Antrian playlist

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Keutamaan Surat Assajadah dan Surat Al-Mulk

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke-36

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an dan Zakat Fitri

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke 24

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 6

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 5

Doakan Corona || Bincang Sahur Bersama Ustaz Fawaz Abi Zawiyah

Rasil TVDipublikasikan: 12 Mei 2020184 views

Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam War
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalangis bubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil
visual untuk Islam yang sat akwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di kesempatan kali ini senang
sekali saya Ang am dapat k meny anda di
man anda berada Kami hadir dalam acara
bincang sahur menemani waktu sahur Anda
ikhwan akhwat Kami ingin menyapa Anda
pendengar setia Radio Silaturahim yang
berada di daerah jabur tabek dan
sekitarnya tidak lupa yang berada di
daerah Batam Ee begituun Malaysia Johor
dan Singapura kami juga menyapa Anda
ikhwan akhwat yang berada di daerah
Sukabumi Banyuwangi Palembang Pontianak
Semarang juga tidak lupa dan juga ada
pendengar komunitas baru pendengar Radio
Silaturahim di daerah Yogyakarta
begituun Anda ikhwan akhwat yang selalu
setia menyimak siaran-siaran rasil
melalui streaming rasil di
www.radiosilaturahim.com di mana pun
anda saja berada dan juga kami menyapa
para pemirsa YouTube eh channel rasil TV
jangan lupa untuk terus e menyimak eh
konten-konten video yang ada di youtube
channel rasil TV Anda juga bisa mengajak
saudara teman gitu ya untuk like
subscribe gitu ya makin banyak ee
subscribernya viewernya Insyaallah
video-videonya pun akan lebih banyak
lagi yanad senang sekali kita sudah
memasuki pekan-pekan akhir di bulan
Ramadan tahun ini menemeni waktu sahur
Anda Kami akan menghadirkan salah satu
tamu spesial kita beliau adalah salah
satu narasumber hasil yaitu Ustaz pawaz
Abi zawiyah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah sehat Ustaz
Alhamdulillah kalau Ustaz pawas
abizawiah itu nama asli apa bukan eh
namanya sebenarnya panjang namanya
panjang ya apa Fawaz Fauzan azim Ghazali
oh tuh nama aslinya tuh tapi di radio
kita tahu panggilannya aja yang yang
Fawaz dari kecil dipanggil faaz Fauzan
azimnya ngelengkapin Fauzan azim saya
saat ini ditemani oleh Atep di kameraman
ada juga Riza alhq audioan
bersilaturahim ke kediaman beliau di
daerah Haji Nawi ini ya betul daerah
Haji Nawi Jakarta Selatan kita ini ada
di komplek Masjid Nurul Yakin nurulin di
sini juga ada maahadnya ya Ustaz ya ada
maahadnya juga maahad ummatan Wahidah
umatan Wahidah atau umdah Institute
umdah Institute biasanya di bulan
Ramadan itu kan pasti Semarak pasti
ramai kita tahu sekarang kondisinya k
pandemik makudnya tapi sepertinya
lantunan ayat al-qur'an zikir-zikir dan
ibadah itu enggak surut di sini
Alhamdulillah enggak surut jadi mulai
semenjak jam 3. pagi kita sudah
lantunkan azan untuk qiamullail kemudian
ee selepas sahur pukul .00 he ya Ee itu
dilanjutkan dengan membaca al-quran
beberapa juzuk kemudian
ee di akhir selepas baca al-quran
setelah baca membaca doa al-quran
seperti yang biasa dibaca membaca
namanya duaul Fajri ya doa Fajar yang
diriwayatkan dari sayidina Abdullah bin
Abbas sebagaimana di kutib alghazali
dalam kitabnya bidayatul Hidayah dan
kitab Ihya ulumiddin ee kemudian masuk
waktu azan subuh iya ya
Ee Kita isi dengan tasbih Subhanallah
biihamdih subhanallahilim Astagfirullah
100 kali kemudian ya Hayyu ya Qayyum
lailahailla Anta 40 kali kemudian ee
tasbihat jelang dan surat-surat pendek
jelang iqamatus salah selepas salat
subuh kita zikir yang maksur seperti
biasa Kemudian dilanjutkan dengan
membaca Surah Yasin ee dan ditambahkan
biasanya ee Ratib Ratibul Haddad atau
Ratibul atas atau maturat Ya seperti
yang biasa dibaca pondok-pondok
Pesantren kemudian tadabur Quran hingga
isyrak lebih 10 menit atau seberapat jam
jadi setiap hari selama Ramadan ee
tujuan tidak lain berharap kepada Allah
membantu pemerintah juga ya untuk ee
bermunajat kepada Allah sang pemberi
ketetapan akan berlakunya covid-19 di
negeri kita agar segera Allah berkenan
angkat ujian ini karena mungkin banyak
saudara kita yang EE merasakan efek
begitu berat jadi kita berdoa bermunajat
kemudian ee zuhur salat Li waktu seperti
biasa he kemudian ada pembacaan doa
perbaikan nasib juga kita baca khususnya
antara antara azan dan iqamat zuhur di
waktu pintu langit dibuka sebagaimana
dijelaskan dalam hadis-hadis nabi yang
sahih kemudian asar juga berjamaah
seperti biasa jalang magrib kita adakan
buka puasa bersama hakikatnya sih cuman
buka puasa keluarga doang iya iya i
anak-anak santri yang belum yang tidak
pulang siswa yang tidak libur karena kan
tentunya sekolah diwajib Tutup juga
madrasah kita ya Ada Madrasah tahfizul
Quran untuk level Mi dan ra e harus
libur mengikuti aturan pemerintah tapi
sebagian santri dewasa yang ad umatan
Wahidah tidak pulang Nah jadi kita
asalnya buka puasa bersama aja dengan
keluarga Cuman karena memang masjid kita
ini sejak bertahun-tahun yang lalu
karena ini memang masjid yang EE dari
peninggalan kakek Ya peningan kakek dan
guru beliau alhabib Ali kuitang
mengadakan puasa buka puasa bersama dari
dulu takjilah paling tidak dengan makan
malam hidang hidangan malam ee sudah
biasa jadi suopir bajai ojol kemudian
suopir taksi atau warga yang sekitar mau
mampir E mau mau kita lanjutkan tradisi
itu e walaupun dengan protap covid kita
atur juga ya E
kebersihannya jaga jarak sebisanya
kemudian setelah berbuka puasa kita
lanjutkan ee salat magrib kemudian
selepas salat magrib baru makan malam
Nah karena biasanya kita S anak santri
mengadakan salat tasbih jelang Isya
kemudian baca Ratib masuk Isya salat
Isya berjamaah tarawih seperti biasa
alhamdulillah aman Sentosa tidak ada
yang terkena juga alhamdulillah dan
memang sini biasanya pakai juz ya satu
juz diusahakan tarawihnya satu juz satu
malam nanti malam 29 khatam G ini ini
kayaknya ini pendengar-mendengar cerita
Ustaz tuh banyak yang kangen soalnya
Enggak semua masjid seperti
itu yang mampir jadi juga ini Iwan awat
memberikan informasi juga kepada kita
bahwa Enggak semua kok daerah Jakarta
itu sesepi atau segenting yang seperti
diberitakan Iya di sini kita langsung
melihat suasananya juga kita lihat
protap yang dilakukan oleh masjid juga
Insyaallah semua itu ada dalam lindungan
Allah gitu Ustaz Alhamdulillah yang
tujuannya ya logikanya gini logikanya
kalau kita memang dianjurkan untuk
beribadah di rumah he dalam artian ee
tentunya Kenapa di rumah ya k karena
hanya lingkungan orang-orang yang ada di
rumah itulah tidak terkontaminasi dengan
orang lain Iya tentunya orang sekarang
kalau kita logikakan ee Mas Angga He
kalau kita bertamu ke rumah Mas Angga
pastilah di rumah Mas Angga akan
menghormati kita kan asal kita menjaga
ee apa namanya sopan santun adab-adab
ketika mau bertamu he ya kan Anggaplah
misal tuan rumah bikin tulisan masuk
rumah saya wajib bersih pakaian rapi
bersih wangi ya he tang sudah bersih
kalau bisa gunakan masker heum bilang
begitu kan He nah ketika kami datang ke
bertamu berkunjung ke rumah Mas Angga
dengan protap yang sudah ditetapkan itu
pastilah tuan rumah akan menghormati
bahkan menjamunya dengan jamuan yang
baik ya kan bar barangkali malah kalau
mau pulang akan disiapin mau ada
oleh-oleh atau bagaimana oleh tuan rumah
Iya nah sekarang masjid adalah rumah
Allah tabaraka wa taala belum lagi kalau
kita baca sejarah dari kutubus Sirah dan
kubus Sunan para sahabat itu kalau sudah
ahamahu
hammunim masjid mereka kalau sudah apa
namanya ada urusan yang mereka enggak
kuat untuk apa namanya mencari solusi
tempat pengaduannya di mana hanya di
masjid rumah Allah subhanahu wa taala
yang mana Dalam Hadis Sahih Muslim
diriwayatkan dari sahabat Anas bahwa
ahabbul biqahi masajida tempat yang
paling disuka oleh Allah di atas
permukaan bumi adalah masjid-masjidnya
pemilik rumahnya adalah Allah subhanahu
wa taala selama kita mengamalkan panduan
Ilahi Quran surah al-a'raf dijelaskan di
situ Allah memerintahkan Ya Bani Adam
khudu zinatakumulli masjidin wahai anak
turun Adam gunakan perhiasanmu arti
bahasa Zin ini kan perhiasan secara
terjemah tapi kan artinya adab-adabnya
artinya masuk ke rumah Allah Taala
gunakan pakaian yang bersih tangan sudah
bersih Suci kemudian ee baju kita juga
bersih wangi
Nah agar apa agar kita dihormati oleh
tuan rumah nah ketika Allah perintahkan
kita melalui Baginda nabinya dalam
sebuah hadis yang sahih Lau ahadukum
Hatta eh yuk jaru Hatta yukri jaru ya
atallahu Alaihi Wasallam tidaklah
beriman seorang dengan iman yang
sempurna sehingga yang memuliakan
tamunya Rasulullah manusia yang dikenal
paling memuliakan tamu Lalu bagaimana
dengan Allah subhanahu wa taala taal
ketika kita punya masalah pandemik panik
kita punya pikiran galau kita punya
ee dari sisi kejiwaan datang ke rumah
Allah subhanahu wa taala dengan pakaian
yang bersih menjaga protap kesehatan dan
kebersihan lalu kita datang bersujud
kepadanya mengadu mengeluh padanya Ya
Rabb kami tidak mampu menahan ini semua
masaka tuan rumah enggak akan memberikan
kehormatan pasti akan menghormati
memuliakan menjamu yang mana Nabi
katakan ketika masuk minta ampun dan
Minta pintu Rahmat dibukakan dan diangat
ya ujian bagian dari rahmat Allah
subhanahu wa taala keluar dari masjid
mintakan ampun kemudian Mintalah
fadalnya Allah subhanahu wa taala pasti
masuk membawa noda-noda membawa
permasalahan lalu dicuci oleh Allah
dengan ampunan dan rahmatnya Pulang
membawa keberkahan dan kebaikan untuk
orang sekitarnya itu logikanya begitu
aja logika Tapi itu sudah secara hakikat
itu orang beriman tu
pasti belum lagi kan ayat-ayat disutar
itu semua iya iya i begitu ya Ustaz ya
Nah nanti secara lebih dalam tentu akan
kita bahas juga tapi sebelumnya ini
pendengarnya yang lebih tahu yang lebih
dekat nih dengan sosok e Ustaz pawas nih
baik bas kalau saya pengin tahu itu
Eh mondok ya Eh kalau riwayat pendidikan
gimana Ustaz bisa cerita riwayat
pendidikan
ya kebetulan Emang di sini
notab keluarga besar di sini kan ada
Jalan Haji Nawi Haji Syahrin haji raya
Haji Salim Haji sab Haji pentul Haji
Zaini dan sekitar itu semua itu not haji
haji pentul Haji pentul bukan Haji
bentul bukan Haji pentul ada Jalan Haji
Karim ada Jalan Haji Zainuddin ini
memang not benar di Gandaria Utara ini
dan Gandaria Selatan ini satu kesatuan
rumpun keluarga ya keluarga besar ee
Alhamdulillah keluarga besar ini dulu
yang datang ke sini menurut
cerita-cerita itu Kakek kami yang
ketujuh itu berasal dari Cirebon dari
Cirebon namanya Syekh Zahran atau
dikenal dengan bek Zahran karena beliau
memang ahli bela diri dan juga pendakwah
kemudian e adik beliau itu yang menikah
dengan Sultan Hasanuddin Banten adik
beliau
ee atau Sultan Maulana Yusuf nah beliau
datang ke sini dan makamnya ada di
sekitar di da darah Selatan seberang
sanaah selatan Itu beranak-pinak ya
Kemudian dari keturan beliau ini memang
ada dua Ses satu sisi aparat pemerintah
artinya jagoan kemudian jadi korb dari
lurah ya Demang
sebagian lagi jadi guru ngaji memang
Mualim guru ngaji Nah di sini ada
Pesantren besar yang di sini dan cukup
tua dan apa namanya menelorkan banyak
tokoh-tokoh mungkin levelnya nasional
juga ya pesantren Miftahul Ulum salah
satunya dulu e apa namanya Bupati Depok
tuh Bupati Depok siapa namanya Nur
Ismail ya Nur Mahmudi Nur Mahmudi dulu
ituum walikota dan pernah jadi menteri
Kanah itu alumni pesant juga itu semua
dalam bingkai adat Betawi ini Iya ber
jadi Betawi lah istilahnya gitu eh
Betawi sini ya Nah di sini memang dari
dulu dikenal begitu ya saya kecil
hidupnya di basaran dulu langgar ya
langgar langgar musola karena Emang
kakek Guru Haji musanif bin Guru Haji
Ilyas Mang guru ngaji jadi kita kecilnya
kebanyakan juga tidurnya dilanggar
kebetulan depan depan rumah aja kan
depan rumah yang seang Madrasah dulu
rumah tempat saya lahir rumah kakek ayah
saya anak paling kecil dari ee 11 kakak
beradik atau 13 lebih kurang ya Ee itu
di sana ngaji Lekar semua he he di di
Bibi saya dan Paman saya juga mengaji di
situ kemudian
sekolah secara level pendidikan formal
saya cuman sampai SD H sini SD Islam
manaratul Islam he he itu ee kemudian
lepas SD tahun 90 saya dibawa Ayah Karen
Ayah alumni Tebu Ireng iya tapi ayah
enggak bawa ke tebuirang dulu Bawa saya
ke pesantren Sarang Rembang Oh ke
Rembang tempatnya Kiai Abdurrahim dan
Kiai mimun Zubair dulu karena di situ
ada teman beliau mondok namanya Kiai
fqih Imam keluarga dari keluarga Kiai
Maimun pengasuh maahad Madrasah
alghazaliyah Assyafiiyah nah Kebetulan
saya baru beberapa lama di situ Kurang
betah Karena airnya asin di Rembang tuh
di Rembang Oh itu ini yaketut pinggir
laut dekat laut pinggir laut pinggir
laut jadi kalau kita mau mandi air tawar
itu naik angkutan dulu oh gituci baju
air tawa di Sumber namanya di Sumberan
ya nah jadi akhirnya diajaklah pindah
Bama kakak sepupu saya ke pesantren
Langitan Widang Tuban Jawa Timur nah di
pinggir Bengawan Solo tadinya di pinggir
laut pinggir sungai Bengawan Solo UD
enggak asin ya enggak asin betahan di
situ kita lebih kurang Saya belajar di
situ 6 tahun hampir 6 tahun dan
kebetulan ee dua atau 3 tahun terakhir
itu saya dapat tugas Khidmah diind dalam
Jadi kalau bahasa orang Jawa jadi abdin
dalam ya sampai bahasanya pun bukan ABD
dalam tapi abdin dalamem jadi lekat ya
abdin dalamu bukan Abdi dalam tapi abdin
dalam ah di tempat hadratus Syekh Romo
k.ih Abdullah Abdullah Faqih Langitan
nah Langitan itu kan Pesantren tua juga
ya k Kholil Bangkalan juga alumni di
situ Kia Hasyim Asy'ari juga mengaji di
situ ee di sana ada dua pengasuh yaitu k
ha Ahmad Marzuki Zahid gurunda kita
gurundah kami kemudian Romo k. H
Abdullah Faqih nah k Abdullah Faqih ini
memang beliau ini bagi tugas kalau
hadratus Syekh k. H ahmadzuki Zaid
enggak sibuk-sibuk dengan urusan yang
sifatnya formalitas instansi enggak
beliau hanya ngajar saja nah sepupunya
k. H Abdullah Faqih selain mengajar
mendidik santri karena santrinya saat
itu lebih kurang 5.000 itu ngurus urusan
yang bersifat administrasi juga I itu
dibantu putra-putra beliau dan
pengurus-pengurus santri yang senior he
saya di sana lebih kurang ee mengaji dan
berkhidmah ngurus apa namanya ee kamar
khusus beliau bebersih kemudian ngurusin
sapi ngurusin apa namanya ee sawah
karena memang di sana kita ditanamkan
sebuah mungkin bukan doktrin ya sebuah
panduan tarbiah bahwa kalau ada santri
yang dari sisi kekuatan hafalan
kecerdasan kurang itu kalau mau dikatr
mengkatrol kecerdasannya hikmah gitu
kebetulan saya dulu sedih gitu
Tertinggal mulu sama teman-teman kalau
ngfal gitu jadi nangislah istilahnya
karena anak Jakarta sedikit di sana Jadi
ada ada apa namanya prioritaslah Buat
anak-anak Jakarta untuk bisa langsung
menghadap Kiai karena biasanya urusan
yang lain ngadap ustaz-ustaz di asrama
karena kita an anak Jakarta sedikit gitu
kan akhirnya kita harung mengadap
mengadukan permasalahan itu Yai ini ee
Fawaz ini Fauzan ini kok ngafal susah ya
kalau habis hafal cepat hilang gitu kan
nangis aja kita bisanya yang lain
teman-teman sudah dapat Sekian banyak
hafalkan Alfiah alfakalnya naik kita
ketinggalan terus nah Ki suruh hidmah
mau tah ngurusin sapi ngih Ki mau gitu
kan biar berkahnya Ki I ngurus appinya
Kiai ngurus kamar pribadi beliau
Akhirnya bisa Alhamdulillah hikmahnya
bisa melihat langsung kegiatan beliau ya
karena saya menyiapkan air untuk kamar
mandi Faki kan ada dulu kan namanya
orang dulu tuh WC itu enggak gabung
dengan rumah ya Ba bisah di luar gitu
Jadi kita siapin air dulu apa namanya
dari sumur nyiapinba nimba ya untuk
untuk menyimpan di judingnya yaai fqi
itu kita bisa melihat langsung wirid
beliau di malam hari karena rupanya
setelah kita tahu ya fqi sering keluar
malam liihat anak-anak gitu kan
kemudianketika santri belum pernah
bangun pun beliau sudah sudah bangun
bertahajud bermunajat mendoakan para
santri Nah itu pengalaman dari situlah
kita dapat nah kemudian Subhanallah saya
kena satu penyakit ee hepatitis ya kalau
bar kita dulu bilang sakit kuning ya he
sakit kuning Akhirnya saya pulang dulu
berobat ada cukup parah harus dioperasi
ee tapi saya enggak mau akhirnya ada di
sini di daerah Cipete ada Profesor itu
di usia berapa Ustaz eh itu kalau tadi
lulus SD 6 tahun ya SMP apa masuk SMA ya
umur-umur SMA 1 16 17 tahun ya kemudian
sayaulang ke Jakarta berobat di dokter
spesial penyakit dalam
Profesor yose Rusma Rosma namanya
orangan Belanda juga tapi muslim beliau
ketika bilang engak saya enggak mau
operasi takut beliau suruh terapi
terapinya itu sehari konsumsi apel 1
kilo sehariah kalau gak mau operasi Niha
terapi dulu aja sebulan 2 bulan apelnya
apel apa apel malang Mal apel malang
dulu kan apel tuang mewah ya bukan apel
Cina bukan bukan alhamdulah gak ada Dul
belum belum ada apagi di daerah omongan
ya di Babat Langitan tuh he apel merah
anggur hijau Iya Anggur Merah tuh
istimewa dulu mewah jadi kalau kita
orang Jakarta nih bawain kiai oleh-oleh
yang di sana enggak ada dulu bawain
anggurnya tuh k senang banget ya Bawain
lengkeng juga dulu kan bareng langka di
Jawa paling anggur anggur hitam
sudahudah paling bagus tuh kalau enggak
anggur Jawa he juet yang asem apa
namanya jamblang ya jamblang anggur Jawa
Tu kan ya bukan gowok bukan ya go ohya
gookin lagi lain lagi ya Nah akhirnya
baliklah k Langitan laporlah dengan Kiai
Kiai kasih rekomendasi surat kata Kiai
bahasanya Ki itu ada muridku di daerah
Pujon Batu batu itu kan tempatnya apel
malang Heeh Namanya Muhammad yya itu
santri kesayanganku kata beliauah wis
awakmu sementara kono di sementara di
sana dulu terapi tempatnya apel kan wis
awakmu bentino iso mangan R kilo iso
katanya 2 kilo bisa makan Katanya
tempatnya apel kanban apel semua Heeh
nah bikin rekom ni kenapa Karena di sana
pesantrennya Kiai Muhammad Yahya
ulumudin itu hanya menerima anak-anak
lulusan Aliah Pesantren artinya Kalau
Bahasa Ali pantren ini levelnya sudah S1
kalau di formal ya Secara keilmuan
itu lulus tanawiyah belum boleh itu
Barus Alfiah juga belum boleh jadi lulus
Aliah pesantren Salaf pesantren Salaf
Nah akhirnya dibikin surat bahwa
sementara ini anak Tolong diterima untuk
apa namanya he terapi Jadi bukan mondok
terapi berobat gu ini pondok anak dewasa
kan Pondok anak-anak mahasiswa kelasnya
saya masih baru lulus sanawiyah Langitan
atau hampir lulus SMA kalau formilnya
nah berangkatlah ke sana saya ke sana
Ini pondok pondok dakwah jadi
pengasuhnya abina k. H Muhammad Yahya
ulmuddin ini beliau ee membuat sebuah
pondok pengkaderan dan Pondok dakwah he
di tengah-tengah masyarakat yang notab
kristalisasi kuat kuat kemudian juga
Angling dararmo keyak apa kepercayaan
Angling Daro gejawenjawen i di sana
banyak Nah di situ beliau Buka pondok
makanya untuk anak dewasa aja yang sudah
siap terjun dakwah sambil belajar
mendalami pengetahuan Islam Iya nah
termasuk sana ada belajar kristologi
jadi kita suka apa ee kunjungan ke
pesantren Eh pesantren sih apa namanya
sekolah teologi Alkitab di Batu
sekolah-sekolah Kristen di sana juga
pendetanya atau atau mahasiswanya suka
datang ke tempat kita juga kunjungan Iya
iya jadi sekolah di pesantren ini ada
sampai ada pelajaran kristologi he biar
kita memang namanya Pesantren dakwah kan
Ya I itu jadi Kiai hanya di sana 4 hari
Senin sampai Kamis malam Jumat beliau
berangkat ke Surabaya berdakwah di
Surabaya Sampai hari Ahad malam Senin
baru pulang ke Malang lagi nah di hari
beliau ini tidak ada di pesantren tugas
santri dakwah ke
desa-desa itu itu langsung praktik gitu
praktik jadi memang ada sistem KKN ya
KKN ee kerja nyata tapi dakwah KKN
dakwah Iya setahun dua kali Nah sisanya
jadi Dar praktik aja menyebarkan apa
meluaskan sayap-sayap dakwah Jadi kalau
sana ada peta Pulau Jawa gitu Ini peta
dakwah Oh gitu darah mana yang belum
dikunjungin mana yang sudah yang sudah
dikunjungin dakwah KKN terus e belum ada
kelanjutannya itu semua ada Makanya dari
itu walaupun Pesantren itu baru dibuka
tahun 90 lebih kurang 90 sampai saat ini
cabang pesantrennya sudah 66 di
Indonesia di
Indonesia Masyaallah yang Mang Pesantren
dakwah ya dewasa nah saya paling kecil
belum terima di situ He nah cuma ini
Subhanallah
ee saya ini rupanya sebenarnya sudah
mengidolakan beliau Kiai yya ini Kiai
yya Heeh jadi ketika saya sampai sana
kaget saya lah kok diarahkan ke sini
Jadi yang saya orang yang saya idolakan
ini pertama kenal beliau k. H Muhammad
yya Ulumuddin yang kita panggil Abi
abina abina Ihya ini beliau diundang
guru beliau yaitu k. Haji Abdullah Faqih
untuk memberikan tausiah khataman kit di
Langitan J di Langitan setiap ada khaman
khaman kitab itu ngundang penceramah iya
i dari luar nah ini pernah diundang
beliau nah k ini setelah dari Langitan
beliau ini belajar ke Makkah tempat Prof
Dr Sayid Muhammad bin Alwi almaliki i i
boleh hasil kapan-kapan nih kunjung ke
Nurul haramen nih ke Pujon itu untuk
dialog karena Kya ini bisa dikatakan
murid yang paling dekat paling disayang
oleh abuyaid Muhammad almaliki berarti
beliau sekarang sudah usia berapa Ustaz
usianya 60-an ya 6 Heeh itu Nah pertama
beliau saya kenal dengan beliau nih
ketika beliau menyampaikan tausiah di
hataman kitab dardir namanya kirkira
kalau kalau bulan rejab itu pesantren
Salaf itu biasanya ngatamin kitab di
seputar Isra Mikraj namanya kitab
adddardiri ya karangan Al Imam
add-dardiri dibaca tentang seputar Isra
Mikraj mungkin Antum pernah dengar juga
kitabnya kan Ah yang ceramah k Ihya H
nah saya kan sudah jadi ABD dalam jadi
tugasnya kita kan bawain Minuman apa
semua menyambut tamu heeh ketika melihat
beliau memberikan tausiah enggak tahu
deh di hati itu ada
rasa klik aja gitu walaupun kita enggak
tahu siapa ini ada jatuh hati gitu
senang lihat beliau ini cara beliau
santunnya kepada gurunya walaupun sudah
jadi Kiai besar gitu kan cara menghormat
duduk di hadapan kiainya itu kan nah
saya pun bagi bin tamu dan saya minta
doa dari beliau tahu-tahu sebab sakit
ini ini kena Corona byak hikmahnya kan
di sebab sakit I sakit hepatitis saya
akhirnya diantar Kiai Faki ke sana
dengan surat reomendasi ini sementara
heeh tapi akhirnya jadi betah saya di
sana asal cuman hitungan bulan akhir
sana 2 tahun saya di sana tahun Kenapa
harismanya yang kita enggak ini jadi
ketika jadi beliau ini termasuk orang
setelah Kiai Abdullah Faqih Langitan
orang yang menginspirasi saya dalam
wawasan pemikiran kalau adab dan sopan
santun dengan K Fakih kita diajarkan kan
di Jawa Masyaallah Kiai lewat di sana
aja kita berhenti semua jalan nunduk
semua kan Setelah saya di dalam diajar
dikenalkan lagi dekat dengan beliau
dapat ujangan-ujangan khusus dapat apa
namanya tatanan di seputar adab dengan
orang tua dengan guru nah tahu-tahu
Allah kirim melalui sebabnya sakit ini
Penyakit ini melalui ya fqih ke
Pujon dengan tujuan terapi akhirnya jadi
menuntut ilmu akhirnya di sana kita
belajar karena di sana memang ka anak
besar-besar jadi ngajinya sudah kitab
besar semua jadi nahu aja enggak ada
kecuali Alfiah IB I nah saya akhirnya
dapatelas tambahan Kara paling kecil
karaang rekomendasi Kiai ini berkahnya
hiidmah nih jadi berkahnya kita dapat
berhidmat sama orang orang Mulia kita
dapat kemuliaan kan kehormatan J ya
dapat rekomendasi kemudian kita Dikas
sama Kiai Ihya ditanya apa saja karena
Antum tahu di sini hanya untuk orang
besar-besar jadi untuk persiapan itu
tambahan saya dikasih kelas khusus
dengan kakak-kakak senior situ ada Ustaz
Niam Ustaz Syarifudin dulu ya Ustaz Fuad
di at sana kasih Nah akhirnya ngaji
dengan beliau dengan abina ngaji tafsir
tafsirnya pun sudah levelnya abiya itu
sudah merangkum dari beberapa tabab
tafsir Ibnu Katsir tafsir Thabari tafsir
semua dirangkum beliau nuliskan kita
Nyalin kemudian kitab-kitab besar
fikihnya sudah level lintas mazhab Kitab
Hadis semua kutubusita dipelajari di
sana Nah di sana saya ditanamkan oleh
Beliau belajar untuk keterbukaan wawasan
dan pemikiran sampai kaidah yang saya
ingat sekali dari beliau diambil dari
kalamnya Prof Dr abu Muhammad bin Ali Al
Maliki sebuah ungkapan yang begitu
menyentuh menusuk jantung saya yang saya
ingat selalu Man ilmuhu inkaru alas
orang yang banyak ilmunya
pengetahuannya itu terbukti dengan apa
sedikit ingkar terhadap perbedaan jadi
perbedaan dia enggak bakal ingkar Kenapa
dia punya wawasan banyak Oh iya rupanya
memang ini begini cara salatnya cara
ibadahnya cara pemikiran mazhab fikihnya
atau mazhab seputar apa yang kita pahami
ini pelajari he itu karena banyaknya
wawasanak engakudah ingkar kita Oh iya
Wajar saja memang ada pendapat seperti
itu ada rujukannya seperti ini Nah itu
beliau yang ingin sekali jadi ilmuhu Inu
alas Siapa orang yang banyak
pengetahuannya tandanya akan tampak
dengan dia sedikit mengingkari perbedaan
yang tampak di hadapan mata dia itu itu
kalimat itu kalau dibalikkan ba jadi
bahaya ya berarti orang yang sedikit
pengatan orang yang mudah mengingkari
pandangan ber t ilmunikit itu yang saya
Dapat meresap sekali belum lagi tarbiah
yang lain nah selepas dari Pujon saya
awalnya Sudah daftar di pesantren Abu
Muhammad almiki karenaang e daftar di
sana di Makkah itu di Mekah full gratis
tu ya tapiarat 10 tahun I ditanggung
semua ditanggung 10 tahun biayanya
makannya izin tinggal semua ditanggung
oleh Abuya SY Muhammad bin Ali Maliki
karena beliau selain orang yang alim
bahkan dikenal dengan alimul hijaz dan
muhadditul Haramain beliau juga seorang
yang eh apa
namanya ahli tijarah perdagangan beliau
banyak usahanya juga l ya he jadi ilmu
dan kaya juga beliau ini Tapi semua
hartanya Masyaallah di apa diberikan di
jalan Allah subhanahu wa taala bahkan
yang saya dengar sebelum beliau
meninggal dunia du/3 ya e sepertiga
hartanya diinfakkan diwakafkan
fisabilillah yang du/3 lah dibagikan
untuk anak ahli warisnya Oh itu lebih
kurang gitu nahi Ustaz daftar ke sana
daftar kan meang ngantri Heeh ngantri
Daftarlah kita daftar kemudian baru
pengin ada panggilan ceritanya kata
abihya sudah ada panggilan nih abihya ke
Jakarta mampir ke rumah ketemu ayah
Handa Nah ada syarat yang ayah Handa
kurang Buya kurang cocok yaitu 10 tahun
enggak boleh pulang Oh 10 tahun enggak
boleh pulang nih mau apapun ada urusan
enggak boleh pulang oleh Abu ya dilarang
pulang Abuya enggak setuju dah kalau
emang lu mau ke Timur Tengah Ya udah
enggak usah ke Makkah dah walaupun
Ayahanda dulu mengaji pada ayah beliau
syid Alawi Al Maliki mengaji pada Syekh
Yasin alfadani Syekh Ismail Zain yamani
Ayahanda di Mekah dulu tahun 7-an Tapi
beliau enggak berkenan sekarang saya ke
Mekah karena terlalu lama bahasa beliau
Kapan lu kawinnya k gitu kan Kan waktu
itu Um Umur saya sudah 18an atau atau
samp 20 ya Nah kalau kita berangkat 18
lah 10 tahun berarti kan
28 D ayah anda ada sedikit trauma karena
beliau menikah agak lambat jadiak PIN
juga saya lambat akhirnya dikirim saya
ke hadr
Maut Yaman melalui sini ada seorang Dai
e yang dikenal Al hababib Syekh bin Ali
aljfri baik Ustaz ceritanya kita tunda
dulu sampai situ ya nanti kita lanjutkan
lagi akwad Tetaplah bersama
[Musik]
kami
[Musik]
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
terima kasih Masih bersama kami dalam
acara bincang sahur dengan Ustaz pawaz
Abi zawiyah Nah tadi di sesi pertama itu
sudah banyak cerita tuh Ustaz panjang
banget ceritanya gitu ya jadi kita dari
mulai ke dari Jakarta terus ke remang
sang Rembang langit
angitan Pujon Pujon Malang Nurul haramin
Pujon Malang tadi pas mau ke Makkah air
kita stop duluik Ustaz ngajar ke Mekah
ya kayaman hadramautaman Hadramaut dan
dari seluruh perjalanan e pengalaman
pendidikan Ustaz berarti Sampai usia
berapa tuh Ustaz pendidikan di pondok eh
lebih kurang sampai umur 21 ya 21
pengalaman pertama kali Ustaz ceramah
atau dakwah di tengah-tengah umat itu
usia berapa Eh itu mulai di Langitan
mulai di Langitan jadi 3 tahun tah ya
artinya kalau sekolah formal mulai lulus
SMP mulai lulus smpah karena Ayahanda
kan Buya juga emang pendakwah ya
Ayahanda kakek juga pendakwah mungkin
ada naluri itu yang kebawa ya jadinya
saya pun waktu men di Jawa juga sama
ayah liburan enggak boleh pulang Oh gitu
ya kecuali Udah siap ceramah bahasa dia
gitu kalau sudah siap ceramah boleh
pulang akhirnya kita engak pulang-pulang
ya kan nah habis itu ke hadromut dari
hadromut saya alhamdulillah sejak tahun
97 sampai tahun 2001 lebih kurang saya
tahun 8 berangkat haji dari hadrul maut
ke Abu yased Muhammad almaliki ketemu
beliau teringat bahwa saya pernah ngaply
ngeply apa namanya pendaftaran
pendaftaran kamu siapa namanya ya kan
nama saya Fawaz Fauzan
Azima Dari mana hadrmud tahu Dar hadrmud
sebelum di hadramud di mana mondoknya
Saya bilang di Langitan dan Pujon tempat
anak saya Muhammad yya Iya betul H kamu
pernah daftar ke sini kan pernah Abu ya
baik Panggil itunya sekretarisnya ini
Fauzan di map nomor berapa ini he bilang
ada Fauzan ini map nomor 6 dari 80 atau
60 pendaftar kan sudah dekat kan namanya
berarti sudah memang sudah mau dipanggil
kan begitu tahu saya punya apa memori
ingatan kata beliau lebih kuat dari
komputer sini kamu saya ditampar sama AB
ditampar Kak kenc besar kenapaak mau
saar ke sini gitu tempat lain saya
Subhanallah spontan aja minta tambah
lagi
tamparnya spontan aja Abuya tambah lagi
Abuya Barokah Abuya tampar lagi sebelah
kiri jadi Abuya gak ketawa mungkin
dipikin ledek gitu kan habis ini saya
minta lagi Abuya berkah abuah lagi Abuya
ditampar lagi tiga kali saya tampar lalu
Abuya ketawa k Kenapa n mauaranya engak
sakit berkah ya digigit kuping
saya akhirnya dengan sebab itu hubungan
berlanjut kata Abuya walaupun kamu di
hadrul maut tiap tahun wajib ke sini
saya ngongkosin hajinya Oh gitu jadi
saya tahun haji tuh Subhanallah
berkahnya tuh Kalau mungkin di Abuya
saya engak bisa keluar karena 10 tahun
dikurung aja di situ karena k di hadr
maut tiap tahun bisa ke sana Abuya
wajibkan saya ke sana pergi haji nanti
sampai di Makkah wajib ke sana dikasih
tempat saya dibayarin sewat tempat
kemudian wajib hidmah sama Abuya karena
Abuya memang mengedepankan hidmah di
atas ilmu i melayani orang Nah itu kan
Nah sudah habis itu kita Hadut belajar
pada Al Habib Hasan bin Abdullah Sri Al
Habib Salim bin Abdullah Sri Al Habib
Abdullah bin syihabuddin Al hababib Umar
Bin Hafid kemudian saya ikut
daurah-daurah seperti di Yordania Sayid
Hasan bin algaf dan beberapa ulama lain
di Mekah dan Madinah dan habibit dananya
habis itu pulang deh tahun 2000 masuk
2002 pulang Ti pulangat istri lohat
istri ist orang mana orang Betawi oh
bukan orang sana bukan nah Ustaz kenapa
ya jarang ya Orang Indonesia itu yang ma
Pondok misalkan dia sampai ee ke Timur
Tengah rata-rata ya itu jarang nikah
sama orang sana gitu pertama image-nya
image-nya ya image-nya di Arab ini ee
mahal maharnya Oh saya kebetulan menikah
saya pergi haji Heeh pas tahun 2000
Kalau enggak salah ya tahun 2000 itu
masih mondok ya Heeh ee ketemu jemah
kotter yang saya bimbing juga gitu Iya
itu kemudian ee ya bincang itu aja
bercanda-bercanda tahu-tahu berlanjut
eah ini istri yang istri yang saya
nikahi ini Akhirnya saya pulang iya iya
datang ke sini menikahinya alhasil kita
bawa ke hadrul maut Nah anak saya yang
pertama namanya ee fatimatuz Zahra lahir
di sana lahir di sana eah jadi anak Abi
zawiyah itu laakab Abi ayahnya zawiah
Zahra dan alwiyah anaknya Heeh dua Zahra
dan alwiyah jadi itu namanya abi zawiyah
biar enggak panjang-panjang gitu
maksudnya Fawaz Abi zawiyah gitu kalau
setelah menikah punya anak tuh ada Nam
abuabu Abu cuma kalau abu-abu kan
image-nya tanda kutip ya ya kita Abi aja
deh Abi gampang karena teringat Saya
punya guru Abi Ihya ya kan Abi ajaya nah
Ustaz dari saya akan membagi beberapa
hal perjalanan hidup Ustaz gitu ya nanti
saya lihat Saya akan e tanyakan tuh dari
pengalaman-pengalaman itu dalam Pan
Ustaz nih di dunia dakwah lah gitu ya
Ustaz kalau bisa dikatakan latar
belakang tadi pesantren-pesantren Nu ya
pesantren-pesantren NU lalu ke Timur
Tengah gitu pasti ada perbedaan gitu
antara tradisi ibadah yang ada di
Indonesia lalu tradisi ibadah yang ada
di sana dan Ustaz lihat fenomennya saat
ini gitu saat ini kan mungkin lebih
terasa perbedaan-perbedaan dari hal
fikih mazhab sekarang lebih lebih
kelihatan Ustaz Kalau dulu kan Ya saya
mengalami juga di pondok dulu tuhitu ya
saya debat sama orang Syiah debat sama
orang NU orang ahmadiah itu biasa dulu
tuh enggak pakai sesat-sesatan kalau
sekarang tuh udah ngeri sekarang sudah
ngeri apalagi dengan dikaitkan dengan
pergolak di Timur Tengah Nah dari semua
itu dalam pandangan Ustaz di dunia
dakwah ini Islam sebenarnya Bagaimana si
Ustaz baik Eh tadi sebagamp sebagaimana
alfir sampaikan sama Antum bahwa yang
menginspirasi saya memiliki keterbukaan
artinya mutafatih alfkar itu adalah
abina K.H Muhammad yyaidin kalau
sebelumnya di Langitan not kita tanda
kutip ya di pondok-pondok NU ya doktrin
ini Enggak lepas dari doktrin jadi kita
didoktrin ya artinya belum di ajarkan
untuk kritis dan terbuka I nah barulah
saya dipuj dikenalkan itu oleh Abi Ihya
walaupun tetap menjaga protap adab dan
hati kepada orang yang lebih tua ulama
yang lebih dulu Tapi itu diajarkan kita
untuk berpikir kritis karena rupanya
Islam ini kan mengajarkan orang
untuk memiliki keterbukaan wawasan
berpikir dan ada kutip kritis juga G
sehingga ayat-ayat Suci al-qur'an
setelah saya pelajari itu banyak
menantang orang-orang untuk mau membuka
akal pikirannya I sampai ada satu ayat
nama al-qur'an ini yang berisikan nama
al-qur'an yaitu bashair artinya yang
membuka pola pikir menerangi pemikiran
Wawasan dan lain sebagainya Jadi bukan
sebuah kitab doktrin nih Tapi
sebentuhnya sebelum saya ke Pujon ya Ee
pola pikirnya Udah nuud paling deh
pokoknya gitu kan kan ada kelas di
pesantren dulu kajian namanya kitab
Aswaja ya I kajian Aswaja ala nahdatil
ulama gitu l ya gu walaupun nanti konsep
definisi Aswaja di teman-teman Salafi
juga ada n juga ada Muhamad juga ada Iya
cuman sudah namanya kemuhammadiahan nama
nama Aswaja ini Nah tadi Antum sendiri
kan merasakan dulu kita debat biasa
enggak ada doktrin sesat tu enggak ada
nah memang ini ada ada propaganda sih ya
Ada propaganda yang saya tangkap itu ada
propaganda ada konspirasi untuk orang
itu
ee ketika sudah enggak memiliki atau
dibenaknya tidakd e terdapat hujjah
untuk bisa melawan lawan apa
argumentasinya nya pembusukan yang ada
nah ini kan definisi pembusukan ini kan
konsep pemikiran pembusukan ini kan
bukan dari Islam I Iya dari komunis ya
kan orientalis orientalis gitu kalau
sudah enggak bisa berdebat busukin Nah
itu sekarang yang berkembang nah Tuan
Alhamdulillah Ketika saya eh dari Pujon
berangkat ke hadrul maut ya dengan
segala kelebihan dan kemuliaan
Kehormatan di atas kepala saya guru-guru
saya ini yang mulia Saya memiliki dua
guru di satu Pesantren ribat Tarim yang
satu alwalid Al Habib Hasan bin Abdullah
Sri ini orang yang menginspirasi saya
juga yang kedua Al hababib Salim bin
Abdullah Sri adiknya I cara berpikir
juga berbeda Oh di Adik Kak ni adik
kakak ini Al Habib Hasan bin abdullahri
ini yang mengajarkan saya keterbukaan
jadi alhamdulah saya dari Pujon ketemu
alhabib Hasan kalau Al hababib Salim
masih konsepnya eh doktr tanda kutip ya
doktrinisme gitu ya seperti dulu di
Langitan he jadi ada Bahasa harus dan
kudu mesti dan ini yang benar Nah Habib
Hasan stiri itu enggak Habib Hasan itu
mengajarkan keterbukaan keterbukaan itu
kita belajar dari mana pun dari mana pun
enggak ada apa namanya doktrin Harus
satu guru saja itu Habib Hasan Satri
mengajarkan saya hal itu karena saya
kulan juga pernah tinggal di rumah
beliau setelah saya berkeluarga disuruh
sementara belum dapat rumah kontrakan
ditarim di rumah beliau dulu tapi karena
harismanya saya apa namanya kurang apa
jadi takut tu ya orang segan gitu ya
segan dengan beliau Tapi beliau yang
mengajar saya menanamkan pemikiran he
sampai t iku satu contoh nih masalah
fikih ya dulu di di pesantren kita di
Langitan ee pemahaman kalau enggak saya
katakan doktrin ya pemahaman tentang
wujubul mualah dalam Sal salatul Jami
jamak jadi artinya Asalamualaikum
warahmatullah Asalamualaikum
warahmatullah enggak boleh kita ngobrol
dulu langsung komat lagi salat yang
berikutnya kan gitu Iya iya nah di AB
Hasan Satri saya diperkenalkan bahwa itu
pemikiran bukan pemikiran Al Imam
Syafi'i padahal dulu kita dulu kita di
pondok NU ini ya itulah Mazhab Syafi'i
iya ya Di habasan itu bukan pemikiran Al
imamus Syafi'i itu pemikiran para
syafi'iah murid-murid imam Syafi'i Al
Imam Syafi'i sendiri membolehkan lalu
habis itu beliau ajak diskusi tentang
mana apa namanya referensinya tapi
artinya beliau menanamkan itu itu tidak
Al Imam Syafi'i sampai membolehkan orang
setelah salat berzikir berdoa pulang ke
rumah baru melanjutkan baru melanjutkan
juga masih di situ ya Kok jauh banget
gitu kan ya Iya beda banget praktik
biasanya kan uh Kita habis enggak boleh
dulu langsung ngomong ngomongnya Enggak
boleh Asalamualaikum Asalamualaikum
komat gitu kan sampai bahasan bahasan
dalam bahas ngomong komat aja enggak
boleh ayo komat itu sudahudah batalin
jamakitu Subhanallah AB Hasan
diperkenalkan pemikiran-pemikiran yang
luas seperti itu dan beliau mengajarkan
bahwa sekalipun di Tarim ini dengan
segala kecintaan kita Kota Tarim
adat-adat istiadatnya yang begitu rapi
begitu Syari kata hab Hasan selama
selama ini bukan Pakem al-qur'an yang
mengharuskan itu jangan juga kita apa
namanya pulang ke rumah harus membawa
adat sini artinya harus pakai cadar atau
punya istri mendakwahkan orang bukan
untuk pakai cadar beliau bilang
mendakwahkan orang adalah wajib menutup
aurat ketika seorang sudah menutup
rambutnya Walaupun sebagian Tu masih ada
terbuka artinya asal terbuka lalu kita
dakwahkan mau menutup sebahagian
tubuhnya lalu mengerjakan hal-hal yang
wajibkan oleh Allah subhanahu wa taala
secara maklum
he itu sudah cukup kir Kabir apa satu
kebaikan yang begitu besar kata beliau
He bukan orang dipaksa untuk mengikuti
adat-adat yang memang secara apa namanya
ee implisit di al-qur'an tidak
ditekankan hal itu artinya yang wajib
unutuk aurat tapi kalau mau sempurna
pakai cadar Ya habada sempurna seperti
pakaian-pakaian yang ada di Timur Tengah
di kota tahim itu orang-orangnya
Masyaallah kita bingung perempuan yang
mana Jadi kalau saya ini kan e bawa
istri ini karena baru tahu ikut
pengajian ibu-ibu nah pulang kita jemput
dong sama teman-teman yang Arab nih nah
kita orang Indonesia kan walaupun pakai
cadar tapi kan gamisnya ada borderan
kalau orang Arab enggak ada kan tutupan
pututem semua ya Artinya kita tandanya
haal gitu kan saya samp tanya sama
teman-teman di Arab ini n gimana bedain
listri Nan nih kan pakaiannya itu semua
sampai seperti itu Walaupun ada bahasa
bercandaan ya kita tahulah jalan listri
kita beda katanya gitu kan Nah itu
tandanya kalau kita kan dengan
pakaiannya Nah bukan berarti kita harus
orang dokterin seperti itu enggak tapi
kalau ada akhwat-akhwat yang mau menutup
dengan sempurna tambahan dari apa yang
diwajibkan oleh Allah subhanahu wa taala
itu lebih bagus lagi ini alhabib Hasan
stiri mengajarkan hal itu jumpa dengan
Abu syid Muhammad bin Ali Al Maliki
seorang Imam di kalangan ahlusunah
bahkan di kalangan ulama Sufiah tinggal
di markasnya teman-teman Salafi kan Tapi
bagaimana beliau bisa apa namanya
bertoleransi menyikapi perbedaan seperti
itu dari mempelajari bermacam pemikiran
dan ada lagi pemikiran yang saya
dapatkan dari gurunda abina Ihya alhabib
Hasan Satri ketika kita ada
ketidakcocokan dalam pandangan dengan
satu kelompok baik sama muslim ataupun
di luar Islam I kita harus baca
buku-buku mereka jadi jangan hanya
dengar cuplikan-cuplikan doang itu
contoh misalnya kita ahl sunah Wal
Jamaah nih pelajari ya Iya lalu kita ada
ee teman lain yang punya pemahaman
Salafi he ya Wahabi syiahnya ibadiahnya
he bukan kita antipati lalu buku mereka
haram kita baca tidak tapi pelajari buku
mereka agar kita tahu dari mereka
tentang pemikiran mereka bukan dengar
dari orang nih atau dengar dari sesama
ahlusunah itu ee ibadiyah begini Itu
Wahabi begini itu syiah begini yang ada
kita enggak bakal bisa jadi pandai kata
beliau jadi baca buku mereka sampai kita
ingin tahu kristenisasi baca buku-buku
Kristen pemikiran mereka konsep mereka
agar kita bisa mendakwahkan dengan
Dengan apa namanya namanya sesuai
panduan al-qur'an dan sunah Nabi gitu
Ini juga pasti ada pengaruh-pengaruh kan
dari kalau bisa kita katakan itu para
imam mazhab betul bagaimana Imam mazhab
itu mereka membuka pemikiran mereka itu
kan juga dengan tokoh-tokoh yang lain
gitu betul ada zaman dulu kan ada ada
namanya munadarah munadarah Iya ada
argumentasi di di panggung di di
sekarang sudah enggak ada kan ada di
medos aja nih serangang bukan di
panggung di panggung kalau di panggung
kan lebih orang ada keterbukaan ya kan
akan lihat arut mukanya di Metos kita
enggak tahu kalau Metos gambarannya kan
hanya bicara di belakang hadap-hadapan
belum tentu mau sedang al-qur'an konsep
al-quran sendiri itu kan mendakwahkan
pertama dengan hikmah Iya udu Ila
sabilibika Bil hikmah he alhikmah
tentunya kita pahami secara terjemah
arti Hikmah itu kan sistem kendali jiwa
i artinya kalau orang memiliki sistem
kendali jiwa ucapan tindakan tersistem
terkendali ini namanya hikmah nah jika
membutuhkan ya ya Ee penyamp artinya
dakwah bilhikmah ini dengan hal dengan
dengan tingkah lakunya yang
menggambarkan hikmah Iya ketika
membutuhkan
ee orasi yang digambarkan oleh al-qur'an
mauidah maka menggunakan mauidatul juga
yang hasanahana ya kan jika diperlukan
lagi berjidal u argumentasi fajadilhum
billati Hiya Ahsan dalam kaidah Ulumul
Quran ini hikmah adalah nama lain dari
al-qur'an mauidah alhanah nama lain dari
al-quran kemudian
Al Ahsan Ahsan ini juga nama lain dari
al-qur'an jadi artinya mendakwahkan itu
mesti dengan konsep al-quran tadi tiga
metode sumbernya tetap qurana Hikmah
juga al-quran mauid Hasanah juga Quran
billati Hiya Ahsan juga Alquran karena
al-quran adalah
ahsanazilaihbi Apakah ini yang banyak
dilupakan oleh para Dai ketika mereka
menggunakan metode itu al-qur'an itu
agak lupa gitu Nah itu akhirnya
huja-hujaan Oh udah semua Dar manaikir
semua pemikirannya akirnya
heup-up sana sini yang bukan sumbernya
Dar Alquran padahal ini kan konsep
dakwah nabi dakwah risalah risalah Allah
yang dipilih orang bernama Muhammad bin
Abdillah untuk menyampaikan di akhir
zaman ini semua dirangkum dalam
al-qur'an artinya konsep dakwah itu
mestinya semua kembali kepada al-qur'an
nah Ustaz karena tadi kan ada beberapa
pengalaman bertemu dengan tokoh mondok
di beberapa tempat kondisi saat ini
Ustaz ketika ada satu keterangan dalil
gitu ya atau tafsiran ayat
eh ada beberapa kelompok yang melihat
saya tergantung dari disahihkan oleh
siapa nih kalau sudah disesuaikan oleh
ini saya yakin ini benar tapi kalau
tidak disesuaikan oleh ini oh ini tidak
nah fenomena Ini kenapa sih kita kan
juga umat Islam harus paham sebenarnya
Matan riwayat dalam sebuah keterangan
dalil itu bagaimana ya Eh kalau boleh
saya kerucutkan kepada satu Muara I
bahwa penyebabnya adalah jauhnya umat
baik level awam level terpelajar dari
Quran dan konsep Quran kan Quran ini kan
sebuah buku panduan ya I ada modul di
situ ada konsep ada Manhaj semua ada di
al-qur'an Iya ini yang saya perhatikan
makanya saya terus terang ini ee makanya
senang dengan radio rasil ini Dar
awalnya karena memang saya mendengar di
sini banyak mengajak orang untuk kembali
mendalami Alquran mengenal Alquran i
sehingga tanda kutip ya kalau saya
dengar awal dulu dari pendengar hasil
nih ini radio apa sih Awalnya ini saya
dengar gitu ada yang Quran Iya ada yang
Maaf muridnya Syekh Abdul Aziz bin bas
artinya Salafi ya Kalau enggak salah
siapa namanya Syekh Umar Rasyid ya yang
8 tahun mengaji kepada Syekh Abdul Aziz
bin bas rahimahullahu taala kemudian ada
yang tah kutiplah pemikirannya ke arah
apa namanya ee walaupun orang isu ya
cuman Saya dari pemikiran saya bisa
karena Alhamdulillah mempelajari
bermacam pemikiran oh iniang arah kepada
konsep Ahlul Bait Heeh He ada yang bukan
Ahlul Bait lagi udah arahnya kepada
thaifiyah kelompok ke arahnya
tasyayuknya He ada saya Saya dengar di
rasil tuh ini radio apa ini Gitu kan ya
lalu syiarnya kan untuk Islam yang satu
iya penasaran dengerin de ada model gaya
Jawa k kita belajar di Jawa ya Siapa itu
Ustaz Sanusi Ustaz Jazuli khil Kholil ya
W ini kok Jawa banget gayanya nih gitu
kan Ya ala jawa benar gitu sampai lihat
pas sudah ada tv-tv-nya itu kita lihat
Waduh sampai bawa kitabnya sudah Ki
pondok pesantren Jawa deh iya oh
macam-macam ini ada yang modelnya
irsyadi ya kan ada dari teman-teman
alfatah dengan pemikiran konsep
kepemimpinan Wah ini unik juga nih radio
gitu kan Ah tapi karena kita
Alhamdulillah alhamdulillahnya itu ya
konsep-konsep yang ditan oleh guru-guru
Mulia kami ini Oh iya ya ini rupanya Lu
lihat nih foundernya siapa Oh Ustaz H
beliau Yang menaungi semua pemikiran nih
dengan konsep Qurannya dan memang saya
pelajari Ulumul Quran ya di seputar
pendalami Ulumul Quran itu memang dari
Sekian banyak konsep menafsirkan atau
tanda kutip ya Sebenarnya saya bahasa
menafsirkan ini perlu dijelaskan juga
oleh EE banyak ramai orang karena ahli
tafsir itu kan membuka satu hal yang
samar sedangkan al-qur'an ituh sudah Eng
ada yang samar semuanya bayin mubayinah
tapi mungkin paling tidak itu konsep
pendekatan aja takribi jadi memang untuk
orang-orang yang mengerti Bahasa Quran
sudah enggak ada yang samar tapi untuk
orang yang non Arab dulu kan bahasa
mufasir itu bukan untuk al-qur'an ya
mufasir itu untuk mimpi Iya tafsir
mimpiah apa sekarang kok jadi al-quran
ditafsirin gitu Untuk apa ditafsirkan ya
P itu tanda kutip mungkin pendekatan
bahasa saja bahwa banyak orang awam yang
memerlukan karena memang bukan orang
Arab dan jauh dari lingkungan memahami
bahasa Quran perlulah ada penjelasan
adat penafsiran seperti itu Nah sedang
dari konsep beberapa tafsir ini apalagi
ada satu kitab nama e karangan Syekh
Muhammad alghazali seorang raktor Azhar
zaman dulu dan pemikir Islam beliau
punya kitab unik namanya ka bil quran
konsep Bagaimana cara kita bermuamalah
dengan al-quran di situ dijelaskan
dengan detail yang muaranya adalah dari
Qur'an surah al-furqan ya bahwa nanti
Rasul akan mengadu kepada Allah bahwa
umatnya banyak yang melakukan hijrah
hijrah bukan kepada al-qur'an tapi
hijrah dari al-qur'an kepada yang lain
Waduh Nah itu ini bahaya nih ada hijrah
kepada al-qur'an kepada sunah ini hijrah
meninggalkan al-quran yang Allah
subhanahu wa taala firmankan abadikan
ucapan Allah ini waq Rasul Ya Rabbi
innau hadal qurana mahjuro Tuhan Nanti
Rasul akan mengadu nih Tuhan
sesungguhnya umatku ini ya kaumku ini
banyak dari mereka yang memperlakukan
al-qur'an dengan mahjur artinya
ditinggalkan diabaikan kemudian
diartikan dengan apa
ee memadu Quran dengan yang lain dengan
kitab-kitab yang lain tulisan manusia
lalu menghakimi Quran dengan tulisan
manusia yang mungkin dalam bahasa ee
umat Kristian ini apa apa namanya
ee apa namanya pemikiran apa
hermentika
hermentik digunakan dalam al-qur'an nah
seperti itu Nah itu semua jadi kunci
tadi ketika ada pertanyaan dari akhina
Ustaz Angga atau Mas Angga ini bagaimana
pemahaman tentang seputar Tidak mau
menggunakan apa yang disahihkan oleh
seorang Fulan hanya mau menggunakan yang
cocok dengan dia karena tadi kuncinya
orang banyak jauh dari al-qur'an ketika
yang namanya mensahihkan satu riwayat
itu kan kata sahih definisi sahih bagi
sebuah riwayat hadis itu kan harus
memenuhi lima kriteria he yang tiga ini
berkaitan dengan mata rantai informasi H
yaitu sanadnya yaitu ittisalus sanad
adl Rawi kemudian adabtuhu ya fqah atau
adilnya perawi dan adabit artinya
ketelitian seorang perawi ini semua not
kaitan dengan mata rantai informasi
hadis tersebut yang dua kaitan dengan
konens kon
isinya ini Paling punya pengaruh di
hadapan agama karena inilah yang
mengatasakan seorang pembawa risalah He
nah
sedangkan yang tiga ini
not ya syarat ini bersifat
subjektif tidak objektif karena kan
orangnya itu person karena person yang
dibahas anda melihat saya menilai saya
enggak sama dengan kakak saya orang tua
saya menilai saya ya Anda bisa
mengatakan apa yang disampaikan oleh
saya itu setengah sahih iya ya karena
anda baru mengenal saya hanya ituan hari
dan sedangkan orang tua kakak adik yang
mengenal kita dari mulai ingusan dari
mulai ngompol-ngompol menilainnya beda
Nah itu namanya apa perkara yang
bersifat subjektif I nah sedangkan
konten ini harus penilaiannya bersifat
objektif karena apa ini mengatas namakan
seorang pembawa risalah Tuhan dutanya
Tuhan yang nanti jika ini terbukti tidak
sesuai dengan risalah yang dibawa oleh
Beliau ini maka Berartikan enggak bisa
kita perkataan ini sebuah hadis yang
yang sahih Nah kalau lima syat Ini sudah
dinilai oleh satu orang peneliti hadis
dianggap sahih Lalu ada peneliti lain
yang menganggap tidak sahih dengan
dengan catatan tertentu yang dia miliki
nah Berarti tentunya penilaian berbeda
Nanti munculnya di sini ada fanatisme
golongan fanatisme person ya dan lain
sebagainya sedangkan al-qur'an
itu yang mensahihkan segalanya Kenapa
karena al-quran S kan Allah katakan
tdiqziada
ya kan Alquran itu punya peran yang
Allah sebutkan dalam al-qur'an itu
sendiri perannya adalah
melegalisasi segala apa yang ada di
hadapannya artinya mensahihkan apa yang
ada di hadapannya Nah sekarang ter balik
ini Quran yang disahihkan Nah itu menuju
kepada al-qur'an sebagai
ee kitab yang mensahihkan semuanya itu
gimana kalau sekarang nih Ustaz dengan
sudah munculnya maksudnya dengan sudah
muncul dengan banyaknya pemikirpemikiran
latar belakang golongan kelompok mazhab
gitu ya Iya makanya dikatakan mereka
tidak akan bisa bersatu baik nah ini ini
apa E pola pikir tidak akan bisa bersatu
sebenarnya juga bukan pola pikir Islam
karena al-qur'an itu datang untuk
menyatukan menyatukan namanya Quran
sendiri Quran itu diambil dari dua akar
kata yang pertama kata qa Q
QQ qiratun qurun atau qirah artinya apa
sih arti quru itu menyatukan H
menghimpun menyatukan Iya jadi maknanya
al-qur'an itu punya karakter dasarnya
menyatukan
perbedaan cuma ingat mau tidak orang
disatukan itulah tanyaannya ya kan
disatukan oleh apa bukan disatukan oleh
seorang Ustaz Kiai Habib Syekh Maulana
tidak dengan al-quran jadi si Ustaz yang
punya apa pemikiran berbed beda dengan
Ustaz lain bawa masing-masing itu ke
hadapan al-qur'an jika
Alqur'an melegalisir berarti ya itu yang
yang benar dan kedua-duanya harus wajib
menerima dengan apa yang dilegalkan oleh
al-qur'an nah ini tadi saya bilang
muaranya satu sebenarnya Ustaz Angga
bahwa sekarang orang sudah banyak yang
tidak dekat dengan al-qur'an ini yang
jadi masalah enggak mau mendekat P
al-qur'an Nah makanya salah satu misinya
rasil itu kan membumikan al-qur'an
kepada umat gitu Nah kalau kalau ada
misi media seperti itu Menurut Ustaz
gimana ya awal dulu awalnya ya Ee
mungkin enggak sih itu mungkin enggak
sih itu pertanyaannya bukan saya enggak
enggak saya katakan enggak mungkin
karena Alhamdulillah sudah banyak
pemikiran saya dapat dari para guru Ya
itu kan Jadi sebenarnya mungkin asalkan
setiap kelompok atau individu orang yang
punya pemikiran berbeda dengan yang
lainnya satu yang berbeda itu bawa
masing-masing perbedan itu ke hadapan
al-qur'an kita dengarkan apa yangquran
katakan kepada kita berdua berbed beda
kelompok a ahlusunah dengan Wal Jamaah
ada ahlusunah Wal Jamaah ya ahlusunah
Wal Jamaah ada Wal jamaahnya ada
ahlusunahang kan ada ahlusunah dan Wal
Jamaah ada yang ahlus Syiah Wal Jamaah
itu bawa masing-masing itu ke hadapan
al-qur'an dengarkan apa yang al-qur'an
katakan versi Quran i bukan dengarkan
al-qur'an versi kelompokmu atau antara
kita berdua yang berbeda itu itu loh
minimal dari apa pendekatan yang saya
pahami termasuk yang dirasil ini
diangkat oleh gurunda kita Al Ustaz
Husein bin Hamid al-attas pendekatannya
adalah tahlilul lafzi pendekatan dengan
menguraikan setiap lafaz Quran karena
lafaz Quran ini kan semuanya Arabi maka
kita harus cari akarnya H contoh satu
contoh nih dalam al-qur'an ada ada
firman Allah di seputar kasus rumah
tangga iya ya kan kalau ada apa ee apa
namanya kita melihat istri kita mulai
ada nusuz nusuzan fadribuhunna ada ada
kata di situ fadrib fadrib He kalau kita
dari dulu Cuma tahu terjemahnya pukul
Iya terjemah Berarti ada kasus apa-apa
bini kita kita pukul KDRT dong Apakah
al-qur'an seperti itu rupanya tidak nah
pendekatan melalui tahlilul lafzi uraian
lafaz-lafaz Quran ini caranya bagaimana
kita kumpulkan kata doroba yadribu
fadrib dalam al-qur'an yang terulang
sekian kali Kita akan temukan rupanya
artinya bukan hanya memukul tuh Dar apa
adaab
kayak gitu satu contoh gitu contohnya
tadi Quran satu contoh masalah quru tadi
quru di Alqur'an ada ayat yang berbunyi
ee walladina yatawaauna ya apa namanya
wallati atau perempuan-perempuan yang
apa namanya ditinggal ya ditinggal mati
oleh suaminya berapa masa Idahnya He ada
salah satu Kuru nah tiga quru tiga quu
Lalu
ulama setiap mazhab punya barang berbeda
Iya quru ini katanya head Heeh batas
kemudian head jadi tiga tiga kali head
tiga kali head ada yang mengatakan quru
itu suci Iya tiga kali Suci tiga suci lu
Bagaimana ini ribut dah satu mazhab
belum lagi nanti pengikut yang fanatik
ini yang benar ini ada hadis begini B
macam-macam tambah-tambahan nah rupanya
al-qur'an begitu indah menyampaikannya
quru itu gabungan kan tadi hati Kuru kan
apa menyatukan menggabungkan menghimpun
himpunan gabungan antara haid dengan
Suci Hm bukan tiga sucian bukan tiga
head tapi tiga head dan suci terjemah
mudahnya 3 bulan ketemu D tuh Iya ketemu
dengan apa tadi konsep tahlilul lafzi
uraian lafaz-lafaz al-qur'an tadi gitu
ya itu banyak contoh-contohnya ya tapi
sayang nih kita sudah Terbatas Waktu
Nihan begitu ya baik Insyaallah taala
Subhanallah Insyaallah Ustaz Sebenarnya
tadi ya pemikiran dan
pemahaman-pemahaman seperti itu itu
perlu disuarakan kepada umat betul
Insyaallah nanti di siaran-siaran jadwal
Ustaz nihallah salah Satya engak Ustaz
ya alhamdulillah ya ada jadwal kita
kitabnya hadratus Syekh ya Ada tuh Syekh
Kenapa sih saya pilih kitab itu Nah tadi
Saya pengin bahas itu cumakitah terbatas
can dikit karena memang Biar orang-orang
Nu kita yang dari kecil apa namanya
pikirnya di kalangan NU ini mengerti
tulisan langsung beliau tapi kan Bukan
buat orang NU aja kali betul Heeh bukan
matian Bil khusus orang NU nih jangan
ngaku NU tapi enggak tahu pemikiran
pendiri NU padahal pemikiran itu penting
penting semua tertuang dengan tulisannya
tanda kutip ya al-qur'an itu apa sih itu
kan refleksi tanda kutip pemikiran Allah
dan iradahnya kalau mau kenal Allah
Taala dengan segala pemikirannya
kehendaknya kemauannya al-quran begitu
juga mau kenal dengan K Hasyim as'ari
Baca buku-bukunya Iya gitu Insyaallah
taala begitulah Nah Ustaz sebagai
penutup ya ini dalam pandangan seorang
Ustaz pawaz tu dengan wabah ini yang
terjadi di tengah ngatang umat pas
banget di bulan Ramadan he bahkan ada
kekhawatiran kita Idul Fitri aja nih
enggak Salat ID bareng-bareng seperti
tahun-tahun sebelumnya gitu ya di
beberapa tempat walaupun di zona hijau
itu masih bisa Ustaz melihat Apakah
syiar Islam ini dengan wabah ini tuh
memang ee padam atau sebenarnya kita
masih bisa jaga Syar Islam nih gitu Di
masjidnya di rumahnya di di mana-mana
gitu ya I sebagai penutup Pak ustaz baik
ee bismillah seputar Corona kalau buat
saya adalah bagian dari cara Allah
memberikan keberkahan h H untuk umat
Berapa banyak kalau kita bahas enggak
ada habisnya deh iya yang yang paling
utama pertama dan utama menurut saya
adalah konsep ketauhidan kita kepada
Allah Allah tabaraka wa taala zat yang
wajibul wujud He tapi kan secara kaset
mata kita yang terbatas he bentuk Allah
kita enggak bisa lihat Iya begitu
malaikat makhluk Allah yang Allah
ciptakan dari cahaya he juga bentuknya
enggak kita lihat sebagaimana udara juga
kita enggak bisa lihat ada bisa kita
rasa Iya Corona juga kan barang enggak
kelihatan iya ya Lalu pelajaran keimanan
ketauhidan di sini yang Allah ingin
sampaikan minimal buat kita adalah
bagaimana menyikapi Corona dengan
keimanan kalau Corona itu satu hal yang
tidak tampak sebagaimana malaikat yang
tidak tampak padahal malaikat nih dalam
al-qur'an surah arraadu disebutkan punya
peran tugas dengan perintah Allah Taala
menjaga manusia setiap hari seap itu
setiap manusia setiap manusia lah
muatun ya ada malaikat yang Sili
berganti I apa
si Hm menjaga mereka dengan perintah
Allah jadi kita di sekitarnya ada
malaikat yang menjaga kita karena karena
Corona juga makhluk Allah Taala virus
kan satu hal yang bisa hidup kan enggak
akan bisa berlaku berfungsi baik memberi
efek manfaat maupun madarat atas izin
Allah ya kita minta sama Allah Taala
melalui penjaga-penjaga kita lindungi
kita protek lah kita dari si Corona agar
Corona enggak mengganggu kita kita mau
tenang ibadah dan kedua Hikmah nya Allah
inginkan kita belajar untuk mengambil
pelajaran dari Corona ini lihat dengan
kurangnya aktivitas perusakan alam ya
lapisan ozon kembali bagus udara semakin
bersihisi gasemis beremisi berkurang
karena jalang yang keluar artinya
cororon ini banyak hikmah dan keberkahan
yang Allah turunkan untuk pelajaran ya
Belum lagi lepas nanti ada sejarah bahwa
ini berlaku setiap 100 tahun sekali dan
seterusnya lah intinya sini ada sebuah
pelajaran bahwa Allah Taala mengingatkan
kita bahwa kita ini adalah khalifahnya
Allah di atas permuka bumi Artinya kita
ni plt-nya Allah petugas yang ditunjuk
oleh Allah untuk merawat keastarian dan
keharmonian alam semesta raya yang kita
tempati ini tapi kita faktanya manusia
hanya menjadi perusak Nah lewat Corona
ini Allah paksa kita untuk Imsak menahan
diri ya kan dari bermacam hal tidak lain
agar bumi juga punya jatah untuk dia
refresh kembali caranya dipaksa dengan
dengan adanya Corona terlepas ada
propaganda konspirasi yang penting kita
ambil pelajarannya aja ya Walaupun
memang kita tanda kutip ya adalah ini
apa namanya kecurigaan bahwa ada
konspirasi untuk memadamkan syiar-syiar
agama dan Alhamdulillah karena di
kawasan kami zona hijau sesuai fatwa MUI
he zona hijau Jumatan tidak boleh apa
tidak dilarang untuk diadakan alhamdulah
kita Man Jumatan masjid tetap kita
ramaikan tidak lain kita mengadu ke
rumah allah minta kepadanya ya inij
saian akan berakh mungkin kami kuat ya
tapi banyak saudara kami yang tidak
mampu nah ini kita bermohon Allah Taala
agar Allah segera angkat ini kalau ini
ujian merupakan pecut dari Allah Taala
sudah ya Rab cukup mudah-mudahan dengan
pelajaran ini kita semua kembali Ingat
kepada Allah subhanahu wa taala itu aja
cara kita meningkapinya subhanallah
Terima kasih banyak Ustaz gitu ya Ini
obrolannya sangat bermanfaat gitu ya Ee
Semoga ini bisa menjadi hal yang apa
istilahnya itu pencerahan l
Alhamdulillah mudar semoga Ustaz selalu
sehat Amin Alhamdulillah dan juga semoga
seluruh keluarga dan juga ee Komplek di
masjid nurulakin ya dan juga di
maahadnya Kalau bahasa orang apa namanya
ee orang hadrul maut ini kawasannya
namanya hautah musonifiah artinya apa tu
Az Eh kalau dulu kan namanya kampung tuh
ada ada bentengnya ya I nah ini
bentengnya kawasan ini namanya benteng
almusonif artinya kawasannya masih zona
hijau lahau Insyaallah kalau kita tetap
isi dengan kegiatan ibadah
bermacam-macam Insyaallah akan Allah
jaga terus Insyaallah Amin dan semoga ee
Ustaz terus
e apa memberikan ilmunya dirasil Ustaz
ya amin mohon doa biar Allah berikan
Taufik buat saya Amin demikianlah Iwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala binjang sahur spesial kita di
kesempatan kali ini bersama Ustaz pawaz
abizawiyah Semoga apa yang beliau
sampaikan bermanfaat bagi kita semua
mohon maaf atas segala kesalahan kata
saya Angga Aminuddin ditemani oleh Atep
di kameraman dan ada juga Rizal Alhaq di
audioen undur di
amik warmah wabikumsalam warahmatullah
wabarakatuh
semuanya