Video lainnya

—

Fikih Pencegahan - Ustadz Hamzah Al-Attas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
oke
masuk
Bismillahirrahmanirrahim allahum Shi Ala
sayidina Muhammad waid Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Riska ada Fah
di meja operator dan juga Atep kameraman
dari rasil TV menjumpai anda kembali
dalam acara kajian pagi pada hari ini
Ahad edisi 1 Rabiul akhir 1440 Hijriah
atau bertepatan dengan tanggal 8
Desember
2018 dan seperti biasa kajian pagi pada
hari ini akan dibawakan oleh guru kita
Ustaz Hamzah alapos dan beliau sudahir
di studio kita sapa dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat ya hatillah
alhamdulillah ya Ustaz pada hari ini
kita akan membahas tentang fikhut tahruz
ya Ustaz ya I atau Bahasa Indonesianya
adalah fikih pencegahan Demikian Ya
Ustaz ya I Ya baik ikhwan dan akhwat
kita langsung saja menyimak tausiah dari
Ustaz Hamzah alahos
silakan
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu wa nastainuhu
wa nastagfiruh wa naudzubillahi Min
syururi anfusina Wamin sayiati
aalina yahdihillah Fala mudillalah Wam
yudlilhu Fala hadiyaalah wa Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh
wa habibuhu waofiyuh Khairu nabiin
arsalah arsalahullahu rahmatan Lil
AlaMina Basyir wa Nadir
amahah Allahi was
Wi
banaidihin rbana la Tu qulubana ba'da ID
haditana wblana madunka Rahmah innaka
Antal Wahab rabbisrohli sodri waassirli
Amri wahlul
uqdatamisani yafqahu
Qi Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual di mana pun Antum
berada salamullahi alaikum
Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah wasyukrulillah
kita panjatkan puji syukur keadirat
Allah subhanahu wa
taala atas segala karunia dan rahmatnya
yang tercurah kepada
kita terutama
sekali
nikmat Al Iman Wal Islam wa Kafa bihima
Min
Nikmah para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil
visual yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala pada kali ini setelah pembahasan
kita
di minggu-minggu yang lalu tentang rukun
iman dalam
al-qur'an Pada kesempatan kali ini ya
rukun iman dalam al-qur'an telah selesai
kita bahas yang terakhir yaitu mengenai
qada dan
qadar pada kali ini kita akan
membahas tentang topik yang baru yang
saya beri judul fiqhut
taharuz
atau fiqhul ihtiraz atau dalam bahasa
Indonesia fikih
pencegahan
tentunya hal
ini kalau
kita sebutkan kita cari di kitab-kitab
fikqah Tarus fikih apa
ini
Ya tentu ini adalah hal yang baru ya
kalau dibaca di kitab-kitab tidak tidak
kita
temukan tapi ini tidak lain
adalah yang kami Kemukakan yang saya
Kemukakan di sini adalah mengambil dari
firman-firman Allah di dalam al-quranul
Karim dan juga sabda-sabda nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
yang kemudian kita tarik kesimpulan
dengan beri judul fiqhut
taharrus judul ini
sebenarnya adalah merupakan jawaban dari
pertanyaan-pertanyaan yang
selalu saya tidak mendapatkan jawabannya
dengan puas pada saat membaca Melah
kitab-kitab dari para ulama
kita ee saya belum mendapatkan jawaban
yang yang pas
begitu apa jawabannya seperti pertanyaan
tentang
masalah gambar masalah patung masalah
boneka ya masalah foto seperti itu kalau
kita melihat kita baca e sepintas
daripada hadis-hadis nabi seolah-olah
kita enggak boleh ini semuanya ini naruh
pajang foto gak boleh yang bergambar
manusia ber gambar
makhluk
ya Ada boneka gak boleh ada misalnya
bangku-bangku yang
berhias gambar burung atau apa gak
boleh nanti kita akan disiksa di
yaumiamah diperintahkan untuk memasukkan
roh
padanya tentang hal ini ketika baca
hadis ini kita baca penjelasan dari para
ulama macam-macam penjelasan Oh itu
maksudnya gak boleh yang gambar
yang memiliki
bayangan
ada lagi yang
lebih lebih keras lagi gak mau ada
bayangan
kek yang dengan bayangan maksudnya tiga
dimensi kalau yang tanpa bayangan itu
dua dimensi seperti itu ohondak ada yang
lebih keras lagi tetap enggak boleh
pokoknya kalau itu
gambar dari makhluk yang bernyawa Apakah
itu
manusia
hewan ya itu gak boleh kita boleh hanya
gambargambar gunung gambar pohon seperti
itu apakah seperti ini gambarnya bahkan
ada yang
akhirnya orang-orang yang secara keras
memahami dan sekaligus saya katakan
secara salah memahami apa yang di
sabdakan oleh Nabi pokoknya gambar kita
enggak boleh gambar foto gambar pribadi
kita kita pasang misalnya tapi
akhirnya mereka kesulitan ketika
meng ee mengikuti peraturan di mana kita
ini harus punya identitas harus ada
fotonya bikin KTP ada foto di
sana mau bikin passwort Mesti pakai
foto ini kan gambar ini oh dijawab lagi
Sangga lagi ini fotonya kan setengah
badan kalau makhluk kalau setengah
badan dipotong itu apa ee cuman sampai
perutnya ini hilang gitu tentu dia akan
mati enggak bernyawa ini jawaban jamaat
seperti ini
aneh Apakah Islam seperti
ini Islam adalah agama yang dibawa oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
untuk umat
manusia seperti yang sering kita
sampaikan pada zaman nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam pada zaman
sahabat zaman tabiin zaman kita dan
zaman yang akan datang sampai hari
kiamat ini al-qur'anul Karim kitab suci
yang
diperuntukkan untuk Akhir Zaman
ini Apakah al-qur'an tidak bisa menjawab
permasalahan ini permasalahan yang dulu
tidak ada di zaman
Nabi ya tentunya ada semuanya sebab
Allah Allah subhanahu wa taala katakan
Ma faratna fil kitabi minai G ada suuatu
pun yang kami luputkan dalam al-qur'an
artinya bukan semuanya dirinci tidak
artinya semuanya ada di dalam al-qur'an
secara global garis-garis besarnya
semuanya
ada karena Allah maha mengetahui apakah
Allah tidak tahu ada makhluk ada
hamba-hambanya di akhir zaman ini yang
memiliki kemampuan yang begitu tinggi di
dalam membuat berbagai
hal yang foto gambar
semuanya kalau hal foto ini diharamkan
dilarang yang lebih dahsyat lagi itu
sekarang ini gambar film itu lebih lebih
hebat lagi dari foto foto enggak
bergerak film ini bergerak
dan apa nampak seper seperti seperti
makhluk Allah apakah ini kena Dengan
hadis nabi Nanti barang siapa yang bikin
film nanti akan di diperintahkan untuk
meletakkan roh nanti di yaumulqiamah
nanti diazab oleh Allah subhanahu wa
taala hendaknya kita pahami apa yang
disabdakan nabi kita mengacu kepada
al-quranul
Karim inilah ya Dari sini
ee
kemudian setelah membaca al-qur'an ayat
al-qur'an kita pahami Oh ini bagian
daripada fiqhut taharrus artinya fikih
pencegahan lalu apa yang dimaksud dengan
fikhut taharrus nanti kita akan bahas ya
tadi mengenai gambar itu ya begitu
Ee penting pada saat ini
ya
sesungguhnya kalau tidak kita
menggunakan
ee metode gambar kita akan berada di
dalam ee zaman batu pada saat ini
ya bagaimana sekarang teknologi
menggunakan visual ini ya kita bisa
sekarang seperti sekarang
ini walaupun saya duduk di sini bisa
di dilihat gambarnya didengar suaranya
di mana pun dari belahan bumi ini bisa
kita mendengar dan melihatnya ini adalah
bagian
dari ilmu Allah yang diberikan kepada
hambanya yang bernama mususia yang Allah
subhanahu wa taala muliakan mereka yaitu
dengan menjadikan mereka khalifatullah
fil
ARD para pendengar radio rasir serta
pemirsa rasir TV yang dimuliakan oleh
Allah subhanahu wa
taala fqh taharus bukan saja membahas KH
tadi
ee contoh yang tadi saya Gambarkan tapi
membahas atau menjawab banyak hal ya di
dalam
ee masalah-masalah agama yang biasa kita
hadapi ya nanti kita akan
ee rinci dan pelajari satu persatu
Ya untuk itu marilah kita baca dan
renungi firman-firman Allah
ee yang berkaitan atau yang menjadi
latar belakang atau melatar belakangi
Kenapa saya
ee
simpulkan ada yang disebut dengan fiqhut
taharrus untuk itu
ee kita akan baca dan renungi firman
Allah dalam surah
al-a'raf ayat
1920
kemudian nanti surah
al-isra ayat
32 33 dan
34 dan juga surah al-an'am ayat
151 sebagaimana Biasa sebelum kita
baca firman-firman Allah tersebut
ya kita awali dengan membaca Ummul Kitab
suratul Fatihah Semoga dengan bacaan
suratul Fatihah ini Allah subhanahu wa
taala membukakan hati-hati
kita membersihkan hati-hati kita dari
alfawahisy
albatinah juga memaafkan segala
kesalahan dan dosa kita memaafkan segala
kesalahan dan dosa kedua orang tua
kita memaafkan dan segala kesalahan dan
dosa para guru kita orang-orang yang
telah berjasa kepada
kita juga saudara-saudara kita kaum
mukminin dan mukminat alah W
shihah wa hadbi Muhammadin sahu Al
wasallam
Alfatihah
aubillahyaitirim Bismillah
ahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdiniratal
Mustaqim
shathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
[Musik]
wadin
Amin kita beralih ke surah
al-a'raf ayat
1920 W
adamun Anta waujukal J
w
taq hadziis syajarata
fatakuna
minadalimin fawaswasa
lahumasyaitanu liyubdiya lahuma
maauriyahuma min
sauatihima
waq Ma nahakuma
rabbukuma hadajarati
illa an takuna malakain takuna Minal
khidin berali surah
al-isra
inuana
Fah wala taqtulun
nafsallati
haramallahu illa
bilhaq waman
qutilaluman FAQ
ja'alnaalii
inahuana
Man wala
taqrabu maal yatimi illa billati Hiya
ahsanu Hatta yablugh
asyuddah
wafu Bil Ahdi Innal
ahdaul surah alan'am ayat
151 Qul ta atlu Maa harama rabbukum
alaikum
allaa tusyriku bihi S Wil walidaini
ihsana wabil walidaini Ihsan wala
taqtulu
auladakum
nahnu narzukum wa
iahum wala taqrabul
fawahisya Maa dahar minha wama
bathan wala taqtulun
nafsallati haramallahu
Illa
bilhaq dalikum
wasum bihi
[Musik]
qallahimq Rasul Nabi Habib Karim
wahnuikaahidinakirin
walhamdulillahiabbil
alamin para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
Allah subhanahu wa
taala dari
membaca dan mentadaburi firman-firman
Allah Yang tadi kita
bacakan dan juga ada beberapa ayat yang
lain seperti dalam surah al-baqarah ayat
35 itu mirip dengan Surah al-a'raf yang
tadi kita baca di mana Allah subhanahu
wa taala
berfirman
ketika
Allah men menciptakan nabi Allah Adam
alaih salam dan juga
istrinya
ya sayidatin Hawa
alaihalam Allah perintahkan ya setelah
peristiwa Bagaimana
ee para
malaikat diperintahkan untuk sujud
kepada Nabi Adam dan
juga peristiwa penolak
oleh
iblis
yang tidak mau sujud kepada Nabi
Adam ya setelah diperintahkan oleh
Allah di
mana Allah subhanahu wa taala memberikan
keistimewaan kepada Nabi Adam ini
dengan mengangkatnya sebagai
khalifatullah fil ARD dan juga Allah
berikan ilmu waama adamal asma kullaha
Allah
berikan Ya kalau Allah mengajarkan di
sini bukan berarti seperti guru di kelas
mengajarkan murid seperti itu tapi Allah
langsung
Memberikan ilmu tersebut ya Secara
gen di mana Gen manusia ini diberikan
keistimewaan dapat
mengenali ya
memformulasikan segala sesuatu yang dia
lihatnya
ituah adalah simbol disebutkan waama
adamal asmaa
kullaha setelah peristiwa itu
bagaimana Allah subhanahu wa taala
menempatkan nabi Allah Adam
dan pasangannya di sini yaitu Siti
Hawa
di dalam surga Allah subhanahu wa taala
perintahkan W adamuskun Anta wjukal
Jannah wahai Adam tinggallah kamu dan
pasanganmu di dalam surga Fa Min
haituuma ya kalau di dalam ini dalam
surah A'raf kalau di dalam surah
Albaqarah ayat 35 faakula minha ragadan
haituuma
ya Jadi redaksinya agak beda sedikit
tapi maksudnya sama
Makanlah apa saja yang ada di dalam
surga itu sesuai dengan kehendak kamu
Sesuka Kamu makan apa saja yang ada di
dalam surga tapi ada satu yang Allah
subhanahu wa taala Larang
wq tapi jangan kamu dekati pohon
ini ya dekatinnya saja jangan Apalagi
kamu ngambil buahnya dan
memakannya jadi
semuanya buah-buahan dan kesenangan di
di surga itu silakkan kecuali ada satu
pohon yang Nabi Adam dan Siti Hawa
dilarang untuk
mendekatinya
ya fatakuna minalimin Sehingga kamu
termasuk orang-orang yang zalim kamu
maka kamu mendekati dan
memakannya ya kemudian
diceritakanw minhima waq
maahakumbukumaajarti illa
takuna ya kemudian setan yaitu iblis di
situ setan adalah kata
sifatnya
artinya dari makhluk yang berperilaku
merusak
ya mengajak kepada yang tidak benar
membahayakan kita itu
setan baik dari bangsa jin atau dari
bangsa
manusia kalau di sini maksudnya adalah
iblis ya lalu iblis menggoda nabi Allah
Adam dan Siti Hawa ya liubd tujuannya
apa liub mauma mintihima untuk
melucuti apa yang menutupi keduanya dari
ya kemaluan keduanya artinya Bagaimana
ya godaan iblis ini bertujuan
mempermalukan nabi Allah Adam dan Hawa
ya cuti dari apa yang menutupi keduanya
dan juga ya tentunya ingin
menjerumuskan Nabi Adam dan Siti
Hawa bujukannya di sini waqala ma
nahakumabukuma
hadajarah ya iblis
mengatakan Tuhanmu sebenarnya enggak
melarang kamu ini untuk makan dari buah
ini kenapa illa an takuna
malakaini ya
melainkan ya dikhawatirkan kamu ini
menjadi bisa menjadi berubah menjadi dua
malaikat ya A takuna Minal khalidin atau
kamu berdua menjadi orang yang
kekal ya Jadi seolah-olah ya Allah
melarang nah ini bujukan setan ya
Ya seolah-olah Allah melarang Nabi
Adam ee makan buah tersebut ya kata
iblis sebenarnya buah ini buah
berkhasiat kalau Siapa orang yang makan
buah ini dia akan menjadi kekal menjadi
raja menjadi orang yang hebat tidak
terkalahkan seolah-olah Nabi Adam
Dilarang makan itu takutnyaingin Tuhan
ya seperti
itu ya kita tidak menceritakan panjang
mbang tentang air itu tapi saya garis
bawahi di sini bagaimana kalimat wala
taqra had saajarah jangan kamu berdua
mendekati Kedua pohon eh mendekati pohon
ini Jadi bagaimana ada larangan
dilarangnya tidak langsung dilarang
memakan buah tersebut Tapi mendekatinya
saja tidak boleh nah kalimat wala
taqrabah ini berulang dalam al-qur'an di
beberapa
ayat Ya itu kan tadi cerita sebelum Nabi
Adam diturunkan ke dunia nah bagaimana
ini larangan yang
di ya di dalam surah
al-isra ya
Ada beberapa dosa atau maksiat yang
Allah subhanahu wa taala larangnya
sampai ya mendekatinya saja tidak
boleh ya yaitu di antaranya di sini Yang
tadi kita baca w
janganlah kalian mendekati zina
perbuatan zina innahuana
fahisyatan sesungguhnya perbuatan zina
itu adalah termasuk perbuatan yang
fahisyah perbuatan yang keji
wasaabila dan itu adalah merupakan jalan
yang yang
buruk di ayat berikutnya di ayat
ke-34nya juga ada
wtim jangan kalian mendekati hartanya
anak yatim Ya
karena ya kalau kalian mendekati
dikhawatirkan kalian terjerumus akhirnya
kalian makan anak harta anak yatim
tersebut begitu juga
langan
jangananendekati seb sudah dekat ya
kalian akan terjerumus kepada perbuatan
zina
tersebut ya jadi dilarang kita Ini ya
Bukan saja dilarang berzina tapi
mendekati zina saja sudah di dilarang
wala
taqrabu begitu juga wala taqrabu maal
yatim ya sebab makan harta anak yatim
adalah merupakan dosa yang
besar ya dalam surah Annisa disebutkan
alladina yaakuluna amwalal
yatamaulman innama yaakuluna Fi
butunimar
was orang-orang yang memakan harta anak
yatim sesungguhnya apa yang mereka makan
itu
adalah ya alladinaakuluna amwalama
inamaunai sesungguhnya yang mereka makan
dalam perut mereka itu adalah n api
waslair dan mereka kelak akan masuk ke
dalam neraka Sair ini bahaya ya
ancamannya berat dan ini adalah dosa
yang besar Oleh karena itu Allah
perintahkan jangan dekat-dekat ya jangan
dekat-dekat dengan harta anak yatim
tersebut karena dikhawatirkan Kalau
kalian tidak bisa mengurusnya kalian
akan terjerumus
untuk memakan harta anak yatim
tersebut berikutnya di dalam surah
al-an'am ya itu tadi diberikan contoh
beberapa dosa secara ya secara khusus
kalau di dalam surah
al-an'am Allah sebutkan ini dua kelompok
besar dari perbuatan dosa yang dilarang
untuk mendekatinya ya Bukan saja
mengerjakannya akan tetapi mendekatinya
saja sudah dilarang yau Allah subhanahu
wa taala Sebutkan wala
taqrabul fawahisya maaharo minha W
bathon janganlah kalian mendekati
alfawahisyit perbuatan
fahisah fawahis ini jamak dari fahisyah
perbuatan kejibu peratan dosa yang yang
sangat buruk itu adalah faahisah ini
dibagi dua maahar minha apa yang nampak
wama Baton dan apa yang
tersembunyi jadi ada dua fahisyah jadi
alfahisyah azzahirah dan alfahisyah
albatinah ya fahisyah albatinah arti
fahisyah yang ada di dalam hati kita
makanya saya
suka ya
mengawali kajian kita itu dengan
mengatakan ya marilah kita
e baca surat Alfatihah agar supaya kita
Mohon kita dibersihkan hati kita ini
dari dari alfawahisy
albatinah fahisyah yang yang batin Apa
itu fahisyah ee ya Dan apa itu fahisyah
Yang Zahir dan itu apa itu fahisyah Yang
batin itu diterangkan sebagai
berikutnya
alfahisyah
azzahirah ya alfahisyah azzahirah
fahisyah yang Zahir ya tadi kan dibagi
dua ya jangan kalian mendekati perbuatan
fahisyah ini ya Ee baik yang Zahir
maupun yang
batin ya Nah yang Zahir apa alfahisah
azzahirah yaitu
alqobihusani Min qulin au fi'lin
ya itu perbuatan yang buruk
ya yang sangat jelek
ya Min quulin Au fi'lin dari perkataan
atau perbuatan ini kalau yang Zahir ya
perkataan ya atau perbuatan seperti tadi
seperti zina ya zina kan itu perbuatan
ya ini adalah perbuatan fahid
yaitu dalilnya mana yaitu yang tadi di
dalam surah alisra
wq janganlah kalian mendekati zina
inahua
fahisatan
karena perbuatan zina itu ad termasuk
fahisyah ya Jadi ini
e zina termasuk fahisyah karena dia e
disebutkan dalam Alquran inahu
fahisan Sabila dia termasuk fahisyah
Zahirah fahisyah yang yang
Zahir
atau perbuatannya
ee kaum Nabi
Luth yaitu
apa perbuatan
homoseksual dan
lesbian
ya
homoseksual ya artinya melakukan
hubungan ya antara laki dengan laki
maupun lesbian ya hubungan antara wanita
dengan
wanita ya atau sekarang sering kita
kenal ini adalah
ee lgbt ya lgbt Nah ini termasuk
fahisyah itu termasuk fahisyah yang kita
dilarang Bukan saja mengerjakannya
karena ini dosa besar mendekatinya saja
tidak
boleh
ya ini disebut alfahisyah
kenapa Karena di dalam al-qur'an
disebutkan Ya baik itu di dalam surah
lth
Ya Allah subhanahu wa taala
Sebutkan
innakum
ya latunal
fahisyata Ma
sabaqokum biha Min ahadim
minalamin Ya Allah menceritakan
bahwasanya perbuatan yang dilakukan oleh
umatnya nabi Nuh yaitu mereka
melakukan
perbuatan homoseksual dan lesbian itu
disebutkan innakum lunal fahisah
suungguhnya
kalian melakukan suatu perbuatan yang
sangat keji
maum ah minamin yang belum pernah ada
orang yang melakukan perbuatan seperti
itu
sebelumnya ini disebutkan jadi perbuat
ini
ya bagian dari al-fahisyah
adzzahirah
ya yang juga termasuk al-fahisyah
azzahirah kalau tadi yang dilakukan oleh
EE kemaluan ya yaitu zina
ee homoseksual maupun
lesbian itu dilakukan biasanya oleh
EE
kemaluan juga termasuk fahisyah
azahirah adalah yang dilakukan oleh
mulut
kita
seperti
fitnah ya atau disebut dalam bahasa Arab
albuhdan ya fitnah
dusta mengadu domba gibah itu semuanya
perbuatan fahisyah azzahirah fahisyah
yang yang
Zahir hal ini hujahnya mana yaitu dalam
surah
ee Nur ya yang
menceritakan
Bagaimana bersih
nya Ummul mukminin sayidatina Aisyah
radhiallahu anha dari tuduhan berzina Ya
Allah subhanahu wa taala menyebutkan
innalladzina yuhibbuna antasi Al
fahisyatu filladina amanu lahum adabun
Fid Dunya Wal akhirah suesungguhnya
orang-orang yang senang ya tersebarnya
perbuatan fahisyah yang mereka akan
mendapatkan
azab Bukan saja di akhirat tapi di dunia
pun merekaan mendapatkan siksaan jadi
orang yang selalu
membuat membikin fitnah ketahuilah
Ingatlah itu akan diazab Bukan saja di
akhirat dia akan merasakan dampaknya
nanti di dunia menuduh seorang
berzina Padahal dia tidak
berzina Padahal di dalam
Islam menuduh seseorang berzina itu
harus membawa empat orang saksi yang
adil yang melihat langsung perbuatan
tersebut bukan melihat Oh dia masuk
kamar atau sebagai melihat langsung
perbuatan
empat orang kalau tiga orang Bagaimana
saksinya ini kan tiga orangnya yang
saksi ini Orang alim Misalnya tiga orang
saksinya orang baiknya
nyaksiin tidak
diterima
bahkan yang tiga orang ini yang
menuduh itu dicambuk 80 kali
cambukan ini tegas ini bukan perbuatan e
main-main merusak nama baik seseorang
ini adalah perbuatan fahisyah yang Allah
subhanahu wa taala bukan saja melarang
kita melakukannya tapi
mendekatinya pun
jangan jadinya jangan bukan saja kita
yang menjadi pencetus itu tidak boleh
atau kita yang hanya sebagai ikut-ikutan
Ya seperti zaman sekarang kalau ada
berita fitnah kita ikut-ikutan menyebar
itu bagian daripada kita melakukan hal
tersebut ini dilarang oleh karena itu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
pernah
bersabda
ya yang mengenai
alfahisyahirahir ini katanya
ManMan
maaini
Wah Barang siapa yang bisa menjaminkan
untukku ya dengan menjaga bisa menjamin
dia bisa
jaga antara dua sini rahangnya yaitu
maksudnya
nyai dan antara dua pahanya maksudnya
kemaluannya bar Siapa yang bisa menjaga
kedua ini katanyaahul Janah aku jamin
dia Insyaallah masuk
surga karena ini adalah merupakan
fahisyah
azahirah yang kita dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala untuk melakukan
perbuatan ya fahisyah yangzahirah yang
dilakukan oleh dua
jasad kita
ini ya nanti kita akan rinci ya tentang
Bagaimana
menghindari alfahisyah azzahirah ini
kemudian bagaimana kaitannya dengan
hadis-hadis nabi di dalam
ya
mengaplikasikan di dalam merealisasikan
firman Allah Allah ini di dalam mendidik
umatnya yang berikutnya adalah
al-fahisyah
albatinah ini lebih dahsyat lagi ya
alfahisyah albatinah artinya fahisyah
yang ada di dalam hati kita ya ini
termasuk Min a'malil Qulub ya dari
amal-amalan
hati dan ini amalan hati ini adalah
sangat-sangat penting
sekali sehingga terkadang ya amalan hati
ini ya ini boleh dikatakan ini amalan
hati kalau dalam timbangannya itu lebih
berat daripada amal jawarih dari amalan
anggota
badan ya Sehingga alhabib Abdullah IBN
Alwi Al Haddad dalam kitab
annasaihuddiniah Dia
ee ada di dalam kitab tersebut bab
khusus tentang amalan hati dengan judul
Rajah
jaw Bagaimana lebih beratnya amalan hati
dibandingkan dengan amal anggota
badan Apa itu ya yang berkaitan dengan
alfahisyah
albatinah ya itu perbuatan kerjai yang
dilakukan oleh batin kita ini hati kita
yaitu ma
yataallqu ma yataallqu bialil Qulub
ya
alfahisyah
albatinah perbuatan keji yang ada di
dalam hati yang batin maksudnya yaitu
yang berhubungan dengan amalan hati
ya
kasyirki seperti Syirik
kemusyrikan itu juga kan di hati
ya jadi bukan ini bukan bukan amalan
jawarih ini amalan hati Syirik ya
terkadang orang boleh saja kelihatan Oh
dia melakukan suatu perbuatan seperti
Syirik tapi kalau hatinya tidak tidak
bisa dia dikatakan sebagai
musyrik ya ini adalah termasuk amalan
hati ya Oleh karena itu kita dapati
Bagaimana
ya sahabat
nabi yang bernama Ammar bin
Yasir ketika dia
disiksa begitu juga ketika di Bagaimana
diay melihat dengan mata kepalanya
sendiri kedua orang tuanya dibunuh di
hadadapannya disiksa kemudian sampai
dibunuh dan dia pun akhirnya setelah itu
disiksa setengah
mati karena begitu berat siksaan yang di
terimanya kemudian Tuhannya bilang kamu
itu akan saya bebaskan kalau kamu
mengucapkan
Hubal yaitu Tuhannya kaum
musyrikin akhirnya dia terpaksa
mengucapkan hal
itu tapi hatinya tidak ini secara Zahir
dia nampak musyrik lagi dia tapi
sebenarnya tidak ini kemudian setelah
dilepaskan dia menghadap Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
menangis ya Kenapa rasulullah mengatakan
Kenapa apa yang menimpa kamu hai
Amar ya Sehingga kamu begitu sedih begit
itu
ya sulit sampai men apa menghadapkan
wajahnya kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam enggak berani dia
mengangkat
kepalanya Bagaimana ya Rasulullah Aku
berani angkat kepala di hadapan engkau
sedangkan aku ini sudah mengatakan
Tuhannya mereka Tuhan orang-orang
musyrik apa yang terjadi ha Amar ya
diceritakan Bagaimana oleh Amar bin
Yasir bagaimana orang tuanya dibunuh di
hadapan matanya kemudian dia diseksa
setengah mati akhirnya dia terpaksa
mengucap
Tuhan
kaumu Tuhannya kaum musyrikin
Hubal Terus akhirnya turun langsung ayat
Quran ya yang menceritakan
bagaimanaukhau Iman
ya melainkan mereka-mereka yang dipaksa
akan tetapi Haya tetap tentram di dalam
keimanan orang yang seperti ini walaupun
dia menampakkan tadi e perbuatan yang
secara zahirnya nampaknya musyrik tapi
sebenarnya dia tetap di dalam
keimanan ya
ini ada disebutkan dalam
ee surah an-nahl ayat 106
Allah subhanahu wa taala
berfirman Barang siapa yang kufur kepada
Allah setelah keimanannya
ukriha melainkan orang-orang yang
dipaksa tadi
tapiuan akan tetapi hatinya tetap
tentram di dalam
keimanan ya itu gimana itu tidak
apa-apaak akan
tetapi Siapa yang dengan lapang dada dia
ya menyatakan kekafiran ya
bilkfriodron wakinaraha Bil kufriadr
faaihim minallah
walahumabunim maka bagi mereka kemurkaan
dari Allah dan Azab yang besar nanti di
yaumqiamah artinya bagi mereka yang
setelah beriman kemudian dia kafir arti
murtad akan mendapatkan kemurkaan dari
Allah dan akan mendapatkan azab dari
Allah ya tapi kecuali Man ukriha
waqalbuhu mutmainnum Bil Iman kecuali
orang yang dipaksa tadi tapi hatinya
tetap dalam keadaan Iman jadi dari dari
ayat ini kita dapat kesimpulan Bagaimana
Syirik itu adalah merupakan perbuatan
hati ya terkadang jadi secara Zahir
tidak bisa seorang ee dikatakan langsung
dia menjadi musyrik walaupun ya
tanda-tanda kemusyrikan bisa terlihat
dari perbuatan yang
Zahir kemudian alkibir juga kesombongan
ini termasuk fahisyah batinah yang
sangat-sangat berbahaya ya yang tadi
pertama yang paling bahaya adalah
asyirik kemusyrikan karena kemusyrikan
Allah katakan innallah
nya Allah tidak akan
mengampuni kalau dia disekutukan dengan
sesuatu ini dosa yang sangat fatal Ya
Allah kalau orang musyrik kepada Allah
tidak akan
diampuni
ya
allahuns
itu bagi mereka-mereka yang Allah
kehendaki artinya ya kalau seorang
sampai meninggal dia dalam kemusyrikan
maka tidak tidak ada harapan bagi dia ya
kalau asalnya musyrik kemudian dia tobat
Sebelum meninggal itu dimaafkan ya ini
maksudnya Innallaha la yagfiru ayusraka
bihi Allah tidak tidak akan mengampuni
kalau dia disekutukan dengan suatu
maksudnya kalau sampai meninggal dalam
keadaan musyrik kalau dia bertobat
sebelum meninggal ya
kemudian-kemudian memperbaiki amalnya ya
maka itu
ya dimaafkan oleh Allah subhanahu wa
taala ya Allah Maha mengampuni dosa
Innallaha yagfiru adzunuba Jamian
artinya bagi mereka-mereka yang baru mau
bertobat sebelum dia meninggal ya dari
para sahabat juga kan dulu ya asalnya
banyak mereka di ituu asalnya musyrik
kemudian dia bertobat dan masuk ke dalam
ee Islam ya beriman kepada Allah
subhanahu wa taala ya ak kan diampuni ya
jadi jangan salah dipahami tadi ayat
Innallaha la yagfiru ayusraka bihi
waagfiru ma duna dalika Oh pokoknya
musyrik enggak bakal dia maafin enggak
begitu woh Oleh karena itu harus dibunuh
gak begitu ya kalau
dia musyrik harus dinasehhati harus di
kita Sadarkan supaya dia kembali
bertobat kembali Iman ketika dia beriman
maka Dan Dia berbuat baik ya beramal
saleh ya
Insyaallah e dosanya akan dihapus ya
dosanya akan akan dimaafkan oleh Allah
subhanahu wa taala tapi kalau yang
meninggal dalam keadaan musyrik tadi
itulah yang dimaksud inallahafir
para pendengar radio rasil dan pemirsa
rasil TV yang dimuliakan Allah subhanahu
wa taala yang berikutnya adalah alkibir
ya tadi alfahisyah albatinah yang paling
berat itu Syirik kemudian alkibir ya
kesombongan
iniesombongan ini amalan hati
juga ya walaupun terkadang ya Ya memang
Ya biasanya kalau kalau kalau Kendi
isinya madu dituang keluar
madu Kendi isinya racun dituang keluar
racun seperti itu
ya ya artinya bisa terlihat secara Zahir
tapi yang sebenarnya
ee kibir Ini kesombongan adalah
merupakan amalan hati ya seorang kalau
dia ada kesombongan di dalam hatinya ini
bahaya sekali ya kita lihat Bagaimana
iblis Kenapa dia
tidak kenapa dia dikutuk oleh
Allah ya dia tidak mau karena tidak mau
sujud kepada Nabi Adam kenapa dia enggak
mau sujud kan
dia tahu Allah itu rabbul alamin
Allah itu
Tuhannya itu karena ada kesombongan di
dalam
hatinya ya Allah iblis itu ketika sudah
dikutuk oleh Allah pun dia berdoa
menyebut Tuhan Rabbi Bima
agwaitaniumatakal
Mustaqim
iblis masih mengakui Allah itu sebagai
Tuhan ya tapi kenapa kalau dia dikutuk
ya tadi itu akibat kesombongannya
sehingga dia tidak mau sujud kepada Nabi
Adam dia tidak mau patuhi perintah Allah
ini sangat berbahaya dan orang banyak ya
dari pembesar-pembesar Quraisy kenapa
enggak mau beriman kepada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
bukan karena enggak percaya apa yang
dibawa oleh nabi itu ad merupakan
Kebenaran
bukan karena ada kesombongan di dalam
hatinya karena ada kedengkian juga ya Al
hasad juga Termasuk amal amalan hati
fahisyah albatinah itu termasuk hasud
juga ya kesombongan hasud RI itu
semuanya dari
Amalul Qulub alfahisyah
albatinah perbuatan fahisyah yang
batin para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
Allah subhanahu wa
taala Nah dari ayat Quran wala taqrabul
fawahisya ma dahahar minha wa Ma
bathan Ya janganlah kalian
mendekati
al-fahisyah perbuatan keji baik yang
Zahir maupun yang batin tadi yang sudah
kita Terangkan
ya ini kita
diperintahkan agar supaya kita jangan
dekatin perbuatan
ini
ya marilah kita rinci
ya Beberapa daripadanya kita mulai
dengan
ee al-fawahis albatinah dulu fahisyah
yang dilakukan oleh hati kita yaitu yang
pertama
asyirik kemusyrikan jadi tentang
kemusyrikan ini karena begitu bahayanya
dosa
ini kita diperintahkan agar supaya kita
Jangan mendekati perbuatan ini apalagi
melakukannya
ya Dan kemusyrikan ini Tentunya
ya Ada banyak hal-hal ya banyak hal-hal
ya yang kita ini dilarang oleh Allah
supaya ya kita jangan
terjatuh ya di
dalam
kemusyrikan
ya salah
satu contohnya
yaitu perbuatan musyrik yang kita baca
dalam surah ar-rum
3132 ya
yaitu attafaruq
fiddin ya arti berpecah belah di dalam
agama ini ini Allah subhanahu wa taala
Sebutkan ini bagian daripada kemusyrikan
ini Allah yang
mengatakan ya dalam surah Rum ayat 31
32
hendaklah kalian kembali kepada Allah
bertakwalah kalian kepadanya dan
Dirikanlah salat W takunu Minal musrikin
dan janganlah kalian termasuk golongan
orang-orang yang
musyrik dilarang kita menjadi ya nanti
digolongkan kepada orang-orang musyrik
yaitu yang seperti apa
mininaquahum wan
B itu daripada orang-orang yang memecah
belah agama mereka dan mereka
berkelompok-kelompok ya kull hizbin
setiap kelompok Bima ladahim farihun
bergembira berbangga dengan
kelompoknya ini hati-hati ya ini bisa
menjerumuskan kita kepada
kemusyrikan
apabila
kelompok ya partai mazhab
ya lebih kita utamakan daripada perintah
Allah ya dan
rasulnya artinya ya kita
fanatik ya kepada kelompok-kelompok
tersebut Apakah enggak boleh berkelompok
bersyerikat berpartai bermazhab boleh ya
ya itu adalah bagian dari sunatullah
karena Allah subhanahu wa taala memang
ciptakan kita ini
tidak seragam Semuanya sama semuanya
tidak seperti Allah ciptakan seperti
kerbau sama semuanya
gak ya tapi manusia diciptakan ini ya
berbeda-beda ya memang punya
berbeda-beda ya punya kecenderungan
ya yang
berbeda-beda ya sehingga Allah subhanahu
wa taala
Sebutkan walauyaa
rabbuka
laja'alanasa Ummat Wahidah kalau Allah
kehendaki bisa saja manusia ini
dijadikan satu umat sama semuanya bisa
Allah jadikan Allah semuanya Jadikan
semuanya jadi Mukmin
bisa Allah Jadikan
semuanya
ya sama seragam sem bisa tapi enggak
seperti itu sunatullnya tidak sebagai
itu Allah ciptakan memang kita ini
berbeda-beda ya dan juga Allah katakan
klun Qul klun ya'malu ala
sakilatihi farabbukum a'lamu biman Hua
ahdilah Katakanlah ya Rasulullah setiap
orang itu bekerja sesuai dengan
pembawaan
nya ya Sesuai dengan karakternya seperti
itu ada yang ahli di bidang misalnya
ekonomi dia beramal dengan ekonominya di
ahli di bidang mengajar dia beramal
dengan mengajarnya ahli di bidang
kemiliteran dia bisa beramal dengan
kemiliterannya di bidang hukum dia
beramal dengan
masing-masing ya petani Dia beramal
dengan dengan pertaniannya farabbukum
a'lamu biman Hua Ahda Sabila Tuhan
kalianlah yang lebih tahu siapa di
antara kalian yang lebih jalannya
mendapatkan
petunjuk demikian pula berkelompok ada
orang berkelompok ya dia sukanya Oh
dengan kelompok ini atau Karena dia satu
Suku dengan ini silakan saja gak
masalah seperti zaman Nabi Ada kelompok
aus ada suku aus ada suku khazraj
dan ini masing-masing ada pemimpinnya
Rasulullah enggak enggak Bi biarkan
menjadi kemudian dilebur
tidak ya aus dan khazrab tapi
dipersatukan dipersaudaraan mereka
semuanya ya di dalam Panji keimanan ada
Muhajirin dan Ansar ada nama itu tetap
ada bahkan disebutkan Dar dalam al-quran
wasabiquunal awwaluna Minal
muhajirina wal Anshar
artinya kelompok-kelompok ini adalah
suatu keniscayaan ya Enggak enggak di
enggak di dilarang berkelompok itu akan
tetapi ketika kelompok
ini
difanatikkan seorang berfanatik dengan
kelompoknya dia lebih mencintai
kelompoknya daripada ya kepentingan
Islam Nah maka itu
dilarang seperti yang pernah kejadian
antara kaum Muhajirin dengan Ansar
ataupun antara aus dan
khazraj ketika bagaimana mereka itu di
picu oleh orang Yahudi supaya mereka
bentrok ya orang Yahudi ya membujuk
anak-anak kecil membacakan syair-syair
jahiliah yang biasa dibacakan oleh
kelompok aus maupun khazraj yang
membanggakan masing-masing kelompoknya
dibacakan di di depan umum depan di pak
pasar k waktu itu sehingga akhirnya
karena syair-syair ini saling mengejek
satu sama lain ya satu kelompok aus
terhadap ozrat maupun sebaliknya
akhirnya membangkitkan luka lama marah
orang-orang tuanya Oh akhirnya mereka
pun ikut-ikutan Dan Hampir saja mau
bertengkar kembali mau berperang kembali
siap bertemu di lapangan akhirnya
kemudian Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mendengar ada peristiwa ini
Rasulullah marah Rasulullah kumpulkan
mereka apa kata rasulullah atadribuna
ba'dukum riq ba'in
waanaainahurikum Apakah kalian ingin
kembali saling bunuh membunuh saling
penggal satu sama lain padahal saya
masih ada di tengah-tengah kalian
tinggalkan
slogan-slogan jahiliah itu slogan-slogan
kesukuan kefanatikan sukuan kesukuan
karena itu adalah
jahiliah jahiliah berarti zaman jahiliah
dulu ad bagian
kemusyrikan
daun sampai Rasul katakan tinggalkan itu
itu bau busuk kata
nabi nah ini artinya kefanatikan seperti
inilah yang dilarang ya jadi dan ini
bisa menjerumuskan orang kepada
kemusyrikan wa takunu Minal musyrikin
minalladina farqu dinahum wau
syyaan
last Kullu hizbin Bima ladaihim farihun
yang kedua contoh berikut yaitu tentang
penyembahan
berhala ya ibadatul asnam penyembahan
berhala ya menyembah berhala dulu ada
adalah bagian dari
kemusyrikan
ya Jadi kemusyrikan kalau tadi dari
contoh pertama kok berpercaya belah
menjadi kemusyrikan iya ya karena
apabila hati kita itu lebih condong
kepada kelompok tadi daripada
kepentingan Allah subhanahu wa taala
maksudnya kepentingan Al Iman Wal Islam
maka itu berarti kita mensekutukan Allah
berikutnya adalah penyembahan berhala
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melarang
ya
Anil wasar fil bait nah ini
ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melarang meletakkan patung-patung dalam
rumah ya dulu ya kenapa seperti
itu ya kenapa seperti itu karena
dikhawatirkan ya mereka itu kembali
kepada
kemusyrikan
ya dikhawatirkan mereka kembali kepada
kemusyrikan sampai Rasulullah Katakan Ya
ada dalam satu Hadis katanya kalau
malaikat itu tidak masuk ke rumah yang
di situ ada patung
Ya
ini apa yang dilakukan oleh yang
disabdakan oleh nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ini bagian
daripada
attaharus bagian dari pencegahan agar
supaya ya umatnya ini tidak kembali
kepada
kemusyrikan ya menghindari tadi karena
musyrik ini Minal fawahis albatin yang
Allah perintahkan wa taqrul fawahisya
Maar minha W bathon jangan kalian
mendekat-dekati perbuatan fahisyah ini
oleh karena itu rasulullah pun ya
melarang hal itu jadi bukan karena
patuknya
bukan ya tapi karena
kemusyrikan dalam penyembahan patung
tersebut menjadikan patung itu menjadi
berhala hukmul asasi fiaa tamtil
mubahun ya hukum asas dalam pembuatan
tamail tadi patung tadi itu mubah
haah mubah kok mubah boleh Iya kalau
dibuat patung itu sebagai karya seni itu
ad hal-hal biasa mudah
mubah tapi ketika dibuat patung itu
untuk disembah haram
itu ya contohnya mana ya contohnya
firman Allah sendiri Allah subhanahu wa
taala berfirman dalam surah Saba
menceritakan
Bagaimana ya nabi
Sulaiman memerintahkan para Jin pasukan
ya termasuk rakyatnya itu dari bangsa
jin ya diperintahkan untuk bangun
mihrab-mihrab
gedung-gedung kuali-kuali ya yang besar
buat makan rakyatnya
ya dan juga membuat
patung Rasulullah perintahkan disebutkan
diceritakan dalam Alqur'an jangan bilang
oh ini syariat terdahulu gak ini Quran
menjelaskan secara hakikatnya seperti
itu nanti ada juga yang dalam yang
dilarang Ya seperti apa kita baca di
sini
ya di dalam ayat
13
jadi yamaluna lahu mereka itu para
pasukan Jin Allah
sebutkan bekerja untuk lahu ini untuk
Nabi Sulaiman
ya karena ayat sebelumnya
[Musik]
nyaah dan dari bangsa jin ada yang
mereka itu bekerja di hadapan Nabi
Sulaiman binibihi dengan seizin Tuhannya
lihat apa yang dilakukan oleh jin yang
atas Allah ya diperintahkan oleh Nabi
Sulaiman dan juga atas izin Allah itu
kerjanya apa yang diilakukan oleh jin
yamalun
lahu Ma
yasy mim mahariba waila W jifanin Kal
jawabi wa qudur Rat mereka itu para Jin
bekerja untuk Nabi
Sulaiman mayasya sesuai dengan apa yang
dikehendaki oleh Nabi Sulaiman di sini
dicontohkan Itu buat apa mim maharib
buat Mih mehrab
bangunan-bangunan waamatil
timsal jamak dari e tamatil ini jamak
dari timsal timsal apa patung dari kata
miil miil itu arti suatu yang menyerupai
eh sesuatu ada yang menyerupai kuda kah
menyerupai singa
kah ya atau menyerupai manusia ini
ttil ya jin itu diperintahkan bikin itu
tamatil
ya dan wajifanin Kal Jawab ya
kuali-kuali penggoreng-penggoreng
seperti
seperti apa ya
Ee seperti Setu atau danau seperti itu
waqdur rasiat dan gidir-gidir
yang yang yang tidak bisa dipindahkan
karena besar Repot
minahnya ya seperti itu nah
ini kok boleh Nabi Sulaiman ini nabi
Allah ini dan atas disebutkan atas izin
Allah kok
boleh itu karena yang dibuat ini adalah
bagian dari karya seni ya bukan untuk
disembah itu bagian dari keindahan
seperti
itu arti gak ada
masalah tapi keika itu dibuat untuk
disembah maka itu dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala ya seperti
apa apa yang dilakukan oleh bapak atau
pamannya Nabi
Ibrahim ya sama kan
buatnya buat patung
juga kok
dilarang ya ini dalam surah
sebentar
mailu
ya ketika nabi Allah
Ibrahim berkata Li abihi kepada ayahnya
atau pamannya ya ini mufasir
pendapani
Wai Ketika Nabi Ibrahim berkata kepada
pamannya atau ayahnya dan kaumnya Ma
hadilati Antum
lahaifun
ya patung-patung Apa ini yang kalian
sembah allati Antum Laha
akifun Jadi kenapa nabi Allah Ibrahim
hancurkan patung-patung ini karena
patung-patung ini ya
di disembah
oleh
pamannya Nabi Ibrahim maupun kaumnya
Oleh karena itu Nabi Ibrahim air
hancurkan ya
jadinya patung ini
secara
hakikatnya atau patungkah gambar kah ya
sampai ke film kah Ya
lukisanah itu hal-hal karya seni
ya suatu keindahan
yang mubah saja kita kalau kita
membuatnya akan tetapi ketika benda itu
dipertuhankan dijadikan keramat disembah
itu gak boleh itu Jadi jadi haram
seperti itu jadi bukan
saja bukan saja patung Gambar apakah itu
cincinkah itu keris kah ataukah itu kayu
kah kalau kita menganggap itu bisa
yanfauur itu jadi musyrik kita itu harus
di dihindarkan seperti itu Jadi kita
harus pahami di sini ya jadi hadis nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ketika melarang itu semuanya karena
dahulu ya mereka itu baru lepas dari
kemusyrikan
sehingga dikhawatirkan mereka ya kalau
tetap ditaruh patung di rumahnya nanti
kembali kepada kemusyrikan lagi akhirnya
dilarang ya seperti itu ini bukan saya
menerangkan hal ini membolehkan apa Oh
suruh ramai-ramai taruh patung di rumah
tidak Bukan maksudnya biar kita jelas
memahami hal ini ya agar supaya Jangan
sembarang mana ada foto di rumah Oh ini
haram enggak boleh malaikat Rahmat
enggak akan turun gak seperti itu ya
kalau foto itu memang disembah Ya apapun
ya duit Kalau disembah itu enggak
akhirnya menjadi enggak turun Rahmat di
sana ketika kita
memperhambakan diri kepada uang dan
sebagainya jadi dengan demikian akan
menjadi jelas Ya menadi jelas jadi tidak
ada larangan bikin apakah
EE memfoto kemudian apalagi film bahkan
dengan gambar tersebut itu manfaatnya
begitu banyak lebih dari kata-kata
dengan gambar ya lebih jauh satu gambar
itu bisa menjelaskan sesuatu yang lebih
dari kata-kata kalau kita pakai
kata-kata
ya itu kita memerlukan
memerlukan beberapa puluh kata untuk
menerangkan sesuatu
ya seperti misalnya kita dalam bahasa
Arab ya Ada kamus dulu kamus bahasa Arab
diterangkan juga pakai Bahasa Arab gitu
dia enggak mau pakai gambar karena takut
ya terpengaruh tadi Dengan hadis tadi
kat kalau bagai naruh gambar enggak
boleh ya haram akhirnya ketika dia mau
kamus ini mau menjelaskan sesuatu
binatang dijelaskan pakai kata-kata
seperti misalnya Apakah
itu kelinci kah atau
ee tupai kah dijelaskan pakai
kata-kata ya Misalnya contohnya asinjab
di sini Hawan
Akbar dan seterusnya panjang sekali
orangarin ini binatang punya bulu punya
kaki empat suka
loncat apa banyak binatang ang seperti
orang enggak paham tapi ketika tis saja
sinjab terus di sebelahnya ada gambar
tupai Oh sinjab artinya tupai
dengan gambar satu gambar mewakili
puluhan
kata ya itu gunanya gambar masa hal ini
kemudian kita bisa bayangkan ini
dilarang oleh
Islam kita bayangkan Bagaimana umat
Islam saat ini bisa hidup seperti di
zaman batu nantinya
ya kalau menghalalkan mengharamkan
sesuatu yang hal-hal yang baru inovatif
ya padahal itu
bermanfaat jadi kita harus pahami Apa
yang dimaksud dari Sabda rasul itu
adalah tahus arti menjaga kita dari
perbuatan yang Syirik tadiar supaya kita
tidak terjerumus seperti itu bukan
mengharamkan pada zatnya bukan ya ini
adalah bagian dari kasih sayang
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada umatnya menghar menjaga ya agar
supaya tidak terjumurus umatnya itu
kepada perbuatan yang yang dibenci tadi
ya Yang yang musyrik Nah itu contohnya
juga ya Misalnya Rasulullah melarang
e kuntu nahitukum an ziaratil qubur
alauruha dulu aku melarang kalian dari
berziarah kubur sekarang Sil
zirahlahahaakirukum akhir karena ziarah
kubur itu mengingatkan kalian akan
akhirat nah ini juga ya bagian daripada
fiqhut taharus artinya Kenapa dulunya
dilarang karena dulu ya kuburan itu
disembah setelah mereka beriman masih
awal-awalnya juga Rasulullah enggak
langsung Bolehkan ya karena apa Karena
takut kembali lagi nyembah kuburan tapi
ketika mereka sudah paham keimanannya
sudah kuat ya kuburan itu tidak
memberikan manfaat dan
madarat akhirnya Rasulullah perintahkan
lagi ya berziarahlah tujuannya apa
supaya ingat ya bahwasanya kita akan
mati kita juga akan dikubur ya supaya
mengingatkan kita kepada akhirat nah ini
bagian-bagian ya daripada e ataharuz
yang dilakukan ya dari sabda-sabda nabi
untuk menjaga ya memelihara umatnya agar
supaya
tidak terjerumus kepada
al-fawahisy
albatinah yang tadi ya nanti ee
Insyaallah dalam kesempatan yang akan
datang kita akan lanjutkan kembali
contoh-contoh bagaimana
ee pemeliharaan penjagaan atau ataharus
yang dilakukan oleh nabi maupun di dalam
ayat-ayat Quran agar supaya kita tidak
terjerumus ke dalam suatu al-fahisyah
perbuatan fahisyah Ya baik yang batin
maupun yang Zahir nanti kita akan
berikan ya gambaran contoh-contoh ya
dari
ee teladan nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam penjelasan nabi ya agar
supaya kita sebagai
umatnya ya yang disayangi yang
diharapkan agar supaya kita selamat oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
terhindar dariada perbuatan-perbuatan
yang musyrik ini saja yang
EE dapat saya sampaikan lebih kurang
saya mohon maaf Billahi Taufik walidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah alatos dengan temanya
pada hari ini fikhud taharus atau fikih
Pencegahan untuk ikhwan dan akhwat yang
ingin bertanya atau juga mungkin
menanggapi atau mau berdialog langsung
dengan Ustaz Hamzah alatos bisa melalui
layanan interaktif kami di 02
21845112 atau melalui e SMS atau
Whatsapp di
08111999720 kami akan kembali setelah
yang berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu masih bersama Riska dan
Fahri juga juga Atep dalam acara kajian
pagi pada hari ini bersama Ustaz Hamzah
alatos dengan temanya fikqhut taharus
atau fikih
pencegahan ya Ustaz e sudah ada masuk
berapa pertanyaan kita akan bacakan yang
pertama dari Ukhti di
Depok asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumam
Wam
yangahnya Allah ingin menciptakan Nabi
Adam untuk ditempatkan di muka bumi He
tapi mengapa Nabi Adam dan Bunda Hawa
berada dalam surga begitu juga dalam
ayat lainnya Allah perintahkan malaikat
sujud kepada Nabi Adam tidak ada kalimat
perintah untuk iblis tapi mengapa
kelanjutan Ayat tersebut menyatakan
iblis tidak mau bersujud bagaimana kita
memahami kedua Ayat
tersebut
Bismillahirrahmanirrahim
allahum shalliall Al sayidina Muhammadin
wa sayidina Muhammad ya
Eh ini pertanyaan bagus ya artinya dasal
pertanyaannya Ini ya yaitu kita ngambil
dari al-qur'anul Karim kalau baca
merenungi kemudian kita pahami artinya
ya kemudian kalau gak enggak paham kita
bertanya itu bagus ya inilah yang
diperintahkan baca Quran seperti itu ya
dan apa yang saya Terangkan hari ini itu
ee Kok bisa membuat judul fiqhut taharuz
itu itu adalah dari pemahaman dan
perenungan al-qur'an tadi ya baca
al-qur'an kaitkan satu ayat dengan ayat
yang lain dan juga dari keterangan nabi
lalu kita buat kesimpulan seperti itu ya
Ini al-qur'an ini sumber ilmu
pengetahuan ya ini sumber Kebenaran ada
di sana memang Alqur'an itu tidak secara
rinci kalau menceritakan sesuatu juga
tidak secara detail ya yang paling
detail saya lihat agak detail itu dalam
Surah Yusuf aja ya ketika menceritakan
sejarah tapi kalau menceritakan hal-hal
lain sebagian diceritakan seperti ini di
ayat yang lain diceritakan lagi sebagian
lagi ya tapi masing-masing memiliki
hikmah tertentu dan setiap ayat satu
ayat dengan yang lain tidak ada yang
bertolak belakang apalagi saling
menghapuskan seperti itu tapi semuanya
saling mengisi satu sama lain saling
menafsirkan saling
menjelaskan yang pertama Tadi kenapa
Allah subhanahu wa taala ya di dalam
surah apa Albaqarah yaitu ayat 30 31 dan
seterusnya itu menceritakan bagaimana
ketika Allah subhanahu wa taala
menciptakan nabi ee Adam dan Siti Hawa
yang Tujuannya adalah untuk dijadikan
sebagai khalifah di muka bumi inni
waidqala rbuka Lil malaikati inni
ja'ilun fil ardhi khalifah ya Ingatlah
atau Ceritakanlah Bagaimana tatkala
Tuhanmu berkata kepada para malaikat
bahwasanya aku akan
menjadikan di muka bumi ini seorang
Khalifah
ya dan seterusnya kan ada
dialog ini juga nanti Ada bisa eh ada
pertanyaan lagi ya tapi saya akan
langsung ke menjawab pertanyaan Ukhti
dari Depok a ya jadi kan seperti itu kan
tujuannya akan
diletakkan atau di apa Nabi Adam ini
akan menjadikan khalifahnya kan di bumi
kan kok dimasukkan ke dalam
nah surga gitu dimasukkan dulu ke ke
dalam
surga
ya ini Tentunya ya hikmahnya kenapa
seperti ini ini ini apa yang ada di
dalam al-qur'an ini sebenarnya ketika
Allah menceritakan hal ini ini adalah
ada hikmahnya dan
ini bisa menjadi pelajaran buat kita itu
pelajarannya apa Kenapa kok di enggak
langsung aja di dunia gitu Kenapa
masukkan ke dalam surga dulu ini
dimasukkan dulu ke dalam
surga ya ini sebenarnya ibarat kalau
seorang pasukan mau diterjunkan ke medan
perang yang
sesungguhnya ya biasanya dia apa dulu
harus dikasih dulu gambaran tentang
medan perang tersebut dikasih latihan
dulu ya dikasih training dulu dikasih
pelatihan
dulu ya seperti itu juga Nabi Adam ini
sebelum diterjunkan ee sebagai khalifah
di muka bumi ya diletakkan di dalam
surga ya sebenarnya dalam surga Kan
semuanya apa saja boleh tapi kenapa di
sini ada yang dilarang ini sebagai
gambaran nanti di dunia pun ada seperti
itu di dunia ini kebanyakan apa yang ada
di dunia ini boleh kita kita makan di
dunia ini ya yang enggak boleh apa hanya
berapa yang dilarang gitu nah di surga
pun seperti itu
Allah perintahkan untuk Nabi Adam
silakan makan apa saja tapi ada satu
pohon yang dilarang ini
sebagai training buat Nabi Adam dan Siti
Hawa sebelum di dilepas di Medan yang
sesungguhnya itu di dunia ini ya
sehingga akhirnya kemudian juga Allah
Perlihatkan Bagaimana di dunia nanti pun
ada godaan-godaan ya di sini Allah ingin
Tunjukkan langsung yang akan jadi
musuhnya yang akan menjadi menggoda
ee Nabi Adam dan anak cucunya adalah
iblis dan juga ya pasukan-pasukannya
tentunya ya seperti itu Nah jadi Nabi
Adam sendiri mengalami hal itu bagaimana
dia digoda oleh iblis dan ini adalah
bagian dari skenario Allah subhanahu wa
taala ya Jadi bagaimana Allah
sebelum tempatkan Nabi Adam sebagai
khalifah di muka bumi Ya Allah
persiapkan dulu ya bagaimana dia itu
bisa mengetahui ya bagaimana siapa
musuhnya ya Siapa yang menjadi temannya
apa saja yang boleh dan apa yang tidak
boleh ya di dunia ini ya itu yang
pertama tadi
ya Yang
kedua apa tadi
Eh yang
kedua ketika Allah memerintahkan ya ini
memerintahkan ee para malaikat untuk
sujud kepada Nabi Adam setelah Bagaimana
ya Allah subhanahu wa taala
Perlihatkan
e keistimewaan dari manusia yang dipilih
oleh Allah untuk menjadi khalifah ini
kan
asalnya malaikat menyanggah Allah
ya kedima Masa sih
engkau ya ingin
menjadikan di dunia ini seorang khalifah
yang nantinya
akan membuat kerusakan dan menumpahkan
darah lihat ya malaikat memandang
makhluk yang namanya manusia ini kok
manusia eh malaikat kok tahu nanti
manusia ini bisa-bisa membuat kerusak
dan menumpahkan darah kau bisa tahu
seperti itu apa ya sering ada pertanyaan
ada teori-ori Oh dulu ada manusia
sebelum Nabi Adam turunkan gak ya
seperti itu
ya Kenapa mereka bisa tahu karena
malaikat ini melihat nabi Adam
spesifikasinya karakternya tidak seperti
mereka kalau mereka diciptakan tanpa ada
hawa nafsu mereka itu makhluk uk yang
diciptakan oleh Allah tanpa memiliki
ikhtiar tanpa
diberikan pilihan tanpa diberikan
kekuasaan untuk memilih ya memilih
sesuatu malaikat itu kalau diperintahkan
sesuatu ya udah dikerjain ya sama
seperti robot di UD stel seperti
itu Ya seperti makhluk-makhluk yang lain
seperti langit bumi dan seterusnya ya
yang diberi perintahkan untuk
beredar-beredar terus matahari bersinar
terus seperti itu ya seperti itu dan dia
melihat Manusia
ini lain karakternya dan bahkan
diberikan hawa nafsu nah hawa nafsu ya
malaikat melihat kalau makhluk yang ada
hawa nafsunya seperti hewan ya hewan
memang ya diciptakan lebih dahulu ya di
di muka bumi ini ya berdasarkan baik
berdasarkan peneliti kan maupun
isyarat-isyarat dari ayat Quran hewan
itu saling saling bunuh ya satu sama
lain dalam mempertahankan kehidupannya
seperti itu nah manusia ini juga ada ada
unsur hawa nafsu di dalam dirinya oh
dihawatirkan juga sama seperti seperti
hewan Nanti saling bunuhmembunuh di muka
bumi ini Nah akhirnya makanya malaikat
menyanggah ataj'alu
fihausidu fiha
wasfuddma
ya dibandingkan dengan dengan diri
mereka dengan dengan para malaikat
wahnuusabhu
bihamdikqadisulak Padahal kami
selalu
ya Bertasbih dengan memujimu dan
mensucikan kamu kami enggak pernah
membuat kerusakan ya ya dalam arti
katanya ya Secara
ee pemahamannya dari kalimat ini kenapa
bukan kami yang jadikan Khalifah kami
kan selalu taat kepada kamu kami selalu
Bertasbih kepada kamu tapi Allah
menghendaki bukan itu ya bukan malaikat
yang menjadi khalifah Allah memiliki ya
e maksud yang lain Allah katakan inni
aamu Ma talamun suesungguhnya aku
mengetahui apa yang kalian tidak
ketahui terus
waam
Lalu Allah ajarkan kepada Nabi Adam
alasmaaha ya
segala formulasi sesuatu jangan
dikatakan asma ya oh Allah ajarkan ini
namanya bangku ini namanya tiker ini
namanya karpet bukan bukan itu maksudnya
Allah ajarkan Bagaimana Nabi Adam ini
dan juga nanti keturunannya memiliki
potensi untuk dapat mengenal sesuatu
menamai sesuatu memformulasikan sesuatu
itu maksudnya Ya bukan ngajarin kayak
guru ngajarin murid Ya ini apa ini ini
namanya polpen nih Oh Ini namanya
handphone ini bukan kalau seperti itu
kemudian ditampilkan kemudian ditanya
kepada malaikat coba kamu tahu enggak
ini apa namanya enggak tahu ya terus
Nabi Adam suruh jawab ini apa ini Saya
tunjuk pulpen maksudnya Oh itu pulpen
namanya namanya ya kalau seperti itu
kalau malaikat di bilang kalau saya
diajarin dulu ya saya juga bisa jawab
bukan itu maksudnya Allah mengajarkan
manusia itu yaajarkan nabi Adam itu
enggak seperti kita ngajarin murid ya
ngajarin murid kankih tahu kalau Allah
Kun Fayakun langsung
ya apa melekat di dalam di e jiwa Nabi
Adam itu ada ada potensi ada
gen ya yang
eh manusia ini memiliki kemampuan untuk
memahami sesuatu menamai sesuatu
memformulasikan sesuatu itu kemampuan
manusia ya dari zaman dulu sampai zaman
sekarang kan benda-benda di sekitar kita
ada namanya semua kan itu Asal dari mana
itu dari manusia yang namakan Ya
bagaimana bisa inilah keistimewaan
manusia itu dan bukan itu saja Bahkan
bisa merumuskan sesuatu Oh benda jatuh
jatuh ke bawah Ya seperti Newton Oh
dihitung kemudian bikin rumus yang
dikenal sekarang Hukum Newton terkenal
arsimedes misalnya dia masuk ke ke ke
mana Ke ke kolam air yang tertumpah
berapa oh kemudian di formulasikan ya
hukum arsimedes sehingga sebagai patokan
Bagaimana dalam pembuatan kapal laut ya
walaupun sebenarnya kapal laut sudah
dari dulu diajarkan kepada Nabi Nuh tapi
bagaimana memformulasikan seperti itu
ini adalah kemampuan yang diberikan
kepada nama makhluk yang namanya manusia
tidak diberikan kepada
malaikat seperti itu Nah jadi setelah
Bagaimana Allah menunjukkan keistimewaan
manusia ini
ya lalu
diperintahkanlah malaikat itu sujudlah
ya
wanailikuama
iblis ya Ingatlah atau Ceritakanlah
bagaimana ketika kami perintahkan kepada
para malaikat sujudlah kepada Adam maka
semuanya mereka sujud
ya di alam tersebut ya malaikat itu
bersama jin itu sudah sudah ada ya di di
masyarakat ya di Samawi
itu di sana makhlukNya bukan saja
malaikat ya tapi di sana juga ada
terdapat Jin ya bahkan lebih dahulu
katanya jin itu di di di diciptakan ya
bagaimana
ee ketika Allah subhanahu wa taala
memerintahkan kepada
kepada malaikat di situ ya di situ juga
terhadap ada juga ada ada jin ada
makhluk yang Jin ya yang dipimpinnya itu
adalah iblis ya paling
eh e yang sebagai pemimpinnya ya jadi
ee iblis ini juga bangsa dari dari
bangsa jin di dalam al-qur'an
sebut Kana Minal jinni konon apa iblis
itu adalah juga bagian dari bangsa jin
fafasqo lalu dia
fasik ya dan bangsa jin ini juga sama
dia itu di e diberikan taklif seperti
manusia ya diperintahkan untuk beribadah
kepada Allah ya dengan firman Allah
wqtul jinna Wal Insa ill liudun tidaklah
kami ciptakan bangsa jin dan juga
manusia kecuali untuk beribadah kepadaku
nah ini ya
di kumpulan malaikat tersebut ada juga e
bangsa jin dan juga juga yang disebut
Dar di situ terutama adalah ee dari
bangsa jinnya itu adalah
iblis jadi ketika Allah subhanahu wa
taala perintahkan kepada malaikat
sebenarnya di situ Di kumpulan Malaikat
Juga ada ada iblis di situ Di perintah
pokoknya semuanya yang hadir di situ
yang sudah diperlihatkan oleh Allah
bagaimana keistimewaan
ee Nabi Adam suruh sujud mereka semua
sujud dari bangsa malaikatnya sujud
kecali iblis yang tidak mau
sujud ya karena dia merasa ya
diceritakan dalam ayat yang
lain
ya Kenapa Iblis tidak mau sujud karena
ya dia beralasan ya kamu ciptakan Adam
darianahedangkan aku kauiptakan dari
api merasa dia itu lebih mulia dari Adam
ya inilah kesombongan iblis ya Jadi
kenapa e ee
ee di sini Kok
ee nampaknya ya
Ee di dalam perintahnya kok hanya
Sebutkan waid qulna Lil malaikah
perintahnya hanya kepada
malaikat ya ini maksudnya perintahnya
ini
ya kepada makhluk yang ada di situ
termasuk di situ adalah
iblis Kok bisa demikian ya itu terbukti
dari kalimat berikutnya ada kata illa
iblis ya ya Illa Illa iblis ya artinya
dia juga termasuk
eh yang harus diperintahkan untuk sujud
kepada Nabi Adam walaupun isnanya Di
Sini di dalam ilmu Nahwu disebut istisna
munqati artinya istitna munqati di
sini ya
Eh antara yang dikecualikan dengan ya
dengan pengecualiannya ini adalah tidak
sama Ya saya analogikan seperti saya
katakan semua murid sudah
hadir
semua murid sudah hadir illal ustazu
kecuali
Ustaz
ya artinya dalam kata semua murid sudah
hadir dalam kata kehadiran
ini ya itu mencakup semuanya
nah melainkan
Ustaz ya
Ee artinya yang tidak hadir bukan ee
semua murid itu hadir saja Narti yang
yang belum hadir adalah Ustaz Kenapa
Ustaz di sini
Ee kita katakan ini contoh dari istisna
munqati arti pengecualian yang yang
terputus Ya maksudnya Ustaz ini bukan
bagian dari murid tapi dia bagian
daripada termasuk bagian daripada yang
tidak hadir ya yang tidak hadir ya
Ee jadi
e dia bagian daripada
ee berita tentang kehadiran ini ya Jadi
hadarat
talamidu ya guru-guru Eh murid-murid itu
sudah hadir
illal ustazu kecuali Ustaz ya Ustaz kan
bukan bagian dari talamid kan Tapi di
sini dalam berita ini dalam berita
tentang kehadiran ini ya Ustaz juga
termasuk yang di yang kita ingin
ceritakan bahwasanya di dalam ruangan
ini ya yang hadir baru murid ya gurunya
belum Karena Guru nanti juga bakal hadir
di sini ya seperti itu ya dari kata
istisna mengqati ini di kita dapat
pahami Bagaimana ya yang diperintahkan
sujud ini adalah semuanya yang ada di
situ ya yaitu termasuk si iblis
ya walaupun iblis bukan bagian dari
malaikat bukan makhluk dari dari jenis
malaikat dia makhluk dari jenis bangsa
jin ya dalam ayat yang lain disebutkan
KAA Minal jinni iblis itu adalah konon
dari bangsa bangsa jin jadi di sini ya
walaupun
tidak langsung Eh ada perkataan Wana Lil
malaikati wa iblis Enggak seperti itu ya
itulah keindahan bahasa Quran tidak
disebutkan di sini
tapi ee
diceritakannya di kalimat Berikutnya ini
menunjukkan Bagaimana
ee keindahan B ee bahasa al-qur'an
balaghatul Quran enggak nyebutkan di
sinibutkan di sana Sebutkan banyak
sekali ayat-ayat yang seperti ini ya
disebutkan sebagian tapi ternyata
ee apa ya Di Ee tidak disebutkan di
penggalan ayat pertama kemudian di ayat
kedua disebutkan ini ini termasuk
balagatul Quran
Ya seperti di ayat waris yang yang
pernah saya
Terangkan ya
E misalnya bagian
ee kedua orang tua dapat
jadi us ya bagian orang tua ya kalau
punya anak ya seorang meninggal ada
anaknya Nah ada kedua orang tuanya juga
maka bagian kedua orang tuanya
asudus arti 1perenam terus faillam Yakun
lahu
waladun ya kalau dia enggak punya
anak waahu abawahu kemudian yang menjadi
diwaris kedua orang
tuanya Fali
ummulut maka ibunya mendapat
sepertiga lalu bapaknya berapa ya Hitung
Sendiri itulah gaya al-qur'an bapaknya
enggak disebut Lin lagi kalau ibu dapat
sepertiga berarti bapaknya Ya Sisanya
2/3 seperti itu Itulah balaghatul Quran
enggak mesti Oh ini disebutnya
disebutkan seperti ee
ee faam Yakun lahu wadun waahu abawahu
faliumul Wali
abihani enggak
begitu ya ya enggak Sebutkan seperti itu
itu itu bahasa yang apa ecek-ecek kalau
seperti itu ya yang remeh tapi inilah
bahasa Quran indahnya seperti itu
al-qur'an itu mengajarkan kita supaya
cerdas ya dengan isyarat seperti itu
kita bisa paham ya kalau ibu bagi anak
yang ya seorang yang meninggal Dia tidak
punya anak maka bagian ibu akan
mendapatkan sepertiga berarti bagian
Bapak berapa ya Hitung sisanya berapa
2/3 seperti itu inilah balagatul Quran
jadi ketika di awal enggak disebutkan
waidlna lilaikati wa iblis usjud Adam
gak gak disebutkan di cukup Allah ee
menyebutkan malaikat karena mayoritas di
situ malaikat
ya kemudian muncul kata
iblis setelah kalimat istisna tadi ya oh
menunjukkan perintah ini yang sebelumnya
Oh ini juga mencakup iblis ya kemudian
dia membangkang ya kemudian dibilang dia
tidak mau illa iblis aba wastakbar ya
seperti itu ya mudah-mudahan bisa
dipahami ini kalau terus mau merenungi
Alqur'an wtu ini ya kita akan dapatkan
ilmu yang banyak Masyaallah ya belaca
al-qur'an pahami maknanya renungi ya
kaitkan antara satu ayat dengan ayat
yang lain yang mirip seperti itu ya kita
akan mendapatkan ilmu kalau ada yang
enggak paham itu tanyakan Allah katakan
fas'alu ahladzikri inkuntum la talamun
tanyakan ahlzikri ahlul quran jika
kalian tidak tahu
wallahuam baik ee pertanyaan yang
selanjutnya melalui SMS dari ee maksud
kami melalui WhatsApp dari ibu nurbayah
di Rawa
Bambu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Hamzah yang saya
hormati Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh dari beberapa keterangan
yang Ustaz sampaikan bahwa jangan kau
dekati zina sombong Syirik dan lain-lain
karena itu termasuk dosa besar he
pertanyaan saya apakah yang namanya
menyogok atau mengubah atau mengganti
identitas ketika seorang ingin melamar
kerja dan sebagainya Apakah hal ini
termasuk
ee ini termasuk apa Ya Termasuk yang
dilarang agama lantas Bagaimana hukumnya
Kalau semua itu sudah terlanjur
dilakukan mohon pencerahannya Terima
kasih Bismillahirrahmanirrahim allahumi
sayidina Muhammadin wa sayidina Muhammad
ya berbohong menipu
manipulasi menyogok itu halalah
perbuatan-perbuat peratan dosa ya yang
dilarang oleh agama Bagaimana kalau kita
sudah melakukannya itu Allah subhanahu
wa taala ya maha tawwabur rahim gofurur
rahim Allah Maha menerima Taubat ya
kalau kita menyadari hal itu kemudian
itu adalah perbuatan kesalahan kita
bertobat kepada Allah subhanahu wa taala
kita perbaiki amal kita ya kita banyak
beramal Insyaallah Allah subhanahu wa
taala akan Hapuskan kesalahan kita tidak
ada di antara kita ini yang yang luput
daripada dosa Sehingga dalam al-qur'an
pun uniknya ketika Allah menceritakan
Bagaimana orang-orang yang bertakwa itu
orang bertakwa gimana apa orang bertakwa
itu kayak malaikat tadi ya sama sekali
tidak pernah melakukan dosa
gak tetap orang yang bertakwa itu adalah
manusia manusia itu suka melakukan
kesalahan tapi bedanya kalau orang
bertwaina
faalu
fahisyatanamu
anfusahumakarullaha
fastagfarullah ya
fastagfaruunubihim
wfirunbaallahamir
maalu
wahumam jadi termasuk itu di alimran 177
Kalau enggak salah ya bagaimana ketika
Allah ceritakan orang orang ciri
orang-orang yang yang bertakwa
adalah mereka juga
terkadang khilaf terkadang tergelincir
terkadang salah tapi mereka itu kalau
salah Wa faalu fahisatan kalau mereka
perbuatan melakukan perbuatan fahisyah
dosa ini fahisyah dosa yang yang yang
besar ini tapi zakaraha lalu dia
langsung Ingat kepada Allah jadi ketika
melakukan kes an dia langsung ingat
Bukan ah pura-pura lupa ah terusin aja
Ah terlanj enggak orang yang bertakwa ya
langsung Ingat kepada Allah Dit kepada
Allah lalu mereka beristigfar memohon
ampun kepada
Allah ya Dan mereka
tahu tidak ada yang dapat mengampuni
dosanya kecuali
Allah udah istigfar bukan Oh udah
istigfar besoknya ngerjain lagi
gak enggak ngulangin lagi apa yang dia
kerjakan inilah yang dbut yang disebut
taubatan nasuha ya tbat yang benar itu
bukan tobat sambal istilahnya seorang
kepedesan Wah pedas akhirnya entar makan
lagi makan lagi seperti itu ya tapi
tbatan Nasuha itu walam yusiru Ma faalu
wahum yamun mereka tidak mengulangi apa
yang mereka kerjakan jadi apapun
kesalahan kita kalau kita ya memohon
ampun kepada Allah dan tidak mengulangi
insyaallah Allah akan memaafkannya
wallahuam baik Pertanyaan selanjutnya
melalui WhatsApp dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz
waalaikumsalam Saya mau bertanya Saya
berjualan kaligrafi I tetapi belum lama
ada yang bilang bahwa memajang ayat
al-qur'an di tembok pun tidak boleh
terus bagaimana dengan usaha saya
halalkah Ustaz Terima kasih atas
Jawabannya yang larang itu minta
hujahnya mana dalilnya saya enggak boleh
mengharamkan sesuatu wala taquulu lima
tifu alsinatukum h halalun w haramun ya
Alqur'an menyatakan janganlah kalian
sembarang barang mengucapkan ya dengan
lidah kalian itu ini haram itu haram
enggak boleh haram itu apa yang
diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala
dan rasulnya jadi minta dalilnya Kenapa
haramnya Siapa yang mengharamkan setiap
orang Apakah dia ulama atau enggak boleh
sembarangkan Rasulullah aja dilarang ya
sembarang itu apa ee
ee mengharamkan sesuatu yang diharamkan
oleh Allah ya sampai Rasulullah suatu
peristiwa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ini
ee ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam makan minum madu di di tempat
Zainab
istrinya radhiallahu anha
ya biasa ya perserongkolan antara istri
suka apa Ada kecemburuan seperti itu
kemudian habis berbicara habis minum
madu di di rumah Zainab mampir di rumah
sayidatina Aisyah atau Sayid sayidatina
khfsah radhiallahu anhum anhun Jamian
eh kemudian dia sudah bersongkol nih
Katanya Entar kalau Rasulullah ngomong
dari apa dari tempat Zainab kita bilang
dari mulut Rasulullah ada tercium bau
maghafir bau yang tidak
sedap
akhirnya ketika di tempat
ee sayidatina Hafsah sayidat Hafsah
ngomong begitu ketika tempat sayidatina
Aisyah juga ngomong begitu Wah mungkin
benar nih kata Rasulullah Ya apa yang
EE saya makan ini bau maghafir ya
padahal saya e Rasulullah bilang saya
enggak makan maghafir Saya tadi habis
minum madu tempat
Zainab tapi kamu baau magafir udah kalau
gitu Saya enggak udah saya janji saya
enggak mau makan lagi enggak ma minum
lagi e madu yang di yang disuguhkan oleh
Zainab turun ayat Quran ya
ayyuhanbi w nabi Kenapa kamu
mengharamkan apa yang Allah halalkan
ditegur oleh Allah subhanahu wa taala
padahal rasulah ingin ya supaya istrinya
diam ini ya menyenangkan istrinya se
tabtag Mar azwajik
karena ingin menyenangkan istri-istri
kamu ya seperti jadi jangan apa Kalau
ada yang bilang mengharamkan apa
hujahnya apa dalilnya jangan
sembarang-barangan bilang haram
kaligrafi itu Kara seni ya buat dipajang
itu saja enggak masalah ya yang diharam
itu kalau Oh kalau benda ini ini ee arti
dapat apa memberikan kemadaratan ee ke
atau ke ke maslahatan dan seterusnya ya
Jang kalau itu itu adalah karya seni
yang mengingatkan kita kepada ayat-ayat
Quran gak masalah seperti itu ya guu
jadi tidak masalah sampai yang tadi
berbentuk misalnya Oh ada orang
burung-burungan ada celengan Oh enggak
boleh celeng ini bentuk ayam misalnya
ada kucing Oh enggak boleh nanti
dimasukin roh uh itu enggak enggak ada
larangan larangan nabi itu kalau itu ya
itu kalau di disembah kalau di itu
dianggap seperti Tuhan itu gak boleh ya
seperti itu tadi ya nabi Sulaiman saja
nyuruh bikin patung patung itu kalau
bukan buat disembah itu adalah bagian
dari karya seni Apalagi itu tadi tulisan
jadi
apapun jangankan tulisan apa ya atau
apapun ya kayu sebatang kalau di
dianggap sebagai Oh ini kayu bisa bisa
memberikan keuntungan ini bisa inilah
yang menyelamatkan saya bisa jadi bahaya
itu bisa musyrik
ya jadi seperti itu jangan Mang
mengharamkan sesuatu yang tidak
diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala
lanjutkan aja ibu ya usahanya ya
Insyaallah Allah berikan keberkahan
karena ya itu kita mencari nafkah dan
kita bisa paham ya apa yang dilarang
oleh Allah subhanahu wa taala yang
dilarang adalah tadi
meem pertuhankan apapun itu ya
menganggap suatu itu secara
independen dia bisa memberikan
kemanfaatan dan kemadaratan itu yang gak
boleh ya kalau buat
kariografi itu adalah merupakan karya
seni silakan saja ya
wallahuam
baik Ustaz itu tadi ee pertanyaan
terakhir di pagi hari ini silakan untuk
kesimpulannya
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa al Ali sayidina Muhammad ee dari apa
yang telah saya jelaskan dari fiqhut
taharruz ini ini tiada lain adalah
ah Bagaimana upaya kita menjelaskan
sesuatu bersumber dari al-qur'anul Karim
hendaknya sesuatu ya
kita kembalikan kepada perintah-perintah
allah larangan-larangan allah subhanahu
wa taala yang ada di dalam al-quran
al-qur'an ini sebagai Mizan sebagai
tolak ukur dan seb sebagai Furqan
sebagai pemisah antara yang hak dan
batil al-qur'an juga sebagai Nur sebagai
cahaya yang menerangi ya segala sesuatu
jadi agar supaya kita tidak bingung
tidak
tersesat tidak samar-samar tidak apa ya
kita kembalikan kepada al-qur'an
semuanya Insyaallah akan jelas menjadi
jelas ini juga ya Insyaallah nanti akan
kita lanjutkan tentang fiqhut taharus
ini bagian daripada kita memahami
al-qur'anul Karim yang memberikan
pencerahan
penerangan ya dan juga sebagai petunjuk
ya Yang begitu jelas ya ini saja yang
dapat saya sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat Billahi taufik wal hidayayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
ikumammatah wabak ikw dan akhwat yang
dirahti allahikianlah kajian pagi pada
hari ini semoga bermanfaat dan menambah
pengetahuan kita amin yaalam terima
kasih kepada
yang telahagi ilmunya di pagi hari ini
dan juga tidak lupa kami ucapkan terima
kasih kepada ikhwan dan akhwat yang
telah menyimak dan berpartisipasi kami
mohon Maf tidak semua pertanyaan
dapat kami di seluruh Indonesia mohon
pamit Mohon dimaafkan segala kekhilafan
dan kekurangan subhanakallahumma
wabihamdik Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
for