Antrian playlist

bagaimana hukumya bagi wanita yg sudah berkeluarga namun masih aktif di medsos

Zuhud - Ustadz Ahmad Zaki bagian 1

Zuhud - Ustadz Ahmad Zaki bagian 2

Kajian Kitab Mukhtarol Al Hadist - Ustadz Ahmad Zaki

Alam Kubur - Ustadz Ahmad Zaki

Dosa Besar bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Dosa Besar bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Nuzulul Qur'an bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Nuzulul Qur'an bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Kitab Muhktarol Hadist no 238 bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Kajian Kitab Mukhtarul Hadits ke 484 - Ustadz Ahmad Zaki

Rasil TVDipublikasikan: 29 Oktober 2018142 views

Tausiyah Siang Pada Hari Senin, 29 Oktober 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli ala Muhammad wa ala ali
Muhammad wa'du dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim dan
hasil visual untuk Islam yang satu
Bagaimana kabarnya Ian akhwat di siang
hari ini semoga selalu semangat dalam
menjalankan segala aktivitasnya dan
semoga tentunya yang kita harapkan
adalah selalu dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal alamin
dan alhamdulillah I ahwat bertemu lagi
atau berjumpa lagi bersama kami dalam e
tausiah siang dan seperti biasa Dar hari
Senin ini kita bersama Ustaz Ahmad Zaki
dan alhamdulillah beliau sudah hadir
bersama kami di studio Mari kita sapa
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
sekarang kabar Sudah sehat ni Az Ya
sudah pulih lagi nih
Alhamdulillah karena kita seminggu ya
Ustaz ya satu pertemuan Nih kemarin
ustaz lagi sakit Iwan akwat dan
alhamdulillah Iwan akwad karena Ustaz
Ahmad Zaki telah hadir kembali bersama
kami setelah sa Minggu lalu Beliau sakit
dan Alhamdulillah sekarang sehat kembali
dan sekarang tentunya di edisi 29
Oktober 2018 atau 20 Safar 1440 Hijriah
Ustaz Ahmad Zaki masih dalam bahasan
Kitab mukhtarul Hadis annabawiah namun
ee sebelum nanti di segmen kedua kita
buka sesi tanya jawab kita umumkan dari
dari sekarang untuk bagi Iwan ahwat yang
ingin bertanya di acara ini dapat
melalui pesan SMS ataupun WhatsApp di
nomor
0811199720 adapun yang ingin
berinteraksi langsung bersama Ustaz di
studio dapat melalui Nar hubung kami di
021845112 dan sebelum kita atau
dilanjutkan oleh Ustaz dalam bahasannya
kita buka
e tausiah siang kali ini dengan doa
menuntut
ilmuidman
pahasan
kitabtarulwiah
bers
kamiilillah
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahiamd
hak
an
nafsik WA asadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana wa
nabiyana muhammadan abduhu was
rasuluh Allahumma falli wasallim Wik
waima abdikaasulika Muhammadin waa alihi
wasohbih
shatan wasalaman
daimaini mutalazimaini Ila
yaumiddin Amma baad para
pendengar radio rasil rahimakumullah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah seperti
biasa pada hari ini Senin siang bakda
zuhur sudah
menjadi
materi kita yaitu takrir kitab mukhtarul
ahadis
an-nabawiyah yang Insyaallah beberapa
hadis kita akan bahas yang
[Musik]
mudah-mudahan bermanfaat buat
kita
menjadi
spirit
pendorong kita untuk melakukan
kebaikan namun sebelumnya marilah kita
awali kita buka Taklim ini dengan
suratul
Fatihah Semoga Allah melimpahkan
keberkahan dan kebaikan untuk kita
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arahmanirahimiki
yaumiddin iaka naudu wa iaka nastain
ihdiniratal
mustaqimatalladzina an'amta alaihim
ghairil maghdubi alaihim
waladdhallin
Amin para pendengar radio rasil
rahimakumullah marilah kita
mulai materi
kita dari hadis yang
ke-484
R Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam
diriwayatkan dari nabi
kitaawad laid Abda
ratanwarumahu
taala
wdaanuakumahu
taala
wasanamumah
ini ada beberapa
poin yang sangat penting untuk kita
pahami walaupun hadisnya singkat tapi di
sini ada tiga
perintah yang pertama attawaduu La
yazidul Abda illa
rif'atan
tawadu ini
sebenarnya pekerjaan hati bukan
pekerjaan anggota badan
dari kalimat wad'a yadu itu
meletakkan tawada ya
tawadu
tawadu
merendah tapi sesungguhnya yang merendah
itu hati yang
tawadu
hati ini bukan bentuk
kepura-puraan bukan
pencitraan memang lahir
dari sebuah
ketulusan
apapun nantinya kita akan
bedakan walaupun di awal-awal kita
banyak tertipu dengan pencitraan
seseorang dengan tawaduknya seseorang
tapi waktulah yang akan
membuktikan Apakah orang tersebut
benar-benar tawad lillahi
taala
ataukah karena pun punya sebuah
kepentingan Jadi tawadu ini sifat yang
mulia yang tidak bisa
dibikin-bikin karena ini masalah hati
Walaupun tawadu walaupun rendahnya di
hati tapi nampak dalam
perbuatan karena setiap perbuatan tidak
lepas dari yang namanya
hati kalau memang
dibikin-bikin orang tidak akan mungkin
bertahan membikin-bikin karakter dalam
waktu yang cukup lama sampai di mana pun
tetap akan
ketahuan Jadi tawadu ini rendah
hati lawan daripada takabur kalau
takabur itu mengangkat meninggi tawadu
merendah takabur meninggi menganggap
dirinya besar tapi tawadu Wada yadu
terkadang artinya itu
rendah terkadang artinya meletakkan
kalau dinisbahkan kepada wanita itu
melahirkan Jadi tawadu
ini
meletakkan
segala
ketinggian sifat-sifat yang tidak
baik orang yang tawadu di sini la
yazidul Abda illa
rif'atan membuat
seseorang
meninggi
derjatnya
terdongkrak dihormati karena
tawadu jadi orang yang
merendah tapi hakikatnya sifat tawadu
itu dapat mengangkat citra baik
seseorang membuat orang disukai
dimuliakan berbeda dengan orang yang
meninggi mengangkat dirinya mengangk ap
dinya besar terhormat ternyata orang
tidak ada yang
suka hanya dia yang mengangkat ternyata
orang lain meremehkan
menjatuhkan karena ini sifat baik
fatawadu maka tawadulah kalian rendah
hatilah kalian yarfaakumullahu
taala pasti Allah akan mengangkat derjat
kalian
itulah yang namanya
tawadu ini sudah menjadi fitrah manusia
kita senang kalau melihat orang lain
baik Ada orang berakhlakul
karimah sopan tutur katanya manis itu
sudah menjadi Fitrah kita kita menyukai
kebaikan dan Fitrah kita tidak menyukai
yang tidak
baik itu Adah fitrah manusia
Bagaimana kalau ada orang
yang bekerja sama dengan orang-orang
yang tidak baik orang yang sombong
bertemu orang yang sombong sebenarnya
tidak akan ketemu satu sama lain tidak
akan
mencintai tapi bisa saja karena ada
kepentingan maka orang-orang yang baik
sesama koruptor berkumpul bersepakat
bisa saja sebenarnya diantara mereka pun
ada
gaping masing menginginkan dia yang
terbanyak Bila perlu untuk dirinya
semua tapi karena sifatnya itu
berjamaah walaupun sesama orang tidak
baik bisa
saja ada satu kesepakatan termasuk para
penjudi walaupun main bersama sama-sama
penjudi terlihat akrab tapi yang pasti
masing-masing penjudi dia menginginkan
dia yang menang dia yang paling
banyak begitu pula Ketika ada kerja sama
dalam kebatilan sebenarnya hati mereka
rapuh tidak ada kekuatan karena satu
sama lain saling curiga saling
membenci satu sama lain masing-masing
apa mementingkan diri mereka
masing-masing itu yang ada berbeda
dengan yang namanya kejujuran
tawadu ini dalam berbagai hal termasuk
dalam masalah-masalah
keagamaan Jadi tidak boleh ada ambisi
Saya mau ceramah karena sifatnya ceramah
itu dapat mengangkat seseorang menjadi
populer yang
tadinya orang tersebut tidak dikenal
karena ceramah di satu
tempat banyak didengar orang
dilihat kemudian
menjadi populer apalagi bila media yang
mengangkat itu
spontan seorang punya nilai jual yang
tinggi begitu
juga di masjid-masjid di musala
ini
terkadang di antara kita ada yang
berambisi kepengin jadi
ketua kepengin jadi
imam itu memang
sifat-sifat atau posisi ya imam
posisi-posisi yang memang nomor satu
menjadi perhatian apalagi Imam dalam
salat siapapun dia siapapun orang
tersebut yang memimpin salat pasti akan
diikuti
oleh
jemaah jadi di sini tidak tidak boleh
ada ambisi
walaupun katakan Saya berhak
saya Alim tapi saya tidak boleh
berambisi ini jadi jabatan-jabatan atau
posisi posisi keagamaan bukan sesuatu
yang harus kita perebutkan yang harus
kita inginkan makanya pernah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika ada
orang yang menginginkan satu jabatan
langsung Rasulullah mengatakan saya
tidak akan memberikan tugas jabatan
tersebut kepada orang yang
menginginkannya Karena bila orang sudah
menginginkan apalagi sampai
mempertahankan mati-matian posisi
tersebut pasti ada sesuatu Ada apa Masih
banyak orang yang lebih baik dari kita
Kenapa saya harus
bertahan nah ini berarti ada
sesuatu yang jelas-jelas tidak
baik Nah jadi jabatan ini apalagi dalam
masalah masalah agama ini bukan sesuatu
yang harus diperebutkan apalagi kalau
memang ternyata ada seorang imam yang
memang bacananya bagus akhlaknya
bagus
layak tentu kita sangat senang
sebenarnya nah termasuk
saya Saya ya kebetulan yang namanya saya
ngajar ngisi di musala di masjid Memang
secara
otomatis Biasanya kita yang jadi
imam
tapi
tujuan kita datang ke masjid ingin salat
jemaah untuk mendapatkan pahala yang 27
kali lipat bukan untuk saya harus jadi
imam saya harus menjadi orang yang nomor
satu jadi ini bukan satu jabatan yang
harus
saya raih yang harus saya pertahankan
mati-matian Nah jadi ini satu
penyakit Ketika seseorang ada satu yang
tidak baik di hatinya ada kepentingan
pasti dia akan bela
mati-matian dia akan pertahankan posisi
tersebut tapi bila tidak ada kepentingan
sama sekali tujuan kita hanya maslahat
tujuan kita ke masjid hanya untuk
mendapatkan pahala yang 27 kali siapapun
imamnya termasuk kalau saya yang harus
jadi imam yang enggak masalah karena
tanggung jawab
agama bukan ada satu
kepentingan kemudian berikutnya
walu apa walu la yazidul Abda illa izzan
alfua yafu
memaafkan ini seringkiali ya ini Maaf
sudah masuk bahasa Indonesia jadi alafu
ya AF
alafu memaafkan kesalahan orang lain
orang yang memaafkan ini memaafkan
perbuatan yang sangat baik walaupun
berat disakiti orang dicemarkan nama
baik
seseorang katakan Saya ini bukan sesuatu
yang mudah saya memaafkan kesalahan
orang lain yang telah mempermalukan saya
mencemarkan nama baik saya menjatuhkan
harga diri saya menyakiti saya dan
sebagainya bukan sesuatu yang gampang
Kalau teori memang gampang memaafkan
orang
atau mulut mungkin bisa saja
berbasa-basi saya maafkan tapi hati
Apakah benar-benar berlapang dada saya
memaafkan kesalahan orang lain ini yang
sulit
fa'fu maka Maafkanlah kesalahan orang
lain
yuizzakumullah Allah akan muliakan
anda jadi perbuatan Maaf itu itu
memaafkan kesalahan orang lain perbuatan
mulia dari itu yang melakukan perbuatan
mulia Pasti orang Mulia dan Allah akan
tambahkan kemuliaan pada diri orang
tersebut tapi lagi-lagi ini bukan
sesuatu yang mudah sering kita
teringat ada
orang yang ketika dicemarkan nama
baiknya dia menuntut
kepengadilan minta direhabilitasi
dikembalikan nama
baiknya bahkan lebih dari
itu orang yang dijatuhkan ini yang
dicemarkan nama baiknya ini di samping
minta dipulihkan melalui
media Pun minta denda nah ini sebenarnya
sesuatu yang tidak baik orang-orang
mulia itu jatuh harga dirinya ketika
dinisbahkan atau dihubungkan dengan
materi makanya kita
ingat Nabi allahah Musa alaihialatu
wasalam ketika bertemu seorang yang
Saleh
Khidir ini ada yang bilang nabi ada yang
bilang bukan ya saya enggak menyebut
nabi satu dua kesalahan yang dilakukan
oleh Nabi Musa ini sebenarnya bukan
kesalahan ya maaf ya nabi Maksum
allahpelihara dari salah dan dosa ini
Mungkin salah persepsi saja ya Jadi
menurut Nabi Musa itu sesuatu yang baik
tapi menurut Khidir Walaupun dia bukan
Nabi tapi Allah perintahkan Nabi Musa
untuk belajar kepada Khidir alaih
salam nah ini kita sudah tahu
bagaimana ya arrajulus shih Khidir
rahimahullah melubangi
perahu
kemudian membunuh seorang
anak dan yang
ketiga me apa tembok yang sudah roboh
kemudian dibangun
kembali apa kata nabi Allah Musa Inta
lattakta Alaihi ajro wahai
Khidir bila anda mau bisa saja Anda
terima
upahnya Mendengar hal ini nabi Allah
Khidir mengatakan hadza firqu baini
waainik ini adalah jurang pemisah mulai
saat ini juga kita berpisah
karenajul Ash Khidir
radallahu merasa harga Dini tercemar
ketika dihubungkan kebaikannya dengan
materi jadi jiwa seorang yang baik jiwa
orang yang mulia itu tidak akan mau
dirinya dihargai dengan materi atau
jatuh karena materi makanya ini saya
bilang orang yang di jatuhkan nama
baiknya kemudian menuntut sekian
m cukup sebenarnya minta direhabilitasi
kalau buat saya enggak perlu menuntut
ganti rugi karena orang tersebut bukan
mencuri uang kita kalau mencuri uang
kita silakan minta kembalikan tapi ini
nama baik kita harga diri kita yang
dicemarkan maka cukup kita minta
dikembalikan nama baik
kita Nah jadi ini perbuatan Maaf sesuatu
yang
mulia yang bisa melakukan hanya
orang-orang
Mulia tapi juga kita kaum muslimin
seringkiali terjebak saya ingat ya dunia
poliitk ini luar biasa ketika kita
dicemarkan
kita diadu domba dan sebagainya atau ada
orang lain
menghina agama
kita kemudian saat ini mudah sekali
orang menghina agama kita kemudian minta
maaf ketika kasusnya diangkat di media
minta maaf ini sangat mudah
sekali banyak di antara kita tidak
semudah itu memaafkan karena ini sebuah
rekayasa
ujung-ujungnya minta maaf semudah itu
memaafkan semudah itu minta maaf padahal
itu berupa rekayasa nah mereka dengan
mudahnya tuh lihat orang-orang Islam
orang sudah minta maaf tidak mau
dimaafkan kan perbuatan memaafkan orang
lain Mulia Kenapa tidak dilakukan nah
ini kita semuaya Simalakama buat kita
kemari kejebak ke sana kejebak jadi ini
sudah sebuah rekayasa untuk
menjerumuskan kita jadi serba salah kita
tidak angkat kasusnya kita tidak Bela
agama kita
berarti Apa artinya Kita sebagai orang
Islam Ketika kita Bela agama kita memang
sudah
direkayasa akhirnya masuk dalam jebakan
lagi
wubillah kita mohon kepada Allah
subhanahu wa taala agar orang-orang yang
melakukan ini Allah
balas kemudian wasodqatu la tazidul Maa
ill
kran
shodqoh adalah sesuatu yang menambah
harta seseorang jadi kelihatannya
berkurang itu kelihatannya berkurang
padahal sodekah
itu sebagaimana Rasulullah katakan
istarziq bodqoh pancing Rezeki itu
dengan shodekah yang namanya orang
mancing itu yang ada pelet yang ada di
mata kail itu Enggak seberapa hanya
seujung
kuku kemudian setelah saya lemparkan
mata kail
saya dimakan ikan dapatnya ikan yang 5
kilo 7 kilo padahal peletnya Enggak
seberapa mungkin hanya 1 2 gram tapi
dapatnya Nah
berkilo-kilo itu baru satu kali gimana
kalau saya lemparkan kail saya
ke danau atau ke Empang itu berapa puluh
dan berapa ribu berapa ton padahal
Enggak seberapa Nah itulah teori sodqah
kelihatannya berkurang tapi hakikatnya
bertambah nah ini memang enggak bisa
dihubungkan dengan
matematik enggak bisa dihubungkan dengan
otak kita kalau otak kita
matematik Jadi kalau satu ditambah sat
dua tapi kalau dua Diambil satu ya Satu
berkurang itu matematik itu otak tapi
agama ini
gaib kita bisa terima dengan
keimanan dan nanti ada hasilnya berapa
banyak orang yang banyak sedekah Allah
berikan keberkahan tadinya hidupnya
biasa-biasa tapi karena banyak nolong
orang banyak seedekah Allah Tambahkan
lagi Allah Tambahkan lagi jadi persis
seperti saya lemparkan mata kail
peletnya 1 gram dapatnya 7 kilo 10 kilo
bahkan sampai
bertonton itu
adalah logika seodekah yang tidak masuk
dalam otak manusia tidak masuk dalam
kalkulasi atau hitung-hitungan
manusia maka banyak-banyaklah kalian
bersedekah
yarhamkumullah Allah akan berikan kalian
Rahmah kalau
tadi ini semuanya bagus ya Jadi kalau
tawadu
fatawadu merendah hatilah kalian
yarfaakumullah Allah akan angkat derjat
kalian kemudian masalah memaafkan
yzakumullah Allah akan memuliakan kalian
dan yang ketiga yarhamkumullah Allah
akan rahmati Allah limpahkan Rahmat
kepada kalian yang mau bersedekah ini
luar biasa semuanya ini kita
butuhkan taruh deh kita enggak peduli
orang mau hargai saya atau enggak hargai
saya enggak
peduli kemudian saya mau hidup jadi
orang Mulia saya juga enggak peduli
dihormati orang tapi
Apakah saya bisa melepaskan diri dari
rahmat Allah ini tidak
akan banyak orang hidupnya e yang
hidupnya dalam keadaan
hina tapi di mata Allah
Mulia tapi enggak ada ceritanya kalau
kita enggak membutuhkan rahmat Allah
Taala Nah jadi sodekah ini
yang sangat penting dalam hidup kita
bahkan nanti ketika orang sakratul maut
atau di akhirat
n itu ada dalam
Alquran Ya Allah berikan aku waktu
tolong kembalikan aku di dunia walaupun
hanya S menit 2 menit untuk
apa aku kepin
bers asalnya
itu kenapaah yang diinginkan bukan saya
pengat saya kep jadi UST pengin jadi
Kiai bisa ceramah bukan itu yang diminta
tapi
faqo aku ingin bersedekah waakum minihin
dan aku ingin menjadi orang-orang yang
Saleh di antaranya seodekah nah ini dari
karena pentingnya
sodekah Nah dari itu walaupun saya
enggak enggak bisa mengamalkan seperti
nabi orang-orang Saleh tapi paling
tidak karena penghasilan orang itu
beda-beda ada yang gaji bulanan bisa
dipotong sekian persen dari gaji per
bulan Jadi bisa saja kalau dimasukkan
harian bisa juga berarti per hari
sekian ada lagi yang tukang dagang ada
yang dokter dan lain-lain ada yang
harian
sodqahnya ada yang begitu apa bangun
tidur sebelum dia lakukan yang lain-lain
sebelum dia beraktivitas
diawali dengan sedekah nah ini
macam-macam kalau soal teknik ya
Tergantung masukkan seseorang tapi yang
jelas jangan sampai enggak ada sedekah
sama sekali dalam satu bulan nah silakan
ada yang per minggu ada yang per bulan
ada yang harian Kalau memang hasilnya
harian jadi dipotong Kalau bisa sebelum
kita makan e kita keluarkan terlebih
dahulu ini juga kalau memang layak kalau
memang cukup bagi yang tidak mampu
Jangan memaksakan diri untuk apa Allah
perintahkan seodekah to kalau memang
enggak ada sasarannya jadi kita nih yang
tidak mampu yang memang hidup di
bawah
garis kemiskinan atau yang
pas-pasan
jangan bersedih karena keberadaan anda
merupakan peluang untuk orang-orang yang
mampu Kalau tidak ada yang miskin enggak
ada orang yang hidup pas-pasan maka saya
ke mana Saya akan bersedekah saya enggak
punya lahan pahala lagi nah begitu juga
orang-orang yang miskin juga
jangan jangan kemiskinan dijadikan
alasan untuk tidak berbuat
baik betul ada orang miskin tidak mampu
enggak punya
biaya masukannya sedikit tapi yang
namanya sedekah bisa dengan jasa Tenaga
pikiran
tutur kata semuanya bisa dijadikan
sodekah bahkan ada yang aneh eh bukan
aneh ya yang sangat menarik pernah
sekelompok sahabat nabi yang hidup dalam
keadaan miskin mereka datang menghadap
nabi ini iri hati ti tapi dalam arti
yang baik giibt iri hati dalam kebaikan
itu bagus Nah mereka ini sahabat-sahabat
nabi yang hidup di bawah garis
kemiskinan mereka datang menghadap Nabi
Ya Rasulullah
wahai
Rasul
kemudianahaba
ahlujur mereka
mengatakan enak banget jadi orang kaya
segala kebaikan dia yang borong dia yang
lakukan nah sedangkan kami orang miskin
kami enggak punya uang dengan Apa kami
bersedekah mereka orang-orang
kaya mereka bisa bersekah karena namanya
penghasil mereka melimpah Nah sekarang
Kalau kami boro-boro untuk sodqah untuk
makan saja
susah Nah ini dalil ya untuk orang-orang
yang tidak mampu kemudian nabi
memberikan harapan kepada orang-orang
yang tidak mampu awalaisaq jaalallah
likulli tasbihatin shodqoh Bukankah
Allah sudah jadikan setiap kali kalian
mengatakan Subhanallah itu
shodqah kemudian Wal Amru Bil ma'rufi W
nahyu munkar shodqah
mengeluarkan kata-kata yang baik
mengajak orang menuju kebaikan nahi
munkar seodqah bahkan nah ini bahkan ya
ini luar biasa ajaran Islam Wai
ahadikumodqoh kalian tidur berdua sama
istri kalian berhubungan itu juga sodqah
nah jadi ini luar biasa bagi orang-orang
yang tidak mampu suaminya sedekah kepada
istrinya dan istri sedekah kepada
suaminya Nah jadi ini luar biasa jadi
kita nih yang enggak mampu siap-siap deh
istrinya ketika suami sudah pulang kerja
Sudah dandan rapi hibur suaminya
peluk nah ini adalah seodekahnya istri
kepada suami jadi ini luar biasa ya jadi
dalam masalah ini pun tidur sama istri
berhubungan dengan istri itu juga
sodekah buat yang tidak
mampu kemudian berikutnya hadis ke
480 rasulahallahu Alaihi
wasallamir tidak tergesa-gesa tidak
[Musik]
terburu-buru dalam
urusan-urusan
dunia itu sangat baik
illa Fi amalil akhir kecuali kalau
urusan akhirat jangan
santai-santai segera kita lakukan jangan
kita tunda-tunda lagi kalau
urusan-urusan dunia sebagaimana ada
hadis yang sangat populer Mungkin kita
sudah sering
dengaralunaka kaaka tau
abadan Carilah dunia seolah-olah anda
hidup selamanya W akhiratik tapi urusan
akhirat kaaka tamutu
[Musik]
gadan segerakan urusan akhirat
seolah-olah anda akan masuk ee mati
besok
hari maksudnya kalau urusan dunia kaak
taisu abadan seolah-olah anda hidup
selamanya sedangkan urusan akhirat kaaka
tamutan seolah-olah anda akan mati besok
hari jadi di sini maksudnya bukan cari
dunia sebanyak-banyaknya karena
seolah-olah saya hidup selama-lamanya
berarti butuh biaya butuh uang yang
sangat banyak bukan itu maksudnya
waktunya ini
panjang jadi bisa kita tunda
masih bisa
santai-santai bisa kita nomor
duakan sedangkan urusan akhirat karena
seolah-olah saya akan mati besok saya
enggak bisa tunda-tunda lagi kalau saya
enggak kerjakan sekarang besok saya
enggak punya umur enggak ada waktu lagi
Makanya segera saya harus
kerjakan nah ini sebagai
gambaran kita kerja di mana pun juga
baik itu pegawai atau Saya pedagang di
pasar atau saya petani atau saya pekebun
dan sebagainya ketika suara azan
berkumandang segera jangan ditunda-tunda
lagi jangan ada istilah ya tanggung deh
dikit
lagi jadi jangan pakai itu umur enggak
ada yang jamin Apakah kita pasti tahu
kalau nanti 1 jam lagi 2 jam
lagi kita masih punya
umur jadi ini enggak bisa kita
tunda-tunda Sega jawab panggilan Allah
Taala walaupun sebelum kita melakukan
salat sebelum kita sampai di masjid
katakan kita kena musibah kecelakaan
kemudian kita meninggal dunia tapi tetap
hitungannya kita sudah
salat Tapi sebaliknya seandai kata kita
meremehkan kita tunda-tunda kemudian
kita meninggal dunia belum salat padahal
sudah masuk waktu salat berarti kita
telah meninggalkan
salat jadi
santai
dalam urusan dunia tapi bukan berarti
kita
bermain-main cuma
ketika berbenturan ini urusan akhirat
ini urusan dunia mana yang lebih kita
utamakan ya tentunya urusan akhirat jadi
setelah selesai
salat kan waktu masih
banyak saya bisa kerjakan lanjutkan
dagang Saya lagi saya bisa pergi ke
kantor lagi Nah karena banyak
waktunya
Nah jadi itulah yang dimaksud oleh
nabiuna kaaka tau abadan
Wakaka
Taman jadi sama juga atuada
fiirun kita enggak terburu-buru dalam
urusan-urusan dunia itu sesuatu yang
baik tapi
Fi amalil akhir kecuali urusan-urusan
akhirat jadi kalau kita sudah mampu saat
ini jangan tunda-tunda
lagi
kita
sodekah nanti kita enggak tahu mungkin
sat du jam lagi ada musibah ada urusan
tadi kita sudah niat seodqah Tapi karena
kita tunda-tunda maka gagal
lagi
Kemudian satu lagi ruya rasulillahi
Shallallahu Alaihi
wasallamajirul Amin
ma
attajir tajir
pedagang ini pedagang juga macam-macam
bertingkat-tingkat Seorang pebisnis
juga seorang konglomerat juga sama
sebenarnya attajir mereka berdagang cuma
dagang ada yang properti ada yang buka
show mobil sama dagang juga nah
penjual-penjual yang saya lihat di
pinggir jalan seolah ada jual pecel sama
pedagang
juga jadi
attajir bisa diartikan bisnisman ya ya
atau pedagang-pedagang kecil kaki lima
bisa ya attajir alamin pedagang pebisnis
yang jujur amanah
asaduq yang amat benar ucapannya dia
tidak
berbohong Ma nabiin nanti Allah
bangkitkan bersama para nabi wasiddiqin
wasyuhada
wasihin karena para nabi banyak mereka
berdagang mereka
menggembala dalam dagang mereka juga
harus
jujur soduk jujur jujur dalam arti bukan
sekedar saya jujur dalam tutur kata
saya jujur bukan
sekedar
perbuatan tap tapi di sini Amanah aminun
ini orangnya pelakunya Kalau kerjaannya
Itu Amanah
amanatun orangnya adalah Amin yang
mengemban amanah
tadi Nah jadi jujur
ini kelihatannya
gampang teorinya itu gampang praktiknya
yang
susah kita ingat ketika orang lagi
kampanye janji-janji luar biasa janjinya
yang
muluk-muluk sogok sana sogok sini
pengorbanannya banyak tapi setelahnya
jadi luar biasa khianatnya sebelumnya
pencitraan ke sana sini sebelum dipilih
setelah terpilih banyak orang
berkhianat Nah jadi
ternyata
al-amin itu bukan sesuatu yang gampang
ah termasuk saya juga ini saya di saat
ini orang enggak ada uang di depan saya
coba deh seandai kata ada uang satu
kontainer saya belum tentu kuat nahan
diri saya saya berpikir ini kalau saya
ambil Aduh saya bisa beli Villa saya
bisa beli kendaraan saya bisa nikah
lagi itu bisa saja
berubah jadi di saat enggak ada ya
bisa-bisa saja saya jujur nah di saat
ada yang nantang
di saat ada uangnya belum tentu
saya pegang sifat amanah nah tapi
attajir alamin yang jujur ini jujur
dengan Allah juga ketika waktu salat
datang Apakah jujur dia tinggalkan e
bisnisnya kan tadi dituntut kita harus
komit kan tadi kata
nabial wakhiratika kaaka
tamutuan
kita komit atau enggak sejauh mana
loyalitas kita kepada agama Allah sejauh
mana ketakwaan kita kepada Allah Apakah
kita mendahulukan bisnis saya cuma
gara-gara ada ada pelanggan yang
untungnya mungkin 1000 2000 kemudian
saya korbankan salat jemaah di masjid
Azan sudah berkumandang saya Nanti dulu
nanti dulu nanti dulu akhirnya datang
urusan-urusan yang lain Akhirnya saya
enggak ke masjid salat tertunda sudah
menjelang Magrib menjelang
asar jadi alamin ini attajir alamin
bukan saja saya enggak membohongi
pedagang betul kalau sampai situ juga
saya juga enggak berani Saya kira masih
cukup banyak orang
yang Amin
amanah dalam masalah ini Tapi dalam
masalah yang lain-lain Apakah kita bisa
amanah jadi Amanah ini ni itu di semua
Sebenarnya ada kita bekerja harus ada
amanah ini termasuk ustaz-ustaz
kiai-kiai yang suka
ceramah Apakah jujur menyampaikan agama
disuruh dakwah dagelan kan banyak
seperti itu diundang dari jauh-jauh hari
dibayar dengan harga yang mahal diantar
jemput dapat parsel ketika disuruh
ceramah agama hanya
dagelan yang sebenarnya memperbaiki umat
yang tadinya berani meninggalkan salat
di satu tempat ada orang suka Mabuk Judi
Sebagian ada yang PSK dan
sebagainya tujuan dari dakwah itu
untuk menekan angka
kemaksiatan dan
menanamkan rasa takut kepada Allah Taala
membuat orang
menangis Apakah seperti ini dakwah
berarti sudah tidak amanah enggak jujur
lagi Jadi kalau kita merujuk kepada
sejarah nabi para sahabat nabi-nabi
rasul dan sebagainya mereka
benar-benar mereka bukan dihargai Nabi
Muhammad dan nabi-nabi yang lain mereka
dakw bukan dihargai bukan diantar jemput
bukan dapat parsel bukan dapat nama dan
sebagainya tapi perlawanan pembangkangan
ancaman
intimidasi bahkan sampai nyawa pun siap
melayang itu dakwah jadi ternyata dakwah
bukan sesuatu yang gampang nah tapi
kalau karena sudah jadi seolah-olah ya
jadi barang
murahan Si Fulan Dai Padahal kalau kita
m liihat hanya dagelan isinya tapi Dai
makanya saya salah apa salah satunya
saya enggak mau disebut kalau saya
diminta waktu saya dianggap berdakwah
enggak sama sekali Kalau dakwah itu
benar-benar turun ke
lapangan saya cuma disuruh di masjid
khotbah Jumat ngajar di masjid ya saya
enggak di masjid enggak ada yang mabuk
enggak ada yang judi Saya mau dakwah
apaan Nah jadi
ini apa namanya tugas-tugas Mulia karena
diemban oleh bukan orang-orang yang
mulia maka akhirnya jatuh jadi dakwah
berubah menjadi
dagelan ya
seorang pelawak menjadi apa mendapatkan
gelar Dai
saya suka bingung ya kenapa kalau dalam
Islam kok gampang-gampang banget Padahal
kalau dalam dunia usaha orang mau jadi
dokter itu susah enggak gampang bukan
saya pakai baju dokter jadi dokter saya
Saya pakai baju tentara Pakai bintang Bu
Enggak mutlak saya jadi
Jenderal tapi kalau yang namanya sebutan
Ustaz di mana-mana Sekedar saya bisa
tahlil Sekedar saya bisa doa Sekedar
saya bisa baca Maulid saya pakai sorban
saya pakai peci putih kemudian saya
dipanggil
Ustaz jadi ini
benar-benar sudah merupakan bencana Jadi
kalau urusan dunia begitu sulit tapi
Urusan Agama begitu diremehkan
ramai-ramai di kampung saya ramai-ramai
jadi Ustaz padahal belum tentu mereka
bisa baca kitab belum tentu mereka bisa
bahasa Arab cuma sekedar jadi lebek tahu
enggak lebek nanti apa lebiek ya
tukang-tukang
tahlil itu undang-undang di kamu-kamu
banyak lebiek yau ya Iya lebiek saya
juga terkadang jadi lebek juga tapi saya
enggak mau kalau cuma diminta tahlil
Saya minta biar ada dikasih kesempatan
buat bicara untuk nyampaikan yang enggak
salat biar pada salat buat apa Kalau
saya cuma jadi
lebek ya saya enggak mau kalau cuma
diminta tahlil sekalian tausiah Oke tapi
sekedar tahlil yang bisa
banyak
Nah jadi itulah attajir Alamin Ya
seorang pedagang nah ini semua
sebenarnya tajir nih bukan cuma tukang
dagang saja semua termasuk orang-orang
kerja juga mereka jual jasa di
kantor-kantor yang ahli it ahli komputer
dan lain-lain mereka juga sama berdagang
menjual jasa dapat imbalan per bulan ah
jadi semuanya kita nih tujar yang ada
penjual jasa nah cuma saja mungkin hanya
masalah prestisenya gengsinya ya kalau
yang jual pecel jual gado-gado ya
mungkin enggak enggak seperti direktur
padahal direktur juga dagang ada
marketing bagian
pemasaran dia apa S1 sarjana dalam
bagian itu sama sebenarnya tukang Kredit
masarin barang juga bawa-bawa panci bawa
penggorengan sama masarin barang juga
produk nah begitu juga marketing cuma
adanya di perusahaan
ah jadi yang jujur dalam kerja jujur
dalam berdagang jujur dalam berdakwah
jujur dalam menyampaikan Insyaallah Ma
nabiin wasiddiqin wasyuhada
wasihin para pendengar radio rasil
itulah beberapa hadis yang kita bahas
pada siang hari ini semoga bisa menjadi
spirit buat kita bisa menjadi bahan
renungan yang
akan menambah kebaikan kita meningkatkan
ketakwaan kita ibadah kita kepada Allah
subhanahu wa taala hadaniahu wakum
ajmain wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh demikian a akwat di segmen
pertama ini Ustaz Ahmad Zaki telah
menjabarkan atau menjelaskan secara
rinci beberapa hadis dari kitab
mukhtarul hadis annbawiyah dan tentunya
untuk segmen kedua nanti kita membuka
sesi tanya jawab bagi wanahwat yang
ingin bertanya dapat mengirimkan
pertanyaannya melalui SMS ataupun
WhatsApp di nomor
0811199720 adapun yang ingin
berinteraksi langsung atau ingin
menyampaikan pertanyaannya secara
langsung ke Ustaz Ahmad Zaki dapat Mel
Nar hubung kami di
0218451512 sudah ada beberapa pertanyaan
yang masuk namun sebelum dibedah oleh
ustazaki kita terlebih dahulu jeda
dengan Nas berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Terima kasih wanwat Masih bersama kami
di Radio Silaturahim dan rasil visual
untuk Islam yang satu dan tentunya di
siang hari ini kita live bersama Ustaz
Ahmad Zaki dalam kajian kitab mukhtarul
ahadis annawiyah dan sekarang Iwat kita
sampai di segmen kedua yaitu tanya jawab
dan sudah ada beberapa pertanyaan yang
masuk Ustaz kita bacakan satu persatu eh
pertama dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuham
warahatullah Ustaz dalam memberi maaf
kepada seseorang itu apakah sebuah
proses panjang ataukah Harusnya kita
bisa selesai dan tidak terungkap lagi di
hati kita Saya kadang suka ingin
memaafkan orang tetapi terkadang juga
sakit hatinya masih suka mengiris hati
saya mohon nasatnya I
Bismillahirrahmanirrahim allahum
alhimusanana
WNA memaafkan kesalahan orang lain
itulah yang tadi saya katakan ini
kerjaan yang sangat sulit berat buat
kita
sebenarnya kalau tidak ada nafsu kalau
memang enggak berat di hati kita itu
tidak membutuhkan proses yang
panjang begitu orang lain berbuat salah
kepada kita spontan kita
Maafkan dan kita lupakan memang kalau
kita ingat-ingat lagi terkadang hati
kita merasa teriris-iris sakit hatinya
kembali lagi kalau kita ingat-ingat tapi
ketika kita sudah lupakan kita kita
sudah buang jauh-jauh Insyaallah tidak
akan kembali lagi dan kita minta kepada
Allah Taala memang melupakan sesuatu
bukan sesuatu yang gampang saya sudah
Teringat Apa yang pernah terjadi pada
diri saya Saya enggak mungkin bisa
lupakan tapi kalau Allah Taala yang
membuat kita lupa itu bisa jadi enggak
mungkin ya sesuatu yang saya yang saya
alami Kejadian ini enggak mungkin
pernah saya disakiti pernah ada yang
mengambil uang saya pernah saya
mengalami begini-begini tidak akan
mungkin nah tapi ketika kita memaafkan
orang dengan benar-benar Dari lubuk hati
penuh dengan ketulusan kemudian kita
iringnya dengan doa Allah akan membantu
kita untuk
memaafkan apa yang pernah kita alami
Jadi sebenarnya tidak mau membutuhkan
proses yang panjang itu tergantung kita
bagaimana kita mau memaafkan atau tidak
sebenarnya memaafkan sulit tapi ketika
hati ini bersih Insyaallah dengan
mudahnya kita memaafkan kesalahan orang
lain Jadi sebenarnya tidak membutuhkan
waktu
yang terlalu panjang wallahuam tapi di
pertanyaan Ustaz kayaknya untuk menata
hati ini bagaimana Ustaz karena tadi
ditulis juga hatinya suka suka suka
sakit hati juga nih sakit hati itu
masalah biasa bukan berarti saya dan
yang lain-lain enggak pernah sakit hati
tetap kita juga pernah sakit hati kepada
seseorang tapi segera kita hilangkan
karena saya juga takut kepada Allah
Bagaimana kalau nanti satu saat saya
punya kesalahan tapi orang lain enggak
mau memaafkan kesalahan saya tentu
Urusannya di akhirat nah Oleh karena itu
saya membiasakan apalagi kalau yang
pernah nyakit saya sudah meninggal Saya
enggak peduli lagi saya mau sakit hati
dengan siapa lagi orangnya sudah
meninggal lalu saya maafkan jadi saya
punya komit siapun yang pernah nyakiti
saya kalau orang yang sudah meninggal
sudah enggak ada apa-apa lagi karena
saya juga kepengin seperti itu jadi
ketika saya meninggal Saya tidak punya
beban lagi nanti saya engak punya salah
kepada orang saya enggak mau punya
urusan di akhirat nanti dipersulit di
akhirat nanti pahala ibadah saya diambil
oleh orang-orang Yang pernah saya sakiti
begitu juga sebaliknya dosa orang yang
pernah saya sakiti dilimpahkan kepada
saya rugi saya nah Oleh karena itu saya
tetap berusaha walaupun susah Saya
berusaha memaafkan kesalahan orang lain
apalagi kalau memang dia sudah minta
maaf kepada kita dia sudah sadar dia
Sudah menangis dia sudah ikrar enggak
akan mengulangi lagi Apalagi setelah itu
dia langsung menjadi orang yang baik
kepada kita selesai nah beda dengan
orang yang memang enggak pernah mau
minta maaf enggak pernah mau mengakui
kesalahannya yang ada dia makin angkuh
itu urusannya di akhirat Kita juga saya
andai kata enggak pernah dia minta maaf
enggak pernah dia sadar akan
kesalahannya saya juga mungkin enggak
perlu saya memaafkan saya Tapi alangkah
baiknya kalau saya Walaupun dia enggak
minta maaf saya maafkan apalagi kalau
dia sudah minta maaf selesai urusannya
ini berlaku untuk siapapun juga
wallahuam baik kita beralih ke
pertanyaan lainnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi saya hamba
Allah di Jakarta Selatan ingin bertanya
Maaf di luar tema kalau pinjaman ke bank
termasuk riba enggak ya Az sykron ee
atas pencerahannya ya
Bismillahirrahmanirrahim Setahu saya
bank-bank yang ada di Indonesia sampai
saat ini itu bank konvensional yang
tidak lepas dari praktik transaksi
ribawi mereka mendapatkan keuntungan
dari riba dan mereka bertransaksi
semuanya n dengan
riba tapi juga jangan kita putuskan
harapan orang-orang yang enggak
mampu kalau ada orang enggak punya
kerjaan kemudian mereka kredit motor
buat
ngojek kemudian saya
haramkan kalau memang saya bisa cari
solusi Saya ber bisa memberikan bantuan
enggak masalah tapi Ini masalahnya saya
sendiri juga enggak bisa enggak bisa
member an Solusi apalagi
Mengubah sistem perbankan menjadi Syari
ini di luar kemampuan
saya kalau ada orang yang ingin membantu
secara Syari kemudian orang ini masih
juga mau berurusan ke bank benar dia
enggak boleh tapi ketika jalan sudah
enggak ada seperti sampai saat ini
banyak orang-orang
muslim kredit rumah kredit motor itu
semuanya Enggak lepas dari
perbankan walaupun perusahaan
lising Tapi semua kerja sama dengan bank
sekarang enggak ada yang lepas dari
perbankan sampai kita bayar listrik
bayar apaun semua melalui bank sampai
kita ingin stor Haji melalui bank dan
lain-lain Nah jadi kita yang memang
membutuhkan bantuan membutuhkan dana ya
untuk modal cari uang pinjaman dan lain
sebagainya kita ini orang yang
membutuhkan yang menjadi masalah yang
berdosa orang yang memanfaatkan
penderitaan kita penderitaan ini saya
sudah rasakan Saya butuh uang saya butuh
bantuan Saya mau pinjam ke mana mungkin
kalau minjam 100 r00.000 mungkin gampang
dengan tetangga tapi kalau saya mau
minjam 100 200 juta untuk usaha Siapa
yang mau pinjamin uang segitu banyak mau
enggak mau saya berususan ke
bank Nah jadi pihak-pihak yang
memanfaatkan penderitaan orang lain
itulah yang akan berdosa dalam Islam
hanya ada menolong membantu bukan
mengambil keuntungan dari penderitaan
orang kalau riba memang seperti itu
memanfaatkan penderitaan orang
lain dan itu sudah terbukti banyak
orang-orang yang tidak mampu ngambil
motor sudah bayar 8 bulan ada yang 10
bulan ada yang sampai 20 bulan hanya
tinggal satu atau du bulan terlambat
bayar
akhirnya diambil kembali motornya ini
satu bentuk
kezaliman nah padahal uang yang dietor
itu sudah lebih dari harga motor
sebenarnya kalau harga motor katakan R15
juta tapi ternyata angsurannya bila
diakumulasi menjadi 25 27 bahkan sampai
30 juta jadi sebenarnya sudah sudah
kembali modal Nah itulah
jadi sebisa mungkin jangan berurusan
dengan bank sebisa mungkin tapi kalau
memang sudah enggak ada jalan sudah
buntu sudah Kepepet maka apapun bisa
menjadi halal tapi bukan berarti ribanya
itu halal cuma buat kita yang dalam
keadaan terpepet terjepit maka silakan
kita e ambil motor atau kita minjam ke
bank Insyaallah
karena keadaan kita yang membuat seperti
itu dan kita enggak menginginkannya
Insyaallah dimaaf dan Insyaallah enggak
berdosa wallahuam baik kita ke
pertanyaan lainnya dan kali ini datang
dari hamba Allah lagi ni asalamuaikum
wararatuh Pak ustaz waalikumsam mau
nanya saya Seorang penjahit baju rumahan
cara sedekah saya sebagai tukang jahit
Bagaimana dan cara menghitungnya Ustaz
tapi saya setiap Jumat suka ngasih buat
Bilal di masjid
cuma.000 apakah itu termasuk sedekah
ataubaiknya ke tetang yang
ke tetangga saya yang kurang tapi
orangnya enggak pernah salat
ustaznyaukr
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim sedekah ini
apalagi zakat ya itu sebenarnya kan
memang ada limitnya ada batasnya kalau
memang kita enggak mampu ya atau begini
deh ada teori yang lebih mudah
lagi penghasilan kita
setahun ya penghasilan setahun masukkan
setahun
tahun kemudian diambil biaya kebutuhan
pokok ya seperti makan minum listrik
ongkos anak-anak biaya pendidikan dan
lain-lain kalau memang sisanyaanya tapi
ini hitungan-hitungan sekarang ya bukan
bukan fikih-fikih klasik Jadi kalau
memang sisanya setelah diambil kebutuhan
pokok
sisanya
masih mencapai harga 80 gram
emas itu berarti kena
zakat tapi ini saya saya katakan ini
fikih ya fikih itu berkembang dinamis
bisa berubah-ubah jadi ini yang mungkin
belum ditetapkan oleh EE ulama-ulama
terdahulu tapi ada teori-teori sekarang
seperti itu ini mau dipakai silakan
enggak juga enggak masalah silakan kita
pegang yang dari guru kita masing-masing
dari majelis kita nah jadi itu Yang
Pernah saya dengar seperti itu Nah jadi
apalagiak Bapak sebagai penjahit yang
mungkin 100 200 selesai untuk belanja
untuk listrik untuk apa walaupun andai
kata ada tabungan mungkin Bapak bisa
menyisihkan r50.000 per hari tapi setiap
bulan juga bapak harus bayar listrik
belum lagi urusan-urusan yang lain jadi
juga jangan terlalu merepotkan
jadi sedekah sebisa-bisanya aja tanpa
hitungan ya jadi tanpa persentase harus
sekian-sekian enggak enggak susah jadi
silakan Bapak berikan ke orang-orang
yang enggak mampu pilih yang ahli ibadah
dia ahli ibadah juga bagus juga apalagi
yang terbaik ya Dia ahli ibadah dia
orang yang serajin berjuang di jalan
Allah tapi dia enggak mampu itu yang the
best yang nomor satunya tapi kalau
memang enggak ada ya yang levelnya
seperti ini levelnya yang bawahan Enggak
apa-apa dia sekedar ahli ibadah tapi dia
miskin membutuhkan tapi kalau memang
enggak ada juga yang ahli ibadah enggak
ada ya ada orang-orang yang biasa yang
enggak apa-apa ke orang-orang yang yang
biasa nah bagaimana kalau ke tukang
mabuk tukang judi kita tahu dia tukang
mabuk ke tukang judi lihat keluarganya
istrinya ternyata istrinya susah jangan
kasih suaminya nanti bakal dibuat mabuk
lagi Ki kasih
istrinya ya Insyaallah tetap kita
mendapatkan pahala dari Allah subhanahu
wa taala wallahuam baik sepertinya
Senada dengan pertanyaan dari Bu Irni di
Bintaro nih Ustaz Asalamualaikum warahi
wabarakatuh Waalaikumsalam hampir setiap
hari ada pengamen waria lewat rumah
apakah jika saya memberi pengamen itu
uang Apakah saya termasuk mendukung lgbt
ini I
Bismillahirrahmanirrahim ini yang
namanya fikih ya saya bilang dinamis
berubah-ubah Jadi mungkin di zaman dulu
belum ada istilah lgbt walaupun istilah
banci ada tapi enggak merusak dan enggak
dijadikan alat bukan apa-apa memang yang
mereka banci
alami bukan keinginan dan enggak
dibikin-bikin nah saat ini
lgbt itu perbuatan ya yang namanya
homoseksual
lesbian itu perbuatan yang dilaknat
bukan sebatas itu saja sekarang yang di
zaman dulu Enggak ada di zaman Nabi Luth
enggak ada mungkin di zaman Nabi Luth
hanya baru homosek laki senang sama laki
mungkin sebatas itu kemudian berkembang
lagi bahkan sampai saat ini adalah
animal sex oral sex B seek Wah itu
banyak banget itu
berkembang nah saat ini sebenarnya ini
awalnya bukan banci tapi terus-menerus
Nah apalagi sampai saat ini itu salah
satu cara ya lgbt marahnya lgbt salah
satu cara untuk menghancurkan sebuah
negara Nah jadi bagi kita kalau memang
kita tahu dia seorang
lgbt apalagi
secara masif ya Secara
apa laten tidak terlihat mereka
menyebarkan virus-virus itu ini tentu
kita hati-hati kalau memang kita
tahu pengamennya seperti itu maka Haram
buat kita memberikan Amen tadi tapi
kalau memang kita enggak tahu sebatas
dia orang miskin saya bukan karena dia
nyanyinya saya enggak perlu mabayar
nyanyinya Enggak seberapa terkadang kita
kasih uang di jalan dan saya juga pusing
dengar
apa musik-musik yang seperti itu ya kita
cuma karena kasihan dia seorang
pengamen jadi cuma karena kasihan Nah
kalau cuma sekedar Kasihan yang enggak
apa-apa tetap saya juga berikan siapapun
juga walaupun beda akidah karena memang
dia butuh tetap kita berikan jadi kita
berikan bukan karena profesinya bukan
karena yang lainnya tapi karena
keadaannya yang membutuhkan Nah jadi ini
kembali lagi kepada yang bertanya lihat
saja keadaannya Kalau memang dia
membahayakan memang ini sebuah trik-trik
dia seperti itu maka haram kita
memberikan tapi kalau sebatas memang dia
susah kalau bisa kasih pelajaran ya
kasih kain sarung kasih topi Jangan
pakai menggunakan apa ee
pakaian-pakaian wanita kan seperti itu
bencong-bencong pakai pakaian wanita
langsung kita berikan tolong kalau
memang kita ada keberianin tolong tu
buka pakaian perempuannya nih saya kasih
Pak baju kokok saya kasih kain Nah kita
kasih uang Nah itu lebih baik lagi
wallahuam demikian ibuni di Bintaro
semoga terjawab Dan kita beralih ke
pertanyaan lainnya sekarang datang dari
Tangerang azamum wabakuhikumsalam
warahmullah dari hamba Allah di
Tangerang Saya mau tanya Ustaz saya saya
baca Quran saya selalu naruh
air didoakan sepertinya ya Apakah itu
boleh Ustaz Terima kasih I
Bismillahirrahmanirrahim ini pro kontra
seputar masalah ini saya kira
Alhamdulillah ya sudah terkikis dan
jangan ada yang angkat-angkat lagi saya
enggak
menjawab dengan
dalil ini langsung saja ternyata ini ada
sebuah perbandingan studi bandingan dan
yang meriset ini bukan orang
Islam ilmuwan-ilmuwan dari luar di
antaranya dari Jepang ternyata air yang
didoakan dengan air yang dibacakan
mantra-mantra itu ternyata memang
berbeda yang dibacakan mantra-mantar itu
airnya beracun sedangkan yang
didoa-doakan yang dibacakan Yasin dan
lain-lain itu ternyata airnya itu
bagus jadi ini enggak masalah buat kita
ya jadi Kalau umpama Apalagi kita punya
anak sakit kemudian saya bacain Yasin
saya taruh air di situ enggak
masalah jadi enggak ada yang salah di
situ nah Cuma terkadang suka
dilebih-lebihkan Nah kita juga yang
melakukan itu jangan jangan
berlebih-lebihan ya Jadi tetap apa
adanya sekedar kita meyakini kita minta
kepada Allah subhanahu wa taala minta
keberkahan Surah Yasin keberkahan surah
Kahfi saya juga yang namanya nya kita
mengajar ya di sana sini Apalagi di
orang-orang kampung itu
seringki kita lagi baca doa lagi baca
Fatihah baca Yasin itu ditaruhin air
untuk keluarganya jadi ada botol Aqua
dibuka tutupnya mereka bukan apa-apa
bukan mengkultuskan saya bukan
mengkultuskan Ustaz atau Kiai atau Habib
bukan hanya husnudan kepada Allah Taala
moga-moga anak saya yang tadinya susah
salat susah dinasihati mungkin suami
saya malas salat mungkin suami saya suka
main judi mungkin suami saya enggak
setia sama istri Nah dengan adanya air
ini mudah-mudahan semuanya berubah
menjadi orang yang baik jadi ini sesuatu
yang bukan sesuai terlarang bukan yang
bukan Syirik juga enggak jelek nah jadi
ini silakan boleh sesuai dengan niatnya
husnudan kepada Allah Taala itu sesuatu
yang Insyaallah masuk dalam dalam
kategori ibadah wallahuam baik dari
Tanggerang kita beralih ke Jakarta Utara
ada Didin dari Sunter Asalamualaikum War
wabarakatuh waalaikumsam Ustaz di setiap
ayat Alquran sering kita temukan
tunaikan salat dan keluarkan sedikit
harta untuk bersekah yang mau saya
tanyakan Ustaz ada keterkaitan apa
antara salat dan sodekah atas Jawabannya
saya ucapkan terima kasih iya memang
benar ayat-ayat Alquran ketika
menyebutkanat
setelahnyaat pasti Atun
zakat ya itu selalu bergandingan jadi
antara IQ
denganak nah ini korelasinya hubungannya
kok sepenting apa sih Kok setiap ada
kata salat pasti ada kata zakat Nah jadi
ini sama juga dalam
surah
Jadi pertama
antara menjalankanat
itu nah sedangkan di
sini Jadi kita gak boleh kalau kita baik
hubungan kita kepada Allah hubungan
vertikal kita kepada Allah maka secara
horizontal hubungan kita kepada sesama
manusia apalagi sesama kaumlim itu
jugausik jadiak bisa sayalibadah sayaang
salat Saya bangun malam saya puasa sunah
tapi saya enggak peduli kepada orang
sekitar padahal saudara saya susah
tetangga saya
susah Bahkan bukan sekedar susah memang
benar-benar gembel blangsak Di mana hati
Nuraini saya saya enak ibadah diuang
saya banyak Tenang saya ibadah tenang
Saya bangun
malam Nah jadi ini agama mendidik kita
karena Allah enggak butuh ibadah kita
andai kata kita enggak sembahyang juga
enggak masalah bagi Allah cuma kita yang
masuk neraka itu
Tapi kalau kita saya enggak berikan hak
orang lain sakit saya biarkan susah saya
biarkan besok ketika sudah masuk pindah
agama saya ngomongin deh saya gibah
dasar Udah miskin enggak tahu diri kafir
lagi kan banyak orang seperti itu Di
mana hati nurani
kita waktu peluang itu ada kita enggak
engak
manfaatkan ketika orang lain sudah
berbuat salah saya bicarakan ini banyak
di masyarakat yang seperti ini waktu
susah dibiarkan begitu perempuan ini
sudah jadi PSK enggak benar jual diri
saya Jiji saya hujat tadinya dia enggak
jadi PSK Tadinya enggak jadi pemabuk
enggak jadi pencuri cuma karena
lingkungan ini membiarkan enggak mau
membantu enggak mau
hatikan maka jadilah seperti itu makanya
berdosa orang yang di masjid yang bangun
malam tapi enggak ada
kepedulian maka orang yang enggak ada
rahmah di hatinya itu Min alamatiyaqi
termasuk orang yang nasibnya kita enggak
tahu deh Jadi kalau kepada Allah Allah
enggak butuh kepada enggak butuh ibadah
kita kita yang butuh ibadah kepada Allah
Taala tapi kalau orang lain membutuhkan
bantuan kita uluran tangan kita kita
dari itu Rahmah kasih sayang perhatian
kepedulian ini enggak bisa dipisahkan
dengan kita ibadah kepada Allah jadi
hablum minallah hablum minanas wallahuam
baik iad sebelum kita masuk kepada
kesimpulan satu pertanyaan lagi Ustaz ya
Iya baik dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah Ustaz kalau
di hati kita tumbuh Ria tapi kita
berusaha istigfar Apakah kita tetap
berdosa Ria Ustaz I
Bismillahirrahmanirrahim ini sebenarnya
masalah RI ujub dan lain-lain itu
manusiawi itu bagian dari syahwat bagian
dari nafsu bukan berarti
Ustaz Kiai enggak punya potensi seperti
itu enggak punya perasaan pasti ada cuma
masing-masing punya kemampuan yang
berbeda mungkin kalau sudah levelnya
lebih tinggi enggak butuh lagi pujian
orang enggak butuh lagi perhatian orang
nah memang bagi yang level level bawah
mungkin masih membutuhkan itu Nah itulah
bagian dari nafsu ujian kita
berbeda-beda nah banyak tingkat-tingkat
Ustaz yang sudah apa tenar itu dapat
ujian Mampukah dakwah kepada para
pejabat Mampukah mereka meluruskan
kesalahan-kesalahan
atasan Mampukah
mereka seperti Imam Syafi'i seperti imam
nawawi Imam Ghazali langsung datang
kepada penguasa datang kepada raja
datang kepada
Menteri langsung mereka masih tahu
Mampukah kita Apakah kita menjadi
penjilat jadi murtaziqah orang-orang
yang enggak punya harga diri diundang di
pejabat diundang Di Departemen kemudian
kita angkat-angkat kita doakan orang
tersebut Padahal kita tahu orang
tersebut banyak salahnya banyak dosanya
kaya dari hasil korupsi pejabat jadi
hasil khianat terus kita doakan ini
bukan orang-orang yang baik seperti itu
Nah jadi ini pun banyak sudah apa sudah
enggak jujur dalam masalah ini
jadi kembali lagi masalah itu manusiawi
tapi harus kita lawan karena syahwat ini
ujian buat kita kalau enggak ada ya
seperti Malaikat enggak ada
tantangan jadi kita bisa dapat pahala
Allah angkat derjat kita karena adanya
tantangan tanpa adanya
tantangan selesai ini dunia
nah Oleh karena itu hadapi jadi kalau
kita istigfar kita menyesal Insyaallah
selesai juga Allah maafkan karena kita
minta maaf Kita minta ampun kembali lagi
walaupun Besok mungkin terulang lagi
kembali lagi Tobat lagi istigfar lagi
besok terulang lagi kita enggak Pengin
itu asal jangan direkayasa saya sengaja
nih Saya punya
rekayasa sudah saya sudah saya rekayasa
sedemikian rupa
emang untuk bukan untuk lillahi taala
nah asal jangan seperti itu kalau tanpa
niat tahu-tahu
spontan saya Ria saya Cari perhatian ini
spontan nah Insyaallah kemudian kita
istigfar Insyaallah dimaaf wallahuam
baik sebenarnya kita sudah di pengujung
waktu acara ini mohon kesimpulannya di
kajian tausiah siang kali ini iak per Ar
radio rasil yang dirahmati
Allah kita kembali kajian
kita hadis yang saya pegang adalah
mukhtarul ahadis annabawiyah yang banyak
berbicara alhyatul ijtimaiyah hidupan
sosial kemasyarakatan nah ini bagian
dari hadis-hadis yang berbicara tentang
sosial kemasyarakatan baik itu di
tingkat bawah sampai ke tingkat elit
baik masalah kemasyarakatan atau masalah
kebangsaan kenegaraan politik dan
sebagainya ini semuanya dibahas khas
dalam agama kita nah Oleh karena itu
kita komit Inna shati wausuki wa mahyaya
waamati lillahiabbil alamin semua akan
ada pertanggungjawaban agama Ini bukan
sekedar teori-teori bukan sekedar alat
untuk kita berbicara Cari perhatian dan
sebagainya tapi semata-mata ini Adah
jalan petunjuk dari Allah Taala agar
kita mau menempuhnya itulah yang namanya
asiratal mustaqim Semoga Allah Taala
limpahkan Hidayah Taufik keberkahan
atabat ketetapan
untuk kita semua
am
muhamm
wasamulillaham wasamuaikum
warahmatullahik tarul hadis annabawiah
kita ucapkan banyak terima kasih Ustaz
atas kehadirnya di siang hari ini semoga
selalu diberikan kesehatan agar kita
bisa bertemu lagi di Senin mendatang
Ustaz dan t juga kita ucapkan pula
banyak terima kasih kepada para pemirsa
rasil TV ataupun Para pendengar Radio
Silaturahim yang telah berpartisipasi di
siang kali ini karena dari Tangerang
Bintaro ya dari Jakarta Utara Jakarta
Selatan dan para hamba Allah kita
ucapkan banyak terima kasih dan akhirnya
Iman akhwat sebelum kita tutup kami
mengutip ee penjelasan dari Ustaz yaitu
ialah semuanya ada pertanggung
jawabannya dan akhirnyaw saya PJ Ahmad B
berugas ada z adaang dan ibu
kita Bu Uni mohoni kita tutup bersama
dengan do akhir
majelishakah
wasamikahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh