Antrian playlist

Bergembira Atas Kelahiran Nabi Tercinta - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Orang Miskin yang Sombong , Seberapa burukkah ?

Kesombongan adalah pakaian Allah, Apakah Maksudnya ? - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Menyadarkan Orang yg Sombong dan Keras Hati - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Mencegah Timbulnya Sifat Sombong - Ustadz Hamzah Alathas

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 1

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 2

Ustadz Hamzah Al Attas - Haul Habib Hamid Bin Alwi Bin Hud Al Attas

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 1

Tauhid Dalam Naungan Al Qur'an - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 8 April 201898 views

Kajian Pagi pada hari Ahad 8 april 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma Shi
ala muhammad wa ali Muhammad dipancarkan
dari Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim danasil TV untuk Islam yang
sian secara langsung melalui YouTube
rasil TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Rizka Agustin
ada juga Rosid di meja operator dan juga
Zin serta Obi rasil TV menjumpai anda
kembali dalam acara kajian pagi pada
hari ini edisi Ahad 22 Rajab 14.39
Hijriah atau bertepatan dengan tanggal 8
April
2018 dan seperti biasa kajian pagi pada
hari ini akan dibawakan oleh guru kita
Ustaz Hamzah alatos beliau sudah hadir
di studio kita akan sapa dulu
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
sehat ya
alhamdulillah ya Ustaz pada hari ini
kita akan membahas tentang Tauhid dalam
naungan Alquran demikian ya ya baikwan
dan akhwat kita langsung saja menyimak
tausiah dari Ustaz Hamzah Al
syukran
azubillahiminasyaitanirjim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu wastainuhu
waastagfiruh wa naudubillahi Min syururi
anfusina W sayiati
aalina yahdihillah Fala mudillalah Wam
yudlilhu Fala hadialah wa asadu Alla
ilahaillallah wahdahuar
uh
habuir arsal arsalahullahu rahmatan
lilamina Basir wair faqad bag risalah
waal
amanahahal Ummah wahada fillahi haqq
jihadi watakana mahajtil baid
lailaahariha
lahaik
allahummai wasallim Wik ala nabiil Karim
waa alihi wasohbihi
ajmain subhanaka La ilmaana illa
maamtana innaka Antal alimul Hakim
Rabbana zidna Ilma wahiqna
bihin Rabbana la qulubana baitana wblana
madunka Rahmah innaka Antal Wahab
rabbisrohli sodri waassirli Amri wahlul
uqdatan misani yafqohu
Qui Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV di mana pun Antum
berada
salamullahiaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
Alhamdulillah
wasyukrulillah kita panjatkan puji
syukur kita ke hadirat Allah subhanahu
wa
taala yang selalu dan
senantiasa
mencurahkan
Rahmat nikmat dan karuniaanya kepada
kita tiada henti-hentinya hendaknya
kita mensyukuri nikmat
tersebut
tentunya syukurnya adalah
dengan
senantiasa
kita taat menjalani perintah-perintahnya
dan menjauhkan segala
larangannya para pendengar radio
rasil serta pemirsa rasil TV di mana pun
Antum berada
topik kita kali ini
adalah tauhid dalam naungan
al-qur'an masalah tauhid ini adalah
masalah yang sangat
penting ini adalah masalah
keimanan ini ada
adalah
merupakan inti
daripada dakwahnya nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan juga
dakwahnya para Anbiya
sebelumnya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam selama di Makkah kebany akan
ayat-ayat yang turun kepada beliau
adalah berbicara mengenai
tauhid pembinaan tauhid ini adalah
merupakan suuatu yang sangat
penting dengan ketauhidan yang kuat
keimanan yang
kuat maka
setiap
perintah yang datang kemudian
akan mudah
ditaati setiap perintah yang datang maka
akan siap dilaksanakan dengan penuh
kepatuhan
inilah bentuk dan
model
pendidikan yang dilakukan oleh nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada para
sahabatnya di mana tatkala keimanan
mereka kuat ketauhidan mereka kokoh
setiap ada
perintah-perintah
selanjutnya tentang
syariat tentang Amaliah tentang
akhlak semuanya
dilaksanakan dengan penuh ketakwaan
dengan penuh Tuhan
n tanpa reserve tanpa
ada penolakan
ya tanpa ada pengingkaran ya
karena
ketauhidan sudah bersemayam di hati
mereka para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala
masalah tauhid ini kita sebut dalam
judul ini dalam naungan al-qur'an
masalah
keimanan para ulama sepakat ya mengenai
akidah mengenai tauhid ini hendaknya
kita
itu mengambil dari al-qur'anul Karim
ya sebab tentang Tauhid ini mengesakan
Allah juga tentang tang keimanan iman
kepada Allah iman kepada
malaikat-malaikatnya iman kepada nabi
iman kepada para rasulnya dan nabinya
iman kepada
kitab-kitabnya iman kepada Yaumil akhir
iman kepada Qada dan qadarnya Allah
subhanahu wa
taala itu
hendaknya diambil dari al-qur'anul Karim
atau dari hadis-hadis yang Mutawatir
ya karena masalah keimanan ini adalah
masalah yang penting malah masalah yang
pokok yang utama Oleh karena
itu tema kali ini kita ambil dengan
judul tauhid dalam naungan
al-qur'an Artinya kita akan membahasnya
melalui firman-firman Allah subhanahu wa
taala para pendengar radio rasir serta
pemirsa resil TV yang dimulakan Allah
subhanahu wa taala untuk itu marilah
marilah kita baca dan renungi firman
Allah subhanahu wa
taala dalam surah
ar-rum ayat
ke-30
sebagaimana biasa marilah kita awali
renungan kita kali ini kajian kita kali
ini dengan membaca Ummul Kitab suratul
Fatihah
[Musik]
Semoga
dengan bacaan Ummul Kitab ini Allah
subhanahu wa
taala membukakan hati-hati kita
membersihkan hati kita dari alfawahisy
albatinah memaafkan
segala kesalahan dan dosa kita juga
dosa kedua orang tua kita para guru
kita orang-orang yang telah berjasa
kepada
kita dan juga saudara-saudara kita kaum
mukminin dan
mukminat
muhammadinallahu Alaihi Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
alhamdulillahirbilaminahman
Maliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
wadin
[Musik]
Amin Fa aqim wajhaka liddini
Hanifa
fitratallahillati
fatharanasa
alaiha
la tabdila
likalqillah
dalikaddinul qayyimu
wakinna
akaranasi la
yalamun
sadaqallahulim
wasq rasuluhun nabiul habibul
Karim wahnu ala dalika minasyahidin
wasyakirin walhamdulillahi rabbil
alamin para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala dakwah para nabi kita dakwah para
nabi dan juga nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah menyeru kepada tauhid
mentauhidkan
Allah mengesakan Allah subhanahu wa
taala
serta menjadikan Allah subhanahu wa
taala sebagai
zat
yang hanya dia yang disembah hanya dia
yang dipatuhi hanya dia yang di jadikan
sebagai
tempat
bersandar tempat
memohon iyaka na'budu wa iyyaka
nastain'in seperti yang selalu kita
ikrarkan di dalam salat kita
tatkala kita kita membaca suratul
Fatihah ini adalah suruan para nabi dan
juga nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi
wasallam dan ini
sebenarnya
keimanan dan ketauhidan ini ini adalah
merupakan sesuatu yang Fitrah di
dalam jiwa manusia di dalam diri
manusia setiap
manusia pada
dasarnya pada
fitrahnya mereka itu Allah
ciptakan di dalam hatinya adalah
bertauhid kepada Allah subhanahu wa
taala seperti yang Allah subhanahu wa
taala Nyatakan di dalam surah
arrum ini ya yang tadi kita
baca
yaitu surah arrum ayat
30 Allah subhanahu wa
taala Sebutkan di sini faaqim wajhaka
liddin
maka tegakkan lah
wajahmu
pada agama ini yakni agama Islam Didin
di sini ada alif lam alif lamnya kalau
secara tata bahasa disebut Lil
Ahdi Lil Ahdi zihni
artinya alif lam ini menunjukkan suatu
makrifat kepada sesuatu yang sudah
maklum sepada kepada sesuatu yang sudah
ada di benak
kita yaitu di sini yang dimaksud dengan
agama tentunya adalah agama Islam faqim
wajhaka liddini Hanifan
fitatallahti
fthasa
alaiha maka tegakkanlah
wajahmu kepada agama Islam
ini
yaitu yang merupakan fitrah
Allah ya sesuai dengan fitrah
Allah allati ftharanasa alaiha yang mana
Allah subhanahu wa taala ciptakan
manusia atas Fitrah
tersebut Seorang
bertauhid
dan beragama Islam ya beriman kepada
Allah adalah merupakan sesuatu
Fitrah
ya yang Allah subhanahu wa taala
tanamkan pada diri
manusia
ya sejak di awal di alam
arwah allati fthanasa alaiha yang mana
memang Allah ciptakan
manusia atas Fitrah
tersebut la
tabdilqillah tidak ada perubahan pada
ciptaan
Allah walakinna
aksaranasi La yalamun akan tetapi
kebanyakan manusia
tidak
mengetahui
jadi agama tauhid adalah merupakan
Fitrah yang Allah tanamkan kepada diri
setiap manusia Oleh karena
itu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
bersabda Kullu Mauludin yuladu Alal
Fitrah setiap anak yang terlahir itu
mereka
dilahirkan di atas Fit
mereka dilahirkan dalam keadaan Fitrah
dalam keadaan
suci
bersih
ya dalam
keadaan bertauhid kepada Allah subhanahu
wa
taala FA abawahu
yuhawidanii
au yunasironihi au
yumajjisanii maka kedua orang
tuanyaalah yang
kemudian
menjadikan anak tersebut menjadi
Yahudi
Nasrani atau majusi atau yang lainnya
atau menjadi
ateis menjadi Hindu Buddha atau
seterusnya itu kedua orang tuanyaalah
yang membentuk mereka seperti itu
ya Ini Allah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menyebutkan kedua orang
tua karena kedua orang tua adalah
merupakan pendidik pertama bagi si bayi
ya setelah itu ya lingkungan pun ikut ya
membentuk
kepribadian
keimanan bagi si anak tadi jadi Kullu
Mauludin kata Rasulullah setiap orang
yang dilahirkan dia dilahirkan dalam
keadaan
Fitrah dalam keadaan
suci dalam keadaan bersih sesuai dengan
apa yang Allah subhanahu wa taala
ciptakan
mereka Sesuai juga
yang Allah ceritakan di
dalam al-qur'an
Bagaimana
tatkala Allah subhanahu wa
taala
Sebutkan Bagaimana manusia ini Ketika di
alam
arwah mereka semuanya berjanji kepada
Allah Subhanahu Wa
Taala berikrar kepada Allah subhanahu wa
taala bahwasanya mereka mengakui Allah
subhanahu wa taala ini sebagai
rabbnya sebagai
Tuhannya ini disebutkan dalam surah
al-'raf ayat
172 Bagaimana Allah subhanahu wa taala
menyebutkan waid akhza rbuka Min Bani
Adama
minuhurihim
driyatahum wa asadahum Aa
anfusihim alastu birbikum qolu bala
syahidna
antaquulu yaumalqiamati Inna kunna had
gilin
Ingatlah tatkala
Tuhanmu
mengeluarkan dari
sulbi anak-anak Adam dari keturunan
mereka dari keturunan nabi
Adam wa asadahum ala anfusihim dan Allah
persaksikan kepada
mereka Allah mengambil kesaksian kepada
mereka dengan mengatakan alastu
birabbikum
Bukankah aku ini Tuhan
kalian
syahidna mereka semuanya menjawab tentu
saja syahidna kami
bersaksi
jadi manusia ini
ya anak cucu nabi Allah Adam alaih
salam kiamat sampai hari kiamat nanti
semuanya itu di alam arwah mereka itu
sudah
berikrar bersaksi di hadapan Allah
subhanahu wa taala mereka mengakui
Bahwasanya Allah subhanahu wa taala
sebagai rabbnya sebagai
Tuhannya alastu
birabbikum inilah yang sehingga yang
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
katakan ee dan juga tadi sesuai dengan
Surah arrum ayat 30 bahwasanya memang
manusia
[Musik]
ini diciptakan
ya dalam keadaan Fitrah dalam keadaan
suci dalam keadaan bertauhid kepada
Allah subhanahu wa taala karena memang
mereka semuanya
ketika berada di alam
arwah mereka mereka sudah berjanji
bersaksi Bahwasanya Allah subhanahu wa
taala adalah
Tuhannya qalu bala
syahidna kemudian Allah katakan
antaquulu yaumalqiamati Inna kunna an
hadza
gfilin agar supaya Nanti kalian tidak
mengatakan tidak beralasan Oh bahwasanya
kami
lengah terhadap hal
ini lalai terhadap hal
ini Inama
As atau agar supaya kalian tidak nanti
tidak beralasan dan tidak mengatakan
suungguhnya nenek moyang kami telah
mempersekutukan Tuhan sejak
dahulu sehingga kami sebagai
keturunannya mengikuti
merekaatuhlikuna Bima
failun maka Apakah engkau akan
membinasakan kami disebabkan
perbuatan-perbuatan orang yang terdahulu
yang
sesat jadi alasan-alasan ini tidak akan
diterima oleh Allah subhanahu wa
taala
ya karena Allah subhanahu wa taala sejak
awal sudah mempersaksikan
mereka di alam
arwah bahwasanya mereka sudah mengakui
Allah itu sebagai Tuhannya lalu kemudian
Mengapa ketika di
dunia
mereka melupakan Allah subhanah
taala kenapa ketika di
dunia mereka mensekutukan Allah
subhanahu wa taala tidak menyembah Allah
tapi menyembah yang lainnya Nah inilah
ya
merupakan bekal yang Allah subhanahu wa
taala berikan
kepada setiap diri manusia di mana
mereka semuanya telah Allah ciptakan
dalam keadaan mentauhidkan Allah
subhanahu wa taala Oleh karena itu
dakwahnya para
Anbiya dan juga nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah
mengembalikan manusia ini kepada
fitrahnya lagi yang mana fitrahnya itu
telah
tertutup oleh pendidik
anpendidikan
oleh
doktrin-doktrin oleh
pembentukan-pembentukan yang menyimpang
yang dilakukan baik itu dari orang
tua-tua mereka ataupun oleh lingkungan
mereka dakwah Para Rasul
adalah mengembalikan mereka kepada
fitrahnya kala para rasul itu berdakwah
untuk bertauhid kepada Allah subhanahu
wa
taala
lalu
pertanyaannya kalau kita
dahulu semua
kita
ya Apakah kita yang terlahir dari
keluarga muslim atau kita yang terlahir
misalnya mereka-mereka yang terlahir
dari
keluarga yang
nonmuslim atau yang ateis
sekalipun
pertanyaannya Apakah kita merasakan itu
atau apakah kita
ingat bahwasanya kita dulu ini pernah
bersaksi dan berikrar di hadapan Allah
subhanahu wa
taala
yaitu
bahwasanya kita
berikrar Allah adalah Tuhan
kita kalau kita tanyakan ini kepada
setiap orang
tentu mereka akan
mengatakan kami tidak ingat kami tidak
merasakan hal itu ya juga kita bisa
tanya kepada diri kita sendiri Kapan itu
ya
paling-paling kalau kita ingat dalam
kehidupan kita ini ketika kita berumur 4
l tahun baru kita ingat bahkan yang umur
2 tahun setahun kita tak jarang orang
yang
ingat
masa-masa kecil
tersebut apalagi tatkala
kita berada di aram di alam arwah
tatkala kita masih berada di
sulbi kedua orang tua
kita Lalu bagaimana kan Allah Nyatakan
ini ingat firman Allah
adalah benar dan mutlak
benarnya ya Ini bukan cerita dongeng
ya Ini bukan cerita riwayat ini adal
adalah Firman Allah Allah yang
mengetahui segala sesuatu yang gaib
Allah mengetahui apa yang terjadi di
masa lampau di alam
arwah di masa kini maupun yang masa yang
akan datang Allah Maha
Mengetahui apa yang terjadi di alam
arwah Allah subhanahu wa taala ceritakan
kepada
kita agar
supaya
ini menjadi tazkirah bagi kita
peringatan bagi
kita ini Allah Ingatkan dulu kalian
pernah berjanji kepada Allah subhanahu
wa taala berikrar bahwasanya tiada ada
Tuhan melainkan
Allah Bahwasanya Allah adalah rabbuna
Tuhan kita ini Allah Ingatkan ini firman
Allah mutlak dan pasti
benar Lalu apakah kita
ini bisa
membuktikannya kebenaran
tersebut Apa buktinya kalau dulu itu
kita pernah
berikrar Allah subhanahu wa taala
memberikan bukti kepada
kita ini bisa dan sering kita
alami di dalam surah al-ankabut Allah
Subhanahu taala
menyebutkan bukti ya ikrar kita ya saat
kita kapan yaitu Saat kita berada di
dalam kondisi yang kritis saat saat yang
genting maka pada saat itulah ya ikrar
kita kepada Allah di alam arwah
itu menjadi nyata terbukti Allah
subhanahu wa taala berfirman dalam surah
alanqab
[Musik]
ah falamma najahum Ilal bar
Hum
yusriun Allah katakan
faibuul Apabila
mereka naik dalam
bahtera dalam kapal laut atau saat
sekarang ya naik kapal
udara di pesawat
udara dawullaha mukhlisina lahuddin
mereka berdoa kepada Allah dengan penuh
keikhlasan dengan penuh
ketulusan
ya tatkala kita berada di kapal laut
misalnya kemudian datang ombak yang
begitu besar ombak yang tinggi bagaikan
gunung yang siap
menghempaskan kapal
kita yang siap menggulung kapal
kita pada saat
itulah semua orang yang ada di dalam
pesawat yang ada di dalam kapal laut
tersebut akan berdoa dengan penuh
keikhlasan berdoa dengan penuh ketulusan
siapun mereka apapun agama mereka atau
mereka tidak beragama sekalipun ini
Allah Nyatakan
dawallahludin ini Allah gambarkan dengan
kapal laut karena dulu belum
ada pesawat udara
tapi kita bisa analogikan sama seperti
kita
sekarang ya Misalnya kita berada di
pesawat
udara lalu
terjadi
turbulens lalu pilotnya
mengatakan ya melalui prabugarinya
mengatakan para penumpang dipersilakan
mengencangkan ikat
pinggangnya
ya sabuk pengamannya
dikencangkan
kemudian
ada pemberitahuan bahwasanya pesawat
kita ini
mesinnya rusak mesinnya
mati nah pada saat Genting seperti
itu
dijamin Tidak ada satu pun dari mereka
apapun agamanya melainkan mereka
semuanya berdoa kepada Allah memohon
kepada Allah subhanahu wa
taala mereka berdoa memohon kepada Allah
dengan penuh ketulusan dengan penuh
keikhlasan semuanya berdoa pada waktu
itu pada saat Genting inilah
bukti
bahwasanya di dalam Fitrah kita ini
adalah ada pengakuan bahwasanya tidak
ada Tuhan selain Allah tidak ada yang
menguasai tidak ada yang bisa mengatur
tidak ada yang bisa menyelamatkan tidak
ada yang memiliki kekuatan yang begitu
Dahsyat selain kekuatan Allah subhanahu
wa
taala pada saat itu keluar yang apa di
dalam hatinya walaupun mereka itu
asalnya enggak pernah salat asarnya
enggak pernah ee mengenal Allah
subhanahu wa taala pada saat itu keluar
semuanya Fitrah yang ada di dalam
dirinya mengakui Allah subhanahu wa
taala Ini bukti ayat ini membuktikan
Bagaimana Allah subhanahu wa taala ya
pada alam arwah dulu pernah berjanji ya
pernah
mempersaksikan manusia itu dan mereka
semuanya berjanji bahwasanya tidak ada
Tuhan melainkan
Allah jadi
dawullah mereka
berdoa memohon kepada Allah untuk supaya
diselamatkan dari perahu tadi atau dari
pesawat
udara yang
sedang mengalami gangguan mesin misalnya
atau pesawat udara yang pada waktu itu
sedang menghadapi cuaca yang sangat
buruk mereka semuanya
berdoa kemudian Allah katakan falamma
najjahum Ilal barri
tatkala Allah menyelamatkan mereka ke
daratan
Hum yusrikun tahu-tahu mereka kembali
musyrik kepada Allah ketika berada dalam
keadaan Genting itu mereka
bertauhid mereka memohon hanya kepada
Allah subhanahu wa
taala dengan penuh keikhlasan akan
tetapi
tatkala Allah sudah selamatkan
mereka di
daratan
lalu mereka kembali
musyrik ya mereka kembali musyrik ini
pun diterangkan ya di dalam ayat yang
lain yaitu dalam Surah
Luqman ayat
32 ya dalam Surah Luqman ayat
32 Bagaimana Allah subhanahu wa taala
menerangkan ya karena lihat al-qur'an
ini saling menerangkan satu sama
lain Wa idza gasiahum maujun kadulali
dawallaha mukhlisina
lahuddin falamma najjahum Ilal barri
faminhum
muqtasid wama yajhadu biayatina
illa Kullu khattarin kafur
ya di dalam Surah Luqman ini Allah
subhanahu wa taala
menerangkan
ya Kalau tadi di dalam surah alabur
Allah hanya
menerangkan Apabila
mereka ya menaiki bahterra menaiki kapal
laut kalau
DII diceritakan Lebih Detail bagaimana
ketika di kapalut but terjadi ombak
gelombang atauupun di ketika di pesawat
udara terjadi cuaca yang
buruk ya Ada turbulens di sana ada
pesawat itu Menembus Awan apa yang
biasanya berbahaya itu komulus Nimbus ya
seperti
itu ini Allah dalam Surah Luqman Allah
subhanahu wa taala Sebutkan
waahum
majulali
kalau mereka diliputi oleh gelombang
ombak
Ya seperti awan ini sebenarnya yang di
lautan juga sama seperti di di udara di
pesawat udara begitu ya istinya Allah
subhanahu wa taala menyebutkan juga
zulal zulal dari kata Dil ya awan jadi
awan yang berbahaya juga ya di ketika di
pesawat udara sama seperti itu sama
seperti perahu yang yang di e gulung
ombak ketika mereka
diliputi dinaungi oleh ombak yang begitu
besar ya menaungi mereka seperti
awan ya dawullaha mukhlisina lahuddin ya
ombak yang besar bagaikan
gunung dawallaha muklisina lahuddin
mereka berdoa kepada
Allah dengan penuh
keikhlasan falamma najjahum Ilal barri
tapi tatkala Allah selamatkan mereka ke
daratan faminhum muuktasid di antara
mereka ada orang
yang
tetap baik ya muktasid artinya
lurus ya artinya apa yang dia alami
peristiwa Apun ya yang tadinya dialami
yang merupakan pelajaran buat dia yang
asalnya dia itu hampir mati hampir
celaka hampir
binasa akhirnya ketika diselamatkan
sampai ke darat ya mereka menjadi
sadar ya tapi ada
juga tatkala mereka sudah sampai di
daratan sudah Allah selamatkan malah
mereka kembali musyrik kembali
mensekutukan Allah Ya seperti yang
diterangkan di dalam surah anabut tadi
kebanyakan seperti itu ya kalau udah
lupa sudah terlepas dari
bahaya ya mereka Selamat ya kembali lagi
yang asalnya maksiat kembali ke maksiat
yang asalnya musyrik kembali ke musyrik
ya yang asalnya merupakan Allah kembali
merupakan
Allah tapi di antara mereka juga ada
yang kemudian
sadar ya faminhum mtasid W yajhadu
biayatina illa Kullu khattarin kafur Dan
tidaklah yang ingkar terhadap ayat-ayat
kami melainkan adalah orang-orang yang
mengkhianat orang-orang pengkhianat lagi
lagi kafir ya yang kembali kepada
kemusyrikan yang kembali kepada
kekufuran yang tidak
menjadikan peristiwa yang dialaminya itu
peristiwa genting yang dialaminya itu
sebagai pelajaran maka itu Allah katakan
mereka adalah khattarin kufur Orang yang
berkhianat ya lagi
kafir para pendengar radio
rasir serta pemirsa rasir TV yang
dimuliakan Allah subhanahu wa
taala Allah subhanahu wa taala yang maha
Rahman dan
Rahim tatkala menciptakan manusia
ini sebagai khalifatullah fil
ARD menciptakan mereka dengan tanggung
jawab berbeda dengan Allah ciptakan para
malaikat
yang mana
Mereka
diciptakan akan tetapi mereka
ini tidak diberikan
pilihan tidak diberikan kebebasan untuk
memilih demikian pula makhluk-makhluk
yang lain apakah itu langit bumi
gunung-gunung planet-planet yang ada di
alam semesta
ini mereka Allah
ciptakan tanpa
diberikan
pilihan tanpa diberikan kebebasan untuk
memilih tidak Mereka diciptakan dan
semuanya itu patuh kepada Allah
subhanahu wa taala pada ketentuan Allah
subhanahu wa
taala ya Oleh karena itu Allah katakan
walillahi
dan kepada Allahlah sujud segala sesuatu
apa yang ada di langit dan
bumi
ya
ini makhluk-makhluk selain manusia
seperti itu Allah ciptakan dan kalau
manusia ini Allah subhanahu wa
taala
ciptakan mereka
ini dan jadikan mereka ini sebagai
khalifatullah
sebagai wakil Allah di muka bumi ini
artinya
maksudnya Wak arti khalifah itu adalah
pengganti artinya Bagaimana manusia ini
diberikan kekuasaan dan juga diberikan
kebebasan untuk
memilih ya Jalannya
sendiri akan
tetapi
setiap pilihan yang
diberikan oleh Allah subhanahu wa taala
kebebasan yang
diberikan oleh Allah kepada manusia ini
Tentunya Allah akan mintai pertanggung
jawabannya nanti di Yaumil
qiamah Allah subhanahu wa
taala ciptakan manusia ini dengan
diberikan kebebasan untuk memilih
sehingga Allah
katakan
fahahain
Allah tunjuki manusia ini dua jalan
jalan kebaikan dan
Jalan keburukan Allah kasih tahu ini ad
jalan kebaikan Kalau kalian menempuh
jalan ini kalian akan selamat dan ini
jalan
keburukan kalau kalian tempuh jalan ini
kalian akan
celaka dan kalian manusia ini diberikan
pilihan silakan pilih mau memilih jalan
yang baik atau men jalan yang buruk
Sehingga dalam ayat lain Allah katakan
famanyaa falyukmin wamanyaa falyakfur
Siapa yang mau silakan beriman Siak
silak Siapa yang mau silakan dia kafir
akan tetapi setiap pilihan yang dia
pilih ada
konsekuensinya
akan dimintai pertanggungjawaban oleh
Allah subhanahu wa
taala dan Allah subhanahu wa taala yang
maha rahmanarrahim ini tidak ingin
walaupun sudah manusia ini diberikan
kebebasan untuk
memilih tapi Allah subhanahu wa taala
tidak ingin manusia
ini
ya menjadi tersesat Allah subhanahu wa
taala Bekali mereka ini manusia
ini dengan bekal-bekal
ketauhidan dengan bekal-bekal fitrah
tadi seperti yang kita sudah baca dan
Terangkan ya dalam ayat-ayat Quran tadi
Bagaimana Allah subhanahu wa taala telah
mempersaksikan
manusia di alam
arwah dan selain daripada itu Allah pun
memberikan kepada manusia ini
hidayah-hidayah petunjuk-petunjuk dan
bimbingan-bimbingan kepada manusia agar
supaya mereka ini tidak tersesat jalan
tidak salah
memilih maka untuk itu
ya sejak manusia tadi di manusia
ketika di alam arwah
sudah dibekali dengan bekal ketauhidan
dengan fitrah ya atau
kesucian kemudian ketika dia lahir Allah
pun berikan kepadanya
petunjuk-petunjuk atau
Hidayah ya sini kita
berikan gambaran
tentang tahapan Hidayah dari Allah
subhanahu wa taala kepada makhluk yang
bernama manusia ini ya sejak
dilahirkan ya dari rahim ibunya yang
pertama diberikan Hidayatul
wijranit bayi yang
dilahirkan dari rahim
ibunya langsung Allah subhanahu wa taala
sudah berikan kepadanya itu Bekali dia
dengan Hidayatul wijdan artinya Hidayah
naluri di
mana ketika dia
dilahirkan Siapa yang mengajarkan dia
siapa yang memberitahu dia ketika lapar
dia
harus mengisa puting ibunya harus
menyusu kepada
ibunya Apakah ibunya yang mengajarkan
bukan itu adalah naluri yang Allah
subhanahu wa taala sudah berikan kepada
si bayi ini ya Hidayatul
wijdan Hidayah naluri dari Allah
subhanahu wa
taala dan si bayi ini pun kalau ketika
dia
[Musik]
ya
lapar atau kepanasan atau
kedinginan
dia tidak bisa belum bisa berbicara Dia
hanya bisa menangis ya memberikan
isyarat kepada sang
ibu untuk melakukan sesuatu menolong dia
ini pun ya yang memerintahkan
dia yang mengajarkan dia bukan ibu
kalau ibunya ggak pernah ngajarin kalau
kamu ti pipis nangis ya Kasih tahu ibu
gak tapi itu si bayi itu sendiri Ini
adalah n naluri yang Allah subhanahu wa
taala
berikan kemudian di samping itu Allah
juga Berikan dia itu Hidayah
alhawas Hidayatul hawas ini Arya Hidayah
PC bisa mendengar dia bisa melihat dia
bisa merasakan tadi ya merasakan panas
merasakan
dingin itu adalah
merupakan Hidayah dari Allah subhanahu
wa taala agar supaya nanti kalau dia
tidak ada pancainra ini dia bisa celaka
misalnya dia tangannya misalnya terkena
api atau benda yang panas kalau dia
tidak merasakan ya akan anggus tangannya
nanti
tapi karena ada Hidayat Al hawas tadi
dia bisa menangis memanggil ya artinya
mengisyaratkan kepada ibunya atau
siapapun yang di lingkungannya untuk
ee melakukan tindakan menolong anak
tersebut
ya dengan
Hidayah tadi hawas dengan Hidayah tadi
ee panca indra dia bisa melihat ya mana
merah mana putih ya bisa mengecap mana
yang manis mana yang pahit
ya bisa mendengarkan ya Mana suara-suara
yang merdu mana suara-suara yang tidak
enak
didengar ini adalah Hidayah dari Allah
subhanahu wa
taala kemudian Allah berikan lagi
setelah itu Hidayatul akal Hidayah lebih
tinggi lagi Hidayah akal ini ya Allah
berikan kepada manusia ini karena ya
Hidayah panca indra
tadi Memiliki
keterbatasan ya
seseorang tatkala melihat sesuatu yang
jauh terlihat oleh Panca indranya kecil
oleh
matanya misalnya ketika melihat
bulan dan
bintang dia melihat ya menurut panca
indra menurut
mata terlihat bulan itu lebih besar dari
bintang tapi apakah kenyataannya seperti
itu apakah itu
benar ya kalau menurut pandangan mata
atau Hidayatul hawas tadi ya seperti itu
dia akan mengatakan bulan lebih besar
daripada
bintang
ya atau ketika melihat
misalnya tongkat yang lurus ketika
dimasukkan ke
air kita tongkat itu terlihat seperti
bengkok ya kalau k lihat Mata Yang
Melihat itu dilihat
Oh kok bengkok ya
tongkatnya tapi ketika diangkat lagi
tetap tongkat itu ternyata lurus Kok
bisa bengkok tadi ketika di air Nah
Indra itu melihatnya seperti itu ketika
tongkat yang lurus dimasukkan ke ke air
maka terlihatnya air yang bening
tentunya yang bisa kelihatan maka
terlihatnya seperti
bengkok
nah ini adalah menurut Indra kita mata
akan tetapi
di samping kita diberikan Indra kita
diberikan akal oleh Allah subhanahu wa
taala yang jangkauannya lebih luas dari
jangkauan panca indra tadi dengan Indra
ini kita bisa membedakan Oh
kenapa ya ini yang sederhana saja ya
kenapa
tadi
ee Bintang terlihat kecil lebih kecil
daripada bulan kalau kata
indramata
ya mengatakan bulan itu lebih besar
daripada bintang tapi secara akal
kemudian kita bisa mengetahui bahwa
bintang itu jauh lebih besar daripada
bulan kenapa dia terlihat kecil karena
jaraknya terlalu
jauh ya lebih jauh dari bulan ya ya
benda Kalau makin jauh terlihat Makin
kecil seperti itu ya Ini yang mengoreksi
tadi apa yang dilihat oleh mata
adalah ya dengan Hidayah akal tadi
begitu juga ketika memasukkan tongkat
yang lurus ke dalam air kok terlihat
bengkok Oh iya karena
e kata akal kemudian menjelaskan
bahwasanya apa yang terlihat oleh kita
adalah karena kita melihat ini melalui
bayangan ya sinar yang masuk ke mata
kita ya karena kita
melihat benda tadi
ya karena ada perbedaan
antara tongkat yang ada di
ee udara dengan tongkat yang berada di
di
ee benda cair ya Sehingga ada pembiasan
cahaya yang masuk ke mata kita sehingga
terlihat yang ada di air itu seperti
bengkok ya tidak lurus dari dari apa
yang ada
di di udara atau di di luar air tadi ya
Ini hanya contoh Bagaimana
bahwasanya
Indra kita ini memiliki keterbatasan
Lalu Allah berikan juga jadi Indra akal
untuk bisa mengetahui hal-hal yang
terjadi di sekeliling kita bahkan bisa
mempelajarinya dan bisa
mengembangkannya dan bisa
menciptakan atau
merekayasa benda-benda untuk
kemudahan dan kesejahteraan
manusia kemudian Hidayah akal ini pun
Memiliki
keterbatasan orang dengan akal dia bisa
mengetahui Oh ini baik ini buruk ini
berdampak tidak baik ini berdampak baik
dengan ak akal bisa tapi Akal pun
Memiliki keterbatasan sepintar apapun
secerdas apapun manusia itu akalnya
Memiliki
keterbatasan akalnya tidak mengetahui
sesuatu yang gaib dia enggak
tahu bahwasanya nanti setelah meninggal
ada kehidupan lagi dia tidak tahu ada
makhluk-makhluk Allah yang lain malaik
yang berupa malaikat dia tidak tahu
nanti ada yaumulqiamah dia tidak tahu
adanya aljannah dia tidak tahu adanya
annar dia tidak tahu adanya Yaumul
Hisab karena itu enggak ada di akal
mereka enggak bisa akal mencapai
itu oleh karena itu Allah yang Maha
Rahman dan Rahim memberikan Hidayah lagi
Hidayatul Irsyad namanya Hidayah
bimbingan kepada
manusia walaupun mereka sudah diberikan
akal Allah berikan Hidayah Irsyad yaitu
dengan
diturunkannya kitab-kitab suci dan juga
diutus para nabi dan rasul untuk
memberikan bimbingan P mereka untuk
memberikan penjelasan kepada suatu hal
yang bisa tidak bisa dijangkau oleh akal
manusia diceritakan bagaimana mereka itu
setelah meninggal setelah mati mereka
akan dibangkitkan oleh Allah subhanahu
wa taala ceritakan diberikan bimbingan
bagaimana setiap amal kita ini akan
diperhitungkan oleh Allah subhanahu wa
taala amal yang kita kerjakan ini
senantiasa dicatat oleh malaikat yang
tidak terlihat oleh Indra yang tidak
bisa terjangkau oleh akal kita bagaimana
malaikat selalu mencatat setiap tindakan
kita setiap apa yang kita ucapkan yang
keluar dari mulut
kita dicatat oleh malaikat nanti dan
direkam
oleh oleh alat perekam yang ada di dalam
otak kita wulla insanin alzamnahu
thirahu Fi unuqih waukhriju lahu
yaumalqiamati kitab yalqahusur IQ
kitabak Kafa binafsikaikal Yaum
Hasi ini setiap manusia Allah
sudah
kalungkan cacatan amal perbuatannya di
dalam tengkuknya ini ya di
di kepala ya bagian belakang
ini ya yang merupakan pusat
memorinyaahuqti
sur nanti di yaumilqiamah apa yang sudah
terekam di otak kita ini di belakang
otak kita ini nanti akan dikeluarkan
oleh Allah dibuka oleh Allah subhanahu
wa
taala ya Apakah itu dibukanya dalam
bentuk video atau bentuk tulisan catatan
atau apa ya Allah lebih canggih tentunya
dari manusia kita ini dengan flash Dis
saja bisa merekam sesuatu apakah itu
berupa teks maupun
gambar kemudian ketika kita ingin
ee membukanya kita tinggal buka dengan
projektor misalnya kita akan lihat
gambar-gambar yang terekam begitu juga
apa ini kan buatan manusia Allah yang
menciptakan manusia dan menciptakan akal
manusia lebih mampu dari itu
wjuhuq kami akan keluarkan nanti hasil
rekaman itu berupa suatu catatan yang
terbuka Apakah itu dalam bentuk
visual ya atau audio visual ya wallahu
alam akan tetapi tentunya lebih canggih
dari apa yang diciptakan oleh
manusia Iqra kitabak Silakan baca
catatan amal perbuatanmu Kafa binafsikal
Yauma alaika hasiba cukuplah bagi kamu
sebagai penghisab pada hari ini jadi
manusia bisa memperhitungkan melihat
sendiri apa baik apa Buruk
perbuatannya terbuka pada waktu itu yang
dulu ketika di dunia kita
umpet-umpetin yang dulu ketika di dunia
kita sembunyikan dari
pengawasan Apakah itu
pengawasan guru pengawasan orang
masyarakat pengawasan
KPK pengawasan Jaksa pengawasan polisi
pengawasan
siapapun terkadang kita berupaya
menyembunyikannya tapi di
yaumulqiamah kita sendiri bisa
melihatnya semua Iqra kitabak Kafa
binafsikal
Yaum
ini ya kita kembali tadi kepada
Hidayatul Irsyad Hidayah bimbingan dari
Allah hal-hal ini kita tidak bisa
jangkau dengan akal
kita artinya tentang malaikat tadi yang
mencatat
amal amal kita amal perbuatan kita
tentang adanya nanti hisab di Yaumil
qiamah Bagaimana hasil
rekaman yang ada di otak kita akan
dibuka ini enggak ada enggak bisa
dijangkau oleh pikiran kita Kara tidak
adalah suesuatu yang gaib yang Allah
subhanahu wa taala akan Jelaskan nanti
di yaumulqiamah nah Allah subhanahu wa
taala yang maha Rahman dan Rahim ya tahu
keterbatasan akal manusia maka Allah
berikan kesempurnaan buat dia lagi yaitu
diberikan Hidayah Irsyad tadi Hidayah
bimbingan berupa diutusnya para Rasul ya
ditur kitab-kitab Suci sebagai bimbingan
buat
mereka yang terakhir Hidayah yang
terakhir adalah Hidayat Taufik Hidayah
Taufik ini adalah Hidayah kemudahan dari
Allah
Hidayah maunah dari Allah Subhanahu
pertolongan dari allah subhanahu wa
taala atau bantuan dari Allah subhanahu
wa
ta
ya terkadang seorang yang Sudah
tadi melalui tahapan Hidayah sebelumnya
tadi sampai bahkan sudah mendapatkan
Hidayatul Irsyad Hidayah bimbingan dia
sudah dapat bimbingan dari Rasul
bimbingan dari kitab suci dia sudah tahu
Ya dari para rasul
ya dari kitab suci tentang misalnya
wajibnya
salat tentang wajibnya
bertauhid hanya kepada Allah subhanahu
wa
taala tentang haramnya mensekutukan
Allah subhanahu wa
taala ya
tapi ya terkadang banyak orang yang
sudah tahu sudah mendengarkan
ee bimbingan-bimbingan tadi sudah
membaca bimbingan-bimbingan tadi tapi
tetap dia Engak enggak mau
melaksanakannya berat
melaksanakannya Inilah
yang dikatakan ya sering kita katakan
ini orang belum mendapatkan
Taufik Hidayah Taufik arti Hidayah
kemudahan dari Allah subhanahu wa taala
Hidayah bantuan dari Allah subhanahu wa
taala ya Banyak orang yang sudah
mengerti kita juga sudah lihat banyak
orang yang oh paham ya Baca ayat Quran
tahu
artinya baca hadis-hadis
Nabi dengar ceramah para ulama tapi
ketika mengerjakan suruh
mengerjakan apa
yang disampaikan itu ya dia berat
mengerjakannya banyak orang yang tahu
tentang puasa itu wajib Tapi dia enggak
puasa salat itu wajib tahu dia tapi dia
enggak wajib ini orang ini tidak belum
atau belum mendapatkan hidayatut Taufik
ya contohnya
seperti Abu Jahal Abu
Lahab alwalid IBN mughirah dia sudah
mendapatkan Hidayatul Irsyad Hidayah
bimbingan bahkan dari Rasulullah
sekalipun yang nyampaiin langsung
rasulullah yang bimbing mereka arti
nashatin mereka yang dakwahi mereka
adalah Rasulullah dan dibacakan kepada
mereka itu ayat-ayat al-qur'an yang
mereka Paham karena al-qur'an adalah
juga bahasa
mereka tapi mereka
tidak tidak beriman tidak mau turut
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ini yang kita sebut mereka
perlum mendapatkan hidayah
Taufik Nah inilah Hidayah
ini Hidayah Taufik ini adalah sebenarnya
ini prerogatif hak prerogatif Allah
subhanahu wa taala Hidayah Taufik ini
adalah Hidayah yang
hanya Allah subhanahu wa taala yang
mampu memberikannya kepada
hamba-hambanya yang ia
kehendaki ya sehingga kita akan baca di
dalam Alquran ada ayat yang mengatakan
wa
inakaah
dan Sesungguhnya
engkau Ya Rasulullah sungguh engkau ini
memberikan Hidayah kepada jalan yang
lurus lanya di sini bukan la Nafi tapi
lam taukid sungguh engkau ini ya
Rasulullah dapat memberikan Hidayah ke
jalan yang lurus Ini Allah katakan
demikian lupa nih dalam surah al-ankabut
kalau gak
salah tapi dalam ayat yang lain Allah
katakan
inakah
ahbtaakinallahahdiasya ya Sesungguhnya
Allah innaka Sesungguhnya engkau Ya
Rasulullah la tahdi lanya di sini lanya
panjang ini adalah la Nafi artinya la
yang berarti tidak kalau tadi ya
waakaah mustqim itu id namanya sungguh
yang artinya engkau memberikan Hidayah
dapat memberikan Hidayah ke jalan yang
lurus
sedangkan ya dalam ayat lain Allah
katakan
inakaahdi lanya panjang arti
kamu tidak dapat memberikan
Hidayah
inakungguhnya engkau tidak bisa
memberikan Hidayah kepada orang yang
engkau
cintaiakinallahahasya akan tetapi
Allahlah yang memberikan Hidayah kepada
orang yang ia
kehendaki seolah-olah ayat
ini
paradoks bertentangan seolah-olah kok di
ayat yang lain katanya Rasulullah itu
bisa memberikan Hidayah kejalan yang
lurus k di ayat ini dikatakan Allah
Sesungguhnya engkau tidak bisa
memberikan Hidayah orang yang
engkau
cintai
ya tidak ada paradoks di dalam ayat ini
yang dimaksud Sesungguhnya engkau bisa
memberikan Hidayah ke jalan yang lurus
adalah Maksudnya tadi Hidayatul Irsyad
engkau bisa memberikan Hidayah arti
petunjuk dalam bentuk bimbingan ngajarin
orang begini ini baik ini buruk ini
tidak baik ya ini e sesuatu yang
dimurkai oleh Allah Rasulullah bisa itu
menjalankan itu Tapi kalau Hidayah yang
yang Allah katakan innaka la tahdi Man
ahbabta suesungguhnya engkau tidak bisa
memberikan Hidayah kepada orang yang
engkau cintai maksudnya adalah Hidayah
Taufik jadi Allah ya Ya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak bisa
memberikan Hidayah Taufik kepada orang
yang ia cintai seperti di pamannya Abu
Lahab Ya Rasulullah pengin Abu Lahab itu
masuk
Islam
tapi Rasulullah enggak bisa merubah hati
dia itu menjadi
muslim karena ini adalah e hak Allah
Subhanahu Wa progatif Allah subhanahu wa
taala
kemudian ya walaupun Hidayah Taufik ini
adalah merupakan Hidayah
e yang hanya Allah yang bisa
memberikannya kepada hambanya yang ia
kehendaki akan tetapi Hidayah ini
pun
ya harusnya ya walaupun ini hanya Allah
yang berhak hanya Allah yang mampu
memberikan Hidayah Taufik ini kepada
manusia tapi manusia
ini ya harus
berusaha cari Hidayah
tersebut
ya harus ada dalam diri manusia itu
keinginan untuk mencari
Hidayah ya kalau orang yang tidak ada
keinginan di dalam hatinya untuk mencari
Hidayah maka dia pun tidak akan
mendapatkan hidayah Taufik ini walaupun
Hidayah Taufik ini Allah katakan
itu Innallaha yahdiasya Allah memberikan
Hidayah kepada orang yang i kehendaki
tapi hendaknya hidayah itu
ya dicari oleh
manusia dan Allah itu akan berikan
kepada orang yang mau
mencarinya sedangkan Hidayah Taufik ini
tidak akan
diberikan oleh Allah kepada siapa ya
kepada orang yang tidak mau mencari
Hidayah
tersebut
juga kepada orang yang sombong
hatinya orang yang angkuh itu Hidayah
Taufik tidak akan diberikan kepada
mereka Kenapa Abu Jahal walaupun sudah
disampaikan berkali-kali ayat Quran
kepada mereka diberikan
perumpamaan-perumpamaan berkali-kali
oleh Rasulullah Sallallahu alaii
wasallam berikan nasihat Berikan wjangan
berikan petunjuk tetap tidak
mau kenapa dia tidak mend dapatkan
Hidayah
Taufik karena di dalam hatinya ada
keangkuhan ada kesombongan Nah inilah
yang bahaya Dan
inilah ya orang-orang yang tidak akan
mendapatkan hidayah Taufik tapi kalau
orang-orang yang ada di dalam
hatinya keinginan untuk mencari
kebenaran ada rasa tawadu di dalam
hatinya ini orang yang akan dimudahkan
oleh Allah mendapatkan hidayah Taufik
ini Ya seperti yang sering saya
ulang-ulangi Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda yang ini merupakan Ya
Rasulullah
katakan ini adalah merupakan Hadis Qudsi
ya yang
artinya Barang siapa yang datang
kepadaku
Barang siapa yang mendekatkan diri
kepadaku satu jengkal aku akan
mendekatkan diri kepadanya satu Hasta
Barang siapa yang mendekatkan diri
kepadaku satu Hasta aku akan mendekatkan
diri kepadanya satu
depaang siapaang kepadaku dengan
berjalan aku akanang kep
berlari ini menggambarkan bagaimana
Hidayah Taufik itu harus dimulai dari
manusia manusia dulu mau mencari
kebenaran mau mencari Hidayah tersebut
walaupun sedikit jadi Allah Gambarkan
man
atani man taqarba ilaiya sibron Barang
siapa yang mendekatkan diri kepadaku
jadi manusia ini dulu mendekatkan diri
kepadaku sibr
sejengkal maka aku akan mendekatkan diri
kepadanya ya jadi baru Allah Sambut dia
yaan artinya Le lebih lebih jauh
lagi nah ini Jadi Hidayah
Taufik walaupun ini merupakan hak
prerogatif Allah subhanahu wa taala hak
Allah sendiri akan tetapi Allah
memberikannya kepada orang-orang
ya yang
tidak
sombong alladina la yuridun
Ardi orang-orang yang tidak
menyombongkan diri di muka bumi dan juga
bagi mereka-mereka yang mau mencari
petunjuk tersebut orang-orang yang mau
mencari
kebenaran kalau orang-orang yang tidak
mau mencari kebenaran orang-orang yang
sombong yang
angkuh maka orang kayak begini seperti
Allah subhanahu wa taala Sebutkan orang
yang seperti ini enggak akal mendapatkan
hidayah Taufik dari Allah sehingga Allah
katakan sawaun alaihim
aanzartahum am lam tunzirhum la yukminun
sama saja bagi mereka Apakah kamu
berikan peringatan atau kamu tidak
berikan peringatan mereka tidak akan
beriman ini kenapa yaitu karena tadi ada
keangkuhan di dalam hati mereka ya Ada
kesombongan di dalam hati
mereka sehingga Allah tutup hati mereka
khatamallahu ala qulubihim
wa wa samim wa absim
falahumabunim Allah tutup hati mereka
pandangan mereka pendengaran mereka ini
bukan Allah
zalim W wamallahu bidamil Abin Allah
tidak sama sekali tidak akan zalim
kepada hambaNya bukan Allah zalim kepada
hambaNya Allah tutup semerta-merta
seperti itu tidak akan tetapi karena
merekalah yang telah menutup diri mereka
yaitu karena
mereka menyombongkan diri mereka tidak
mau menerima
kebenaran ya ini siapapun Jadi kalau
tidak mau menerima kebenaran tidak mau
mencari
kebenaran ada keangkuhan di dalam
hatinya dalam ada kesombongan dalam
hatinya maka nauzubillah minzalik orang
ini sulit mendapatkan Taufik ya Hidayah
Taufik dari Allah subhanahu wa taala
jadi inilah
t Bagaimana Allah subhanahu wa taala
memberikan Hidayah Allah yang Maha
Rahman dan Rahim bimbingan kepada
manusia ini ini diberikan Hidayah Yang
bertahap-tahap berlapis-lapis bukan ini
saja Allah berikan Hidayah di dalam hati
manusia ini juga ada rasa malu malu juga
bagian daripada suatu kontrol bagi
manusia untuk selalu ya Melakukan
kebaikan dengan rasa malu orang ya kalau
punya rasa malu yang tinggi dia enggak
akan Ma melakukan perbuatan-perbuatan
yang haram perbuatan-perbuatan yang
tercelak ya sehingga Rasulullah katakan
Al minal iman atau
alun minal
iman ya Dan ini ayat-ayatnya di dalam
surah annahal Bagaimana Hidayah Allah ya
Allah menyebutkan dalam surah annahl
ayat
78 Allahlah yang mengeluarkan kalian
dari perut-perut ibu kalian la
talamunaan kalian enggak tahu
apa-apa
waakum Wal ABS walidah laallakum
taskurun kemudian Allah jadikan bagi
kalian itu ada pendengaran penglihatan
ada hati akal laallakum taskurun agar
supaya kalian bersyukur karena ini
adalah merupakan pemberian dari Allah
subhanahu wa taala dan merupakan tahapan
Hidayah dari Allah subhanahu wa taala
yang akan menyelamatkan umat manusia
dari kesesatan atau dalam surah al'raf
Allah
sebutkanahanama ktir Minal jinni wal ins
lahum
qulubfqahun biha
walahumunun biha
wumasma biha
ulikaami Hum Ika humul gilun sungguh
kami telah siapkan bagi neraka jahanam
banyak daripada bangsa jin dan manusia
mereka punya hati tapi mereka tidak
gunakan untuk
memahami
kebenaran mereka punya mata mereka tidak
gunakan untuk melihat kebenaran mereka
memiliki telinga tapi mereka tidak
gunakan untuk mendengar kebenaran
mereka itu tak lebih seperti binatang
ya Bahkan mereka
itu mereka itu bag
B akan tetapi Bahkan mereka itu lebih
sesat daripada
binatang Mereka adalah orang-orang yang
yang lalai ini dalam surah Alf ayat
179 dalam surah almulk juga mengatakan
Bagaimana menceritakan Bagaimana
pendengaran akal ini merupakan suatu
sarana Hidayah merupakan Hidayah dari
Allah subhanahu wa taala yang kalau kita
gunakan itu manfaat bagi kita
orang-orang ahlun Nar di neraka mereka
mengatakan ya di surah almurq
diceritakan waqu Lau kunna nasm naqilu
mana Fi
asabir mereka mengatakan mereka penduduk
neraka syair mengatakan la kunna nasm
andai kata dulu Kami mau
mendengarkan ya menggunakan ini
pendengaran dengan sebenar-benarnya
dengan sebaik-baiknya a
naqilu atau Kami mau berakal Kami mau
gunakan pikiran kami mana Fi ashabir
tentu Kami tidak akan masuk menjadi
penduduk neraka syair ini Jadi ini
menunjukkan Bagaimana
ya vitalnya pentingnya ya Pendengaran
dan akal ini ya untuk
E mencari
kebenaran kemudian dalam surah annahl
tadi itu dalam surah almulk ya ayat 10
dalam surah annahal ayat
42 ya w arsalna min qablika illa rijalan
nuhi ilaihim fasalu ahlikri inkuntum la
tlamun tidaklah kami utus sebelum engkau
melainkan rijalan orang-orang laki nuhi
ilaihim yang kami berikan wahyu kepada
mereka fasalu ahlzikri inkuntum la
talamun maka tanyalah
ahlikri ya ahli
orang-orang yang yang mengerti Alquran
inkuntum la tamun jika kalian tidak
mengetahui ini surat annahal
al43 yang menjelaskan Bagaimana Allah
mengutus para nabi para rasul untuk
memberikan Hidayah tadi Hidayah Irsyad
Hidayah bimbingan jadi E ini adalah
merupakan rangkaian ya daripada keim
tauhid yang diceritakan oleh Allah
subhanahu wa taala bimbingan dari Allah
subhanahu wa taala untuk membimbing umat
manusia ini agar supaya tidak tersesat
agar supaya mereka senantiasa berjalan
di jalan tauhid ya
Ee Allah subhanahu wa taala
berikan bekal bagi manusia
Ini berikan modal bagi manusia ini agar
supaya mereka tidak salah
pilih ya R saya ini dulu yang dapat saya
sampaikan nanti Insyaallah minggu depan
kita akan lanjutkan lagi tentang Tauhid
di dalam naungan al-qur'an ini saja yang
dapat saya sampaikan
eh lebih kurang saya mohon maaf Billahi
Taufik walhidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
yab
[Musik]
asub
taubahagsil k
habah
[Musik]
wasurti
[Musik]
wairti
[Musik]
ah
ikirilani
wazi
mahabbah
jatinohbah Wal muslimina ajma
amabbi
asmalan wudan
[Musik]
mannaikin
Minna Bil Mustofa
rasuli nahd bikulli
suuli Sha wasallam
Rabbi
alaihial habbi wa alihi
wasahbi
adadi
shahbi
walhamdulil Ilahi fil badii
[Musik]
watanahi
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semuaan dan yang
mereka kami cintai tetangga atau S serta
seluruh muslim semuanya amin Terimalah
harapanku semata anugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu Alaihi
W Ali wasallam kabulkan permintaan kami
selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga
Akir ikhwan dan akhwat yang dimuliakan
Allah demikian tadi telah kita simak
bersama tausiah dari Ustaz Hamzah alatos
dengan temanya pada hari ini tauhid
dalam naungan al-qur'an untuk ikhwan dan
akhwat yang ingin bertanya atau mungkin
menanggapi atau juga mungkin mau
berdialog langsung dengan Ustaz hamzaah
alatos bisa melalui layanan interaktif
kami di
021
845
1512 melalui telepon
atau melalui SMS atau Whatsapp di
08111999
720 kami akan kembali setelah yang
berikut
[Musik]
ini
dan dari Aisyah radhiallahu anha ia
berkata Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam senantiasa mengingat Allah Azza
waalla di setiap waktunya hadis riwayat
[Musik]
Muslim Begitu juga dengan firman Allah
subhanahu wa taala dalam Alqur'an surah
Ali Imran ayat
191 yaitu orang yang selalu ingat kepada
Allah dalam keadaan berdiri duduk dan
[Musik]
[Musik]
tidurnya
[Musik]
Adapun praktik dari mengingat Allah
caranya
bermacam-macam bisa dengan berzikir
menyebut
namaNya melakukan berbagai amal kebaikan
dalam berbagai bentuknya
mengerjakan
[Musik]
[Musik]
salat
[Musik]
berdoa mengucapkan kalimat
[Musik]
Lailahaillallah mengucapkan
tasbih senantiasa
beristigfar membaca
[Musik]
al-quran
H
[Musik]
[Musik]
ha
dan
[Musik]
[Musik]
berpuasa
dan rasil TV untuk Islam yang satu masih
bersama Riska Agustin Rosid dan juga
Robi dari dan Zin dari rasil TV dalam
acara kajian pagi pada hari ini bersama
Ustaz Hamzah alalos dan temanya pada
hari ini adalah tauhid dalam naungan
al-qur'an ya kita langsung saja ke
pertanyaan ya Ustaz sudah ada beberapa
yang
masuk yang pertama
dari hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz yang dirahmati
Allah Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Bagaimana dengan Akidah
saudara-saudara kita yang dengan mudah
dan rela menghina dan merendahkan
syariat agamanya sendiri dan bagaimana
dengan tokoh-tokoh Islam yang mudah
memafkan ketika agama Islam dinistakan
seakan-akan itu
yang tidak mengancam akan rusaknya
keimanan mereka begitu Ust pertanyaan
I
Bismillahirrahmanirrahim
allahumiidina muhammadinid Muhammad
Mungkin pertanyaan ini ya tersirat
seperti
e apa yang sedang eh Semarak pada saat
ini yaitu mengenai puisi apa Ibu gitu ya
Iya
kemudian yang baca puesinya
Ya sudah meminta maaf seperti
itu kemudian dari ketua MUI juga sudah
memaafkan kan seperti itu
ya Lalu bagaimana ini ya dalam
pandangan Islam Bagaimana ya orang yang
melakukan
kesalahan kemudian dia memohon maaf atas
kesalahannya
ya
tentunya setiap
orang setiap kita itu tidak luput dari
kesalahan
ya Dan sebaik-baiknya orang yang
bersalah adalah orang yang mau bertobat
kepada
Allahu Bani Adam khun Wir
khabun semua manusia badi Adam ini
ya tidak luput dari kesalahan dan Tapi
sebaik-baiknya orang yang bersalah itu
adalah orang yang mau
bertobat memohon maaf ya seperti
itu Jadi kalau kita salah kita kemudian
bertobat dan memohon maaf Insyaallah
Allah subhanahu wa taala akan
memaafkan
dan selayaknya juga bagi kita seorang
muslim kalau ada saudara
kita yang melakukan kesalahan kemudian
memohon maaf
ya kita Maafkan seperti itu lalu
bagaimana ee tentang perbuatannya itu
yang
berdampak
terhadap
ee stabilitaskah
itu berdampak
kepada tatanan
masyarakat berdampak
ee dalam bidang sosial nah di dalam
Islam
ini Allah terapkan ada
namanya ada
hukuman ya
contohnya seorang yang
berzina ada hukum had dicambuk 100 kali
cambuk ya ada orang kalau mencuri
ya apabila kemudian dia terbukti
mencuri karena bukan karena terpaksa
laaparan
ya setelah diadili ternyata dia
benar-benar
mencuri maka dia akan dipotong
tangannya lalu tadi orang yang yang
melakukan perbuatan seperti tadi
berzina kemudian misalnya pemerintah
Islam menegakkan hukum had bagi dia
dicambuk
dia ya Akan tetapi Si orang ini tidak
bertobat kepada Allah di dalam hatinya
tidak ada penyesalan kepada Allah Apakah
Allah maafkan
ini kalau dia tidak bertobat dia tetap
Allah tidak akan
Maafkan tapi kan dia sudah menjalani
hukuman itu Itulah hukuman adalah
untuk memberikan Efek Jera kepada
masyarakat karena hukum had ini adalah
hukum untuk mengatur tatanan
masyarakat ya bagaimana untuk memberikan
Efek jerah kepada yang lain agar supaya
tidak berzina lagi berzina Inah ada
hukumannya mencuri ini adalah hukumannya
korupsi ini adalah hukumannya kalau dia
bertobat Nah itu adalah dia dengan Allah
subhanahu wa taala andai kata dia tidak
bertobat tapi tetap dijalankan itu kalau
dia tidak ada menyesal nanti dia akan
mencuri lagi
ya arti Allah tidak akan terima dia
punya dosanya tadi ya kalau dia tidak
bertobat tidak ada perasalan di dalam
hatinya tidak mau meninggalkan perbuatan
itu Tapi masalah hukumnya tetap harus
dijalankan seperti itu seorang
ya
di kedapatan ditangkap ya berzina atau
mencuri dan sudah ada S S saksi empat
orang
saksi maka dia
ini
di jatuhkan hukum cambuk 100 cambukan
bagi dia
Ya walaupun dia itu sudah bertobat
misalnya dia sudah bertobat Iya tobat
dia itu e diterima oleh Allah subhanahu
wa taala taubatnya tapi hukuman ini
tetap dijalankan karena apa Karena
hukuman ini adalah ya hukuman yang Allah
tetapkan agar supaya menjaga tatanan
hidup sosial di antara masyarakat Islam
kaum muslimin agar supaya ini memberi
bikin efek jerak agar supaya nanti orang
tidak akan
melakukan perbuatan seperti itu lagi
andai kata seorang bertobat ya kemudian
Dia andai kata melakukan kesalahan
kemudian ketangkap dia bertobat kemudian
hukumnya tidak dijalankan nanti ada aja
langsung orang akan melakukan
menggampangkan hukum ini ya seperti tadi
misalnya melecehkan mendiskreditkan
Islam ya menghina al-qur'an seperti itu
ya dia minta maaf aja lagi ya oh
dimaafkan dilepaskan gitu hukumannya
tidak dijalankan ini akan membuat
preseden yang buruk akhirnya
terusmenerus ya hukum akan dipermainkan
seperti itu ya Jadi kembali
ya kalau orang yang bertaubat orang yang
meminta maaf ya bagi kita hendaknya
kitaemafkan Allah saja rahmanurahim
gfururahim tawwabur rahim Allah
itu Penerima Taubat Maha Penerima Taubat
dan lagi maha
pengampun
ya dan kita pun Apa hak kita ya Allah
subhanahu wa taala yang menguasai yang
menciptakan manusia a maha pengampun ya
masa kita mau soal-soal kita tidak
mengampuni tidak memaafkan kita tidak
tidak hak kita harusnya kita pun
memaafkan ya kita enggak mau itu
kemudian menjelek-jelekkan lagi menghina
lagi seperti itu enggak usah enggak
perlu ya Tapi masalah hukumnya harus
dijalankan ini adalah ketetapan ya
ketentuan Allah subhanahu wa taala agar
supaya tidak menjadi nanti ya sesuatu
presiden buruk yang akhirnya
nanti orang akan mengulangi lagi ah
gampang aja entar kita kita cela kita
cerca kita hinakan Islam ini ya kita
fitnah kaum muslimin kita fitnah ulama
kalau sudah
ketangkap kita minta maaf aja kan kaum
muslimin diperintahkan untuk memaafkan
Ya maafkan kemudian enggak dihukum
dilepaskan ini akan terus berulang
seperti itu inilah ya makna daripada
hukum Kenapa Allah subhanahu wa taala
ee adakan hukum had ya atau hukum
ee pidana ya
di dalam Islam itu itu adalah tujuannya
untuk
memberikan Efek Jera untuk
tujuan pendidikan pelajaran Ya bagi
masyarakat bagi yang lain agar supaya
mereka tidak melakukan perbuatan seperti
itu lagi dan untuk juga menata kehidupan
masyarakat agar supaya mereka hidup
dalam ketenangan hidup dalam apa
ketentraman tidak menjadi gaduh tidak
terjadi konflik sosial sebab ini bahaya
tadi ya fitnah yang tadi
itu ya dengan puisi itu bisa
membangkitkan kemarahan kaum muslimin
kalau ini tidak diangani oleh Polisi
oleh penegak
hukum ya kalau tidak ditangani akhir
membuat artinya bisa berdampak sosial
yang sangat buruk Nah ini kan artinya eh
akan merusak tatanan masyarakat di
Indonesia ini oleh karena itu hendaknya
ya penegak hukum tetap menjalankan
ya proses hukum tersebut ya agar supaya
hal ini tidak dijadikan nanti merupakan
suatu
ee hal yang diremehkan ya suatu hal yang
disepelekan sehingga nanti diulang-ulang
lagi ini berbahaya dampaknya ya
berbahaya dan bagi yang e pelakunya
kalau sudah minta maaf Semoga Allah
subhanahu wa taala memaafkan segala
kesalahannya dan e memberikan Hidayah e
kepadanya untuk selalu ya berada di
dalam Jalan kebaikan dan kebenaran
Insyaallah wallahuam I baik eh
Pertanyaan selanjutnya Ustaz dari ada
dua pertanyaan yang kurang lebih mungkin
sama ya I EE ee
dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ee Bagaimana dengan
perkataan seperti ini setelah minum obat
Saya sembuh Alhamdulillah setelah minum
obat Saya sembuh padahal kata al-qur'an
waidza maridu fahua yasfin kemudian
pertanyaan yang kedua Heeh dari bapak
Wahyudin di Jakarta Barat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
saya seorang pedagang bolehkah setelah
salat saya berdoa supaya dagangan saya
laris Sebab saya pernah dengar kalau
ibadah jangan ada pamri terima
kasih bismillahirrahmanirahim Allah
Muhammad
Muhammad Pertanyaan bagus ini berkaitan
dengan tauhid dan
keimanan yang pertama tadi mengenai
berobat Bolehkah kita mengatakan Oh
setelah saya minum obat ini
Alhamdulillah saya sembuh ya seperti
itu
ya memang Allah subhanahu wa taala
menyatakan di dalam
al-qur'an seperti apa yang diucapkan
oleh nabi Allah Ibrahim Wa maridu fahua
yasfin kalau aku sakit maka Allahlah
yang menyembuhkan aku memang ya ini adal
lah yang harus kita yakini bahwasanya
Allahlah ya yang memberikan kesembuhan
kepada kita akan tetapi Allah memberikan
kesembuhan kepada kita itu ya melalui
berbagai
sebab melalui asbab dan asbab ini Allah
subhanahu wa taala sudah Tata di di alam
semesta ini ini juga adalah asbab ini
adalah merupakan tatanan dan hukum Allah
atau
sunatullah di dalam alam
ini ya ya sebab akibat itu seperti Allah
subhanahu wa taala
Sebutkan dalam al-quran Bagaimana Allah
subhanahu wa taala menurunkan hujan dari
langit terus dengan turunnya
hujan Allah tumbuhkan tumbuh-tumbuhan
allahebutkan
lalu kami tumbuhtumbuh
tumbuhkan bumi yang tadinya asalnya
kering kerontang gersang dengan
diturunkan air hujan dari langit lalu
maka tumbuhlah
tumbuh-tumbuhan artinya dengan sebab
airak ya maka kami keluarkan beg
ya segala macam
tumbuhan bihi dengan Mak dengan sebab
air jadi Allah sebenarnya mampu saja
Allah Maha Kuasa menumbuhkan pohonan
Tanpa Air Bisa
saja tapi tidak itu secara
hukum universal yang menyelur di alam
semesta ini Allah Tata bagaimana air itu
adalah menjadi penyebab ya tumbuhnya
tumbuh-tumbuhan ya Oleh karena itu Allah
katakan faakhrajna bihi maka kami
ya tumbuhkan bihi dengan sebab tumbuhan
tadi Eh dengan sebab air tadi ya
Nab segala macam
tumbuh-tumbuhan jadi Allah subhanahu wa
taala sudah Tata alam semesta ini ya Dan
kita diperintahkan untuk mengambil
al-asbab
tadi seorang yang sakit Allah sudah Tata
di alam semesta ini ada obat-obatnya ada
di daun ini daun itu daun ini di di
bahan ini bahan itu kemudian para ahli
meneliti meneliti ya maka diraciklah
menjadi obat ini dan obat itu kemudian
ketika kita makan obat yang ini Allah
subhanahu wa taala sudah titipkan sudah
Ee siapkan ya penyembuhan penyakit kita
ini pada zat-zat yang ada di di alam
semesta ini kemudian para ahli kimia
ahli Farmasi meracik ya ee dari
bahan-bahan tersebut menjadi pel menjadi
obat kemudian kita makan ya makanmakan
menjadi sembuh jadi yang menyembuhkan ya
adalah Allah tapi melalui perantaraan
tadi Obat tadi enggak apa-apa kita
katakan ini saya setelah minum ini
Alhamdulillah saya sembuh tapi dalam
keyakinan kita ini adalah berkat dari
Allah subhanahu wa taala karena Allahlah
yang menaruh obat ini pada macam-macam
ee benda yang ada di sekeliling kita
kadang-kadang dengan minum air misalnya
Oh harus sembuh Air ini didoakan oleh
orang yang Saleh Doakan kita minum air
Oh menjadi sembuh iya bisa saja karena
Allah subhanahu wa taala bisa
menyembuhkan seseorang itu melalui
al-asbab tadi ada satu cerita
ya di dalam salah satu kitab tafsir
disebutkan nabi Allah Musa pernah
mengalami suatu
penyakit
kemudian dia enggak mau berubat enggak
mau berobat ahah Biarkan saja nanti
Allah juga bisa menyembuhkan saya
kemudian kaumnya mengatakan Hai Musa
kalau saya kita ini biasa kalau penyakit
yang seperti yang kamu alami itu kita
makan daun-daunan ini
ya itu obatnya Nabi Musa enggak
mau ya di Bil nanti biar nanti Allah
saja yang menyembuhkan
akhirnya penyakitnya tambah parah Enggak
enggak
sembuh-sembuh kemudian Allah memberikan
wahyu kepada Nabi Musa Hai Musa Kenapa
kamu tidak mau
berobat
Ya kenapa kamu hanya mengharapkan ee
kesembuhan tapi tanpak tanpak mau
berobat ya padahal obat tersebut sudah
ya
Ee sebab-sebab kesembuhanmu
sudah saya titipkan pada tumbuh-tumbuhan
yang biasa diminum oleh kaum kamu Apakah
kamu ingin merusak tatanan yang aku
sudah sudah atur dengan kamu hanya
menganggap ya dengan eh hanya memohon
kepada Allah kamu bisa
kamu kemudian sembuh hal itu bisa saja
Allah subhanahu wa taala ya lakukan di
Nabi Musa sembuh tanpa sebab bisa tapi
Allah subhanahu wa taala ya perintahkan
agar supaya kita jangan ya merusak
tatanan yang Allah subhanahu wa taala
sudah
Ee atur di alam semesta ini dengan
berbagai sebab ya seorang mau massak
daging ya biar matang ya harus semua
harus pakai di dibakar dulu atau dimasak
dulu Itu asbabnya kan itu adalah
asbab-asbab ini memang Allah sudah Tata
di alam semesta ini oleh karena
itu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda Ya Rasulullah katakan
tadawau fainnallaha Ma anzala Daan illa
wa anzala lu Dawa Rasulullah Katakan
berobatlah
kalian karena Allah tidak menurunkan
suatu penyakit melainkan Allah pun
turunkan e obatnya seperti itu jadi ee
Allah sudah titipkan Allah sudah
e Tebarkan ya obat-obat Bagi penyakit
kita ini di alam semesta ini ya tinggal
manusialah yang menelitinya ya Apakah
itu ahli Farmasi ahli kimia dia meneliti
kemudian diracik dan menjadi obat
seperti itu kemudian pertanyaan yang
tadi ya Yang kedua yaitu Bagaimana
seorang pedagang ya pedagang memohon
agar supaya rezekinya dilancarkan ya
bagaimana ini Bolehkah bukankah kita
ini kalau beribadah harus tanpa pamerak
ya ya kita beribadah ya memang kita
beribadah ya harus dengan ikhlas hanya
karena Allah ya bukan karena yang lain
akan tetapi kita pun diperintahkan oleh
Allah subhanahu wa taala untuk
berdoa ya untuk memohon kepada Allah
subhanahu wa taala Allah sampai Allah
katakanumum Katakanlah ya
rasulullahum Tuhan kalian itu akan tidak
akan mempedulikan kalian
laakum laukum kalau bukan karena doa
kalian jadi Allah Biarkan kita Allah
enggak pedulikan kita kalau kita enggak
mau berdoa oleh karena itu itu berdoalah
memintalah kepada Allah subhanahu wa
taala Nah kalau orang mengambil momen
meminta kapan saja meminta boleh tapi
kadang-kadang Allah tempatkan ada
momen-momen di mana Di sana doa mudah
diijabah ya setelah salat dia berdoa itu
bagus seperti itu atau ketika dia sujud
dia memohon kepada Allah subhanahu wa
taala dia berdoa itu bagus karena
Rasulullah sahu katakan
un Al abdubihi wahua
sajid
ya saat posisi terdekat seorang hamba
dengan Tuhannya adalah pada saat dia
sujud Oleh karena itu ketika kita sujud
kita boleh memohon kepada Allah
subhanahu wa taala dalam hati kita ya
memohon agar supaya Allah budahkan
segala urusan kita diluaskan rezeki kita
ya ditambahkan diberikan keberkahan
dalam umur kita diwafatkan kita dalam
Husnul Khatimah itu silakan saja ya
ingat tadi Allah
katakanum Katakanlah ya Rasulullah Allah
tidak akan peduli kepada kalian ya kalau
bukan karena doa kalian ini menunjukkan
bagaimana kita
diperintahkan oleh Allah untuk
senantiasa berdoa dan memohon
kepadanya sampai Allah katakan udun
asajibakum berdoalah mohonlah kepadaku
ins aku akan kabulkan doa kalian
wallahuam Iya baik eh Ustaz ada telepon
masuk kita Halo asalamualaikum
waalaikumal Waalaikumsalam Bu Iya dari
bapak siapa Pak di mana dari bapak
sudarji dari Tangerang silakan Pak
sudarji Ya baik silakan Pak
pertanyaannya Asalamualaikum Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh warm Masih berhubungan
dengan berobat Ya Ustaz yanya kita
berobat
seseorang Ca cuma dikasih air gitulah ya
I
ini semata- kita cuma sebagai lantaran
semuanya yang menyembuhkan tuh Allah
gitu ya Iya apa itu masih Eh kalau orang
di kampung bilangnya dukunah gitu Ya
tapi kan dia kan alasannya juga saya
juga sebagai lantaran yang yang semuanya
yang menyembuhkan Allah gitu He Apakah
itu masih disbut dengan apa perbuatan
yang musrik apa bukan Ustaz kiranya itu
aja yang saya sampaikan Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh wabarakatuh
Ya ini juga ada pertanyaan Ustaz dari
bapak Samsul di Magelang Iya Bagaimana
menghindari perbuatan Syirik dan bidah
terakhir itu Iya
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli sayidina Muhammadin wa sayidina
Muhammad ee sesuai dengan tadi
pertanyaan Pak sudarji dan Pak Samsul
ya mengenai
ee berwasilah atau tadi berasbab ya kita
ee
sakit dengan
[Musik]
Ee kita diperintahkan untuk berobat Ya
bagaimana
kalau berobat kita misalnya dengan air
yang dibacakan oleh orang-orang yang
Saleh seperti itu itu juga bagian dari
asbab ya karena ketahuilah air
itu
ya walaupun dia ini adalah suatu yang
netral ya Tapi dia itu berpengaruh ini
ada penemuan yang di di dilakukan oleh
peneliti dari Jepang ya bagaimana
molekul-molekul air itu berubah kalau
kita
ee Ucapkan kalimat-kalimat yang baik
menjadi molekulnya berubah menjadi baik
Ya kemudian kalau diucapkan
kalimatkalimat yang tidak baik dia
berubah menjadi tidak baik jadi karena
alam ini semuanya ini kan alam ini
semuanya k Bertasbih kepada Allah semua
yang di alam ini Bertasbih kepada Allah
Allah kalau kita ucapkan kalimat-kalimat
yang mulia kalimat-kalimat tasbih kita
bacakan suratul Fatihah ayat
al-qur'an dia akan ikut ya bersinergi
sama ya ikut beri berpengaruh itu air
tersebut ya kemudian dengan doa juga ya
itu bisa saja Allah subhanahu wa taala
menyembuhkan seseorang dengan sebab
tadi asbab tadi ya di samping juga ya
kita bisa ber
ee berobat tentunya dengan obat-obat
yang lain apakah itu herbal atau ada
obat kimia itu semuanya asbab semuanya
asbab ya E yang tidak dipolehkan
tentunya tadi kalau seorang kita berobat
kepada seorang dukun yang yang dia kita
enggak tahu dia punya amalannya kalau
Apakah dia itu bekerja sama dengan jin
atau dia dengan setan atau apa itu kita
enggak boleh nanti akhirnya kita ya
Ee akan di di e dipengaruhi oleh setan
tadi dan juga kita akan menjadi musyrik
bekerja sama dengan dengan setan seperti
itu ya tapi kalau kita minta doa dari
orang-orang yang baik orang-orang yang
saleh ya maka itu ee adalah
ee merupakan sesuatu asbab yang baik ya
ya Insyaallah itu tidak
Ee tidak ee ee menjadi masalah ya dan
itu bahkan ee Insyaallah dengan doanya
orang-orang yang saleh ya Allah
subhanahu wa taala berikan kesembuhan
dengan asbab tadi ya karena Allah Maha
Kuasa ya dan Allah subhanahu wa taala
tentu menerima doa-doa ya dari
orang-orang juga yang ikhlas ya hatinya
orang yang saleh dan bersih hatinya ya
akan membantu diterimanya permohonan
kita seperti itu dan juga tadi
pertanyaan Pak Samsul ya
bagaimana caranya agar supaya kita tidak
terhindar dari hal-hal yang bidah ya
yang Syirik itu tadi ya
E sesuatu yang Syirik memohon kepada
selain Allah subhanahu wa taala
mengambil sebab kemudian mengatakan
sebab itulah yang menjadi penyembuh bagi
kita Artinya kita
Yakin ya bahwasanya Hanya itu yang
[Musik]
EE penyebab itu seperti obat misalnya ya
Kita bedakan sebentar ya biar biar Antum
bisa
bedakan seorang misalnya minum obat
kemudian dia sembuh misal minum obat ee
analgetik ya Apakah itu Novalgin Apakah
itu Bodrek atau at pghilang rasa
nyeri ya dia pusing misalnya panas
badannya dia minum obat
itu ada dua orang nih sama menginum obat
yang sama penyakit yang sama kemudian
dua-duanya sembuh ini bisa beda
reaksinya ya kalau seorang yang pertama
misalnya dia minum obat tersebut ya
kemudian dia sembuh Alhamdulillah dia
bilang saya ini sembuh ya dengan
perantaraan obat ini Allah menyembuhkan
penyakit saya artinya diyakin yang
menyembuhkan Allah tapi tentunya melalui
perantara obat
tadi ya asbab tadi karena Allah
subhanahu wa taala menaruh asbab dalam
segala hal di alam ini seperti dalam
Alqur'an Allah tadi saya contohkan tadi
Bagaimana Allah menghidupkan menumbuhkan
tumbuh-tumbuhan dengan sebab air ya
sering itu disebutkan ya faakraj bihi
Nab dan seterusnya jadi
Allah menyumbuhkan itu bilasbab
ya kalau orang tadi yang orang yang
pertama dia Ya minum obat Alhamdulillah
Allah menyembuhkan obat ee penyakit saya
ini dengan sebab obat
tadi kemudian orang yang kedua
Ya minum obat yang sama penyakit yang
sama kemudian sembuh juga sama sembuh
tapi dia meyakini Oh Untung ada obat ini
hanya obat inilah yang membuat yang yang
apa yang membikin Saya sembuh ya sama
sekali Enggak ada
e apa e campur tangan Allah yang
menyembuhkan tidak ya diaucap dia yakin
seperti itu maka ini dia bisa syrik ini
orang ya sama pelakuannya sama tapi dia
punya keyakinannya berbeda ya responnya
berbeda ya maka dia ini bisa
dikategorikan musyrik kalau dia
mengatakan obat ini secara independen
dialah yang
menyembuhkannya secara independen arti
dia sendiri ya artinya bukan ya ini
adalah sebagai salah satu penyebab ee
yang Allah subhanahu wa taala titipkan
memang penyembuh ini dalam setiap ee
zat-zat yang ada di atau materi-materi
yang ada di sekitar kita itu berbeda ya
Jadi tadi bagaimana kita menghindari
dari kemusyrikan itu ya se hendaknya
kita mengetahui
meyakini musabibul asbab ya yang
menjadi penyebab
artinya penyebab pertama itu adalah
Allah subhanahu wa taala dan Allah
subhanahu wa
taala ya telah meletakkan menata alam
semesta ini dengan segala sesuatunya
ditata dengan asbab tadi ya hukum
kausalitas itu istilahnya sebab akibat
seperti itu dan ini semuanya tidak lepas
dari tatanan Allah dari kehendak Allah
itu ya Jadi untuk menghindari dari
kemusyrikan tadi Kalau mengenai bidah ya
hendaknya kita pahami Tidak semua yang
ada yang baharu itu disebut
bidah ya kalau itu suatu yang baru yang
bertentangan dengan syariat baru itu
disebut bidah yang mengenai bidah ini ya
Ada diasil sering
di Jelaskan penjelas Ustaz Husin panjang
lebar ya nanti mungkin sewaktu-waktu
dirasil di diulang-ulang lagi mengenai
pengertian bidah agar supaya kita enggak
enggak sembarangan ya segala sesuatu
dibilang bidah ya segala sesuatu
dibilang e sesat seperti itu ya pahami
agama ini dengan
benar tolak ukurnya apa tolak ukurnya
adalah al-qur'an dan sunah-sunah nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya agama Islam ini jangan kita katakan
Oh kalau enggak dikerjakan oleh rasul
itu berarti
bidah I kalau itu syariat suatu
ketentuan hukum ya pasti itu kita harus
ngikuti sesuai dengan apa yang
dikerjakan oleh
Rasul tapi Ah banyak hal-hal yang lain
orang rasul tidak tidak tidak Contohkan
tidak
kerjakan tapi kita
kerjakan apa semua itu bidah
enggak Seperti contohnya al-qur'an
sekarang ini kita baca itu ada harkatnya
zaman rasul Enggak ada
harkatnya enggak ada baris enggak ada
titik Lalu
kok para
tabiin para ulama kemudian menulis pakai
pakai baris pakai
titik bidah dong
enggak ya ini adalah tujuannya untuk
mempermudah yang penting tidak merubah
dia punya bacaannya tidak merubah
maknanya ya ini adalah makin ke sini
makin dipercantik tulisan
al-qur'an ya tidak seperti pada zaman
rasul
pada Apakah ini
bidah yang maksudnya bidah yang dilarang
itu gak
bukan ya seperti itu penulisan hadis pun
seperti itu dulu Enggak ada dilarang
bahkan sama Rasul
tapi karena banyak ada orang suka
me
memalsukan hadis ada banyak orang
mengatasnamakan Rasulullah
mengatasnamakan sahabat akhirnya para
ulama mulai mengecek
menseleksi dituliskan Oh ini hadis yang
benar ini enggak benar seperti itu apa
itu berarti itu bidah juga kalau kalau
dibilang segala sesuatu yang tidak
dikerjakan ole Rasul bidah tidak seperti
itu Pahamilah agama ini dengan benar ya
itu masuk di kategori tadi Hadis jugais
Rasulullah Sallallahu alhi wasallam
melakukan sesuatu kebaikan yang tidak
dilakukan oleh Rasul Rasulullah katakan
mananna fil Islami sunatan hasanatan
falahu AJR waril biha yaumamah Barang
siapa yang memberikan contoh yang baik
dalam Islam maka dia akan mendapatkan
ganjarannya dan ganjaran orang yang
melakukannya
jadi contoh kebaikan itu kalau sekarang
kita baca al-qur'an dulu ya para tawin
menuliskan al-qur'an sehingga kita bisa
baca al-qur'an dengan mudah dengan
gampang ya dengan harakat-harakat ini
yang mereka buat ini mereka Terus dapat
pahala ketika kita
membacanya Ya sebaliknya waman sunatan
sayiatan Barang siapa yang memberikan
contoh yang tidak baik
ahu Wi maka dia akan mendapat
dosanya dan dosa orang-orang
yang melakukannya sampai yaumiamah bukan
berarti orang yang melakukan perbuatan
tersebut mereka enggak dapat dosa ya
mereka dapat dosa dan dia juga dapat
dosa
mencontohkanap ada 10 orang yangyin dia
10 dapat dosa mencontohkan itu 1000
orang 1000 orang mencontoh seperti itu
jadi mencontohkan kebaikan dan
mencontohkan keburukan itu ya Ada
dampaknya ya mencontohkan kebaikan dapat
pahala terus berantai kamu ya pahalanya
mencontohkan keburukan terus ee dosanya
pun berantai ya Nah ini mudah-mudahan
bisa dipahami tentang makna bidah tadi
ya sekarang orang banyak orang e agama
ini Enggak Aduh enggak lagi lain bidah
semuanya seolah-olah di al-qur'an itu
semuanya tulisannya bidah semuanya engak
begitu pelajari al-qur'an ini banyak
sekali hal-hal yang harus dipelajari ya
al-qur'an ya ini saja mungkin yang dapat
saya sampaikan Insyaallah kita Minggu
depan kita ketemu lagi dan kita membahas
lebih jauh tentang Tauhid di dalam
naungan al-qur'an e lebih kurang saya
mohon maaf Billahi taufik wal hidayayah
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikianlah
kajian pagi pada hari ini semoga
bermanfaat terima kasih kepada Ustaz
Hamzah alatos yang telah membagi ilmunya
di pagi hari ini dan juga terima kasih
kepada ikhwan dan akhwat yang telah
menyimak dan berpartisipasi kami mohon
maaf karena belum semua pertanyaan dapat
terjawab Insyaallah di lain waktu amin
ya rabbal alamin saya Riska Agustin
Rosid dan obi juga Zain dari Asil TV
serta seluruh kerabat kerja kami di
seluruh Indonesia mohon pamit Mohon
dimaafkan segala kekhilafan dan
kekurangan subhanakallahumma wabihamdik
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
than