Video lainnya

—

Antara Runtuhnya Kapitalisme dan Bimbangnya Cendikiawan Muslim || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
illiiimam Ilman dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kal manggis
cibu berbekasi Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Apa kabar anda di pagi menuju
siang hari ini semoga dalam keadaan
sehat walafiat senang sekali Angga
Aminudin ditemani
dan juga Anis dapat kembali menyapa Anda
di mana pun saja anda berada Setia terus
ya Yan Ahad mendengarkan siaran-siaran
rasil Kami hadir dalam kajian ekonomi
Islam dan Ikwan akwat edisi hari Selasa
ini kita sudah memasuki hari yang ke9 di
bulan Mei 2023 Iwan ahwad Kami hadir
bersama narasumber kita dari dewan
Syariah nasional ustazwan BRI yang telah
hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat Pak ustaz Ya
Alhamdulillah sehat walafiat sehat
walafiat tadi kita sambil menunggu intro
juga tadi di jeda topik berita tahu-tahu
ada Roma Irama muncul Pak ustaz tentang
Apa itu ada Bang Roma muncul tadi
makanya nih Bu Sumiati Aduh rasil kenapa
ya naikin lagu dangdut tapi ada juga
pendengar yang Wah Cocok nih katanya
sama berita yang tadi Oh ternyata ee
tadi lagunya memang ada isu tentang
utang
kita kalau nyari isu tentang hutang gali
lubang ingatnya langsungang ROM
Ustaz jadi tadi kita naikin lagu Bang
ROM tu karena ada isunya mengenai hutang
yang makin besar gitu ya gali lubang
tutup Lebang Tadinya saya mau bahas ini
sama Ustaz Kenapa sih Indonesia kok
Hutangnya banyak banget ya tahun lalu
juga eh tahun lalu Minggu lalu juga ada
bahasan mengenai utang menariknya
Amerika juga utang kalah
berkali-kali lipat dari ber lipat yang
jadi pertanyaan kok gak bangkrut ya
Ustaz ya ternyata mekanismenya beda tapi
kita tidak akan bahas itu dan akhwat
namun nanti bal ada kaitannya gitu ya
kenapa sebuah negara itu bisa berutang
besar dan Kenapa ada istilah debitur dan
kreditur
menguasai dunia ini sementara itu topik
yang akan kita angkat di kesempatan kali
inialad ekonomi Islam antara kapitalisme
dan bimbangnya cendekiawan muslim ini
menjadi sesuatu yang
EE tanda tanya di kalangan kaum muslimin
ketika melihat fenomena kapitalisme dan
juga fenomena ekonomi global sekarang
yang kondisinya mungkin bisa jadi
ini momen atau peluang terbaik untuk
ekonomi Islam ambil alih tapi kec
ekonomi Islamnya kok berbeda gitu enggak
serentak adem ayam adem ayem bahkan ada
yang biasa aja ada yang ini lagi
semangat-semangatnya ini kenapa gitu ya
Nah ini yang kita akan coba gitu ya
dibahas oleh Ustaz Iwan Basri
digambarkan sebenarnya kondisi E sistem
ekonomi atau idekonomi yang mendominasi
panggung prekonomian Global saat ini tuh
kondisinya ya seperti yang kita bahas di
pertemuan-pertemuan sebelumnya dan
memang Iwan akwad Ketika kita melihat
persoalan apalagi dunia ekonomi gitu ya
kita menyinggung tentang kenaikan harga
tentang kelaparan tentang krisis pangan
kesenjangan ekonomi sampai krisis
moneter pun kita bahas dan lainnya yang
tidak hanya mendera negara-negara miskin
tapi juga negara berkembang bahkan
negara maju dan ada di beberapa
kesimpulan pembahasan kita
sebelumsebelumnya ketika menjelaskan
masalah-masalah tersebut salah satu
penyebabnya adalah
ekonomi kapitalisme Nah itu yaaz ya dan
itu akan Kita gali lebih dalam bersama
Ustaz Ian Basri anda nanti bisa
memberikan komentarnya ianad ke nomor
whatsApp rasil di
0811199720 bagi Anda yang ingin langsung
memberikan komentarnya di siaran live
rasil TV di apa channel YouTube Anda
langsung bisa komen saja di situ ya
nanti Insyaallah kami bacakan Mari kita
simak Iwan Aad bahasan yang akan kita
angkat kami persilakan Pak ustaz Terima
kasih Mas Sangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi wa ashabihi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil TV dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
Alhamdulillah pada pagi hari ini
menjelang siang Kita keluarga besar
Radio Silaturahim saya dan masangga
dalam keadaan sehat walafiat mudah-mudah
mudahan para pemirsa dan juga Para
pendengar selalu dilimpahkan oleh Allah
rahmat dan hidayahnya kepada anda
sekalian sehingga Anda kita dan kita
semua dapat
melaksanakan tugas kita atau menjalankan
kewajiban kita hari ini dengan baik
dengan penuh khidmat dan mudah-mudahan
siaran yang akan kita sampaikan ini
bermanfaat bagi kita semuanya dan juga
bagi saudara-saudara kita yang ada di
ee sedang dalam perjalanan sedang dalam
kantor dan lain sebagainya yang menyimak
ini semuanya bisa manfaatkan
ee apa yang disampaikan oleh Mas anggat
tadi itu adalah
tentang kekhawatiran sebenarnya konsen
ya konsen tentang bagaimana nasib negara
kita ini yang utangnya
ee sangat banyak sehingga dengan hutang
yang banyak itu untuk membayar bunganya
saja itu kita harus berhutang juga ya
istilahnya gali lubang tutup lubang ya
tadi E saya juga baru tahu kalau ada
lagunya Bang Um Irama ya tentang kali
lubang ini yang ternyata memberikan apa
namanya
memberikan
inspirasi bahwa
kehidupan yang seperti itu ya
mengajarkan kepada kita kehidupan
seperti itu tidak sehat tidak
baik walaupun itu dilakukan di negara ya
Karena yang namanya hutang harus kita
bayar bukan hanya kita bayar pokoknya
saja tetapi adalah bunganya ya dan dalam
Islam bunga bank atau bunga yang
diberikan dalam utang itu adalah riba
dan itu hukumnya haram nauzubillah
minzalik Ya tapi ini sebetulnya bukan
topik kita ya topik kita ini sebetulnya
adalah
ee sebuah pertanyaan
ya keruntuhan
kapitalisme apa ekonomi Islam di antara
keruntuhan kapitalisme dan bimbangnya
cendekiwan Muslim ya
ini menggambarkan situasi yang
sebenarnya pada saat sekarang jadi kalau
bicara tentang collapsing of capitalism
ya runtuhnya kapitalisme itu bukan hanya
kita atau orang-orang yang tidak
berpaham kapitalis tapi orang-orang
kapitalis sendiri tokoh-tokohnya
ilmuwan-ilmuwannya ekonomi-ekonominya
sudah sepakat ya boleh dikatakan ijmak
bahwa mereka itu
menyepakati bahwa apa yang terjadi
sekarang ini adalah collapsing ya
runtuhnya kapitalisme Amerika
bukan berarti bahwa setelah kapitalisme
Amerika ini runtuh itu berarti
kapitalisme itu runtuh selama-lamanya
tidak dia akan diambil alih oleh
kapitalisme yang lain Jadi kalau kita
melihat apa namanya kapitalisme itu dari
awalnya abad ke 18 misalnya mulai ada
industri revolusi industri terus pada
saat yang bersamaan muncul buku
kapitalis yang ditulis oleh Adam Smith
the well Of Nation dan berikutnya
berikutnya banyak sekali buku-buku dan
pada saat seperti itu kemudian muncul
antitesanya yaitu sosialisme yang
ditulis oleh Karl Mark dan lain-lain
sebagainya ya ini cukup panjang
ceritanya ya jadi
ee apa namanya kapitalisme itu melalui
fase yang sudah lama dan berubah berubah
berubah bentuk ya Nah yang terakhir ini
adalah yang terjadi yang menjadi
perbincangan hampir semua orang adalah
eh collapsing of United States
capitalism itu seperti itu kira-kira ya
yaitu runtuhnya kapitalisme Amerika yang
sudah diamini oleh hampir semua ekonom
ya dan itu tidak menjadikan bahwa
kapitalisme k runtuh selama-lama hanya
berganti tempat mungkin mungkin akan
berganti ke Cina atau ke tempat lain ya
tapi kapitalisme itu akan akan berubah
wujud akan berubah berpindah tempat ya
tapi B bahwa secara umum kapitalisme itu
sudah runtuh atau sudah memberikan
tanda-tanda keruntuhan itu sudah cukup
lanyak cukup lama orang-orang barat
sendiri juga sudah menyatakan itu 40
tahun yang lalu ya Bahkan sebelum ketika
ee sosialisme Uni Soviet itu runtuh
sudah banyak buku-buku yang cerita
tentang perlunya
ee paradigm shifting
perlunya perpindahan atau merubah
paradigma ah dalam ekonomi kapitalisme
itu itu sudah dirasakan sekali bahwa
kapitalisme yang mendominasi perkan
dunia itu tidak menyebabkan orang secara
ee apa spiritual secara etika menjadi
Sejahtera tapi yang dikejar adalah
Sejahtera dalam pengertian fisik dan itu
membuat manusia menderita karena dimensi
etiknya dimensi spiritualnya
ditinggalkan ya ekonomi itu dilepas dari
kerangka etis dan dilepas pula dari
kerangka spiritual sehingga yang muncul
adalah sebuah ekonomi yang mekanik Ya
seperti fisika mekanik begitu tidak ada
unsur etikanya dan akhirnya membuat
kemanusiaan ini menjadi
ee kosong rohaniahnya kosong
spiritualnya
dan mengalami kekosongan moral ya dan
etika dan itu berbahaya sekali karena
kemudian menusa merasa tidak punya
tujuan untuk apa hidup ini ya ya
istilahnya seperti itu kira-kira ya Dan
ini sudah banyak di ee apa namanya di
ee lihat oleh orang-orang barat sendiri
saya berikan contoh Misalnya ini ada
bukunya Profesor
eh Dr Umar capra tapi ini adalah forward
atau pembukaan yang ditulis oleh profor
khursyid Ahmad ya
beliau sendiri itu pengutip dari
seorang pendekar
penulis kapitalis ya yaitu sumpeter ini
sudah sangat terkenal supeter ini dia
mengatakan bahwa capitalism create
rational frame of Mind Which having
destroy The Moral authority of so many
institution in
the ya jadi dia mengatakan
bahwa kapitalisme
ini menciptakan suatu kerangka berpikir
rasional setelah menghancurkan otoritas
moral begitu banyak institusi pada
gilarnya melawan miliknya sendiri ya itu
dia jadi ketika ketika kapitalisme ini
muncul ke dunia di awal abad ke-18
misalnya itu masyarakat Eropa itu masih
religius ya Sehingga
semua
subsistem kayak ekonomi politik dan lain
sebagainya
Itu apa namanya eh celupan agama itu
masih ada ya seb dinia itu masih ada
walaupun agamanya keliru agama yang
sudah di apa namanya sudah sesat gitu
tetapi masih masih bisa memberikan masih
dijadikan referensi kehidupan baik dalam
ekonomi maupun politik sosial budaya dan
lain sebagainya tapi berjalan nya waktu
Seiring dengan berjalannya waktu maka
institusi yang dulu merupakan bagian Tak
Terpisahkan daripada budaya kultural
ekonomi politik dan lain sebagainya itu
kemudian ditinggalkan ya menjadi sekuler
ya dan bukan hanya sekuler tetapi
melawan institusi itu sendiri melawan
apa yang dulu membesarkannya itu ya itu
yang pernyataan sumpeter ini benar kalau
menurut saya menggambarkan apa yang
terjadi di rupah ya jadi semua ilmu
bukan hanya ekonomi sebetulnya itu
menjadi menjadi sekuler dipisahkan dari
agama dan bukan hanya sekuler dalam
pengertian dipisahkan dari agama tetapi
landasan agama itu dikritik
habis-habisan bahkan dicemoh dihina dan
dijauhi akhirnya sehingga ilmu itu
apapun ilmu itu mulai dari sosial atau
ilmu alam IPA misalnya itu menjadi
sekuler agnostik dan ateis ya sekuler
mula-mula agnostik kemudian terakhir
ateis sehingga menimbulkan ateisme
menyebar ke seluruh dunia ya seperti ini
seperti sekarang ya Ya seperti yang
terjadi di Eropa di Amerika di Kanada di
Jepang ya di Korea kebanyakan orangernya
itu ateis ya baik secara diam-diam
maupun secara terang-terangan namun
pengertian ateisme di sini tidak berarti
dia memusuhi agama ya dia adalah ee
mengerti orang beragama orang ee
mengikuti agama-agama yang lain dia
enggak masalah tapi bagi dirinya saya
berhak untuk menjadi tidak percaya
kepada Tuhan seperti itu Maksudnya ya
Jadi bisa saja dia bertetangga atau ee
berteman orang beragama tapi dia sendiri
tidak beragama tidak bertuhan ya ini
sekarang masyarakat seperti itu nah yang
terjadi seperti ini dan akhirnya ekonomi
itu menjadi sangat jauh dari ajaran
agama seperti misalnya riba dulu di
dalam zaman pertengahan di Eropa itu
riba juga enggak boleh tapi lama
lama-kelamaan setelah masyarakat itu
jauh dari agama akhirnya dibiarkan saja
Itulah sebabnya Maka kalau kita belajar
atau mencari ee mencari-cari kata
interestes atau bunga dalam bahasa
Inggris ya bagaimana ee justifikasinya
itu boleh dalam sistem ekonomi itu
enggak ada ya riba-riba begitu aja ya
tidak ada penjelasan yang memuaskan
tentang riba itu apa ya karena itu tidak
ada ada enggak ada referensinya kecuali
referensi daripada ateisme atau
sekularerisme atau agnotisme yang
terjadi karena masyarakat itu menghindar
dari ajaran agama I
Oke seperti itu ya Nah
sekarang kita memberikan contoh satu aja
nanti mungkin kita akan membaca buku ini
ya namanya The Future Of Economic ya
anislamic perspektif ya masa depan ilmu
ekonomi dalam perspektif Islam ini
mungkin kita perlu baca ya kita perlu
siarkan beberapa kali ya tapi yang saya
sebut dari sumpeter itu satu halaman
saja sudah cukup untuk memberikan bukti
kepada kita bahwa sudah lama sebetulnya
orang-orang barat sendiri itu ee merasa
risau bimbang bahwa kapitalisme ini akan
berakhir sudah lama ya karena tidak bisa
memberikan tidak bisa memenuhi harapan
manusia memenuhi harapan manusia tetapi
sebagian ya dari sisi Mater
materialismenya saja dari sisi materinya
saja dari sisi fisiknya saja tapi di
luar daripada itu seperti aspek
spiritual aspek ee etik
aspek e mental itu kosong melompong dan
itu sudah lama kemanusiaan ini menderita
itu sebabnya maka di akhir-akhir ini
banyak sekali orang Barat itu masuk
Islam dengan sangat mudah ya karena
mereka ee melihat bahwa apa yang menjadi
harapannya itu terpenuhi dalam ajaran
islam Ini Salah satu bukti saja ya Nah
ee yang menjadi masalah apabila kita
cerita tentang
ee runtuhnya
kapitalisme mestinya ini memberikan
semangat kepada kita
cendekwan muslim dalam bidang ekonomi
untuk memberikan atau memajukan atau
mengajukan atau ee menjadikan ekonomi
Islam sebagai solusi yang seperti
diharapkan oleh eh profor khursid Ahmad
karena buku ini ditulis pada tahun
1990 Ya sudah 30 tahun yang lalu ya itu
beliau sudah mengatakan demikian dan
beliau sudah mengutip beberapa pelopor
ekonom barat tentang perlunya perubahan
paradig paradigma paradig shifting ya di
dalam ekonomi kapitalis itu itu sudah
disuarakan sudah cukup lama ya Nah
mestinya Ya itu di di apa namanya
disambut dengan antusias kita sebagai
cendekan muslim untuk menjadikan ekonomi
Islam sebagai solusi Oleh karena itu
maka setelah Prof Ahmad ini menulis ee
pengetahuan seperti itu maka kemudian
banyak profesor-profesor atau ahli-ahli
ekonomi Islam yang kemudian bergabung
dengan beliau ini yang mendirikan
berkali-kali atau mengadakan
berkali-kali konferensi ekonomi Islam
dari awalnya itu tahun
1976 kemudian tahun
1981 kemudian berikutnya berikutnya dan
lain sebagainya sampai pernah ke
Indonesia itu itu ee konferensi ekonomi
Islam tahun 2004 atau 2005 di Indonesia
dan itu berkumpul hampir seluruh ekonom
muslim di dunia untuk memberikan paper
ya kertas kerjanya itu dan mencoba
mengajukan solusi ya jadi Harusnya kita
ini kaum muslimin harus
bersiap-siap untuk mengajukan atau untuk
menjadikan atau memberikan solusi
ketidakberesan ekonomi yang sekarang ini
dan kita mengajukan ekonomi Islam
sebagai solusinya untuk mengisi
kekosongan ya Nah ini tidak terjadi ini
seperti yang katakan Mas sang tadi kok
adem aayum saja ini seperti ini gak ada
respon Ya saya sendiri kalau ee dilihat
dari Saya sendiri sebagai akademisi ya
Saya pernah ngajar di UI cukup lama ya
di pstti ya dan materinya ee apa namanya
secara berikut onoman sejarah pemikiran
ekonomi Islam klasik sudah
bertahun-tahun hampir 10 tahun saya di
sana
ee banyak paper ya bukan paper ya tesis
ya tesis e kemudian saya juga menjadi
pembimbing sat du reader menguji dan
lain sebagainya ini cukup banyak kalau
dia dari hasil akademisi ya yang S1 saja
sekarang sudah puluhan perguruan tinggi
negeri dan swasta yang membuka ekonomi
Islam dan saya juga melihat banyak
sekali skripsi termasuk juga tesis yang
bicara tentang
ee aspek-aspek tertentu dari ekonomi
Islam tapi yang paling banyak yang saya
rasakan adalah eh riset mahasiswa itu S1
S2 ee terhadap lembaga yang sekarang ada
ya lembaga yang ada misalnya bank
syariah S Syariah ya Itu itu yang
existing lagi n saya hampir enggak
pernah mendapatkan sebuah tesis
yang menggambarkan suatu hal yang baru
ya berandai-andai begitu dalam sebuah
ekonomi Islam ee karena ini tidak
merupakan suatu riset terhadap existing
ya tapi merupakan bagaimana kita
memandang ke depan ya bagaimana mandang
ke depan misalnya tentang Bagaimana
kelemahan sosialisme Bagaimana kelemahan
kapitalisme tidak banyak ya buku-buku
atau apa namanya eh tesis yang bicara
seperti itu tapi banyak tesis atau buku
itu di luar sana di luar negeri misalnya
di Malaysia atau di Pakistan yang
seperti itu banyak justru kalau Di
Pakistan itu lebih banyak yang begitu ya
bukan riset terhadap existing enggak ya
lebih ee lebih banyak adalah buku
tentang eh teori-teori yang baru ya
teori-teori yang baru ya sangat idealis
tapi itulah yang perlu kita ee pikir Ir
kan karena kita menyadari bahwa
kapitalisme sekarang ini itu berada pada
periode akhir yang sudah kalau kita
lihat seperti orang tua sudah susah
berdiri ya susah berdiri Ya sudah
tulangnya sudah lemah semuanya tapi E
itu tidak disadari oleh oleh orang yang
mengikutinya ya kita melihat seperti itu
ya dari sisi pandangan ekonomi Islam
ya makanya seharusnya cendekiawan muslim
terutama para ekonom itu harusnya ee
ee apa mendapat tugas Wah inilah gitu
Inilah saatnya kita memberikan yang
terbaik ya kita akan memperlihatkan
kepada dunia bahwa ekonomi Islam is the
best ya ekonomi Islam itu adalah the
solution for all of our problem in
economy Ya semua problem ekonomi kita
hari ini semua dapat diselesaikan
harusnya seperti itu ya karena
Kenapa begitu karena liudir aladiniul
bahwa islam itu akan mengalahkan semua
agama Nah kalau gitu ekonomi Islam akan
mengalahkan semua ekonomi yang ada ya
karena semua ekonomi yang domumilan
sekarang ini tidak bisa memberikan tidak
bisa memenuhi harapan seluruh umat
manusia ya harapannya hanya yang
sifatnya materi Iya tapi semakin banyak
materi semakin sengsara kita ya semakin
rusak alam ini
bukan hanya bumi kita yang sekarang
menuju ke bulan bentar lagi menuju ke
Mares itu bukan suatu hal yang e baik ya
itu merusak ya I merusak merusak
lingkungan belum lagi
pangkalan-pangkalan yang dibuat untuk
meluncurkan roket itu itu semuanya
adalah sumber polusi sumber kerusakan ya
Nah tetapi mereka yang sedang antusias
mereka ini sekarang menutup telinga
mereka menutup mata mereka terhadap
semua kritik karena mereka berharap ini
menjadi solusi kita bisa hidup di antar
bintang Seperti dalam Star Wars misalnya
Iya seperti itu tetapi ini adalah
pelarian dari suatu
kekosongan menuju kekosongan yang lain
karena semuanya dimotivasi oleh suatu
prinsip ateisme atau prinsip
agnotisme atau prinsip sekulerisme yang
pada intinya jauh dari agama ya tapi
sedang lagi hothotnya orang istilam lagi
lagi Dimabuk Cinta begitu sehingga dia
tidak merasa ya tapi suatu saat dia akan
merasa ya Nah seperti itu itu juga
berlaku dalam bidang ekonomi apa yang
dilakukan oleh kapitalism selama lebih
dari 100 tahun sekarang ini sudah
memboskan orang tidak ada yang yang baru
yang diberikan oleh kapitalisme kepada
kemanusiaan yang diberikan hanyalah
uang-uang modal-modal gitu saja I orang
bisa punya pekerjaan orang bisa makan
minum dan menikmati hidup Ya seperti
binatang menikmati hidup ya padahal visi
manusia ke dunia bukan itu dalam
pandangan Islam visi manusia ke dunia
ini seperti dikatakan oleh Allah
subhanahu wa taala adalah inni jailun
Fardi khalifah ya aku akan menjadikan
khalifah di muka bumi ini visi manusia
misi manusia di dunia itu seperti itu
tapi dalam kapitalisme nak gak itu
disingkirkan semua n sekarang bagaimana
meng sumber daya yang ada ini untuk
memenuhi keinginan-keinginan manusia
baik keinginan itu diciptakan atau
keinginan yang sudah ada ya terus
diciptakan kebutuhan-kebutuhan yang baru
yang sebetulnya manusia sendiri tidak
perlu tapi karena ini adalah didorong
oleh tadi itu ya dalam dunia kapitalis
semuanya akan bisa dilakukan Ya terserah
manusia setelah ini bahagia atau tidak
bisa tidurnya mana atau tidak itu
menjadi persoalan yang penting ya dia
sudah buat mobil dia sudah buat TV dia
sudah buat roket dan lain sebagainya
yang menurut asumsi manusia itu akan
membawa kepada kesejahteraan ya ya di
situ jadi
ee kemanusiaan sudah bosan ya karena itu
perlu ada ada pengganti dan penggantinya
enggak ada lain kecuali ekonomi Islam
karena dengan ekonomi Islam inilah semua
harapan manusia akan terpenuhi baik itu
harapannya per materi bersifat ee mental
spiritual dan lain sebagainya akan
semuanya terpenuhi tidak akan terjadi
kekosongan rohani Ya seperti yang
sekarang ini terjadi ya itu masangga
I dari situ Pak ustaz ya kita melihat
tadi Disinggung level akademisi dan
praktisi menyikapi ee Bagaimana situasi
kapitalisme ini dengan segala analisanya
oleh pengamat
apakah para ekonom muslim ini Pak ustaz
sudah menyiapkan agenda untuk ya
mengambil alih gitu ya untuk siap
menghadapi ini gitu Iya Jadi kalau
persiapannya itu Bagaimana itu mungkin
ee dari satu negara ke negara berbeda Ya
seperti yang terjadi di Malaysia dalam
hal tertentu Malaysia itu persiapannya
lebih banyak H karena ee kebijakan yang
bersifat ekonomi Islam itu diambil
langsung oleh perdana menteri di
Malaysia mulai dari Pak mahathir dulu
sampai sekarang nyaris tidak ada
perbedaan pengambilan keputusan gitu loh
bahwakan Malaysia itu bercita-cita akan
menjadikan dia sebagai pusat ekonomi
Islam dunia dan untuk tu some extend itu
bisa sudah tercapai kayak misalkan
Malaysia sudah melahirkan banyak
akademisi yang level internasional Iya
buku-buku yang tulis mereka levelnya
Internasional ada dalam bahasa Inggris
ada dalam bahasa Arab dan menurut saya
itu ee cukup untuk menjadi bukti itu
suatu hal yang EE bisa kita katakan
sebagai sumbangsi ilmiah ya kemudian
setiap konferens mulai dari tahun -an
itu apa namanya peserta dari
Malaysia turut memberikan suangsi yang
yang lebih konkret daripada delegasi
dari
Indonesia Saya bisa bicara ini karena
saya punya data ya dan sekarang masih
banyak itu mereka mikin uran tinggi dan
itu menyiapkan e
akademisi-akademisi praktisi-praktisi
yang apa namanya mempunyai eh
kepercayaan diri yang tinggi untuk
berbicara tentang ekonomi Islam di forum
internasional mereka dengan PD berbicara
ekonomi Islam di Harvard mereka dengan
PD bicara ekonomi Islam di massachuset
ya Institute of Technology di seluruh
perguruan tinggi yang paling bergensi di
Amerika di Inggris dan lain sebagainya
lah kalau kita tidak semua ada satu dua
l ya tapi enggak sebar banyak ee apa
yang dimiliki oleh Malaysia ee karena
mereka kan kecil sep0 kita tapi sdm-nya
dalam hal ini jauh lebih banyak ya dan
kita juga menyadari bahwa termasuk dalam
hal praktisi perbangkan kita sering k
mendatangkan ee apa namanya guru-guru
dari Malaysia termasuk saya dulu yang
ngajarin begini kan Dar orang Malaysia
dan Timur Tengah ya gitu ya Dan itu
sampai sekarang konsisten ya Kalau dari
situ ya mereka mempersiapkan ya yang
kedua itu seperti Pakistan nah Pakistan
ini sebetulnya sdm-nya sangat tinggi
banyak Iya cukup hebat orang Pakistan
atau orang-orang Pakistan ini dengan PD
dengan penuh percaya diri bicara ekonomi
Islam di London School Of Economic ya di
apa lister di mana-mana ya di Inggris di
Eropa ya di apa namanya di Amerika di
Kanada mereka mempunyai kemampuan yang
tinggi ya yang tinggi kemampuan bahasa
Inggris bahasa Ara yang tinggi ya kita
tidak seperti mereka kita Mohon maaf ini
tidak seperti mereka ya Misalnya kita
contoh ya contoh khursyid Ahmad misalnya
Profesor
khsid Profesor khursyid Ahmad ini saya
dengan beliau sudah cukup lama semenjak
saya ke Pakistan sudah bersama dengan
beliau ya beliau itu kan eh pernah
menjadi menteri
ekonomi zaman presiden Zul Haq
waktu presidenul Haq ini kudeta terhadap
eh apa itu alibutu Zulfikar alutu tahun
1977
agendanya agenda beliau ini adalah
Islamisasi of the economy islamization
Of Economic How to misalnya ada bukunya
yang Islamic ideology councel itu itu
adalah How to eliminate riba from
economy ya Bagaimana menghilangkan atau
menghapuskan riba dari ekonomi sudah
tujuannya se seperti itu cukupcukup
bagus itu ya bluepry-nya itu bagus gitu
dan akun-akun yang di bank Pakistan itu
diubah menjadi ada misalnya plson diubah
menjadi anmudarabakon seperti yang dulu
pernah saya ceritakan jadi yang paling
ambisius di situ ya
ya sdm-nya cukup banyak ya Di Pakistan
itu Saudi kalau Saudi lebih kepada
ee kurang kurang apa kurang banyak
dibanding Pakistan karena Saudi banyak
mengambil SDM dari Pakistan tapi ada
yang tidak bisa di ini
ditandingi oleh mereka ini adalah
kemampuan fikihnya fikih muamalahnya
kita
masih ya harus berguru dengan mereka
karena mereka smmnya kuat di situ ya
terutama ya di Saudi kemudian mencari
itu dari Saudi kemudian ke Bahrain
kemudian ke ke Qatar kemudian ke United
dan Kuwait ya termasuk juga Mesir Jordan
ini SDM dalam hal fikih alah sulit tidak
tinggi oleh mana pun juga tidak kita
tidak Malaysia tidak Pakistan ya sangat
kuat ya Ee penguasaan itu tapi ini
sebetulnya adalah e blessing ya Eh
rahmat bagi kita karena dalam sebuah
revolusi untum mengambil ahli suatu
komando daripada sebuah sistem ekonomi
itu tidak tidak boleh hanya kita
memiliki SDM dalam bidang praktisi ya
accounting dalam bidang ekonomi banker
dan lain sebagainya tapi kita harus kuat
dalam fikih muamalahnya nah ini disuplai
oleh EE saudara-saudara kita dari Timur
Tengah terutama ya Saudi Arabia kemudian
Mesir ya Ee kemudian eh Qatar kemudian
Kuwait ya itu itu jadi
ee ini persiapan-persiapan tapi yang
saya rasakan adalah 20 tahun terakhir
ini boleh dikatakan tidak beranjak dari
apa yang sudah di pionirisasi oleh
profor khursyid karena Profesor khursyid
Ahmad itu pernah dianugerahkan ee apa
namanya Award ya he dia dianggap sebagai
Bapak Ekonomi Islam itu diresmikan di
kampus saya di International Islamic
University di Islamabad Tahun berapa itu
89 kalau 90 saya lupa itu waktu saya di
sana penagurahan juga saya ada di situ
jadi
eh dari zaman Pak khursyid Nah ini Pak
khsyid khursyid Ahmad ini kan levelnya
dengan umarah PR najatullah siddiqi eh
termasuk Muhammad Arif dari Malaysia
kalau di Indonesia itu Profesor halide
ya Saya kenal betul dengan beliau ya
beliau guru besar ekonomi di Hasanuddin
Universitas Hasanuddin ya itu beliau
mengikuti dari awal ya dari tahun 6 E
tetapi dibandingkan dengan jumlah
kontribusi ee saudara saudara kita dari
Malaysia untuk pengembangan atau ya
pengembangan ekonomi Islam dari asasnya
ini Ja besar mereka ya Iya
itu namun sampai sekarang tadi dikatakan
ya ekonomi Islam seperti jalan di tempat
gitu Pak Iya Nah ada ada masalah apa
sebenarnya Pak ustaz Apakah persiapan
yang paling penting itu mereka ee lewat
gitu ya ini ada persiapan paling penting
sebenarnya dalam mengaplikasikan ekonomi
Islam tapi enggak mereka jalankan gitu
persapan penting ini sebetulnya kalau
kita kembali ke belakang eh 30 tahun
yang lalu kita pada 30 tahun yang lalu
itu menyaksikan dengan mata kepala
cololaps-nya sosialisme Heeh klepsnya
Uni Soviet ya runtuhnya Uni Soviet ya
itu tahun '90 itu ya Dan kita melihat
apa namanya
eh Robohnya benteng Berlin ya benteng
yang memisahkan Jerman Barat dengan
Jerman timul di Jerman Timur dan
menyatunya bangsa Jerman men jadi satu
karena runtuhnya komunisme itu ya
sosialisme ya kemudian negara-negara
yang dulu terbentuk Uni Soviet itu
menjadi ee negara-negara baru merdeka
lagi gitu ya seperti Ukraina kemudian
Kazakhstan turkemistan Polandia pokoknya
fakta Warsawa fakta Warsawa Eropa
timurlah gitu itu seolah-olah menjadi
negaranegara baru gitu nah kita
menyaksikan pada waktu itu nah pada
waktu itu semua semua suara sebetulnya
mengarah kepada harusnya ekonomi Islam
yang
tampil harusnya ekonomi Islam yang
tampil tapi Pada masa itu gaung ekonomi
Islam belum ada apa-apanya di Eropa he
belum ada apa-apanya di kita aja baru
belajar misalnya kalau kita baru basic
baru belajar basic dan belum banyak di
Indonesia pada saat itu belum ada malah
0 itu kita lihat misalnya Bang muhamal
tahun 92 itu masih sebelumnya 3 tahun
sebelumnya itu ee belum ada isu semacam
ini gitu kan I nah tapi kalau di tempat
lain sudah ada asasnya nah jadi ketika
kleabnya sosialisme atau komunisme Uni
Soviet ini ee tidak bisa kita isi dengan
ekonomi Islam karena kita meang enggak
siap ya he baik secara intelektual
ataupun secara konsep kita belum apa-apa
dan gak dikenal sama sekali ya tapi
setelah
ee 20 tahun 30 tahun berikutnya ee itu
apa bekal kita sudah cukup banyak tetapi
dinamika yang terjadi itu adalah ee
kapitalisme mengambil alih ee sosialisme
yang tadinya negara-negara tadi Uni
Soviet itu negara-negara sosialis dia
berubah menjadi kapitalis makanya ini
perang perang Ukraina Uni perang Ukraina
Rusia ini adalah kelanjutan daripada
proses itu he karena Ukraina ini mau
menjadi anggota NATO lah kan enggak
mungkin Rusia diam kalau dia menjadi
anggota Natu sama dengan kasus ee zaman
tahun '2 ya kuba kuba itu dikirimi oleh
Uni Soviet peluru-peluru kendali
besar-besar ya ditaruh di Kuba di
pangkalan sana itu sama aja menodong
Amerika dengan pistol di dadanya ya
makanya presiden Amerika pada waktu itu
marah kalau tidak dicabut itu
peluru-peluru kendali itu perang itu
perang nuklir perang nuklir ya akhirnya
e apa unisovet ngambil tapi hubungan
dengan Amerika sudahang kan masih
seperti itu he ya jadi
ee pada waktu itu pada waktu tahun
90 itu kita belum punya esem apapun ya
atau konsep kita sebagai ekonomi Islam
itu masih dijual di apa namama
negara-negara Islam saja dan masih
dipelajari oleh para mahasiswa S1 S2 S3
ee baru setelah itu kemudian ee muncul
kajian-kajian di Eropa itu awal-awal
awal tahun 2000 ya dan di situ lagi apa
namanya hot-houtnya kapitalisme sebagai
juara sebagai Kampiun juara eh
perlombaan ekonomi eh sistem ekonomi
dunia dimenangkan oleh kapitalisme ya
lagi Hnya tapi justru pada saat itu
mulai orang itu
memperkenalkan Islam kaum muslimin ya
terutama Profesor khsid Ahmad Umar cpra
itu dengan pd-nya itu bicara tentang
ekonomi di luar negeri bahkan Dr umarpra
itu menjadi konsultan IMF menjadi
konsultan ee Bank Dunia bukan dalam
dalam proyek-proyek apa namanya
proyek-proyek ribawi enggak dia beliau
ini di diminta untuk menjelaskan kepada
Im coba Bagaimana sistem keuangan
syariah itu dan makanya IMF jadi tahu
dan ada beberapa orang IMF itu yang non
muslim tapi ngerti ya dan dia menjadi ee
konsultan tingkat internasional tentang
ekonomi Islam dan keuangan syariah di
negara Islam i ya itu saya pernah
katakan itu ya yang dari India itu yang
matinya di Sudan yang matinya di Sudan
itu dalam keadaan Dia itu sebagai
konsultan untuk memberikan konsultasi
keuangan syariah terutama Bank Sentral
Sudan ya
itu jadi seperti itu jadi akhirnya mulai
tahun 2000 2000 ke atas sampai sekarang
itu IMF dan Bank Dunia itu tidak tidak
apa tidak heran tidak kaget dengan
mudarabah tidak kaget dengan istilah
murabaha tidak kaget dengan istilah
musyarakat dan seterusnya itu karena
sudah digodok oleh apa namanya
konsultan-konsultan yang yang pionir
yang awal-awal ya sekarang sudah mulai
generasi kedua ya Sudah mulai pada
generasi kedua mungkin ketiga juga ya
karena yang sepertiap itu sudah tua
sudah tidak menjadi konsultan lagi J
diteruskan pada generasi berikutnya Iya
berarti bisa dilihat dari tataran
akademisi praktis dan juga ee
profesional ini mungkin ada kendala
kendala besar gitu Pak ya jadi ketiga
tataran ini tu belum bisa gitu untuk
ee yang pertama harus dilakukan itu
akademisi ya dalam hal ini kita
mengajarkan itu di perukuruan tinggi he
sekarang kalau kita lihat Sejak kapan
perguruan tinggi di Indonesia
mengajarkan ekonomi Islam itu kan baru
tahun 2000-an ya he sebelumnya itu kan
enggak ada ya ya ada tapi coba-coba tapi
kalau Malaysia kan sudah lama dari tahun
Kalau enggak salah eh
81 atau 82 itu sudah Nah Pakistan lebih
lama lag lebih lama lagi ya he dia
menendadikan eh Institute of
International Institute of Islamic
Economic itu tahun 81 Kalau enggak salah
ya yang dimotori oleh presiden Pakistan
eh Jenderal ziaul Haq itu ya Dan itu
menjadi kampus pertama yang paling
bergengsi yang bisa mencetak eh sarjana
ekonomi Islam yang yang paham tentang
keuangan modern paham tentang ekonomi
dan pada saat yang sama paham tentang
fikih muamalah ee baru setelah itu
Malaysia ya Berarti sekarang kendala
terbesar itu di tataran akademisi
praktisi apa profesional Pak Iya
sekarang itu semuanya kendalaan menurut
saya dalam akademisi juga ada kendala
yang besar dalam Tan praktisi juga ada
dan juga profesional karena kita ini
belum bisa mencetak seorang profesional
misalnya Katakanlah keuangan syariah
yang mampu he dengan kepercayaan yang
tinggi sebagai seorang profesional itu
bisa rentang seperti ee bidang dia
dengan penuh ke ee kepercayaan diri di
perguruan tinggi yang yang EE terkenal
di Amerika biasanya gitu itu apa namanya
harfat ya he Stanford ya atau Mit ya itu
adalah perguruan tinggi yang kalau bisa
nembus itu sudahudah hebat lagiu kalau
di Inggris itu bisa macam-macam ada ada
London School Of Economic itu lambangnya
di situ teman-teman saya sudah sudah
masuk ke sana ya sudah di situ ya Iya
Jadi kalau ini sedikit demi sedikit
sudah mulai ini sudah mulai apa sih
namanya bisa di ditembus ya karena boleh
dikatang hampir tiap tahunlah seperti
Arafat itu itu memanggil ee tokoh-tokoh
yang mereka yakini ini mampu
merepresentasikan ekonomi Islam itu itu
ada kajiannya itu ya ya jadi Sudah sudah
makin banyak tapi itu kan belum belum
efeknya itu dalam dunia praktik belum
banyak karena kita melihat praktiknya
itu hanya terkait dengan Katakanlah
misalnya perbankan Iya dan perbangkan
itu sifatnya domestik ya Hm dalam negeri
ya apabila kita ke luar negeri ya
masalahnya juga beda contoh misalnya
kita berhutang kepada IMF Memangnya
enggak pakai
riba jadi belum bisa secara global Bel
belum bisa belum klop ini ya Iya
begitulah upaya implementasi ekonomi
Islam eh di saat ini Iwan akhwat kita
menganalisa bagaimana persiapanpersiapan
yang paling penting yang kalau kita
ingin lihat perekonomian dunia ini
diambil alih ke mananya oleh ekonomi
Islam tadi untuk Anda Iwan ahwat yang
ingin bergabung silakan sampaikan
pertanyaan ataupun komentar ke nomor
whatsApp rasil di
08111999720 kami akan segera
kembali
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang sat ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhahu wa taala Terima
kasih masih B sama kami dalam kajian
ekonomi Islam kita membahas mengenai
ekonomi Islam antara keruntuhan
kapitalisme dan bimbangnya cendikiawan
muslim Ada Pak Abdullah Eh Pak Masud
maksud kami ada Pak Masud di Batam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh mungkin
ekonomi Islam ini harus
dijadwalkan bagi para calon pemimpin
2024 di negeri ini Pak ustaz Jadi kalau
kampanye ekonomi Islam bukan negara yang
mengenalkan ke masyarakat itu sepertinya
akan sulit menurut saya mudah-mudahan ke
depan ada pemimpin di negeri ini yang
berani go internasionalkan ekonomi Islam
ini Pak ustaz I Ya saya setuju dengan
pendapatnya Pak Mas'ud ya kalau kita
lihat Malaysia itu contoh ya contoh
negara yang inisiatornya itu negara Hm
bahkan kalau kita bandingkan dengan
Pakistan yang dulu inisiatornya juga
negara masih kalah itu pencapaiannya eh
Pakistan ya
kalau di Malaysia itu konsisten walaupun
perdana menterinya berganti tetapi e
program atau agenda ekonomi Islam dan
Islamisasi di bidang ee ekonomi itu
terjadi ya edukasi masyarakat tentang
ekonomi Islam itu bagus ya Mulai dari
tingkatan dasar sampai tingkatan tinggi
ya tingkatan dasar menengah dan tinggi
itu ee mereka bagus ya yang penting itu
konsistensi itu Jadi konsep itu ada
apalagi kalau konsep nya itu negara yang
buat Ya itu sangat sangat bagus dan yang
kedua lagi yang merupakan hal yang tidak
ada di sini
adalah pemerintah itu aktif menjadikan
ee apa namanya proyek-proyek pemerintah
itu harus ada
ee bagian tertentu dan dalam banyak hal
dia mayoritas he untuk dikerjakan
skemanya Syariah Iya itu seperti Proyek
besar di Malaysia lapangan terbang
misalnya besar-besar ya bukan yang
klasteri kalau klasteri mah UMKM itu ya
ya terlalu kecil tapi kalau misalnya
negara itu punya Proyek besar hub
misalnya Pelabuhan misalnya apa itu
namanya bandara ee itu sekian persen
misalnya 60% he harus dalam apa namanya
skema Syariah Itu otomatis share-nya
akan menjadi besar Nah kita mungkin
belum sampai situ kalau kita kasih misal
60% mungkin yang sekarang ada belum siap
ya ya lembaga kewang yang ada belum siap
seperti itu tapi asalkan pemerintah
punya punya ini punya visi ee apa
namanya memajukan ekonomi Islam itu akan
ada caranya ya akan ada caranya he jadi
seperti itu ee kalau negara yang
inisiator tapi kalau swasta yang
inisiator ya tidak jelas kapan akan
tercapai seperti kita sekarang ini kan
ya yang di bank tidak tercapai yang di
asuransi tidak tercapai yang di pasar
modal juga tidak tidak tercapai yang
mana pun juga gitu he I ini jika kita
lihat
ee ekonomi Islam dan kapitalis ini kan
ideologi Pak Ya I ini kan sebuah
ideologi bagi negara-negara barat
ataupun negara-negara ee adidaya negara
yang bukan Islam melihat ekonomi Islam
kan mungkin melihat dari sisi
ideologinya dulu bagaimanaka ingin
menerapkan di negara tersebut mungkin
tidak bisa dijalankan just kebalikannya
dengan negara Islam walaupun ideologinya
beda tapi dijalanin sama Negara
Islam kalau orang Barat itu melihat
ekonomi Islam pasti dari sudut pandang
kapitalis kalau enggak dari marsislah
dari sosialis ya Meskipun W itu orang
Amerika tidak berarti bahwa di Amerika
sat enggak ada orang marsis banyak ya
beludak ya ya tapi mereka tidak tidak
aktivis dalam kegiatannya itu enggak
menentang pemerintah tidak ya tapi
mereka itu
ee seperti menjaga gagasan karmak dalam
buku-buku karmak itu dijaga di perguruan
tinggi nanti disebarkan kepada e
mahasiswa-mahasiswanya ya sekedar itu
saja supaya enggak mati tapi
sekarang-sekarang ini kelihatan ada
kecenderungan orang-orang yang berba
sosialis di Amerika itu makin percaya
bahwa sosialisme ini
benar sosialisme ini benar tapi kan
gerakan marksisme tapi bukan dia tidak
berkeinginan mengikuti seperti Stalin
atau Lenin enggak Lenin Stalin ini itu
colab sudah ini enggak perlu di di
dijadikan kembali atau dihidupkan
kembali enggak tapi dalam bentuk yang
soft dalam bentuk yang eh kolektive
sharing artinya
kekuasaan dan sumber daya alam
itu enggak boleh dikelola diambil lalu
segelintir orang saja seperti yang
terjadi tapi ke mana lebih luas secara
kolektif dishare bersama itu idenya
seperti itu dan kalau menurut saya itu
merupakan gagasan sosialisme sebetulnya
ya Tapi itu kan ekonomi Islam kesejah
Nah sekarang saya mereka memandangnya
seperti itu ya ketika ada ekonomi Islam
itu mereka merasa bahwa sebagian apa
yang dalam pikiran mereka itu terwakili
terwakili dan dalam Sisi prakknya ada
beberapa hal yang EE sifatnya itu
pragmatis mereka itu pragmatis ya kita
usah enggak usah membicarakan idologi
atau mainstream dan lain sebagainya kita
sampaikan dulu kalau ini manfaatnya ada
kenapa enggak kita coba nah gitu loh
maksudnya Ya gitu makanya banyak ya
gagasan ekonomi gagasan ekonomi yang
mirip seperti ini share ekonomi itu
gagasan seperti itu ada SH ekonomi hanya
ee Mari kita ee bikin ee sumber daya
yang ada ini kita nikmati bersama Jangan
hanya dinikmati Oleh segelintir orang
kemudian memperkaya mereka sendiri Kita
hanya sebagai robot apaai budak-budak
mereka seperti itu Nah ini gagasan
seperti itu mulai banyak dan ini kan
sebetulnya ber apa ya bersinggungan ya
dengan esensi daripada ekonomi Islam ya
yang dalam ayat
dikatakanum agar supaya harta itu gak
bereda di kalangan orang-orang kaya di
antara kamu itu intinya ekonomi Islam di
situ ya walaupun mereka tidak membaca
ayat ini tapi gagasan mereka itu yang
dalam bentuk share ekonomi dalam bentuk
kolektif ya kita bisa lebih banyak dari
orang-orang itu menikmati kesetaraan nah
ini gasanya seperti itu ingin supaya
harta itu tidak beredar di kalangan
sedikit dari orang-orang kaya di antara
mereka tapi harta itu beredar di kalau
bisa semaksimal mungkin di seluruh agen
seluruh masyarakat H Pak ustaz tidak
menyebutkan nama hamba Allah di Jakarta
Timur asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Pak ustaz
sekarang kita pandang ukuran
keberhasilan ekonominya dari
negara-negara yang dicontohkan tadi
Seperti hal Pakistan dan Malaysia itu
masih jauh keberhasilan ekonomi mereka
dibandingkan dengan India Cina ataupun
Korea dan Jepang Bagaimana Pak ustaz
melihat hal tersebut ya sebetulnya kalau
dilihat dari sisi perkepit income he
ee India itu masih kalah dengan Malaysia
India dengan Indonesia aja kalah kok ya
mereka itu besar penduduknya kalau kita
lihat dari sisi apa namanya ee
Pendapatan nasional besar tapi kalau
dibagi dengan penduduknya per kapita
India itu masih di bawah kita I dulu
Cina itu dibawaah kita tahun
-an dulu ya sekarang sudah saya saya
enggak tahu apakah Cina dengan Malaysia
tinggian Cina atau enggak saya enggak
tahu saya lupa itu karya pernah ee
pernah lama ee Cina itu di bawah kita di
bawah Malaysia ya itu tapi apa namanya
Jepang pasti di bawah di atas Malaysia
ya Jadi ini datanya kurang ini kurang
relevan ee jadi yang dimaksud atau apa
namanya India berhasil Itu dari sisi
ekonomi
ee kalau indikatornya itu adalah
perkapiten kam ya tidak dibanding dengan
Malaysia Malaysia lebih tinggi kita
dengan Malaysia ya di bawah Malaysia ya
kalau di berbicara tentang apa namanya
ee pendapatan nasional kita menang
berkali-kaliat Malaysia tetapi secara
perkapita tetap kalah karena pendapatan
perkapit Malaysia Mungkin dua kali leh
daripada kita ukuran keberhasilan
ekonomi dari mana saja dilihatnya Pak
ustaz sel I dilihat dari perkapita
income itu yang menjadi ee Teluk ukur ya
Teluk ukur ya kalau yang lain-lain gini
misalnya gini di Kuala Lumpur pernah
enggak kita lihat orang ngamen enggak
ada Pak engak ada ngamen di bis enggak
pernah ada walaupun di kampung di
Malaysia enggak ada Pak Ogah juga enggak
ada Pak Ogah juga enggak ada kalau kita
ada di
mana-mana
mana-mana belum lagi angka kriminalitas
gitu Pak ustaz ya Iya baik Pak ustaz
dari seluruh pembahasan kita mengenai
ekonomi Islam antara keruntuhan
kapitalisme dan Bimbang cendikan muslim
apa yang menjadi e penutup dari Pak
ustaz dari bahasan kita kali ini Iya
terima kasih Mas Hangga para pemirsa
rasil TV dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala e Jadi konklusi kita
ini adalah bahwa pada saat sekarang ini
para pendekar kapitalis ekonomnya
ilmuwannya
cendekiawannya itu pada umumnya sepakat
bahwa pada sekarang ini atau pada saat
sekarang ini ee kapitalisme Amerika itu
capsing sedang runtuh ya Ya mungkin akan
digantikan oleh kapitalisme dari yang
lain mungkin sekali Cina ee mungkin juga
Rusia eh mungkin juga India ya itu
calon-calon yang yang ada pada masa
sekarang ini tetapi yang jelas Adah
mereka sepakat bahwa mereka dalam
keadaan
kleab Oleh karena itu sebenarnya n ini
adalah waktu yang paling bagus
kesempatan yang paling bagus bagi kita
ee penggerak daripada ekonomi Islam di
Indonesia ataupun di mana saja untuk
mengajukan
ekonomi Islam sebagai solusi dari
keterburukan perekonomian dunia ya
karena kita menang di konsep dan kita
menang dalam segala hal karena kalau
diterapkan ekonomi Islam ini akan
menimbulkan keadilan ya fairness akan
terjadi tidak seperti sekarang ini
segelintir orang menguasai begitu banyak
sumber daya H satu orang dua orang atau
mungkin 10 oranglah menguasai begitu
masifnya kekayaan suatu negara suatu
perekonomian yang seolah-olah kalau kita
lihat tu dia menjadi tuan yang lainnya
menjadi Budha ya Dan ini luar
biasa kapitalis ini bisa mendikti
Keinginannya lewat negara dengan
berkolusi kepada penguasa presiden
Perdana Menteri Menteri juga ya untuk
menggulkan meloloskan Keinginan mereka
untuk mengambil alih kekayaan untuk
kepentingan mereka bahkan mungkin sampai
kepada perang yang terjadi di beberapa
negara itu mungkin motifnya juga tidak
lebih daripada seperti ini nah Oleh
karena itu maka jika para cendekawan
muslim itu menyadari betapa
dibutuhkanlah dibutuhkannya Islam ini
bagi kemanusiaan saat Inilah kita harus
maju ke depan menjadikan Ekon ekonomi
atau menampilkan ekonomi Islam sebagai
solusi bagi semua persoalan yang
berkaitan dengan ekonomi dan kita rasa
bahwa ketika ekonomi Islam
itu diimplementasikan di manapun baik di
kalangan muslim atau bukan maka itu
adalah bagian daripada Rahmat Islam bagi
alam semesta Saya kira itu masang baik
ter Tera kasih Pak seperti yang
disampaikan oleh pendengar kita juga di
Kaltim Alhamdulillah rasil selalu
menggemakkan ekonomi syariah Islam
sepertinya syarat untuk mewujudkan
ekonomi Syar harus ada pemimpin yang
adil dan Jujur semoga neginegeri ini ada
Amin ya rabbalamin terima kasih banyak
Pak atas kajiannya di kesempatan kali
ini dan terima kasih atas kebersamaan
anda mohon maaf atas segala kesalahan
kata dan kami dari Studio
unduriahfik ya subhanakallah Wam
asaduaahailla Anta
astagfirukauaik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh