Antrian playlist

bagaimana hukumya bagi wanita yg sudah berkeluarga namun masih aktif di medsos

Zuhud - Ustadz Ahmad Zaki bagian 1

Zuhud - Ustadz Ahmad Zaki bagian 2

Kajian Kitab Mukhtarol Al Hadist - Ustadz Ahmad Zaki

Alam Kubur - Ustadz Ahmad Zaki

Dosa Besar bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Dosa Besar bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Nuzulul Qur'an bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Nuzulul Qur'an bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Kitab Muhktarol Hadist no 238 bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Kitab Mukhtarol Al Hadist Tentang Kemasyarakatan bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Rasil TVDipublikasikan: 1 Januari 201821 views

Tausiyah Siang pada hari Minggu 31 Desember 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
baik telah kita bersama simak kajian
kitab mtarul ahadis annabawiah bersama
Ustaz Ahmad Zaki Ini adalah hadis yang
menjelaskan mengenai hal-hal e sosial
kemasyarakatan ya dan sudah banyak SM
yang masuk di
0811199720 inisung kita bacakan SMS yang
pertama
dari Wah ini banyak sekali ya saya pilih
yang mana yang
agak disingkat-singkat ya namanya jangan
lupa untuk menyatakan nama dan juga usia
dan juga alamat Iwan awat yang ingin
bertanya melalui SMS ataupun Whatsapp ya
ini yang pertama datang dari tidak
menybutkan namanya hamba Allah di
Jakarta Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh waalaikumsalam warahmatullah
Pak ustaz Bagaimana sikap kita kepada
orang tua yang berjauhan
tempat tinggalnya dengan kita Apakah
wajib bersilaturahmi dengan frekuensi
yang sering dan juga Apakah wajib
memberikan rezeki kita walaupun kita
hidup pas-pasan mohon nasihatnya Ustaz
ini perempuan apa lagi yang nanya tidak
menakan namanya Az Oh iya e
Bismillahirrahmanirrahim kita tahu bahwa
Islam
agama
yang santun agama yang bijak agama
yang
mengetahui menyadari posisi para
pemeluknya kondisi pemeluknya Seperti
apa jadi Islam ini agama yang amat bijak
agama yang penuh dengan hikmah tepat
dalam memberikan solusi kepada para
pemeluknya
jadi berbicara Soal jarak tempat tinggal
itu yang namanya jarak
kita bisa saja orang tua di kampung saya
di Jakarta
bahkan ada orang yang lebih jauh lagi
antar negara itu semuanya bisa terjadi
ada istilah pepatah yang mengatakan Jauh
di mata dekat di hati ya kita kalau
dalam dunia cinta sering mengungkapkan
itu kenapa kalau dalam masalah orang tua
enggak ada istilah enggak berlaku
istilah itu Jauh Di Mata Dekat Di Hati
nah sebenarnya yang namanya jarak itu
enggak masalah enggak membatasi cinta
kita perhatian kita kasih sayang
kita kita masing-masing berdoa untuk
anak untuk orang tua bahkan orang tua
saya Saya merasakan banget ketika saya
remaja hidup di mana-mana orang tua
selalu mendoakan orang tua selalu
melindungi saya dengan
doa jadi walaupun Jarang bertemu tapi
tetap doa orang tua untuk kita begitu
juga kita ketika orang tua sudah tua
rentah kita sekarang sedang gagah cari
uang dan dan lain sebagainya ini juga
sama jarak tidak akan menjadi penghalang
buat kita jadi doa perhatian dan lain
sebagainya jadi kalau kita berbuat baik
apakah harus sesering Mungkin nah ini
memang tergantung kalau ini yang
bertanya anak laki itu anak laki wajib
tanggung jawab sepenuhnya kepada ibu
bapak tapi kalau berbeda dengan
perempuan ketika dia sudah bersuami maka
dia hanya fokus taat kepada
suami kalau berbuat baik ya tetap
berhati baik tetap berdoa juga buat
orang tua tetap tapi secara kenyataan
secara praktik wanita tidak diwajibkan
tidak diberikan beban itulah enaknya
jadi kaum hawa he enggak tidak
mendapatkan beban yang seperti laki-laki
di samping punya tanggung jawab kepada
anak istri tanggung jawab juga kepada
orang tua ibu bapak yang masih ada nah
jadi kalau anak laki itu nanti
dilihat
keadaan tidak semuanya sama mungkin
keadaan orang tua terkadang bisa lebih
baik daripada keadaan
anak orang tua punya pensiun yang cukup
nah sedangkan kita di Jakarta dengan
berbagai kesulitan kita kerjaan kita
juga masih honor harian rumah saya
ngontrak dengan orang tua di kampung
dengan apa rumah yang bagus yang mewah
kebun sawah yang banyak dan pensiun yang
cukup Apakah saya sebagai anak harus
mengirim uang lagi ya tentunya Enggak
seperti itu Islam agama yang bijak dalam
hal ini kalau masalah kita memberi itu
memberi soal kebutuhan
kalau orang tua yang lebih banyak
rezekinya dari anak maka dalam hal ini
soal memberikan Jadi kalau memberikan
dari atas ke bawah enggak ada salahnya
orang tua memberikan
anak tapi seandai kata anak lebih enak
maka orang tua wajib diperhatikan Ini
masalah kebutuhan tergantung Siapa yang
lebih
jadi saya enggak bisa memastikan
Haruskah se tiap bulan saya harus
kirimkan orang tua kalau memang orang
tua butuh kita ada ya wajib itu sudah
jelas nah kemudian Haruskah saya seseri
mungkin tergantung jaraknya lagi kalau
enggak merepotkan
katakan cuma beda RT mau sehari tu kali
juga enggak apa-apa satu RT tetangga nah
tapi kalau semakin jauh sudah beda
kampung ya du t hari sekali kita
tengok mungkin lebih jauh
lagi ya mungkin seminggu sekali ya
mungkin tergantung keadaan ya Nah
apalagi kalau orang tua Antar Provinsi
Ya saya di Jakarta orang tua di
Kalimantan itu saya kira Sebulan sekali
juga belum tentu karena biayanya terlalu
berat Lebih baik saya transfer orang tua
punya uang eh orang tua punya kebutuhan
saya transfer ketimbang Saya harus naik
pesawat pulang balik berapa juta Nah
tapi kalau saya transfer katakan 5 juta
biaya untuk ke sana 5 juta lebih baik
saya transfer jadi lihat-lihat
keadaan kebutuhan kemudian juga kita
berhitung baiknya itu seperti apa jadi
yang jelas taat Bakti kepada orang tua
bagi anak laki
tidak terputus sampai mati bahkan hak
orang tua bagi anak laki itu lebih
daripada hak anak dan istri kalau anak
istri baru kemarin sore He tapi kalau
orang tua adanya sebelum anak dan istri
kita Nah dari itu mengutamakan orang
tua lebih jadi orang tua harus lebih
diutamakan daripada anak dan istri Nah
inilah dalam
ajaran Syariah agama kita wallahuam ada
perbedaan antara laki-laki dan perempuan
ya dalam meniki sikap kepada orang tua
Ust Ya laki-akibih wajib untuk
memberikan perhatian yang lebih bukan
lebih wajib memangnya wajibang kalau
perempuan enggak gitu Ya baik kembali ke
SMS selanjutnya datang dari e Allah di
Man Ni tidak menama juga asamualikum
warahmatullah
wabarakatuhikumammatah bagaim menyikapi
hadis yang bertentangan dengan al-qur'an
contoh dalam al-qur'an surat Annur
dijelaskan laki-laki dan perempuan yang
berzina dihukum dengan dicambuk tidak
disebutkan yang telah nikah atau belum
pernah menikah artinya menyeluruh tapi
dalam hadis khusus yang telah nikah
dirajam sampai mati ini bertentangan
dengan al-qur'an bahkan hadis ini dapat
kita jumpai pada kitab agama Nasrani di
kitab Perjanjian Lama Ustaz ada hukum
rajam juga Bagaimana kita menyikapi hal
seperti itu Ustaz i
ya
Bismillahirrahmanirrahim ini nanti
kembali lagi ya di samping
memang Quran itu tidak ada
tawarm-menawar kita harus beriman
beriman bukan terhadap eksistensi
al-qur'an di sebagai kalamullah tapi
terhadap isi-isinya kandungannya
perintah dan larangannya berita-berita
yang ada dalam Alqur'an mutlak benarnya
wajib kita percaya wajib kita pegang
erat-erat enggak bisa
enggak Barang siapa yang ada keraguan di
hatinya kepada al-quran sebagai
kalamullah sebagai kebenaran mutlak maka
imannya tidak sempurna atau mungkin bisa
keluar dari agama jadi iman ini enggak
bisa sepotong-sepotong seperti nyawa
separuh-separuh Separuh Hidup separuh
mati begitu juga saya separuh saya
beriman separu saya enggak beriman itu
enggak bisa separu-separuh harus total
iyaka na'budu wa iyaka nastain itu
enggak bisa
enggak tapi hadis ini sebagai referensi
nomor dua jadi harus Kita bedakan antara
sosok Rasulullah sebagai nabi dengan
riwayat-riwayat yang dinisbahkan kepada
nabi kalau sosok
nabinya kita wajib percaya sepenuhnya
bahwa
nabi adalah orang yang diberikan Wahyu
oleh Allah Taala bahkan al-qur'an itu
pun melalui nabi turun wahyu kepada
Nabi jadi nabi ini merupakan Manifesto
dari al-quran jadi nabi yang
menyampaikan nabi yang mempraktikan itu
mutlak antara Alkitab dengan asunah
enggak bisa dipisah-pisahkan antara
al-qur'an dengan nabi bahkan kata istri
Beliau juga kalau mau lihat al-qur'an
lihatlah sosok nabi Kana khulul Quran
jadi ini enggak bisa dipisah-pisahkan
antara al-qur'an dengan sosok Nabi
Rasulullah sebagai
nabi Adapun hadis ini riwayat yang
dinisbahkan kepada
Rasulullah waktu Rasulullah
hidup Rasulullah punya sahabat itu
banyak ribuan
yang
memang di satu sisi Rasulullah
berhadapan dengan siapa besok Rasul
berhadapan dengan siapa lagi dan yang
namanya manusia walaupun sama-sama
sahabat nabi masing-masing punya kelas
yang berbeda ada asahabi aljalil
ajillusahabah dari sahabat tadi ada yang
namanya alkulafa
arrasyidun ada yang namanya nanti alasr
almubasyarun
ada ada istilah mereka masuk dalam
ashabu Badr ada yang namanya ashabus
syajarah nanti itu nanti ada yang
As itu masing-masing ya jadi lebih
kurangnya ada sebagai manusia nah begitu
tingkat intelektual mereka tingkat
kecerdasan mereka Nalar mereka bagaimana
mereka
memahami sosok na mana mereka memahami
dan mengartikan ketika Rasulullah
menghadapi sesuatu Rasulullah memberikan
solusi seperti ini Rasulullah enggak
bicara tapi Rasulullah berbuat Bagaimana
tafsiran sahabat terhadap perbuatan Nabi
ini nah itu yang namanya hadis jadi
sahabat meriwayatkan sahabat melihat
Nabi kemudian sahabat Memberikan
komentar atas perbuatan Nabi makanya
hadis ini ada tingkatan-tingkatan
berbeda dengan
al-qur'an yang mutlak enggak bisa ada
tawar menawar tapi kalau hadis itu nanti
bagian-bagiannya sangat banyak dari
masalah dilihat dari asihahnya
waadamusihah itu ada yang namanya sahih
Hasan
Daf nanti dilihat dari sisi periwayatan
ada Mutawatir ada
Ahad itu macam-macam ya
tingkatan-tingkatan
Nah jadi di sini saya juga enggak bisa
memberikan atau memutuskan Kesimpulan
saya hanya bisa mengatakan seperti ini
kalau lebih jauh lagi ini bukan
kapasitas saya untuk menjawab Jadi
silakan Nanti dicari lagi mungkin tanya
kepada yang lebih berkompeten dalam
masalah ini yang punya kapasitas jadi
yang saya tahu sebatas itu saja
wallahuam i dari bapak Rahmat di Bogor
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
Pak ustaz kalau kesalahan yang kita buat
saat dulu dan kita memetiknya sekarang
apakah ini bisa dibilang azab dari Allah
subhanahu wa taala dan untuk yakin kita
akan mendapat petolongan Allah itu
bagaimana caranya Ustaz bismillah ya
Bismillahirrahmanirrahim Ini pertanyaan
yang bagus ya
karena enggak keluar dari kehidupan kita
sehari-hari yang namanya manusia enggak
selamanya ada di atas terkadang besok
kita ada di bawah yang namanya hidup ini
enggak selalu enak besok kita akan
ketemu yang enggak enak enggak selamanya
kita sehat besok sakit ganti-gantian ya
itu terus-menerus begitu ya terkadang
besok saya banyak uang sekarang saya
enggak punya uang sama sekali itu biasa
dalam kehidupan Nah sekarang bagaimana
kalau saya melakukan kesalahan sudah 20
tahun 30 tahun yang lalu kemudian
balasan baru sekarang Itu semuanya wajar
manusiawi kan saya sudah tobat tobat
urusan lain tobat urusan saya kepada
Allah sekarang Umpama kita sering saya
sering mendengar di TV atau melihat
secara langsung ada pencuri tertangkap
tangan ada orang yang bawa narkoba
tertangkap di
bandara dia menyatakan minta maaf dia
khilaf dia ngemis-ngemis kepada petugas
minta maaf minta maaf karena saya
khilaf
sebagai manusia wajar menyesal minta
maaf tapi kesalahan yang sudah dilakukan
itu tetap harus ada sanksinya karena
kalau tidak ada seperti para pencuri
kalau cuma sekedar dimaafkan besok dia
mencuri lagi setelah mencuri uangnya
sudah dimakan habis besok mencuri lagi
Kemudian hukum memaafkan lagi besok
mencuri lagi tidak ada efek
Jera Begitu juga dengan yang namanya
hukum Allah
Taala kalau kita tobat kepada
Allah Allah terima tobat kita sekarang
bagaimana kalau saya membunuh orang
lain saya
tobat tobat ini urusannya saya kepada
Allah Karena orang yang saya bunuh ini
makhluk Allah hamba Allah milik Allah
tapi saya bunuh Saya punya urusan kepada
Allah saya tobat saya minta maaf kepada
Allah Karena saya memperlakukan hamba
Allah makhluk Allah dengan cara yang
tidak baik Allah menghidupkan Kok saya
membunuh Allah terima tobat saya tapi
korban yang saya bunuh ini kan punya
anak punya istri punya orang tua punya
saudara anak-anaknya ini merasa
kehilangan yang seharusnya dia ter jadi
tidak jadi yatim jadi yatim gara-gara
saya bunuh istrinya umpamanya jadi janda
karena saya
bunuh yang seharusnya istrinya hidup
dalam keadaan senang anak-anaknya
akhirnya hidup dalam keadaan susah
karena saya
bunuh Apakah kalau saya tobat kepada
Allah Taala kemudian selesai urusan
anak-anaknya selesai urusan istrinya ibu
bapaknya Apakah kalau saya tobat anaknya
enggak jadi yatim istrinya enggak jadi
janda ini enggak selesai tobat urusan
saya kepada Allah tapi urusan saya
kepada keluarga korban itu harus saya
selesaikan ganti
rugi seandai kata orang ini masa
pensiunnya masih 20 tahun kerja dengan
gaji 10 juta per bulan dengan ditambah
nanti kenaikan per tahun tambah ditambah
ini tambah itu
gantilah itunya masa depan
anak-anaknya harus ada seperti
itu begitu juga
dengan perbuatan kita sikap kita kepada
Allah Taala kalau saya
mabuk kemudian saya tobat itu harus yang
namanya tobat jangan sampai di akhirat
saya masuk neraka tapi organ tubuh yang
saya sudah rusak dengan minuman keras
ini sudah pasti itu enggak akan bisa
pulih lagi karena saya sudah rusak Saya
sudah hancurkan ginjal saya paru saya
itu enggak akan bisa tertolong lagi
kayak kita makan seenak-enaknya
sebebas-bebasnya kita kena diabetes kita
ibadat kita Iya itu Salat tapi ini organ
tubuh yang saya sudah rusak itu
urusannya urusan lain urusan saya kepada
Allah selesai saya tobat tapi tetap
karena saya yang rusak Saya akan
merasakan akibat perbuatan saya itu
sebagai efek jeranya nah begitu juga
dengan hal-hal yang lain lagi jadi kalau
saya pernah melakukan kesalahan kemudian
saya merasakan akibatnya Nah itu
urusannya kepada diri saya itu sebagai
efek pelajaran buat orang lain jangan
sampai orang lain merasakan atau
melakukan hal Ya seperti yang saya
kerjakan Iya Nah Soalnya kalau enggak
ada sanksi seperti itu Nah tentu orang
lain akan mengulangi dan saya juga
pelakunya akan mengulangi lagi enggak
akan melakukan lagi kalau setiap saya
melakukan kesalahan enggak ada efeknya
kemudian Allah terima ya terus-menerus
saya begitu saya permainkan di hukum
saya korupsi lagi besok kemudian saya
minta maaf korupsi lagi minta maaf
kepada rakyat korupsi lagi terusmenerus
begitu Nah jadi harus ada
namanya pecut untuk memberikan Efek jer
ternyata sakit dipecut itu nah jadi
kalau cuma sekedar tobat itu belum cukup
harus ada pecut ataupun cambuk ya
wallahu
baik kembali ke SMS datang dari
bapakikatah kumsi hewan yang mati karena
sebab tertabrak kendaraan apakah
termasuk bangkai juga itu karena tidak
disembelih Ustaz pencerahan I
Bismillahirrahmanirrahim ini bicara
fikih
ya kalau ini macam-macam ya kalau fikih
pro kontra pasti ada kalau saya menjawab
a pasti ada yang mengatakan B Itu sudah
pasti ya ini hukum kita belajar belajar
dewasa ya saya engak Mau mengatakan kan
a ataupun B seperti yang tadi ya
pertanyaan Sebelumnya saya enggak mau
masuk saya enggak mau mengatakan a
ataupun B kecuali kalau itu disepakati
kalau disepakati halalnya disepakati
haramnya Ya saya akan mengatakan tapi
kalau yang enggak disepakati nah itu
nanti banyak sudut
pandang ini sekarang apa yang saya tahu
aja saya enggak melebihi apa yang saya
tahu jadi Semua masing-masing orang
punya lebih kurangnya ya Jadi yang
namanya
hewan itu kalau kita mau makan memang
harus disembelih atau kalau tanpa
disembelih kematiannya itu dengan
sengaja seperti kita
panah memang enggak bisa kalau kita
tangkap enggak bisa kita sembelih Memang
harusnya dipanah karena binatang
liar Ya gimana mau saya mau tangkap
binatang liar I enggak mungkin bisa saya
tangkap harusnya dengan panah harusnya
dengan saya tembak nah cuma sengaja
memang sengaja Saya tembak untuk Saya
matikan untuk saya
makan sengaja waktu saya lepas anak
panah saya baca bismillah memang
tujuannya untuk saya makan tujuannya
untuk Saya matikan jadi sama dengan
tujuan menyembelih cuma karena ini susah
disembelihnya jadi dengan cara-cara yang
lain tapi kalau ditabrak ditabrak itu
enggak ada yang sengaja mau menyembelih
saya ya saya enggak sengaja saya enggak
ada niat mau matiin ayam saya sopirnya
sopirnya juga enggak ada enggak ada niat
mau nabrak ayam enggak ada niat untuk
mematikan ayam jadi karena enggak ada
ini enggak ada yang punya niat untuk
membunuh Maka menurut saya ini ya saya
enggak mengatakan mutlak jadi menurut
yang saya tahu sebatas kemampuan saya
itu tetap enggak boleh karena enggak ada
unsur kesengajaan
jadi yang boleh memang disengaja Baik
itu dengan panah dengan tembakan e
ataupun dengan benda benda tajam Yang
lain yang memang dapat mematikan secara
umumnya Nah itu boleh jadi memang niat
untuk
mematikanah dengan waktu saya tarik
pelatuknya itu baca bismillah memang
sengaja hati ini sengaja untuk nembak
untuk mematikan Nah itu Insyaallah
menurut yang saya tahu Insyaallah boleh
tapi kalau yang tadi menurut saya saya
bukan menurut Ini ya Bukan menurut hukum
tapi ini pribadi yang saya tahu enggak
boleh wallahuam karena banyak perbedaan
kalau dipikir Ustaz ya mungkin ee hewan
yang tertabrak dan dia belum meninggal
benar-benar gitu ya ada sedikit setengah
sekat dipembi dulu tuh itu juga enggak
boleh itu fikih lagi nanti
ya ada yang namanya Hayatun mustaqirrah
seandai kata hewan ini tertabrak
kemudian dia enggak langsung mati tapi
ada apa berontak-berontak dulu andai
kata kita biarkan pasti dia akan mati
juga he jadi dia sebenarnya
berontak-berontaknya itu
lompat-lompatnya itu dalam keadaan
sakarat dia sudah enggak sadar lagi
Bukannya dia mau melarikan diri lagi
Bukannya dia ada harapan hidup lagi
memang dia untuk
menghabisi menghabisi hidupnya
disembelih juga sama enggak langsung
mati walaupun akhirnya pada ada akhirnya
mati juga jadi kira-kira ya apa Berg
geraknya itu ee bukan bergerak untuk
hidup tapi memang menghabiskan jadi
walaupun kita sembelih juga tanpa
disembelih juga bakal mati juga jadi itu
ee kita akal-akalan kita ya sebelum itu
kita sembelih Biar halal yaitu yang yang
haram enggak bisa jadi halal gara-gara
kita sembelih ya jadi logikanya seperti
itu saya juga masih kecil suka seperti
itu buru-buru saya dibuang sayang ya
Biar halal padahal belum tentu jadi
halal juga ya sebenarnya enggak masalah
lah namanya ayam satu wajar kita kena
musibah kehilangan harta kita cuma
seekor ayam ya jadi ya udah biar Rida
deh dengan apa yang terjadi ya-a mungkin
dikasih ke hewan lain atimana i bisa
baik kembali ke SMS datang dari ini
hamba Allah Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah Pak ustaz
Apakah orang yang banyak hutang itu
termasuk sedang diuji Allah apa orang
banyak hutang itu termasuk hina juga
Ustaz adakah at unukab dari yang namanya
hutang
ya
Bismillahirrahmanirrahim masalah yang
terjadi apa yang kita
rasakan Ada yang berhubungan dengan
perbuatan kita kita punya hutang karena
memang kita
berhutang jadi memang kita yang sengaja
kemudian kita jadi berhutang ada lagi
Mas yang memang tanpa kita inginkan
tanpa kita lakukan enggak ada hubungan
dengan perbuatan kita tapi jadi
masalah Nah jadi memang hutang
Ini Rasulullah sangat berlindung kepada
Allah Taala dengan hutang jadi
Rasulullah mengatakan itu hammun bail
wah binahar ya Jadi kalau di malam hari
kita punya utang kita bingung kita sedih
kita mikirin utang terus-terusan besok
Gimana besok gimana Tapi merupakan
kehinaan di siang hari besok ketemu
orang yang ngutangin kita belum mampu
bayar kita malu kita berusaha jangan
sampai ketemu dia jadi apalagi kalau
orang banyak tahu kita punya hutang malu
beban jadi merupakan beban di malam hari
jadi kepikiran di siang hari jadi
kehinaan Nah makanya Rasulullah ee
berlindung kepada Allah Taala dari beban
hutang yang
melilit sebisa mungkin jangan sampai
kita berhutang dan hutang ini termasuk
masalah yang bukan urusannya kepada
Allah makanya Kenapa Nabi enggak mau
menyalatkan orang yang berhutang sampai
diselesaikan terlebih dahulu
hutangnya karena masalah ini bukan
urusan kepada Allah Nabi bisa saja
nyolatkan nabi bisa saja mendoakan tapi
masalah hutang bukan urusan kepada nabi
bukan urusan kepada Allah urusan kepada
sesama
manusia jadi kalau saya tahlilkan saya
bacain Yasin bahkan khatam al-qur'an itu
enggak akan selesai hutangnya tetap
hutang akan harus diselesaikan dan kalau
enggak selesai hutang ini sampai hari
kiamat akan dituntut oleh orang yang
punya
uang dalam salah satu riwayat nabi
mengatakan ya ini termasuk doa untuk
melunasi hutang ya atau untuk
meringahkan beban kita Kita sudah sering
dengar sebenarnya Allahumma inni
audzubika minaljzi Wal Kasal Ya Allah
aku berlindung padamu daripada lemah
enggak ber daya dalam menghidupi
kehidupan ini ya atau lemah fisik juga
bisa walal dari sifat malas yang enggak
mau usaha sama
sekali
terus yang hujungnya itu
apa gabatid Dain waqahrir Rijal
ya Ada terusannya
itu
terus itu ada dan
akhirnya dan aku minta kepadaMu ya Allah
aku berlindungamu Lindungi aku dari
hutang yang melilit yang membikin kita
pusing yang membikin kitaak punya Har
yang kita Melarat fakir banyak kita
perhatikan orang yang berurusan dengan
rentenir berurusan dengan bank diita
rumahnya kendaraannya habis enggak punya
apa-apa lagi dia akhirnya enggak punya
tempat
tinggal dia menjadi orang-orang yang
fuqara yang
Gelandangan yang tinggal di kolong
jembatan nah ini yang namanya fakir
Rasulullah juga berlindu kepada Allah
dari al-fakr karena al-fakr itu
bisa atau menjadi menjadi media alkufr
kadal fakruakuna kufron hampir-hampir
saja kekafiran kefakiran membuat orang
menjadi kafir atau medianya kekafiran
Jadi kalau orang sudah terlalu menderita
bisa saja akidahnya
goyahah makanya kita minta juga kepada
Allah daripada musibah yang menimpa
agama kita menimpa akidah kita Nah jadi
banyak-banyak doa itu banyak ya
Ee doanya kita cari-cari di buku-buku
banyak ya Allahumma inniubika Minal ajzi
wal Kasal ya itu awalnya ituh Minal ajzi
wal Kasal atus setusannya itu Minal
bukhl dari sifat pelit Minal haram ya
dari penyakit tua dan yang ujungnya itu
apa Min galabatiddinii waqahrir Rijal
nah Walaupun ada beda-beda redaksi
sedikit enggak masalah Nah itu silakan
ya banyak di buku-buku doa kumpulan doa
wallahuam baik Semoga terjawab Dan
kembali ke SMS datang dari Bapak Hasan
di Batam asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
Eh Pak ustaz pergantian tahun sekarang
terasa berbeda umat Islam sebagian besar
telah mengetahui makna pergantian tahun
yang sesungguhnya banyak broadcast dari
WhatsApp dan media sosial lainnya yang
memberikan informasi kepada kaum
muslimin kita harus bersyukur dengan hal
tersebut Bagaimana pendapat Ustaz
tentang hal I
Alhamdulillah sejalan ya dengan apa yang
ada Diak saya dan hampir semua asatizah
ini sepakat dalam masalah ini dan saya
juga pribadi di samping menyampaikan di
berbagai kesempatan saya juga termasuk
orang yang apa menyadari hal ini dan
kita juga Bikin acara jadi ada
usaha-usaha bukan sekedar dalam dalam
pikiran bukan sekedar sebatas pandangan
tapi saya
realisasikan dalam bentuk acara cara
dakwah tablig akbar zikir bersama karena
kalau kita enggak bikin medianya cuma
segedar pandangan pandangan
eah tentu belum tentu bisa membuahkan
hasil jadi biar ada sesuatu yang
real jadi nanti antisipasi anak-anak
muda remaja-remaja yang kita khawatirkan
ke sana keemi yang akhirnya terlibat
dengan mab pemabukan dan sebagainya Jadi
mau enggak mau kita sediakan wadahnya
Seperti yang saya ceritakan tadi ya di
masjid Tanah Abang itu membuka sampai
pagi sampai dapat sarapan ya Dan ini
bukan cuma di masjid satu masjid tapi di
masjid-masjid lain ternyata sudah ada
yang punya inisiatif seperti itu dan
mudah-mudahan semakin banyak orang yang
sadar semakin gencar dakwah yang
dilancarkan oleh juru-juru dakwah dari
asatizah Kiai Habaib nah semoga hal ini
bisa membawa perubahan di tahun 2019
Semoga masa depan Indonesia benar-benar
dipenuhi dengan dakwah dipenuhi dengan
kebaikan dan semoga Allah subhanahu wa
taala mewarnai Indonesia dengan syariah
Allah subhanahu wa taala wallahuam malam
juga Rasia ngadain ini Ustaz diskusi
film tentang Nabi Muhammad ya Nobar di
sini Alhamdulillah banyak juga yang
hadir Oh iya mengikuti apa namanya tahun
baruan yang berbeda di tahun ini ya Bet
dan ini yang SMS yang terakhir karena
kita di waktu jadi untuk Anda yang belum
terbacakan mohon maaf ya karena waktu
yang terbatas ini dari bapak Burhanudin
di Magelang Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah Ustaz
Bagaimana pendapat Ustaz tentang dakwah
huruj sering kali mereka dicaci diusir
bahkan oleh sesama muslim itu sendiri
Ustaz nasat Bismillahirrahmanirrahim
dakwah khuruj Maksudnya Keluar ya ini
sebuah dakwah yang sampai saat ini
dilakukan oleh jamaat Tablig ya jadi
jamaatut tabligh itu jemaah yang baik
sebenarnya Cuma fokus mereka pada Amar
Makruf bukan nahi munkar ya jadi semua
masing-masing punya pandangan yang
berbeda jadi ini sebuah organisasi yang
cukup besar Organisasi mendunia mereka
juga pahamnya sama akidahnya sama Enggak
berbeda sama sekali ya kalaupun ada
perbedaan cuma karakter pribadi
pribadinya aja Tapi pada dasarnya
semuanya
sama kebaikan dan enggak sedikit
artis-artis yang sadar melalui
organisasi jamaatut tabligh tukang mabuk
tukang judi yang pernah saya kenal
ternyata yang saya enggak bisa Sadarkan
tapi jamaatut tabligh bisa menyadarkan
jadi ini Plus minusnya semua
ada Jadi kalau ada yang menolak ini
memang cuma masalah sudut pandang karena
jamaatut Tablig dia enggak
mengemis-ngemis i jadi modal sendiri
bawa perabotan sendiri Semuanya serba
sendiri ahah cuma ada sebagian masih
yang menolak karena ya karena di sana
Mereka pun masak mereka mencuci mereka
menginap di satu tempat 3 hari 4 hari 1
minggu nah itu masalah teknik jadi Bukan
masalah dakwahnya bukan masalah
keyakinannya jadi ada masjid yang memang
enggak mau keempatan karena
resiko-resiko itu ya Jadi bukan karena
perbeda
Nah itu sebaiknya memang dikompromikan
seandai kata apa pengurus Masjid enggak
Siap biasanya alasannya cuma karena jadi
bikin apa Bikin kotor Nah itu sebenarnya
bisa bisa diselesaikan dan memang dari
jamaatul tabligh namanya manusia ya
individunya tetap punya
kelemahan-kelemahan saya juga sering
ikut jamaat tabligh waktu masih kecil
dan sampai saat ini juga saya sering
berhadapan kepada mereka Nah jadi Mas
Alah orang-orangnya ini
individu-individunya ini terkadang dalam
merekrut ada orang yang tadinya tukang
mabuk kemudian tobat kemudian disuruh
merekrut orang lain disuruh dakwah yang
untuk dirinya saja Alif Ba Ta belum
kenal kemudian disuruh dakwah disuruh
merekut Orang disuruh menasihati orang
Nah itu memang ada kekurang-kekurangan
atau kelemahan di satu sisi dan saya ini
sering ya Bukan saja Saya dengar tapi
saya menjumpai secara langsung memang
kenyataannya seperti itu Nah jadi ini
koreksi ya buat Jemaat Tabligh juga Tapi
pada dasarnya jamaatut tabligh merupakan
organisasi dakwah yang sampai saat ini
belum ada organisasi lain yang
menjalankan dakwah seperti jamaatul
Tablig jadi kelebihannya kita akui
ketulusan mereka perjuangan mereka dan
mereka ini orang-orang yang terlatih
orang-orang yang siap bersusah payah
orang yang yang siap menghadapi berbagai
Medan dan seandai kata mereka dijadikan
Laskar jihad mungkin mereka orang yang
terdepanhanallahah Para pendengar habis
ya iah Para pendengar pemirsa TV resel
yang dirahmati Allah Itulah beberapa
pertanyaan yang bisa saya jawab dan
Sekali lagi saya atas nama pribadi tetap
orang ada keterbatasannya kita punya
kemampuan punya kelebihan punya
kekurangan Jadi apa yang saya jawab Itu
semuanya tidak mutlak bila ada dari
narasumber yang lain berbeda dengan saya
silakan terima silakan amalkan sesuai
dengan kemampuan kita masing-masing
wallahuam waufi ill
billahaiwakaltuaiib subhanakallahumma
wabihamdik asadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka waubu ilai
wasallahu
muhammii
wasamulillaham asamualaikum
warahmatullah wabarakatuh waalaikumsalam
demikian kajian kita hadis di hari ini
Semoga apa yang disampaikan ilmu agama
kita juga menambah iman dan kepada Allah
subhanahu wa taala saya F Kang Yusuf
Subangkit pamit subhanakallah wihamdika
asadu
asagfiruka wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh