Antrian playlist

Bergembira Atas Kelahiran Nabi Tercinta - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Orang Miskin yang Sombong , Seberapa burukkah ?

Kesombongan adalah pakaian Allah, Apakah Maksudnya ? - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Menyadarkan Orang yg Sombong dan Keras Hati - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Mencegah Timbulnya Sifat Sombong - Ustadz Hamzah Alathas

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 1

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 2

Ustadz Hamzah Al Attas - Haul Habib Hamid Bin Alwi Bin Hud Al Attas

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 1

Islam Yang Satu bagian 2 - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 25 Maret 201830 views

Kajian Pagi Pada hari Ahad 24 Maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Masih bersama Riska Agustin Yusuf
Subangkit di meja operator ada juga Zen
dan Robi dari rasil TV dalam acara
kajian pagi pada hari ini dengan temanya
Islam yang satu bersama Ustaz Hamzah
alatos ya Eh Ustaz hamzatos kita akan
langsung saja e membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari ikhwan dan
akhwat ya Iya yang pertama dari hamba
Allah di
sukabumialamualaikum matah wabarakatuh
Pak yang dirahmati
Allah terima kasih atas
tausiahnya pertanyaannya Bagaimana
dengan alim ulama yang ikut serta
mendukung Allah dengan
sebenarbenarnya dengan tegas malah
dibilang
intoleran Menurut kami tegas itu
Bu sampikan perintah dan larangan Allah
sesuai dengan janji-janji Allah dan
ancaman-ancamannya agar dapat
menyeimbangkan antara khauf dan raja
kita kepada Allah Bagaimana menurut
pendapat
Ustaz Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa ala sayidina Muhammad
ee seperti yang sering saya katakan yang
menjadi neraca atau ukuran
ya referensi tolak ukur bagi kita itu
adalah al-qur'anul Karim dan Sunah nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
orang lain bisa saja mengatakan oh ini
intoleran ya kalau kita sudah berjalan
pada jalan yang sesuai Allah subhanahu
wa taala Tunjukkan ya para
ulama bersikap
tegas terhadap
kezaliman
ya bersikap tegas di dalam menegakkan
kebenaran
kemudian pasti ini akan datang cemooh
dan cacian ya tapi hendaklah
ya kita ini selalu
Istiqamah nabi
pun diperintahkan oleh Allah subhanahu
wa taala fastaqim Kama umirt
hendaklah
kamu Istiqamah selalu
konsisten
sebagaimana ya E pada apa yang kamu
diperintahkan ya jadi
ee orang kan yang mengucapkan Oh
intoleran tidak toleran itu biasanya
ya memiliki pandangan sesuai
dengan
dengan
kacamatanya
ya tapi kalau kita sudaha benar sudah
berada di trk ya Sesuai dengan tadi yang
kita
ee bacakan misal ayat-ayat Quran hadis
nabi dan sunah-sunah e nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya
kemudian mereka memandangnya dengan
kacamata mereka sendiri ya ini sama
seperti patah bilang anjing menggonggong
kafilah berlalu seperti itu
ya orang ya yang gila di di apa di di
rumah sakit gila itu dia mengatakan
mereka tidak gila yang gila orang yang
waras seperti itu jadi Engak enggak
perluah Tapi tetap ya kita ini selalu
hendaknya
ee
berjalan pada Rel yang diunjukkan dalam
al-qur'anul Karim ya ketegasan kita pun
harus sesuai dengan apa yang di
ee Terangkan oleh Allah subhanahu wa
taala ya asiddau Alal kuffari ruham
bainahum ya itulah Sahab Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan para
sahabatnya Muhammadur Rasulullah
walladzina maahu asidd Alal Kuari
ruhahum Rasulullah Sallallahu Ali
wasallam Muhammad Rasulullah walladina
maahu dan orang-orang yang
besertanya arti para sahabatnya dulu
maupun orang yang mengikuti beliau nanti
sampai yaumilqiamah mereka harusus
sikapnya itu pasti
sama itu
asidda
alkuffar mereka berlaku tegas terhadap
orang-orang kafir tapi ruham
kasih sangat kasih sayang di antara
mereka ya jangan
dibalik
terhadap orang-orang muslim
saudara-saudaranya ya berlaku
bengis cemberut tapi berangkur-angkuran
dengan orang-orang kafir ini bukan yang
disebutkan oleh al-qur'an ya kalau mau
ikut kalau benar-benar berada di dalam
relnya nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam seperti yang disebutkan
Muhammadur Rasulullah walladzina maahu
dan orang-orang yang besertanya bukan
hanya besertanya dalam hal zamaniah pada
waktu itu Arti maahu Fuli zaman nanti
jadi sifatnya ini Aat al-quran kan bukan
untuk zaman untuk manusia yang berada
pada zaman rasul saja tapi untuk manusia
zaman kini zaman akan datang sampai
yaumilqiamah apa yang Allah Nyatakan di
sini artinya orang-orang yang sikapnya
sama seperti apa yang disebutkan dalam
Alquran tadi asidar tapi ruhamaahum ini
adalah orang-orang yang akan ikut dalam
kalimat maahu
nantiamah ya seperti itu jadi
e hendaknya talak ukurnya tetap yang
menjadi Mizan adalah alquranul Karim ya
jadi tatkala kita berada pada rel e
al-qur'anul Karim maka ya biasa itu ya
godaan cemoahan dari berbagai
ee penjuru maka itu hendaknya jangan di
heraukan ya kita ter tetap harus
Istiqamah terus-menerus wallahuam Iya
baik eh SMS selanjutnya dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
pandangan Ustaz mengenai mazhab dengan
ee slogan Islam yang satu terima
kasih Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalliim sayidina Muhammadin wa al
sayidina Muhammad seperti yang tadi saya
jelaskan Islam yang satu ini ya artinya
kita kedepankan Islamnya itulah yang
harus kita Junjung tinggi itulah yang
harus jadi pedoman karena ini ibarat
pakaian ini pakaian yang akan
me melingkupi seluruh umatnya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ummatud
dakwah
ya Adapun kemudian dalam
kita
berm
melaksanakan hukum-hukum fikih kita
bermazhab itu wajar ya saya pun dari
kecil
ya dididik dari keluarga itu dengan
Mazhab Syafi'i ini enggak enggak
jadi masalah karena mazhab itu adalah E
itu adalah
ee
sumber dari dahahaba Dar kata dahahaba
yadhabu mazhab ada Isim makan ya
dahahaba itu artinya bukan artinya pergi
ya bukan hanya pergi dahahaba memang
arti katanya pergi Kalau dahahaba fil
Amri zahaba fil masalah artinya
berpendapat ya zahaba mazhab itu sebagai
rujukan pendapat seperti itu jadinya
mazhab ini sebagai e sering Ustaz Husein
menyatakan komunitas
interpretasi ya atau kumpulan
interpretasi mazhab itu ya Bukan agama
kalau nanti bilang Mazhab Syafi'i jadi
agama W nanti kita enggak bersama
Rasulullah Imam syafi'in saja
mendakwahkannya yaitu al-islam
mendakwakkannya al-qur'an dan Sunah
Rasul tapi dalam masalah-masalah
tertentu masalah-masalah hukum masalah
apa yang ya ee kurang jelas bagi
awam Imam Syafi'i berijtihad mengambil
dalil ini dari dari al-qur'an Kemudian
dari sunah-sunah Nabi kemudian ya Di
buat simpel dibuat sederhana ya
diberikan kepada kepada murid-muridnya
kepada awam diajarkan seperti itu supaya
Ee kita ini mudah
seperti tatkala kita mengajarkan ya
orang-orang awam tentang salat ya
Misalnya salat itu secara rukun-rukunnya
semuanya itu bukan berarti mazhab kita
bilang k salat ini salatnya Mazhab
Syafi'i enggak itu salat ini sunahnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
cuma dalam hal
furu-furuknya ya Oh kalau Mazhab Syafi'i
itu knnut Nah itu dalam ini dalam sunah
dalam sunah Oh kalau saya dari dulu
seperti itu saya melakukan itu Ya karena
ya saya ikut dalam
ee yang furu ini ngikutin Imam Syafi'i
seperti itu tapi kalau yang pokok
Semuanya
sama ya orang yang salat Semuanya
berdiri ya kalau dia mampu e semuanya
baca suratul Fatihah Baca ayat Quran
semuanya rukuk semuanya i'tidal semuanya
sujud ya dan ini adalah yang
rukun-rukunnya ini semuanya sama jadi
jangan dibilang kita itu salat E ini
adalah ketentuannya Imam Syafi bukan
dalam hal-hal furu inilah yang Ee kita
ikuti misal dalam mazhab Syafii seperti
ada mazhab yang
lain ya dalam hal furudnya misal
meletakkan tangan seperti itu ada
beda-beda ya masing-masinglah dan Allah
subhanahu wa taala Insyaallah menerima
semuanya dengan sesuai kena dengan
argumennya
ee Imam Syafi'i Inilah berijtihad dalam
berbagai hal yang tidak ada ee
ketentuannya yang bukan yang menjadi
rukun bukan yang menjadi pokok ya Imam
Syafi'i ber itihad dan ini berijtihad
ini adalah sesuatu yang di dianjurkan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tatkala Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam mengutus sahabatnya
Muadz Bin Jabal Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bertanya kepada Muadz
Bin Jabal karena mau diutus menjadi
seorang Duta Ke Yaman dan menjadi dia
akan menjadi Dia ee sahabat Muad bin
Jabar radhiallahu Anhu ini akan menjadi
rujukan dalam hal ee masalah-masalah
yang akan dihadapi di Yaman nanti
Rasulullah tanya terlebih dahulu ya Muad
Bima tahkum Hai Muad kamu mau berhukum
dengan apa nanti dia
diaman Muad Bin Jabal bitabillah dengan
kitabullah terus Rasulullah bertanya
lagi
faamajidu kalau kamu dapati dalam kitab
allahah arti bukan berarti enggak
didapati di dalam Alquran enggak ada
Allah Terlupa misal gak ada itu semuanya
ada dalam Alqur'an cuman arti maksud
Rasul sah Al wasallam enggak ada yang
terinci dalam al-qur'an al-qur'an itu
bukan buku fikih ya yang semuanya
dirincin gak al-qur'an itu secara global
arti semuanya ada masalah ada di dalam
al-quran
Tinggal bagaimana kita merenunginya ya
orang-orang ulama biasanya itulah yang
merenunginya ketika Rasul tanya faam
tajidu kalau kamu tidak dapati dalam
Alqur'an arti tidak dapati secara linci
dalam
al-quran Muad Bin Jabal jawab
fabisunnati rasulillah maka dengan sunah
Rasulullah Ya seperti contohnya tentang
salat Apakah ada secara rinci dalam
al-qur'an disebutkan
tidak perintahnya waqimus
waatuzaka ya ayyuhalladina amanuk
wasjudu beritanya
secara terpisah-pisah gitu
FAQ Quran bacalah apau dari Alquran ini
semuanya perintah-perintah ini
mengandung sebenarnya Allah sebutkan
rukun-rukun Salat tapi kalau
orang tidak melihat sunah Rasulullah
Bagaimana praktik rasulullah
melaksanakan salat ini bingung caranya
nah Oleh karena itu tugas Rasulullah
adalah ya ya tugas nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah untuk
menjelaskan kepada manusia apa yang
diturunkan kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yaitu al-qur'an ini
dijelaskan oleh rasul dalam bentuk
praktik Oleh karena itu kita sering
dengar Shu Kama roitumuni usolli
salatlah kalian seperti kalian melihat
aku salat Nah ya Rasulullah sudah
praktikkan itu semuanya ya caranya dari
mulai diri kemudian
eh Takbiratul Ihram ya dan diakhiri
dengan salam seperti itu semuanya ada
ketentuannya ya rukun-rukunnya kemudian
waktunya itu melihat dari praktik
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
atau sunah amaliahnya nah di antara
semua Amaliah ini umumnya para sahabat
melihat menyaksikan Oleh karena itu
dalam sunah Amaliah hampir tidak ada
yang berselisih dan juga
hampir kalau dalam rukun-rukun unnya sih
semuanya bersepakat tapi terkadang Oh
ada bacaannya ya Mungkin ada satu
sahabat yang
dengar baca Rasulullah begini oh ada
sahabat yang lain enggak dengar kemudian
disampaikanlah kepada tabiin yang
berbeda inilah yang e sering kita dapati
perbedaan-perbedaan itu sehingga ada
perbedaan Oh pendapat imam Syafi'i
seperti ini Imam Malik seperti ini ya
berdasarkan ijtihadnya masing-masing
seperti itu nah saya teruskan
e apa yang Rasulullah pesankan tadi
kalau kamu Nak dapati dalam sunah
Rasulullah Artikan sunah Rasulullah
merupakan
eh praktik dari apa yang ada di al-quran
petunjuk apa yang ada di al-qur'an
dipraktikkan dalam sunahnya Rasul sahu
alai wasallam seperti tadi contohnya
salat di Jelaskan dicontohkan nah failam
tajidu kata Rasulullah kalau kamu enggak
dapati dalam sunah
bagaimana terus
Muad Bin Jabal mengucapkan ajtahidu
Nafsi aku berijtihad dengan
diriku ya wala alu dan aku tidak tidak
akan apa ee menyimpang seperti itu
jadinya ijtihad ini dia artinya kalau
tidak didapati secara
ee spesifik di dalam al-qur'an maupun
dalam sunah Nabi ya Ee Quang jelas atau
misalnya ada peristiwa-peristiwa yang
yang di zaman Nabi enggak ada nah itu
Itulah ijtihad diperintahkan ijtihad
Rasulullah Sallallahu alaii Wasallam
ketika Muad Bin Jabal mengatakan seperti
ini ditepuk dadanya di di usah ya
alhamdulillahilladzi waaq rasula
rasulillah
alillahasulah segala puji bagi Allah
Alhamdulillah yang telah memberikan
Taufik kepada utusannya Rasulullah Ya
Taufik e untuk melakukan hal yang
diridai oleh Allah dan rasulnya jadi
berijtihad ini adalah merupakan sesuatu
yang yang disyariatkan dalam dalam Islam
ya karena ini ee
[Musik]
akan apa mengembangkan
pemahaman-pemahaman yang ya ee apa yang
ada terhadap yang ada di dalam syariat
Allah subhanahu wa taala dalam
al-qur'anul Karim ya Nah ini ya Imam
Syafi'i seperti itu kenapa bisa
berijtihad ya karena Imam Syafi'i dengan
ilmunya dia pelajari al-qur'an di
pelajari sunah nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
kemudian dia
ya memberikan
ee suatu
ee pendidikan
ee ketentuan-ketentuan dalam hal-hal ee
fikhi e fikhiah yang bersifatnya
ijtihadiah ya ya kita ee gak enggak
masalah mengikuti ijtihad itu seperti
itu tapi
jangan ya kemudian kefanatikan kepada
mazhab ini melebihi kepada daripada
Islam sampai mengatakan kan seperti yang
saya
Terangkan kalau seorang sudah mengatakan
begini oh
eh apa pokoknya apa yang ada di mazhab
saya ini yang terbenar mazhab yang lain
salah enggak B enggak boleh seperti itu
enggak bisa ya sedangkan Imam syafiinya
Imam Syafii saja
mengatakan
ya pendapatku ini
benar pandanganku
tapi dan ada keminan
salah dan pendapatkan pendapat orang
lain ya salah
pandangu dan ada kemungkinan seper itu
ini kalau dalam berijtihad seperti itu
ya dalam berijtihad itu ya kemudian
dalam hal arti dalam hal yang furu-furu
tadi ya masalah-masalah
itihahah itu ya orang yang berijtihad
seperti
itu kata Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam manijtahada Fa
asaba falahu ajran Barang siapa yang
berijtihad artinya berijtihad dalam
masalah-masalah yang tidak ada di dalam
Nas al-qur'an secara sarih maupun dalam
hadis nabi dia
berijtihad ya dalam sunah Nabi enggak
ada secara sarih seperti itu dia
berijtihad ya maka dia akan mendapatkan
du in asa Kalau dia benar tepat
ijtihadnya dia mendapatkan dua
pahala Ak Kalau dia salah ijtihadnya dia
tetap dapat satu Pah a karena apa Karena
Allah subhanahu wa taala menghargai
upaya dia dalam menelurkan ilmu tadi
mencari ilmu dengan berusaha dia membaca
ayat Quran mentadaburinya membaca
sunah-sunah Nabi
kemudian misalnya pendapat-pendapat para
sahabat dikumpulkan semua di Kemudian
berijtihad untuk memecahkan suatu
masalah yang belum ada pada waktu zaman
rasul sahabat dia harus
berijtihad mesti seperti itu Sampai
akhir zaman pun harus ada orang yang
berijtihad mungkin kalau sekarang
ijtihadnya lebih kompleks mesti
berjamaah gitu ya dan sekarang juga
sarana sudah banyak kalau dulu
ijtihadnya Imam Syafi'i
itu benar-benar dengan upaya dan ilmunya
karena dulu sarana susah ya Membaca
mendapatkan satu Hadis saja susah kalau
sekarang kita bisa Klik semuanya ada di
hadapan kita bisa kita bandingkan
seperti itu
ya ini adalah kemudahan-kemudahan yang
Allah subhanahu wa taala Ini berikan
kemudahan kepada umat ya sekarang ya
tentunya dalam ijtihad ini jangan keluar
dari al-qur'an dan Sunah rasulah
Sallallahu Alaihi Wasallam seperti itu
pasti ada koridornya seperti nah ini
dalamijtihad tadi jadi dalam mengunung
Islam yang satu ini jangan menjadi jadi
fanatik kepada mazhab seperti itu enggak
boleh ya kata Rul Sallahu Ali wasallam
kalau udah tadi Seperti yang aus tadi
aus dan khazrat maupun Muhajirin dan
Ansar itu ada kelompok-kelompok mulia
yang langsung di dalam al-qur'an
Muhajirin dan Anshar ini
di disebutkan dalam al-qur'an Allah
sebutkan karena kemuliaan mereka seperti
itu tapi ketika para sahabat mengatakan
Ya Lal Muhajirin muhajirinlah yang di
yang diusung orang Ansar mengatakan Ya
Lal Anshar mengajak pasukan orang-orang
orang-orang Ansar mengajak dia menyeru
kepada orang-orang Ansar supaya satu
untuk menghadapi orang Muhajirin dan
orang Muhajirin
juga menyeru orang-orang ee orang
Muhajirin untuk menghadapi orang Ansar
ketika itu rasulullah bilang ya dauha
faainnaha muntinah tinggalkan ini ya ini
menjijikkan ya tapi bukan berarti
kemudian Muhajirin dan Ansar ini
dihilangkan tetap ada ada Muhajirin
Ansar begitu juga mazhab-mazhab ya ada
Mazhab Syafi'i mazhab Maliki Hambali dan
seterusnya itu adalah sesuatu yang wajar
karena itu adalah komunitas bagaimana
e orang mengikuti mujtahid ya Yang
diyakininya yang dia dia tentram di sana
Dia ikutin seperti itu ya dalam hal
pokok para Im aimah mujtahir ini sudah
begitu berjasa di dalam Bagaimana
mengajarkan kan Islam secara simpel
ibarat tadi ya dari bahan-bahan misalnya
bahan-bahan makanan cren sudah disiapkan
dimasak gitu disiapkan disodorkan kepada
kita dalam bentuk matang bagi orang awam
seperti itu ya ya kita mengajarkan
ajarkan langsung seperti itu seperti apa
yang kita diajarkan oleh guru-guru kita
seb tapi Ingatkan ya jangan ketika
melihat ada perbedaan dalam hal furu di
di orang lain kita mengecam Oh itu ya
dia Neraka di kita patokan pada Islam
tadi patokan pada hal-hal yang pokok
yang
rukun ya yang
wajib masalah furu ya itu perdepatan di
antara P sesungguhnya Ada apa contoh
negara yang paling yang yang saya saya
lihat Bagaimana bentuk pengamalan ini
sangat bagus yaitu di oman ya Saya
dengar Bagaimana Oman itu pemerintah an
ya para ulama itu kalau ee masyarakat
itu
dilarang untuk berdebat dalam
masalah-masalah furu ya Oleh karena itu
di dalam satu masjid misalnya di masjid
Imam Imam Syafi'i seperti Mazhab Syafi'i
kemudian di di makmumnya mazhab-mazhab
yang lain ya dalam cara Salatnya ya
dalam hal furuk misal dalam hal
meletakkan tangan atau apa beda-beda itu
enggak jadi masalah dan dilarang itu
memperdebatkan itu kecuali di
suatu majelis ilmu misalnya antara ulama
jadi di masyarakatak boleh ini supaya
tidak terjadi perselisihan kita yang
pokok yang hanya di difokuskan adalah
bagaimana ya dalam hal-hal yang pokok
kita kita bersatu seperti itu untuk
menjaga persatuan kalau dalam hal
urusan-urusan furu dan ijtihadiah
itu ya Ee dibahas dalam masalah dalam
lingkungan Ilmi seperti itu ya sampai di
sekola-sekola pun tidak diajarkan
katanya ee tentang Apa
perbedaan-perbedaan itu tidak
dimasalahkan ya kecuali bagi sudah yang
takhasus ya pelajari seperti itu ini
adalah merupakan contoh yang baik dan
gambaran tadi dari pohonan juga lihat
pohonan seperti yang digambarkan tentang
keimanan pohon cabang keimanan kalau
kita berpegang pada yang pokok-pokok
tadi pokok-pokok keimanan
tentang e iman-iman yang pokok tadi maka
tentang salat puasa zakat pergi haji ya
semuanya Seduk ee tentang apa ee
rukun-rukun Islamnya rukun imannya dan
seterusnya
niscaya seperti pohon kalau antara
batang yang besar dengan batang yang
besar itu kalau kena angin tetap dia
tidak akan ber tidak akan beradu tidak
akan bentrok tapi biasanya justru
ranting-ranting yang kecilnya itu ya
yang sering beradu yang sering
bentrok itu juga keimanan ini kalau kita
bahasnya sudah kecil ke yang kecil-kecil
masalah-masalah furu masalah fikhiah itu
biasanya sering beda pendapat biasanya
sering bentrok Oleh karena itu kita
harus tahu Oh pongkolnya dari mana ya Oh
ini anak ini adalah khilaf ijtihadi ini
perbedaan ijtihad jadi kita enggak perlu
perbedaan ini ya menjadi pertengkaran
perselisihan silakan Kemukakan argumen
dan orang lain silakan mengemukakan
argumennya untuk meyakinkan mereka tapi
jangan jadi perbedaan furu ini menjadi
perselisihan ya seperti itu Jadi kembali
kepada ee mazhab-mazhab tadi ya itu
adalah merupakan
ee upaya para ulama ya para aimah
bagaimana mereka itu berijtihad di dalam
menghasilkan suatu keputusan suatu
ee hukum yang ya tidak ee belum ada
secara sih sebelumnya ya biasanya pada
masalah-masalah yang lalu Bukan berarti
Imam Syafi'i itu ee berijtihad tentang
salat harus begini enggak bukan yang
rukun-rukunnya sudah ada De ya cuman
Imam Syafi'i Bagaimana kalau masalah
quur Imam Syafi'i kur ya karena Imam
Syafi'i mengambil dia meyakini ya hadis
yang dia dapat seperti itu ya dan dalam
masalahmasalah yang seperti itu dan
mereka Imam Syafi'i enggak mengajak
semuanya harus e itu kamu menjadi
syafiiun jadi seperti itu artinya bukan
muslimun gak sama Imam Syafi'i juga ya
mengajarkan kan kita menjadi seorang
muslim tapi para ee dia mengajarkan
bagaimana kepada murid- muuridnya
sesuatu ilmu yang bagaimana mudah
dicerna oleh mereka mudah dipahami oleh
mereka ini begitu besar jasanya kepada
kita ya para aimmah ini sebitu besar
memberikan bimbingan kepada kita akan
tetapi tetap ya masalah-masalah yang ada
pada zaman aimmah terdahulu ya pasti
akan berbeda dengan sekarang karena Imam
Syafi'i bukan Tuhan Imam Maliki bukan
Tuhan Imam Hambali bukan Tuhan dia
enggak tahu hal yang gaib dia enggak
tahu apa yang terjadi pada saat ini
Enggak
tahu sedangkan Imam Syafi'i saja ketika
di Mesir berbeda dengan dengan fatwanya
ketika di Irak karena dulu waktu di Irak
dia belum tahu kalau di Mesir itu
situasinya
adat istiadat orang Mesir dia enggak
tahu apalagi yang zaman sekarang kan
enggak tahu kan ya Oleh karena itu Ya
kita hargai para Imah dan kita ikuti ya
Saya dari kecil e apa melakukan Ya
seperti apa yang diajarkan dalam mazhab
sfii seperti itu tapi bukan menganggap
kemudian agama saya
agama syafiiun bukan Islam ya seperti
itu ya jadi jangan
dipertentangkan harus kita pahami
sebenar-benarnya ya jangan kita jadikan
ulama itu menjadi Tuhan seperti orang
Yahudi itaku
arahum ahbarahum waruhbanahum arbab
minunillah mereka jadikan rahib-rahib
mereka wa Akbar mereka arti orang-orang
pandai di antara mereka itu sebagai
arbaban sebagai
Tuhan selain Allah bukan disembah bukan
Nabi bilang bukan dijadikan Tuhannya
bukan disembah tapi pendapatnya itu
walaupun salah tetap dipakai walaupun
itu bertentangan dengan dengan firman
Allah yang ada di Taurat dan Injil itu
orang Yahudi seperti itu Itulah kata
nabi itulah bentuk penghambaan mereka
kepada ulama mereka ini kita Jangan
ikutin orang Yahudi seperti itu kita
hormati para ulama ya kita doakan
makanya saya selalu ya setiap mengajar
selalu kita kita doakan para guru para
ulama
kita ya kita hargai mereka tapi jangan
kita jadikan mereka itu sebagai Tuhan
mereka menyembah Allah kita juga
menyembah Allah subhanahu wa taala
berhukum kepada Allah ya
mempertanggungjawabkan nanti di hadapan
Allah subhanahu wa taala ya berbeda kita
menghormati menyanjung dengan ya tadi
menjadikan mereka sebagai Rabb jadi
rabnya ini bukan berarti disembah tapi
fanatik buta sampai mengabaikan
al-qur'an
misalnya ya
Ee dalam sikap
kita wallahuam ya mudah-mudahan E jelas
ya Iya baik ee SMS yang terakhir mungkin
Ustaz ya di pagi hari ini dari hamba
Allah di Sukabumi He asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz saya
sering arakuh I saya sering mendapat
telepon dan SMS dari nonmuslim tapi
tidak pernah saya angkat karena Saya
kesal dia telah murtad dari Islam apakah
saya salah ya itu dia
pertanyaannya Bismillahirrahmanirrahim
Allah Muhammad Muhammad
eh seharusnya
Ya kita harus kasihan kan orang murtad
itu harus di disadarkan kembali ya ya
jangan di Wah sama seperti orang yang
sudah maksiat ibarat maksiat kan udah
kejebur jurang ya kita kalau bisa kita
masih bisa tolongin dia kita tolongin
selama dia belum menutup usianya selama
dia belum meninggal kita harus masih
berusaha apalagi kalau dia masih mau
berhubungan kita Nah kita gunakan itu ya
Jangan enggak diangkat ya kita gunakan
tapi kita juga jangan menampakkan kita
senang dengan sikap dia enggak jangan
kita tetap terus nasihati kita terus
ingatkan dia kita berikan
argumen-argumen ya dari alquranul Karim
tentang hakikat Islam ini hakikat
keimanan ini karena dia akan nanti akan
sengsara seterusnya kalau dia murtad
nanti di yaumulqiamah kita harus
Ingatkan seperti itu jadi jangan malah
dia sudah seperti itu kita kita Biarkan
kita jauhkan jangan ya tapi juga jangan
kita biasa-biasa saja seperti itu kita
seolah-olah kita senang jangan itu harus
ada kita ada sikap ketegasan dari kita
bahw kita enggak senang dengan perbuatan
dia seperti itu tapi juga di samping itu
kita harus tetap kita kasihan sama dia
Kasihan dia ya dengan Ainur Rahmah nah
Rasulullah sallallahuaii Wasallam
seperti Rasulullah su wasam
sangat sangat sedih kalau ada orang yang
tinggal dalam keadaan
kafir sedih ya lain halnya kemudian
kalau dia murtad nah kemudian dia
menjelek-jelekkan Islam kemudian dia
memproklamirkan Wah itu itu mesti kalau
dalam dalam pemerintahan Islam bahwa itu
dia dihukum berat itu ya tapi kalau dia
murtad secara pribadi kemudian dia dia
dia memiliki keyakinan seperti ituah itu
perlu di di itu orang seperti itu perlu
ee disadarkan kembali seperti itu
kasihan ya itu berbeda dengan sikap
orang murtad seperti yang pada zaman
sayidina Abu Bakar itu kalau dia murtad
kemudian mereka memproklamirkan
kemurtadannya kemudian menentang
pemerintah kan itu diperangi oleh
sayidina Abu Bakar pada waktu itu ya
karena bukan bukan E hanya untuk
individu dia sendiri seperti kalau yang
individu sendiri itu ya itu artinya
perlu di diobati ya Ibarat seorang dia
jalan di tepi jurang dia sudah
terjerumus terjerumus maka itu perlu ya
ditolong agar dia kembali kepada Islam
ya sebiknya seperti itu diangkat
teleponnya tapi bukan berarti kita yang
menganggap Oh biasa saja tapi kita
tunjukkan bahwasanya ini adalah
perbuatan yang tidak baik ya kita Enggak
kecewa kita kecewa dengan sikap seperti
itu kemudian kita berusaha menasihati
dia agar supaya kembali lagi ke dalam
Islam
wallahuam baik Ustaz itu tadi SMS yang
terakhir di pagi hari ini silakan untuk
kesimpulannya I
eh Allahumma shalliallim ala sayidina
Muhammadin wa ala sayidina Muhammad ya
dari apa yang kita jelaskan tadi tentang
Islam ya tanpa embel-embel atau Islam
satu yang satu itu ini adalah Seruan
para nabi dan rasul ini seruan nabi kita
Muhammad sallallahu wasallam di zaman
Nabi enggak ada itu e
embel-embel yang lain kecuali Islam para
sahabat juga seperti itu ya para
Khulafaur Rasyidin ya
ya adanya istilah-istilah itu muncul ya
ya terjadi ketika
ee pemerintah Islam bukan di pegang oleh
Khulafaur Rasyidin ya maka terjadi
kelompok-kelompok seperti itu Nah ini
tetap kembalinya yaitu kepada Islam ya
harus Islam yang bisa
mempersatukan di antara ya
golongan-golongan itu harus dengan
kalimatut Tauhid karena ini adalah ya
juga kalau dibalik tauhidul kalimah ini
juga yang akan menyatukan kalimat umat
muslimin ya dengan kalimat tauhid ini ya
kalau dengan yang lain-lain dan juga
tentunya kita digunakan dengan ee dengan
petunjuk al-quranul Karim kalau dengan
petunjuk yang lain kalau kita mau
Satukan umat
itu itu sulit ya karena setiap orang ada
argumennya masing-masing tapi kalau mau
berkembali kepada al-qur'an sebagai
rujukan Islam sebagai semboyan kita dan
dan itu adalah sebagai dinuna agama kita
dan itu yang yang selalu di usung
Insyaallah bisa kita bersatu Ya walaupun
di antara kita ada ya perbedaan dalam
hal ijtihad dalam hal furuiah ya dalam
hal mazhab ya E ini tidak menjadi kita
saling benci saling memusuhi apalagi ya
seperti yang diinginkan oleh orang
Yahudi dan sionis yaitu perbedaan mazhab
ini ya disulut agar
supaya mka itu berperang saling
bunuh-membunuh ya di Indonesia pun bisa
saja terjadi seperti itu ya kalau
pemahaman tentang Islam ini persatuan
ini ya tidak senantiasa dikomandangkan
tidak menjadi prioritas ya mereka sangat
menginginkan untuk kita ini sing
ya musuhmemusuhi sing perang seperti
yang terjadi mereka acak-acak di timur
Temah seperti itu ya ini saja yang dapat
saya sampaikan mudah-mudahan bermanfaat
dan menjadi renungan ya bacalah kembali
firman-firman Allah subhanahu wa taala
dan renungi ya maknanya ya kalau kita
ada hati kita ingin untuk memohon
petunjuk dari Allah Allah pasti akan
Tunjukkan Allah akan buka ilmu buat kita
ini saja yang dapat saya sampaikan
Billahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ya ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikianlah
kajian pada pagi hari ini semoga
bermanfaat dan mengukuhkan iman kita
dalam semangat Islam yang satu Amin ya
rabbal alamin terima kasih kepada Ustaz
Hamzah latos yang telah membagi ilmunya
di pagi hari ini dan juga terima kasih
kepada ikhwan dan akhwat yang telah
Setia menyimak dan berpartisipasi kami
mohon maaf karena tidak semua SMS dapat
dibacakan karena keterbatasan waktu ya
saya Riska Agustin Yusuf Subangkit juga
Robi dan Zin dari Asil TV serta seluruh
kerabat kerja kami di seluruh Indonesia
mohon pamit Mohon dimaafkan segala
kekhilafan dan kekurangan
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaiik wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
foreign