Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Bercela dan Adab Makan bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 2 Januari 201835 views

Taushiyah Sore Pada 2 Januari 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari jalan masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di sore hari ini
senang sekali saya Abi Agus dapat
kembali menjumpai anda dalam program
tausiah sore di setiap hari Selasa yang
menghadirkan narasumber
kami di sore hari ini dan Kitab yang
akan dibahas adalah kitab mausatu
adabil Islamiah Ustaz mausuatu adabil
Islamiah karya Syekh Abdul Aziz bin
Fathi asayid nada demikian Ustaz ya Iya
di mana Di Hari ini kita membahas pasal
9 dan 10 adabul ikhtihali Wal aqli atau
adab bercelak dan makan dan narasumber
kita ikhwan dan akhwat di sore hari ini
Ustaz Wahyu DKS Alhamdulillah beliau
sudah bersama dengan kita asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz Alhamdulillah
karena lelah sekali Sepertinya iya
memang masih lelah tapi Alhamdulillah
sehat sehat alhamdulillah baik iu akwat
saya pun juga tidak sendiri di sore hari
ini ee para pejuang dakwah ee tetap satu
menemani saya Ada Obi di belakang
Kameramen ras visual kemudian Yus
bangkit di operator dan Atep Satya Budi
di ster Ril visual Baiklah Ikwan akhwat
kami juga undang anda untuk bergabung di
0218451512 SMS dan WhatsApp di nomor
yang sama di
08111999720 langsung saja kita ke ustaz
Wahyu DKS tafad
Ustaz
Alhamdulillah alladzi arsala rasulahu
Bil Huda winil Haq liyuzhirahu aladdini
kulli wa Kafa Billahi
Syahida Ashadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluh wasalatu
wasalamu ala asrofil anbiyaai wal
mursalin wa ala alihi wa ashabihi
watabiina watabiihim wa jamiil
Mukminin
azubillahiminasyaitanirrajim ya
ayyuhalladina amanutqulaha haqq tuqatih
W tamun illaantum
muslimun
haditabah muhammadu Alaihi
wasam W bidah W
bid
masyaallahuakun
illah ikhwan dan akhwat pemirsa rasil TV
dan pendengar radio silatirahim di mana
saja berada Alhamdulillah atas Hidayah
dan inayah Allah subhanahu wa taala kita
bisa berjumpa kembali di acara tausiah
sore yang kita masih mengkaji salah satu
kitab karya dari Syekh Abdul Aziz bin Fa
assayid nada yaitu mauat adabil Islam ya
atau kalau diterjemahkan ya ensiklopedi
adab islam Gitu ya Nah Ee Kita sudah
sampai kemarin pada
ee pasal yang ke-8 ya hari ini kita akan
bahas pasal 9 hanya karena memang
sedikit kajiannya maka kita tambahkan
dengan pasal yang ke-10 pasal ke-10
karena sangat panjang tidak disampaikan
semua baru sebagian nantinya jadi
istilahnya pasal 9 diselesaikan ngambil
dari pasal 10 sebagian dan pasal 10
sisanya akan dibahas pada pertemuan mend
datang insyaallah insyaallah Nah jadi
adabul ikhtihal ya itu Arya bab adab
tentang bercela nah Apa itu bercela
bercela itu adalah ee
memberikan apa memberikan goresan batu
ismit ya
ke ke mata Bukan maksudnya bukan bukan
ke kornea mata tapi ke apa kulit kulit
mata Ya se sehingga dengan itu ee akan
memudahkan tumbuhnya ee bulu mata dan
kemudian juga mencerdaskan
pandangan menjernihkan pandangan ya
menjernihkan pandangan nah Hal ini
dilakukan oleh Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dan tentu harus
menjadikan bahan kajian kita bersama
karena nanti akan muncul pro dan kontra
dalam masalah ini ya tentang kaitannya
dengan gimana ini laki-laki dan
perempuan gitu Apakah itu termasuk ee
menyerupai perempuan atau tidak Nah kita
akan kaji bersama
Nah pertama di sini Syekh syid nada ee
Syekh Abdul Aziz bin Fatih asayid nada
menyebutkan tentang eh adabul ikhtihal
ya adabul adabul ikhtihal itu bab atau
adab tentang bercela ini memang
bahwasanya terkadang seorang memerlukan
untuk memakai cela itu baik itu sebagai
pengobatan ya atau sebagai berhias untuk
keluarganya untuk suami atau istrinya ya
ya atau ee dalam rangka pokoknya
mengikuti sunah Nabi ya dan ini adalah
tentu harus diketahui adab adanya
seperti apa tentang bercela
itu
kemudian dalam hal ini ee Syekh Abdul
Aziz memberikan beberapa adab Ya paling
tidak ada sekitar ee lima ya dalam
masalah bercela lima adab ee aladabul
Awwal adab yang pertama adalah anniatus
shihah niat yang lurus Ini sama dengan
yang lain-lain bahwa memang semua
aktivitas kita itu harus lurus
niatnya nah nah inamal amalu biniat itu
jadi bagaimana niat lurus dalam bercela
maksudnya niat bercela ini bukan untuk
tabaruj bukan untuk berhias semata-mata
tetapi juga untuk melaksanakan sunah
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
karena kecintaan kita kepada ee beliau
nah baik dalam ini ee ketika berobat ya
misalkan dengan dengan celak celak
berobat dengan celak itu adalah misalkan
ee mata ini kok kayaknya agak kurang
jelas gitu nah ini ternyata mengandung
obat jadi ketika Si celak Itu disimpan
di garis ee bibir mata ini maka itu akan
berpengaruh ke dalam mata Ya karena
berpengaruh ke dalam mata ya melalui ee
proses yang memang Allah kehendaki bisa
seperti itu dan bisa mempengaruhi
mempengaruhi ee pandangan kita yang
menjadi makin jernih
gitu nah kemudian dalam hal ini maka
kita harus meluruskan niat meluruskan
niat bukan semata-mata ee apa untuk
berhias tetapi melaksanakan sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
Di dalamnya terkandung obat Memang betul
itu dan hadis-hadisnya sangat banyak
juga tentang masalah ini Kemudian yang
kedua ya disebutkan aladabusani eh
ayaktahilal Insan Bil ismid Bil ismidi
khususan Nah jadi disebutkan dalam ini
adab yang kedua adalah bercelak dengan
ismid secara khusus
nah seperan DII Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam e iktahilu Bil ismidi ya
bercelaklah kalian dengan ismid Nah apa
ismid Nah kita jelas Nti fainnahu ya
fainnahu yajlul basar ya karena
sesungguhnya Ismin itu akan menjadikan
dia menjernihkan pandangan kemudian
wumbitus'ar dan menumbuhkan bulu mata
itu ini hadis riwayat Tirmidzi dan dia
menghasankan dari Ibnu Abbas dalam
Tirmidzi di nomor
1757 ya Adapun di shahihul Jami nomor
1197 ya Eh adabul Ma adab Islam ini
kalau
dalam dalam kitabnya ini halaman 106 ya
di halaman
106
nah kemudian itu aladabusani jadi adab
yang kedua yaitu menggunakan atau
bercelak dengan ee ismid ya ismid Apa
itu ismid ismid itu adalah ee sejenis
batu ya batu ismid yang mungkin kalau
para Ikhwan pernah ke privot gitu ya itu
ada setiap penggalian untuk bahan emas
itu itu ada yang batu yang mengandung
silika ber apa berkemilauan berkemilau
Nah nah ismid itu mirip seperti itu
tetapi lebih hitam gitu lebih hitam dan
inilah yang kemudian ditumbuk ya
dihaluskan sampai menjadi bubuk dan
kemudian dimasukkan ke dalam wadah-wadah
kecil itu Nah dipakailah untuk celat he
itu itu batu ismid yang paling banyak
ismid itu memang di daerah asbahan atau
isbahan daerah Iran ya atau daerah
Maroko ya Jadi yang banyak seperti itu
daerah Maroko juga yang bagus itu yang
sering di ada juga di Saudi Arabia di
beberapa tempat juga ada tapi mungkin
tidak sebanyak di sana Nah kemudian
dalam hal itu di ee Rasul S Al wasallam
bersabda alaikum Bil ismidi ya hendaklah
kalian bercelak dengan ismid ya
fainnahu mumbitatun lisyari karena ia
dapat menumbuhkan rambut menumbuhkan
bulu mata Maksudnya ya kemudian
whibatun lilq nah kemudian juga
menghilangkan kotoran ya menghilangkan
kotoran dalam mata Wa musofatun w
musofatun Lil basar dan menjernihkan
pandangan jadi satu tadi untuk
menumbuhkan rambut ya menumbuhkan bulu
kemudian menghilangkan kotoran dan yang
ketiga menjernihkan pandangan Ibnu
qayyim aljauziyah rahimahullah berkata
bahwa ismid adalah batu celak berwarna
hitam ya didatangkan dari asbahan dan
itu yang paling Afdal Ia juga ee
didatangkan juga dari Maroko ya dan yang
paling bagus dan paling mudah adalah
yang pecah ya kemudian P pesahannya itu
ada kilauan cahaya itu jadi ee Saya
pernah memegang batu yang dari ppot itu
memang seperti itu nah saya ketika Lihat
batu ismid itu ya lihat gambarnya Oh kok
rasanya persis sekali gituis Nah Betul
tapi ee ismid lebih hitam itu jadi kalau
kalau batu yang mengandung unsur emas
itu he itu ee berkemilauan itu
macam-macam warnanya warna-warni gitu
Nah kalau ini kan lebih banyak hitamnya
kan Iya lebih banyak hitamnya Walaupun
ada kilauan-kilauwan k kuning sedikit
Tetapi lebih banyak
hitamnya Nah itulah yang kemudian
ditumbuk di dijual menjadi mahal men
jadiadi serbuk jadi serbuk serbuk kan
isinya sedikit itu mahal itu harganya
itu karena memang mungkin karena
produksinya atau pengambilan yang
jauh jadi karakter batu itulah dingin
dan kering ya hingga ee mengatakan ini
adalah celak yang paling bagus untuk
mata nah kemudian
ee terlebih lagi bagi orang yang sudah
lanjut usia itu dianjurkan telah yang
dan telah berkurang penglihatannya itu
dianjurkan digunakan juga bersama e
minyak kasturi ya minyak kasturi jadi
akhirnya di bisa dicampurin ituurin k
minyak kasturi nah yang ketiga
aladabusis
aliktihalu fil ainil Yamin awalan
ya jadi
bercela itu adalah mendahulukan mata
kanan ya ketika bercela ini karena
memang Rasul wasam memberikan contoh
dari semua aktivitas itu kita
mendahulukan yang kanan termasuk bercela
ya Nah mendahulukan mata kanan ketika
bercela dalam rangka meneladani
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Karena nabi
bersabdaauhibbul yuhibbut tayamun
kanana
yuhibbutayamunaasta Fi thurii
watanaulihi watarujulihi ya waanii
kullihi Tuh jadi Masyaallah jadi nabi
itu menyukai tayamun tayamun itu
mendahulukan yang
kanan semampunya dalam bersuci ya dalam
memakai sendal ya kemudian dalam
menyisir rambut dan dalam Seluruh
aktivitas beliau berusaha menendulkan
yang
kanan Makanya kalau orang sudah tertanam
kebiasaan yang kanan itu malah tidak
nyaman dengan yang kiri gitu sebaliknya
orang yang terbiasa dengan kiri ya maka
kadang-kadang dia tidak nyaman dengan
kanan gitu kenapa ini tergantung
kebiasaan tapi yang pasti bahwa kalau
yang kanan tuh kita berdapat pahala
kalau yang kiri tidak dapat pahala orang
misalkan pakai baju pakai kiri enggak
dapat pahala tuh sia-sia dia makan pakai
tangan kiri enggak dapat pahala bahkan
oleh Rasul disebutkan ee kata rasul sahu
Ali wasallam Makanlah kam kanan karena
makanan Tan itu adalah perbuatan setan
ee pada sa itu bilang ya Rasulullah saya
bisa dengan tangan kanan katanya
kemudian Rasulullah Semoga Allah
betul-betul menjadikan engkau tidak bisa
karena dia sombong dengan itu menolak
kebenaran ya Tidak ada yang tidak bisa
sebenarnya hanya karena Sombongnya di
hati ya Sombongnya di hati tidak mau
menerima kebenaran akhirnya menyatakan
tidak bisa dengan tangan kanan dan betul
akhirnya dia tidak bisa kan tangan kanan
jadi kompare tuh jadi makan tangan kiri
terus nah nauzubillah minzalik ya jangan
sampai terjadi ada di antara pendengar
hasil atau ee ee pemirsa rasil TV
menyatakan tidak bisa saya tangan kanan
nah jangan sampai nanti kejadiannya
seperti itu nauzubillahimzalik ya jadi
hendaknya kita tawadu bahwa Allah telah
menurunkan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sebagai teladan utama teladan
yang paling baik maka Mari kita ikuti
semua perbuatannya ya termasuk tayamun
tadi ya jadi beliau itu senantiasa
mendahulukan yang kanan dalam segala
aktivitas ya kecuali masuk ke toilet
Heeh kalau masuk ke toilet menulaikan
yang kiri membuka mendahulukan yang kiri
buka sepatu dahulukan yang kiri membuka
baju dahulukan yang kiri gitu kalau yang
mulai yang masukkan yang kanan
nah
kemudian yang selanjutnya
adalah aladabus aladabur Rabi ya yaitu
aliktihalu witrtron ya jadi nabi
melakukan iktihal melakukan bercelak itu
adalah mengganjilkan ya disbutkan
kanaahalaahalat witron adalah beliau
bila bercela beliau
mengganjilkannya maksudnya kalau banjil
kan 3 5 ya 7 9 kan gitu nah beliau
melakukannya yaitu caranya gimana
idqtahala ahadukum ya falyaktahil witron
apabila jika salah seorang Di Antara
Kalian bercela Hendaklah ia
mengganjilkannya Apakah Jadi maksudnya
33 W 3 jadi en ternyata maksudnya adalah
menggajikan itu kanan dan kiri itu
digabung jumlahnya gitu ya ini sesuai
dengan disebutkan ee di dalam Sunan
Tirmidzi Demikian Ya bahwa yang dimaksud
adalah masing-masing misalkan kanan tiga
kali yang kiri dua kali atau kalau yang
kanan empat kali yang kiri tiga kali
bisa gitu Jadi jumlahnya tujuh kali ya
Nah itu yang keempat kemudian yang yang
kelima aladabul khamis aliktihalu qbla
naum ya Jadi bercela sebelum tidur nah
sebelum tidur baik laki-laki ataupun
perempuan maka sebaiknya bercelatu
sebelum tidur kalau seorang suami atau
istri kan untuk suami istrinya karena
bukan untuk supaya kelihatan nampak
cantik oleh orang lain tapi justru
supaya nampak cantik oleh suaminya
suaminya supaya nampak tampan oleh
istrinya gitu nah rasulu Ali wasallam
itu melakukan cela sebelum tidur dalam
ini memakai cela sebelum tidur atas
sangat mujarab dan besar manfaatnya ya
sebagaimana diseratkan oleh para ulama
dan juga para pakar kedokteran Nah
inilah yang dimudahkan Allah ya dalam
hal-hal yang berkaitan dengan bercela
Ikwan akw rahimakumullah kemudian masuk
kepada adabul aqli ya adab tentang makan
ah kok makan aja diatur ya iyalah justru
itu ya karena menunjukkan luhurnya Islam
menunjukkan ketinggian dan kemuliaan
Islam sampai urusan makan saja ada
aturannya dan ini saya akan bahas
masalah makan ini enggak selesai satu
pertemuan gitu mungkin bisa dua atau
tiga k pertemuan karena saking banyaknya
urusan berkaitan dengan makan itu makan
aja Ustaz ya urusan Makan aja tuh ya
Masyaallah ya ini kadang-kadang kurang
perhatian kan orang-orang makan makan
aja ini Benar apa enggak cara makannya
tuh nah manusia iniang tidak mungkin ya
hidup tanpa makanan ya ya kecuali dengan
izin Allah dalam kondisi tertentu ya kan
seperti halnya e Ashabul Kahfi 309 tahun
kan berarti ditidurkan tanpa makanan kan
Nah nabi uzair 100 tahun ditidurkan
tanpa makanan ya bagi Allah bisa
berkehendak seperti itu tapi secara
normal yang manusiawi itu enggak bisa
kita tanpa makan Nah kemudian maka
dengan manusia ee dengan manusia makan
makanan itu akan menjadi terjaga
kesinambungan hidupnya ya kemudian
memelihara kesehatan dan juga menjaga
kekuatannya sehingga dia bisa
beraktivitas hal-hal yang positif
dilakukan karena adanya energi yang ia
konsumsi nah dalam hal
ini
bahwasanya makan juga sama ada
adab-adabnya seperti halnya yang lain
jadi alfasul asr eh alfasul Akir pasal
yang ke-10 yaitu
adabul adabul
ya adab-adab tentang makan Nah dalam hal
ini Syekh Abdul Aziz membagi tiga ada
adab e maqoblal akal yaitu sebelum
ee sebelum makan kemudian sedang makan
dan sesudah makan Nah kita akan bahas
dulu alqismul Awwal ee bagian yang
pertama yaitu adabu maqblal aql itu adab
sebelum
makan adab sebelum makan ini ini
antaranya ya faminha AL ee aladabul
Awwal ya adab yang pertama adalah
anniatus shihah nah sama juga niat yang
salh atau niat yang lurus nah bahwasanya
setiap seorang muslim hendaknya menjaga
niatnya itu harus menghadirkan semua
aktivitas itu niat karena Allah termasuk
urusan makan maka urusan makan pun harus
mendasarkan niat karena Allah walaupun
tidak dise Sebutkan niat Saya makan
kacang hijau misalkan enggak begitu ya
ya langsung aja bismillah langsung makan
Nah jadi janganlah ia makan dengan niat
hanya untuk melaksanakan ee kebiasaan
sehari-hari atau untuk memenuhi
kebutuhan perutnya semata tapi hendaknya
dia melakukan semua itu karena karena
Allah nah Ya paling tidak antara lain
untuk mendapatkan kekuatan dan menjalan
EE dalam menjalankan ketaatan kepada
Allah jadi kenapa saya makan supaya saya
dapat energi setelah energi dapat saya
bisa beribadah kepada Allah tuh kemudian
dengan itu pula Saya bisa melakukan amal
saleh yang berkesinambungan Saya menjaga
kesehatan ya itu semua Adah di antaranya
niat untuk ee melaksanakan ibadah yang
bernama makan jadi makan itu ibadah ya
Jangan dianggap makan bukan ibadah kita
k terjemahnya ibadah itu salat saum kan
gitu Siapa bilang makan bukan ibadah
ibadah kalau semuanya dilandasi dengan
aturan Allah dan Rasul atauan Islam ya
maka yang pertama adalah niat yang benar
niat yang lurus ya karena inamalalu bin
niat Sesungguhnya amal itu tergantung
pada niatnya kalau niat makan itu adalah
untuk berbuat dosa ya jadi dosa juga
niatnya ah Saya makan biar ada kekuatan
untuk apa untuk merampok Nah ya tetap
jadi dosa berarti Nah yang kedua ya yang
kedua di sini Syekh Abdul Aziz
menyebutkan ya aladabussani
ya
Tahir a halal alhalal artinya mencari
atau berusaha mencari makanan yang
halal jadi disebutkan faainallaha taala
Q Har aklal haram Mak Sesungguhnya Allah
Taala telah mengharamkan yang haram jadi
Allah telah menghalkan yang haram
wuhihud dan telah dilarang
daripadanya
kemudian juga Allah juga telah
menetapkan seseorang masuk ke dalam
neraka karena barang yang haram ya dalam
hadis riwayat Ahmad disebutkan manbmuhu
mintiari Barang siapa
yang tumbuh dagingnya itu dari perkara
yang haram maka neraka lebih pantas
baginya kemudian dalam Alquran kan jelas
kalimatnyail
ins maka hendaknya manusia memperhatikan
ya kepada
makanannya Apakah makanan itu halal atau
haram harus diperhatikan n dalam
al-qur'an surat almukmin ayat ke-51 juga
disebutkan
auzubillahasyaitanirrajim ya ayyuhar
rasul wahai para rasul tuh kulu
minatibat Makanlah oleh kalian dari yang
baik-baik walu shihan dan beramalah yang
salh jadi kalau makanan disebutnya
thayib kalau amal itu
salh jadi makanan atau pakaian itu
thayib ya seperti Innallaha
thaibun thiban Sesungguhnya Allah itu
Maha Baik Allah tidak menerima kecuali
yang baik Nah di sini Allah merintahkan
wahai para rasul ku Makanlah oleh kalian
minat thibat dari yang baik-baik
walihan dan beramalah yang Saleh yang
baik karena mana Sal itu artinya ee
aslinya adalah cocok ya Cocok
ee Apa pantas gitu Itu nama shih Asya
cocok pantas makanya ada kalimat Man
Amila amalan yuwafiqul Haq fahua amalan
shihan Barang siapa yang melakukan suatu
kebenaran bersesuaian bertepatan cocok
dengan kebenaran Siapa yang melakukan
suatu amalan bercocok dengan kebenaran
maksudnya dengan dengan tuntunan Allah
dan rasulah amalanihan Maka itulah amal
yang Nah maka
diihan ya
in ya Sesungguhnya aku Allah Maha
Mengetahui apa yang kamu
kerjakan kemudian dalam surah Albaqarah
ayat 172 juga disebutkan ya auhina amanu
yaina amanu Wahai orang-orang yang
beriman
Makanlah oleh
kalian dari yang
baik-baikum apa-apa yang kami rezekikan
kepadamu ya kepada kalian wasillah dan
bersyukurlah kepada
allahtumun jadi bersyukurlah kalian
karena Allah ya bersyukurlah kepada
allahtum jika kalian hanya menyembah
kepada Allah saja kepada Allah a
J kalau yang betul kita bertauhid maka
kita harus senantiasa menjaga
memperhatikan ya makanan yang kita makan
dan kita harus bersyukur kepada Allah
sub wa taala atas rezeki yang Allah
berikan k
kita perayan yang ketigaah makan Ini
adalahbutkanam jadi
aryaab yang ketig
ketika perut Masih kenyang
tuh jadi tidak boleh kita makan sudah
kenyang perut tu makan ya kira-kira ak
mata kira-kira apa kalau sedang kenyang
kita makan muntah sedangkan jadi jadi
haram hukumnya ya kalau makan lu sampai
muntah itu berlebihan itu karena berarti
termasuk
ee apa israf ya berlebihan dalam makan
dan minum itu itu dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala jadi tidak sepatasnya
seorang muslim makan ketika ia masih
kenyang itu jadi ee selalulah termasuk
perbuatan yang berlebihan selain
termasuk yang perbuatan yang berlebihan
ini juga dapat mengganggu pencernaan
rusak pencernaannya nanti ya maka akan
menimbulkan berbagai penyakit maka dalam
ini hendaknya hati-hati Makanlah ketika
kita sedang dalam keadaan lapar ya dan
berhenti sebelum kenyang tuh berarti
sebelum kenyang Supaya apa supaya tetap
nikmat beda kalau sudah kekenyangan kan
enggak enak kan Aduh Ken Kenapa kamu
enggak kerja tenang kekenyangan perutnya
Wah Masyaallah jadi enggak bisa berbuat
apa-apa jadi Nah inilah para Ikhwan
rahimakumullah baik
ee Saya kira itu saja dulu sebagai
mukadimah ya supaya kita bisa rehat
Sebentar jadi baru tiga ya dari Adab
makan dan lima dalam adab bercela tadi
ya mudah-mudahan nanti kita akan
lanjutkan
setelah istirahat sejenak dan kita cerna
dulu apa yang kita dapat e dengarkan
barusan atau dapat kita perhatikan baru
kita kalauang ada hal yang kurang pas
silakan diluruskan ada yang e belum
paham silakan ditanyakan dan Insyaallah
Nanti akan saya lanjutkan
ee kelanjutan daripada adab makan
sendiri demikian barakallahu
[Musik]
fikum
[Musik]
ubain
taubahagsil k habah
[Musik]
wastiirti
[Musik]
ah
ikirilani
wazi
mahabbah
jatinbah Wal muslimina ajma
Ambi
asmalan
wudanikin
bilofa
rasuli
nahuli SH wasallam
Rabbi
alaihial habbi wa alihi
wasahbiadiahbi
walhamdulil Ilahi fil badii
[Musik]
watanahi
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semuaan dan yang
mka kami Cai tetang atau Sahat serta
seluruh muslim semuanya amin Terimalah
harapanku semata anugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu Alaihi
Wasallam kabulkan permintaan kami
selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyaktiran
awanji bagi Allah sejak Aal
akhir ya ikhwan dan ikhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi pemaparan yang disampaikan
oleh Ustaz wahir k dalam kitab
mausuatu adabil Islamiyah karya Syekh
Abdul Aziz bin Fati asayid nada pasal 9
dan pasal 10 adabul ikhtihali Wal aqli
atau adab bercelak dan makan dan seperti
biasa ikhwan dan akhwat Anda bisa
bergabung bersama k Kami nanti di Sesi
selanjutnya untuk memberikan komentar
ataupun pertanyaan di 021
845112 SMS danjuk WhatsApp di
08111999720 kami akan segera kembali
setelah nada takwa berikut
[Musik]
ini
[Musik]
than