Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Pernikahan bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan: 6 Maret 2018176 views

Tauhsiyah Pagi pada 11 November 2016

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirrahim maiki yaumiddin iyaka
na'budu wa iaka nastain ihdinatal
mustaqimatalladina anamta alaihim
ghairil magdubi alaihim
wadin Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalam ala asrofil anbiya wal mursalin
Sayyidina wa Habib Maulana Muhammadin
waa alihi wasbihi ajmain Amma ba faainna
asqal hadis kitabullah taala
muhammahu Alaihi
was m bidah wa m bidah wa
bidlah
wa
finar Para pendengar Radio Silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur ke Hadat Allah
Subhanahu taala yang senantiasa melimpah
curahkan nikmat karunianya kepada kita
terutama nikmat iman dan Islam nikmat
sehat walafiat nikmat panjang usia dalam
taat termasuk nikmat dipertemukannya
kita di pagi ini dalam rangka
menjalankan salah satu perintahnya yang
diwajibkan atas kita semua yaitu
menuntut ilmu yang Insyaallah ya pada
pagi ini setelah kita beberapa kali
pertemuan selalu membahas tentang akidah
akhlak maka pagi ini yang sudah lama Ee
tidak kita bahas yaitu masalah fikiah
jadi Pagi ini kita akan membahas tentang
masalah fikiah seputar bab
pernikahan mudah-mudahan ini akan
menjadi bekal yang berharga bagi
saudara-saudara yang belum atau yang
sedang mencari pasangan ya ee ee sekali
lagi ini menjadi bekal yang berharga
selawat dan salam semoga selalu tercurah
atas nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang
dirahmati Allah di dalam Bab nikah ini
banyak sekali subbahasan yang akan kita
kaji yang pertama adalah definisi atau
makna dari
eh nikah kemudian nanti kita akan bahas
juga tentang
ee faedah ya faedah dari nikah ya juga
dasar-dasar hukum yang dijadikan sebagai
ee apa namanya pegangan landasan dari
pernikahan dalam Islam begitu juga
rukunnya
syaratnya yang membatalkan dan
sebagainya Para pendengar silatirahim
yang dirahmati Allah nikah
itu kalau kita lihat dari segi dari ee
secara
etimologis maknanya
annikah waddomu Wal jam'u nikah itu
maknanya menghimpun
mengumpulkan ya mengumpulkan yang
tadinya terpisah ya kemudian dijadikan
menjadi satu
Nah itu namanya menikahkan sesuatu
dengan sesuatu apa saja ya mengenai
sesuatu itu bisa jadi manusia bisa hewan
jadi kemudian kalau memang hewan itu
pada nikah ya benar juga yang tadinya
mencar begitu dikumpulkan oleh
penggembala di sebuah kandangnya maka
disebut namanya itu kambing-kambing itu
menikah artinya
berkumpul attadakhul juga ada yang
mengartikan juga bahwasanya
ee nikah itu maknanya attadakhul ya
saling memasukkan
sesuatu seperti ungkapan tanah kahatil
asjar
ee pohon itu
menikah kalau ada kali ya di kanan kiri
kali itu biasanya suka ada pohon ini
bambu nah kemudian bambu yang yang di
sebelah kanan kemudian dia condong ke
sebelah kiri ke arah kali begitu yang
sebelah kirinya jadi akhirnya
ujung-ujungnya nyambung menyatu ya Nah
menyat maka itu disebut pohon bambu
menikah karena saling
ee condong saling memasukkan
ee dirinya kepada celah-celah yang ada
pada e bambu yang lainnya itulah makna
ee apa namanya ee nikah secara
bahasa Nah kalau secara
terminologi Ya seperti yang sudah kita
Maklumi bersama itu adalah merupakan
satu akad satu ikrar ya yang
diucapkan oleh kedua pihak yaitu antara
ee apa namanya
ee pihak Wali Ya dengan si pengantin
yang mengandung
diperbolehkannya
eh diperbolehkannya melakukan hubungan
ya hubungan antara kedua pihak ini
dengan lafaz menikahkan dengan lafaz
nikah atau dengan lafaz
tajwij dasar-dasar dari
ee dasar-dasar al-qur'an atau hadis nabi
yang menunjukkan dan
memerintahkan kita untuk melakukan
pernikahan itu banyak sekali ya di dalam
Alquran di antaranya surat Annisa ayat 1
auzubillahiminasyaitanirrajim ya
ayyuhanasuttaquu rbakumulladzi
khalaqokum Min Nafsi wahidati walaqo
minha zaujaha wabata minhuma rijalan
Katsir
waisaa wattaqulahalladzi tasaaluna bihi
Wal Arham innallah kaana alaikum rqiba
Wahai Manusia bertakwalah kepada Allah
subh kepada Tuhanmu yang menciptakan
kalian semua dari satu jiwa walaq minha
zaujaha dan dari jiwa satu jiwa itu
Allah ciptakan zaujaha
pasangannya ya pasangannya berarti
istrinya sebab kata zauj yang artinya
pasangan bisa dipergunakan untuk
laki-laki bisa juga dipergutakan untuk
perempuan walaupun
ya umumnya biasanya dalam percakapan
sehari-hari suami disebut zauj istri
disebut zaujah a tak ada
tnya ya tetapi ya sebenarnya kata zaud
itu tidak hanya diartikan sebagai suami
bisa juga sebagai istri karena zauj itu
artinya pasangan pasangan itu kan enggak
bisa laki perempuan kata pasangan itu ya
Jadi ya laki-laki disebut zaaj bisa
perempuan juga adalah bisa seperti yang
Allah jelaskan dalam surat Annisa ini
kemudian juga di dalam ayat yang
lain Misalnya dalam surah arrum ayat
21 Allah subhanahu wa taala berfirman
Dan ini yang sering dibaca oleh
EE penghulu ya Ee selalu ini ayat ini
baca w
ayatihiakum
akarun dan di antara tanda-tanda
kebesaran Allah bahwa Allah
menciptakan ya untuk kamu dari diri kamu
azwajan pasangan-pasangan hidup
diciptakan dari diri kamu tujuannya apa
litaskunu ilaiha Nah ini ini ini tujuan
pernikahan supaya kamu itu bisa hidup
sakinah dengan si pasangan itu begitu
juga pasangannya bisa Sakinah artinya
sakinah itu merasa hidup tenang tentram
damai ayam Nah itulah tujuannya ya Maka
kalau dalam rumah tangga kemudian
bertengkar melulu nah ini sudah keluar
dari tujuan apa tujuan pernikahan
sebenarnya padahal nikah ini bagaimana
orang supaya bisa tenang ya supaya bisa
tentram gitu
tuh nah
waala litaskunu ilaiha jadi Sakinah ini
Sakinah tujuan Kemudian untuk mencapai
mewujudkan tujuan ini yaitu Sakinah maka
Allah kemudian menciptakan dua alatnya
untuk mencapai ke arah sana sehingga
Allah selanjutnya mengatakan waa'ala
bainakum mawaddatan War Rahmah dan Allah
menjadikan Allah menanamkan di antara
kamu kamu ee kamu itu mawaddah dan
rahmah Mawadah itu cinta Rahmah itu
kasih sayang nah cinta dan kasih sayang
inilah yang kalau ada di kedua ee ee
orang ya kedua orang ini yakni suami
istri akan menciptakan tadi Apa yang
disebut dengan Sakinah
tadi jadi kalau kita mendoakan ini e
pengantin ya kita harapkan mudah-mudahan
keluarga anda adalah keluarga yang
sakinah gitu keluarga yang sakinah kalau
sudah keluarga yang sakinah mesti ada di
situ alatnya Mawaddah War Rahmah jadi
mawaddah dan rahmah itu bukan tujuan
pernikahan tujuan pernikahan itu adalah
sakinahnya Mawadah dan rahmah alat untuk
mewujudkan apa namanya tujuan tadi Nah
Mawadah itu cinta perlu diketahui
bahwa dalam ajaran agama itu cinta ya
adalah ajaran tertinggi ada orang
mengatakan ajaran yang tinggi dalam
Islam itu adalah Rida kalau saya katakan
enggak ya bukan Rida ajaran tertinggi
itu adalah mahabbah Rida itu buah dari
mahabbah gitu Rida itu buah dari
mahabbah Nah di sini ada mahabbah ada
Mawadah
ee Lalu kenapa dalam dalam ee konteks
nikah Allah menyebutnya
Mawaddah tapi kalau persaudaraan dan
lain sebagainya Itu menyebutnya kata
mahabbah nah walaupun
ee kata mahabbah dan mawaddah ini kalau
diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia
sama yaitu cinta tapi pengertiannya
sebenarnya berbeda antara mahabbah
dengan Mawaddah ya makanya bukan ajaran
dalam Islam itu Mawaddah Bukan tapi
mahabbah ya jadi mahabbah itu adalah
cinta yang tidak disertai di situ
syahwat tidak ada nafsu saya harus cinta
sama Ibnu saya harus cinta sama Olin
karena kita sama-sama umatnya nabi
Muhammad nih cintanya ini adalah
menggunakan kata mahabbah gitu Alim jadi
enggak ada nafsu enggak ada syahwat kita
ini saling cinta karena sama-sama orang
beriman sama-sama umatnya nabi Jadi
bukan menggunakan kata k Mawadah lah
lalu kalau umpamanya kalau Mawadah apa
cinta yang ada syahwatnya yang ada
nafsunya itu Mawadah makanya hubungan
suami istri itu dalam konteks ee apa
namanya suami istri menggunakan kata
Mawadah bukan mahabbah Kalau katanya
mahabbah waa'ala bainakum mahabbatan
nanti enggak bisa punya
anak Bagaimana bisa melakukan hubungan
suami istri Kalau tidak ada apa namanya
Mawadah yang didasari tadi ada dasarnya
syahwatnya ini Nah karena itu kalau
mengatakan saya mencintai Olin itu kata
cintanya itu bukan menggunakan Mawadah
tapi adalah mahabbah cuma karena bahasa
Indonesia ini Mawadah dan mahabbah itu
adalah artinya sama cinta akhirnya
kemudian bisa salah persepsi
orang yaah saya cinta kepada Ibnu bukan
berarti apa namanya ini homo gitu kan
karena cintanya itu menggunakan kata
mahabbah nah waala bainakum mawaddatan
wa Rahmah Allah jadikan mawaddah dan
rahmah dalam diri atau hati si suami
maupun istri
ee Saya pernah mendengar seorang e
Profesor ya
Ee
profesor
eh agama yaitu memang orang alim Kiai
Haji dia mengatakan begini kata khalaqo
itu jadi dalam surat arrum ayat 21 ini
ketika Allah
menyebutkan kata menciptakan
pasanganmu itu Allah menggunakan kata
khalaqo ya Apa makna kata khalaqo ini
khalaq itu menciptakannya Allah ya
Sesuatu akan sesuatu tanpa ada
keterlibatan ya keterlibatan yang lain
manusia jadi manusia tidak turut di situ
tidak terlibat tidak ada intervensi
tetapi eh jadi khalaqakum min anfusikum
azwaja itu Allah mutlak yang menjadikan
pasangan kamu
itu tetapi ketika Allah menyebutkan kata
Mawaddah ya Mawaddah cinta menggunakan
kata ja'ala maka maknanya ja'ala itu
adalah jadi menjadikannya Allah akan
sesuatu tetapi ada keterlibatan
ikhtiar seseorang ya gitu jadi
Mawadah atau cinta itu tumbuh di hati si
lelaki kepada si wanita begitu jadi
wanita enggak Allah ciptakan begitu saja
tapi ada ikhtiar di antara keduanya tuh
ada ikhtiar di antara keduanya yang kata
orang jauh Witing Tresno jalaran Soko
kulino karena seringnya pergi ke
mana-mana akhirnya mulai tumbuh
ya benih-benih atau bunga-bunga cinta
karena kulinonya ini Nah itu adalah
merupakan proses karena orang enggak
akan tiba-tiba jatuh cinta begitu saja
ya Nah itu makanya menggunakan dan kata
Mawaddah ini artinya bahwa cinta di hati
seorang suami kepada istri dan di hati
istri kepada suami itu akan terus
bertahan atau akan hilang itu tergantung
kepada ikhtiar dari si suami dan
istrinya itu sendiri kalau keduanya dia
berusaha untuk mempertahankan ya
Mawaddah ini maka Allah akan berikan
terus tumbuhkan tapi kalau kedua-duanya
itu sudah tidak ada upaya untuk
mempertahankannya maka akan hilang
Mawaddah bukan berarti Mawadah hilang
rahmahnya juga hilang ya belum tentu Ya
seperti orang semakin tua itu upaya
mempertahankan mawadahnya juga sudah
mulai kendor-kendor bahkan enggak
dipertahankan lagi sehingga si Kakek
sudah enggak ada lagi mawadahnya kepada
istrinya yang sudahud nenek-nenek begitu
juga si nenek mawaddahnya Mungkin enggak
ada tapi rahmahnya masih ada ya kasih
sayangnya masih ada sehingga mereka itu
sudah tidak lagi seperti pasangan suami
istri tapi seperti adik kakak atau
seperti saudara itu seperti itu butuh
sekali ya
inilah ee makna dari Wamin ayatin
khalaqakum Min anfusikum azwajitaskunu
ilaiha
kemudian dasar yang ketiga dari Alquran
Allah subhanahu wa taala dalam surat
Annur
berfirmanum nikahi oleh Kamu alay minkum
orang-orang atau wanita atau laki wanita
yang tidak punya
pasangan mungkin ada pertanya ya Loh kok
Allah menyuruh menikahi orang yang tidak
punya pasangan itu kan sudah jelas Masa
mau menikahi orang yang punya pasangan
hal ini berarti ada informasi dari Allah
bahwa Ee tidak ada orang yang merasa
bahwa dirinya itu sudah tidak punya
pasangan padahal sebenarnya dia masih
punya
pasangan sebagaimana juga ada orang yang
punya anggapan keyakinan bahwa dia
sebenarnya punya pasangan atau masih
punya pasangan namun Sebenarnya dia itu
sudah tidak punya pasangan
Nah jadi kata Allah nikahi oleh Kamu
orang yang
benar-benar tidak punya
pasangan
ee di salah satu daerah ya di salah satu
daerah apa namanya Bogor itu ada kalau
orang men kalau orang bercerai Enggak
ada enggak diurus ininya apa surat
perceraiannya Nah nanti kalau ada suami
ada lelaki yang mau menikahi wanita itu
si lelaki ini nanti yang ngurusin surat
percerayan dengan ee mantan suaminya
yang pertama Ya itu itu banyak seperti
itu Nah selanjutnya sekarang ada juga
orang yang yang dia mau menikah ya mau
menikah disebut dia ini sebagai orang
sebagai janda tidak ada surat atau bukti
jandanya dan juga
ee dia Ini enggak pernah
diceraikan oleh suaminya oleh suaminya
ya jadi disebut janda dia bukan janda
disebut bukan janda punya suami enggak
tahu suaminya ada di mana kan tidak
jarang ya artinya ada suami yang begini
meninggalkan istrinya ya bukan cuma
bulanan bertahun-tahun ditinggalkan
tanpa ada kabar berita ya apakah dia
masih hidup atau sudah mati nah Biasanya
kalau sudah seperti ini wanita yang
pengetahuan agamanya rendah Ya udahlah
anggap aja sudah mati ya kalaupun
umpamanya Enggak ini
ee hidup Ya salahnya dia kenapa enggak
ngasih masih kabar enggak apa akhirnya
menikah nah ini namanya
menikah dengan seorang wanita yang
hakikatnya dia itu masih punya pasangan
gitu hakikatnya tapi dia mengatakan
bahwa dia sudah tidak punya pasangan Nah
untuk kasus orang seperti ini ya itu
kalau sampai umpamanya menikah ini bisa
jadi masalah kalau si suaminya
datang ya karena apa namanya ya mungkin
aja bisa dituntut sangat bisa ya Oleh
sebab itu Islam ini selalu mengajak ya
kepada pemeluknya ini untuk melakukan
perbuatan yang tidak berakhir penyesalan
supaya tenang Nah karena itu nikahi
orang yang benar-benar dia ini tidak
punya pasangan wanita seperti tadi
caranya bagaimana kalau mau nikah dia
pergi ke pengadilan
sampai di pengadilan nanti pengadilannah
yang akan
memutuskan Apakah dihukumi suaminya itu
sudah mati atau Ee tidak Nanti
pengadilan memutuskan Nah kalau sudah
diputuskan oleh pengadilan dianggap si
suaminya itu sudah mati karena tidak ada
kabar beritanya maka Begitu jatuh
kepeputusan dari pengadilan maka dia
seorang janda yang ditinggal mati oleh
suaminya habis kan masa Idahnya baru
kemudian dia menikah kalau lagi menikah
WAnya datang suami yang pert yang
pertama itu datang dia tidak akan bisa
menuntut karena sudah ada dasar ya yaitu
surat dari pengadilan nah ini orang yang
merasa dirinya tidak punya pasangan
tetapi sebenarnya dia masih punya
pasangan sebaliknya ada lagi orang yang
merasa dia punya
pasangan ya merasa padahal sebenarnya
nya tidak contohnya ya sekarena kesal
mungkin si suami lalu dia mengatakan
kepada
istrinya aku talak tiga kamu aku talak
tiga
Nah sesudah begitu sudah mengatakan
talak tiga mungkin menyesal dan
sebagainya ya Nah lalu dia baca-baca
barangkali di antara pendapat umpamanya
pendapat Imam Ibnu Taimiyah kan kalau
orang meng katakan talak tig jatuhnya
satu karena dari zaman Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam sahabat Abu Bakar Itu
kalau satu e satu kali mengatakan talak
tiga tapi hanya dengan ucapan jatuhnya
satu sebab yang dikatakan talak tiga itu
adalah tiga kali menceraikan istri itu
namanya talak tiga saya Ceraikan si
wanita diceraikan oleh suaminya lalu
dirujuk berarti sudah satu tuh
diceraikan lagi ruju lagi nah ini sudah
dua kali diceraikan lagi ya kemudian
diruju lagi diceraikan berarti sudah
tiga kali cerai maka ini semua ulama
sepakat inilah yang dimaksud dengan
talak tiga dan bagi wanita seperti ini
dia sudah tidak boleh lagi kembali
kepada si suaminya ya sampai dia menikah
dulu dengan orang lain dan sudah
disentuh oleh suami yang keduanya kalau
cuma sekedar menikah saja Kemudian
bercerai belum disentuh belum bisa balik
lagi kepada suami pertama Nah yang kedua
adalah talak tiga bukan dengan perbuatan
tapi dengan ucapan ya tadi itu saya
talak tiga kamu Syafi'i ya kemudian juga
Imam Malik mengatakan jatuh itu aimatul
arbaah cuma Imam Ibnu Taimiyah yang
mengatakan tidak nah dalam pandangan
mazhab empat Syafi'i saja dulu ya maka
jatuhlah tuh talak
Nah karena dia menyesal karena lagi
marah saya kan enggak sengaja karena
lagi kesal Jadi tetap bagi dia bahwa dia
ini masih pasangan suami istri dengan
istrinya nah yang demikian ini dia
merasanya pasangan suami istri tapi
hakikatnya kan dia sudah tidak ee
berpasangan suami istri lagi sudah lain
gitu makanya nanti di belakang akan saya
sampaikan bahwasanya anjuran para ulama
itu kalau kita katanya harus bercerai
juga dengan istri maka cerailah dengan
talak satu jangan nurutin Kesal ya talak
tiga gitu nah jangan cukup talak satu
saja nanti kalau umpamanya menyesal kan
gampang gitu tinggal Rujuk
ya Nah inilah
mengenai
dasar al-qur'an ya masih banyak lagi
ayat-ayat lain yang e menerangkan
tentang itu nah sekarang dasar Hadis
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda Ya masyar saabab wahai para
pemuda manist minkumul baah
falyatawaj Barang siapa di antara kamu
itu mempunyai kemampuan ya albaah Nah
kemampuan baah maka artinya Ma untuk
mahar ada kemudian cari nafkah juga bisa
dan juga ada keinginan ya
Ee sehat jasmani rohaninya maka kata
Rasulullah falyatazawwaj Menikahlah
karena fainnahu agadu Lil basor nikah
itu dapat menahan
memejamkan pandangan mata menahan ya
lalu waah Lil farji dan juga bisa B
menjaga kemaluan waman lam yastati
faaihi bum Siapa yang tidak sanggup ya
untuk nyari maharnya menafkahi istrinya
maka faalai bisaum berpuasalah karena
puasa itu dapat
ee sebagai kebiri baginya ya jadi karena
tujuan puasa kan untuk
ee menahan hawa nafsu jadi puasanya itu
bukan cuma satu hari doang Ya
terus-terusan puasa gitu sepanjang Dia
belum punya kemampuan untuk memberikan
mahar dan juga kemampuan mencarikan
nafkah dan masih banyak lagi ayat-ayat
hadis-hadis Nabi di antaranya Man ahabba
eh fitrati falyastanna bisunnati ya
Wamin sunnatinikah Siapa yang suka kead
fitrahku maka Buatlah kesunahan dengan
sunahku dan di antara sunahku adalah
pernikahan demikian mengenai dasar
al-qur'an maupun hadis ya tentang
pernikahan kemudian berikutnya Para
pendengar dan e pemirsa rasil TV yang
dirahmati
Allah nikah itu seperti diriwayatkan
dari sayidah Aisyah radhiallahu anha
bahwa pernikahan di zaman jahiliah itu
ada empat macam pernikahan di zalan
jahiliah artinya orang kalau pengin
punya suami atau punya anak itu itu ada
empat ada empat ee Cara yang pertama
disebut nikahnya itu nikahur royah royah
itu asal makna royah itu bendera ya
disebut pernikahan bendera itu karena
wanita yang menginginkan suami atau
menginginkan anak terutama sekali
wanita-wanita yang nakal itu dia pasang
bendera di pintu rumahnya saya enggak
tahu benderanya warna apa ya
kalaupun tahu saya enggak Sebutkanlah
sebab nantinya orang apa namanya
ee menafsirkannya macam-macam ya bendera
gitu saja Nah nanti setiap laki-laki
yang lewat Yang Melihat bendera itu dia
boleh
mampir boleh mampir dan wanita itu tidak
boleh menolaknya mau orang kaya mau
orang miskin muda tua wanita itu harus
melayaninya dan itu akan terus dia
layani sampai hamil sampai kemudian
melahirkan seorang anak nah semua yang
pernah mampir yang pernah tidur
bersamanya itu diata nantinya ditulis ya
kalau buta huruf ya diingat-ingat
Ya nanti kalau sudah lahir maka
dipanggillah tokoh masyarakat yang
dihormati ya dan laki-laki yang pernah
menggaulinya itu dikumpulkan diserahkan
kepada tokoh itu ini anak mirip siapa
gitu Nanti kalau ditetapkan Oh milik si
anu ya dialah yang jadi bapaknya dialah
yang jadi suaminya begitulah pernikahan
dulu di zaman jahiliah ya jadi gampang
itu namanya nikahur royah yang begitu
yang kedua nikahur roh roh itu adalah
eh bilangan 3 sampai 9 ya jadi kalau
umpamanya begini kita nih habis hajatan
menghadiri acara apa gitu ada Del atau 9
orang Katakanlah Del orang
ngobrol-ngobrol ngalor ngidul kemudian
salah satu berkata eh ngomomong di sono
nih anak-anak gadis atau ada janda di
sono ya yang cantik Bagaimana kalau kita
sana Oh oke Del tuh berangkat semua
begitu berangkat tu del del orang
berangkat ya datangi rumah itu si
bapaknya ibunya begitu juga anaknya
tidak boleh menolak kedatangan delapan
orang itu loh begitu enggak boleh
menolak bapaknya juga enggak bisa
menolak Kenapa karena dia juga punya
kekerjaan begitu juga sama Nah maka si
si anaknya kalau dia gadis ya bisa
dimohon maaf ya itu oleh delan orang ya
nanti ee Ini s si ee ee tenisnya gitu
bisa jadi satu satu satu malam satu
orang apa dua orang dua orang begitu
terus
dilakukan jadi dari sini kita bisa
mengerti gitu ya kenapa dulu ini orang
jahiliah
ee malu kalau punya anak perempuan gitu
rendah sekali wanita itu dulu begitu
coba kita enggak Bayangkanlah kalau
umpamanya ee sekarang ini kayak begitu
ya Allah
ya dan itu terus berlanjut sampai si
wanita itu nanti hamil sampai sampai
melahirkan kalau sudah melahirkan ya
nanti kembali kayak kayak yang pertama
tadi dipanggil tokoh ya lalu dikumpulkan
orang yang pernah menggaulinya maka ini
mirip siapa dan itu konsekuen orang itu
menerima kalau mirip Si A si
nerimaah inilah namanya nikahur Rah yang
ketiganya namanya nikahul istibd istibd
itu artinya mengharapkan bibit unggul
Jadi kalau umpamanya
merasa nih Saya punya anak kok
jelek-jelek gitu karena memang Bapak
emanya jelek gitu kan Misalkan nah
pingin punya turunan yang gagah yang
ganteng misalnya nah maka si Ayah ini
nyerahkan anaknya anaknya itu diserahkan
kepada lelaki yang sudah dianggap inilah
yang memenuhi persaratan ya untuk bisa
melahirkan seorang anak yang didambakkan
oleh orang tuanya dikasih siama
laki-laki itu sampai apa namanya
nantinya punya anak kalau si wanita itu
adalah seorang istri maka setelah mens
gitu kemudian begitu Suci si suaminya
enggak menggaulinya dibawa tuh istrinya
sama suaminya dikasihin sama lelaki itu
minta supaya digauli tuh si istrinya
gitu ya karena si suami mengharapkan
punya keturunan gitu dari orang itu nah
bisa-bisa bayangkan kan kayak apa
perempuan itu pada di zaman jahiliah
kayak begitu hinanya luar biasa Nah maka
begitu Islam datang diangkat wanita itu
harkat martabatnya sampai Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan
Surga itu di bawah Telapak Kaki Ibu
bukan di bawah telapak kaki Bapak ya
Nah yang terakhir yang keempat adalah
pernikahan seperti sekarang ini ada
lamaran gitu kan kemudian ada ijab kabul
ada saksi dan sebagainya Nah selanjutnya
yang keempat ini ya yang keempat ini
disebut kemudian nikah sementara yang
pertama sampai tiga itu disebut sifah
namanya itu sifah ah maka Islam itu
mengharamkan menghalalkan nikah ahallan
nikah wa haromifat
nikah itu dihalalkan sifah itu
diharamkan tuh begitu nah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam walaupun Ayah
Bundanya hidup di zaman jahiliah tapi
mereka ya Ayahnya kakeknya terus ke atas
itu tidak ada yang melakukan sifah
semuanya adalah melakukan pernikahan ya
melakukan pernikahan ini karena menjaga
ee ke kehormatan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam bagi orang
yang biasa baca berjanji itu ada syair
yang bunyi
hafizahuaratanuhammadin abahul
amjmiamam abihi wa Umi ya Nah ini
mengenai
e macam-macam pernikahan jadi jadi
begitu hinanya wanita dulu Diang oleh
Islam luar biasa ya Luar biasa sampai
tadi apa namanya E dijelaskan surga ada
di bawah Telapak Kaki Ibu dan ternyata
memang dalam rumah tangga ini yang
paling dominan pengaruhnya terhadap
e si anak Apakah nanti anak ini Saleh
atau tidak Saleh itu sebenarnya bukan
Bapak bukan laki-laki bukan ayah tetapi
adalah ibu ibu yang paling paling besar
ya pengaruhnya dan itu dasarnya kan
al-qur'an al-qur'an mengatakan begini
nisaukum Harul lakum wanita itu adalah
ladang kamu tuh namanya ladang ini
tempat
bertanam ya tempat bertanam kalau wanita
itu adalah diibaratkan ladang oleh Allah
maka laki-laki itu adalah benihnya
bibitnya
laki-laki wanitanya itu jadi ladang
sebagus Apun bibit kalau ladangnya
tandus ditanam gak bakalan tumbuh
kalaupun tumbuh gak bakal bagus
tumbuhannya tapi walaupun bibitnya
Enggak seberapa
bagus tapi kalau kalau ladangnya subur
maka akan tumbuh dengan bagus Apalagi
sudah ladangnya subur kemudian bibitnya
juga
unggular biasa ya jadi seali lagi Yang
ar pengaruhnya adalah e Ibu karena itu
Ya kita banyak
menjumpai dalam hadis perintah untuk
mencari calon
istri bukan mencari calon apa namanya
suami calon istri gitu yang harus
dipilih ya karena ini luar biasa
pengaruhnya dalam salat berjamaah
dicontohkan laki-laki di depan anak-anak
di tengah ibu-ibu di belakang
bapak-bapak itu kantinya di menjadi
contoh yang namanya contoh mungkin
diikutin mungkin juga anak malah
bercanda di belakang maka yang paling
repot kan ibunya di belakang jagain
memonitor gitu tuh monitor inilah yang
menjaga ini dengan yang nyontohin kan
Beratan yang jaga ya Beratan yang jaga
tuh karena itu ya Banyak kita jumpai
seorang
ee ayahnya luar biasa ibadahnya ke
kepada Allah tapi karena ibunya tidak
Salehah ibunya enggak beres anaknya
Engak enggak pada
beres dan tidak sedikit gitu Bapaknya
kerjaannya enggak beres tapi ibunya luar
biasa
salehahnya Maka anaknya jadi jadi yang
paling menentukan ini adalah apa n ibu
ya Ibu Dan kalau saya ngumpul dengan
kawan-kawan al-qur'an memang enggak
mungkin salah Enggak ada enggak ada apa
namanya cacatnya ya Subhanallah namanya
juga firman Allah enggak mungkin ya Ada
ada
salahnya yang salah itu katanya kita
yang enggak mau menjalankan ee
petunjuk-petunjuk al-qur'an ya Kenapa ah
nabi memberikan petunjuk Kalau mencari
jodoh dan sebagainya kalau kamu bingung
menentukan siapa yang harus pilih minta
pertolongan Allah dengan salat
istikharah kita-k kita ini dulu mau
nikah kan enggak pada istikharah k itu
gitu ya Nah Nah inilah ya Nah sekarang
ini kita bicara tentang merikahan
mungkin kalaupun bukan untuk kita
setidaknya kita punya anak kalau ee
karena punya anak maka kita bisa
memberikan ya pendidikan kepada mereka
Bagaimana mencari calon suami yang baik
dan bagaimana mencari calon ee istri
yang baik Bagaimana kriteria wanita yang
baik dan lelaki llaki yang kriteria
laki-laki yang baik ini tentu itu ada
dalam apa namanya ee ajaran agama kita
karena agama kita ini agama Islam
membicarakan semua aspek
kehidupan mau tidur lagi e tidur bangun
tidur
diatur diatur oleh agama ya sampai
gunting kuku aja kan diatur pakai sendal
diatur ya pakai baju dia nyisir pakai
diaturleh oleh agama lah kalau segala
kehidupan kita diatur oleh agama maka
dalam segala hal kita tidak bisa
melepaskan
agama kadang-kadang kan orang- kita
kalau sudah bicara masalah apa namanya
kepemimpinan masalah politik jangan baca
bawa-bawa agama loh kita ini tidur aja
diatur ya ngunting Kuku aja diatur
enggak boleh enggak bisa lepas dari
agama masa hal yang besar jangan
bawa-bawa agama agama enggak mungkin
tidak kita bawa sebagai seorang ke mana
pun harus dibawa masuk WC aja dibawa
cebok aja tuh agama kita bawa ya Doa apa
yang kita ucapkan k cebok aja dibawa
Masa masalah besar jangan bawa-bawa
agama ya ini kayak orang yang enggak
beragama tuh begitu rahimullah luar
biasa ya agama kita ini
eh itulah mengenai e
macam-macam ee jenis pernikahan di dalam
ee sebelum datangnya Islam begitu Islam
datang yang tiga tadi kemudian Hapuskan
ya tidak boleh ada lagi e pada
wanita-wanita muslim dan diangkat ya
kehormatannya wanita Nah apa yang sudah
dilakukan oleh Rasulullah dilakukan oleh
Islam mengangkat harkat kemuliaan wanita
Maka jangan sampai wanita-wanita
muslimah kemudian pengin balik lagi ke
masa apa namanya jahiliah lagi ya sudah
dimuliakan dihormati jangan justru kita
merendahkan diri kita sendiri
padahal ya Subhanallah Rasulullah luar
biasa ya perjuangannya
Demikian
demikianlah tidak benar nikah kecuali
artinya tidak sah kecuali dari orang
yang boleh
membelanjakan hartanya artinya kalau
anak-anak kan enggak benar membelanjakan
Harta Ya dalam istilah jual beli itu ee
anak-anak itu bukan orang yang diberi
kebebasan untuk membelanjakan sehingga
kalau anak kecil punya duit harus
duitnya itu dipegang oleh orang dewasa
ya anak ditinggal mati oleh bapaknya
ditinggal mati oleh ibunya meninggalkan
warisan yang banyak ya jangan diserahkan
semuanya kepada anaknya harus ada yang
mengelola karena anak itu enggak boleh
membelanjakan hartanya ya diatur nanti
oleh yang dewasa dengan demikian
anak-anak tidak dibenarkan ee apa
namanya
menikah demikian juga dengan orang-orang
yang apa namanya ini ininya
ee enggak enggak enggak enggak luruslah
ini namanya orang gila ya Nah itu enggak
dibenarkan
menikah karena dia tidak di tidak
dibenarkan juga bagi dia ini untuk
melakukan
transaksi namun kadang-kadang orang
senang kalau beli dari orangor gila ya
banyak itu namanya Jam tangan harganya
apa namanya R juta Karena beli sama
orang gila ya cuma 5 cuma 1 juta juga
dijual ya Nah ini enggak benar yang
belinya gitu yang belinya itu ya
ikut-ikutan ya Enggak gila sih enggak
gitu ya Enggak gila cuma
ee mumpung-mumpung begitu ya begitu juga
dengan ee apa namanya Budak itu tidak
dibenarkan hamba sahaya dulu menikah
Nah dahah demikian Para pendengar Radio
Silaturahim ya sebagai awal nanti kita
akan bahas tentang keutamaan nikah juga
wanita-wanita yang boleh dinikahi dan
tidak boleh dinikahi ya
wallahuam