Video lainnya

—

Iman Kepada Rasulullah SAW - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu siaran
ini juga dapat disaksikan secara
langsung melalui channel YouTube rasil
TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Riska ada
juga Panji di meja operator ada juga
Robi dan Atep dari hasil TV menjumpai
anda kembali dalam acara kajian pagi
pada hari ini Ahad edisi eh 14 Zulhijah
1439 Hijriah atau bertepatan dengan
tanggal 26 Agustus
2018 dan kajian pagi kali ini seperti
biasa akan diisi oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos dan beliau sudah hadir di
studio kita sapa dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat ya Ustaz Yad
Alhamdulillah ya Ustaz pada hari ini
kita akan masih membahas seperti 2
minggu lalu rukun iman dalam Alqur'an I
subtemanya iman kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya ya wan
akwat kita langsung saja menyimak kajian
pagi yang dibawakan oleh Ustaz Hamzah
silakan
syukrzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhuastainuhu
wasastagfiruh wa naubillahi Minu
anfusina
w
ahaallah
wdahu wa asadu Anna muhammadan
abduhuasul W
habibuhuiin arahu
[Musik]
rahmatanilaminq
am
allahumi wasallim Wik
nabiaribihakana Ina
antalim
ir Amri
wlaniqu para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV di manaun Antum berada
salamullahiaikum
warahmatullahi
wabarakatuh wasyukrulillah kita
panjatkan puji syukur ke hadadirat Allah
subhanahu wa
taala di mana pada pagi hari
ini kita
masih diberikan Taufik dan hidayahnya o
Allah subhanahu wa
taala sehingga kita dipertemukan
kembali
dalam thaolabul Ilmi merenungi Firman
firman Allah subhanahu wa taala terutama
sekali dalam masalah
keimanan kepada nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam para pendengar radio rasir
serta pemirsa resil TV yang dimuliakan
Allah subhanahu wa
taala pada du minggu yang lalu pada
minggu yang lalu telah
kita
Jelaskan bagaimana
kita harus beriman kepada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi wa ali
wasallam karena ini adalah bagian dari
rukun iman dan
juga beriman kepada nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah bagian dari iman kepada para
Rasul Ya terutama
sekali daripada rasul tersebut dari para
rasul tersebut adalah nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam beriman kepada nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi
wasallam
pada zaman
setelah diutusnya nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam sampai akhir
zaman sampai
yaumuliamah itu adalah mutlak itu adalah
suatu yang yang keharusan yang tidak
bisa
ditawar-tawar ya Kalau umat-umat
sebelum nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dahulu mereka beriman
kepada masing-masing rasul di setiap
daerah ada Rasul Ya di
setiap umat ada rasul yang diutus oleh
Allah Subhanahu Wa Taala kepada
mereka akan tetapi
ya setelah diutusnya nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam maka
seluruh umat manusia itu menjadi umatnya
beliau dan mereka wajib beriman kepada
beliau walaupun mereka beriman kepada
nabi-nabi sebelumnya ya kalau di
al-qur'an misalnya percaya kepada 24
nabi sebelumnya misalnya ya nabi yang
ke-25 yaitu Nabi yang terakhir mereka
tidak
beriman maka mereka
e Tidak Dianggap keimanan mereka sebab
Allah subhanahu wa taala menyebutkan la
nufarriqu Baina ahadim Mir rasuli kami
tidak beda-bedakan pada salah satu pun
daripada rasul-rasul Allah
beriman kepada para rasul itu
mengharuskan kita beriman kepada seluruh
Rasul beriman kepada 24 Rasul sebelumnya
tapi tidak beriman kepada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam maka
mereka itu diangkap belum sempurna
keimanannya belum
beriman Oleh karena itu
ya berbeda dengan umat-umat sebelumnya
Di mana para nabi diutus hanya
untuk kaumnya n kalau nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam diutus untuk
seluruh
manusia baik di negeri Arab di
Indonesia di Amerika di Afrika ya atau
di di mana pun mereka berada
ya kalau mereka mendengar seruan nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
mereka ya diperintahkan untuk
beriman kepada nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam beriman kepada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ini
ya Karena nabi kita Muhammad
sallallahuaii wasallam diutus untuk
seluruh umat manusia ya Sesuai dengan
firman Allah subhanahu wa
taala w arsalnaka illa
kaatinasi Basir
wair tidaklah kami utus Engkau melainkan
kafatan Linnas untuk seluruh
manusia basyiro wa nadiro
sebagai pembawa
berita gembira yaitu bagi orang-orang
yang beriman tentunya
Wadir
dan membawa berita peringatan tentunya
bagi
mereka-mereka yang tidak
beriman
kemudian juga Ya seperti yang sudah
Ee saya sampaikan waktu
itu Bagaimana Rasulullah Sallallahu
wasallam pun menyebutkan dalam satu
hadisnya yang ini adalah
merupakan keutamaan dari nabi kita
Muhammad sallallahuh wasallam yang beda
dengan nabi-nabi yang
lain ya yang Rasulullah katakan
u khamsan lam
yutunna ahadun qabli
Sungguhnya aku
diberikan lima hal yang tidak diberikan
kepada seorang pun sebelumku ya di
antaranya ya
atan ya aku diutus kepada seluruh
manusia dulu para nabi para rasul diutus
kepada khusus kepada kaumnya
[Musik]
saja diutus kepada semua manusia nah ini
ya perbedaan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan
nabi-nabi
sebelumnya
kemudian termasuk beriman kepada beliau
adalah juga kita
harus mengikuti sepak terjang beliau
beriman kepada Beliau juga kita harus
mencintai beliau membela beliau ya
menghormati ya dan mengagungkan
kedudukan beliau itu adalah bagian
daripada
keimanan kepada nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam untuk itu nanti kita baca
beberapa ayat al-qur'an ya
yang berkaitan dengan keimanan kepada
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam di antaranya nanti
adalah di
dalam surah
at-taubah ayat
24 Attaubah ayat
24
kemudian
juga nanti ada Asyura ayat 23
ya
dan al-a'raf ayat
57 untuk itu sebagaimana biasa
marilah
[Musik]
kita awali kajian kita ini dengan
membaca suratul
Fatihah nanti
dilanjutkan dengan Surah ala'raf ya ayat
57 dan juga surah
ee tadi at-taubah ayat
24 Semoga dengan
bacaan Ummul Kitab ini Allah subhanah wa
taala membersihkan hati-hati
kita membukakan hati-hati kita memaafkan
segala kesalahan dan dosa dosa
kita
juga dosa kedua orang tua
kita para guru kita orang-orang yang
telah berjasa kepada
kita serta saudara-saudara kita kaum
mukminin dan
mukminatahhah waa hadratin nabi
Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim
alhamdulillahil
amin
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqim
shathalladzina anamta
alaihim giril magdubi alaihim
in
Amin lanjutkan surah al'raf 156
157 waktubl Lana Fi hadziihid Dunya
hasanat wafil akhirati Inna
hudna
ilaik qala
adzabi usibu bihi Man Asya
ahmati
wasat
fasaktuuh lilladina yattaquuna
wunazzakata walladina Hum
biayatina
yminun alladina yattabiun rasulan
nabiyal
ummiyadzi
yajidunahu
maktuanahum fur
ikar wuhillu lahum thaibatu wuhmu
alaihimulum
isum
wum isum
waltiaiina
A humul
muflihunqallahul
habibarahidinakirin Para pendengar radio
rasil serta pemirsa rasil TV yang
dimulakan Allah subh
taala di ayat ini Allah subhanahu wa
taala
[Musik]
menyebutkan
setelah Allah menyebutkan
bahwasanya
azabku akan aku
timpakan dengannya kepada orang yang aku
kehendaki tentunya apa yang dikehendaki
oleh Allah
ya sesuai juga dengan keadilan Allah
subhanahu wa taala ya
qabiibu bihi Man
Asya warahmati
wasat dan
[Musik]
rahmatku meliputi segala
sesuatu ini setelah Allah Subhanahu Wa
Ta taela menyebutkan
azabnya
kemudian Allah menyebutkan
rahmatnya memang Allah subhanahu wa
taala akan mengazab orang yang ia
kehendaki dengan keadilan Allah
subhanahu wa taala akan tetapi rahmat
Allah jauh lebih besar ya daripada azab
Allah warahmati
dan
rahmatku meliputi segala
sesuatu rahmat Allah subhanahu wa taala
akan
diberikan
kepada siapa saja yang Allah subhanahu
wa taala
kehendaki meliputi segala
sesuatu di sini Allah subhanahu wa
taala tetapkan Rah itu akan diberikan
kepada
siapa maka aku akanetapkan rahmatku
itu kepada orang-orang yang
bertakwa dan orang-orang yang menunaikan
zakat
dan mereka-mereka yang beriman dengan
ayat-ayat kami ini rahmat Allah adalah
suatu anugerah yang begitu besar ya
rahmat Allah senantiasa tercurah kepada
kita semuanya ya ummun Nas
Jamian ya meliputi semua manusia
meliputi semua
makhluk bahkan
ya terhadap orang yang kafir juga mereka
dapatkan Rahmat seperti Rahmat turunnya
hujan adanya Oksigen yang mereka hidup
secara gratis ya tanpa Allah halangi
Bagaimana sinar matahari
senantiasa menyinari mereka memberikan
kehidupan kekuatan kepada
mereka ini semuanya Rahmat Rahmat yang
umum tapi yang dimaksud di sini ya yang
khusus di
sini lillina
yattaquun yaitu bagi orang-orang yang
bertakwa Wun zakata walladina Hum
biaytina
yminun yaitu bagi orang-orang yang
bertakwa dan menunaikan zakat ini
disebutkan
ya kewajiban yang lain tidak disebutkan
zakat di ditekankan di sini karena ini
adalah
merupakan bukti keimanan seseorang dan
bukti kebenaran apa yang ada di dalam
hatinya juga ini adalah
merupakan
suatu
pancingan artinya kalau ingin
mendapatkan rahmat dari Allah subhanahu
wa taala yang maha Rahman dan Rahim
berikan rahmatlah kepada sesama kalian
kalian harus punya rasa Rahmat rasa
kasih sayang terhadap sesama kalian
terutama sekali orang-orang yang yang
susah orang-orang yang membutuhkan
bantuan kalian ya di sini disebutkan
zakat ya karena ada kaitannya kalau
kalian ingin mendapatkan rahmat dari
Allah yang Maha Rahman dan
Rahim Kalian juga harus punya rasa
Rahmat jangan jika kalian memiliki harta
kalian
timbun kalian pelit untuk berbagi kepada
sesama manusia apalagi pada saat
terjadinya kesusahan malapetaka seperti
yang terjadi ya saat ini bencana di
Lombok ya kalian itu di diuji Benarkah
kalian keimanan kalian Benarkah kalian
ingin mendapatkan rahmat dari Allah yang
Maha Rahmat
ahim
ya untuk mendapatkan rahmat dari Allah
Yang Rahman dan Rahim
kita harus
ya memiliki rasa Rahmat kepada sesama
kita irhamu dalam satu hadis nabi kita
Muhammad sallallahuai Wasallam
Rasulullah mengatakan irhamu Man Ardi
yarhamkum Man
[Musik]
fama kasihanilah
ya beras ihanlah kalian
ya terhadap orang-orang terhadap siapun
yang ada di muka bumi ini niscaya kalian
akan dikasihani atau
dirahmati oleh zat yang ada di langit
artinya zat yang yang maha kuasa yaitu
Allah subhanahu wa taala dan juga akan
ya mendoakan kalian segala makhluk yang
ada di langit termasuk para
malaikatnya
jadi di sini Allah tetapkan di sini fasa
aktubuha Allah akan tetapkan e kalau
ketetapan Allah apa yang Allah Nyatakan
Itu sudah pasti terjadi ya karena Allah
sama sekali
tidak tidak mengingkari
janjinya yaitu akan diberikan kepada
mereka-mereka yang bertakwa mengeluarkan
zakat dan mereka-mereka yang beriman
kepada
ayat-ayatku
Siapa itu mereka alladzina yukminuna
biayatina Siapa itu yang yang beriman
yang dikatakan walladina Hum biayatina
yukminun yang beriman dengan ayat-ayat
kami Siapa Mereka diterangkan di sini
yaitu alladina yattabiun rasulan nabial
Ummi mereka-mereka yang mengikuti Ar
rasul ya An naabil Ummi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yaitu Seorang
nabi yang yang ummi
arti yang tak dapat membaca dan menulis
ya sebelum
diutusnya beliau diutus menjadi nabi dan
rasul alladzi yajidunahu maktubanahum
Fit taurati Wal Injil yang mereka
dapati tentang Nabi ini tentang
kedatangan nabi yang terakhir ini sudah
tertulis pada mereka yaitu di dalam
Kitab Taurat maupun
Injil Ya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
pernah mengkabarkan Ma Min nabiin ya
tidak ada satu nabi
illa Wa akbaraumu an Maji ya Kama qala
Shallallahu Alaihi Wasallam tidak ada
satu nabi Kecuali mereka mengkhabarkan
memberitahukan tentang kedatangan nabi
terakhir ini dan ini di dicantumkan di
dalam kitab-kitab suci sebelumnya
tentang adanya nabi yang terakhir
nabi akhir zaman yang mana risalahnya
itu akan meliputi
Segala Segala kaum segala bangsa ya
segala daerah meliputi seluruh ee alamin
seluruh
ee jagad raya
ini
jadi tentang kedatangan nabi ini ya
sudah
disebutkan ya Dan mereka diperintah kan
Ya Bani Israil Ahlul kitab sebelum nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
diutus mereka diperintahkan Jika datang
nanti nabi yang terakhir hendaknya
kalian
beriman ya kepada nabi yang terakhir
tersebut ini perintah dari Allah
subhanahu wa taala artinya siapun mereka
yang asalnya menggunakan kitab Injil
kitab Taurat beriman kepada nabi Isa
Nabi Musa dan nabi-nabi sebelum sebnya
setelah datangnya nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam maka mereka
diwajibkan kalau mereka benar-benar
beriman kepada nabi-nabi sebelumnya
pasti mereka akan mengikuti nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
mereka diwajibkan mengikuti nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ya
Dan mereka harus menjadikan al-qur'an
sebagai kitab suci mereka yang mana
al-qur'an tersebut adalah musaddiqan
lima Baina
Minal kitab dia sebagai
pengoreksi pembenar artinya yang
membenarkan maksudnya mengoreksi ya
kalau ada yang salah di kitab-kitab yang
terdahulu adanya
penyimpangan-penyimpangan di kitab-kitab
yang terdahulu Maka al-qur'anlah sebagai
referensinya al-qur'anlah sebagai
pembenarnya
pengkoreksinya ya Jadi apa yang
menyimpang dari al-qur'an maka itu
adalah merupakan
sesuatu yang palsu sesuatu yang tidak
benar ya Jadi al-qur'an ini sebagai
musaddiq musadq artinya bukan hanya Oh
membenarkan Oh benar Allah dulu mengutus
ee menurunkan kitab Taurat dan Injil
bukan itu maksudnya arti membenarkan itu
mengkoreksi
me ibarat sekarang itu
melegalisir artinya membenarkan mana
yang yang benar di sana berita- berita
yang benar yang tidak ditahrif yang
tidak
dirubah-rubah oleh tangan-tangan
manusia ya maka itu Itulah yang benar
artinya yang sejalan dengan
al-qur'an Maka
itulah yang benar dari kitab-kitab
sebelumnya yang tidak sejalan dengan
al-qur'an maka itu
adalah
merupakan Kepalsuan yang dibuat-buat
oleh tangan-tangan
rohban dan Akhbar mereka Ya Itu para
pendeta dan para orang-orang pintar di
antara mereka itu dirubah-rubah
disesuaikan dengan keinginan mereka Nah
itulah itu ee adalah merupakan
penyimpangan-penyimpangan karena memang
kitab-kitab terdahulu itu tidak
mendapatkan jaminan
keotentikan seperti apa yang Allah jamin
bagi kitab suci al-qur'an
ini oleh karena itu al-qur'an ini
menjadi musaddiqan lima bainadihi Minal
kitab alladina
yajidun munkar yaitu Nabi yang
mereka dapati di kitab-kitab Suci mereka
itu yang mereka dapati khabarnya
ciri-cirinya sifat-sifatnya ada di
kitab-kitab
terdahulu
sampai mereka itu mengenalnya
diceritakan dalam ayat yang lain
yaarfunahu Kama ya'rifuna
abnaahum mereka mengenal akan ciri-ciri
nabi ini seperti mereka mengenal
anak-anak mereka
sendiri kalau kita dengan anak kita
pasti kita kenal walaupun mereka berada
e walaupun anak kita itu berada di
kerumunan manusia kalau kita melihat
pasti kita akan mengenalnya begitulah ya
ahlul kitab terdahulu ya terutama sekali
di masa kedatangan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam mereka
mengenal Rasulullah seperti mereka
mengenal anak mereka sehingga ya pada
saat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam berumur 12 tahun pun ketika
ikut pamannya Abu Thalib untuk berdagang
di negeri
Syam tatkala sampai di sana Rasulullah
di dilihat oleh seorang pendeta yang
bernama bahira
pendeta ini P langsung
mengenal mengetahui bahwasanya ini
adalah calon nabi yang terakhir bakal
menjadi nabi terakhir Oleh karena itu
pamannya disuruh buru-buru
pulang takut nanti ada
orang-orang Ahlul kitab yang lain
orang-orang
Yahudi yang mengetahui yang
mengenal kemudian karena mereka
kecewa ya mereka
mengharapkan nabi terakhir itu tetap
dari Bani Israil tapi kenyataannya
adalah dari bangsa Arab akhirnya mereka
kecewa nanti mereka bisa
membunuh nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam akhirnya bahiro suruh
perintahkan nabi untuk buru-buru pulang
Ini masih kecil umur 12 tahun mereka ahl
kitab sudah tahu karena memang Allah
subhanahu wa taala
nyatakanahu
abnaahum
nah nabi yang terakhir ini ya Allah
subhanahu wa taala Sebutkan yaamuruhum
Bil Maruf dia itu memerintahkan mereka
untuk melakukan perbuatan yang Makruf
perbuatan yang baik enggak enggak
memerintahkan yang neko-neko yang
macam-macam
gak
arti memerintahkan mereka dengan
perbuatan baik kebaikan ini disebut
alma'ruf arti sesuatu yang
dikenal oleh nurani mereka oleh hati
mereka
ya segala sesuatu yang baik itu pasti
sesuai dengan hati
nurani walaupun seorang jahat sekalipun
dia enggak mau anaknya itu terjumus ke
dalam kejahatan karena dia tahu ya
kejahatan itu adalah
munkar ya kalau yang baik itu adalah
Makruf
wanhahumil
munkar dan nabi Ini melarang mereka dari
perbuatan-perbuatan yang
munkar
perbuatan-perbuatannya
perbuatan-perbuatan yang
diingkari oleh setiap hati nurani
manusia mencuri korupsi itu mungkar
sebab seati Nurani orang itu seap orang
enggak mau di hartanya
dicuri
membunuh
ya berzina dan seterusnya ya setiap
orang akan membenci hal itu itu An
namanya munkar almunkar dari kata ankaro
yunkiru arti segala
sesuatu yang diinkari ini Isim maf'ul ya
almunkar arti segala sesuatu yang
diingkari
oleh setiap hati
manusia
wuhilluahum thibat dan nabi yang
terakhir ini yang mereka kenal itu
juga
tidak menghalalkan yang haram tidak
yuhillu lahum thibat menghalalkan bagi
mereka atyibat hal-hal yang
baik segala sesuatu yang baik ya
dihalalkan
ya wuhimu alaiim
khabait dan mengharamkan bagi mereka ya
segala sesuatu yang yang buruk di dalam
al-qur'an memang ya yang diharamkan itu
sedikit yang halal itu
banyak jadi kalau enggak ada datang
pengharamannya nya jangan sembarangan
bilang haram ini halal ini haram ya ini
Allah subhanahu wa taala Sebutkan wala
taquulu lima tasifu alsinatukumul kadib
hadza halalun waadza haramun jangan
kalian mengatakan
Ya dengan suatu yang diungkapkan oleh
lidah kalian ini halal ini haram jadi
kita hendaknya berpatukan kepada
al-qur'anul Karim
ya
walaupun ya yang diharamkan
itu ya sedikit tapi di sini ada
ee yang disebutkan secara umumnya
wuharmu alaihimul
khabait dan nabi yang terakhir ini
mengharamkan bagi mereka alkabaid segala
sesuatu yang buruk yang berdampak
buruk
ya terkadang sesuatu ya tidak disebutkan
dalam al-qur'an tentang pengharamkan
pengharamannya tapi dia berbahaya kalau
dimakan ya Jangan itu jadi haram Nah ini
Ini kalimat al-qur'an ini begitu luas ya
mengenai alkabait ini ya mungkin nanti
di dalam
pembahasan tersendiri ya akan kita bahas
jadi Terkadang ada sesuatu yang yang
tidak datang pengharaman ya dalam
Alquran tapi itu berdampak buruk bagi
dia
maka ya makanan tersebut artinya menjadi
terarang baginya menadi haram baginya
sebab ada
e sabda Nabi juga yang lain yang
menyebutkan la w tidak boleh melakukan
suatu perbuatan yang membahayakan orang
lain maupun yang membahayakan diri
sendiri
yaai dan juga nabi yang terakhir ini
meletakkan beban-beban dan
belunggu-belunggu yang konon ada pada
mereka pada Ahlul kitab dahulu banyak
pada Ahlul kitab
terdahulu ada
larangan-larangan yang selain yang
dilarang secara umum oleh Allah
subhanahu wa taala ya Secara universal
seperti yang ada di dalam al-qur'an itu
mereka ada yang dilarang khusus seperti
dilarangnya mereka itu mencari ikan di
hari Sabtu ini larangan untuk ujian bagi
mereka untuk cobaan bagi mereka dan ini
ya termasuk sesuatu
ya yang berat bagi mereka Sebab di bagi
mereka dulu itu pada hari Sabtu ikannya
banyak ya bahkan sampai ke tepi-tepi
pantai kan di hari yang lain tidak
seperti itu ini sebagai ujian dan cobaan
nah ketika datangnya nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan mereka
diperintahkan untuk mengikuti nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam jika
mereka mengikuti Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu tidak ada
lagi larangan untuk mencari ikan di hari
Sabtu atau melarang kepada mereka ee
lemak dari daging-daging sapi misalnya
itu kalau dahulu ya mereka dilarang itu
juga ya sebagai ujian bagi mereka dan
ini mereka anggap sebagai Belenggu dan
beban buat mereka ya mereka artinya
enggak sembarangan makan tapi ya di
dalam umat nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak itu e kalau mereka
masuk
ke mengikuti nabi yang terakhir ini
beban-beban sebagian beban-beban yang
terdahulu itu ya
dihilangkan demikian pula misalnya
mereka kalau beribadah Mereka mesti
beribadah di
vihara-vihara di
sinagogsinagog ya di gereja-gereja
seperti itu ketika mereka mengikuti nabi
yang terakhir ini ya maka mereka itu
tidak terikat mereka bisa beribadah di
mana pun
seperti yang Rasulullah katakan W ya di
antara keistimewaan Nabi Muhammad
sallallahui wasallam watal
u
masjidan semua bumi ini dijadikan tempat
sujud untukku dijadikan tempat untuk
melakukan
salat dijadikan masjid
bagiku
siapa saja dari umatku yang kedapatan
waktu salat datang waktu salat di mana
pun dia apakah di hutan adaun di padang
pasir ya atau di tepi laut di mana pun
dia datang waktu salat Fali dia bisa
salat di sana enggak mesti mencari
tempat khusus Jadi kalau umat-umat
terdahulu repot
salatnya mesti beribadahnya repot mesti
di tempat Tempat khusus ya juga
bagaimana kalau dalam peperangan
fisabilillah umat-umat terdahulu itu
kalau mendapatkan harta rampasan perang
enggak boleh
diambil ya Enggak boleh diambil itu
dipustahkan ya tapi kalau umatnya nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya itu dihalalkan ganimah nah ini yang
Allah subhanahu wa taala katakan
tiai ini adalah umatnya e adalah nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Bagaimana ya kalau mereka
mengikuti mereka yang asalnya mengikuti
Taurat maupun Injil Kalau mengikuti nabi
kita Muhammad sallallahu alaihi wasallam
beban-beban yang ada ada mereka itu
ya sebagian beban yang ada pada mereka
di
di
disingkirkan ya belenggu-belenggu yang
ada pada mereka di
dihilangkan
ya ya Dan belenggu-belenggu yang dulunya
ada bagi mereka kemudian di akhir ayat
ini Allah subhanahu wa taala
menegaskan maka mereka yang beriman
dengan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dengan nabi yang terakhir
ini
wazaruhu Dan
memuliakannya ya wasaruhu dan
membelanya
watabaunadzi unzila maahu dan
mengikuti Anur alladzi unzil maahu
cahaya yang diturunkan kepadanya
maksudnya apa Pak Yaitu mengikuti
Alquran al-quran ini Allah Gambarkan
sebagai Nur Cahaya karena dia menerangi
kita dari
kegelapan Kegelapan batin ya
kegelapan di dalam mengarungi kehidupan
ini mereka-mereka yang memuliakan
Rasulullah menghormati
rasulullahuaru di
siniu
ya yang menghormati Rasul memuliakan
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan membelanya waruhu
watabaunurzi unzil maahu dan mengikuti
al-qur'an yang diturunkan kepadanya
ulaika humul
muflihun mereka adalah orang-orang yang
yang
beruntung
jadi disebutkan di sini ya beriman
kepada rasul itu harus diikuti dengan
kita harus menghormati Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam memuliakan
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
ya
seorang yang berjasa kepada kita kita
hormati orang tua yang begitu besar
jasanya kepada kita kita hormati kita
wajib menghormti
mati ya apalagi Allah Subhan eh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang memberikan Hidayah kepada
kita yang memberikan bimbingan kepada
kita sehingga kita menjadi umat yang
Selamat ya menjadi umat
Islam
kita diperintahkan untuk memuliakan
beliau untuk menghormati beliau beradab
Kepada beliau
walaupun Rasulullah Sallallahu alaii
wasallam itu tidak gila hormat
Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu
adalah manusia yang sangat
tawadu yang sangat rendah
hati karena ini diperintahkan oleh Allah
w
mukminin rendahkanlah hatimu
terhadap kaum
mukminin Rasulullah itu adalah syadidut
tawadu orang yang sangat tawadu
ya tidak sombong tidak
angkuh
tapi
jangan ya karena Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam rendah hati lalu kita
merendahkan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
itu kelewatan kita kita diperintahkan
waaruhu kita diperintahkan untuk
menghormati beliau memuliakan
beliau Oleh karena itu dalam bersikap
pun seperti Minggu lalu sudah saya
Terangkan
bagaimana
dalam berbicara pun dilarang kita
mengangkat suara lebih keras dari dari
suaranya Rasul ini termasuk bagian dari
adab kepada nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan juga
di diperintahkan kita
ini untuk tidak memanggil Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
namanya ini yang sekarang sering sering
k penceramah-penceramah suka kalau nebut
nebut menyebut nama Rasulullah itu
dengan muhammad-muhammad
saja Allah Subhan ala larang ini dalam
surah Annur ayat 63 ini bukan
larangan datangnya dari
nabi nabi
itu ya
tidak mau menyombongkan diri tidak mau
mengangkat
ya namanya saking tawadunnya tapi Allah
subhanahu wa taala yang langsung yang
yang ucapkan ini dalam surah
Annur Ya Allah Subhanahu Allah subhanahu
wa taala Sebutkan
laajaluasulakum baum ba Anur ayat 63
ini janganlah kalian
jadikan seruan kepada rasul
itu di antara kalian seperti kalian
memanggil satu sama
lain ya kita manggil sama teman kita ya
boleh aja n manggil
namanya tapi para sahabat dilarang
memanggil rasul dengan
namanya memanggil dengan julukannya Ya
ayyuhar Rasul Ya Ya Rasulullah enggak
enggak menyebut namanya ya Muhammad
ini pun dicontohkan oleh Allah subhanahu
wa taala di dalam
al-qur'an walaupun Allah subhanahu wa
taala menyebut para nabi yang lain
dengan namanya ya
Adam ya adamuskud Anta waaujukal Jannah
disebut namanya
langsung ya
Musa ya isa
ya ya Yahya hudil kitaba
biquah ya
dan seterusnya para
nabi dipanggil dengan
namanya tapi terhadap nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Allah
subhanahu wa taala Contohkan Bagaimana
harusnya kita memanggil Ya ayyuhan
nabiyu wahai Nabi Ya ayyuhar Rasul wahai
Rasul Ya ini maksudnya adalah Rasulullah
ya ayyuhal
Muzzammil disebut dengan
julukan-julukannya ya ayyuhal
muddatir
ya ketika menyebut namaNya pun diikuti
pasti dengan ada nama judukannya wa Ma
Muhammadun illa Rasul tidaklah Nabi
Muhammad itu melainkan adal seorang
rasul Muhammadun Rasulullah
Nah ini banyak
orang suka ya menganggap rem padahal ini
adalah dari al-quranul Karim ini
perintah Allah ya kalau Rasulullah kan
enggak pernah
ya dia mau menyuruh orang panggil dengan
dengan panggilan terhormat itu karena
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah orang yang
tawadu sampai
ketika cara berselawat
pun ketika sahabat meminta Bagaimana
diajarkan cara berselawat kepada
nabi tatkala turun firman Allah ya
innallah
Sungguhnya Allah dan para malaikatnya
berselawat kepada
nabi ya ayyuhalladzina
amanu Wahai orang-orang yang beriman Shu
Alaihi wasallimu taslima berselawatlah
kepadanya dan ucapkanlah salam sejahtera
kepadanya at bertanya ya Rasulullah ada
dalam e sahih
Bukhari Ya Rasulullah Mereka bertanya
Kafa Q Arna
kaausallimuik Ya Rasulullah kami sudah
tahu bagaimana cara memberi salam kepada
engkau walakin Kaifa Nusi alik akan
tetapi Bagaimana caranya saya berselawat
kami ini berselawat kepada engkau kan
diperintahkan untuk ya untuk berselawat
ya ayyuhalladina amanu Shu Alaihi
wasallimu taslima lalu Rasulullah
ajarkan Ya Rasulullah ajarkan Bagaimana
berselawat kepada nabi yaitu selawat
ibrahimiah yang seperti kita baca setiap
kita
tahiyat Allahumma sholli ala Muhammadin
wa ali
Muhammad Ibrahim Wai
Ibrahim
ik muhamm Muhammad k barakta Ibrahim wa
Ali Ibrahim fil AlaMina innaka Hamidun
Majid Rasulullah dengan tawadu enggak
mungkin rasulah bilang Allahumma shalli
ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayidina Muhammad Rasulullah enggak
pernah mengucapkan kepada itu untuk
dirinya ya tidak mau karena Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu tawadu
sekali
ya
Lalu bagaimana kalau kita memanggil
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
berselawat kepada rasul ada yang
mengucapkan Allahumma sholli ala memang
teksnya tadi seperti itu orang yang baca
teksnya seperti itu ya silakan saja ya
tapi jangan menyilakkan orang yang
membaca Allahumma shli ala sayyidina
muhammad wa ala ali sayyidina muhammad
karena kata n Sayid ini ya artinya tuan
kita adalah ucapan penghormatan bagi
kita terhadap Nabi itu wajib menghormati
karena ada perintah Allah waaruhu
tadi
ya
Lalu bagaimana dengan
hadis
F itu hadis
palsu hadis itu enggak mungkin diucapkan
Rasul karena salah cara
pengucapannya masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam salah berbaca berbicara
bahasa Arab Padahal dia adalah
afsohu manq bid nabi adalah orang yang
paling
fasih dalam berbicara bahasa Arab lat
itu maksudnya adalah lughatul Arabiyah
lughat adad karena ee di dalam bahasa
Arab tidak bahasa lain tidak ada huruf
dad ya lughatud D Maksudnya bahasa Arab
orang yang paling fasih dalam bahasa
Arab sayyada sayidi itu salah seasalnya
Sada yasudu itu fi'il sulasinya seperti
itu sulasi mujaradnya Sada yasudu kalau
sulasi maidnya wazan fa'ala
yufa'ilu jadi Sada yasudu ini Bina ajwaf
namanya Bina ajwaf kalau dalam sarafnya
artinya yang ada huruf illatnya di
tengah huruf illatnya di tengah
ini di fi'il madinya Alif itu sebenarnya
bukan Alif itu wau buktinya mana ketika
di fi'il mudhorinya
kelihatan ya Sada
yasudu yasudu Nah itu ee bahwasanya
ee huruf ee Ilat yang di tengah adalah
wau kemudian
ketika dirubah menjadi tulasi mazid
dalam bentuk fa'ala yufa'ilu maka
menjadi sawwada
yusawidu yusawidu ini fi'il mudhor kalau
fi'il nahinya kalau Anta la tusawidu la
tusawid jadi bukan la
tusayyiduni ya La tusawiduni kalau itu
Kal yang benarnya seperti itu masa
Rasulullah
bilangidun enggak ada itu ucapan seperti
itu ya itu salah ya dan tidak di
diucapkan oleh bahasa Arab seperti itu
bangsa Arab tidak mengucapkan seperti
itu seperti ucapannya orang-orang
Quraisy tatkala mau menawarkan kedudukan
kepada
nabi mereka mengatakan
apaah sawadnaka
ala sawada yusawidu sawadnaka Alaina
kalau kamu ya Rasulullah e kalau mereka
dulu bilang kalau kamu ya
Muhammad atau dia ngomong kepada kepada
pamannya Abu Abu Thalib in arada Jahan
sawadnahu ala kalau dia ingin kedudukan
kita akan Jadikan Dia itu sebagai tuan
bagi
kami tapi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tidak inginkan itu jadi kata
sawada yusawidu ya fi'il amarnya fi'il
nahinya la tusawid jadi kalau hadisnya
la tusawiduni Nah itu itu kalimat yang
benar tapi ini kalimatnya latus
sayyiduni ya itu mau memalsukan hadis
menisbatkan ke kepada Rasulullah tapi
dengan kalimat yang salah
ya ini
Rasulullah tidak mau di di di apa
ee disanjung-sanjung tapi kita ini
diperintahkan oleh Allah subhanahu wa
taala untuk menghormati beliau kata
Sayid juga Allah subhanahu wa taala
Sebutkan nabi Nabi Yahya disebutkan wa
sayyidan wa hasuran Ya Nabi Isa pun
disebut Sayid oleh Allah subhanahu wa
taala ya masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam nabi ya akhir zaman nabi
yang sangat mulia ya tidak boleh kita
kita menyebut ya Sayid Rasulullah pun
menyebutkan kepada cucunya sayidina
Hasan ketika beliau khotbah sayidina
Hasan mengangkak kemudian dia dia pangku
ya di pangkuannya l Rasulullah
mengatakan had innabni H sayyidun
Sungguhnya itu Anakku ini adalah Sayid
wallaha
fiim barangkali Allah akan
me menggabungkan
ya Antara dua kelompok besar nanti Minal
muslimin kaum
muslimin Rasulullah pun menyebut kepada
memanggil kepada ee para
Ansar ketika pemimpin mereka datang di
suatu perkemahan pada
saat
mau perang Bani mustaliik Kalau enggak
salah atau perang
khaibar ketika masuk Saad bin
Muadz Rasulullah perintahkan kepada
sahabat-sahabat Ansar yang lain quumu
layyidikum
bangunlah kalian ya untuk
menghormati Tuan kalian
ini jadi hendaknya dalam hal ini ya E
jangan menjadi permasalahan tapi
hendaknya kita ini jangan memanggil
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan namanya kalau kita sama orang
asing saja kita Panggil mister-mister
masa sama Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dipanggil namanya saja Muhammad
Muhammad seperti itu berikutnya di
antara ya beriman kepadanya kita harus
membela Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya kalau dulu membela
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
secara fisiknya kalau sekarang membela
yaitu ajarannya watabaun nuralladzi
unzila maahu dan mengikuti Anur Al
al-qur'an yang diturunkan kepada beliau
ya kita diperintahkan
untuk ee
mengikuti al-qur'an yang dibawa oleh
Beliau yang diturunkan kepada beliau
karena ini adalah merupakan pedoman
hidup kita
dan yang
akan bisa membedakan mana yang hak mana
yang batil mana yang benar mana Yang
dipalsukan ya mana yang benar-benar
merupakan hal yang dibawa oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang disunahkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mana yang
bukan ya itu al-qur'an sebagai
referensinya sebagai tolak
ukurnya terakhir bagaimana
juga kita beriman kepada rasul kita pun
berkewajiban untuk mencintai Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya mencintai
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
juga yang mencintai keluarganya ya
karena ini diperintahkan juga di dalam
al-qur'an baca surah attaub ayat 24 dan
baca juga
Asyura ya mungkin nanti masih ada sesi
lagi yang khusus mencintai Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya kita akan
bahas dalam kesempatan yang lain
tapi silakan Para pendengar baca surah
at-taubah ayat 24 bagaimana kita harus
mencintai Rasulullah Sallallahu alaii
wasallam dengan sepenuh hati bahkan
melebihi dari cinta kita kepada eh
saudara-saudara kita anak-anak kita
istri-istri kita atau pasangan-pasangan
kita keluarga kita harta kita ya dan
juga perdagangan
ya yang kita
miliki maka itu ya yang kita
khawatirkan hilang perdanggangan kita
atau bangkrut atau rusak tempat tinggal
yang kita senangi itu semuanya kalau
kita lebih cintai daripada Allah dan
rasulnya
ya maka nantikanlah
ya azab Allah yang akan datang kepada
kita itu itu adalah ya tegas sekali
bagaimana kita harus mencintai Rasul
sallahuai wasallam melebihi dari segala
sesuatu Apun di dunia ini Dan juga
bagian darip pada mencintai Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam juga
mencintai keluarga beliau di dalam surah
Asyura Allah subhanahu wa taala
menyebutkan Qul la as'alukum Alaihi
ajron illal mawaddata fil qurba
Katakanlah ya Rasulullah Aku tidak minta
ganjaran atas apa yang aku lakukan ini
kecuali kecintaan kepada kerabatku nanti
tentang hal ini kita bahas lebih jauh ya
berhubung waktu yang sudah habis ya
Insyaallah kita akan baca dan rendungi
firman-firman Allah ini dengan
kebersihan
hati ya dengan tidak ada kedengkian
tidak ada kebencian kekotoran dalam hati
dengan kebersihan hati Insyaallah kita
akan mendapatkan penerangan dari
al-qur'anul Karim tapi kalau kita ada
kebencian hati apapun di dalam al-qur'an
itu kita pasti akan menolaknya ya
ya walaupun dibacakan berpuluh-puluh
kali tapi kalau hati kita tidak bersih
ya ayat-ayat ini tidak akan ada
gununanya akan mental Ya seperti
orang-orang seperti para kufar Quraisy
terdahulu ya yang bacakan al-qur'an itu
Rasulullah dan al-qur'an itu baru
diturunkan langsung kepada Rasulullah
dibacakan kepada mereka
tapi al-qur'an ini sama sekali tidak
menyentuh hati mereka karena ada
kekotoran di dalam hati mereka sehingga
kekotoran itu al-qur'an tidak tidak akan
menyatu kepada kekotoran al-quran itu
akan menyatu kepada hati-hati yang
bersih ini saja yang dapat saya
sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat lebih kurang saya mohon maaf
Billahi taufik wal hiidah alalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah alatos dengan temanya
pada hari ini rukun iman dalam
Alquran namanya iman kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk ikhwan
dan akhwat yang ingin bertanya atau
mungkin menanggapi atau ingin berdialog
dengan Ustaz Hamzah alatos bisa melalui
layanan interaktif kami di nomor telepon
021
8451512 dan untuk kehwan dan akhwat eh
berhubung SMS di rasil sedang bermasalah
bisa mengirimkan pertanyaan juga melalui
WhatsApp di nomor
08
111
999720 kami akan kembali setelah yang
berikut
[Tertawa]
[Musik]
ini