Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Beritikaf - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 26 Desember 201746 views

Tausiyah Sore pada hari selasa 26 Desember 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin allahum Shi
wasallim habibil alamin sayidina
Muhammad
ikhwan akhwat pendengar setia Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil TV di
mana saja anda berada senang sekali saya
r mana Di kesempatan sore hari ini bisa
kembali hadir menemui ikhwan akhwat
sekalian dalam program acara tausiah
sore Alhamdulillah seperti biasa
kita diasuh oleh Ustaz Wahyu di KS dan
Alhamdulillah sekarang sudah hadir di
studioat yang dirahmati Allah di sore
hari ini Ust akan meny
ee tema baru yaitu adab
ke yaitu tentang adab iktikaf Insyaallah
bagi Ikwan awat yang Ingin berkomunikasi
dengan kami silakan catat nomornya di
0218451512 atau di SMS dan aplikasi
WhatsApp di
08111999720 baik kita ee saa terlebih
dahulu Ustaz Wahyudi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar baik ya Ustaz ya
alhamdulillah rupanya habis kegiatan
juga di luar tadi capek sekali
kaliihat ya biasa aktivitas harian
aktivitas harian yang EE rutin
Insyaallah untuk umat ya kita akan
membahas adab yang ke-8 Ustaz ya Iya di
kitab mausuatu adabil Islamiah bagi
Ikwan akwat yang memiliki kitabnya
silakan dibuka Ustaz halaman berapa atau
Ini bentar saya buka halaman Heeh di
halaman berapa di kitab mausuatu adabil
Islamiah bagi Iwan awat yang memiliki
kitabnya di rumah silakan dibuka di adab
ke halaman 100 102 ya halaman 102
dipersilakan untuk dibuka kita akan
bahas tentang adab iktikaf di kesempatan
sore hari ini tafadal
Ustaz
inalamillahm
illah
anahillahu Fala mudillalah W yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la syarikalah wa asadu Anna
muhammadan abduhu wasuluh wasatu
wasalamu ala nabiil Mustofa waa alihi wa
ashabihi
ahillahir
Muhammadi
was ikhwan dan akhwat pemirsa rasil TV
dan pendengar silaturah di man saja
beradaamillah ya Rahmat karunia serta
Pertolongan Allah semata kita bisa
berjumpa kembali di
ee acara tausiah sore
yang masih melanjutkan kajian kitab
mauatu adabil Islamiyah yang ditulis
oleh asyekh Abdul Aziz bin Fatih
assyaidnad sekarang masuk e adabusamin
alfaslamin yaitu Adul iktikaf kalau
dalam kitab
ee bahasa Arabnya itu halaman 102 ya
ikanfilah rahimakumullah
pada kaitan masalah ini tentang iktikaf
ini memang semestinya atau biasanya
dibahas pada bulan Ramadan Ya karena
memang secara
umum Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam melaksanakan iktikaf di bulan
Ramadan Namun demikian ee sebelum kita
memulai Mari kita awali majelis ini
dengan bacakan doa thabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbi Ilma Allah
bimam waimni Ma warzni
ilmani ikhwan dan akhwatillah
rahimakumullah itikaf ini secara bahasa
itu berarti menetap ya pada suatu
tempatat menetap pada sesuatu namun yang
dimaksud maksud di sini kalau itikaf
Memang karena dicontohkannya di masjid
jadi menetap di masjid jadi secara Syari
pengertiannya berarti menetap di masjid
dengan tata cara yang khusus ya disertai
dengan niat yang ikhlas maka
ee
sebagai awal dari bab ini disebutkan di
dalam
ee di dalam kitab ini bahwasanya ee do
ee Syekh Abdul
bin Fai
sayidbutkan walqsud
bihi Akir Ramadan F masjid jadi yang
dimaksud di sini adalah iktikaf pada
bulan Ramadan di masjid ya ini memang
berdasarkan
eh contoh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam di mana beliau menjadi amarutin
ya melakukan iktikaf hingga bertemu
dengan Allah Azza waalla J sejak beliau
melaksanakan saum di bulan Ramadan dan
itikaf ini terus sampai wafatnya ya dan
itikaf ini memiliki adab-adab dan Sunah
yang harus kita jaga dan harus kita
perhatikan nah sehingga ee dapat kita
meraih buah atau pahala dari itikaf
dengan seoptimal mungkin yang dan juga
tidak dikatakan batal dari itikafnya
karena kita tetap berada pada prosedur
dan kalau kita mendapatkan pahala
iktikaf maka terampunilah
dosa-dosanya dalam hal
ini disyariatkannya iktikaf ini banyak
sekali dalil yang menyebutkan baik di
dalam Alqur'an kalau dalam Alquran
memang yang paling jelas pada Surah
Albaqarah ayat
287
ya kemudian disbutkan
W janganlah kamu mencamp m mereka
maksudnya Janganlah bercampur suami
istri ya ketika kamu beritikaf di dalam
masjid nah ayat ini juga sebagai dasar
bahwa itikaf itu memang harus di masjid
nah kemudian kalau kita melihat urutan
daripada ee kitab ini di alfaslusamin di
pasal yang ke-8 adabul iktikaf ada juga
an poin juga nah di BAB ke-el ya di
pasal yang ke-8 ada del poin yang
disampaikan oleh Syekh Abdul Aziz assid
bin bin Fathi assayid Nad yang pertama
adalah aladabul awal ya aladabul awal
itu anniatus shihah niat yang benar
makna asalihah ini
ee bukan di sini tidak dikatakan
anniatul Haq ya tapi anniatus shihah Nah
kenapa salihah karena pertama memanghah
itu kan bukan pengertian nya ee
sebenarnya yang paling pas itu salihah
itu cocok gitu niat cocok sesuai terus
ee patut sepantasnya gitu makanya ada
amalus shihah ya niat juga niat yanghah
niatus shihah jadi hendaknya seorang itu
beritikaf ee hanya semata-mata mengharap
ee Rida Allah subhanahu wa taala tidak
ada niat-niatan lain Nah jadi
mengharapnya kebahagiaan yang kekal dari
Allah subhanahu wa taala yaitu dengan ee
mengkhususkan diri kita beribadah kepada
Allah subhanahu wa taala selama masa
itikaf itu ini yang karena memang Rasul
sahu Al wasallam memberikan contoh
demikian jadi adab yang pertama anniatus
shihah Nah maka dalam ini tentu bagi
para mutqif ya orang yang iktikaf
hendaknya ketika akan melakukan iktikaf
itu hendaknya menjaga niat ya menjaga
niat Jangan sampai ada niat-niat yang
bukan karena Allah misalkan Seperti apa
Misalkan contoh niat
ee untuk Ya sekedar kompensasi gitu ya
lah daripada di rumah
bete itikaf aja L gitu bosan k katanya
di rumah lelulu itikaf itikaf dengan
kawan baru ada teman baru di masjid
ramai-ramai gitu ya Nah kalau ini sudah
lain niatnya tuh kalau niat
sungguh-sungguh Justru harus meluruskan
niatnya karena Allah subhanahu wa taala
dia datang ke masjid hanya hanya
semata-mata memenuhi panggilan Allah
untuk beribadah kepadanya gitu nah ini
adal adabul Awal jadi anniatus
shihah Nah yang kedua aladabusani itu Al
itikafu Fil Asril akhiroh Min Ramadan
jadi itikaf ini adalah pada 10 hari
terakhir di bulan Ramadan nah dalam hal
ini memang ee seperti Ibnu mzzir
mengatakan bahwa para ulama sepakat ya
bahwa itikaf itu sunah memang bukan
wajib kecuali jika seseorang bernazar
mewajibkan dirinya bernazar untuk
melaksan itikaf kalau itu wajib menjadi
wajib misalkan varian
ee bernazar pokoknya kalau saya
dikarunia Allah kendaraan roda EMP ya
maka saya akan beritikaf di Masjidil
Haram Nah misalkan gitu ya Masjidil
Haram minimal 3 hari Nah kalau itu
menjadi wajib nanti Keti ketika
qadarullah Allah mentakdirkan ya
diberikan rezeki dengan dengan roda
empat itu maka menjadi wajib untuk
menghadiri Masjidil Haram gitu nah
seperti halnya pernah terjadi pada ee
Umar Bin Khattab ya jadi sahabat Umar
pernah melakukan iktikaf hanya karena
telah telah bernazar ya Nah di sini
dalam
eh hadis yang dari Abu Hurairah
disebutkan karena Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam
ifu Ramadan as
ayam jadi nabi beritikaf pada bulan
Ramadan selama 10
hariam
allzib Fi is nah namun beliau beritikaf
E ketika tahun wafatnya itu selama 20
hari jadi kalau misalkan kita melihat e
kebiasaan itikaf rasul wasam itu kalau
menghitung dari saumnya beliau kan saum
selama
kali seumur hidupnya itu beliau saum
Ramadan itu kali karena diwajibkannya
saum di bulan Ramadan di awal tahun di
tahun 2 Hijriah Kemudian beliau
melaksanakan saum selama
kali sampai wafatnya nah di hari tahun
wafatnya itu beliau melaksanakan
itikafnya itu bukan 10 hari tapi 20 hari
jadi dari tanggal 11 gu memasuki ee
tanggal 10 atau 11 beliau sudah memasuki
iktikaf nah kemudian
dalam hadis berikutnyaebutkan an nabi
wasamamahbi wasam ikkaf itu 10 hari di
akhir Ramadan sampai beliau wafat sampai
Allah mewafatkannya
yaemudanah istri-istrinya m ba'dihi
setelah beliau meninggal jadi istrinya
ee kan tidak ada lagi yang dilayani kan
Nah maka kemudian beritikaflah di masjid
nah kemudian dalam ini e tujuannya apa
untuk mendapatkan malam Lailatul Qadar
nah jadi iktikaf itu adalah adab yang
kedua 10 hari ya Sebutkan dalam hal ini
ee hadis diriwayatkan tadi oleh Imam
Bukhari dan Muslim ya dari Aisyah
radhiallahu anha
kemudian yang
EE pertanyaan mungkin Bolehkah itikaf
itu di bulan yang lain boleh juga ya
boleh juga itikaf di bulan lain dan
rasul Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pun pernah itikaf pada bulan
Syawal ya waktu itu karena beliau
kekhawatiran ya istri-isrinya pada ke
masjid kemudian berangkatnya bukan
karena Allah ya karena ketika Si fulanah
ee membangun tenda kemudian yang lainnya
bangun Waduh bahaya nih kalau gitu
khawatir ramai-ramai ke masjid karena
ingin mendapatkan eh perhatian dari
Rasulullah sallah Wasallam maka Rasul
kemudian membatalkannya dan Kemudian
beliau mengqadanya Pada bulan Syawal itu
jadi beberapa hari di bulan Syawal nah
ini Dar artinya boleh menunjukkan
bolehnya itikaf di luar bulan Ramadan
tetapi tetap yang paling Afdal yang
paling utama adalah pada bulan
Ramadan nah kemudian yang
ketiga ikf di Masjid Jami ya
masjid jadi alab ikkaf di Masjid Jami
jadi tidaklah
e dalam ini para ulama
berdasarkan dalil tadi surat
albaqarahyat 200yat
187
Jadi janganlah kamu mencamp mereka ya
Men peran-perempuan maksudnya
istri-istri waantumif masajid sedang
kalian sedang iktikaf di dalam masjid
maka kalimat ini menjadi dasar para
ulama menetapkan bahwa ee itikaf itu
harus di Masjid Jami Nah kalau kita
melihat dari sekian permasalahan tentang
ini ya dibahas dalam beberapa kitab
fikih bahwa ee semua ulama sepakat
tentang wajibnya iktikaf di Masjid Jami
Tetapi ada juga yang membolehkan tidak
di Masjid Jami tapi di masjid yang
setiap hari ya masjid atau musala yang
setiap hari dipakai untuk salat
berjamaah G hanya saja memang kondisi
seperti ini menjadi memaksa dia untuk
keluar nanti ketika salat Jumat gitu Itu
masalahnya ya jadi
ee peda pendapatnya para ulama dalam ini
apakah statusnya menjadi tidak sah
ketika iktikaf di luar Masjid Jami di
luar masjid yang diadakan Jumatan nah
para ulama berbeda pendapat ada tetap Eh
kalau kita melihat jalan tengahnya boleh
kat iktikaf di masjid sel selain Masjid
Jami tetapi
ee yang menjadi ee apa kondisinya jadi
terpaksa dia nanti ketika hari Jumat
harus keluar ya kan karena harus Jumatan
gitu maka alangkah baiknya kalau memang
tidak ingin wira-wiri gitu tetap di
Masjid Jami gitu Ini dasar yang jadikan
para ulama menggunakan dasar
ee ayat ini sehingga
bolehnya di masjid lain nah
kemudian jadi dasar-dasar yang
disebutkan bahwa bolehnya ya
Imam Imam Bukhari juga membawakan dalam
kitab sahihnya bahwa itikaf 10 hari di
bulan Ramadan itu dan itikaf di seluruh
masjid ya jadi nya boleh di mana saja
tetapi yang paling utama adalah di tiga
masjid yaitu Masjidil Haram masjid
Nabawi dan Masjidil Aqsa Nah maka dalam
ini haruslah setiap pendengar rasil ya
atau Penonton rasil TV di mana saja
berada dan kita semua punya hasrat dalam
diri punya niat untuk bisa iktikaf di
tiga Masjid itu tu pertama di masjid
Masjidil Haram di Makkah Masjid Nabawi
di Madinah dan Masjidil Aqsa di
Palestina itu di yarusalam
itu adalah adab yang EE ketiga ya jadi
adab yang ketiga ini bahwa sunah bagi
orang yang beritikafalah kemudian juga
disebutkan karena di masjid maka selama
di masjid ini disunahkan untuk tidak
menjenguk orang sakit
ya asunatu
alqif dalam hadis riwayat Abu Daud ya
dan dalam kitab sahih Abu daudnya nomor
2160 disebutkan asunat mqib yang sunah
bagi mutqib pada orang yang itikaf ini
eh ala Yauda maridon Alla Yauda maridon
jadi adalah tidak ee menengok orang
sakit ya Jadi kalau lagi iktikaf boleh
tidak menengok orang sakit n wala
yashada janazah ya kemudian juga tidak
menyaksikan jenazah boleh ini saking
pentingnya takarub kepada Allah
subhanahu wa taala tidak terganggu
dengan urusan yang
lain kemudian
Wan dan tidak mendatangi wanita tidak
menyentuh dalam artian tidak berumbu ya
dengan dengan
istri
w
w ya apalagi ya tidak
menyetubuhinya dan ia tidak keluar
ya
ya
jadi dia tidak keluar untuk suatu
keperluanu kecuali harus tidak mau tidak
mau ya seperti buang air besar kan ya
Atau mau BAB Ma mau bak gitu itu kan
Tidak mau Tidak mau Tidak boleh di
masjid Harus itu harus keluar harus
melakukan dia keluar Nah
kemudianin Dan tidaklah beriktikaf
kecuali dalam keadaan
saum
tuh dan tidak beritikaf kecuali di
Masjid Jami nah ini sahih Abu Daud nomor
21106 nah kemudian yang keempat alurabi
itutikaf di dalam tenda ya atau kubah
semacam tenda di masjid n Jadi kalau
sunah memang istilahnya mengkapling
tempat ya iktikaf itu ada kapling
tempatnya jadi tidak tidak pindah-pindah
gitu asal tidur asal tidur disurut
masjid sana itu kan mengganggu juga nah
jadi sampai di masjid itu seperti kita
punya rumah kayak bikin Perum ya di situ
Blok sini nih Blok A Blok B Blok C gitu
Ya jelas nah sehingga tidak
pindah-pindah Alhamdulillah seperti di
pesan alfatah itu kalau tiap
melaksanakan itikaf hampir setiap tahun
tempatnya tetap di situ saya dari dari
bertahun-tahun dulu kalau itikaf ya
tempat di situ itu jadi orang-orang
Sudah pada tahu juga ini tempat saya ini
tempat Ustaz anu ini tempat sudah jadi
Sudah pada kapling masing-masing nah ini
adalah termasuk sunah ya rasul wasallam
apabila beritikaf itu masuk ke suatu
tempat dan beliau berdiam diri di situ
jadi tidak pindah-pindah nah ini eh
makanya disarankan buat tenda atau
sesuatu yang bisa mengkapling tempatnya
gitu ya disebutkan bahwa itikaf memang
dalam tenda sehingga membantu orang
beriktikaf untuk berkhalwat ya sehingga
dia bisa menyeri di situ tidak terganggu
ini tanah Kapling gitu ya kalau dengan
tenda kan lebih lebih tertutup ya
sehingga lebih nyamanah istilahnya tidak
terganggu dengan yang lain nah ini para
Ikhwan rahimakumullah disebutkan bahwa
karena Rasul
wasamifa Ya Rasul wasam Jika ia beliau
ingin beritikaf ya shal Fajar beliau
salat subuh
ya
kemudian
ee setelah itu beliau masuk ke tempat
iktikafnya ya Ee waainnahu Ar marratan
aqifa fil Asril a f Asril awakir Min
Ramadan nah kemudian nabi juga ya
Melakukan hal itu di 10 hari terakhir di
bulan
Ramadan kemudian
faamaro bibi
faduriba dan bahkan beliau memerintahkan
ya agar did didirikan
ee kemah ya semacam tenda tadi dan maka
dipancangkanlah kemah beliau maka para
sahabat membuatkan kemah untuk
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah Ikhwan Fah rahimakumullah waahillah
itu adalah
ee sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang Perlunya kita membuat
tempat khusus pada waktu iktikaf
nah di kalau di pesantren alfatah
dalam setahun memang rata-rata antara
150 sampai
180 setiap tahun itu dari mulai masuk
tanggal 20 sudah ada yang masuk J ada
yang masuk 20 20 ada yang masuk 21 ada
yang masuk e pas Sebelum magrib ada yang
masuk setelah salat subuh yaang sesuai
sunah seperti
itu kemudian yang kelima
adalahabis disutkan bahwa memasuki tenda
itu adalah setelah Fajar ya setelah
Fajar jadi hendaknya seorang yang
beriktikaf memasuki tendanya setelah
salat fajar pada awal 10 hari terakhir
di bulan Ramadan ini berdasarkan
perbuatan Rasul sahu Al wasallam yang
saya bacakan tadi dan Ibnu Hajar berkata
hadis ini menunjukkan bahwa ee waktu
memulai beritikaf itu setelah salat
subuh Ini adalah ucapan alauzai alais
dan assauri dan kemudian dia juga
menerangkan tentang khilaf ya perbedaan
pendapat dalam masalah ini namun ya
condong kepada yang disebutkan tadi
yaitu pada setelah salat subuh J artinya
dalam ini para ulama ada yang
menyebutkan bahwa bolehnya itikaf masuk
Sebelum magrib atau masuknya setelah
salat Subuh Nah nanti keluarnya adalah
kalau Rasul sahu Al wasallam keluarnya
pas untuk salat Idul Fitri gitu Ya
keluarnya itu nah ada juga yang keluar
pada malam Idul Fitri artinya begitu
sudah kelihatan Hilal ada berita Oh
sudah selesai iktikaf maka mereka pun
bergegas apalagi para ktib k harus
menyiapkan khutbah di tempat-tempat yang
jauh Itul adab yang kelima Adapun adab
yang keenam itu orang itikaf tidak boleh
keluar masjid tanpa ada kepentingan
darurat ya seper tadi Disinggung dalam
hadis bahwa orang yang beriktikaf hanya
boleh keluar dari masjid untuk buang
hajat atau keplu an yang tidak bisa
diwakilkan ya artinya keperluan yang
mendesaklah ini nah ini berdasarkan
hadis Aisyah yang tadi bahwa ee dengan
demikian maka hendaknya kita tidak boleh
apalagi cuman ngangin Istilahnya ya cari
udara G wuh betah di masjid mulu keluar
nongkrong depan masjid itu ya Masyaallah
nah ini apalagi tidak boleh seperti itu
maka hendaknya dijaga betul kalau kita
ingin mendapatkan kesempurnaan dalam
ibadah itikaf ini memang kalau ee yang
enak gitu ya kita tuh masjid iktikaf di
masjid lain misalkan di Masjidil Al
Haram sehingga tidak akan sibukan dengan
kegiatan lain kan I Nah karena di bukan
di tempat kita gitu tapi kalau masih di
tempat kita subhanallah saya sendiri
jujur belum bisa 100% untuk untuk
selamat dari gangguan gitu ada saja ya
yang akhirnya terpaksa kita keluar gitu
ya apa di akhir-akhir Ramadan ini Nah
apalagi kalau kalau pas misalkan masih
sis-sisa jadwal itu Subhanallah ya ya
seringki kita Aduh gimana ya tidak diisi
gimana ini kasihan gitu diisi juga
Gimana Nah situ kadang-kadang dilematis
Makanya kalau meang Ingin suatu saat ee
ingin iktikaf itu sempurna ya mendingan
hijrah dalam artian iktikaf di tempat
lain itu di Masjidil Haram atau Masjid
Nabawi atau di Masjidil Aqsa gitu nah di
situ Insyaallah akan merasakan
kenikmatan yang
sempurna nah kemudian
ee yang selanjutnya adalah yang ketujuh
tidak menyetubuhi istri atau
mendatanginya artinya tidak sengaja
untuk datang untuk bercumbu ya dalam
beapa Hadis disebutkan bahwa Rasulullah
sah alai wasallam itu pernah disisiri
rambutnya oleh oleh istrinya ya rasul
kemudian mengeluarkan kepala gitu karena
rumah rasul dengan dengan Masjid itu kan
berdampingan gitu sehingga dengan mudah
kalau Rasul mengkan kepala dari rumahnya
disisirin rambutnya Nah itu boleh karena
bukan bersumbu tapi kalau bcumbu tidak
boleh n bcumbu bisa merusak makanya
harus menjaga diri karena Dar tadi ada
larangan dalam surat Albaqarah
auzubillah minasyaitanirrajim wala
tubasiruhunna ya wala tubasiruhunna wa
antumifuna fil masajid janganlah kamu
mencampuri mereka dan EE sedangkan kamu
dalam keadaan beritikaf di masjid
nah
kemudian yang kedelapan terakhir adalah
bersungguh-sungguh di dalam beribadah
kepada Allah subhanahu wa taala dan
tidak menyanyakan waktu jadi dalam ikkaf
ini disebutkan alijtihadu fil ibadah ya
ya jadi ijtihad sungguh-sungguh dalam
beribadah tidak menyanyiakan waktu ya
sungguh-sungguh dalam melaksanakan
kaifiat-kaifiat iktikaf ini ya dan
sekali lagi bahwa Apakah muslimat boleh
itikaf boleh selama pertama
ee izin atas suaminya ya Ee kemudian
kalau misalkan muslimat yang belum
bersuami ya mendapat izin dari dari
bapaknya ya dari walinya nah boleh
itikaf Yai kalau misalkan
ee lalu Berapa hari bolehnya itikaf ya
memang engak sempurnanya 10 hari gitu
tapi kalau tidak maka boleh minimal
sehari semalam lah gitu maka saya
menghimbau melalui siaran ini ya kami
sampaikan pada kaum muslimin terutama
yang masih tarekot ya masih terikat
maksudnya masih terkat masih terikat
gitu ya terikat dengan instansi ya
dengan pekerjaan apalagi pas biasanya
akhir-akhir Ramadan Tuh kan waktu-waktu
yang sangat sibuk biasanya kadang ya
macam biasanya kadang gini ada Ibu
ibu-ibu seringkiali sudah akhirun kadang
sedih tanya kenapa Bu sedih kalau para
sahabat kan sedihnya karena merasa tidak
sempurna ibadahnya ini tanya kenapa Aduh
bingung kenapa ya stop belum pada isi
gitu ya baju baru belum punya Wah
macam-macam terus belum punya uang untuk
mudik Jadi itu yang dipikirin ya yang
Padahal semua itu sebenarnya Ee tidak
harus diprioritaskan yang harus kita
prioritaskan tuh bagaimana ibadah bulan
Ramadan kita yang bisa sempurna nah
dalam kondisi sekarang pun kita boleh
melakukan iktikaf gitu artinya kalau
misalkan tapi tadi disarankan kalau
iktikaf dalam keadaan saum ya n saya
makanya saya kadang-kadang mengadakan
acara seperti sehari bersama sunah Nabi
itu mengambil masuk waktu-waktu saum
misalkan Senin atau kamis yang umum
orang melakukan ya karena kalau saum
Daud kan Tidak semua orang sebagian
kecilah kalauum saum sunah senin kamis
itu sebagian besar melaksanakan gitu
ikwan-ikhwan kemudian diadakan acara itu
maka dia masuk Sebelum magrib di hari
Ahad ya Ee keluar nanti setelah Magrib
di hari
Senin jadi sehari bersama sunah Nabi
kita ajarkan di situ Bagaimana Rasul si
wasallam dalam sehari semalam itu nah
Alhamdulillah itu bisa berjalan dan
dirasakan sungguh luar biasa nikmat maka
saya menghimbau kepada ee para murabbi
ya para Ustaz silakan bisa melakukan
pembinaan kepada ee apa jemaahnya atau
kepada komunitas kajiannya di antaranya
seperti itu dan ini yang sudah kami
lakukan alhamdulillah rasa nikmat luar
biasa Jadi kita merasakan kedekatan
dengan Allah subhanahu wa taala selama
sehari semalam itu ya suasana seperti
Pesantren Ramadan gitu ya karena suasana
saum kan jadi Alhamdulillah kita tidak
keluar terus padat dengan beberapa
kajian tentang sunah rasul S wasallam
sehingga selesai itu mereka merasa ada
pencerahan ada satu Khazanah baru bahwa
selama ini banyak sunah-sunah yang
ditinggalkan ternyata dari mulai sebelum
tidur Bagaimana kalau tidur Rasul
terjaga kan dulu pernah disampaikan ya
kemudian Bagaimana gosok gigi menurut
sunah ya potong kuku menurut sunah semua
dipraktikkan disampaikan dayi-dayinya
Alhamdulillah dengan itu menjadi lebih
cinta kepada Rasul dan kepada sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian Ikhwan akat rahimakumullah ee
penjelasan dari
alfaslamin adabul iktikf
ya pasal yang ke-8 tentang adab-adab
iktikaf yang disampaikan dalam kitab ee
mausuatu adabil Islamiyah oleh Syekh eh
Abdul Aziz bin Fatih assayid nada
mudah-mudahan kita mendapatkan satu
kenikmatan dan mendapatkan Wahana
Khazanah baru untuk bisa melaksanakan
iktikaf ini dengan sebaik-baiknya dan
mendapatkan prestasi yang optimal
demikian sebagai awal daripada kajian
kita sore ini barakallahu
[Tepuk tangan]
[Musik]
fikum