Antrian playlist

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Keutamaan Surat Assajadah dan Surat Al-Mulk

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke-36

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an dan Zakat Fitri

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke 24

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 6

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 5

Praktek Talak Yang Banyak Menyimpang Tidak Sesuai Al-Quran Part 2

Rasil TVDipublikasikan: 30 Januari 2022916 views

Renungan dibawah Naungan Al-Quran Bersama : Ustaz Husein Alattas Ustaz Hamzah Alattas Ustaz Fawaz Abi Jawiyyah Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplika…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad Alhamdulillah Iwan
dan awat kita berjumpa lagi Hari ini di
pagi yang cerah di kediaman Ustaz Husin
Alatas Kita masih dalam
ee apa namanya dialog di bawah renungan
al-qur'an bersama Ustaz Husin Alatas
Ustaz Hamzah alattas dan di sini
alhamdulillah juga ada Ustaz wawaz
abiwiyah kita masih akan membicarakan
talak sesi berikutnya karena talak ini
bukan sesuatu yang sederhana agak agak
luas ee
ininya agak luas apa pandangannya
ee Bagaimana praktik
talak di tengah-tengah masyarakat Apakah
sesuai dengan al-quran atau tidak semua
sudah diatur dalam al-qur'an baik eh
nanti akan eh Ustaz Fawas akan
memberikan mukadimahnya Seperti apa
asalamikum Ustaz
Husein sebagai mukadimah jangan lupa
dulu kita baca Alfatihah
duluzubillahiminyaitirim
bismillahirahman
im
alhamdulillahirabbil
alamin
[Musik]
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinatal
adina anamta
alaihim giril magdubi alaihim
[Tertawa]
[Musik]
wadin Alhamdulillah kita sudah baca
alfaah mudah-mudahan Allah mudahkan kita
dalam memahami apa-apa yang disampaikan
oleh guru-guru kita baik kita akan
mengambil tema
ee hukum talak
dalam Alquran seperti apa Apakah
masyarakat sudah
Ee sesuai melaksanakan masalah talak ini
sesuai dengan Alquran sebagai
mukadimahnya akan disampaikan oleh Ustaz
Fawaz abwiah
kepadawiah kami
persilakan
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillaham
idina Maulana
Muhammad
akallahu
taahajirinahahtika ya
arah
irli Amri wlul
uqdatanisani yafqohu Qi rbana Atina
madunka rahmatan W Lana Min amrina
Rosyada rbana zidna Ilman hablana
hukmanimna madunka Ilman tawaana
musliman
wanaihin waakirwana
dulillaham kita ucapkan salam sejahtera
keberkahan dari Allah dan rahmatnya
semoga tercurah untuk segenap pendengar
Radio Silaturahim
am720 untuk Islam yang satu begitu pula
radio-radio yang bersinergi dengan Radio
Silaturahim baik yang ada di Jawa Barat
Jawa Tengah Jawa Timur Sumatera
Kalimantan bahkan Di Negeri Jiran
Singapura dan Malaysia Semoga kita semua
Para pendengar dan pemirsa rasil TV di
mana saja berada senantiasa dicurahkan
Rahmat ampunan dan keberkahan dari Allah
subhanahu wa taala tidak lupa kita sapa
terlebih dahulu guru-guru kita semua
yang hadir di sini menemani Bang Krishna
dan juga ada ada gurunda kita tentunya
Al Ustaz Husin bin Hamid alattas Al
Ustaz Hamzah bin atas alattas
hafidahumallahu taala
waahuahlamiah Amin
yaabbalamin tema kita di kesempatan kali
ini melanjutkan kajian
ee tentang seputar talak ya panduan
Alquran tentang seputar talak tentunya
nanti kita akan lihat Bagaimana aplikasi
di masyarakat Islam saat ini tentang
praktik talak Apakah sudah sesuai dengan
panduan al-quran ataukah belum
tentunya pandangan ini harus sejalan
dengan panduan kitab suci Alquran pada
pertemuan yang lalu kita sudah bahas
tentang seputar pratalak ya tentang
bagaimana mekanisme hal yang memicu
adanya talak namun tentunya dipandu
terlebih dahulu oleh Allah subhanahu wa
taala dalam Alquran
agar talak ini tidak terjadi di tengah
anak manusia khususnya umat yang beriman
karena Allah subhanahu wa taala sangat
menginginkan adanya
Ulfah anaraam dan istri antara pasangan
yang dihalalkan
denganqan dan al-quran dalam hal ini
Allah subhanahu wa taala melalui
panduannya Alquran tidak menginginkan
terjadinya perceraian namun bila terjadi
Allah subhanahu wa taala telah
memberikan bermacam panduan dan solusi
oleh karenanya Mari kita dengarkan e
gurunda kita Al Ustaz Husin bin
hamidattas
akan membacakan panduan-panduan Suci
seputar hal yang kait dengan pernikahan
perceraian ya yang tentunya nanti akan
saling terkait juga dengan urusan harta
warisan dan semua sudah dijelaskan
dengan detail dalam kitab suci al-qur'an
Nah kita serahkan kepada guruunda kita
Al Ustaz Husein bin Hamid alattas untuk
memandu kita dengan panduan ayat-ayat
suci al-qur'an di bawah program di bawah
program renungan al-qur'an fadal Ustaz
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin Hamdan katstiran thayiban
mubarakan Fi Kama
yuhibbubuna Allahumma sholli wasallim
wabarik ala abdika was rasulika sayidina
wa Nabina
Muhammadin
wai
[Musik]
m
Allah ikhw akhwat pendengar pemirsa Radi
TV di mana pun anda
berada seluruh kerabat kerja di studio
keluarga besar Radio Silaturahim
Ustaz Hamzah bin Attas alattas yang
menemani kita pagi hari ini begitu pula
Ustaz Fawaz Abu zawiyah
Ustaz Muhammad
Krishna itu pula Ustaz
Isa yang hadir bersama kita ada juga
Atep dan
Anis serta seluruh rekan-rekan yang lain
kepada seluruh kaum muslimin dan
muslimat kepada seluruh keluarga
besar yang berasal dari ayah ibu yang
sama salamullahi alaikum Jamian
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh Allah subhanahu wa taala di
dalam
al-qur'an menganjurkan para Wali dan
orang-orang tua untuk menikahkan
putri-putri mereka termasuk juga
hamba-hamba sahaya
mereka demi menjaga kesucian dan
Kebersihan
Hidup Dan ini
merupakan hal yang sejalan dengan fitrah
manusia bahkan Fitrah seluruh makhluk di
alam
rayaum karun
subhanziq
azwajaha MMA
[Musik]
anusamun Allah berfirman dalam
suratariat dari segala sesuatu kami
ciptakan berpasangpangan agar menjadi
pelajaran renungan bagi kalian
makhlukNya diciptakan berpasangan
sedangkan Allah subhanahu wa taala
adalah Tuhan yang maha
suci yang tidak samakali kali
membutuhkan pasangan karena selain dari
Allah seluruhnya adalah
miliknya dia tidak melahirkan tidak pula
diperanakkan lam yalid walam yulad walam
Yakun lahu kufuwan Ahad begitu juga
Allah subhanahu wa taala mensucikan
dirinya subhanalladzi khalaqal azwaj
kullaha maha suci Allah yang telah
menciptakan seluruh makhlukNya
berpasang-pasangan sedangkan Allah maha
suci dari hal tersebut tersebut karena
berpasangan menunjukkan kondisi keadaan
saling membutuhkan sedangkan Allah
subhanahu wa taala yang maha kaya dan
tidak membutuhkan
sesuatu mimma tumitul ardu dari tumbuhan
bumi Wamin anfusihim dari diri mereka
wamun dan banyak hal yang mereka tidak
ketahui termasuk Atum juga ya ya
ternyata terdiri dari apa dari unsur
yang berpasangan seperti Ada apa inti
atom ada pula elektronnya ini merupakan
gambaran dari makhluk-makhluk Allah
subhanahu wa taala yang berpasangan
begitu pula bunga ada putik ada
serbuk juga menggambarkan bagaimana
kondisi berpasangan nah Allah yang
menciptakan semua ini dia tidak sama
sekali
apa tidak sama sekali beristri tidak
pula dia beranak maupun diperanakkan ini
merupakan contoh-contoh untuk
menjelaskan keesaan Allah subh wa taala
dalam
al-quran nah manusia yang diciptakan
Allah subhanahu wa taala
berpasang-pasangan di samping ya dengan
tujuan untuk membuat mereka berkembang
di atas permukaan bumi menjalankan
Khilafah Allah juga Allah jadikan apa
jadikan berpasangan ini merupakan apa
merupakan
kemitraan yang bekerja sama ya Yang yang
saling apa saling menopang dan mendukung
di dalam menjalankan amanat Allah karena
melalui keadaan berpasangan ini akan
membuat apa laki-laki
ya yang menyatu dengan belahan jiwanya
akan merasakan betul-betul
kedamaian dan juga akan merasakan
motivasi di mana seorang laki-laki tidak
mungkin dapat hidup dalam kehidupan
dunia ini tanpa pasangan begituul
seorang wanita jadi pria membutuhkan
wanita wanita membutuhkan pria Allah
tidak jadikan wanita sebagai lawan pria
atau pria sebagai lawan wanita tapi
Allah jadikan mereka berpasang-pasangan
dengan amanat dan tanggung jawab
masing-masing Oleh karena itu
perceraian perceraian setelah tadinya
disatukan dalam perkawinan merupakan hal
yang tidak disukai Allah subhanahu wa
taala Oleh karena itu dalam satu riwayat
walaupun pun dari sisi sanad menadi
bahan pembicaraan disebutkan atalaq
yahuzu arsyarahman perceraya ini
mengguncang Aras ini sebagai bahasa
metafor bahasa majaz bukan bahasa
Maksudnya apa bukan berarti perbuatan
manusia mengguncang kekuasaan Allah
subhanahu wa taala tapi perpecahan
perpisahan setelah bersatu merupakan hal
yang amat tidak disukai Allah subhanahu
wa taala Oleh karena itu dalam
percerayaan kita saksikan Bagaimana
Allah menunjukkan
tahapan-tahapan yang semuanya berusaha
menjaga keutuhan rumah
tangga kalau sudah tidak dapat disatukan
mereka harus berpisah maka perceraian
bukan lagi merupakan lampiasan marah dan
emosi ya tapi solusi seperti seorang
yang giginya sakit setagi bisa ditambah
ditambah tapi kalau sudah mulai infeksi
dan dibiarkan jalar ke mana-mana tempat
maka untuk menyelamatkan yang lain gigi
yang sakit dicabut tapi selagi bisa
dirawat maka merawat gigi merupakan
pilihan yang harus dilakukan begitu juga
dalam kehidupan rumah tangga asal ada
tekad minat di hati keduanya untuk
memperbaiki diri Allah akan Satukan
mereka in yurida islahan yuwaiillahu
bahum asal di hati mereka ada minat
melakukan Islah Allah akan memberikan
bimbingan tapi kalau sudah tidak ada
minat dari keduanya maupun salah satunya
memaksakan mereka bersatu dalam
ketidaknyamanan akan membuat hal ini
mendatangkan efek-efek yang tidak baik
oleh karena itu kalau memang mereka
memilih berpisah berpisah dengan cara
baik-baik sebagaimana bertemu dengan
cara baik-baik ya berpisah dengan cara
baik-baik faimma imsakun bim'ruf a
tasrihun biihsan ini adab yang Allah
ajarkan kepada kita
Oleh karena itu laki-laki tidak boleh
membawa dan mengumbar nafsunya menolak
bimbingan petunjuk allah berarti
melanggar batas-batas yang telah
digariskan oleh Allah dan akan
mengakibatkan kerugian buat dirinya
tilka hududullah waman yataadda
hududallah faqfsah begitu juga perempuan
pada saat emosi marah enggak bisa dan
enggak dibenarkan mengikuti nafsunya
melanggar larangan-larangan Allah yang
akan berakibat fatal buat mereka Jadi
pada saat mereka marah tetap tidak
keluar dari hukum dan aturan Allah pada
saat mereka senang Rida juga mereka
tidak keluar dari ketentuan Allah ini
menandakan seor khalifah yang
menjalankan amanat Allah dengan
sebaik-baiknya nah
mengingat kehidupan rumah
tangga tempat
lahirnya generasi manusia yang akan
datang di mana kelurusan mereka
berpengaruh terhadap kelurusan ya
kestabilan kehidupan di masa akan datang
maka ayat-ayat hukum dalam Alquran
sebagian
besar fokus untuk menjelaskan hak dan
kewajiban baik bagi suami maupun bagi
istri termasuk hak-hak anak-anak yang
lahir dari mereka oleh karena itu
lembaga perkawinan bukan satu hal yang
dapat kita jadikan sebagaimana permainan
hingga orang dengan mudah menikah
kemudian menceraikan pah-pindah hingga
menjadikan wanita sebagai tempat untuk
melampiaskan hawa nafsunya ini merupakan
hal yang dimurkai Allah subhanahu wa
taala Nah kita akan
melanjutkan bagaimana keterangan dan
bimbingan Allah subhanahu wa
taala dalam
perceraian kita akan beralih pada kali
ini menuju surah
attalaq surah attalaq ya dikenal turun
setelah surah an-nisa Oleh karena itu
dinamakan surah an-nisa assugra ada
alkubra ada surat Nisa yang besar ada
yang kecil n atalaq ini merupakan surah
Annisa
assugra dan ayat-ayat yang terdapat di
dalamnya adalah ayat muhkamat bukan ayat
yang menjelaskan hukum yang berlaku
sementara tapi ayat-ayat hukum yang
berlaku secara
permanen surah talaak dimulai ya dengan
memanggil nabinya Muhammad Sallallahu
Alaihi Wi wasallam walaupun hukum ya
yang dibicarakan oleh Allah dan
diterangkan Allah berlaku untuk umat
tapi yang dipanggil nabinya di sini
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ya ayyuhan
nabi wahai nabi ini menunjukkan bahwa
tanggung jawab aman
berada di atas pundak nabinya dalam
menjalankan hukum-hukum yang berlaku ya
dalam surah
ini ya ayyuhan nabi wahai nabi
thqtumun
Nisa kita lihat perpindahan khitab
pembicaraan dari Nabi ke mana orang
beriman kepada orang yang beriman wahai
nabi lalu beralih apabila
kalian ingin menceraikan istri-istri
kalian Allah tidak mengatakan bila kamu
wahai Rasulullah ingin menceraikan istri
kamu tapi Allah subhanahu wa taala
tujukan khitab pembicaraan kepada umat
apabila kalian ingin menceraikan
istri-istri kalian
fquun liiddatihin hendaklah kalian
menceraikan mereka ketika mereka dapat
memasuki dan memulai Idah mereka jadi J
bukan pada sembarang
waktu bukan juga disebabkan emosi sesaat
yang meletup-letup seorang menceraikan
istrinya tapi perceraian betul-betul
diucapkan setelah pertimbangan
pemikiran dan Allah subhanahu wa taala
tidak biarkan setiap orang dapat
menceraikan istrinya pada setiap waktu
tapi ditentukan pada saat seorang wanita
dalam keadaan suci
dan belum disentuh digauli oleh suaminya
pada masa suci
tersebut apabila seorang wanita berada
dalam keadaan suci pernah digauli
suaminya l Berapa hari kemudian
diceraikan maka kata cerai tersebut
tidak jatuh pada masa waktu yang
diizinkan Allah karena Quran menyebutkan
Ceraikan mereka pada waktu dia dapat
memulai
Idahnya sedangkan kalau pada masa suci
hari ini wanita suci lalu Berapa hari
kemudian digauli oleh
suaminya tahu-tahu terjadi keributan
suami menceraikan istrinya dia enggak
bisa memulai
Idah karena pernah bergaul pada saat itu
jadi harus menunggu datang waktu haid
Kemudian datang Suci kembali sebelum
digauli baru dia bisa memulai Idahnya
berarti masa suci ya yang pernah digauli
sampai kepada masa haid ya itu merupakan
masa yang
apa yang tidak dapat bagi seorang wanita
memulai
Idahnya Oleh karena itu ketika sayidina
Umar datang kepada Rasulullah membawa
putranya Abdullah Ibnu Umar yang
menceraikan istrinya pada saat dalam
keadaan datang bulan Rasulullah katakan
Tarik kembali istri kamu bukan
rujuk Ken Apa karena cerai dijatuhkan
pada waktu yang tidak tepat seperti
kalau orang salat subuh sebelum waktunya
sah
enggakak salat zuhur jam 10 pagi sah
enggak enggak sah atau salat magrib
pukul sore enggak sah juga Karen Apa
karena di antara Ketentuan dan syaratnya
masuk waktu salat yang bersangkutan
begitu juga Allah sebutkan dengan tegas
Ceraikan mereka pada saat mereka dapat
memulai waktu indah mereka syaratnya
ditentukan oleh
Allah Bu kan berdasarkan ijtihad tapi
syarat yang langsung ditentukan oleh
Allah subhanahu wa taala lalu orang
menceraikan pada saat suci yang pernah
digauli atau pada saat datang bulan si
perempuan tidak dapat memulai iddahnya
maka pada saat itu kita bertanya dia
sudah diceraikan
belum belum maka Rasul katakan Tarik
kembali tunggu sampai dia dalam keadaan
suci Oke Ustaz boleh izin bacakan ee
teks hadis Ustaz iya he baik
Bismillahirrahmanirrahim ak akhrajal
Bukhari wa muslim whairuma an Salim Anna
Abdullah IBN Umar akbarahu anahu thq
imatan lahu Wah
haidunakar
umarirasulillahi Shallallahu Alaihi W
alihi
wasall rasulullahi Shallallahu alaihii
wasallq
liiumsikha Hatta Suma tahidu Fathur Fain
badaahu an yiqoha thahiran qobla an
yamassaha fatilkal iddati Amar biallahu
Azza wall hadis sahih jadi hadis ini
diriwayatkan dari salim salim kita tahu
merupakan Maula dari Abdullah bin Umar
dan orang yang dikenal fqah
ya dan kasus terjadi langsung pada
sahabat ya sahabat yang yang
bersangkutan artinya merupakan kasus
yang tidak meragukan sama sekali di
dalam hadis disutkan bahwasanya Bukhari
ya mengeluarkan satu hadis yang
diriwayatkan dari Salim Maula dari Ibnu
Umar bahwa Ibnu Umar menceraikan
istrinya dalam keadaan
hail akhirnya Rasulullah perintahkan
dengan marah dengan marah ya karena ini
pelanggaran menjadi tanggung jawab Rasul
untuk mengawasi hal ini lii suruh dia
mengambil kembali istrinya kata
liajiha bukan berarti ruju karena ruju
itu apabila cerai dijatuhkan pada
tempatnya kemudian si perempuan berada
pada waktu indah kemudian dirujuk
kembali tapi kalau kata cerainya belum
jatuh pada tempatnya pada waktunya
Bagaimana dikatakan rujuk yang Syari itu
bukan rujuk tapi apa menarik kembali
kemudian dia menunggu sampai apa Suci
kemudian haat lagi Kemudian suci apabila
dia berpikir berniat untuk menceraikan
istrinya Dia Ceraikan thahiran dalam
keadaan suci sebelum disentuh dan
digauli kita lihat kata haid sama
thaahir bagi seorang wanita ya biasanya
menggunakan kata apa thahirah dan Haidah
betul gak tapi Kara laki-laki tidak haid
maka tidak perlu ada
tanda laki-laki tidak haid kan jadi
enggak perlu dikatakan Imat ah karena
enggak ada laki-laki yang haid begitu
juga enggak dikatakan apa imraatun
thahirah karena yang suci setelah haid
adalah wanita laki-laki tidak Iya
jadi Ceraikan dia kalau memang dia
berpikir untuk menceraikan istrinya pada
saat suci sebelum digauli ini bimbingan
Rasul bahkan Rasul mengatakan tunggu
sampai dia Suci kemudian tunggu sampai
dia haid Kembali tunggu sampai
Suci baru dia kalau ingin Ceraikan
Jangan disentuh Ceraikan berarti kan ini
menunjukkan bahwa niat bercerai bukan
apa sesaat Iya emosi muncul tapi atas
dasar
pertimbangan dan bagaimana kita
menyaksikan Rasulullah Dalam keadaan
marah karena pelanggaran tersebut lalu
dia mengatakan diceraikan istri pada
saat suci sebelum digauli itulah
merupakan
ah yang Allah perintahkan wanita untuk
diceraikan pada saat itu watilka hial
iddatati amarallahu an
yutiqisa alaiha dalam riwayat yang lain
jadi kita lihat di sini bahwa
menceraikan istri pada saat waktu wanita
tidak dapat memulai Idahnya
jelas-jelasan batil Lalu ada sebagian
fuqaha sebagian mazhab mengatakan bahwa
cerainya di sini dianggap sah cuma
bidah ini merupakan hal yang paling aneh
yang paling
mengherankan kalau kita mengesahkan
berarti mengesahkan sesuatu yang Allah
subhanahu wa taala
apa larang mengesahkan apa yang dilarang
Allah dilarang juga oleh
rasulnya jadi seharusnya cerai semacam
ini tidak sah mereka masih sebagai suami
istri Kalau mereka ingin menceraikan
tergambar dari liyuroji'ha suumma
yumsikha dan lamnya lamul Amr Iya lam
lamul Amr jadi Orang beranggapan bahwa
ini bukan kata perintah kalau orang
memahami bahasa Arab tahu bahwa lam ini
merupakan
seperti juga firman
Allah hendaklah mereka menjulurkan apa
kerudung mereka hingga menutupi dada
mereka lamnya di sini lamul Amri lamnya
lamul Amri kata
perintah menggunakan fi'il mudhori
dengan didampingi lamul Amri sama dengan
apa hendaklah kalian menggunakan penutup
kepala kalian hingga dada-dada kalian
Nah kalau kita lanjutkan di sini
faidtihin Ceraikan mereka pada saat
mereka dapat memulai Idah mereka hanya
pada saat suci sebelum digauli atau pada
saat hamil sudah jelas kehamilannya
berarti Ustaz eh pertama yang dapat e
alfqir pahami hadis ini layak untuk
dijadikan sebagai Bayan waqii dari
Alquran Di samping sebagai bayang karena
hadis ini enggak berdiri sendiri karena
ayat Alquran tadi menjelaskan tersebut
contohnya dari hadis contohnya dari
Hadis baik kedua Ustaz kalau melihat
ee panduan al-qur'an yang berfirman
fatalliquhunna
liiddatihinna kemudian ada misdaq dari
sebuah hadis yang sahih yang mutabi l
Quran ini berarti mau tidak mau
pemahaman tentang dua macam talaak yaitu
talak Sunni dan bidah itu tidak berlaku
Ustaz ya dalam fikih Ustaz kan dalam
fikih ada ada talak sunah ada tak bidah
I itu Ust betul Di sini perlu Kita
bedakan ya
Ee sunah dengan makna yang kita
pahami sunah kan sering difinisikan
sebagai ucapan Rasul perbuatan Rasul
atau satu perbuatan yang disaksikan
rasul rasul tidak mengingkarinya
sebetulnya definisi ini cocok untuk
hadis tapi tidak cocok untuk sunah sunah
Terbagi Dua ada yang sifatnya wajib ada
yang sifatnya
mustahab jadi sunah terbagi apa kepada
almahab kembali kepada
alwajib almustahab artinya amal-amal
yang disukai dan dicintai oleh Allah dan
rasulnya tapi tidak bersifat wajib
seperti orang melakukan rawatib ba'diah
qabliah ya kemudian juga Qunut merupakan
mustahabbat saat ditinggalkan pun tidak
apa tidak membatalkan Salat tapi bukan
wajib bukan
waajib Minal
mustahabbat tapi kalau salat ya salat
dengan rukun-rukunnya ya yang disepakati
Kemudian pada waktu yang ditetapkan
Allah innataat Al mminina kitabam
mauquuta ini merupakan hal yang bersifat
wajib kalau kita langgar maka kita
meninggalkan yang wajib berarti sangak
Salat kita kalau kita lakukan bukan pada
waktunya atau tidak mengikuti
rukun-rukun sebagaimana yang ditetapkan
oleh Allah subhanahu wa taala kalau
meninggalkan mustahabat bukan merupakan
satu dosa tapi kalau meninggalkan yang
wajib itu merupakan pelanggaran begitu
juga cerai yang ditentukan waktunya
tidak dibolehkan pada waktu perempuan
dalam keadaan haid maupun suci yang
sudah digauli maka dengan sendirinya
menjelaskan bahwa apa yang dilakukan
pada sa itu batil tidak sah jadi ee arti
sunah lebih tepat itu satu hal yang
merupakan tatbiik atau aplikasi Rasul
terhadap al-qur'an Iya jadi pengamalan
Rasul terhadap al-qur'an dan tuntunannya
Nah ada yang kembali kepada
almustahabbat ada yang kembali kepada
alwajibat Oleh karena itu pernah saya
sekali waktu bicara kepada seorang
Ikhwan dari Salafi saya mengatakan sunah
itu tidak semuanya wajib ada sebagian
yang bersifat mustahabbat dia bingung
apa itu
mustahabat jadi rupanya ustaz-ustaznya
tidak mengajarkan
pembahagiaan hukum Syari hingga akhirnya
dia mengalami kebingungan dia
beranggapan sunah itu merupakan Apa hal
yang wajib seluruhnya padahal ada yang
kembali kepada almustahabbat amal-amal
yang dicintai kalau dilakukan tapi tidak
harus tapi ada yang sifatnya harus di
mana ini kembali kepada tuntunan Allah
dan rasulnya di mana Kalau diabaikan
ditinggalkan tidak sah amal yang kita
lakukan nah terkait dengan atalaq yang
sunah artinya talak yang sejalan dengan
panduan Quran dan aplikasi Rasul apalagi
perintah di sini kan Naam kemudian Rasul
diperintahkan untuk apa untuk menjadi
penanggung jawab dalam
masalahbi ayyuhan Nabi kemudian
dijelaskan juga sebagai tilka hududullah
wamanataad
hududallahqs maka ulama yang memberikan
fatwa bahwa talak semacam ini sah tapi
bidah dia berarti melanggar
hududullah dan yang uniknya Ustaz di
mana-mana bidah itu kan mardudah Tapi
kalau dalam hal ini disahkan Ini
pertanyaan itu yang mengherankan luar
biasa Nah kalau kita lanjutkan sebelum
Ustaz Hamzah
berbicara setelah Allah subhanahu wa
taala
mengatakan Lalu Allah perintahkan agar
betul-betul masing-masing menghitung
waktu indahnya dengan baik
wa hitung waktu karena ini berkaitan
dengan hak dan kewajiban kewajiban
nafkah dari suami kemudian seandainya
salah satunya meninggal dunia dalam
keadaan indah masih saling mewarisi
artin mereka masih belum final sebagai
apa pasangan yang berpisah masih dalam
keadaan suami istri Oleh karena itu si
perempuan enggak boleh menerima lamaran
di masa iddah di masa iddah karena dia
masih apa bersuami Oleh karena itu rumah
Je pun masih rumah mereka kita lihat
Coba
jadiquahakum dan bertakwalah kepada
Tuhan kalian jangan sampai kalian
berbohong karena si perempuan bisa aja
mengatakan Idahnya sudah habis karena
mau buru-buru pisah atau ada kejadian si
perempuan hamil enggak memberitahukan
suaminya kemudian dia gugurkan
kandungannya gugurkan kandungannya
kandungannya akhirnya waktu satu waktu
kita menyampaikan hal ini dimatakan
Ustaz Bagaimana Ustaz dulu saya gugurin
kandungan karena mau buru-buru pisah
sama
suami jadi dia enggak tahu masalah ini
karenapa Quran tidak
dibacakan
sampai Allah bilang
apa mereka gak boleh sama sekali
menyembunyikan apa yang dirahim mereka J
kalau dia hamil harus dilaporkan buat
dia hamil kalau dia tidak hamil jangan
juga
mengacaukan mengacaukan pemberitahuan
bahwa dia sudah bersih padahal belum
bersih atau sengaja diperpanjang
dimatakan saya masih masih apa masih
dalam keadaan haid padahal sudah Suci
padahal sudah berakhir pada saat itu
jadi masing-masing diperintahkan untuk
menjaga karena berkaitan dengan hak dan
kewajiban kemudian
apa Jangan keluarkan mereka dari
rumah-rumah mereka ini menunjukkan itu
masih rumah mereka dan suami masih
suaminya
jadi ini Allah nisbatkan kepada wanita
wanita jelas-jelas allahisbat rumah
kepada wanita untuk menjelaskan bahwa
mereka memiliki hak untuk tinggal
bermalam di rumah tersebut dan status
mereka sebagai istri dan suami tetap
sebagai suami tapi sayangnya seringki
laki-laki buntel pakaiannya lalu
diboyong si perempuan ke rumah orang
tuanya Bu Bapak saya ambil anak bapak
ibu dengan baik-baik saya pulangin
dengan baik-baik dia beranggapan di cara
yang paling
beradab dan itu praktiknya Ustaz
rata-rata begitu Itu paling bagus Iya
dianggap paling bagus biasanya dibuntel
dicaci dimaki ditendang supai Keluar
rumah jadi kita lihat waktu istri
diperlakukan begitu Mulia waktu marah
diperlakukan pcis seperti seekor
binatang ini perbuatan-perbuatan yang
tidak manusiawi dan tidak Islami Jadi
kalau perempuan tahu bagaimana hak-hak
mereka dalam Quran Saya yakin perempuan
bakal bawa Quran ramai-ramai datang ke
mana ke pengadilan agama minta hukum
Quran ditegakkan cuma sayangnya
perempuan kesian selama ini Enggak tahu
bagaimana Quran melindungi hak-hak
mereka
ya itu ada nahinya ada taukidnya lagi
ada Nun taukid la
tujun
buyutihin jadi kita lihat di sini
Bagaimana Allah subhanahu wa taala
mengingatkan jangan sekali-kali kalian
usir mereka dari rumah-rumah mereka W
yakjna sebagaimana enggak boleh diusir
mereka juga tidak boleh keluar dari
rumah mereka ada perempuan bilang kalau
gitu kita gimana Ustaz kalau sampai
senggol-senggol lagi kalau sampai suami
hari kita gimana Itu yang
diinginkan supaya kamu Rujuk Kembali
kalau jauh setan misahkan kalian
kemudian nyebarkan berita-berita yang
enggak bagus sisi Iya dia beranggapan
kalau dia sudah diceraikan oleh suaminya
dia enggak boleh ketemu suami sampai
sering kita dengar berita perempuan
kalau dicerai sama suami enggak boleh
lagi ketemu suami harus
ngumpet enggak padahal dipisahkan kamar
saja kalau kamar cuma satu si laki-laki
tinggal di Safa si perempuan tinggal di
dalam seperti anjuran al-qur'an nanti
dalam surah apa dalam surah attalaq
berikutnya setah itu la tuj buyutihin w
yakjna
illatin bahisya mubayinah kecuali kalau
mereka melakukan perbuatan keji yang
terbukti contohnya berzina berselingkuh
maka hak dia di rumah tersebut tidak ada
lagi Ken begitu dia berselingkuh ya maka
terpisah ot dari suami
Mereka kemudian apa illatina bahisyatim
mubayin kemudian tilka H tilka
hududullah ini bukan main-main bukan
pendapat ulama bukan pula ucapan nabi ya
tapi langsung Allah yang turun tangan
mengatakan bahwa ini merupakan atau itu
merupakan hudud jamak dari had batas
ketetapan yang langsung ditetapkan Allah
Taala Siapa yang melanggarnya maka
berarti dia ah menzalimi dirinya
laallahuh baika am kamu enggak tahu bisa
aja sekarang marah sekarang benci
sekarang maki-maki enggak lama lagi
apa saling merindukan
tangis-tangisan saya pernah lihat
seorang laki-laki cekek
istrinya nyekek istrinya marah-marah
yang luar biasa akhirnya datang ke rumah
nangis-nangis ya si perempuan enggak mau
lagi balik sama
suaminya orang tuanya juga marah
mengatakan saya enggak Rida meridakan
air susu saya kalau kamu balik S suami
kamu saya diam aja enggak lama kemudian
mereka
pisah setelah pisah sekian lama Kalau
enggak salah 2 bulan lebih apa hampir
mereka 3 bulan si perempuan datang ke
rumah saya kunjung
bicara-bicara lalu dia mulai tanya Ustaz
pernah ketemu sama Abahnya anak-anak
saya bilang
pernah Dia sudahudah kawin lagi ya kamu
mau balik lagi saya bilang ya sudahudah
kawin lagi Ustaz pasti bilang enggak dia
masih mau kembali sama
kamu malu-malu dia mengatakan Enggak
karena pernah bilang dia engaku balik
lagi ya Subhanallah diam-diam mereka
balik lagi sampai orang tuanya yang
bilang saya enggak ridaak air susu saya
ternyata apa si orang tua
diam ternyata si perempuan lebih suka
nyebrang ke suaminya daripada dirinya
yang melahirkan orang Per tua Kalau ikut
campur dalam urusan suami istri
ujung-ujung bakal apa bakal jadi musuh
mereka semuanya jadi kita lihat
Bagaimana kemarahan yang berapi-api
bayangi suamiyayekak
istrinya karena emosi
tahu-tahu saling mencekeh kemudian
saling berangkulan kembali dan
bermesraan jadi kamu gak
tahu bisaja Allah mengubah keadaan
kalian yang tadinya marah membenci
Saling mencintai satu sama lain
Masyaallah Nah selanjutnya Ustaz Hamzah
bisa melanjutkan dalam baik Ust
Masyaallah tabarakallah ini menarik
Ustaz ya Eh watilka
hududullah ini nanti kita mungkin minta
sambil Ustaz Hamzah ee memberikan
gambaran juga ini sebelum nanti Ustaz
Husein e lengkapi kembali watilka
hududullah Ustaz Ustaz Husein dan Ustaz
Hamzah ini dalam al-qur'an alfqir
melihat
dan merenungkan dan juga menemukan ini
ni
ee hududullah ini dalam al-qur'an
terulang dalam
tiga eh empat surah ya di antaranya
Albaqarah kemudian
Annisa Mujadilah Dan attalaq ini semua
kembali pada urusan wanita Ustaz gitu ya
tilka
hududullahah ini
ee kolerasinya Bagaimana Ustaz Ust
Hamzah indah sekali hudud
ini dan apakah ini memang ketetapan
al-qur'an ini tidak boleh ada campur
tangan manusia untuk berijtihad walaupun
Seorang nabi sampai Allah tetapkan tilka
hududullah waman yata hududallah faqad
zlama nafsah mungkin Az Hamzah bisa
berikan
ee panduan di seputar keindahan ayat
al-qur'an iniad Ustaz Hamza
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
wasallim ala sayyidina Muhammadin waa
Ali sayidina Muhammad rabbanaamna
anfusana waillam tagfirlana
watarhamnaunal
khasirin Rabbana zidna Ilma wahiqna
bihin rbana la qulubana baitana wahblana
Rahmah innaka Antal
Wahab Alhamdulillah tadi sudah
dijelaskan begitu gamblang oleh guru
kita Ustaz Husein bin Hamid alatt
tentang Bagaimana tata caranya talak
sesuai dengan al-qur'anul Karim dan juga
sunahnya nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam bahkan ya Ini sunahnya
bukan bukan sunah quliah saja tapi
praktik kejadian yang dialami langsung
oleh Abdullah bin Umar say Abdullah bin
Umar ya yang
EE dibawa Abdullah bin Umar ini karena
sayidina Umar melihat bahwasanya Apa
yang dilakukan oleh sayidina Umar ini eh
oleh Abdullah bin Umar ini salah dibawa
ke hadapan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya kemudian ya diceritakan
Bagaimana Abdullah bin Umar menceraikan
istrinya pada saat ee dalam keadaan
haid ini menarik masalah talak ini dan
perlu ya kita perhatikan karena ini
adalah perintah Allah subhanahu wa taala
yang begitu
jelas dan Allah tahu ya Allah tahu apa
yang terjadi pada saat sekarang di mana
Banyak kaum muslimin tidak memperhatikan
ayat
ini ya mengabaikan tuntunan Allah di
dalam masalah talak ini sehingga banyak
sekali perceraian yang terjadi di antara
kaum muslimin Oleh karena itu ayat
pertamanya Allah subhanahu wa taala
khitabnya ini ditujukan kepada
Rasulullah sallu Wasallam Ya ayyuhan
nabiu wahai nabi tidak seperti
perintah-perintah yang lain yang kita
dapati dalam Alquran banyak sekali ya
puluhan firman-firman Allah perintah
Allah untuk melaksanakan sesuatu ya
ayuhina amanu ya
misalnyaum
banyak sekali perintah-perintah ya yang
Allah subhanahu wa taala langsung
khitabnya kepada kaum kaum muslimin kaum
mukminin kenapa Masalah talaak ini
khitabnya kepada
nabi ya ini tiada lain adalah untuk
memberikan penekanan tentang pentingnya
hal ini dan bagaimana Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam
ya turut diikut sertakan dalam hal ini
ya khitabnya langsung Allah subhanahu wa
taala tujukan kepada nabi Karena nabi
Ini adalah sebagai kdwah kita kepada
sebagai ikutan kita sebagai Imam kita
Nah kalau kita enggak mau ikutin ini
berarti kita ya tidak mengikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kita tidak jadikan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sebagai kudwah kita
kalau kita tidak mau mengikuti Apa isi
daripada firman Allah subhanahu wa taala
tadi jadi kemudian setelah itu itu ya
auhan
nabiumisa baru khitabnya kepada kaum
mukminin jadi diawali penekanannya tadi
yang pertama
itu yang kedua ya juga ditekankan lagi
watilka hududullah dalam ayat tadi ini
adalah Ya batas-batas rambu-rambu Allah
subhanahu wa taala had itu artinya
batas-batas ya
Ee yang tidak boleh dilanggar ya ini
adalah ketentuan Allah yang tidak boleh
dilanggar oleh kaum muslimin dan ini
berkali-kali tadi Seperti yang Ustaz
Fauzan Sebutkan berkali-kali Allah
subhanahu wa taala menyebutkan watilka
hududullah ini ini umumnya itu berkaitan
dengan hak-hak wanita seperti dalam
waris ya dalam masalah zihar dan masalah
talak ini kenapa Allah subhanahu wa
taala tekankan itu bahwasanya ini adalah
batasan basan yang tidak boleh dilanggar
karena
ya banyak dari hak-hak mereka ya para
wanita anak yatim itu selalu menjadi ee
sesuatu yang disepelekan ya dilanggar
dianggap sepele di di tidak diikuti ya
Ee ketentuan-ketentuan ini oleh karena
itu Allah subhanahu wa taala yang maha
mengetahui tentang
kondisi hamba-hambanya apa yang biasa
mereka lakukan Allah subhanahu wa taala
tekankan agar supaya hal ini benar-benar
menjadi
perhatian yang ketiga yang harus yang
kita perhatikan
tadi melihat dari riwayat hadis
Bagaimana pentingnya hal ini
ketika sayidina Umar bawa anaknya
menghadap Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan menceritakan ya bahwasanya
Abdullah bin Umar menc ikan istrinya
dalam keadaan
haid langsung Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ya marah fatagay
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
marah ya ini menunjukkan Bagaimana ini
pelanggaran ya bukan sesuatu hal yang
biasa Karena ini adalah
hududullah Oleh karena itu enggak Jangan
dianggap sepele jangan apalagi dianggap
Oh itu tetap sah nikahnya Rasulullah
marah kok enggak diperhatikan hal ini
kalau memang benar-benar orang mau lihat
hadis ya dalam masalah ini ya mau lihat
contoh
daripada sunah rasul dari dalam masalah
ini ya Rasulullah marah Ini bukan hal
yang sepeleh ya jadi
ee menunjukkan bahwasanya hal ini
bertentangan dengan ketentuan Allah
subhanahu wa
taala kemudian Kalau dibilang ya dari
kalimatnya
liurajihaumma yumsikha Hatta tathur
tumma tahidu Fathur ya Fain badaahu
ayutiqoha thahiran qabla ayamaha fatilal
iddati am biallahu Azza
waall kalau sebagian ya ketika kita juga
baca kitab-kitab fikih ketika membaca
apa
mengemukakan
riwayat ini sebagai argumen mereka
bahwasanya talaknya itu sah Nah itu
katanya di sini dilihat ya Rasulullah
buktinya suruh merujuk katanya nah
bagaimana Seperti Ustaz Husin Contohkan
tadi Bagaimana ya merujuk suatu talak ya
yang tidak sah seperti tadi seorang
salat yang di luar waktunya atau
misalnya seorang berwudu sudah mulai
wudu tapi wudunya pakai air yang najis
mata ma najis kan wudunya enggak sah
misalnya sudahudah Tinggal cuci kaki Oh
udah terusin aja cuci kakinya yang tadi
sah yang tadinya Bagaimana sah maka itu
berarti itu juga tidak sah ya walaupun
dicuci dilanjutkan dengan cuci kaki
pakai air yang suci tetap saja karena
yang awalnya itu tidak sah maka tidak
sah maka oleh karena itu talak yang
dilakukan pada saat haid ya itu tidak
sah maka kalimat Li J ini bukan berarti
Oh itu tetap sah tapi dia harus rujuk
ini adalah tiada lain bagian dari
Sebenarnya apa yang Rasulullah katakan
supaya dia balik dulu ya Sehingga tenang
dulu dan kemudian ditunggu ee suciya
haatnya berakhir kemudian
Suci kemudian haid lagi ya setelah Suci
baru pada saat itu jika dia berpikir
memang dia ya layak untuk berpisah ya
maka silakan katanya nah ini menunjukkan
juga ya kalau saya gambarkan dengan
waktu Jedah seperti ini nanti mungkin
bisa
diitu ya Jadi ada
eh Head waktu diceraikan di sini head
merah ya Rasulullah suruh kembali
kembali lagi ya ditunggu lagi Suci
kemudian head lagi Nah setelah Suci baru
di sana di Dia ee ee baru kalau dia
memang berniat untuk ee cerai pada saat
itu ya pada saat suci yang belum digauli
Kenapa ada tadi ada Suci dulu itu adalah
yang pertama untuk memberikan waktu
berpikir kepada ee Abdullah bin Umar
tadi ya bukan pas head dari Suci
langsung disuruh Rasulullah suruh
berpikir eh apa ee Ceraikan tapi dikasih
waktu Sampai ketemu head lagi baru
setelah Itu baru ketemu Suci baru ee
diperintahkan atau ee dibolehkan untuk
berpikir di situ mau bercerai atau tidak
nah ini menunjukkan di samping tadi
istibra artinya mensucikan ee rahimnya
dan juga di sana adalah memberikan waktu
tenggang waktu lagi untuk berpikir lagi
karena
masalah toak dan nikah itu seperti yang
pada apa pembahas pertama Bahwasanya
Allah subhanahu wa taala menyebutkan
kalau talak itu dengan Kata Azam ya Wain
azamut tak jadi kalau tak itu harus
pakai Azam harus pakai niat yang kuat
harus pakai tekad harus pakai
pertimbangan harus ya dipikirkan
matang-matang begitu juga ya itu dalam
firman Allah
wqallah Alim ada firman Allah lain
mengenai eh akad juga begitu wala tazimu
uqdatan nikahi Hatta yablughal kitabu
ajalah Jadi nikah dan talak itu ada
kalimat azamnya di sana artinya ini
merupakan sesuatu yang bukan main-main
nah Giran rujuk enggak ada kalimat itu
rujuk enggak ada Oleh karena itu tadi
Ustaz Husin bilang kalau apa gimana
kalau entar kita kan satu rumah akhirnya
sengkol-sengkol lagi maka itu ya sudah
rujuk nanti bisa gampang rujuk jadi
rujuk enggak po enggak repot-repot jadi
memang inilah yang Allah harapkan jadi
gampang rujuk itu jadi bukan seperti
seperti talak yang harus
dipikirkan kemudian di sini sedikit
nambahin jadi
eh fatqu liiddatihinna maka talaklah
mereka itu wanita liiddatihinna pada
saat mereka siap ya menghadapi
iddahnya nah Apa itu E bagaimana
iddahnya Nah bagi orang yang haid
e Idahnya adalah salatu quru tiga kali
gabungan antara suci dan haid ya kalau
saya Gambarkan seperti ini Suci jadi
sini pada saat habis haid ya suci yang
belum digauli Ini baru mulai kita
ngitung ini ya kemudian ee Suci kan haid
kan habis Suci kan haid itu 1 bulan
biasanya ya kemudian Suci lagi haid lagi
nah ini 2 bulan Suci lagi head lagi 3
bulan itu kalau di apa perhitungan ee
dengan datang apa eh datang bulan
seperti itu tiga kali gabungan antara
Suci dengan haid baik Ustaz Hamzah ee
ini untuk kasus yang wanita normal ya
Lalu bagaimana dengan orang yang masa
susinya
panjang kan atuhru Bain Hadat ini kan
ini umumnya segini Ustaz I kan Tapi
kalau ada yang masa sucinya panjang dari
had itu bagaimana Ustaz hitungan
perceraiannya itu masa idah maksudnya
Masa Idahnya masa idah ya Jadi yang
kedua tadi itu tadi yang normal ya Ha
suci dan haidnya normal Allah subhanahu
wa taala menyebutkan ya bagaimana kalau
orang yang masanya tidak teratur ya Atau
eh dia sudah sudah enggak enggak datang
bulan monop seperti itu Allah subhanahu
wa taala menyebutkan
ya
jadi mereka-mereka di sini ada ada tiga
tig tiga itu tiga kategori di sini w
yaisna Minal mahidi nah yang pertama
yaisna minid jadi dan mereka yang yang
sudah tidak head lagi
atau ini yang monop ya yang sudah tidak
datang bulan biasanya setelah berapa apa
umur-umur
50 misalnya ke atas ya udah enggak
datang bulan lagi ni ini ini
artinyaum ini juga kalau yang meragukan
Ya ini yang enggak teratur datang
bulannya Yaum jika kalian ragu Jadi
kondisi atur datang bulannya dan juga
WNA dan
juga bagi mereka yang belum datang bulan
ya belum mas pjang iya Suci panjang ya
yang tidak atau bisa juga misalnya E apa
ya dia enggak enggak datang-datang bulan
misalnya orang yang wanita yang yang iya
ada kasus wanita yang e headnya setahun
sekali doang Iya itu juga Sama ya Jadi
kalau ini mereka berapa Idahnya masa
idah Nya maka masa Idahnya adalah 3
bulan 3 bulan qamariah ya 3 bulan
qamariah maka itu ya bagi buat mereka
yaitu ee apa ee Idahnya seperti itu dan
bisa jatuh tolak ya Di mana saja di
bulan
ee di bulan apa yang dilalui ya yang
ketiga adalah bagi yang hamil
ya Fi ayyatiin Min ahwaliha
ya Jadi kalau bagi yang hamil ya itu
bisa diceraikan ya pada berbagai
keadaannya kalau memang hamilnya sudah
jelas ya
ya dan masa apa ee Idahnya adalah
setelah mereka melahirkan misalnya
seorang hamil baru hamil 1 bulan ditalak
misalnya di situ maka masa Idahnya
sampai sampai melahirkan 8 bulan Iya
jadi 8 bulan panjang masa Idahnya yang
keempat kalau
e seorang menikah dengan seorang wanita
belum disentuh maka itu
ee tidak ada
Idahnya ya maka itu tidak tidak ada
Idahnya wallahuam Masyaallah bagaimana
Bang Krisna Waduh cukup ternyata
untuk mengetahui masalah pceraian itu
Eng enggak sesimpel yang kita sangka ya
I karena memang Allah buat simpel
aturannya luar biasa supaya tidak ada
perpisahan baik kita simpul ini kit Bang
saya Ya baik jadi kesimpulan tadi yang
kita dapat pelajaran dari al-qur'anul
Karim melalui renungan al-qur'an yang
disampaikan oleh guruunda kita Al Ustaz
Husein bin Hamid
ee dalam Quran surah attalaq ayat
pertama yang pertama adalah
ee seseorang yang beriman setelah
berpikir matang Masak untuk menceraikan
istrinya persyaratan perceraian ini ini
harus di masa wanita siap menerima iddah
yaitu F thrin lam yujam F ya Ee di masa
suci yang belum
digauli berarti istilah tak bidah ini
hakikatnya tidak ada dalam Alquran
artinya apa tak bidah itu tak dianggap
jatuh sekalipun menceraikan istri di
masa suci dan sudah digauli atau
menceraikan istri di masa
Artinya selama ini kan pemahaman yang
kita pahami ee tentunya juga alfqir juga
ketika mengkaji ee fikih ee perceraian
dalam dalam buku-buku pandun fikih
bahwasanya ketika istri sedang apa
namanya keadaan haid lalu suami
menceraikannya maka jatuh telaknya
berdasarkan dalil ee hadis sahih Bukhari
dan Muslim riwayat Ibnu e riwayat
daripada Salim Maula Ibnu Umar tentang
kasus Ibnu Umar yang diadukan oleh
ayahnya sayidina Umar kepada rasulillah
mereka memahami ee teks hadis yang
berbunyi murhu
falyuriha artinya suruh dirujuk kalau
dirujuk berarti talaknya jatuh padahal
hadis
ini sebuah misdak dari ayat suci
al-qur'an bahwa tidak berlaku talaknya
tidak jatuh talaknya Kenapa karena
menceraikan di masa wanita tidak siap
menerima Idah dan hal itu berseberangan
bertentangan dengan panduan al-qur'an
faiquun liiddati hinna yang kedua
praktik di masyarakat ketika menceraikan
istri kemudian ee membuntel membungkus
barang baju-bajunya ya kemudian
memulangkan ke rumah orang orang tuanya
yang dianggap itu merupakan cara
bercerai yang paling bagus ketimbang
sekedar mengusirnya itu pun
berseberangan dengan panduan al-qur'an
bahwa al-qur'an memerintahkan di masa
idah agar istri ini tidak boleh
dikeluarkan dari rumah ataupun dia
sendiri tidak boleh punya keinginan
keluar dari rumah karena masa idah ini
hakikatnya masa untuk jedah orang
pasangan seorang pasangan suami dan
istri ini saling merenung kembali istri
tidak dibolehkan untuk dikeluarkan dari
rumahnya yang ada biarkan di rumah hanya
di Indah berpisah tempat tidurnya saja
jika rumahnya luas ada memiliki beberapa
kamar maka se istri di kamar satu suami
di kamar dua atau jika di rumah tersebut
tidak memiliki banyak ruang tidur maka
istri di kamar suami di ruang tamu ruang
tengah pertanyaannya Mungkin Nanti kalau
kita boleh kembangkan Ustaz Bagaimana
kalau rumah cuma ada satu kamar dan
enggak punya ruang tamu Apakah suami
tidur di teras atau bagaimana ini
ruanganah pisah ruangan saja ya jadi
salah besar pemahaman yang praktik
berlaku di tengah masyarakat ini dengan
memulangkan istri kemudian
ee tentunya
ee tadi Ustaz Hamzah menjelaskan kepada
kita tentang bermacam apa namanya masa
idah bagi wanita yang haid adalah yang
normal masa haidnya masa Idahnya adalah
dengan tiga quru ya masa idah dengan
tiga tiga quru yaitu gabungan antara
suci dan haid suci dan haid suci dan
haid yang hakikatnya sebetulnya juga
sama dengan Sal asyur yaitu 3 bulan
Kamariah kemudian bagi wanita-wanita
yang
Ee manopus tidak kembali tidak lagi ada
haid atau wanita yang tidak teratur masa
datang bulannya ya atau bahkan belum
pernah datang bulan maka masa sucinya
masa Idahnya adalah 3 bulan Qariah
kemudian yang ketiga bagi wanita yang
hamil maka masa indahnya sampai ia
melahirkan dan yang keempat ee bagi
wanita yang Setelah akdun nikah belum
pernah disentuh oleh suaminya maka tidak
ada masa Idahnya ya begitu diceraikan
sudah boleh kembali menikah lagi Nah
mungkin nanti Ustaz kalau ada waktu
untuk membuka pertanyaan ada beberapa
pertanyaan di antaranya nanti penjelasan
tentang pemahaman yang sebaliknya bahwa
e memahami
lajun buyutih apa yang berlaku di
negeri-negeri Sumatera Ustaz ya Yang
mana Kalau sudahud terjadi perceraian si
laki-laki keluar dari rumah karena
dianggap itu rumah istrinya jadi itu
milik istrinya si laki-laki yang keluar
kalau bahasa orang Betawi pulang bawa
koper m pakaian dalam doang yang itu
tempatnya rumahnya itu milik istrinya
Apakah benar dan yang kedua ketika Allah
berfirman wala yakrujna illa an ya'tina
bifahisyatin mubayyinah nah Bagaimana
dengan kondisi saat ini ketika misalnya
terjadi percaian pisah kamar tapi si
istri di kamarnya
seorang diri dengan media sosial saat
ini atau media handphone kemudian dia
melakukan tanda kutip perselingkuhan
melalui video tidak fisik Ustaz tidak
fisik tapi dengan video dia chattingan
atau mungkin video call bahkan video
seks dengan pasangan selingkuhannya
Apakah itu termasuk ee dari panduan ayat
ini boleh segera dikeluarkan dari rumah
Dia tidak punya hak kembali atau
bagaimana Insyaallah mungkin setah
setelah ini Jedah kita akan bahas
Insyaallah taala
pertanyaan-pertanyaan yang apa namanya
berlaku dalam kondisi kekinan di
masyarakat Kalau tadi sudah kita pahami
bahwa ada pemahaman-pemahaman praktik
talak yang berseberangan al-qur'an itu
mesti kita tinggalkan Nah nanti ada
hal-hal yang baru yang berkembang di
masyarakat saat ini kita minta panduan
dari gurunda kita Ustaz Husin bin Hamid
dan Ustaz hamzahattas tentang hal ini e
mungkin kita kembali ke Abang krna ya
telah kita dengarkan tadi uraian masalah
beluk masalah talak ini ternyata tidak
sesederhana seperti apa yang terjadi di
masyarakat Terima kasih sekali
Ustaz abwiah Ustaz Husein Ustaz Hamzah
yang begitu menjelaskan secara detail ya
nanti akan ada problem-problem
lagihubungan dengan C ini kita akan
bicara di lain waktu Oke saya pamit dulu
kami pamit dulu saya Muhammad Krishna
kemudian Atep Ustaz Isa juga anisim
mohon p willahfikidah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh