Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Jazuli Kholil || Khauf dan Roja'

Rasil TVDipublikasikan: 11 November 2020937 views

Tausiyah Sore Bersama Ustaz Ahmad Jazuli Kholil Edisi Rabu, 11 November 2020 M 25 Rabiul Awal 1442 H Dipandu Oleh Muhammad Fahri Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
amin allahid Muhammad Al sayidina
Muhammad asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan juga pemirsa rasil
visual yang dirahmati Allah semoga kabar
Anda sehat di sore hari ini hari rabu
hari yang ke-25 di bulan Rabiul Awal
1442 Hijriah atau bertepatan dengan hari
yang ke-11 di bulan November 2020 kita
hadir di acara tausiah sore kajian
akidah akhlak bersama Ustaz Ahmad zazuli
Kholil kita siaran live via aplikasi Jom
Ikhwan nawat telah bergabung Ustaz Ahmad
zuzuli Kholil kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
Ustaz ya alhamdulillah alhamdulillah
sore hari ini Ustaz akan membawakan tema
mengenai ha dan Roja dan yang ingin
bergabung silakan Anda nanti bergabung
di seperti biasa WhatsApp kami di
08111999720 ataupun di
0218451512 silakan
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alfatih sayidina habibina
rasulillah Muhammad IBN Abdillah
Shallallahu Alaihi Wasallam waa alihi wa
asabihi wa awajihi Wati
wahliaitihiikhwi Minal Anbiya mursalin
Wal khulafair Rasyidin wasahabatiabiin
watil
arbaahidinihinin
Alfatihah
aubillahyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirrahimiki yaumiddin iyaka
na'budu wa iyaka nastain ihdinatal
mustaqimina
anaiirildubi
alaihadin Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamu ala asofil mursalin sayidina wa
Maulana Muhammadin waa alihi wasohbihi
AJM Amma
ba asq hadis kitabullah taala Wir Hadi
had Muhammadin Shallallahu Alaihi
was waa bidatinlalah waalalatin finar
qallahu taala Fi muhkami kitabih wahua
asdaqul qilin
auzubillahiminasyaitanirrajim
innalladzina amanu walladzina hajaru
waahadu fiabilillah
ulaika yarjuna rahmatallah wallahu
gofurur
rahim shadaqallahul
aliulim Para pendengar Radio Silaturahim
dan
EE TV rasil visual yang dirahmati Allah
Alhamdulillah Pada sore ini kembali kita
dipertemukan oleh Allah dalam keadaan
sehat walafiat guna menjalankan salah
satu perintahnya yang diwajibkan atas
kita semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah Pada sore ini kita akan ee
ee membahas tentang makna khauf dan
raja ya mudah-mudahan apa yang kita kaji
yang kita pelajari sore ini Allah
jadikan sebagai ilmu yang bermanfaat
bagi kita Fid dunia wal akhirat selawat
dan salam semoga selalu tercurah atas
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radi
silaturahim di dalam mukadimah Tadi saya
sudah bacakan
ee makad ah sudah saya bacakan ayat
al-qur'an yang menjadi landasan yang
menjadi dasar dari hukum khauf dan raja
yaitu surat Albaqarah ayat
218 bunyi dari ayat itu adalah
innalladzina amanu walladina hajaru
waahadu fiabilillah
ulaika yarjuna rahmatallah wallahu
gofurur rahim
Sesungguhnya orang yang beriman dan
orang yang hijrah yang dan
berjihad serta berjihad di jalan Allah
mereka itulah orang-orang yang mengharap
Allah dan Allah maha pengampun maha
penyayang Para pendengar yang dirahmati
Allah
ee raja dan khauf ya Raja artinya
harapan khauf itu adalah kekhawatiran
atau rasa
takut kalau ibarat burung itu adalah dua
sayap ya dua sayap yang keduanya ini
dengan dua sayap itulah burung itu
terbang ya
menuju
tujuannya begitu pula orang-orang yang
muqorab menuju ke makam Mahmud kaum
muqorabin orang-orang yang dekat dengan
Allah untuk mencapai makam Mahmud makam
yang
terpuji itu adalah dengan menggunakan
raja dan
khauf maka raja dan khauf iraja ini
termasuk Dar dari Min jumlati maqomatis
salikin termasuk
makam bagi kaum
salikin orang-orang yang menempuh jalan
Allah wa ahwali thibin dan juga dia akan
menjadi ahwal menjadi hal bagi
orang-orang yang sedang
mencari orang yang sedang menuntut Apa
yang dimaksud makam atau Ahwa makam dan
hal di sini sering saya katakan biar
saya ulang sebab pendengar juga
kadang-kadang
berbeda-beda
ya kuning yang ada pada
emas warna kuning pada emas itu adalah
makam tapi warna kuning pada
buah-buahan atau pada orang yang sakit
itu namanya
hal Kenapa warna pucat atau kuning pada
wajah orang yang sakit disebut Hal
karena tidak selamanya orang itu
wajahnya kuning wajahnya pucat kadang
pucat itu hanya waktu sakit saja itu pun
tidak selama
sakit nanti kalau sudah sembuh akan
hilang tapi warna kuning pada emas itu
ya selama-lamanya dia akan berwarna
kuning maka kuningnya emas itu namanya
makam warna kuning atau pucatnya pada
wajah orang sakit itu disebut
hal Artinya bahwa sifat yang sudah
mendarah daging dalam situasi dan
kondisi bagaimanapun itu namanya
makam kalau sifat itu adalah
sewaktu-waktu saja ada ya kadang ada
kadang tidak ada maka itu namanya
hal ya biar lebih jelas lagi saya
contohkan
begini kita semua ini kadang-kadang jadi
Dermawan ya suka menolong suka sedekah
membantu orang nah sifat menolong sifat
membantu sifat dermawan
ini bisa jadi itu disebut hal bisa jadi
juga disebut
makam disebut hal kalau sifat dermawan
ini tidak selamanya ada pada diri
kita ya kadang-kadang kita ini jadi
dermawan tapi dermawannya juga
lihat-lihat
orangnya kalau kepada orang yang
menyenangkan
udah ya mungkin kita mau berderma
memberi kepadanya tapi kalau orangnya
nyebelin gitu ya ngeselin kita enggak
mau berderma Kepada dia kita mau
menolong kalau yang kita tolong orang
Islam kalau bukan orang Islam kita
enggak mau nolong nah sifat penolong ini
namanya
[Musik]
Kenapa karena itu masih lihat-lihat
orang ya dan juga
adalah belum menetap di dalam hati
mendarah daging itu belum gitu paham ya
Fi Ya ini yang namanya hal jadi kalau
kita masih sedekah ngelihat-lihat
orangnya itu ya ya
e agamanya dilihat dulu kemudian dia
ngeselin atau tidak nah ini namanya
dermawannya itu masih disebut
hal ini adalah sifat orang-orang yang
sedang
mencari belum orang yang belum mencapai
kepada orang yang sudah berada di tempat
pencarian sudah memperoleh apa yang
dicari belum belum sampai ke
situ nah kalau sifat dermawan itu sudah
menjadi makam buat kita
maka kita berdermawan itu enggak
ngelihat Apakah orang itu agamanya Islam
atau bukan
Islam
ya kita bantu dia karena memang orangnya
butuh
bantuan kita baik bukan cuma kepada
orang yang baik kepada kita kepada orang
jahat pun orang yang enggak baik kepada
kita tetap kita baik ini namanya makam
yang begini
gitu pahi ya apa Rasulullah itu punya
musuh
tidak Rasulullah enggak punya
musuh ya walaupun yang memusuhi Rasul
banyak kenapa karena Rasul hatinya penuh
cinta cinta kepada semua orang mau dia
kafir mau orang Islam gitu tuh Dia
berbuat baik nah ini agama-agama Islam
ini begini ajarannya makanya saya
katakan tempo hari ajaran tertinggi
dalam Islam itu
mahabbah Imam Ahmad bin hambal Fahri itu
punya
tetangga masih muda suatu hari
tetangganya itu ngundang ya Syekh ya
Tolonglah bantuin Saya di rumah saya Ya
saya butuh bantuan Anda datang Imam
Ahmad begitu sampai di rumahnya kata si
tetangganya begini gak jadi katanya
Syekh gak jadi udah pulang aja katanya
ya pulanglah Imam
Ahmad begitu sudah pulang kemudian
diundang lagi dimintain tolong lagi
sampai tiga kali begitu terus udah
nyampai rumah suruh pulang lagi Nanti
nyampai rumah dipanggil lagi Imam Ahmad
terus saja jalan ya Sampai akhirnya si
tetangganya ini heran juga ini orang di
bukan begini enggak ada marahnya malah
dia ini senyum-senyum aja gitu
biasa-biasa aja maka ketika ditanya
kenapa Katanya anda kok enggak marah
Anda malah katanya kelihatan seperti
orang yang senang oh iya ya Saya senang
Kenapa saya harus marah Saya senang
karena saya sudah melaksanakan perintah
Allah dan rasulnya untuk berbuat baik
kepada
Tetangga Tetapi kan tetangga anda ya
ituu dirinya nih yang ngomong ya dia
sudah mempermainkan Anda Oh itu urusan
dia dengan Allah urusan kamu dengan
Allah itu bukan dengan
saya sebab saya berbuat baik kepada anda
bukan karena
anda karena Allah ya karena Allah Nah
ini nih pelajaran yang sangat berharga
pari kalau pari berbuat baik kepada
orang karena Ngelihat orang itu ya maka
bisa Jadi ente ee P berbuat baik bisa
jadi tidak Tapi kalau ente Berbuat baik
itu karena Allah ya Apakah Allah itu
menyenangkan tidak menyenangkan Kita
enggak ada masalah wong saya wong kita
tidak mengharapkan apa namanya balasan
dari orang
itu ya kalau kita berharap dalam berbuat
baik ini balasan dari orang yang kita ee
apa namanya
baiki boleh jadi orang itu akan membalas
kebaikan kita boleh jadi juga
tidak Tapi kalau kita berbuat baik itu
karena Allah Ya sudah pasti Allah itu
akan membalas perbuatan kita Lalu kenapa
kita ini
memikirkan balasan yang belum pasti lalu
mengabaikan balasan yang sudah
pasti jelas pari ya Nah ini ini begini
ajaran ini Islam itu luar
biasa
Nah jadi
Itulah namanya makam tuh kalau sudah
begitu nah ini sifat rja dan khauf
adalah makam buat
salikin hal bagi tholibin bagi orang
yang sedang
mencari mencari kan berarti belum
menemukan apa yang dicari nah proses
lagi
berproses maka rja
itu baru tahapan
hal tapi bagi orang yang sudah
memperoleh apa yang
dicari maka Raja itu menjadi
makam Dermawan itu menjadi hal bagi
orang yang lagi
berproses ya
mencari
sesuatu dan Dermawan itu menjadi makam
bagi orang yang sudah memperoleh apa
yang dia
cari
nah Para pendengar Radio Silaturahim
yang saya
hormati sesuatu yang menimpa diri
kita itu ada
dua ya ada yang menyenangkan dan ada
yang tidak
menyenangkan kedua-duanya
ini itu sangat berpengaruh bagi jiwa
bagi mental kita dua-duanya
berpengaruh Ya baik itu adalah yang
menyenangkan maupun yang menakutkan yang
tidak
menyenangkan nah kemudian apabila
sekarang
terlintas di dalam ee hati
kita wujudnya
sesuatu yang di kita
sukai atau yang kita
benci ya kalau terlintas
maka terjadinya peristiwa itu bisa jadi
adalah di masa
lalu bisa jadi di masa sekarang dan dan
bisa jadi di masa yang akan
datang ya peristiwa yang menyenangkan
yang tidak menyenangkan ini sekali lagi
kalau dihubungkan dengan
waktunya maka terbagi tiga satu adalah
masa lalu dua masa kini yang ketiganya
masa yang akan
datang Nah maka apabila terlintas
sesuatu yang menyenangkan di masa lalu
terlintas dalam hati
kita maka itu namanya disebut Zikir
tadakur ya ingat bahasa kita sebutnya
ingat
nah
misalnya ya Ingat masa dulu
ente Fahri waktu bertemu pertama kali
dengan apa namanya calon istri ente ya
kan nah
atau umpamanya
ente mengalami hal yang mengerikan dulu
ya kalau ingat lagi tuh peristiwa itu
bagaimana dihina orang di depan orang
banyakanya dulu
nah kedua peristiwa masa lalu ini akan
mempengaruhi jiwa jiwa
ente jadi ketika kita mengingat sesuatu
yang menyenangkan kadang kita suka
senyum- senyum sendiri ya kan
senyum-senyum sendiri gitu ya terbayang
dulu ya
Hm senang jadinya kita nah senang maka
dari itu Nih kita ini Baik enggak Kalau
mengingat masa Lul yang menyenangkan
Hm lalu kalau sekarang kita mengingat
masa lalu
yang apa namanya menakutkan dan
menyakitkan uh timbul kesal dan sebagain
ainya seorang ibu ketika berbuka puasa
ya sudah kumpul siap sudah baca doa
ketika mau makan tiba-tiba si Ibu
berhenti nangis
dia kenapa dia menangis rupanya ada
kursi kosong yang biasanya kalau buka
bersama-sama kursi itu diduduki oleh
anak perempuannya nomor sekian yang ya
tahun kemarin ya itu sudah meninggal
tahun ini sudah meninggal sehingga bulan
puasa Ini kursi itu
kosong segruk nangis cerik
pari karena ingat masa lalu ya
berpengaruh pada jiwa kita sedih jadinya
kita nah nah itu itu zikir tuh namanya
ya zikir namanya Nah kalau memang
terlintas dan terwujudnya perbuatan yang
terlintas di dalam hati itu ada saat
ini maka disebut
wujdan wujdan itu apa dapat gitu dapat
ente dapat hadiah anu ya begitu nah ini
namanya wujdan atau da gitu
merasakan yaah
idrok
mendapatkan tuh tu seperti itu Nah kalau
terjadinya peristiwa itu di masa yang
akan
datang itu namanya
intidar ini juga sama dengan yang
pertama dan kedua berpengaruh pada diri
kita ya intidar itu apa menunggu
menanti menanti peristiwa yang akan
menimpa diri kita dan itu ada dua di
dalam surat albayyinah Allah Allah
mengatakan begini
innalladzina kafaru Min ahlil kitabi Wal
musyrikina Fiari jahannama kholidina
fiha ulaika Hum syarrul
Bariyah sesungguhnya orang-orang kafir
dari kalangan ahli kitab maupun orang
musyrik mereka adalah sejahat-jahat
seburuk-buruk manusia mereka akan kekal
di dalam neraka y
mereka itulah
humul
Bariah nah ini ini kan Allah sudahud
mengancam kepada orang kafir akan
dimasukkan ke neraka
ya Barang siapa yang durhaka kepada
Allah dan dia ini
kemudianangkangi hukum-hukum Allah
langgar hukum-hukum Allah Allah akan
masukkan ke dalam neraka seolah Allah
ini kan berkata begini kalau yang
membaca ayat ini saya ya maka saya
menterjemahkan ayat ini mendengar ayat
ini berbunyi
begini Jika kamu Amad Jazuli maksiat
kepadaku juga durhaka kepada
[Musik]
rasulkuudil gitu aku akan masukkan kamu
ke dalam neraka tuh begitu ini artinya
kan Allah akan menimpakan peristiwa
masuknya neraka kepada
saya nah kalau saya ini berbuat maksiat
berarti saya adalah orang yang sedang
menunggu terjadinya peristiwa yang Allah
ancamkan itu inti namanya
menunggu
inuillahaulahu yudilhu jannatin tajri
Min tahtihal Anhar khid fiha ya walikal
fauzulim Sesungguhnya orang yang taat
kepada Allah dan rasulnya dia akan
dimasukkan ke dalam surganya kalau ayat
ini saya yang membaca maka akan
terdengar oleh saya Ahmad Jazuli Jika
kamu taat kepada Allah dan Rasul Rasul
Nya maka Allah akan masukkan kamu ke
dalam surga
kekal kamu di sana
selama-lamanya innalladzina amanu
walladina inadina amanu wailus shihati
ulaika Hum kirul Bariah Sesungguhnya
orang yang beriman dan beramal saleh itu
sebaik-baik makhluk ya
jazaumbihim jannatun Adin tajri Min
tahtihal anharu khidina fiha abada
rallahu balasan buat mereka ayat ini e
balasan buat mereka dari dari Tuhan
mereka adalah surga Aden yang mengalir
di bawahnya
sungai-sungai mereka kekal di sana
selama-lamanya Allah Rida kepada mereka
karena mereka pun Rida kepada Allah yang
demikian itu adalah buat orang yang
takut
nah takut kepada
Allah ayat ini Ketika saya yang
membaca maka kedengarannya ayat itu
berbunyi
begini Sesungguhnya kamu Ahmad Jazuli
jika beriman dan beramal saleh maka kamu
adalah makhluk
terbaik manusia yang baik maka balasan
dari Allah buat kamu adalah surga Aden
yang mengalir di bawahnya
sungai-sungai tuh Allah Rida kepadamu
karena kamu juga Rida kepada Allah nah
kalau seperti ini Ini baru bisa
dilakukan karena kamu adalah orang yang
takut kepada Allah ini kan janji Allah
maka ketika kita melakukan saya
melakukan itu berarti saya sedang
menanti terjadinya apa yang Allah
katakan itu kepada
saya jadi kita sedang menunggu janji
Atau menunggu ancaman menunggu janji itu
namanya
rja menunggu ancaman itu namanya
khauf Gitu fahi jelas fahi ya
Nah Nah inilah mana khauf dan raja gitu
kemudian sekarang nah yang dimaksud
dengan menunggu e jadi khauf itu apa
mengharapkan mengharapkan terjadinya
sesuatu yang pasti terjadi atau sangat
mungkin
terjadi maka kalau kita mengharapkan
sesuatu yang mustahil terjadi itu bukan
harapan
namanya tapi itu khayalan yang begitu ya
Misalnya gini P
hari nenek-nenek dan aki-aki nih usianya
sudah 90
tahun kata si kakek-kakek begini Nek
mudah-mudahan ya suatu saat nanti kita
muda lagi
ahah kata-kata mudah-mudahan itu kan
seperti harapan kan ya Enggak kata-kata
mudah-mudahan itu harapan tapi ini
mengharap sesuatu yang enggak mungkin
terjadi maka ini bukan roja yang begini
bukan harapan yang begini Itu namanya
hayalan
Iya karena mustahil terjadi enggak akan
terjadi Allah bisa memasukkan orang
kafir ke dalam surga orang enggak Salat
enggak zakat enggak puasa gitu
dimasukkan ke dalam surga bisa enggak
oleh Allah ya bisa wong Allah Maha Kuasa
nah ini lalu kemudian sekarang orang ini
enggak pernah salat enggak pernah puasa
lalu dia ya Allah Masukkan saya ke dalam
surga
firdaus nah ini orang kafir enggak
beriman kepengin masuk surga bisa Allah
memasukkan tapi ini sesuatu yang tidak
mungkin dilakukan oleh
Allah makanya Allah
berfirman Hatta yalijal jamalu
fiil mereka itu tidak akan masuk surga
kecuali ada onta masuk ke lubang
jarumah itu al-qur'an Nah di sini kita
ini
seringki ya seringki kita ini merasa
orang yang
berharap tapi sesungguhnya kita bukan
sedang berharap tapi sedang
berkhayal nah beda antara harapan dengan
khayalan contoh sudah begini pari
ya orang
ya seseorang kalau cinta kepada nabi
maka dia akan bersama dengan
nabi maka orang merayakan Maulid Nabi
dasarnya adalah karena cinta kepada
nabi Lalu Salat enggak ngaji enggak
puasa enggak
Nah itu itu tuh ya lah ini namanya dia
enggak ngerti yang disebut cinta tu
apa disebut Harapan itu
apa dia pengin anaknya jadi dokter
anaknya juga cita-citanya ketika ditanya
mau jadi dokter enggak sekolah SD enggak
sekolah SMP enggak sekolah sma-nya
enggak ya Lah gimana mau jadi dokter
Allah bisa saja ya Bisa saja tapi
sunatullah itu
berlaku Bagaimana sunatullahnya
sunatullahnya kalau pengin jadi dokter
ya supaya sekolah dulu dimulai dari
sd-nya lalu
SMP dari smp-nya masuk SLTA ambil
jurusannya yang ke sana arahnya sesudah
SLT kemudian Kuliah ambil fakultas
kedokteran jangan Fakultas Ekonomi
lah pengin jadi dokter lalu ngambilnya
Fakultas Ekonomi lalu berdalil kalau
Allah menghendaki maka Kun kata Allah
Fayakun pasti akan terjadi lah ini orang
seolah-olah ngerti tentang agama tapi
justru Ini orang tolol yang begini orang
enggak ngerti agama namanya
begini Ya makanya lihat Coba Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika
berdagang ketika berdagang
Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ngambil barang dari Siti
Khadijah Siti Khadijah itu adalah orang
yang sudah berpengalaman dalam bidang
usaha beliau percaya 100% akan kejujuran
nabi Muhammad sallallahu alhi wasam
belum belum Nabi waktu itu ya Muhammad
bin
Abdillah percaya Ya udah orang dapat
julukan alamin kok siapa yang enggak
percaya dengan kejujuran Muhammad waktu
itu
nah tapi apakah itu cukup untuk menjadi
modal satu-satunya modal
pengusaha tidak tidak cukup hanya
jujur ya skillnya
juga Makanya oleh EE makanya ketika
beliau membawa barangang siod ya Kata
Siti Khadijah Maisarah temenin tuh
Muhammad ajarin Muhammad Bagaimana
caranya berdagang Kenapa karena modal
jujur bukan satu-satun satu-satunya
untuk menjadi pengusaha
sukses ada syarat
lain gitu ya dikira Siti Khadijah Nabi
Muhammad tidak punya syarat itu padahal
Allah sudah memberikan kepadanya apa
empat sifat yang sudah pasti yang wajib
ada pada rasul Siddiq tabligh amanah
Fatonah Siddiq jujurnya benar ini Siddiq
itu bukan jujur ucapannya aja
perilakunya
perbuatannya ya tujuannya karena sidq
itu ada enam enam tingkatan
Sidik maka orang yang benar satu dari
dari satu SID itu disebut sodq kalau
enam-enamnya adaah itu nanti disebutnya
Siddiq makanya Abu Bakar disebut Abu
Bakar assiddiq Kenapa karena tig eh enam
tingkatan Siddiq tu ada semua pada
dirinya jujur beliau ini Siddiq Nabi
Muhammad lalu apaagi Tablig Tablig itu
apa ya kalau bagi penguasa pengusaha
pedagang
Bagaimana supaya produk-produknya ini
bisa dikenal oleh khayak
ramai begitu
maka bikin Tokonya di tempat yang
strategis gitu kan lu dagang kok di
pojok Kebon siapa yang mau beli ya Allah
kalau mau bisa aja menggirin ke situ
tapi itu bukan sunatullah
namanya gu makanya ada Tablig
menyampaikan sehingga di TV kita lihat
iklan anak-anak pengin beli susu yang
itu yang ada di TV hm kenapa Karena dia
sudah mengenal susu itu nah ini Tablig
namanya lalu amanah Nabi Muhammad itu
bisa
dipercaya sehingga orang enggak ragu
kalau beli barang yang dibawa oleh Nabi
Muhammad fatona ya tanggap
cerdas apa yang EE yang diinginkan oleh
masyarakat ngerti nabi Nabi Muhammad
gitu tuh
ya Sehingga begitu pulang ini sukses
ketika ditanya oleh Siti Khadijah
Bagaimana mayarah kata mayaro ya Nyonya
bukan saya ngajarin Muhammad tapi saya
banyak belajar dari
[Musik]
Muhammad ini ya makanya jangan hanya
karena apa namanya KL wala tas'al
Makanlah enggak usah bertanya ini obat
nah nah ini yang begini Itu enggak beres
ini begini kayaknya kayaknya
Benar paham ya pari ya Nah ini ini Roja
itu begitu baik sekarang
ee saya akan buatkan satu contoh yang
mudah untuk dipahami tentang bedanya nih
Rojak dengan khayalan
ya seorang petani Li
yang berharap dia mengharapkan hasil
panen yang baik yaitu mereka si petani
ini yang dia olah tanahnya sesudah
tanahnya diolah kemudian ditanami dengan
benih bibit yang baik sudah ditanami
dengan bibit yang baik kemudian dipupuk
ya Ee disiram tanamannya
lalu dibasmi hamanya tuh hama-hama yang
merusak tanaman kalau ini yang dilakukan
oleh petani maka si petani ini orang
yang mengharapkan hasil panen yang
baik jelas ya Tapi sekarang kalau si
petani
itu enggak mengolah tanahnya diolah
tanahnya tapi tidak ditanami
lah Kok pengin mendapatkan hasil panen
yang baik dari mana wong enggak nanam
atau
menanam tapi tidak mau disiram tidak mau
dipupuk itu
tanamannya Bagaimana bisa hasil panen
yang baik disiram dipupuk tapi ketika
tanamannya dimakan apa namanya hama
dibiarkan aja ya habislah tanamannya itu
bukan petani yang mengharapkan hasil
panen tapi petani yang
mengkayalkan hasil panen yang
baik nah begitu juga kita kita ini
mengharapkan Rida Allah mengharapkan
ampunan Allah kasih sayang Allah cinta
Allah surganya Allah ini kan
harapan-harapan kita kan ini ha
mengharapkan cinta Rida dan lain
sebagainya Itu adalah harapan-harapan
kita kita Apakah kita termasuk orang
yang berharap atau termasuk orang yang
mengkayal ya Tergantung
sekarang bagaimana sekarang supaya kita
ini disebut orang yang mengharapkan e
Rida cinta kasih sayang dan surganya
Allah olah dulu hati kita ini tanah kita
ya hati kita diolah dibenai
hatinya sesudah
diolah kemudian di Tanami hati kita itu
dengan bibit yang sangat baik benih yang
terbaik apa benih yang terbaik itu
Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadan
rasulullah
Islam nah Islam ini menjadi syarat gitu
menjadi syarat untuk memperoleh tadi
Rahmat ampunan surga dan
seterusnya walaupun Islam ini gitu ya
Islam ini tidak memastikan orang
memperoleh itu tapi syarat untuk
memperoleh itu adalah harus Islam dulu
syahadat
dulu nah nih ada orang Pak Hari ya
mengatakan
begini ya Allah itu Ya Tuhan orang Islam
itu kejam
Kenapa kejam ya Coba katanya
begini orang di dunia itu hidup Paling
juga kan 60 tahun 70 tahun dia melakukan
perbuatan dosa perbuatan dosa Lalu
dimasukkan ke neraka kok selama-lamanya
Apa itu enggak kejam itu misalnya
Taruhlah Di neraka itu 100 tahun atau
300 tahun barangkali begitu ya jangan
selama-lamanya
begitu ya itu kan kejam namanya begitu
ya padahal katanya Allah itu adil dan
sebagainya
Nah kalau orang ini berkata begini Fahri
ente jelaskan sekarang ya Ee kalau
umpamanya ya ya sebab apa namanya
dikatakan kejam padahal orang ini orang
ini baik loh orangnya baik suka
menyantuni ya menyantuni orang apa fakir
miskin enggak pandang bulu agamanya mau
Islam mau bukan Islam Wah kebaikannya
luar
biasa tetapi hanya satu dia tidak
bersyahadat itu doang padahal dia ini
adalah orang yang baik luar biasa lah
kok masuk ke dalam neraka dan
selama-lamanya coba itu masuk akal
Enggak dia bilang begitu ya ini kalau
orang Islamnya asal Islam aja mungkin
iya iya iya ya Nah ini nah nah kalau ada
orang ngomong begini Pak haril katakan
kepadanya sekarang
begini kalau umpamanya ya
Ee
saya mengikuti semua
kegiatan yang ada di kampus
UI kuliahnya saya ikutin
Terus apa namanya kewajiban saya apa ya
bayaran spp-nya dan lain sebagainya Itu
dipenuhi
semuanya semuanya ya dan ketika ujian
juga apa namanya saya dapat nilai sangat
terbaik gitu tuh cuma satu saya itu
enggak
daftar cuma satu enggak daftar tanyakan
pada orang itu berhak Enggak saya
memperoleh
ijazah Hmm pasti orang itu akan
mengatakan Ya enggaklah enggak bisa Loh
kenapa ya Kan saya udah nilainya saya
bagus semua kewajiban saya laksanakan
semua kegiatan kampus saya penuhi Ya
hanya satu saja yang enggak itu daftar
nah kok kejam amat perguruan tinggi itu
dia tentu akan mengatakan loh ini
aturannya Mas aturan untuk memperoleh
ijazah harus harus daftar dulu lah ini
sama aturan untuk memperoleh Allah itu
syahadat Syahadat menjadi syarat
memperoleh apa namanya surga
gitu syaratnya tapi orang bersyahadat
belum tentu dia akan dapat surga ee
langsung ya kalau nilainya di perjalanan
Ya enggak bagus tertunda tertunda
tertunda begitu pari ya
nah jadi
jadi Itulah namanya orang Islam pengin
mengharapkan Rida Allah cinta Allah
surganya Allah Ya harus tanam dulu di
hatinya itu adalah syahadat sebagai
syarat untuk memperoleh
itu apa pasti diperoleh itu yang yang
tadi itu yang diharapkan belum
tentu Lalu bagaimana supaya diperoleh
lalu dipupuk tuh tanaman syahadat ini
disirami dipupuk dengan apa dengan amal
saleh kita lakukan salatnya puasanya
zakatnya sedekahnya
tolong-menolongnya dan seterusnya
kebaikan-kebaikan kita lakukan
perintah-perintah Allah nah itu namanya
kita sudah menyirami
syahadat menyirami syahadat memupuk
syahadat supaya tumbuh besar syahadat
ini mulus
semuanya apa sudah cukup begitu Oh belum
belum cukup
Lalu ada yang berikutnya basmi semua
sifat-sifat yang bisa
menghancurkan tanaman kita ini yang
menghancurkan nilai amal saleh kita apa
perilaku jahat sifat buruk bohongnya ya
kemudian menipunya gitu tuh janji tapi
dia ingkari ya hasudnya dengkinya ya
rakusnya Nah ini semua ini sifat-sifat
yang akan menghancur ini hama ini hama
yang bisa menghancurkan tanaman yang
sudah dipupuk demikian besar itu bisa
hancur dengan sebab itu kalau ini kita
lakukan tuh ya kebaikan kita laksanakan
kemudian kejahatan kita tinggalkan
namanya kita orang yang mengharap kan
tuh mengharap Rida Allah mengharap surga
Allah mengharap kasih sayang Allah
mengharap ampunan
Allah tapi kalau enggak seperti itu kita
namanya orang yang lagi
mengkayalkan enggak cukup almarum aman
Ahab seseorang bersama dengan orang yang
dicintainya jadi kalau kita cinta kepada
Nabi Muhammad
maka kita kalau merayakan Maulid bukti
kita cintaan nabi kita akan bersama
dengan
nabi apa orang Kristen enggak cinta
kepada Nabi Isa
oh cinta banget saking cintanya
menganggap Nabi Isa itu Tuhan apa orang
Yahudi enggak cinta kepada nabi uzair uh
cinta banget saking cintanya sampai
menganggap nabi uzir itu Tuhan
pertanyaannya Apakah orang kristen itu
bersama dengan Nabi Isa di dalam surga
apah orang Yahudi akan bersama dengan
nabi uzair di dalam surga toh mereka itu
sangat mencintai nabinya maka kita orang
muslim akan mengatakan tidak kenapa ya
kenal karena perbuatan u nabi uzair
perbuatan Yahudi dengan nabi uzzair
beda orang Yahudi enggak ngikuti
perbuatan Nabi uzair orang Nasrani tidak
mengikuti perbuatan Nabi Isa lah kalau
begitu kita juga sama 1ib kali kita
mengatakan kita cinta kepada Nabi
Muhammad kalau kita tidak mengikuti
sunahnya itu namanya orang yang
mengkhayalkan orang berkhayal bukan
orang yang sedang
berharap begitu Itu arti harapan
begitu ya Nah ini supaya
dipahami ya orang ini kadang
kadang-kadang ngomong asal ngomong aja
tapi tidak paham apa yang diucapkan
padahal yang penting ini kita mengerti
maksud ra itu apa maksud khauf itu apa
khauf dan ra akan selalu ada di hati
orang mukmin rasa takut dan harapan
enggak mungkin berpisah karena ibarat
bagi burung itu ibarat dua sayap enggak
mungkin burung bisa terbang hanya dengan
sebelah
sayap sayap Rajat dengan sayap khauf
cuma kadang-kadang ada orang yang
khaufnya lebih besar ronya kecil ada
yang rojaknya justru yang lebih besar
khaufnya yang kecilan ada tergantung
tergantung kepada
amalnya kepada orangnya itu mari ya
ah oh kalau kalau kita umpamanya setiap
kita ini sedang berharap pasti p pasti
kita ini sedang
takut setiap orang takut pasti dia itu
sedang berharap itu pasti begitu ya
orang kalau lari ke arah timur pasti dia
sedang menjauhi
barat orang menjauhi pergi ke barat
pasti dia itu sedang apa menjauhi Timur
enggak bisa namanya KH dipisahkan dengan
rja itu enggak bisa
pari ya Nah sekarang ente beginii ente
umpamanya kamping ya dengan teman-teman
akhirnya ente ditinggalin sama teman
Dikerjain lagi
tidur begitu bangun kaget di arah kepala
ada singa di arah kaki ada serigala di
sebelah kanan ada apa namanya
macan yang enggak ada itu adalah cuma
sebel sebelah kiri pasti ente takutnya
udah luar biasa kan saat itu tapi
walaupun takut ente masih punya harapan
harapan selamat
pasti ya bagaimana nih supaya nah Cuma
masalahnya gedean rasa takutnya apa
gedean harapannya
Nah sekarang sekencang apapun lari ente
enggak mungkin mengalahkan larinya singa
ya nah jadi rasa takutnya boleh jadi
waktu itu lebih
besar tapi ketika ente ujian ni ujian
akhir semua soal yakin gitu tuh yakin
bisa
dijawab rasa takut mesti ada tapi
harapan pasti lebih besar daripada rasa
takutnya beda dengan anak yang dari 100
soal
dia hanya yakin 30 atau 40% yang bisa
dia jawab maka rasa takut enggak
lulusnya pasti lebih besar daripada
keyakinan lulusnya atau harapannya
begitulah kita juga
nanti orang yang banyak beramal saleh
dengan orang yang banyak berbuat dosa
rasa takut dan rasa kaufnya pasti
berbeda pasti berbeda makanya ada orang
yang begitu tenang sekali hidupnya
optimis yakin sekali Nah ini nanti
kaitannya dengan
husnudon barangkali ini dulu nih pari ya
makna raja nanti itu makna dari Raja itu
demikian nanti kita lihat Bagaimana
keutamaan Roja dan bagaimana menumbuhkan
sifat rjaa di dalam ya kalau kalau
bahasa kita seringkiali Raja itu
diartikan optimis gitu ya Iya Baiklah
pari barang kali inilah sore ini yang
bisa sampaikan karena sudah jam
kita mulainya tadi lewat jam nya sih
ya Jadi kita nanti dilanjutkan minggu
depan masih Bahasan tentang raja dan
khauf ya
wallahuam kita bersama simak tausiah
sore kajian akidah akhlak bersama Ustaz
Ahmad zazuri Kholil mengenai rja tadi ya
haf dan rja eh yang ingin bergabung
silakan yang ingin bertanya di
0811
9972 kami SEG kembali setelah jad nasid
berikut
[Tepuk tangan]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
Allah
Allah
Allah
[Musik]
[Tepuk tangan]
Allah
[Musik]
rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami ikhwan akhwat di acara
tausiah sore kajian akidah akhlak
bersama Ustaz Ahmad khil mengenai ro dan
atau telah kita tadi simak dan yang
sudah bergabung Terima kasih banyak saya
akan bacakan yang bertanya melalui
WhatsApp di
08111999720 jadi yang mau bertanya
silakan masih ada waktu untuk Ana
kirimkan pertanyaan Anda yang pertama
Ustaz Ini pertanyaan datang dari
ee ini enggak hamba Allah ya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
Bagaimana menyeimbangkan Antara Cinta
rasa takut dan
berharap
Bismillahirrahmanirrahim kepada
penanya kalau penanya ini punya pembantu
saya Ente aja deh ya menjadi nanti yang
menjawab nih pertanyaan saya
Ente kalau punya pembantu dua yang satu
pembantu itu cinta kepada ente dan
keluarga yang kedua pembantu takut sama
ente sama keluar
iya ya ente lebih suka punya pembantu
yang pertama BAP kedua yang pertama Ya
yang pertama Ya kalau orang pembantu itu
ya Dia membantu kita karena dasarnya
cinta ada kita enggak ada kita
kerjaannya pasti dikerjakan sama karena
dasarnya cinta kan betul tapi kalau
dasarnya takut boleh jadi di kerja itu
kalau ada kita kalau enggak ada kita ya
Nah ini nah begitulah Allah juga sama
Allah itu lebih suka kepada hamba yang
ketika beribadah dasarnya cinta dasarnya
harapan daripada dasarnya takut
itu jadi jangan diimbangkan jangan
diseimbangkan antara takut dengan raja
justru
rojanya harus lebih
besar ya kalau takutnya lebih besar nah
ini malah buruk waktu itu ada orang yang
karena dia merasa banyak
dosanya sehingga dia ini berputus
asa Apakah Allah mau mengampuni dosa
saya nangis dia takut sekali itu karena
takut di neraka nantinya ya dia putus
asa Dari Rahmat
apa kemudian kata sayidina Ali
radhiallahu
an kata beliau begini putus asamu dari
rahmat Allah itu adalah lebih besar
dosanya daripada dosa-dosa yang sudah
kamu
perbuat karena Suud namanya sama
Allah
Inah
asya enggak ada dosa yang enggak bisa
diampuni oleh Allah sebesar Apun saya
sering katakan pari kalau malaikat Nih
misalnya
malaikatnya jinnya manusia semua berbuat
dosa Lalu dosa itu dikumpulkan jadi satu
ditimbang dengan rahmat dengan kasih
sayangnya Allah itu masih gedean
rahmatnya Allah kasih sayangnya Allah
Lalu kenapa harus putus asa ya Allah itu
warahmati
wasiatai kata Allah rahmatku meliputi
segala sesuatu dan kita ini Bagian kecil
dari sesuatu itu lahu putus
asa makanya kata sayidina Ali putus
asamu dari rahmat Allah itu lebih besar
dosanya daripada dosa yang sudah kamu
per berbuat gu karena itu di sini
Harapan itu harus lebih ditonjolkan
harus lebih besar jangan jangan seimbang
jangan diseimbangkan tapi khauf harus
ada karena memang tidak mungkin khauf
itu tidak
ada tapi harapan harus lebih besar
wallahuam diseimbangkan Ustaz ya harus
besar ya jangan jangan justru ee
khaufnya sem kecil semakin kecil gitu
tuh rojanya yang harus lebih lebih besar
gitu oke baik selanjutnya pertanyaan
dari Ibu Rahma asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
tadi Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh tadi Ustaz menyinggung
sedikit masalah sedekah Saya mau
bertanya memang ada sebagian orang yang
mau bersedekah sama orang yang misalkan
rajin beribadah saja kalau yang tidak
rajin dia tidak mau bersedekah ke orang
tersebut Bagaimana dengan hal tersebut
Pak ustaz Gimana nilai sedekahnya mohon
pencerahan baik
bismillahirrahmanirrahim dalam ilmu
fikih ya ini ilmu fikih sedqah
itu kalau kita bersedekah kepada orang
kepada
kerabat dengan sedekah kepada orang yang
bukan kerabat maka pahalanya gedean
kepada kerabat karena kalau kepada
kerebat nilainya dua satu nilai sodqah
keduanya nilai
silaturahim ya maka pahnya gedean ya
sedekah kepada ahli ibadah dengan
sedekah kepada bukan orang ahli ibadah
maka pahalanya juga adalah lebih besar
kepada orang ahli ibadah sampai nabi
mengatakan la
takul wakul thaka illaqiun katanya
jangan kamu La takul illa thamaq jangan
kamu makan kecuali makanan orang yang
bertakwa dan jangan makan makananmu
kecuali orang yang bertakwa artinya
memberi makan kepada orang yang bertakwa
lebih baik daripada memberi makan kepada
orang yang maksiat sebab apa kalau kita
memberi makan kepada orang yang bertakwa
maka ketika bertakwa dalam keadaan dia
ini Kenyang ketakwaannya enggak akan
terganggu kalau kepada ahli maksiat
boleh jadi maksiatnya akan akan tidak
terganggu Karena dia sudah kenyang
enggak mikirin lapar jadi dikhawatirkan
turut membantu gitu ya nah ini kalau
kita bicara masalah pahala Ketika kita
bicara masalah akidah
akhlak ya maka seperti ee Syekh Sahal
mengatakan Janganlah kamu menjadi anak
zaman Jangan pula kamu menjadi anak
bilangan Anak Zaman itu apa Anak Zaman
itu kita ketika beribadah melihat
waktu padahal dalam ilmu fikih kalau
berdoa lihat waktunya sebab ada waktu
mustajab ada waktu tidak itu fikih itu
Syariah kalau bicara masalah akhlak
enggak begitu ya doa lagi butuh aja doa
itu berarti pengin dikabulkan padahal
buat orang akhlak bukan itu doa itu
perintah Allah masalah nanti Allah akan
kabulkan atau tidak itu adalah hak
Allah Niati ketika berdoa itu
menjalankan perintah Allah kita butuh
kita komunikasi dengan Allah Ya makanya
kalau orang berdoa niatnya menjalankan
per perah Allah mengikuti sunah Rasul
dikabulkan enggak dikabulkan tetap aja
dia berdoa tapi kalau niatnya dia pengin
dikabulkan doa ketika tahu doanya Enggak
dikabul-kabulkan mungkin dia sudah bosan
berdoa nah orang akhlak tuh enggak
begitu bicaranya beda ya
nah jadi Apakah salah kalau orang maunya
sodqahnya kepada orang yang ahli ibadah
enggak enggak salah itu namanya tadi di
awal saya katakan itu ahwal
thin karena dermawannya baru menjadi
sifatnya itu menjadi hal belum menjadi
makam ya nanti kalau sudah jadi makam
dia enggak lihat-lihat lagi lalu nilai
sodekahnya gimana tetap ada nilainya Nah
kalau ibu bicaranya akhlak Ibu enggak
bicara nilai
lagi Ya Nah berarti ini ibu juga adalah
Sebenarnya masih apa namanya Masih dalam
dalam lingkaran syariat Kenapa karena
masih nanya nilai kalau orang sudah
bicara masalah akhlak sudah enggak lagi
bicara masalah pahalanya diterima atau
tidak enggak enggak masalah wong
ibadahnya juga kalau bicara akhlak bukan
masalah karena surga atau neraka
karenaap pengabdian aku diciptakan oleh
Allah tujuannya untuk apa mengabdi
kepada Allah mengabdi aja Nah nanti
Allah memberikan apa balasan terhadap
pengabdian atau tidak itu urusan Allah
itu orang akhlak tuh begitu beda dengan
orang
Syariah ya kayak orang-orang Salafi itu
enggak ngerti masalah enggak percaya
mereka tengang tentang tasawuf padahal
tasawuf itu sebenarnya akhlak ya enggak
ada itu tasawuf dan sebagainya adanya
Syariah Makanya selalu diukur dengan
nilai gitu kalau sudah orang belajar
jarah tasawuf enggak begitu ya hukum itu
ada wajib ada ada haram ada sunah ada
makruh ada mubah itu syariat syariat
kalau di dalam tasawuf enggak ada itu
wajib sunah ya makruh haram yang ada
perintah dan larangan yang namanya
perintah harus dikerjakan Yang nama
larangan harus ditinggalkan enggak nanya
ini sunah apa apa apa wajib enggak ada
dalam tasaw
begitu enggak ada yang ada perintah
kalau perintah ya harus dilaksanakan
Gitu gitu ya Nah inilah mengenai ini
jadi apa gimana dengan nilai nilai
sedekahnya tetap diterima oleh Allah
subhanahu wa taala dan itu lebih baik
bersedekah kepada orang yang ahli ibadah
ya tidak kepada yang tidak ibadah
daripada sodekah kepada yang enggak
ibadah ya enggak sedekah pada yang ahli
ibadah tapi akan lebih baik lagi kalau
kita sudah sudah sedekah kepada semua
orang ya dan itu nanti akan
ee dan orang itu nyenangin enggak
menyenangkan Kita kita tetap aja gitu Ya
senang aja kenapa ya karena sedekahnya
itu sudah menjadi makam lah ini masuk
berarti orang ini ke dalam tingkatan
orang-orang yang apa namanya akhlaknya
sudah luar biasa wallahuam baik
selanjutnya pertanyaan dari bapak Johar
di kalideras Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Pak ustaz
semoga sehat dalam lingungan Allah amin
tausiah Pak ustaz sangat jelas dengan
analogi-analogi yang mudah dipahami dan
saya merasa bertambah pengetahuan Terima
kasih Oh komentar saja ini Pak Johar
Terima kasih Pak Johar selanjutnya dari
ee ini tidak menyatakan nama asalamikum
ikum warahmatullahi wabarakatuh Pak
ustaz Haruskah kita beribadah kepada
Allah dengan rasa takut dan harapan Pak
ustaz
Bismillahirrahmanirrahim ibadah itu ya
kan mungkin diterima gitu kan mungkin
juga ibadah kita itu ditolak Iya makanya
ada amal yang makbul ada amal yang
mardud Amal yang diterima dan amal yang
tidak diterima nah terus apa yang kita
inginkan ketika beramal dan apa yang
kita takutkan ketika kita
berkata apa yang kita inginkan Berarti
ada yang tidak kita
inginkan kata
lainnya ada yang kita takutkan Makanya
tadi saya katakan R dengan khauf enggak
itu enggak mungkin pisah selalu
ada selalu ada yang kita inginkan semua
amal ibadah kita kan diterima oleh
Allah itu namanya Harapan Kita berharap
Allah nerima semua amal Ibad rbana
taqobal minnaana Ya Allah ya Tuhan kami
Terimalah doaana War doa kami harapan
kami semua amal atan kami ini namanya
kita lagi
berharap waudni Jangan kau tolak nah ini
takut kita gitu ya Apakah kita harus
ibadah itu dengan rja dan haut ya Iya
rojanya apa kita berharap supaya amal
kita diterima dan kita takut kalau amal
kita ditolak jadi harus dua-duanya ada
Lalu bagaimana supaya diterima Nah tadi
itu pengertian r apa P he ya syaratnya
dijalankan rukunnya dipenuhi
sunah-sunahnya ikuti makruhatnya
ditinggalkan mubtilatnya dijauhi sesudah
itu kemudian Tata hatinya ketika beramal
adalah kita hanya mengharapkan apa
namanya karena Allah bukan karena
Penilaian
manusia nah kalau ini sudah dan kita
bisa melakukan maka saya yakin Bapak
harapannya akan lebih besar tapi kalau
semuanya enggak ada maka pasti nanti
rasa takutnya itu lebih besar jadi yang
tahu harapan lebih besar dan takutnya
yang lebih besar itu ya orang pelakunya
itu sendiri H pelakunya itu sendiri ya
barangkali itu ya Pak hariah ya Nah I
ini sudah .30 saya siap siap-siap mau
mengajar
untuk mutalaah dulu mudah-mudahan apa
yang saya sampa ini bisa dipahami dengan
jelas ya dan kemudian bisa
diaplikasikan diaplikasikan dan doakan
agar saya enggak cuma bisa berbicara
menyampaikan kepada pendengar tapi juga
saya bisa melakukannya dengan baik
subhanakallah
amdulillahbilamin alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikian Iwan akwat
kebersamaan kita di acara tausiah sore
kajian akidah akhlak bersama Ustaz
ahmaduli khil dengan tema ha dan Roja
telah kita bersama simak Terima kasih
yang sudah bergabung Maaf ada beberapa
yang belum sempat terbacakan WhatsAppnya
Insyaallah minggu depan kalau ada waktu
kita bacakan kembali dan saya yang
bertugas Man Neza dan juga Yusuf
Subangkit UN pamit subhanakallahum
wabihamdika asaduaahaill Anta
astagfirukaubuik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh