirkan dari ibu Si Fulan Bapak Si
Fulan ya kita lahirkan dengan rambut
keriting atau rambut ikal atau apa
matanya seperti ini hidungnya seperti
ini itu adalah ketentuan takwini atau
banyak ketentuan-ketentuan takwini di
dalam tubuh kita bagaimana jantung kita
berdetak tanpak kita Kita suruh kita
kendalikan enggak bisa kita
kendalikannya paru-paru kita juga
kemudian apanya
ee lambung kita sel-sel darah kita
bergerak semuanya mengatur ya
mengirimkan ee oksigen mengisa oksigen
ya darah kita ini mengalirkannya ke
seluruh tubuh ya Itu semuanya ketentuan
takwid ini yang kita
ya dalam hal ini tidak kita enggak punya
pilihan itu Ada ditentukan oleh Allah
ini adalah ini sesuai dengan hikmatull
kalau andai kata diserahkan kepada kita
tentang hal
ini diserahkan kepada kita tentang detak
jantung kita ya arti diberikan pilihan
silakan kamu mau Jak jantungnya mau
cepat apa mau lambat mau berhenti apa
mau berdetak terus
diserahkan kepada kita nanti repot saat
kita lupa enggak berdetak jantung kita
Akir
mati ya atau lambung kita juga demikian
andai kata diserahkan kepada kita ini
ini bukan merupakan Qada
takwini kita yang mengatur detak atauya
ee kerja lambung kita wah repot nanti
kalau enggak bekerja akhirnya numpuk
makanan di sana tidak tercerna
tapi ini semuanya ketentuan Allah Allah
yang ngatur semuanya ini jadi di dalam
diri kita tadi ada ketentuan Allah
secara takwini tapi juga ada nanti
ketentuan Allah secara
tasyrii jadi ada yang mana kita bisa
kendalikan kita
ini
diberikan kemampuan untuk melakukannya
dan tidak melakukan ada ya seperti kita
tangan kita ini mata kita pendengaran
kita ini kita diberikan kekuasaan
untuk
melakukannya untuk
memfungsikannya seseorang ya Misalnya
bisa saja dia mengambil air untuk dia
minum atau dia bisa saja mengambil ya
minuman keras untuk diminum
itu kita seseorang itu diberikan
kekuasaan diberikan pilihan nah untuk
hal-hal yang manusia diberikan pilihan
ini pasti nanti ada
pertanggungjawabannya oleh Allah kita
akan dimintai pertanggungjawaban oleh
Allah pada hal yang pada hal-hal yang
kita
diberikan kekuasaan untuk memilih itu
maksudnya dalam tadi takdir atau Qada
tasyrii jadi dalam Qada tasrii dalam
ketentuan-ketentuan Allah yang secara
syariat ini kita diberi
kebebasan kita diberikan kemampuan untuk
memilih dan menentukan pilihan kita mau
taatkah kita atau tidak taat tapi
pilihan yang kita pilih ini ada
konsekuensinyau kita akan dimintai
pertanggungjawaban oleh Allah subhanahu
wa
taala Allah
menentah
menetapkanan supaya kalian tidak
mengabdi menyembah kecuali kepada Allah
kan dia banyak di antara manusia ada
yang tidak menyembah Allah ya menyembah
patung ya menyembah harta menyembah
macam-macam atau mengaku Ee tidak
menyembah siapa-siapa ya ateis ya
sebenarnya mereka menyembah yaitu
menyembah hawa
nafsunya nah ini ya mereka Apakah ketika
mereka itu
ee tidak menyembah
Allah
kemudian
ya dibiarkan oleh Allah Iya memang pada
saat di dunia ini ya Allah subhanahu wa
taala Ingatkan
melalui para
rasulnya
melalui
akalnya melalui nuraninya melalui rasa
malunya ini semuanya sebenarnya melalui
fitrahnya nya ini sebenarnya adalah ee
petunjuk-petunjuk sinyal-sinyal dan
hidayah-hidayah yang sebenarnya kalau
dia ikuti itu dengan benar dia akan
mendapatkan petunjuk bahwasanya dia
harus menyembah hannya kepada Allah
subhanahu wa taala kemudian diperkuat
dengan diasul diutusnya para Rasul
diturunkannya kitab-kitab Suci untuk
mengingatkan manusia tapi ada orang yang
tetap aja membangkang Kayak Abu Jahal
Rasulullah sendiri yang nyampaikan ayat
Quran ke kepadanya tetap aja dia enggak
beriman Nah itu itu pilihan dia tapi
nanti dia akan mempertanggungjawabkan
hal itu ini artinya Qada tasyrii ini ya
artinya ketentuan Allah yang diberikan e
dalam ketentuan Allah ini kita diberikan
kebebasan dan kekuasaan untuk memilih
dan melaksanakan Ketentuan tersebut atau
tidak melaksanakannya akan tetapi kita
akan dimintai pertanggung jawaban atas
pilihan kita tersebut di mana Allah akan
memberikan ganjarannya bagi
mereka-mereka yang melaksanakannya dan
menyiksa orang yang tidak melaksanakan
ketentuan tasrii tadi ya Ini tentang
qada ya dengan Qadar arti mirip tapi
cuman bedanya tadi Kalau Qadar arti
ketentuan sesuatu
ketetapan ya
E pada
sesuatu secara lebih detail lagi ya
lebih detail
tadi di ayat-ayat yang lain tentang qada
dan qadar ini ya seperti Allah subhanahu
wa taala menyebutkan
ya di
dalam
surah Yasin ya dalam surah Yasin ayat 40
Allah subhanahu wa taala menyebutkan
wasyamsu tajri liaq Laha Dika taqdirul
azizil
Alim jadi wasyamsu tajri limaqar Laha
dan matahari beredar pada garis
edarnyaaqarin lah jadi semuanya itu
bergerak pada garis edarnya tidak saling
bertubrukan satu sama lain ini ketentuan
Allah jadi bagaimana Allah Tentukan
kadarnya beratnya matahari tersebut ya
kemudian pergerakannya daya tariknya
Kenapa ya kok bisa pas begitu Punya gaya
daya gravitasi Kenapa planet-planet yang
mengelilinginya tidak tertarik kepada
matahari karena ini takdir Allah
ketentuan Allah secara teliti Oleh
karena itu Allah tadi dalam ayat yang
tadiikaqdirul azizil alim ini adalah
kekuas ketentuan dari Allah yang maha
perkasa Maha sanggup melaksanakan segala
sesuatu dan Alim Maha
Mengetahui jadi Allah tahu bagaimana
kadarnya beg sampai di mana gaya daya
tarik
ini matahari terhadap benda-benda
sekelilingnya Kenapa benda-benda
sekelilingnya itu tidak tersedot ke
matahari karena Allah sudah tentukan
kadar jaraknya itu Sebesar apa Seperti
apa ya dengan perubahan ini ini semuanya
ini perhitungan Allah begitu teliti
hal-hal seperti ini kalau orang
mempelajari pada benda-benda di e di
baik di alam semesta ini atau di sekitar
kita segala sesuatunya karena ketetapan
Allah ini sudah pasti dan terukur
teratur sehingga kita bisa
mempelajarinya ya orang yang mempelajari
melihat fenomena alam ini dia bisa
menelur
menulurkan suatu ya disiplin-disiplin
ilmu tertentu dari merenungi
firman-firman Allah karena firman-firman
Allah ini ya ayat-ayat Allah baik
ayat-ayat quraniah maupun ayat-ayat
kauniah ini adalah merupakan ketentuan
sesuatu yang ditentukan oleh Allah
secara pasti secara
hak secara benar tidak menck-menck
ketentuan Allah ya begitu ketentuan
Allah tentang air datar terus seperti
itu ket Tuhan Allah di mana pun dia
memiliki permukaan yang datar sehingga
kita bisa manfaatkan ini ya tukang
bangunan contohnya bisa memanfaatkan
tentang datarnya air ini ketika dia
mengukur pakai selang itu atau pakai
alat ya untuk Menuk e menutukkan ya
permukaan supaya rata pakai air seperti
itu tapi ketentuan-ketentuan ini adalah
Allah yang tentukan kalau Allah mauubah
bisa enggak Allah mauubah bisa
contohnya Ketika Nabi Musa Ya sudah
terdesak ya dikejar di belakang dikejar
oleh Firaun dan tentaranya di depan ada
Laut
Merah Laut kan Ya itu datar
permukaannya dan sifatnya cair kalau
dicebur ya kecebur di situ
tenggelam tapi kalau Allah apa mau
merubuahnya ketentuan Allah yang atnya
air tadi mendatar saja begitu bisa ya
ini dengan kekuasaan Allah Ketika Nabi
Musa ya ini sebab aja mengetukkan
tongkatnya ke dalam air tadi air itu air
laut terbelah fakana
firqinilimilim jadi terbelah menjadi dua
ya setiap bagian setiap sisi itu seperti
seperti gunung yang itu apa kayak
dinding yang tinggi gitu
kok bisa begitu air bisa seperti ini kan
sifatnya air menyatu begitu ini ya kan
hukum tadi takdir tadi kan Allah yang
menentukan kalau Allah merubah bisa saja
yamhullahu ma Yasya
wbituahu Umul kitab Allah bisa saja
menghapus ketentuan Allah dan menetapkan
yang lain begitu juga ketetapan takdir
tentang api api itu sifatnya
spesifikasinya dia panas
membakar itu sifat itu ketentuan Allah
itu hukum Allah di alam ini seperti itu
ya kalau kita dekatin tangan kita ke api
panas Tapi kalau Allah mau ingin
merubahnya bisa karena ketetapan itu itu
ketetapan umum ya berlaku umum tapi
kalau Allah menghendaki ada spesial ya
yaitu kepada Nabi Ibrahim api tidak
menjadi panas ya inilah arti kita harus
pahami ketentuan Allah ketentuan Allah
Ya itu kalau Allah mau kehendaki merubah
bisa berubah sehingga ada hadis nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya yang mengatakan la yarudul Q
tidak ada yang bisa menolak Qada
ketentuan Allah kecuali
doa ya kita berdoa kepada Allah
ketentuan Allah yang berlaku seperti
tadi ya doanya
nabi nabi Musa atau doanya Nabi Ibrahim
diterima oleh Allah dirubah ketentuan
Allah tadi jadi Oleh karena itu tidak
ada yang Allah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Katakan Tidak ada yang
bisa merubah ketentuan Allah kecuali doa
doa maksudnya bukan berarti kita yang
merubahnya tapi kan doa arti permohonan
kepada Allah kalau permohonan kita
dikabul Allah mau rubah Ketentuan
tersebut
bisa nah ini harus kita y ini harus kita
pahami masih banyak ya tentang ee qada
dan qadar ini akan kita lanjutkan
dalam pertemuan yang akan datang tentang
ajal tadi tentang nasib nanti tentang
kasab nanti tentang kataabah ditentukan
Apa yang dimaksudkan dengan itu Ya ini
panjang sekali ya nanti kita akan
lanjutkan ini sebagai mukadimah ya
tentang definisi Qada dan qadar ya kita
ee ambil dari pemahaman dari ayat
al-quranul Karim ini saja yang dapat
saya sampaikan mungkin nanti bisa
dilanjutkan kalau ada
pertanyaan-pertanyaan sayaan yaabillah
taufikah alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah alatos dengan temanya
pada hari ini rukun iman dalam alqur
Quran iman kepada Qada dan Qadar ya
untuk ikhwan dan akhwat yang ingin
bertanya atau menanggapi atau mungkin
berdialog langsung dengan Ustaz Hamzah
alatos bisa melalui layanan interaktif
kami di nomor telepon
021845112 atau bisa melalui SMS atau
Whatsapp di
08111
999720 kami akan kembali setelah yang
berikut ini
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Tertawa]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang sat Masih bersama saya Riska
ada fri di meja operator dan juga dariil
TV dalam acara kajian pagi bersama Ustaz
Hamzah alatos dengan tema pada hari ini
rukun iman dalam Alquran dengan
subtemanya iman kepada Qada dan Qadar ya
ikhwan dan akhwat Sebelum kita lanjutkan
ke
pertanyaan izinkan sayauk
mengkanahwa hari ini
ak ian Ahad pagi dengan narasumber Ustaz
Husein Alatas dan Ustaz Heri Nurdi pada
hari Ahad hari ini tanggal 28 Oktober
2018 pukul
00 pagi sampai dengan pukul 12.00 di
masjid silaturahim Jalan Kalimanggis C
buubur Bekasi ya demikian pengumumannya
untuk ikhwan dan akhwat yang ingin hadir
silakan Merapat di masjid silaturahim
jam 00 pagi ya baik kita akan lanjutkan
dengan beberapa pertanyaan yang sudah
masuk Ustaz dari melalui WhatsApp atau
SMS yang pertama
dari Ibu Dara di Bekasi I Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz eh tema
Pagi ini sangat mengena di diri saya
hampir 5 tahun almarhum meninggal tapi
saya kok belum bisave on Ustaz sudah
menyibukkan dengan ngaji-ngaji juga
dengerin rasil terus mendoakan almarhum
juga masih kurang apa lagi Ustaz mohon
nasihatnya I yang meningg
suami Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalliallim ala sayidina Muhammadin wa
ala sayidina Muhammad kepada ibu darwa
ya semoga ya b bisa cepat-cepat move on
Istilahnya ya
ini sebenarnya apa ee kalau kita
mengetahui ee Bagaimana ketentuan Allah
subhanahu wa taala
pada makhluk-makhluknya ya
Ee bagaimana kita dilahirkan kemudian
menjadi besar dewasa kemudian ya kita
berpasangan dan kita harus se Adi ya
perpasangan ini di dunia ini enggak
enggak Abadi enggak kekal ya ya ya
kemudian harus berpisah seperti itu
berpisah bukan berarti berpisah
selamanya kan kita nanti juga akan akan
ee dibangkitkan lagi kita akan meninggal
juga dan kita akan dibangkitkan oleh
Allah subhanahu wa taala jika kita
sama-sama berada di dalam keimanan
kepada Allah subhanahu wa taala
Insyaallah kita juga akan dikumpulkan
nanti ya di surga
ya dengan keluarga kita bahkan anak-anak
kita akan dikumpulkan walaupun anak-anak
itu ya berbeda amalnya misalnya tapi
sama-sama beriman yang satu amalnya kuat
banyak yang satu kurang dengan karunia
Allah dengan rahmat Allah dikumpulkan
mereka ini di dalam al-qur'an Allah
sebutkan ya bagaimana
ee Allah subhanahu wa taala akan
kumpulkan nanti ya dan juga doanya para
malaikat dan disebutkan oleh para eh
oleh para malaikat doanya ya untuk
orang-orang yang beriman ya agar supaya
mereka itu dikumpulkan bersama ya
Ee orang tua mereka nenek moyang mereka
seperti itu yang sama-sama beriman jadi
kalau kita menyadari hal
ini ya dan juga kita menyadari Bagaimana
ketentuan Allah subhanahu wa taala yang
diterapkan oleh sunah rasul Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana
seorang yang meninggal itu kan ada masa
ada masa berkabung ya ada masa idah ya
itu itu sebenarnya itu adalah
ee masa di mana bolehlah kita bersedih
bolehlah kita merasa kehilangan seperti
itu
ya kalau bagi keluarga
ditentukannya ya itu
3 hari boleh berkabung seperti itu la
yahillu kata nabi sallallahui wasallam
ya dalam hadisnya
laahillutinu
Billah Wal Yaumil akhir
anahidqin ya kamaqal Shallallahu Alaihi
Wasallam jadi tidak halal bagi seorang
wanita yang beriman kepada Allah dan
Yaumil
akhir ya untuk
berkabung ya lebih dari 3 hari illa
lizaujiha jadi seorang ini enggak enggak
halal bagi seseorang untuk berkabung ya
kalau meninggal seorang lebih dari 3
hari misalnya
ee ada orang tuanya meninggal pamannya
meninggal boleh saja berkabur selama 3
hari itu
illa
yaaujatin kecuali kalau si istri kalau
istri
boleh berkabung lebih dari itu lebih
dari 3 hari itu berapa lama Arba asurin
wa as 4 bulan 10 hari itu boleh berkabur
seperti itu Nah ini juga menjadi
ketetapan Idah ya ini adalah juga ini
sebenarnya adalah ketetapan iddah yang
ada di dalam al-qur'an kemudian
diperkuat oleh Sabda nabi kita ya di
samping beriddah ya istilahnya kalau
berkabung silakanlah bagi seistri 4
bulan 10 10 hari seper setelah itu ya
enggak sudah kita kita ee istilahnya
sekarang move on lah ya seperti itu ya
kita melakukan aktivitas seperti biasa
ya kita tentunya ya bukan berarti
melupakan ya kalau kita mau mendoakan
suami iki kita kita doakan seperti itu
ya Git ee nah akan tetapi setelah 4
bulan 10 hari hendaklah kita
melakukan suatu aktivitas kita jangan
terlal haru selalu terbawa kepada kepada
masa lalu ya karena kita ketahuilah ini
adalah ketentuan Allah ya Yang mana
setiap kita ini akan akan mati meninggal
ya pertemuan enggak selalu abadi di
dunia ini pasti ada perpisahan seperti
itu dan kita yakin bahwa Pertemuan Yang
Abadi nanti di akhirat Oleh karena itu
kita harus bagaimana mempersiapkan diri
agar supaya kehidupan kesempatan yang
ada di dunia ini benar-benar kita
manfaatkan agar supaya benar kita di
akhirat nanti menjadi orang-orang yang
sukses mendapatkan surganya Allah
subhanahu wa taala Karena pada saat itu
kita pun akan kembali berkumpul dengan
keluarga-keluarga kita yang beriman
wallahuam Ya baik eh selanjutnya ada
telepon Oh
iya baik Halo asalamualaikum
Assalamualaikum waalaikumsalikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari Pak Asri
di jatias
silakan pakri silak Pak begini Ustaz
saya enggak menerima gitu kenyataan
Jangan sampai saya dituding dalam surah
Arrahman nikmatku yang manakah yang
masih engkau dustakan kemudian saya
tidak bukan tidak menerima k Allah mata
saya sudahak enggak normal hampir 2
tahun syaratnya sudah pusahakan sudah
dioperasi yang kanan yang kiri belon
Saya sedih engak bisa ngaji Kalau malam
suka pun Bukan tiap malam suka baca
tafsir kalau pagi enggak bisa
hampir-hampir minimal dua kali sehari
semalam saya mohon n Allah supaya bisa
pakai matanya nakanak Apakah saya ter
tidak menerima kadar Allah lantaran mata
sayau saya mohon semama Allah barangkali
berilah pencaran bagi saya Ustaz agar ya
k Katakanlah namanya enggak terasuk Saya
orang yang mendusta nikmat Allah
demikian Ustaz assalamikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh inilah ya k Kenapa kita
bahas masalah takdir ini dan akan
berlanjut minggu depan juga akan kita
lanjutkan supaya
menghilangkan hal-hal yang membuat kita
ragu tadi
ya berbeda dengan menerima takdir Allah
ketetapan Allah subhanahu wa taala ya
dengan melakukan suatu asbab ya
melakukan suatu asbab ya itu
adalah
bagian
daripada daripada usaha kita ya
menjalani takdir Allah ketetapan Allah
subhanahu wa
taala pernah satu kejadian ya ada dua
dua dua kejadian yang pertama kepada
sayidina Umar bin Al Khattab radhiallahu
Anhu ketika beliau menjadi khalifah
menjadi Amirul
Mukminin Abu Ubaidah IBN jarrah ya
menyanggah kepada sayina Umar ketika
diberikan kabar di satu daerah ada taun
di sana ada wabah penyakit yang menular
taun dalam bahasa Arabnya mungkin kolera
kah atau apa ya semacam jenis penyakit
seperti itu yang menular banyak orang
mati karena penyakit tersebut ketika
diberi kabar sayidina Umar mau masuk ke
daerah itu enggak jadi enggak jadi masuk
ke daerah
tersebut kemudian say Umar ditegur oleh
Abu ubaidat jarah ya Umar
atafirru Min qadarillah Ha Umar Apakah
kamu k mau lari dari takdir Allah apa
jawab sayidina Umar nafirru Min
qadarillah Il qadaillah ya kita lari
dari ketentuan Allah ke pada ketentuan
Allah yang
lain ya ketentuan Allah biar dipahami
ketentuan Allah ya kalau di dalam satu
daerah di sana ada
ada ada wabah penyakit kalau kita di
Soni nyimbrung dekat-dekat orang yang
sakit penyakit menular kita akan kalau
badan kita lemah ya ketentuan Allah kita
akan
tertular itu ketentuan Allah tapi kalau
kita jauh ketentuan Allah juga ya kita
enggak akan tertelular Nah berarti kita
ketika sayina Umar menjauh itu ini lari
dari ketentuan Allah kepada ketentuan
Allah yang lain Jadi bukan berarti
enggak mengakui takdir Bu dan enggak ee
enggak memahami takdir seperti itu jadi
dipahami secara benar hal yang kedua
yang juga terjadi kepada sayidina Ali
radhiallahu Anhu ya sayidina Ali pernah
duduk di satu bersandar di suatu tembok
yang tembok itu nyaris roboh sudah
Doyong hampir roboh diingatkan
samaanya sama
e sama sahabatnya ya diingatkan ya
Amirul Mukminin itu tembok itu mau
robuboh jangan duduk di sana nanti
ketiban
akhirnya sayidina Ali menggir
menghindar Terus setelah ngomong begitu
sahabat yang lain nanya lagi Ya Amirul
Mukminin Bukankah kamu menghindar
berarti kamu menghindar dari takdir
Allah kalau memang udah takdir kita
ketiban ketiban kan ya kok kamu lari
kalau enggak kalau ditakdirkan kita
enggak ketiban kita enggak ketiban
katanya lalu dijawab sama seperti apa
yang dijawabkan oleh sayidina Umar tadi
nafirru Min qadarillah Il qadarillah
kita lari dari takdir Allah kepada
takdir Allah yang lain takdir Allah jadi
jika tadi Ya maksudnya kalau tembok tadi
rubuh kalau kita ada di situ takdir
Allah kita
ketiban tapi ketika kita menghindar dari
situ kalau tembok itu roboh kita enggak
ketiban itu juga takdir jadi kita harus
pahami ini ya makna takdir dari Allah
ketentuan Allah jadi Allah menetupkan
dalam menetapkan dalam alam ini berbagai
ketentuan-ketentuan dalam segala hal
udaranya ditentukan kadarnya ya Ada
oksigennya berapa persen nitrogennya
berapa persen hidrogennya berapa persen
ini ketentuan Allah takdir ketentuan
kadar yang begitu detail dan begitu
Hakim begitu
bijaksana kemudian dengan tadi ya dengan
upaya kita misalnya bimana sih itu kok
udah sakit
ginjal kemudian dia dia berusaha
misalnya untuk supaya e dia di ada e
tangkok ginjal ataupun cuci darah mereka
apa enggak itu enggak tahu e apa beriman
dan takdir gak ini bagian dari upaya
seperti tadi menghindar dari suatu
penyakit diwabah penyakit oleh sayidina
Umar itu ada bagian dari upaya untuk
menjalani takdir yang lain ya Jadi
silakan saja kalau mau berupaya Oh ini
mata saya nih ee sudah enggak ngelihat
ya ya kita berobat misalnya atau apakah
dioperasi katarakah misalnya seperti itu
itu bagian daripada upaya ya atau kalau
kita ee istimbat kepada Apa yang
dilakukan sayidina Umar sayidina Ali
lari dari takdir Allah kepada takdir
Allah yang lain bukan dari bukan itu
bukan berarti menolak firman Allah atau
kita masuk kita enggak mensyukuri nikmat
Allah gak kita menjaga kesehatan kita
itu adalah bagian dari mensyukuri nikmat
Allah bahkan kita ingin ya apalagi kita
ingin dengan nikmat mata ini kita akan
maksimalkan kita akan membaca ayat-ayat
Allah Ya itu sangat baik
wallahuam I baik Ustaz ada telepon masuk
lagiakan I asalamualaikum Halo
waalaikumsalam dengan Bu Iya dari mana
Pak Iya ini ada dua pertanyaan yang
pertama I EE Bagaimana mengkompromikan
antara Zikir
pagi dan keterlambatan membaca Zikir
pagi dengan penyakit yang kita derita
misalnya gini kan di Zikir pagi
Allah allahf badani tapi setelah baca
itu kita kok tetap masih sakit Nah itu
itu bagaimana memahaminya Terus yang
kedua ada kejadian dalam hadis
diberitakan bahwa wtu Ali dibangunkan
Rasul untuk salat malam itu ee seperti
males-malasan dengan jawaban begini
nanti ya rasul kalau Allah menghendakkan
saya juga salat malam Nah terus nabi
nabi sallallahu alaii wasallam tuh
eh menjawab dengan teepukan Taha dasar
manusia e ee anu pandai berdebat gitu
Pak itu aja pak Tolong dijelaskan Pak
dalam konteks takdir Pak terima kasih
bismillahirahmanirah
uhammad Muhammad pertanyaan pertama dari
Pak Ginanjar tadi tentang doa eh doa
kita kalau pagi zikir kita minta
diberikan kesehatan kemudian Bagaimana
kok kita masih sakit sehat juga ya eh
masih sakit juga seperti
itu ya permohonan kita ya kalau kita
memohon kepada Allah kan saya bilang
tadi
ya tidak ada kata nabi itu hadis nabi ya
yang bisa merubah ketentuan kecuali
ketentuan Allah kecuali doa maksudnya
doa bukan doa kita yang merubah tapi doa
kita yang diterima oleh Allah dan
kemudian Allah menghendaki itu ee
dirubahnya Ketentuan tersebut ya kalau
bagi kita misalnya yang e sedang sakit
kita berdoa Kok belum disembuhkan oleh
Allah ya
nah ini ada beberapa hal apakah doa kita
ini sudah diterima oleh Allah ya kalau
sudah diterima Apakah Allah menghendaki
kemudian merubah ketentuan tadi yang
sakit ada pada diri kita atau memang
ketentuan Allah lain enggak ah biarkan
Allah kehendaki e biar sakitnya agak
lama dikit karena Allah ingin ya melihat
hambanya ketika sakit dia akan mengadu
kepada Allah ya dan dengan sakitnya ini
Allah ingin
menghapuskan ya dosa-dosanya
menggugurkan dosa-dosanya sebab
keterangan hadis nabi yang lain ya tidak
ada suatu musibah yang mengenai seorang
mukmin melainkan setiap musibah itu akan
menggugurkan kesalahannya kalau dia dia
sabar dia tabah ya maka itu akan
menggugurkan
ee kesalahannya ya Jadi kadang-kadang
kita melihat Oh ada orang ya Sebelum
meninggal tinggal diberikan sakit ya
kita harus husnudan kepada Allah
subhanahu wa taala ya kalau dia
orang-orang yang baik Misalnya kemudian
aduh dia sakit dia enggak
bisa kemudian beribadah seperti biasanya
ini mungkin kita H kepada Allah bahwa
Allah ingin membersihkan dia punya dosa
ketika menghadap Allah ya dosanya akan
akan bersih ya Nah ini ini bagian dari
dari ee kehendak Allah kita enggak bisa
ee jangan dipahami hadis tadi l
ya jangan dipahami bahwasanya kalau kita
berdoa langsung berubah seperti itu
tidak ya ya yang merubah adalah
ketentuan ketentuan Allah subhanahu wa
taala kemudian yang itu yang pertama
yang kedua
tadi tentang salat malam Oh yang tadi
cerita ya tentang riwayat ya wallahuam
saya tidak
ee artinya menghukumi ee kalau seperti
itu
ya kalau dari riwayat ini sekayaknya
kok Imam Ali enggak paham tentang
masalah takdir qada dan qadar Padahal
tadi di yang yang kisah yang lain
riwayat yang lain bagaimana say Ali
begitu memahami tentang masalah takdir
tersebut ya
Ee
jadinya seseorang itu ya kalau misalnya
ada kadang-kadang
ee malas dalam beribadah ada
kadang-kadang lagi giat gitu Ya
maksudnya malas bukan berarti
meninggalkan yang
wajib ya kondisi kita ini kadang-kadang
lagi giat ya kadang-kadang juga ee malas
ini sayidina Ali pernah pernah pesan
memberikan pesan ya ya karena apa diri
kita itu kondisi kita itu kadang-kadang
lagi tinggi semangatnya kadang-kadang
rendah kalau
k lagi tinggi semangatnya lakukanlah
ibadah dengan sesuai dengan dengan
kemampuan kita dengan sesuai dengan
semangat kita itu Tapi ketika lagi
rendah maka jangankan Janganlah tinggal
ya minimal yang yang wajib jangan sampai
ya itu batasnya itu Adah kewajiban
jangan sampai ditinggal ya kalau
berkurang misalnya ya
Ee kita lakukan dalam batas minimal
seperti seorang misalnya ketika salat
malam leh banyak salatnya itulah gigi
tapi kalau ketika lagi lagi sakit lagi
lemah lagi itu ya jangan sampai
ditinggal ya minimal dua rakaat dan
ditup tutup dengan Witir gitu seperti
itu jangan sampai ditinggal Jangan
sampai kita
yaghilangkan ya amalan-amalan baik pada
saat giat aja kita kerjakan sehingga ada
sabda Nabi ahabbul a'maliallah adwamuha
wainqalla ya
amal yang paling dicintai oleh Allah
adalah yang Dawam kita kerjakan walaupun
sedikit ya kalau kewajiban mah itu
enggak boleh ee ditawar-tawar itu itu
modal dasar Ya ini amalan-amalan yang
sunah ya kita kata ee kata e rasul yang
paling dicintai adalah yang kita
dawamkan walaupun sedikit ya kalau kita
G banyak ya setiap malam misal kita
biasa melakukan ya salat panjang lama ya
tapi besok-besok kita tinggalkan enggak
ya yang minimal yang wajar yang kita
bisa dawamkan itu itu yang yang terbaik
ya jadi mengenai tadi riwayat ya
Eh hendaknya dipahami seperti itu e apa
takdir mengenai takdir ya Ada riwayat
yang yang tadi sepertinya bertolak-tolak
belakang seolah-olah ya say Ali enggak
paham t tentang takdir padahal ada
riwayat yang memahami be benar ya beliau
memahami benar tentang takdir ini ya itu
saja mungkin Tanggapan saya ya tentang
riwayat tersebut ya wallahuam tentang
kebenarannya wallahuam baik Ustaz itu
tadi pertanyaan terakhir di pagi hari
ini silakan untuk
kesimpulannya
Bismillahirrahmanirrahim allahum
shalliallim ala sayidina Muhammadin wa
al sayidina Muhammad eh dari pembicaraan
kita tentang takdir ini adalah merupakan
bagian pertama ya Insyaallah kita akan
lanjutkan di pertemuan yang akan datang
ya hendaknya kita pahami Bahwasanya
Allah subhanahu wa taala
ya
menetapkan di alam semesta ini
ketetapan-ketetapannya di antara
ketetapan-ketetapan tersebut ada yang
disebut ketetapan takwini ya ketetapan
yang kita bisa tidak bisa apa ee
pilih-pilih ya yang kita harus terima
tapi di samping itu kita tidak akan
dimintai pertanggungjawaban ya terhadap
Ketentuan tersebut ada Qada dan takdir
secara tasyrii yaitu secara syariat di
mana kita diberikan kebebasan pada waktu
itu untuk
ya bisa mengikuti atau tidak
mengikutinya akan tetapi ketahuilah
dalam Qada tasyri ini kita akan
dimintai pertanggung jawaban oleh Allah
subhanahu wa taala akan ditanya oleh
Allah subhanahu wa taala dan tentunya
kita akan mendapatkan pahala ganjaran
apabila kita melakukan Qada tasyrii tadi
sebaliknya akan
mendapatkan siksa dari Allah apabila
kita e melanggar ketentuan tasyri ini
ini saja yang dapat saya sampaikan
mudah-mudahan bermanfaat Billahi taufik
wal hiidayah wasalamualaikum warah
warmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikianlah
kajian pagi pada hari ini semoga
bermanfaat dan menambah keimanan kita
serta pengetahuan kita amin ya rabbal
alamin eh terima kasih kepada Ustaz
Hamzah alattos yang telah membagi
ilmunya di pagi hari ini kami juga
ucapkan terima kasih kepada ikhwan dan
akhwat yang telah menyimak dan
berpartisipasi kami mohon maaf untuk
pertanyaan-pertanyaan tadi masuk akan
kami bahas minggu depan
Insyaallah saya Rizka kemudian ada Fahri
juga Zen mohon pamit dan juga seluruh
kerabat kerja kami di seluruh Indonesia
mohon maaf atas segala kekhilafan dan
kekurangan subhanakallahumma wabihamdik
Ashadu Alla ilahailla anta astagfiruka
wa atubu Ilik wasalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]