Antrian playlist

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafdziyyah Q.S AlBaqoroh 243

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafdziyyah Q.S AlBaqoroh 203

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafdziyyah Q.S AlBaqoroh 248

Ustaz Yakshallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am ayat 143

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am ayat 147

Tafsir Lafdziyah QS. Al-An'am Ayat 158 - 165 || Imaam Yakhsyaallah Mansur

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am Ayat 152

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS Al-A'raf

Imaam Yakhsyaallah Mansur || Tasir Lafdziyah QS. Al-A'raf Ayat 179

Tafsir Lafdziyah QS. At-Taubah Ayat 26 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Tafsir Lafdziyah QS. At-Taubah Ayat 21 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Tafsir Lafdziyah QS. Al -A'raf Ayat 196 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafzhiyah QS AlBaqoroh Ayat 235-237

Name: Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafzhiyah QS AlBaqoroh Ayat 235-237
Uploaded: 2016-10-25T05:58:41Z
Description: TAFSIR AL-QUR'AN YANG MENJELASKAN ARTI SERTA MAKSUD DARI AYAT-AYAT YANG TERDAPAT DALAM AL-QUR'AN

Rasil TVDipublikasikan: 25 Oktober 201643 views

TAFSIR AL-QUR'AN YANG MENJELASKAN ARTI SERTA MAKSUD DARI AYAT-AYAT YANG TERDAPAT DALAM AL-QUR'AN

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
TV untuk Islam yang
satu
warahmatullah
wabarakatuh Innal
hamdalillah nahmaduhu wa nastaininuhu wa
nastagfiruh wa naudzubillahi Min syururi
anfusina wa sayiati
a'malina May yahdihillahu Fala
mudillalah Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa
rasuluh
Wam Yasya lam Yakun la Haa W quata illa
billahil
aliilim Amma
ba ikhwan akhwat pemirsa TV
silaturahim dan pendengar Radio
Silaturahim yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada malam hari ini
kita kembali dapat
silaturahim lewat kajian tjamah Quran
lafziah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke2
34 nah sampai menjelang Isya nanti kita
akan lanjutkan dengan ayat-ayat yang
sesudahnya untuk itu marilah kita awali
kajian kita ini dengan bersama-sama
membaca B doa thaabul
Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanf'ani
bimaamtani waimni Ma
yanfauni
warzuqni ilm
yanfauni
Amin kita mulai dari ayat
235
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim wala
junaha alaikum
Fima
aradum bihi Min khitbatin
Nisa
Min
khitbatin
Nisai au
aknantum
Fi
anfusikum
alimallahu
annakum
satadkurunahunna
Wakin
tu
[Musik]
lam
[Musik]
marufa
walimu
uqdatanikahi Hatta yablughal kitabu
ajal
wamu
anallaha
gurunim demikian bunyi ayat
ini Adapun arti secara lafahnya
adalah
W dan tidak ada
dosa atau kalau kita
Artikan boleh dengan lebih lengkap
karena la di sini adalah la linafyil
jinsi sehingga kita Artikan tiada
Dosa sama
sekali dan tidak ada dosa sama
sekali alaikum atas
kaliana
um pada apa yang kalian
sindirkan bihi
dengannya dengan
Ma wujudnya atau penjelasannya Ma adalah
Min khitbatin
Nisa dari meminang
wanita tapi yang dimaksudkan di sini
adalah janda Min khitbatin Nisa dari
meminang
wanita-wanita atau janda janda karena
ini ayat masih kelanjutan dari ayat yang
sebelumnya berbicara
soal wanita yang ditinggal mati oleh
suaminya maka Annisa di sini maksudnya
adalah wanita yang sudah janda
au atau
aknantum kalian
sembunyikan Fi
anfusikum di dalam diri-diri
kalian
alima telah
mengetahui Allahu Allah
annakum bahwasanya
kalian
Satur
kalian akan menyebut-nyebut
mereka walakin
tetapi la
tuwaiduhunna janganlah kalian
menjanjikan kepada
mereka siron secara rahasia
illa
kecuali an
takquulu bahwa kalian mengatakan
Lan dengan perkataan makrufah yang
baik
walzimu dan jangan kalian menetapkan
datan
nikahi akad
nikah Hatta
sehingga
yablug sampai
alkitabu ketentuan maksudnya adalah
masaidah
ajalahu pada
waktunya wamu dan
ketahuilah anallaha Bahwasanya
Allah dia
mengetahui Ma Fi
anfusikum apa yang
ada di dalam diri atau hati
kalian
fahzaruhu maka takutlah kalian kepadanya
kepada Allah maksudnya wamu dan
ketahuilah annallaha Bahwasanya Allah
gofurun
maha
pengampun Halimun Maha
penyantun
demikian arti lafziah dari ayat yang ke
235 Adapun arti secara keseluruhan
adalah dan tidak ada
dosa bagi
kalian
untuk
meminang
perempuan-perempuan itu dengan
sindiran atau kamu
sembunyikan
keinginanmu untuk
meminang di dalam
hati
Allah
mengetahui bahwa kamu akan
menyebut-nyebut mereka menyebut-nyebut
kepada
mereka tetapi
janganlah kalian membuat
perjanjian atau menetapkan
janji untuk menikah dengan
mereka secara
rahasia
kecuali dengan mengucapkan kata-kata
yang
baik dan janganlah kalian menetapkan
akad
nikah Sebelum habis masa
Idahnya yaitu masa
menunggu seseorang yang dicerai baik
cerai mati atau cerai karena talak
ya sehingga dia boleh menikah lagi itu
namanya
Idah Jadi tidak boleh menetapkan akad
nikah Sebelum habis
Idahnya pada ayat-ayat sebelumnya sudah
dijelaskan Berapa hari berapa bulan
waktu Idah itu Nah
selanjutnya ketahuilah
Bahwasanya Allah
mengetahui apa yang ada dan dalam hati
kalian dan takutlah
kepadanya dan ketahuilah
Bahwasanya Allah
itu maha
pengampun lagi maha
penyantun untuk penjelasannya ikhwan
akhwat dapat melihat di kitab-kitab
Tafsir ya karena memang alfqir hanya
mengti ikan secara lafdiah kemudian
mengartikan secara
global selanjutnya ayat yang ke
236 la junaha alaikum in
thqtumun
Nisa ma lam
tamassunamu
[Musik]
wtiunnaaliqaruhu waal muqti
qaruh
[Musik]
Matam
la junaha sama juga ya dengan yang
tadi wala junaha artinya apa tadi dan
tidak ada
dosa artinya di sini la junaha sama
tidak ada dosa artinya boleh ya kalau
tidak
berdosa alaikum atas kali
jika kalian
mencerai
annisaa
wanita-wanita yang dimaksudkan di sini
adalah
istri
maam
tamasuhunna
malam sebelum atau selama belum many
mama
masdariah
tamasuhunna kalian menyentuh mereka ini
kiasan
untuk
menunjukkan hubungan suami istri ya
itu Quran sangat halus ya itu masa di
sini maksudnya adalah hubungan suami
sebelum ee suami istri ber sebelum suami
berhubungan dengan istri atau lebih
mohon agak terbuka lagi yaitu
bersetubuh A tafridu
lahunna
atau kalian
menentukan
lahunna bagi
mereka faridotan dengan suatu
ketentuan
wtiun
wtiu dan
berikanlah
pemberian Hun kepada
mereka berian yang menyenangkan itu mata
Ya
itu Alal
musii atas orang yang mampu orang yang
kaya arti hasilnya yang luas ya
wasaah
qadaruhu
kemampuannya wa Alal muktiri dan atas
orang yang tidak mampu atau miskin
qodaruhu sesuai dengan
kemampuannya
mataan sebagai
pemberian Bil marrufi dengan cara yang
baik sebagaimana yang sering saya
sampaikan Makruf adalah kebaikan yang
berlaku pada suatu tempat dan secara
umum diakui kebaikannya itulah
Makruf
haqqon sebagai
hak Alal
Muhsinin atas orang-orang yang berbuat
baik Adapun arti secara keseluruhan
adalah tidak ada dosa bagi
kalian jika kalian menceraikan
istri-istri kalian yang belum kalian
sentuh belum kalian
campuri atau belum kalian
tentukan
maharnya Faridah di sini maksudnya
adalah
mahar dan
hendaklah
kalian memberi mereka
mutah yang dimaksudkan adalah suat
sesuatu yang diberikan oleh suami kepada
istri yang
diceraikannya sebagai penghibur selain
nafkah yang sesuai dengan
kemampuannya
inilah
indahnya syariat
Islam sampaiun dalam
soal
perceraian seorang
suami apabila mencerai
istrinya maka dia
diperintahkan untuk memberi sesuatu yang
dapat
menghibur istrinya yang
dicerai
selain nafkah yang harus
diberikan kepada
istri Jadi tidak langsung selesai ketika
perceraian hubungan atau
kewajiban suami tidak langsung selesai
nah dia diperintahkan kan
untuk memberi sesuatu yang menghibur
menyenangkan istrinya
sekaligus memberikan nafkah selama dia
dalam
Ida
wtiuhun tadi sudah kami Artikan ya
sekarang tinggal liti
keseluruhan dan hendaklah
kalian memberi kepada mereka mutah ini
tidak ada hubungannya sama sekali dengan
nikah mut'ah tidak ada ya ini ini adalah
soal perceraian karena dalam fikih sunni
bahwasanya mut'ah itu haram
mutlak tidak ada satuun ulama sunni yang
menyatakan
bahwasanya nikah mut'ah itu
diperbolehkan
memang pernah diperbolehkan tapi
Kemudian pada waktu khaibar dilarang
secara mutlak oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam jadi
hendaklah kalian memberi kepada mereka
mutah bagi yang mampu menurut
kemampuannya dan bagi yang tidak mampu
juga menurut
kesanggupannya yaitu
pemberian dengan cara yang
patut yang
merupakan
kewajiban bagi orang-orang yang berbuat
baik mafhum yang
Sebaliknya apabila atau pengertian yang
Sebaliknya
apabila
seseorang mencerai istrinya dengan tidak
mengikuti at uranaturan tadi Berarti dia
bukan orang yang baik
he selanjutnya ayat yang
ke237
Wain
thaqtumuhunna Min qabli an
tamassuhunna waqod faradum lahunna Farid
waqum
lahun
faridisfuma farum Illa
Illa
afuna au
yafualladzi biyadihi
uqdatunikah
[Musik]
qqwa W
tansul Fadla
bainakum
inallaha Bima
tamaluna
Basir demikian bunyi ayat ini Adapun
arti sec lafdiahnya adalah Wain dan jika
thqumuhunna kalian mencerai
mereka artinya istri-istri
tadi minqbli
anuhunna dari sebelum kalian menyentuh
mereka waq
farum dan
kalian sungguh telah
menentukan lahunna bagi mereka
faridotan suatu
ketentuan maksudnya adalah
mahar
fanisfuma
maka
bayarlah separuh apa
yang jadi di sini khabar tapi artinya
adalah
perintah maka
bayarlah separuh apa
yang
faradum kalian telah Tentukan
illa
kecuali
ayyafuna bahwa mereka para
istri memberi maaf jadi ini domirnya
adalah hunna ya
ayfuna
bukan Muzakar ya tetapi
muanas bahwa mereka para
istri
itu memaafkan atau
membebaskan
aufua atau
memaafkan siapa failnya yaf adalah
adi yang ada pada
tangannya artinya wali
udatun
nikah ikatan akad
nikah waant tafu dan bahwa kalian
Memaafkan itu akrabu lebih lebih dekat
lqwa kepada
ketakwaan wala
tansau asalnya begitu ya wala
tansau dan janganlah kalian
melupakan
alfadla kebaikan bakum Di Antara Kalian
indahnya
peraturan perceraian ini
Masyaallah ya begitu halus Allah
memberikan tuntunan agar menghindarkan
hak itu tetapi kalau mang itu terjadi
ada kewajiban-kewajiban yang harus
dililakukan oleh suami ada hak-hak yang
harus diterima oleh istri Nah itu wala
tangsau dan jangan kalian melupakan
alfatlah kebaik kan bainakum di antara
kalian jadi jangan sampai ketika terjadi
perjalan yang di
umbar yang dibongkar hanya
kejelekan-kejelekannya saja eh jangan
itu bukan ajaran
Islam bahkan Allah mengingatkan
masing-masing
hendaknya Tidak melupakan
kebaikan yang pernah di dibat oleh istri
kepada
suami yang pernah dibuat oleh
suami pada istri
Masyaallah betapa indahnya kalau manusia
kembali kepada aturan
al-qur'an
Innallaha Sesungguhnya
Allah Bima tammaluna dengan apa yang
kalian kerjakan basirun mahael
lihat Adapun arti secara keseluruhan
adalah dan
jika kalian
menceraikan mereka artinya
istri sebelum kalian
sentuh
padahal kalian sudah
menentukan
maharnya ini dalam nikahan kan ee
pembayaran pembayaran mahal mahar ad
kalanya kontan
adaakalanya
ditunda tetapi memang harus
disebutkan saya bayar Konan nah biasanya
kan begitu memang belum pernah saya
bayar nanti sebetulnya boleh juga tapi
memang sudah harus ditentukan nah
apabila kalian menceraikan wanita
sebelum kalian sentuh padahal kalian
sudah menentukan
maharnya maka
bayarlah seperdua atau separuh dari yang
telah kalian
tentukan Kecuali
mereka istri-istri atau mantan istri itu
membebaskan atau dibebaskan oleh orang
yang akad nikah
ada di
tangannya ini bisa suami bisa
ee
Wali Kalau Wali membebaskan maka suami
dibebaskan dari membayar separuh mahar
sedangkan kalau suami yang membebaskan
maka dia membayar seluruh maharnya Nah
ya Tapi bahasanya indah sekali alladzi
biyadihi ukdatun
nikah Jadi kalau Wali yang membebaskan
separuh dia bayar Tetapi kalau suami
bisan dia bayar seluruhnya
Nah demikian pembebasan itu atau
pemaafan itu lebih dekat kepada takwa
dan janganlah
kalian melupakan kebaikan Di Antara
Kalian
sungguh Allah Maha
Melihat dengan apa yang kalian
kerjakan demikian para ikhwan akhwat
jazakullah atas semua
perhatiannya mohon maaf atas segala
kekurangan saya Mari kita akhiri dengan
kafaratul majelis subhanakallahumma
wabihamdika asadu Anta Asalamualaikum
warahmatullah
[Musik]
wabarakatuh
braasil
TV untuk Islam yang
satu