Video lainnya

—

Hegemoni Riba || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
rasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahibil alamin wasatu wasalam
sayidina Muhammad wa
alihi R zukni Ilman yang Foni
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimagis Ci bubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu Ikwan akhwat Apa
kabar anda di pagi menuju siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat
Semoga Allah subhanahu wa taala selalu
memberikan kita perlindungannya dalam
segala aktivitas yang saat ini sedang
ikhwan akhwat lakukan di mana pun saja
berada senang sekali di hari Selasa ini
ikhwan akhwat hari yang ke-29 di bulan
Agustus
2023 Kami hadir saya Angga Aminudin
ditemani oleh Anis di meja operator ada
Ondi di Kameramen ikhwan akhwat Kami
hadir dalam acara kajian ekonomi Islam
semoga eh ikhwan dan akhwat eh selalu
menyimak siaran-siaran ekonomi Islam
yang kita akan mendengarkan eh banyak
sekali kajian keilmuan tentang ekonomi
ini bersama guru kita narasumber kita
yang alham Alhamdulillah beliau telah
hadir di studio dari dewan Syariah
nasional Ustaz Ikhwan Basri
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kabarnya
sehat Pak ustaz Ya Alhamdulillah
Alhamdulillah sehat walafiat sehat
walafiat ini ee hari-hari terakhir di
bulan Agustus Pak ustaz Iya tadi pas
kita review ternyata bulan Agustus kita
sat siaran ya pekan 1 2 3 nih kita ada
halangan nih halangan karena banyak
polusi banyak polusi juga Oh sempat
batuk-batuk saya Pak ustaz beberapa hari
gitu ya Ee terasa gitu Pak ustaz kalau
lingkungan agak Ya kotor panas gitu ya
Wah langsung kok terasa kesehatan
keema-mana karena enggak hujan sudah
lama ya Heeh Alhamdulillah tadi malam
hujan ini ada ada hujannya Pak ustaz
kemarin juga malam katanya sih katanya
sih ada hujan buatan juga
gitu di daerah Jakarta Cibubur Cileungsi
sebagian gitu ya kena hujan
memang
menyoroti Polisi Udara kemarin Oh banyak
sekali analisanya Pak ustaz dari mulai
ini pekerjaan
para pengusaha tanggung jawab banyak
analisanya Pak ya sampai ke cuaca sampai
ke apa gitu nah Ikhwan akhwad di akhir
Agustus ini kajian ekonomi Islam kita
akan mengangkat satu topik mengenai
hegemoni riba yang membuat dunia islam
kurang p sosialisasan ekonomi tanpa riba
jadi memang salah satu musuh terbesar
bisa dikatakan begitu ya dari ekonomi
syariah atau ekonomi Islam ini adalah
riba yang jika kita melihat
perkembangannya ada bahasnya dari Pak
ustaz seolah-olah riba ini sudah menutup
seluruh permukaan bumi Waduh saya
akhirnya searching nih Pak ustaz ketika
kita membahas topik yang kita angkat
gitu ya Eh data terbaru ini kriba ketika
dikaitkan dengan fenomena pinjol nih Pak
ustaz pinjaman online gitu ya eh satu
website menginformasikan bahwa data dari
OJK saja di bulan April 2023 ini khusus
untuk warga DKI Pak ustaz yang terjerat
pinjol itu angkanya di
10,35 triliun Masyaallah dan utang
pinjol ini disebut utang riba dan Iwan
akwad ketika kita lihat dasar pondasi
ekonomi Islam ini ee adalah keyakinan
dalam sanubar kita baahwa riba itu
adalah dosa yang sangat besar keterangan
dari hadis dari al-qur'an lebih jelas
gitu ya Banyak sekali Nah Lalu bagaimana
sebenarnya hegomoni riba ini bisa
menjadi
ee halangan utama dari dunia Islam
ketika ekonomi syariah ini ingin
diterapkan gitu nah ini akan menjadi ee
bahasan kita dan ikhwan akhwat bisa
bergabung di kajian ini silakan
sampaikan komentar anda ataupun
pertanyaannya ke nomor WhatsApp asil di
0811199720 siaran ini juga live melalui
streaming YouTube di rahasil TV Anda
bisa juga memberikan komentarnya di
kolom komentar eh rasil TV YouTube
channel ya Ian ahwad ya kita akan
membahas sebenarnya Bagaimana Kenapa
ekonomi Islam ini melarang riba lalu
Bisakah usaz juga Jelaskan kenapa kaum
muslimin hari ini termasuk para ahli
ekonomi juga mereka itu belum bisa move
on Pak ustaz dari riban hal-hal itu akan
kita akan Kita gali dan Ustaz Ikhwan
akan memberikan penjelasan kepada kita
semua kami persilakan Pak ustaz ya
terima kasih masangga asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wassalamu ala asrofil ambiyaai
wal mursalin Muhammadin wa ala alihi wa
ashabihi ajmain Amma ba'du para pemirsa
resil TV dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Alhamdulillah pada
minggu keempat ini di bulan Agustus kita
dapat melakukan siaran live setelah
Kurang lebih 3 minggu sebelumnya itu
kita tidak bisa melaksanakan siaran live
karena berbagai hal ya termasuk di
antaranya adalah kondisi kesehatan kita
yang ada di silaturahim Jadi kalau ada
orang yang di sini Misalkan batuk enggak
mungkin siaran kalau saya lagi batuk
juga enggak mungkin saya siaran kalau
Masa enggak batuk saya jugaak enggak
bisa siaran jadi ini begini Itu beberapa
sebab ya yang membuat Kenapa ini kita ee
tunda siarannya yang kedua adalah
ee ini di bulan Agustus ya Di bulan ya
istilahnya 17-an Ee Kita memperingati
hari kemerdekaan kita 17 Agustus dan
kita momennya adalah momen Merdeka nah
ini munasabahnya adalah dikaitkan dengan
ekonomi Islam apakah EE kita kaum
muslimin sudah merdeka dari riba He lah
ini ya dikatakan tadi bahwa riba telah
menutup semua permukaan bumi ya Di mana
Di situ ada manusia kayaknya di situ ada
riba ya kecuali manusia yang masih
tradisional manusia yang belum mengenal
peradaban ya mungkin beberapa suku ya
yang tidak disentuh oleh kemajuan dunia
mungkin ada seperti itu ya Tapi pada
prinsipnya bahwa seluruh permukaan bumi
ini sudah tertutup oleh EE hegemoni riba
termasuk di Hijaz yaitu yang ada Makkah
dan Madinah termasuk juga di ee Baitul
muqaddas dan lain sebagainya tiga tempat
suci umat Islam itu ee benar-benar juga
tidak bisa ee memerdekakan diri dari
ee riba apalagi di negara-negara di luar
itu ya ya Oleh karena itu kemarin kita
memperingati kemerdekaan 17 Agustus dari
penjajahan nah ini kita Sebelum nya
sebetulnya belum merdeka dari penjajihan
riba ya hegemoni riba masih terlalu kuat
untuk bisa kita patahkan atau kita
kendalikan atau kita kontrol ya masih
belum bisa karena itu maka dalam topik
hari ini sangat penting ya sebelum
mengakhiri bulan Agustus ini masih di
bulan Agustus dan bulan Agustus di
tanggal 17 Agustus kita memperingati
kemerdekaan dan kita juga mengingatkan
kepada kaum muslimin bahwa kaum muslim
muslimin di seluruh dunia ini belum
merdeka dari riba dan ini adalah kita
kaji ya bagaimana Apa sebabnya dan
lain-lain sebagainya tadi Disinggung ya
satu contoh misalnya di Jakarta saja ya
pinjol yang di ee apa namanya yang
beroperasi di Jakarta walaupun bjal itu
sebenarnya bukan di Jakarta saja di mana
ada internet di situ ada dia ya toh tapi
untuk kasus Jakarta sudah sekian Triliun
Rupiah itu kan luar biasa bahkan ada
beberapa karyawan Bank mereka kerja di
bank kerja di bank I tapi masih pinjol
juga itu masih menjadi korban pinjol nah
ini luar biasa ya ya harusnya mereka
kebal terhadap itu kan ternyata mereka
kebal dengan dengan pinjol kalau mereka
tidak kebal apalagi masyarakat awam yang
tidak bisa mengelola uang yang butaakan
keuangan butaan ee manajemen keuangan
mereka lebih Rentan lagi ya Ini salah
satu daripada hegemoni daripada riba itu
ya iya iya tapi yang kita ee apa namanya
bicarakan jauh lebih luas karena ini
adalah sebuah ideologi ya artinya begini
ee perekonoman Islam atau ekonomi Islam
ini kan didasarkan pada satu keyakinan
bahwa riba itu haram haram ya wallahul
Ba wiba Allah halalkan jual beli dan
haramkan riba tegas dalam surat
Albaqarah 275 enggak perlu ditafsirkan
lagi bahwa riba itu haram ya Dan ini
konsensus atau itimak para ulama bahkan
Yusuf alqardhawi rahimahullah menulis
bahwa
eh kesepakatan ulama pada zaman sekarang
tentang haramnya bungabang atau
bungabang itu termasuk riba itu adalah
ijmak hadil Ummah ya Ima ulama pada
zaman sekarang ya itu dan saya
berpendapat sama dengan beliau mengikuti
pendapat beliau ini bahwa
ee haramnya RI haramnya riba itu adalah
ijma para ulama pada zaman sekarang dan
EE bunga bank termasuk bunga-bunga yang
lain dalam keuangan masuk dalam kategori
ee riba dan garnitur dijawi dan ekonomi
Islam ini ditampilkan ke dunia adalah
dalam rangka Untuk menghindarkan kaum
muslimin dari praktik ribawi Nah kalau
di dalam kenyataannya ee ee kenyataannya
mereka mendapatkan tantangan intelektual
tantangan e macam-macam tantangan
keuangan yang sudah establish ya ini
tidak membuat bahwa Konsep ini kemudian
tidak bisa kita
praktikkan Konsep ini adalah tidak
sesuai dengan sunah dan lain sebagainya
bukan ya tapi karena lemahnya kaum
muslimin menghadapi tantangan ini
sehingga mereka lebih komprumi terhadap
hal yang diharamkan oleh Islam ya ya kan
bukan hanya riba saja kayak misalkan
lgbt zina dan lain sebagainya kan ee
beroperasi atau berjalan dengan lancar
di masyarakat muslim itu sendiri tidak
berarti bahwa kemudian zina itu adalah
dibenarkan tidak ya tapi memang sudah
tidak bisa di apa namanya tidak bisa
dikendalikan tidak bisa di dikontrol
karena banyak sekali cara
yang dalam pandangan saya kekuatan
manusiawi ini enggak mampu untuk
melawannya ya kecuali kekuatan ilahiah
ya semacam apa namanya orang yang diberi
kekuatan yang lebih daripada manusia
biasa kayak Imam Mahdi misalnya itu
nanti bisa tapi kalau manusia rata-rata
seperti untuk menghilangkan seperti itu
ee dia bukan dalam ee kekuatannya gitu
Oleh karena itu maka kesadaran tentang
pentingnya ekonomi Islam itu ee ingin
menjauhkan kaum muslimin dari praktik
ribawi itu harus
disosialisasikan terus-menerus Ya
seperti kita ee mengemandangkan azan
setiap Li lima kali dalam sehari seperti
itu karena walaupun kita sudah Kumang
kumandangkan azan itu dengan speaker
sekalipun tetap masih lebih banyak orang
yang tidak salat daripada orang yang
salat ya seperti itu ya ya apa namanya
daya tarik dunia itu begitu kuat bagi
manusia bagai kaum muslim itu sendiri
sehingga kekuatan untuk ikut Syariah itu
tidak semua orang mengikuti Ya sebagian
besar ya tidak mengikuti atau tidak
disiplin ya seperti itu karena itu terus
kesadaran ini digembor-gemborkan ee
disosialisasikan dan diajarkan
diedukasikan di seluruh level pendidikan
mulai dari paling dasar yaitu TK
kemudian
ee dasar kemudian menengah sampai
perguruan tinggi Jangan sampai tidak ya
dan jangan sampai apa namanya
ee ee melemah ya Nah sekarang ini kalau
kita apa namanya kalau kita lihat Al
kita rasakan ya ya itu suar suaranya
mulai lemah
ya daya dorongnya mulai berkurang ya
kita bandingkan misalkan tahun 2000 2003
2005 sampai tahun 2 2010 misalnya itu
masih gaungnya masih sangat kuat sekali
Nah sekarang-sekarang ini mulai
berkurang tenaganya Ya gaungnya mulai
berkurang berbagai pihak Ya sudah mulai
tidak begitu kencang suaranya ee untuk
mensosialisasikan ekonomi Islam bahkan
sekarang tantangannya lebih kompleks
lagi yaitu identitas ekonomi Islam itu
mulai redup dan akhirnya orang tidak
tidak bisa melihat lagi identitasnya ya
keuangan syariah identitasnya mulai
berubah bukan berubah mulai redup di
kalangan Sebagian besar orang dan
akhirnya mereka tidak begitu melihat
perbedaan atau keunikan atau keunggulan
dibandingkan dengan kawan konvensional
dan lain sebagainya Nah ini
terus-menerus terjadi sehingga
ee apa namanya melemahkan ya Semangat
daripada pejuang ya penggerak ya aktivis
yang
EE berjihad untuk mensosialisasikan
ekonomi dan keuangan di seluruh dunia ya
Nah sekarang ini ya dilihat dari
markeser pun juga tidak banyak bergeser
ya dan juga pendidikan ee kemudian di
pesantren-pesantren mulai diajarkan
ekonomi Islam tapi praktiknya ini mulai
berkurang ya praktik implementasi mulai
berkurang mungkin karena banyak hal
bukan bukan hanya bukan masalah itu saja
tapi masalah bahwa
ee sebagian besar daripada mahasiswa
yang EE sudah keluar atau sudah lulus
dari Fakultas Ekonomi Islam atau jurusan
ekonomi Islam dan varian-varian yang
seperti itu itu ee ketika keluar ee
sulit untuk mendapatkan lapangan
pekerjaan yang yang menampung mereka
misalnya misalnya ketersediaan lembaga
keuangan syariah untuk menampung
mereka-mereka ini juga sangat sangat
kecil sehingga ini memperlemah juga ini
ya memperlemah Semangat mereka untuk
melakukan sosialisasi atau bergerak E
Mengembangkan ee perbangkan Syariah atau
keuang Syariah
Jadi intinya adalah ini mulai menurun ya
suara-suaranya volumenya tidak begitu
laoud ya tidak begitu keras lagi seperti
beberapa tahun yang lalu ya Nah
ee apa namanya makanya judulnya tadi itu
apa tadi hegemoni he riba hegemoni riba
dan he apa namanya membuat dunia islam
kurang PD membuat dia Islam kurang
pdekosialisasikan ekonomi Islam ya Jadi
kalau dilihat dari pemimpin Islam atau
negara-negara muslim yang ter yang
tergabung di OKI misalnya mana Di antara
negara-negara itu yang
pemerintahnya benar-benar memiliki visi
untuk menjadikan ekonomi Islam sebagai
satu-satunya ekonomi yang berlaku di
negaranya Saya rasa tidak ada I Saya
rasa tidak ada dulu ada tetapi kemudian
putus sekarang ya misalkan saya katakan
Kenapa ada dulu pernah ada yaitu seperti
di Pakistan zaman presiden zulhaq mereka
mempunyai
eh target bahwa selama pemimpin ini ada
maka dia akan mengawal sebuah visi How
to eliminate eh from the ekonomy ya
Bagaimana menghilangkan bunga dari
ekonomi ya ini ada blueprint-nya dan
didukung oleh Islamic ideology Council
tetapi ini kan tidak tidak berjalan
setelah Presiden Zul Haq itu wafat eh
terbunuh dalam suatu keeselakaan pesawat
terbang ya tahun
1988 di bulan Agustus juga kalau enggak
salah tanggal 14 ya Agustus ya tahun
1988 nah ini
eh judul itu seperti Memberikan suatu
gambaran bahwa eh kaum muslimin baik itu
intelektualnya pakarnya ulamanya
kemudian profesionalnya dalam bidang
keuangan Syari dan lain sebagainya itu
tidak pde untuk berhadapan dengan
hegemoni daripada lemboga Kuang riba
yang sudah menguasai dunia sebelumnya
nah ini
ee kalau mereka akademisinya
profesionalnya ulamanya sarjananya tidak
pde lagi berhadapan dengan hegemoni
ribawi ini Lalu siapa lagi yang harus
kita harapkan dalam rangka untuk
memperjuangkan bahwa ekonomi Islam
adalah satu-satunya ilmu satu-satunya
ekonomi yang
membebaskan orang dari kezaliman dari
hal yang haram dari dari hal yang yang
merupakan dosa besar R yang kelima ya
nanti kita kita akan ceritakan rankking
ke berapa riba itu dalam sebuah hadis ya
Tapi sementara ini kita ee bicara
masalah itu dulu Bagaimana beratnya
memperjuangkan ekonomi Islam ini
menghadapi lawan yang sudah menguasai
dunia ya sehingga membuat ulamanya para
S sarjananya para pakarnya dan juga para
profesional yang bergerak di bidang
ekonomi Islam itu ee apa namanya Ee
tidak Pid ya tidak mempunyai seolah-olah
enggak mempunyai kekuatan untuk atau
keyakinan bahwa kita bisa mengalahkan
mereka sekalipun sudah ada tanda-tanda
beberapa negara yang non Islam sendiri
itu ee memberlakukan atau mengakui
keunggulan ekonomi Islam yang terakhir
ini kan Rusia ya tahun kemarin atau awal
tahun ini e memberlakukan ee keuangan
Islam di negaranya ya terus Rusia kayak
lagi show off gitu ya lah tapi ini
ditanggapi berbeda karena kondisi
geopolitik ber Iya heeh jadi wallahuam
ya tapi paling tidak enggak mungkin
Rusia itu mengadopsi suatu hal yang
membahayakan dirinya kan enggak mungkin
dia tahu bahwa ini apa namanya baik atau
e berguna bagi negaranya di negara
beberapa negara Eropa kayak misalkan di
Jerman kemudian di Inggris sudah banyak
yang menggunakannya itu termasuk
pemerintahnya mereka di Jepang juga
sudah beg ituu Namun demikian tetap
karena dominasi hegemoni daripada ribawi
ini begitu kuat begitu mengakar dan
sangat sulit serta sangat kompleks ya
ini ee seperti kita enggak punya cela
dari manakah kita akan bergak seperti
itu sehingga kita ini merasa tidak PD
dan membuat semangatnya berkurang ya
sekalipun tidak akan mati ya tidak akan
tidak akan mati sama sekali karena kita
mempunyai dasar yang sangat kuat Pondasi
yang mungkin pondasinya lebih kuat
daripada yang ribawi itu sendiri ya Tapi
sementara ini kita masih masih kalah
hegemoninya gitu loh jadi harus ada
perjuangan dari sisi yang lain atau
semangat atau bagaimana caranya supaya
ini tetap berjalan dengan baik dan
dominasi yang
begitu menguasai ini
berangsurangsur bisa kita kurangi ya
namun yang menurut saya harus kita
lakukan itu bukan dari sisi akademisinya
saja tapi harus dari sisi
pemerintahannya ya Misalnya pemerintah
ini
ee harus mempunyai tujuan atau target
visinya jelas terhadap ekonomi Islam
pemerintahan Malaysia pemerintah
Indonesia pemerintah Brunei pemerintah
Qatar kemudian Saudi dan lain sebagainya
masing-masing ini harus memiliki visi
yang jelas terhadap perekonomian mereka
harus ada target Kapan riba itu hapus
dari negara masing-masing ya kan kalau
ini enggak ada ya mungkin kita berjalan
eh khtul Aswa ya berjalan random ya I
tidak jelas kita ini menuju ke mana
karena enggak ada target ya
ya harus ada visi yang yang jelas
kemudian misi yang jelas Bagaimana cara
kita
ee mewujudkan itu ya kalau enggak ada
target ya kita enggak mungkin bisa ee
memberikan apa namanya dukungan yang
realistik terhadap gerakan ini ya nah
misalnya begini saya beri contoh ee
bekerja sama dengan agen luar negeri
misalnya IMF atau Pak dunia ya sudah
harus berani mengajukan kami hanya Mau
ee apa Be sama dengan menggunakan
prinsip ee Syariah Islam keuangan
syariah begini caranya ya tapi belum ada
hingga sekarang walaupun sebetulnya di
Bank Dunia ataupun di IMF itu sudah
banyak tenaga-tenaga yang ngerti ee
keuangan syariah mereka tahu tentang
mudaroba mereka tahu murabakah mereka
tahu musyarakah dan seterusnya ya Dan
ini
diajarkan bahkan sekarang ini kalau
pengetahuan seorang bangkir di seluruh
dunia atau ekonom atau ahli keuangan
yang tidak ngerti keuangan syariah itu
bisa dikatakan
Ee tidak tidak apa ya tidak keren gitu
ya Ken tidak keren ya keren keren itu
kalau sudah mereka mengetahui sedikit ya
Ee tentang lembaga keuangan syariah atau
keuangan syariah atau prinsip-prinsip
ekonomi syariah Kenapa saya mengatakan
begini karena sudah saya ini trainer ya
Ee tentang lembaga Kangan Syariah atau
prinsip prinsip-prinsip kan syariah dan
yang saya latih itu banyak dari i dari
Jepang pun ada dari bank sentral Jepang
bank itu bangan nasional Semua itu Iya
bank Filipina Thailand sampai apa Irak
Yordan ya Libya terus yang di Afrika itu
maldiv ya Maladewa India Ya sudah pernah
semua ya Jadi kita berita kita dapat
informasi dari mereka Termasuk Korea
Selatan ya ya ini menunjukkan bahwa
mereka itu sangat memperhatikan ya Dan
itu menjadi bagian dari pengetahuan
mereka sebagai seorang bangkir sebagai
seorang ahli kuangan dan lain sebagainya
karena mereka melihat bahwa ini semakin
hari semakin berkembang nah di kita
sendiri ya kaum muslimin sendiri ini
kalau di kalangan akademisi atau
profesional enggak masalah mereka tetap
berkembang yang menjadi masalah adalah
belum ada nya suatu geberakan yang lebih
dapat kita lihat efeknya ya Misalnya
kita dealing dengan negara negara yang
maju misalnya kalau pemimpin Kita
pemimpin negara-negara Islam ini ee
melakukan hubungan keuangan dengan
negara yang lain kat dengan Jerman
Katakanlah dengan IMF ee mereka
mengajukkan solusi Saya hanya mau
menggunakan cara ini kami mau
menggunakan musyarakah kami hanya mau
menggunakan mudarabah e ya itu baru apa
namanya ee ada ada ini ada dampaknya
yang nyata dan itu signifikan Ya tapi
kan belum ada padahal uang yang beradaar
di lembaga-lembaga ini bukan jutaan
dolar bukan billion of dolar ya miliaran
dolar dan itu besar sekali walaupun bagi
negara sekalipun sangat besar nah ini
Jadi ee tuntutannya itu ke sana kalau
hanya
ee edukasi di perguruan tinggi ini sudah
sudah banyak B negara-negara yang
memiliki universitas yang mengajarkan
ekonomi sudah banyak sekali tidak perlu
kita apa namanya tambahkan pengetahuan
itu kita sudah tahu semua di Cambridge
di mana-mana sudah ada ya ya di di
Inggris itu ya hampir semua perguruan
yang terkenal sudah memberikan ee
pengajaran edukasi G Islam termasuk di
Amerika juga juga begitu tapi yang
menjadi masalah adalah ini sem Ca belum
membuat kita berubah dari yang tidak
terlihat yang sangat kecil ya supaya
terlihat oleh orang yang lebih luas ini
belum kita lakukan i jadi ada satu hal
yang menurut kita belum disentuh yaitu
Bagaimana lembaga atau negara ini mulai
menggunakan
ee khiar ya pilihan Bagaimana
ee mudarabah ataupun musyarakah ini kita
jadikan sebagai suatu media untuk ee
bekerja sama dengan lembaga donor luar
negeri Apa itu IMF atau itu Bank Dunia
atau Asen bank Asen Development Bank dan
lain-lain ya Nah ini Apabila kita sudah
mau maka kita agak PD tapi mungkin kita
menjadi tidak PD karena masalah ini
belum selesai belum ada yang menyentuh
ke sana dan atau mungkin kita tidak ped
sehingga kita enggak berani menyentuh
itu enggak berani menyentuh itu belum
lag lagi masalah lain
pakustaz yang banyak timbul pertanyaan
itu adalah Kenapa kaum muslimin hari ini
juga ya termasuk oleh Ekonomi keuangan
itu belum bisa gitu terpisah dari riba
bahkan di antara mereka itu malah
menjadi pembela ekonomi riba jadi
pahlawan-pahlawan juga Iya juga kenapa
gitu kan sarjana ekonomi muslim kan
banyak sekarang nih makin banyak itu
belum semuanya sadar gitu Iya mereka
supaya hijrah dalam ekonomi yang tanpa
riba Iya jadi ini Sayang sekali kita
melihat keadaan seperti sekarang ini
banyak intelektual muslim yang
Ee tidak belum bisa memahami bahwa
ekonomi Islam yang anti riba itu adalah
sebuah perekonomian yang paling bagus
yang tidak ada kezaliman di dalamnya dan
lain sebagainya belum belum bisa secara
intelektual mereka itu berpikir seperti
ini ya karena dominasi pendidikan yang
mereka terima itu di Fakultas Ekonomi
baik di dalam negeri maupun di luar
negeri itu masih 100% ee apa namanya
ribawi menganggap yang ribawi itu biasa
saja jadi belum beranjak walaupun mereka
itu Profesor Doktor yang kemudian punya
jabatan sebagai ini sebagai itu tapi
dalam benaknya belum berubah sama sekali
itu banyak ya yang berubah juga banyak
yang tidak berubah dan gak mau berubah
juga banyak ya Jadi mereka nyaman di
dalam ribawi itu mereka sangat nyaman
dan karena itu mereka tidak mau keluar
dari kotak ribawi itu ini banyak ya
makanya perlu sebetulnya perlu apa
namanya jihad dalam pengertian ee
edukasi kepada mereka meskipun kita
menghadapi resistensi baik itu tersirat
atau tersurat ya Ee baik itu Kasan mata
terang-terangan ataupun mereka itu
sembunyi-sembunyi dalam hal ini mereka
tidak menerima ekonomi Islam itu banyak
ya banyak ya karena kita ini karena
gelombang ini kan gelombang Islam Ini
kan ada nah sikap orang yang sudah
nyaman dengan riba walaupun mereka
muslim itu menyikapinya kadang-kadang
hanya dengan senyuman ya menganggap
bahwa itu sesuatu yang ya boleh ya boleh
boleh tidak gitu aja ya kemudian tidak
ada rasa untuk memiliki rasa untuk
memperjuangkan umumnya yang seperti ini
atau dia berada dalam sebuah keadaan di
mana Dia memang tidak bisa karena job
karena tugas karena jabatan dan lain
sebagainya Nanti kalau sudah keluar dari
ini biasanya dia bicara ya nah ini
semuanya begitu ya karena ketika Jabatan
itu terkait dengan ribawi engak Mungkin
dia akan meninggalkan ya ya kecuali
orang-orang yang hijrah benar-benar Saya
yakin bahwa ini yang benar dan iniah
salalah pindah dari satu tempat ke
tempat yang lain ke tempat yang lebih
baik yang tidak ribawi Meskipun banyak
menghadapi tantangan Ya tapi ini sangat
jarang ya tapi sangat jarang umumnya
orang itu kompromi ya ya intelektual itu
kompromi dengan keadaan karena mereka
itu ya dipenjara oleh oleh keadaan yang
ada di dalamnya itu mending dari seorang
pengusaha yang ngerti riba kemudian hari
itu dia berubah menjadi anti riba dan
dia berusaha untuk ee melakukan
perdagangan yang tidak ribawi nah ini
ini luar biasa dan ini banyak yang
seperti ini ya banyak sekali ya masih
banyak itu Pak ustaz ya Iya mudan banyak
adaak Apakah ada Pak ustaz negara muslim
yang benar benar memperjuakkan ekonomi
tanpa riba itu mulai dari ulamanya
sarjananya sampai ke pemerintah dan
pejabat-pejabatnya jadi kompak gitu
semua unsur nih mungkin ada ya tapi
kayak Brunei Brunei kan sudah mulai ke
arah itu ya Ee dan usaha-usaha atau
bisnis yang dikelali oleh kerajaan
Sultan Brunei itu dulunya kan apa saja
mulai Kasino hotel dan sekarang sudah
mulai ya beberapa tahun yang lalu sudah
mulai diubah ya entasinya yang ramah
kepada ee Islam ya Hotel pun mungkin
hotel yang sudah agak berkuranglah
kegiatan maksiatnya Kasino enggak ada
segala macam ini enggak ada yang itu itu
adaama lgbt juga tegasun sampai di band
Iya yang begitu juga Jadi ada itu Cuma
masalahnya adalah terlalu kecil untuk
bisa ngubah Brunei itu ya Brunei itu
secara negara mungkin satu-satunya yang
menurut saya itu ee mulai dari rakyat
mulai dari intelektual pegawainya sampai
P sultannya itu ada kesadaran untuk ee
memperjuangkan ekonomi Islam atau
mengimplementasikan Islam dalam
negaranya he selain daripada Brunei saya
enggak tahu ya Saudi juga enggak ada lah
kalau kita mau ini tadi melihat Timur
Tengah sendiri gimana woh Timur Tengah
dikuasai kapitalis itu kan masih belum
berubah ya cuma membulleihkan ekonomi
apa namanya keuangan syarnya berubah ya
tapi komposisi tetap dual banking ya
istilahnya ee sistem dua bank
konvensional dan ini berjalan berirama
Nah tidak ada keperpihakan dari
pemerintah setempat untuk meng ee
menghilangkan targetnya itu Kapan
misalnya tahun 2030 misalnya bank Syar
100% kon 0% enggak ada ya malah yang
sebaliknya ya yang yang sharenya itu
dulu Kuat sekarang berkurang ya market
Syariah itu ber apa Kuat sekarang
berkurang Mana Rasanya begitu karena
jadi jadi ada
semacam apa ya namanya Menurut saya itu
ee penggiat-penggiat ini menjadi lemah
semangat gitu l kemudian tadi enggak P
itu kemudian makin gambaran ekonomi
Islam makin enggak jelas ya makin enggak
jelas yang dulu awalnya misalnya tahun
2000 misalnya jelas itu digambarkan
seperti seperti ini sekarang mulai
gambar itu di dirusak oleh mereka yang
tidak suka kemudian dibuat teragu-ragu
oleh pihak-pihak yang ingin nyaman dalam
keadaan seperti itu ya akhirnya nyaman
dalam keadaan ya enggak usah
berkuar-kuarlah ini jalan aja kan enggak
ada bedanya itu nah seperti itu mulai
banyak ya Enggak ada bedanya Bangs Bang
konvensional ee istilahnya kalau dingin
ya dingin panas ya panas mereka enggak
bisa merasakan perbedaannya seperti itu
karena enggak bisa merasakan
perbedaannya ya dianggapnya sama ya saya
tidak tahu apa yang dimaksud dengan
bahasa e perbedaan dengan bahasaar apa
keuangan syariah itu kalau
kita mengambil pembiaan dari sana lantas
tidak bisa lantas kita enggak bayar Nah
itu baru syarian namanya e kalau begitu
kan itu suatu hal yang naif g kan Nah
tidak mungkin yang namanya utang harus
dibayar gitu ya Ee jadi ini di titik ini
Mulai jenuh artinya mas masa yang
floating itu ya masa yang mengambang itu
ketarik lagi kepada ee kapitalisme
ketarik lagi kepada hegemoni ribawi dan
akhirnya mereka menjadi nyaman kembali
ee di lembaga konvensional tapi dalam
perhatian Pak usustaz ya negara-negara
Ee mayoritas muslim Ee Kita mengajak
kepada Timur Tengah ee Bagaimana
sebenarnya pergerakan para ulama para
sarjananya mungkin pemerintahannya
kerajaannya tadi menggunakan dual
banking tadi tapi ulama yang mereka
menerbitkan fatwa membuat buku anti riba
gitu ya Dan sasadanya yang paham akan
itu apakah ada juga perjuangan dan
pertarungan dengan pemerintah Pak ustaz
kalau mujahadah ulama ataupun apa pakar
ekonomi Islam pakar keuangan Islam di
negara-negara Timur Tengah bagus ya
produksi buku-buku mereka ee luar biasa
masih the best daripada kita Ya tapi kan
tidak nyambung dengan pemerintahannya ya
pemerintahan enggak nyambung mereka
masih ya ee apa namanya hak publik itu
masih sangat rendah di ee diakui oleh
pem perintah yang sekarang ada sistem
sistem politiknya kan despot ya zalim
gitu Jadi kalau misalkan ulama atau
pakar mempunyai ee berpikir begini dan
ingin membawa negara begitu
dianggapnya makar kemudian hilang begitu
saja Ditelan Bumi atau ditakut-takuti
mereka enggak sampai ke situ tapi kalau
dari sisi intelektual saja mereka adalah
produsen ee buku-buku tentang ekom Islam
yang paling bagus dari sisi Syariah atau
dari sisi ee akadem misi itu banyak
sekali sampai sekarang dari pandangan
saya masih the best l Mereka cuma ini
enggak nyambung dengan sistem politik
yang ada sistem Iya sistemnya terlalu
dispot ya selalu zalimlah terhadap
hal-hal yang seperti ini masih sangat
trauma ya malah lebih ba Indonesia kita
bisa Nah itu saya PIN tanya bagaimana
dengan Indonesia kita ada gerakan
ekonomi Islam itu dulu dilakukan begitu
bahkan presiden menjadi ee simbolnya Ya
tapi tadi seperti tadi heeh
hegemoni ribawi ini begitu kuat ya
membuat kita ini enggak Ped Ya seperti
kita berhadapan dengan seorang ahli yang
hebat nah kita ini baru belajar kemarin
ya seperti itu kita bagaimana
mengalahkan dia kan enggak mungkin Nah
Pak tadi kalau misalkan dikatakan dari
tahun 2000-an tuh seperti ada ee giat
sekali gitu ya mengenai ekonomi syariah
eh saya sih secara masyarakat tahu
melihat BMT ada di mana-mana Uus juga
berkembang gitu ya usaha-usaha juga Iya
kalau 2000 kan Bi juga sangat sangat
proaktif ya Nah sekarang sosialisasi
sekarang timbul tadi k ee Kurang
semangat kurang pek Apakah memang ada
apa ya P kalau kita sebutkan kalah gitu
kita tuh kalah bersaing Apakah bisa
dikatakan begitu Iya ya banyak sekali
yang yang awalnya itu Sem kah yaud Git
semangat terus ketika berjalan tidak
bisa tidak bisa sehat itu lembaga
keuangannya enggak sehat itu kan ada
ribuan BMT yang
I karena ini didirikan oleh semangat
bukan oleh suatu hal yang yang apa
namanya modalnya baik kemudian
pengelolaannya bagus enggak begitu ya
ini Semangat doang jadi perlu ada waktu
kita ini belajar contoh misalkan ya E
pernah terjadi pada di kita itu ya ee
apa namanya sebuah Pesantren misalkan
atau seb sebuah lembaga ke lembaga
pendidikan Islam yang tadinya itu ee ber
atau berkutat atau fokus pada pendidikan
bagaimana mengajarkan Islam kepada para
murid-muridnya misalnya seperti itu
kemudian mendapat kepercayaan mengelola
keuangan yang sebelumnya dia enggak
punya pengalaman sama sekali ya Tapi
orang yang memberikan amanah kepercayaan
kepada lembaga pendidikan Islam itu
percaya begitu saja bahwa namanya
lembaga pendidikan Islam Mas enggak bisa
mengelola diberi benar-benar amanah
pengelolaan uang yang mereka sendiri itu
enggak punya pengalaman mengelola
sebelumnya Nah akhirnya Apa akhirnya kan
tidak profesional akhirnya lembaga
keuangan itu malah rugi dan ini yang
terjadi pada awal-awal dulu itu maka
yang harus kita lakukan itu memang tidak
boleh sembarangan tidak boleh apa
namanya seketika ingin mengubah sesatu
tapi harus ada
ee pendekatan yang bertahap gitu loh
yang ini harus kita lakukan sehingga
kita ini benar-benar menjalankan sebuah
lembaga itu dengan profesionalisme yang
benar kalau enggak ditunjang dengan
profesionalisme yang yang baik maka kita
akan seperti itu saya sendiri juga
mengalami begitu ya kita punya koperasi
ya Koperasi sayaakini ini awalnya ketika
kita kita bikin begini begini begini
byak sekali orang datang Nah ternyata
enggak sampai umur 3 tahun sudah Kab ya
dan ternyata yang seperti kita lakukan
itu banyak di sekitar sini banyak bukan
12-an ya Iya I iya sampai dulu ada
pernah apa namanya e toko toko a ini
dibeli oleh oleh kita itu tapi akirnya
enggak bertahan Jadi semangat doang tapi
tidak dibarangi dengan profesionalisme
Iya dalam bidang pengelolaan Iya kalau
lihat tenaga nih pak Az ya mungkin
determinasinya juga enggak ada kayaknya
Pak
Jadi semangat tu enggak cukuplah gitu
enggak cukup semangat semangat Enggak
cukup ya ya harus ada ee profesionalisme
harus ada manajemen dan ada pelatihan
nah ini perlu ya perlu Makanya tapi
konsistensi gimana Ustaz konsisten
konsisten terus menyar kan konsisten
terus gitu ya tetap ya Yang selamat kan
yang selamatnya yang yang gugur di
tengah jalan ya sudah he jadi almarhum
tapi yang selama ini kita ada yang yang
b bukan ada bukan beberapa banyak yang
yang bagus-bagus itu banyak gitu loh Nah
tapi yang menjadi masalah kenapa lebih
banyak yang gugur di tengah jalan Lean
kita ini ya itu harus menjadi pelajaran
ya kan Kalau mau kita otokritik ya
ketikutbu muslim sendiri ya pinjol
merajalela karena ekonomi Islami mungkin
belum memberdaya bisa begitu kali bisa
kalau pinjul-pinjul sebetulnya dari sisi
teknologi mereka hebat yang kedua mereka
itu I saya lihat
ee sudah lama bekerja di lembaga
keuangan
Emang orang-orang orang-orang keuangan
sudah ahli benar jadi Sudah tahu
pengalaman risikoik segala macam mereka
sudah sangat pakar ahli dan mereka
adalah profesional di bidang itu nah
mereka menggunakan aplikasi teknologi
aja selesai ya Nah itu yang kita enggak
punya jadi kita harus mempunyai ahli
keahlian pakar kemudian ee manajemen
yang baik profesionalismeah itu
maksudnya itu harus Baik Pak ustaz kita
jeda dulu Pak ustaz ya Enggak keras
iniam 10 lewat kita jeda nanti kita akan
kembali di sesi kedua dengan menjawab
pertanyaan dan kom komentar yang sudah
masuk dari ikhwan dan akhwat bagi Anda
yang ingin berdialog langsung Anda bisa
gunakan nomor WhatsApp call rasil
08111999720 ini bisa anda gunakan untuk
layanan interaktif WhatsApp call kami
akan segera
kembali
braasil TV
[Musik]
radio silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Terima
kasih Masih bersama kami dalam kajian
ekonomi Islam kita membahas mengenai
hegemoni riba bagaimana ketika dunia
islam ini kurang PD untuk
mensosialisasikan ekonomi Islam atau
ekonomi syariah ketika menghadapi
hegemoni riba Baik Pak ustaz kita
langsung saja ke beberapa komentar dan
pertanyaan ini dari eh saya pertama ke
komentar-komentar yang muncul di YouTube
rasil TV ada Haris Asalamualaikum Ustaz
prinsip saya riba itu dilawan dengan
sedekah karena saya melihat dalam
al-qur'an surat Albaqarah ayat 276 bahwa
Allah akan memusnahkan riba dan
menyuburkan sedekah mohon nasihatnya
Lalu ada Maryam Indah riba itu sebuah
sistem yang melemahkan umat Islam
budiiono memberikan komentarnya Ustaz
Alhamdulillah saya menjalankan usaha
dengan sistem organik Maksudnya saya
menjalankan usaha saya dengan uang jerih
payah saya dan tidak ada memakai
pinjaman baik pinjol bank ataupun
lain-lain qadrullah dalam 5 tahun
terakhir bisnisnya terus naik diawali
dengan 3 tahun secara organik arang item
Ustaz ajaran Islam juga mengajarkan
sistem muamalah dengan menjual produk
tanpa memiliki barang tapi ada
kesepakatan kerja sama Lalu ada mufli
Ustaz Apakah setiap manusia harus
belajar fikih muamalah agar terhindar
dari lingkaran ekonomi setan kapitalis
terima kasih ceceu Ustaz ikhwan yang
dirahmati Allah apakah saya ini benar
atau salah saya berprasangka bahwa agar
kita terhindar dari riba kita juga
mutlak harus memahami perihal konsep
berprasangka baik kepada Allah bahwa
dengan kita baik kepada Allah nanti juga
Allah akan memberikan kebaikannya
Bagaimana inih Pak ustaz
komentar-komentar di YouTube ini yang
yang pertama atau yang kedua tadi itu
perlu kita riba dilawan dengan sedekah
ya Apa itu mang ada dalam ayat ee di
dalam surat albaqar
276 ya ya ya jadi yamhaqulah riba
wabiodqat Ya Allah menghapuskan
menghilangkan membinasakan ya apa
namanya riba waurbi shodqat dan
menyuburkan ee sedekah ya Ini bagi bagi
semua orang ya bersedekah itu ada hal
yang baik ya dan bersedekah itu bisa
kita lakukan di mana saja Kapan saja
dalam hal apa saja ya kita bisa
melakukan ya tetapi kalau misalkan
sebagai suatu gerakan untuk melawan
dominasi riba Ya itu bisa menjadi salah
satu salah satu yang yang bisa kita
pakai ya kita sosialisasikan e sedekah
ya ya Nah sedekah di sini mungkin dalam
arti yang luas tidak harus bersifat ee
nominal atau bersifat uang ya ini
kajiannya cukup luas ni jadi sedekah itu
merupakan suatu cara bagaimana kita ini
ee melawan dominasi riba karena di dalam
alam riba itu kita mungkin gak pernah
bersedekah dan sedekah dianggap suatu
hal yang aneh nah E dan ini kita datang
dengan membawa sebuah nama ee yaitu
Sedekah Yang kita sosialisasikan di alam
di mana alam itu enggak mengenal sama
sekali apa itu sedekah karena berbeda
maknanya antara riba dengan sedekah itu
ya Oke ini patut ya kita ee apa namanya
kita jadikan sebuah pegangan Untuk kita
praktikkan dalam kehidupan sehari-hari
Kemudian yang kedua tadi adalah Apakah
perlu kita ini setiap orang ini mengerti
atau belajar fikih muamalah ya fikih
muamalah itu sebetulnya ya fardu Ain
kalau dalam pandangan saya kenapa begitu
karena
ee dengan fikih muamalah kita mengetahui
mana yang halal mana yang haram mana
akad yang benar mana akad yang salah
mana akad yang mengandung riba mana akad
yang tidak mengandung riba Nah kalau
kita tidak tahu bahwa apa yang kita
lakukan mengandung riba ya itu kita ee
menerima atau mendapatkan harta dengan
cara yang tidak benar ribawi karena itu
maka kita harus kita harus punya
pengetahuan tentang hal akad Ini
mengandung riba atau bukan nah ilmunya
adalah ilmu fikih muamalah namanya
muamalah fikih muamalah sebagaimana kita
fikih ibadah itu kita harus ber ibadah
melakukan salat dengan benar pengetahuan
tentang salat yang benar itu adalah
fikih ibadah dan itu wajib hukumnya
wajib Ain tiap-tiap orang harus punya
pengetahuan yang cukup tentang salat
tentang wudu tentang zakat tentang puasa
dan seterusnya agar supaya ibadah-ibadah
itu benar caranya ya diterima oleh Allah
subhanahu wa taala begitu juga kita ini
berjualan dalam salah satu babnya jual
beli misalnya kita harus tahu jual beli
yang benar itu bagaimana dan itu
semuanya kita kita peroleh lewat ilmu
fikih muamalah karena itu penting nah
setiap orang harus memiliki pengetahuan
yang cukup untuk dirinya sendiri tentang
fikih muamalah sehingga dia itu yakin
bahwa pendapat yang dia peroleh itu ee
halal dan thayib tidak mengandung riba
tidak mengandung goror tidak mengandung
maisir tidak mengandung hal yang haram
dan lain
sebagainya cukup ya itu tadi juga ada
pengalaman itu yang dia enggak Pinjam
sana Nah itu juga pengalaman sudah bagus
usaha organik badi itu bagus sekali
melawan riba dengan husnudan kepada
Allah Tadi katanya Lah ini husnudan
dalam segala hal itu ee Bagaimana dalam
segala boleh tapi maksudnya ini apa
kerolesannya dengan munasabahnya dengan
ini ini bagaimana itu kurang jelas saya
kurang bisa menangkap gitu Jadi saya
akhirnya tidak bisa menjawab atau
memberikan komen yang yang baik tapi
husnudon itu adalah ajaran kita yang
dicontohkan bahkan di dianjurkan di
dalam al-qur'an ya dalam surat alhujurat
itu kita dilarang untuk eh
eh ya Kita disuruh menjauhkan diri dari
berburuk sangka kepada siapapun ya jadi
lawannya adalah dengan berbaik sangka
mungkin apa yang menerima kita misalnya
lagi gagal usaha lagi gagal itu nasib
yang kurang baik menerima kita kita
berhusnudan kepada Allah subhanahu wa
taala bahwa Allah Sedang memberikan
pelajaran kepada kita untuk lebih giat
lagi kita cari jalan lagi Jangan sampai
kita jatuh di situ kemudian kita putus
asa gitu loh Ya kita ber khusnudan
kepada Allah bahwa ini Allah akan
memberikan pelajaran dan Insyaallah
dalam waktu yang akan datang kita enggak
akan ke sini lagi ini kesunduhan kita
kepada Allah E itu enggak ada masalah ya
seperti itu bagus sekali I iya iya
Selanjutnya kita ke Pak thrin
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz di
tempat kami itu ada keluarga yang
usahanya itu meminjamkan uang riba malah
satu keluarga itu adik kakaknya yang
terjun dan Yang jadi masalahnya Saya
biasanya menyinggung dan menyarankan
kepada tokoh dan Ustaz Ustazah untuk
mengisi kajian di majelis-majelis Taklim
tentang masalah riba tapi mereka enggak
berani Pak ustaz di lingkungan itu
bagaimana hukumnya Pak ustaz dan yang
dibahas di majisim cuman masalah fikih
dan tawasul saja i terima kasih nah ini
saatnya kepada para pemirsa dan juga
para sama kaum muslimin sekalian ya Di
mana pun ada Majelis Taklim ataupun ee
masjid biasa atau musala ya jangan hanya
ee fikih ibadah yang dikaji ya harus
komplit ya paketnya harus komplit ya
fikih ibadah fikih muamalah bahkan fikir
siasa mungkin fikih tentang politik Ya
mulai harus dikaji Jangan sampai kita
melihat politik suesatu yang yang harus
kita hindari sebab kalau kita hindari
maka kita menjadi dipolitiki oleh orang
lain ya dikuasa jadi korban gitu ya
makanya penting Nah kita juga kalah
dalam bidang ekonomi makawannya kita
harus berbuat dalam dalam muamalah
praktik muamalahnya nah sebelum praktik
muamalahnya kita harus belajar fikih
dulu kalau fikih ibadah salat dan lain
sebagainya sekirang Sudah tiap hari kita
kaji ya fikih kemudian akidah juga kita
kaji gak berhenti-berhenti tapi harus
ditambah lagi yaitu fikih muamalah ini
agar supaya muamalah kita ini benar
kalau muamalah kita ini enggak benar
secara ekonomi maka kita nanti ee tidak
tahu ternyata yang kita makan yang kita
konsumsi sehari-hari ini adalah dari
hal-hal yang mengandung riba walaupun
sedikit ya Ataupun mungkin banyak ya Ee
mengandung goror mengandung larangan dan
lain sebagainya kita tidak tahu karena
kita tidak belajar fikih muamalah maka
harapan kita kalau bisa di majelis
taklim ditambah itu menunya ya Menu
kajiannya ditambah ya fikih muamalah itu
sekarang-sekarang ini wajib menurut saya
Ya supaya kita terhindal dari riba
kita tidak tidak akan bisa mengenal riba
dengan baik kalau kita tidak belajar
fikih muamalah ya dan riba ini sekarang
sudah kayak begini dominannya seperti
kita katakan tadi tidak ada satu jengkal
tanah pun di dunia ini di mana Di situ
ada peradaban melainkan di situ sudah
ada riba ya Dan kita disuruh Ya seperti
yang dikatakan dalam sebuah hadis nabi
Muhammad sallallahu alaih wasallam yaitu
ini saya sampaikan
sajau e jauhilah oleh kamu tujuh perkara
yang
minasakanolu mereka bertanya kepada
Rasulullah Ya Rasulullah Wun Apa itu
tujuh perkara tersebut beliau menjawab Q
asirku pertama adalah rengkeng pertama
dosa besar di sini adalah Syirik Billah
mensekutukan Allah subhanahu wa taala
dengan sesuatu kemudian yang kedua
wasihru dan mempraktikkan sihir
membenarkan sihir mengamalkan
sihir dan membunuh jiwa yang haramkan
kecuali dengan alasan yang benar Nah ini
yang ketiga yang keempat wa aql riba
yang kelima ini dan memakan riba jadi
riba di sini adalah renggeng yang kelima
waklal yatim
ya bukan kalima keempat ya ya pertama
itu Syirik kepada Allah sihir kemudian
membunuh kemudian yang keempat memakan
riba yang kelima makan Hart yatim Wil
yatimwi yang keenam adalah kabur dari
berkecamuknya perang wa giltil mukminat
dan menuduh Mukmin mukminat ya mukminat
yang baik-baik dengan tuduhan ee berzina
ya ini tujuh jadi yang kita ambil ini
yang kelima ya yaitu ranking yang kelima
di sini dalam hadis ini dikatakan bahwa
ee riba itu adalah dosa besar kelima
dari tujuh dosa besar yang diriwayatkan
oleh Bukhari Muslim dan di ee rawiikan
oleh Abu Hurairah di sini ya itu itu
jelas sekali dosanya ya kemudian juga di
akhir zaman nanti kita akan mengalami di
mana kita semua orang tidak bisa
menghindarkan diri dari riba
ee walaupun kita berusaha untuk
menghindarkan diri dari riba kita masih
terkena debunya itu artinya banyak
sekali walaupun ya sebenarnya beberapa
Imam aimmatul hadis mengatakan ini dif
termasuk Syekh Albani juga mendaifkan
hadis ini tapi redaksi hadis ini sahih
terjadi pada zaman sekarang H ya
dominasi riba terlalu kuat untuk bisa
kita kalahkan dengan cara apapun
sekarang lewat kapitalisme
Ya baik selanjutnya Pak ustaz ada Pak
Abdullah di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz mohon
penjelasannya sebenarnya batasan
lingkaran riba itu sampai mana Maksud
saya ketika saya berjualan produk herbal
saya sebagai penjual saya apa membeli
barang dari
distributor bahkan produsen dan
distributor itu melibatkan permodalannya
dengan salah satu bank konvensional yang
terindikasi memang ada ribanya Bagaimana
menurut Pak ustaz usaha saya ini dan
mohon tadi penjelasan batasan lingkup
riba tadi Terima kasih Pak Abdullah ini
ya i ya dari Pak Abdullah ini kalau saya
lihat dari bisnisnya ya tidak ada riba
he karena jual beli ee jual beli itu e
riba tidak masuk dari pintu jual beli I
tapi riba itu makuk dari utang ya Dari
dari utang maksudnya kalau dari jual
beli enggak ya ini ini batas gampang
supaya Pak Abdullah itu gampang ya dan
ee apa namanya mendapat pencerahan Jadi
apa yang Bapak lakukan itu enggak
termasuk riba karena jual beli ya Ee
Terus yang kedua saya tahu ada agen
misalnya atau perusahaan ini mengambil
ee pemaan dari bank konvensional
kemudian barangnya saya beli itu gimana
itu enggak masalah ya ya enggak ada
masalah ya ya kenapa enggak ada masalah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sendiri memberikanjel e memberikan
contoh bahwa ketika beliau itu qubid
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
meninggal dunia
wafatam
apaba bukan ini bukan ini eh Wu marh
yahud Kalau enggak salah itu hadisnya
begitu dan pakaian perangnya beliau itu
Baju besi beliau untuk biasa untuk
perang itu digadaikan sedang digadaikan
kepada seorang Yahudi Untuk apa untuk
membeli ee sembaku yaitu apa namanya
bahan pokok makanan jadi beliau
berhutang nah oleh pensyarah hadis ini
dikatakan bahwa orang Yahudi yang mana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bermuamalah dengan dia itu sumber
pendapatannya bisa dari judi bisa dari
riba bisa dari jual khamar dan lain
sebagainya tercampur aduk karena mereka
membolehkan ini membolehkan itu mereka
menghalalkan semuanya tapi Rasulullah
tetap bermuamalah dengan mereka dan
beliau tidak menanyakan dari mana
barang-barang ini dibiayai dan dan lain
sebagainya maka itu kita boleh ada
kaidah di dalam fikih itu kita boleh
bermuamalah dengan orang yang kita duga
sebagian besar harta yang dia miliki itu
haram tetapi tidak 100 % haram jadi kita
duga ini bahwa pendapatan dia usaha Dia
ee mayoritas haram ya itu masih kita
boleh diperbolehkan kita bermuamalah
dengan dia berjual beli dengan dia maam
Yakun ku haram selama tidak 100% itu
haram Jadi kalau usahanya itu judi tok
ya jual miras tok nah nah itu enggak
boleh kita bermuamalah karena 100% haram
tapi kalau misalkan dia jual miras tapi
jual minyak jual bumbu jual berah itu
tercampur-campur kita masih
diperbolehkan unuk bermuamalah dengan
seperti itu ya enggak masalah Pak
Abdullah Ya baik itu menjadi pertanyaan
terakhir Pak yang bisa kita jawab mohon
maaf kepada Pak Masud di Batam juga ini
menyampaikan WhatsAppnya Pak Faisal ada
juga Pak Andi eangsri gitu ya mohon maaf
belum sempat
terjawab sebagai penutup Pak ustaz dari
seluruh bahasaan kita apa nih Terima
kasih masga para pemirsail TV dan para
pendengar pendengar Radio Silaturahim
yang di rmati Allah subhanahu wa taala
jadi kita memperingati hari kemerdekaan
kita pada tanggal 17 Agustus kita
memperingati Indonesia merdeka dari
penjajahan Belanda ya tapi sebagai
seorang muslim yang Kafa memula Islam
kita ini belum merdeka dari riba kita
belum merdeka dari hegemoni riba yang
semakin hari semakin luar biasa
menceekam kita karena itu yang harus
kita lakukan pertama-tama adalah kita
harus belajar lagi tentang muamalah
fikih muamalah untuk memperbaiki
membersihkan muamalah kita yang kalau
kalau terjadi hal-hal yang tidak kita
ketahui dan itu mengandung riba dan itu
mengandung Goro dan akhirnya kita tidak
mendapatkan harta yang halalan thayibah
kemudian kita juga menyoroti bahwa ee
kegiatan aktivitas kita untuk
mensusalisasikan
ekonomi Islam yang didasarkan pada
penolakan riba yang yang yang didasarkan
pada keyakinan bahwa ee riba itu haram
bahwa bunga itu adalah bagian daripada
riba dan kita ingin mendirikan sebuah
perekonomian tanpa riba ini pada saat
sekarang ini banyak sekali mendapatkan
tantangan sehingga karena begitu
besarnya tantangan ini maka penggeraknya
ya para pakarnya para ulamanya e agak
segen membawa gerbong kereta ini yang
ditunjukkan dengan ee Makin kecil
suaranya Makin kecil volume suaranya
dari gerakan ini kemudian makin ee
sepertinya kehilangan orientasi
bagaimana mereka harus membawa ini
karena itu maka kita harus e tetap yakin
bahwa ini adalah misi yang terbaik yang
akan menyelamatkan manusia dari
ketidakadilan riba menuju kepada
keadilan Islam tanpa ini enggak mungkin
ada sistem lagi yang bisa
ee apa namanya mengontrol atau e melawan
riba atau dominasi hegemoni riba tidak
mungkin hanya ekonomi Islam hanya ee
syariat Islam yang akan bisa melawan ini
baik secara konsep maupun secara gerakan
dan akan memberikan hal-hal yang luar
biasa bagi kemanusiaan yaitu
dikembalikannya keadilan kepada manusia
dan dihilangkannya kezaliman dari
permukaan bumi sebagaimana sekarang
kezaliman karena riba ini telah
mendominasi dunia saat ini Terima kasih
masangga itu kira-kira kesimpulannya
Baik terima kasih banyak Pak Ar atas
waktu dan ilmu ya demikianlah ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala kajian ekonomi Islam edisi hari
ini bersama narasumber kita Ustaz Ikhwan
Basri dari dewan Syari nasional Semoga
apa yang beliau sampaikan bermanfaat
bagi kita semua dari studio kami undur
diri mohon maaf atas segala kesalahan
kata Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh