Antrian playlist

Bergembira Atas Kelahiran Nabi Tercinta - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Orang Miskin yang Sombong , Seberapa burukkah ?

Kesombongan adalah pakaian Allah, Apakah Maksudnya ? - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Menyadarkan Orang yg Sombong dan Keras Hati - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Mencegah Timbulnya Sifat Sombong - Ustadz Hamzah Alathas

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 1

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 2

Ustadz Hamzah Al Attas - Haul Habib Hamid Bin Alwi Bin Hud Al Attas

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 1

Minggu 11 Juni Part 1 - Pengajian Ramadhan

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
hadirin dan hadirat
sekalian Pada kesempatan kali ini saya
Saya ingin
melanjutkan pembicaraan pada minggu yang
lalu sebenarnya juga saya sudah suruh
fotokopi
ya Ada tiga lembar ini tentang ayat-ayat
keimanan ya ayat-ayat
keimanan yang harus kita renungi
untuk sebagai acuan bagi
kita sebagai referensi bagi
kita ya sampai di mana keimanan kita
ya apakah masih tipis atau tebal ya
Apakah sesuai dengan apa yang Allah
subhanahu wa taala Sebutkan di dalam
al-qur'anul
Karim
jadi agar supaya kita
bisa menjadikan al-qur'an ini sebagai
acuan
referensi tidak ya Ya seperti yang
suka dilontarkan oleh sebagian orang
yang
gampang-gampang
mengecam saudaranya sebagai
kafir ya sebagai musyrik ya seperti itu
akan
tetapi sama sekali landasannya dasarnya
adalah
sesuatu
ya yang tidak
kuat oleh karena
itu
seperti pada minggu yang lalu kita beri
judul hal nahnul
Mukminun ya kalau arti letter le-nya
Apakah kita benar-benar seorang
mukmin atau arti yang lebih lunaknya
saya
katakan ya Apakah sudah sempurna iman
kita seperti itu karena kita bicara
kepada kaum mukminin
jadi kita katakan Ya sudah sempurnakah
Iman kita
ini Tentunya Allah subhanahu wa taala
pun tatkala berfirman ya ayyuhalladzina
amanu Wahai orang-orang yang
beriman Allah pun menentukan Siapa
Mereka Allah pun memiliki kriteria Siapa
Mereka Nah untuk itu
kriteria-kriteria ini Insyaallah ya ada
di dalam pertama awal surah
al-baqarah 1 sampai 5 kemudian di akhir
surah
al-baqarah ya awal Surah al-baqarah dan
akhir surah al-baqarah atau ayat yang
ke-285 ya nanti ada fotokopiannya
sebenarnya awal surah Albaqarah biasa
kita baca dari Alif Lam Mim sampai
muflihun
ya ayat 5 seperti itu juga nanti ada di
dalam surah
Annisa ayat
136 ya kalau mau dicatat catat a
dulu
kemudian tadi 136
ya
dilanjutkan surah
al-anfal ayat 2 3
4 kemudian
al-hujurat ayat
10 al-hujurat juga ayat
15 Ayat 14 dan 15 dah
ya
oh bukan bukan al-hujarat ayat 15
tadi kemudian
almukminun ayat 1 sampai
11 kemudian
al-anfal ayat
72 sampai
74
Annur ayat 12 13 14 atau 12 sampai
14
Annur juga ayat
62 kemudian Annisa ayat
65 kemudian ada lagi waallahi
falyatawakalil Mukminun itu terdapat
banyak ayat Ali Imran
122 atau
160 Almaidah ayat 11
at-taubah ayat 51 Yusuf ayat
69 Ibrahim ayat 11 ini ayatnya sama ya
waallahi
falyatawakalil
Mukminun itu disebut di beberapa ayat
ini menunjukkan pentingnya masalah
tawakal ini ini tawakal sebenarnya juga
kaitannya ada nanti
dengan kalau baca
tadi ya surah
an-nisa ayat 138 tentang rukun iman
tentang takdir tidak disebutkan ya tapi
sebenarnya itu masuk di dalam tentang
kaidah tawakal kepada Allah subhanahu wa
taala
kemudian di surah
al-imran ayat
28
tentang al-wala di sini ya sering
diperdebatkan kemarin waktuimp
Pemilu kemudian al-mujadalah ayat
22 dan at-taubah ayat
[Musik]
71 kita ke yang pertama Ya
jadinya Siapa mereka itu orang-orang
yang beriman menurut kriteria Allah
menurut neraca Allah subhanahu wa taala
Jadi bukan menurut Fulan dan Fulan
menurut ulama Fulan atau ulama Fulan
bukan ya sebab terkadang orang ada ilmu
kemudian dia terkungkung dengan
ee kelompok tertentu mazhab tertentu
pemikiran
tertentu sehingga dia melihat orang
lain yang tidak sama dengan dia dianggap
kafir ya orang lali yang tidak se
sepemikiran dengan dia dianggap
menyimpang seperti itu ini kalau setiap
orang menilai orang lain dengan
kacamatanya
sendiri
ya Ya seperti Sekaranglah kita lihat
banyak sekali ya pertentangan
percencokan di antara kaum muslimin
disebabkan apa disebabkan
setiap orang melihat dan memandang
dengan kacamatanya
sendiri bukan dengan kacamata Allah
subhanahu wa
taala bukan dengan referensi dari Allah
subhanahu wa taala tapi referensi dari
kelompoknya maka apa saja yang dia lihat
berbeda dengan kelompoknya Maka langsung
dia kucilkan orang tersebut dianggap
orang itu tidak benar dia anggap orang
itu sesat dianggap bahkan sampai
dianggap kafir ya Nah Oleh karena itu
tentunya hal ini tidak akan menjadi
sesuatu yang akan bisa
dipertanggungjawabkan di sisi Allah yang
akan bisa dipertanggungjawabkan di sisi
Allah kalau kita melandaskan sesuatu
dengan al-quran Al karim Karena yang
akan menjadi Mizan nanti di
yaumiamah
yaq
yaqat mawazinu
fahuaiah
ya Barang siapa Wal waznu yaumaidinil
Haq nanti yang menjadi neraca pada
yaumulqiamah nanti di akhirat adalah
Alhaq yakni al-quranul
Karim
ya Jadi yang menjadi referensi nanti
seorang itu salah atau
benar Jah acuannya adalah al-qur'an ya
sebab ya
kalau undang-undang manusia saja
menentukan seseorang bersalah tentu ada
referensinya ada kuhab istilahnya
seperti itu ya kalau di akhirat nanti
yang menjadi referensinya bukan kitab Si
Fulan bukan kitab si ulama Fulan atau
Fulan bukan yang menjadi referensinya
adalah al-qur'anul
Karim ya ya Oleh karena itu sering
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
berdoda allahumma'alhu hujjatan Lana la
hujjatan Alaina Ya Allah dalam doa kalau
khatam Quran juga kita sering bacakan ya
kalau di akhir Quran itu suka ada doa
allahumma ja'alhu hujjatan Lana la
hujjatan Alaina Ya Allah jadikanlah
al-quran ini sebagai hujah bagi kita
hujjatan Lana kalau dalam bahasa Arab
kalau Lana artinya hujah yang akan
menguntungkan
kita artinya al-qur'an menjadi bukti
menjadi argumen yang akan menguatkan
kita yang akan membela kita kalau di
pengadilan seperti pembela ya pengacara
pengacara kita al-qur'an nantinya la
hujjatan Alaina bukan
menjadi suatu bukti yang akan merugikan
kita atau kayak kalau sekarang di
pengadilan seperti Jaksa Jadi al-qur'an
bukan yang menuntut kita makan nantinya
itu jadi doanya
allahumalhu hujatan Lana la hujatan Ya
Allah jadikanlah Alquran ini sebagai
hujah yang akan membela kami la hujatan
Al bukan sebagai hujah yang akan
menjerumuskan kami dan mencelakakan kami
sebab Alquran ini kan referensin Alquran
Alquran bilang Misalnya
yaina
kemudian kita enggak puasa ya perintah
ada perintah puasa ada perintah salat
ada perintah supaya aufu Bil UUD
memenuhi janji Memegang janji komitmen
menjaga amanah dalam al-quran ada
semuanya itu kemudian kita enggak
melakukan itu nanti dituntun al-quranul
karim Karena yang menjadi referensinya
adalah al-qur'an ya jadi
kita berdoa allahummaalhu hujjatan Lana
la hujjatan ala Ya Allah jadikan
al-qur'an sebagai hujah yang akan
membela kami bukan hujah yang akan
menjerumuskan kami atau mencelakakan
kami yang pertama
Ya surah al-baqarah ya awal surah
Albaqarah ya kita baca
ee ee pertama amanah Rasul dulu kita
lihat ya akhir dari surah
Albaqarah azubillah minasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim amanar rasulu
Bima unzila ilaihi mirbihi Wal Mukminun
kullun amana Billahi wa malaikatihi wa
kutubihi wa rasulih la nufarriqu Baina
ahadim Mir rusulih ya waqu
ana
waalir Biasanya kita baca sampai habis
yaahu nafsan illaahaha maabat
waaihaasabat rbana la tuakna
inbana
wahmil
isramaaltahuina
minqinabana
wammilna
maqana Bi wau wfirana
warhamna Anta
maulanail
kafirin lihat di sini Allah subhanahu wa
taala Nyatakan amanar rasulu Bima unzila
ilaihi mirbihi Wal
mminun amanar rasulu telah beriman Rasul
arrasul ada Alif lamnya di sini
maksudnya siapa Maksudnya Nabi Muhammad
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
amanar Rasul Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam telah beriman
ya Bima unzila
ilaihibihi dengan apa yang diturunkan
kepadanya dari Tuhannya Ya Rasulullah
sendiri beriman dengan apa yang
diturunkan dari Allah ya dengan apa
dengan alqur dengan al-quran ya sebelum
menyuruh orang lain beriman dengan
al-quran Ya Rasulullah sendiri sudah
nomor orang yang pertama
beriman
jadi Wal Mukminun juga orang-orang
beriman orang-orang yang beriman juga
beriman kepada Allah dan beriman kepada
alqur
Quran nah ditegaskan berikutnya kullun
semuanya itu ya baik Rasulullah maupun
orang-orang yang beriman
semuanya beriman kepada siapa kullun
amana
Billahi semuanya beriman kepada Allah
lihat wa
malaikatihi beriman kepada
malaikat-malaikatnya wa kutubihi dan
kitab-kitabnya warusulihi dan
rasul-rasulnya l disebutkan empat baru
empat ya La nufarqu Baina ahadim rasulih
kami tidak memisah-misahkan
membeda-bedakan salah satu di antara
rasulrasulnya arti kita beriman kepada
semua rasul yang di utus oleh Allah
Subhan taala beriman kepada 24 Rasul
misalnya 24 nabi dan rasul satu kita
enggak beriman dianggap tidak beriman
kepada
semuanya Ya seperti orang-orang ahli
kitab beriman kepada nabi-nabi
sebelumnya dari Nabi Adam sampai Nabi
Isa tapi enggak beriman kepada nabi
Muhammad enggak dianggap
dia itu
pengertianf ahadul kami tidak
membeda-bedakan antara satu pun daripada
rasulnya arti semuanya kita harus
beriman dengan semuanya ya dengan
nabi-nabi yang disebutkan oleh Allah
subhanahu wa taala dan
rasulnya ya bukan berarti kita harus
ngikutin ke-25 nabinya itu seperti bukan
ya kita mengikuti adalah nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam nah
ini disebutkan di sini empat ya dan yang
kelimanya disebutkan yaitu di awal Surah
Albaqarah beriman dengan Yaumil akhir
iman kepada Allah iman kepada kitabnya
iman kepada malaikatnya iman kepada
rasulnya empat yang kelima iman kepada
hari
akhir ya yang keenam kan biasanya kalau
dalam hadis dengan qada dan qadar nah
qada dan qadar apa tidak disebutkan
dalam al-qur'an secara ee berurutan di
sini ya apa tetapi masalah qada dan
qadar ya di banyak ayat disebutkan dan
pengertian qada dan qadar juga
sebenarnya ada kaitannya tadi dengan
tawakal ya keimanan dengan qada dan
qadar itu juga nanti berkaitan dengan
tawakal dan ini pembahasan tentang qada
dan qadar Insyaallah nanti akan kita
Jelaskan
tersendiri jadi keimanan yang yang
berikutnya disebutkan itu di awal surah
albaqarahzubillahasyaitanirim
Bismillahirrahmanirrahim alif lam
mimikalitab
adina yukminuna Bima unzila ilaika w
unzila min qoblika Wil akhirati Hum
yuinun wabil akhir jadi iman kepada
akhirat yaitu bagian daripada
ee rukun-rukun Iman tadi
ya Jadi ini ini adalah ya merupakan
keimanan yang diimani oleh Rasulullah
dan Wal Mukminun orang-orang yang Mukmin
Ya semua orang mukmin harus yakin dengan
ini yang pertama iman kepada Allah Iman
Bahwasanya Allah subhanahu wa taala
sebagai rabbul alamin yang menciptakan
kita yang mengatur kita dan sebagai
Allah subhanahu wa taala yang berhak
hanya yang berhak disembah ya
satu-satunya yang berhak disembah adalah
Allah subhanahu wa taala kita juga
mengimani
dengan asma-asmananya nama-nama Allah
subhanahu wa taala yang disebutkan dalam
al-qur'an ini adalah merupakan
ee keimanan yang yang pokok kemudian
juga beriman kepada para malaikatnya ya
beriman kepada para malaikatnya
Bagaimana Allah subhanahu wa taala
menciptakan mereka ya dan diberikan
tugas oleh Allah subhanahu wa taala
masing-masing Di mana mereka mereka itu
adalah hamba-hamba
allahallah Ma
amarumarun mereka adalah hamba-hamba
Allah yang mengamalkan segala perintah
Allah dan tidak pernah bermaksiat ya
atas apa yang Allah
perintahkan ya jumlah malaikat banyak
sekali la yalamuaduhum illallah dan juga
Mereka diciptakan disebutkan ya
bagaimana bahwasanya Mereka diciptakan
dari Nur dan makhluk mereka itu ya
makhluk malaikat ini
memiliki sayap ya disebutkan dalam surah
alma'arij
ya ada yang bersayap dua itu minimal ya
ada yang tiga tiga tiga tiga pasang ada
yang empat dan ada yang lebih dari itu
ya yang paling banyak sayapnya adalah
malaikat jibril sebagai hulub barangnya
para malaikat ini disebutkan di dalam
al-quran Karim kita meyakini mereka
meyakini akan keberadaan para malaikat
tersebut juga kitab-kitab kita yakin
bahwasanya Allah subhanahu wa taala yang
maha Rahman dan Rahim menciptakan
manusia kemudian memberikan bimbingan
kepada mereka karena manusia
diciptakan berbeda dengan makhluk yang
lain manusia diciptakan diberikan amanah
Insan inahuanauman jahula Bagaimana
manusia ini diberikan amanah
diberikan tanggung jawab dan diberikan
akal untuk bisa memilih diberikan juga
hawa nafsu diberikan tanggung jawab
untuk
bisa bisa memilihi mana yang baik dan
mana yang buruk akan tetapi Allah pun
yang maha rahmanir rahim agar supaya
manusia ini tidak tergelincir oleh hawa
nafsunya tidak digelincirkan oleh setan
Allah subhanahu wa taala berikan
petunjuk-petunjuk berupa kitab-kitabnya
dan juga Allah subhanahu wa taala
mengutus para nabi dan rasulnya untuk
membimbing mereka nah ini kita percaya
akan adanya kitab-kitab Allah subhanahu
wa taala yang diturunkan oleh Allah
subhanahu wa taala yang jumlah ya banyak
tapi yang yang kita imani yaitu Zabur
Taurat Injil dan al-qur'an mungkin ada
kitab-kitab yang lain kan ada
suhuf-suhuf yang lain karena Allah
subhanahu wa taala bertujuan untuk
membimbing umat manusia dan rasul
di yang diutus oleh Allah subhanahu wa
taala yang kita percaya ya Yang kita
imani sesuai disebutkan dalam al-qur'an
ya memang 25 ya nabi dan rasul itu akan
tetapi jumlah mereka sebenarnya lebih
dari itu ya karena Allah subhanahu wa
taala
berfirman
ya waim Min umamatin illa khala fiha
Nadir ya tidak ada satu umat pun
melainkan di sana ada seorang pemberi
peringatan jadi sejak zaman dahulu di
setiap ya wilayah jadi di bukan hanya
memang yang disebutkan di di Jazirah
Arab saja tapi kan manusia tersebar ya
di muka bumi ini di setiap
ee belahan bumi ya tentunya ada pemberi
peringatan nabi-nabi yang diutus oleh
Allah subhanahu wa taala akan tetapi
kita enggak perlu tahu siapa mereka Oh
kita yang menduga-duga enggak perlu
karena itu enggak di enggak
diperintahkan kita hanya diperintahkan
beriman Bahwasanya Allah mengutus Pak
para nabi Bahwasanya Allah mengutus
mereka adalah memberi guna memberikan
bimbingan kepada mereka agar supaya
mereka tidak
tersesat itu na beriman kepada Allah
malaikat kitab-kitab dan para
rasulnya dan juga beriman kepada Yaumil
Yaumil
akhir di ayat berikutnya lagi di surah
an-nisa 136
lebih lengkap lagi ini lima-limanya
disebutkan
itu ya ayyuhadina amanu aminu
billahiasulitab
nauliitabzi anzala
minq Wahai orang-orang yang
beriman aminu Billah berimanlah kalian
kepada
Allah warasuli dan juga
rasulnyaita
berimanlah kepada Allah wahai
orang-orang yang beriman lihat ini
Bicaranya kepada orang yang beriman tapi
disuruh beriman lagi maksudnya
Apa ya apakah orang beriman belum
beriman para ulama menyebutkan ya ini
maksudnya adalah
bagaimana menekankan kembali kepada
orang-orang yang telah beriman supaya
keimanan mereka itu benar lurus atau
juga perintah ini menunjukkan agar
supaya kita meningkatkan keimanan kita
bab keimanan seseorang itu seperti Nabi
bilang Al imanu yaziduquus Iman itu
bertambah dan berkurang ya kadang
bertambah kadang berkurang seperti itu
bertambahnya dengan amal yang saleh ya
ya berkulangnya dengan kita melupakan
Allah subhanahu wa taala nah ini supaya
bertambah keiman an kita ya Allah
subhanahu wa taala Ingatkan dan juga ya
pendapat lain mengatakan
bahwasanya Kenapa ditujukan kepada orang
yang beriman berimanlah kalian ini
maksudnya adalah supaya kalian menjaga
kelanggengan
keistiqamahan keimanan kalian sampai
akhir hayat bab keimanan adalah
merupakan salah satu di antara dua unsur
yang akan menyelamatkan seseorang di
yaumilqiamah kita Selamat ya manusia
selamat di Yaumil
qiamah dengan apa Apakah dengan
bergolongan dengan ini dan
itu tidak ya Apakah dengan firqah
tertentu dia Oh firqah Ini selamat
firqah yang lain tidak tidak Allah tidak
Nyatakan itu yang selamat di akhirat
adalah allina
yaitu orang-orang yang beriman dan
beramal saleh ini dua kunci yang akan
menyelamatkan seseorang di yaumilqiamah
Jadi bukan yang lain Jadi kalau tanya
Siapa itu yang bakal selamat alfqatun
najiah siapa itufqatun najiah kelompok
yang selamat nanti yaumilqiamah itu
allad yang beriman dan beramal saleh di
dalam surah al-asr juga
kan Wal Asri Innal insana lafi khusrin
illalladina amanu wailus shihat ini dua
unsur ini oleh karena itu kita bahas
tentang keimanan ya sebab amal saleh
sebanyak apapun kalau tidak dilandasi
dengan
keimanan bagaikan fat morganan di Yaumil
kiamah habis ya tidak akan diterima oleh
Allah subhanahu wa taala Oleh karena itu
sangat penting berbicara tentang
keimanan
ini jadi perintah tadi kepada orang yang
beriman supaya beriman maksudnya agar
supaya mereka Istiqamah di dalam
keimanan tersebut dan agar supaya
imannya itu benar-benar berada pada trek
yang digariskan oleh Allah subhanahu wa
taala jadi ya ayyuhalladina amanu aminu
billahiuli Wahai orang-orang yang
beriman berimanlah
kalian kepada Allah dan rasulnya
walitabadzi Nazala Ruli dan juga kepada
kitab yang telah
diturunkan kepada
rasulnya ya Nazala ini kepada rasulnya
yakni kitab al-quran diturunkan
berangsur-angsur kepada nabi kita
Muhammad sallallahu Ali wasallam Wal
kitabadzi anzala minqblu dan juga kepada
kitab yang telah diturunkan sebelumnya
sebelum Nabi Muhammad Sallallahu wasam
wasam harus beriman kepada
itu kemudian Allah Nyatakan W yakfur
Billah Barang siapa yang kafir kepada
Allah ingkar kepada Allah
waalaikatihi wa kutubihi wausulihi Wal
Yaumil akhir lima-limanya secara berurut
disebutkan ya Barang siapa yang kufur
kepada Allah para malaikatnya
kitab-kitabnya rasul-rasulnya dan hari
akhirat faqad da dolalam baida maka dia
telah sesat dengan kesesatan yang nyata
ini ya keimanan yang yang pokok yang
harus kita imani yang ini sering disebut
dengan rukun rukun iman padahal rukun
kata rukun juga enggak disebut dalam
al-qur'an enggak disebut diistilahkan
dengan rukun Ya tapi ini adalah artinya
rukun itu punya pokok-pokok ya
di dalam hadis pun tidak disebut seperti
itu tapi itu adalah pokok-pokoknya
maksudnya arti rukun itu ibarat
tiang-tiang ya rukun itu dalam bahasa
Arab bisa diartikan sudut di mana Di
sana ada tulangan
ya kalau pergi haji Ka'bah ada rukun
yamani ada rukun
ee iraqi seperti itu rukun maksudnya
sudut ya
jadi lihat di sini Barang siapa yang
kufur dengan Allah malaikatnya
kitab-kitabnya rasulnya dan Yaumil akhir
maka dia telah sesat dengan kesesatan
yang nyata seperti yang ayat yang saya
jelaskan tadi bagaimana kita harus
beriman dengan dengan hal-hal yang
disebutkan
tadi kemudian ayat berikutnya
menjelaskan bagaimana
ya sifat orang-orang yang beriman di
dalam surah al-anfal ayat
2 sampai
EMP Innamal mukminunalladzina
idza
dzukirallahu wajilat
qulubuhum waidza tuliyat alaihim ayatuhu
zadthum imana waa rbihim
yatawakalun lihat ini
ciri daripada orang yang beriman
Inah suungguhnya orang-orang yang
benar-benar beriman itu adalah
mereka-mereka apabila disebutkan nama
Allah
ukirah gentar hati
mereka ada tergetar di dalam hati mereka
kalau disebut nama
Allah karena ketika disebut nama Allah
dia merasa
dirinya dif dia merasa Allah subhanahu
wa taala yang maha kuasa dia merasa
Bahwasanya Allah subhanahu wa taala yang
maha besar Allah subhanahu wa taala yang
mengetahui segala urusannya segala
perbuatannya segala apa yang
disembunyikan maupun yang ditampakkan
dari
perbuatannya kalau orang ya memiliki
kesalahan mal mal memiliki suatu
eh perbuatan yang menyimpang kemudian
ada penegak
hukum
digemetar
takut Bisakah hal
itu kita rasakan kalau disebut nama
Allah yang pengetahuannya lebih daripada
pengetahuan penegak hukum mungkin
penegak hukum melihat hanya zahirnya
saja tapi Allah Subhanahu Wa taalaim
yang mengetahui segala sesuatu yang gaib
maupun yang
nampak wur yang mengetahui pengkhianatan
mata wfur dan apa yang ter bersih yang
disembunyikan di dalam hati kita di
dalam darah
kita seharusnya tatkala disebutkan nama
Allah
ya bergetar
hati takut
kita Ceritakan
bagaimana ya para sarafus
Saleh sering mereka itu kalau disebut
nama
Allah jatuh
pingsan
mengingat akan
kesalahan-kesalahannya mengingat akan
kealpaannya dari menjalan perintah Allah
subhanahu wa taala mengingat kurangnya
dia mengabdi kepada Allah subhanahu wa
taala nah
ini ya silakan kita introspeksi diri
kita sendiri sudah sampai di mana
apabila disebutkan nama Allah Pak Saman
ada fotokopian sudah ada belum boleh
dibagikan
ya Jadi sampai di mana ya kita bisa
Nilai ni dengan ayat ini kita silakan
introspeksi diri kita kita enggak mau ya
menilai orang lain marilah kita nilai
diri kita sendiri bagaimana
kita merasakan muraqabah Allah subhanahu
wa taala kita merasakan Bahwasanya Allah
subhanahu wa taala mengawasi segala
gerak-gerik kita mengetahui segala
perbuatan kita dan akan menghisab kita
Yaumul kiamah
[Musik]
nanti Innamal mminunadina
ukallahu wilat qulubuhum wauliat alaihim
ayatuhu kalau dibacakan kepada mereka
ayat-ayatnya zadum imana bertambah
keimanan
mereka itu lihat ini dibacakan artinya
tentu seperti yang sudah kita Terangkan
arti Tala di sini bukan berarti hanya
baca tidak sama seperti qarah Membaca
saja akan tetapi membaca dengan memahami
artinya
ya jadi apabila dibaca suesungguhnya
kalau kita baca ya Dibaca tapi tidak
paham ya agar kurang meresap di dalam
hatiya memang kadang-kadang orang kalau
ada baca
ee qari yang ngajinya bacanya enak suka
sambut Allah begitu kan baca Abdul Basit
misalnya ya ya ngarti kagak ngarti
walaupun ayatnya sebenarnya ayatul ayat
tentang ancaman tetap aja Allah gitu ya
karena enggak ngerti artinya ya padahal
ada ayat-ayat yang di mana kita harus
Bertasbih bagaimana kita harus menjawab
bagaimana kita harus beristiadah Ya kita
harus minta perlindungan kepada Allah
subhanahu wa taala bukan Semuanya sama
aja k Allah Allah seperti itu ya ya kita
misalnya fasabbih bismiabbikal Adim
seperti itu Nah itu kita ketika
mendengar orang membaca itu kita baca
Subhanallah misalnya baca Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kalau baca
surat sabbih
sabbihismaabbikal ala Rasulullah
berhenti dulu Subhana rabbiyal
Aa alladzi khq baca sec dalam hati
seperti itu ya atau kita sebagai
pendengar boleh membaca itu atau
seperti dalam surah at-tin alaisallahu
biahkamil hakimin Bukankah
Allah
ya
sebaik-baiknya Hakim yang akan mengadili
Nah kalau ditanya Bukankah ini
jawabannya harus kita jawab bala
tentu saja dan aku menjadi saksi atas
itu itu Jadi kalau baca ayat Quran kalau
kita paham ya seolah-olah Allah
berdialog sama kita kalau
kitaimin Allah nanya kepada kita
Bukankah Allah itu sebaik-baiknya Hakim
diam aja kita enggak jawab Allah nanya
kita kok ini
jadikanlahquran ini seah-ah ituang turun
untuk kita karena memang Allah subhanahu
wa taala berdialog kepada kita al-qur'an
ini bukan hanya untuk generasi di zaman
rasul tapi untuk kita dan sampai Yaumul
kiamah itu kita jawab alaisallahu
biahkamil hakimin kita jawab bawa bala
waana Alika
minyahidin Rasulullah meriwayatkan
ketika baca surah ar-rahman banyak
sekali diulang
fabiayyibikuma
Rasulullah melihat sahabat diam aja
Rasulullah bilang kalian tidak lebih
hebat
daripada Jin yang setiap kali kami baca
dibacakan
fabiayikumban mereka
menjawabay tidak ada satuun ayat-ayat
Tuhan kami yang kami dustakan J setiap
kali dibacakan itu
para Jin yang mendengarkan jawab
langsung ya ini artinya interaksi ya
kita ketika kita ee dibacakan ayat-ayat
Quran ya ini bisa kita lakukan itu kalau
kita apa Kita paham ayat-ayatnya Oleh
karena itu ya pelajari bahasanya bahasa
Arab ya dan juga pahami ya arti-arti
dari al-qur'an ya dengan
bantuan misalnya
terjemahan ya al-qur'an ya jadi waiat
alaihim ayatuhu zadathum imana kalau
dibacakan kepada mereka
ayat-ayatnya iman mereka menjadi
bertambah waa
rabbihim yatawakalun dan mereka
senantiasa bertawakal kepada Tuhan
mereka ini ciri-ciri orang yang beriman
nah ini
bertawakal kepada Allah subhanahu wa
taala juga disebutkan di dalam ayat yang
tadi banyak ya
waallahi falyatawakalil Mukminun dan
hanya kepada Allah orang-orang yang
beriman itu bertawakal Berserah diri
kepada Allah itu di dalam surah Ali
Imran ayat
122
160
al-maidah ayat 11 at-taubah ayat 51
Yusuf 67 dan lain-lain banyak ya
berulang-ulang itu
waallahiatawakalil Mukminun hendaknya
hanya kepada Allah orang-orang beriman
itu bertawakal dan ya menyerahkan diri
kepada Allah subhanahu wa taala nah ini
bertawakal saya sebutkan tadi ini ada
kaitannya dengan masalah iman dengan
takdir
ya jangan disalah artikan masalah takdir
itu takdir
seorang dia ini udah di bilang ah ini
saya Allah udah takdirin kayak begini
kita terima
aja kemudian
seorang misalnya dia tidak melakukan
perintah-perintah Allah ini kan Allah
sudah takdirkan ini ini pengertian
takdir yang
salah dia hidupnya susah kemudian dia
enggak berusaha dia bilang ini sudah
takdir ya kita tawakal aja sama Allah
subhanahu wa taala ini adalah pengertian
yang salah nanti pembahasan takdir kita
kita lebih kupas lebih jauh lagi tapi
mengenai tawakal
ini Berserah diri kepada Allah subhanahu
wa taala yang seperti apa itu maknanya
ini Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Jelaskan Ya baik dalam praktik
beliau ya maupun dalam suatu riwayat
hadis pernah ada seorang badwi ya ketika
dia masuk ke masjid dia bawa
untanya sampai di depan masjid ya
ditaruh untanya dia masuk ke masjid
tanpa diikat unta
tersebut habis salat Kalau enggak salah
salat asar gitu setelah salat dari
masjid di keluar dia marah-marah dia
ribut
ya mana untaku untaku ke mana ya untaku
hilang
e dibang Bukankah aku ini sudah
bertawakal kepada Allah Ya saya taruh
ini unta saya depan masjid sayaudah
pasrahkan diri kepada Allah ya
bertawakal kepada kepada Allah dianggap
mungkin Allah sebagai Kay satpam kali
suruh jagain untanya jadi ini tawakal
yang seperti ini
salah ya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
katakan
iqilha tumma tawakal ikat dulu kamu
punya unta ya baru kemudian kamu
bertawakal jadi lakukan dulu asbab yang
mesti kita lakukan ya baru kita Setelah
itu kita bertawakal kepada Allah
subhanahu wa taala ini juga dilakukan
oleh Rasulullah Sallallahu alai Wasallam
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah orang yang paling bertawakal
kepada Allah kan ya Sayyidul mutawakilin
kalau kita bilang ya orang yang paling
bertawakal kepada Allah subhanahu wa
taala akan tetapi kelihat waktu
Rasulullah
hijrah Apakah Rasulullah tawakal aja dah
E saya serahkan diri ya kalau Allah
menyelamatkan Saya pasti selamat
hijrahnya padahal waktu Rasulullah mau
Hijrah ya sudah ada 40 pemuda dari 40
kabilah bangsa
Arab yang dipilih dari
pemuda- bunuh Rasul ini Allah subhanahu
wa taala beritahu kemudian Rasulullah di
diperintahkan untuk hijrah hijrahnya
enggak sembarangan ah udah tawakal Kita
hijrah jalan ke Madinah
Ya tapi benar-benar direncanakan Jadi
segala asbab segala sebab segala sarana
segala sesuatu yang mungkin dilakukan
dilakukan dengan
sebaik-baiknya sebelum pergi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam beli dua dua
unta yang yang kuat yang bagus untuk
kendaraannya sampai
Madinah kemudian Rasulullah menyewa
petunjuk
jalan ya Kalau enggak salah namanya
Abdullah IBN uraiqit petunjuk jalan
Siapa yang diseba J orang badwi yang
paling piawai yang paling ahli tentang
perjalanan di padang pasir enggak
tanggung-tanggung
ya jadi enggak sebbarang mau jalan
sejalan-jalannya seperti itu
gak kan Entar juga Allah kasih tahu
tawakal ggak tapi
diusahakan dulu semaksimal mungkin
segala upaya untuk mencapai tujuan
tersebut
kemudian Bagaimana memerintahkan
sayidina
Ali untuk tidur di tempat
tidurnya ya sebab
ancamannya rumah bakal dikepung oleh 40
mudha ya bagaimana menghambat mereka ini
ya supaya tidak kalau Rasulullah keluar
tidak beru-buru mengejar ya karena kalau
ada yang
tidur di tempat tidur Nabi sambil
berselimut dengan selimut nabi enggak
kelihatan ya
mukanya nanti orang-orang yang mengepung
tentu akan melihat Oh nabi masih masih
tidur jadi Rasulullah bisa lebih jauh
larinya seperti itu
ini diusahakan berbagai hal kemudian
perjalanannya pun Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak langsung ke
Madinah dari Makkah karena Tujuannya ke
Madinah langsung menuju langsung ke arah
Madinah tidak tapi menyimpang dulu ke
guasur ke Jabal Jabal tur kalau misalnya
ya kalau di di kita umrah tuh bisa kita
tahu di mana arahnya berbeda dengan arah
Madinah itu maksudnya supaya
jangan dikejar oleh oleh pasukan musuh
tadi jadi diusahakan berbagai hal untuk
ee Bagaimana bisa selamat di dalam
hijrah tersebut bukan itu saja setelah
diberitahu mau ke mana ini ya kepada
sayidina Abu Bakar
ya juga Diberitahukan kepada
anaknya ya anak laki-lakinya bernama
Abdullah anak laki sayidina Abu Bakar
supaya menggembalakan kambingnya di di
jalan yang Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menuju
ke ke Goa tadi Supaya apa kan kalau
pasir Jalan pasti akan berbekaskan
terapak kaki supaya kalau ada kambing
lewat di situ akan menjadi
saru ya Itu semuanya diusahakan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Bagaimana kemudian jalan nanti menuju ke
Madinah tidak menggunakan jalan yang
umum ya
Jalannya zigzag pakai jalan kalau
sekarang kita jalan tikuslah Istilahnya
ya itu untuk menghindari Bagaimana
ee dari sergapan musuh ya kalau
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mau tawakal Pasrah aja gitu e
menyerahkan perlindungan dari Allah Ya
pasti Allah akan lindungi tapi tidak
seperti itu nanti umatnya nanti conytoh
seperti itu pasrah Oh udah pasrah nih
kita tawakal aja tanpa sama sekali
dibarengi dengan dengan usaha yang
maksimal itu ya salah karena Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah
quudwah
sebagai Uswah sebagai ikutan bagi kita
ya segala apa yang dilakukan oleh Rasul
akan menjadi contoh bagi kita nah Oleh
karena itu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pun di dalam bertawakal ini
mengupayakan dahulu berbagai
hal berbagai hal yang mungkin untuk
dilakukan Nah setelah itu
semua
dilaksanakan dengan sebaik-baiknya ya
maka setelah itu memasrahkan diri kepada
Allah subhanahu wa taala ini adalah
makna yang
sebenarnya ya daripada bertawakal
waabihim yatawakalun kemudian ayat
Berikutnya alladina
yuqimunata
wimma ini juga adalah merupakan ciri
daripada orang-orang yang beriman
senantiasa mendirikan salat ya
memperbaiki hubungan hubungannya dengan
Allah subhanahu wa taala melalui salat
ini
wimmaqahum yunfiquun dan daripada apa
yang kami rezekikan kepada mereka mereka
infakkan hartanya kemampuannya ilmunya
ya ini adalah merupakan bagian daripada
habl minas ya tiasa orang-orang yang
beriman itu bukan hanya hubungannya baik
kepada Allah salatnya uh rajin
ya
puasanya hampir tiap hari seperti itu
tapi sama sekali tidak memperbaiki
hubungan baik kepada manusia itu bukan
bukan ciri orang yang beriman ciri orang
yang
berimanah
mereka itu adalah orang-orang mukmin
yang sebenarnya lihat ini ya Ika
humulmin haqq lahum
daratunbihim
wfiratuiz Karim bagi mereka akan
mendapatkan derajat yang tinggi darihan
mereka dan juga mendapatkan magfirah
dari Allah subhanahu wa taala warizun
Karim dan akan mendapatkan
rezeki yang baik yang mulia nah ini
adalah beberapa e ayat-ayat tentang
kriteria orang-orang yang beriman
menurut penilaian Allah subhanahu wa
taala ya untuk nanti ee ayat-ayat
berikutnya Mungkin yang tadi nanti sudah
dapat fotokopian ya bisa juga baca-baca
dan renungi artinya ya untuk di
pertemuan yang akan datang kita
ee bicar akan lagi ini saja yang dapat
saya sampaikan Billahi taufik wal
hidayayah wassalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan kattir
thaiban mubarakan Fi Kama yuhibbu rbuna
ward Allahumma sholli wasallim wabarik
ala abdika wa rasulika Muhammadin wa
alihi wasohbihi
wasallimbanaaadunka Rahmah
w
akirin
W J na
wumadin
yaun W
ahah hadirin hadirat asimin
wasimat yang dirahmati Allah salamullahi
alaikum Jamian
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
warmatullah alhamdulillah pagi hari ini
dalam suasana Ramadan yang penuh dengan
Rahmah barokah dan ampunan kita dapat
kembali berkumpul
bersama-sama di bawah naungan kitab
sucinya Semoga Allah subhanahu wa taala
mensucikan jiwa kita semua dari
endapan-endapan
noda yang mengotori kehidupan
kita juga Allah subhanahu wa
taala memasukkan kita semua ke dalam
golongan orang-orang yang mendapatkan
bimbingan
petunjuknya membantu kita untuk dapat
meneladani nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi wihi Wasallam dalam seluruh aspek
kehidupan kita menyampaikan dakwahnya
sebagaimana yang Allah
ajarkan melalui nabinya dalam
kehidupannya maupun kisah-kisah para
nabi yang Allah subhanahu wa taala
jadikan sebagai pelajaran yang penuh
hikmah bagi kita semua para jemaah
hadirin hadirat yang dirahmati
Allah al-qur'an sebagaimana yang
sama-sama kita ketahui merupakan kitabu
Hidayah kitab yang berisikan
petunjuk yang
membimbing umat manusia menuju kehidupan
yang lebih
lurus tidak terdapat kebengkokan di
dalamnya Inna hadal Quran Yahdi lillati
Hiya
Ahsan sesungguhnya al-qur'an ini
membimbing manusia menuju kehidupan yang
lebih baik dan lebih indah maka
ciri-ciri orang yang mengikuti petunjuk
al-quran kehidupannya akan lebih baik
lebih indah lebih
mulia dengan mengikuti bimbingan dan
petunjuknya bukan hanya memberikan
bimbingan menuju ke hidupan yang lebih
indah Bahkan dia pun membawa kabar
gembira wasirul
mminina sampaikan kabar gembira bagi
orang-orang yang beriman dan mengerjakan
amal-amal Saleh di samping kehidupan
yang lebih baik yang mereka akan
rasakan yang memberikan buah-buah yang
indah dan kemuliaan dalam kehidupan
dunia ini Allah sediakan bagi mereka
ganjaran yang
sebaik-baiknya waalladina la Yuna Bil
akhiratiadna lahum adaban alima dan
Allah juga memberikan peringatan bahwa
mereka-mereka yang tak beriman kepada
hari akhir yang berdampak dalam
kehidupan mereka di mana kehidupan
mereka tidak lagi dikendalikan oleh akal
sehat mereka melakukan berbagai macam
perbuatan yang menimbulkan petaka bagi
saudara-saudara mereka dan kerusakan di
atas muka bumi ini karena tidak ada yang
menjaga yang membatasi gerak-gerik
mereka mereka mengikuti hawa nafsu
mereka hanyut bersamanya tapi yang
beriman kepada hari akhir niscaya mereka
akan mempersiapkan amal-amal yang akan
memuliakan mereka pada hari tersebut dan
melindungi mereka dari petaka siksa di
hari akhir yang amat mengerikan karena
mereka menyadari kehidupan dunia ini
hanya merupakan lahan ladang bagi kita
untuk memetik hasil dan panen di hari
kemudian
nanti
jina Bil akirti adaban alima kami
sediakan bagi mereka yang tak beriman
kepada hari akhir azab yang amat pedih
Jadi bukan hanya sekedar seorang beriman
kepada hari
akhir dengan lisannya tapi terlihat
dalam
perilakunya dan orang-orang yang ingkar
kepada hari akhir Allah sediakan hukuman
yang berat bagi mereka karena sikap
perilaku mereka pada saat mereka tidak
beriman kepada hari akhir sebagaimana
yang kita jumpai pada Firaun pada Namrud
dan pada mereka-mereka yang melakukan
kerusakan di atas muka bumi ini nah
al-qur'an dalam menyampaikan
dakwahnya
memberikan tuntunan
contoh-contoh dan metode yang amat
betul-betul
Indah Oleh karena itu berbeda orang yang
mengajak manusia dengan al-qur'an dan
mereka yang mengikuti metode yang
lain keberhasilan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam
karena mengikuti metode dan bimbingan
al-qur'an Qul hadihi sabili ad'u
ilallahi ala basiratin Ana
waanittabaani katakan ini
jalanku aku mengajak manusia kepada
Allah
bukan kepada diriku bukan pada satu
kelompok maupun golongan tapi mengajak
manusia seluruhnya kepada Allah ini yang
akan menyatukan kita semua ala basirah
dengan membuka akal pikiran mereka
dengan membuka hati mereka bukan
mengikuti dengan cara membeo tanpa
pemahaman tapi justru mengajak mereka
kepada Allah ala bir dengan bimbingan
pendidikan yang membuka mata hati dan
akal pikiran
mereka Ana
wamanabaani dan inilah jalanku dan jalan
orang-orang yang mengikuti
aku Oleh karena itu Allah subhanahu wa
taala Terangkan kepada kita bahwa
orang-orang yang benar-benar hormat dan
takut kepada Allah hanyalah orang-orang
yang
berilmu sedangkan orang-orang yang tidak
berilmu hubungan mereka dengan Allah
subhanahu wa taala dapat dikatakan
hubungan yang hambar dan tawar Karena
tanpa pengetahuan Oleh karena itu
kecintaan mereka Kerinduan mereka
harapan mereka kepada Allah subhanahu wa
taala tidak seperti mereka-mereka yang
mengenal kebesaran keagungan rahmat dan
kasih sayangnya dan Allah jadikan alam
raya dan selur termasuk kita semua
merupakan ayat-ayat dan tanda-tanda yang
menunjuk kepada P Allah subhanahu wa
taala nah pada pagi hari ini
bersama-sama kita akan
mengkaji
merenungkan
Bagaimana metode dakwah yang disampaikan
oleh nabi-nabi yang diutus oleh Allah
subhanahu wa taala sebagaimana yang
diceritakan oleh
al-qur'an Dan ini juga yang harus
menjadi panduan bagi kita dalam
menyampaikan dakwah kita
mengajak manusia kembali kepada Allah
bukan dengan mengikuti hawa nafsu kita
atau melakukan cara-cara yang tidak
sesuai dengan bimbingan dan petunjuk all
jangan kita berharap untuk mencapai
tujuan kita tapi tidak dengan menempuh
jalannya sebagaimana pepat Arab
mengatakanam
in
kamukangharapkan keses tapi kamu tidak
menempuh jalan menuju ke sana ketahuilah
sesungguhnya perahu tak mungkin berjalan
di atas di atas apa di atas tanah dan
pasir tapi berjalan di atas air oleh
karena itu siapa-siapa yang mendambahkan
Allah yang menginginkan kemuliaan di
sisinya Jalan satu-satunya hanya dengan
mengikuti metode al-qur'an dan nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi wa ali
wasallam sebagaimana firmannya laq i
rasulillah Uswatun hasanatun limanana
yarjullaha Wal yaumal akhir sesungguhnya
bagi
kalian pada diri Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam terdapat suri tauladan
yang seindah-indahnya
sebaik-baiknya untuk siapa untuk
mereka-mereka yang mengharapkan Allah
dan hari akhir Siapa saja yang
mengharapkan Allah keridaannya
perjumpaannya demikian pula balasan yang
mulia di sisinya di hari kemudian nanti
jalan satu-satunya dengan meneladani
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam meneladani nabi bukan berarti
kita menyampaikan Dakwah secara
Arogan lalu berdebat dalam agama Allah
membesar-besarkan Hal yang kecil lalu
mengecilkan hal-hal yang besar karena
Apa yang dibicarakan oleh Kebanyakan
orang pada saat ini hal-hal yang tidak
tak pernah menyibukkan nabi maupun para
sahabatnya pernah enggak nabi para
sahabatnya berdebat dalam doa allahumma
lakamtu wabika
amantu atau berdebat dalam doa allahumma
ant salam W salam waaikaudus salam
fahayinabana bissalam pernah enggak
pernah enggak nabi mengajak umatnya yang
salat untuk
memperdebatkan menggerakkan telunjuk
jari pada tasyahud tidak perah
enggak tapi yang diperdebatkan oleh kita
ini hal-hal yang jauh dari apa-apa yang
dituju oleh nabi kita maupun apa-apa
yang ingin dicapai oleh al-qur'an dalam
rangka memberikan hidayah bagi umat
manusia Oleh karena itu benar-benar kita
ingin mengajak umat untuk membuka mata
hati mereka dalam merenungkan al-qur'an
dan menjadikannya Sebagai panduan dan
petunjuk hidup mereka baik dalam
kehidupan rumah tangga bermasyarakat
berbangsa bernegara Jadi kalau
seandainya para pemimpin kita di atas
pada saat
ini mereka mengaku sebagai orang-orang
Islam tetap juga melakukan korupsi dan
perbuatan yang tidak benar sebetulnya
mereka mencontoh dari orang-orang di
sekeliling mereka mungkin juga dari
guru-guru yang mengajarkan
mereka apabila ulama-ulamanya dalam
berdakwah yang terpikir dalam benak
mereka adalah Mat
mereka memasang tarif mereka juga
mengambil manfaat dari rakyat
menonjolkan pesona mereka sebagaimana
dikatakan oleh Pak bukan menunjukkan
kebesaran keagungan Allah mengajak orang
betul-betul untuk berharap dari Allah
subhanahu wa taala dan rahmatnya
sebagaimana yang berulang kali Allah
katakan pada
rasulnyaum tidak mendambahkan
mengharapkan dari kalian upah atas
dakwah yang aku sampaikan upahku
ganjaranku di sisi Allah karena aku
bekerja untuk Allah Allah yang akan
memberikan upah dan gaji padaku masa
Allah akan menyia-nyiakan orang yang
bekerja di
jalan begitu juga dalam surah Yasin
Ketika sang pemuda yang mengajak kaumnya
untuk menyadari Rahmat peran yang dibawa
oleh para rasul berkata kepada mereka w
min aqs madinati
ketika para rasul yang diutus oleh Allah
sebanyak t orang
ditentang diperangi bahkan diancam untuk
dilempari oleh batu dan
dibinasakan datang seorang pemuda yang
berakal penuh keberanian dan
kebijaksank
mereka wahumku
iktil an
Allah Ikutilah mereka-mereka yang tidak
mengharapkan imbalan upah dari apa yang
disampaikan tidak menjadikan kalian
sebagai ladang dan lahannya wahum
muhtadun dan mereka berada di bawah
bimbingan dan petunjuk allah subhanahu
wa taala kalau para rasul langsung
diutus oleh Allah nah kita-kita kalau
ingin bergabung bersama mereka jadilah
kita orang-orang yang melanjutkan misi
dari para rasul dan Allah akan kumpulkan
bersama mereka di hari kemudian nanti
dan janganlah kita berharap dari
orang-orang yang kita ajak akhirnya amal
kita hasilnya sesuai dengan tujuan kita
menjadikan masyarakat sebagai lahan
sebagai ladang untuk menarik keuntungan
bagi kita masyarakat tidak akan berubah
dalam kehidupan mereka tapi kalau kita
ajak kepada Allah kitanya pun
bersama-sama menuju Allah akan dapat
menyingkirkan dan menghapuskan berbagai
macam potensi pertentangan lahirnya
kelompok-kelompok dan golongan tanya
coba tujuannya apa
sebenarnya menjadikan masyarakat sebagai
ladang dan lahan Kalau ulamanya
tokoh-tokohnya betul-betul bekerja untuk
Allah mereka tidak pernah berpikir untuk
mengajak atau mengambil manfaat dari
manusia untuk kepentingan mereka bahkan
mereka berharap dapat mempersembahkan
yang terindah dari hidup mereka untuk
Allah subhanahu wa taala dan jangan
khawatir orang yang juang di jalan Allah
Allah akan buka bagi mereka pintu rahmat
dan keberkahan yang tak
terhingga nah para jemaah
sekalian untuk kita langsung berhubungan
dengan al-qur'an kita buka bersama-sama
pertama Surah
Maryam Surah Maryam ayat
41 kalau kita
berbicara berbeda dengan Allah subhanahu
wa taala yang berbicara langsung kita
tidak akan banyak-banyak intervensi
dalam menerangkan ayat-ayat al-qur'an
karena ayat-ayatnya jelas tapi kita
ingin para jemaah sekalian langsung
mendengarkan bimbingan petunjuk
al-qur'an dan hikmah-hikmah yang
terkandung di dalamnya kita baca
al-fatihah kemudian kita baca beberapa
ayat
ya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iaka na
ihdinatal
mustaqimathalladzina an'amta
alaihim ghairil magdubi alaihim
wadin wadkur fil kitabi
ibrahima
innahu kaana
siddiqan nabiya
idzqala liabihi ya abati lima ta'budu Ma
la yasmau wala yubsiru wala yughni Anka
sa ya abati inni
Q
sawiya ya abati La
taudit
innasitanaana
lirahman
As ya abati
In
ahunit
waliya Q
aribun
Anta
alihati
Ibrahim laillam tantahi
laarjumaka
wahi
amik
saastagfirulakaabbi
innahu kaana Bi
hafiya wa
aazilukum wama tad'una Min
dunillahi wa adu Rabbi
Asa
Alla akuna
biduaiabbi syaqiya
falammaazalahum wama ya'buduna Min
dunillahi wahabna lahu Ishaq wa
yaquub wa kullan ja'alna
nabiya wa wahabna lahum Mir Rahmatina
waj'alna lahum lisana sidqin
Aliya
qallahulim
shqallahulim wasq rasuluhul Karim wahnu
Alika
minasy Mari jemaah sekalian Kita
Renungkan bersama-sama
dialog antara Ibrahim alaihialatu
wasalam dan
ayahnya Bagaimana Ibrahim berupaya
membuka mata ayahnya atas
kesalahan-kesalahan
penyimpangan-penyimpangan dan kesesatan
dalam hidupnya dengan cara yang penuh
benar-benar hikmah dan cita rasa yang
amat indah tanpa sama sekali mengurangi
adab dan sopan santun seorang anak di
hadapan orang
tuanya wadkur fil kitabi Ibrahim innahu
kaana
siddiqon
nabiya
Ceritakanlah fil kitab dalam Alkitab
mengenai kisah
Ibrahim Allah subhanahu wa taala
perintahkan nabinya untuk
menceritakan kepada kita
semua kisah Ibrahim fil kitab dalam
Alkitab agar tidak berisikan
kebohongan-kebohongan dan Kepalsuan
karena Apabila seseorang dalam
menyampaikan dakwahnya menyampaikan
cerita-cerita yang tidak benar akan
menghilangkan
legitimasinya diterangkanlah dalam
Alkitab kisah mengenai
Ibrahim pertama-tama Allah menjelaskan
Ibrahim dan kepribadiannya innahu KAA
siddiqon
nabiya sesungguhnya Dia seorang
Siddiq bukan hanya seorang sodq
sodq diambil dari kata asidqu kejujuran
kebenaran seorang yang memiliki sifat
jujur pertama jujur bersama
dirinya jujur bersama dirinya Karena
kalau seorang tidak jujur bersama
dirinya walaupun ucapannya benar
walaupun menyampaikan kebenaran maka
orang tersebut orang yang tidak akan
dapat mengambil manfaat
bagi dirinya dari apa-apa yang diketahui
dari kebenaran seperti orang-orang
munafik yang menyembunyikan kekafiran
menampakkan keimanan begitu pula banyak
orang-orang yang menyampaikan kebenaran
tapi mereka orang-orang yang paling jauh
dari kebenaran itu sendiri orang-orang
munafik bersaksi bahwasanya Nabi
Muhammad adalah utusan Allah tapi dalam
waktu yang sama hati mereka mengkhianati
apa yang mereka ucapkan kan jadi
kejujuran pertama seorang jujur bersama
dirinya yang diucapkan sesuai dengan apa
yang di
hatinya yang kedua jujur dalam
menyampaikan
kata-kata hingga Apa yang diucapkan
benar-benar sesuai dengan kebenaran ini
merupakan syarat dari para nabi yang
harus dipenuhi dan para Dai yang
berdakwah di jalan Allah subhanahu wa
taala
kalau seandainya dia menyampaikan
kebenaran tapi tidak sesuai dengan apa
yang di hatinya ini merupakan cacat yang
akan dapat merusak benar-benar Citra
dakwahnya dan ini tidak mungkin terjadi
pada nabi yang dipilih oleh Allah
subhanahu wa taala kalau mereka
menyampaikan hal-hal yang tidak benar
dari kebohongan walaupun untuk mengajak
kepada kebaikan maka hal tersebut
hadirin sekalian akan membuat orang
orang hilang kepercayaan pada apa-apa
yang
disampaikan jadi kata Siddiq yang
merupakan sighah mubalagah menggambarkan
betul-betul kepribadian para nabi dan
orang-orang yang berdakwah di jalan
Allah subhanahu wa
taala Oleh karena itu pada saat
seseorang yang beriman menyampaikan
firman Allah qala qallahu tabaraka wa
taala maka yang disampaikan adalah asdaq
Al Hadis merupakan apa merupakan
firman-firman yang pasti benar dan Tidak
diragukan tapi kalau seorang
menyampaikan sabda Nabi qala Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam belum tentu
yang disampaikan kebenaran walaupun
dinisbatkan kepada Na untuk membuktikan
kebenarannya di samping kita melihat
riwayat dan rawinya kita melihat
kesesuaiannya dengan al-qur'an apabila
seorang mengatakan Q Rasulullah Pak
padahal yang disampaikan kandungannya
bertentangan dengan al-qur'an
jelas-jelasan dia telah mendustai Allah
subhanahu wa taala dan mendustai juga
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang tidak pernah sama sekali berucap
berbuat yang bertentangan dengan
Quran sampai Allah menerangkan apabila
nabi berani mengada-adakan kebohongan
atas nama Allah Allah langsung akan
memutuskan nadi yang berhubungan dengan
[Musik]
jantungnya