Video lainnya

—

Islam tidak melahirkan kapitalisme, kritik terhadap buku "Early Islam and the Birth of Capitalism"

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahibbilamin wasatu
wasalamuidina Muhammad wa alihihi
ajbiid Ilma
Allah diparkan dari jalan masih
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di pagi menuju siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat
senang sekali saya Angga Aminuddin
ditemani oleh Anis Mualim dan juga Ondi
dapat kembali menyapa anda di Manap pun
saja anda berada Kami hadir dalam acara
kajian ekonomi Islam dan alhamdulillah
narasumber kita di acara ini telah hadir
di studio Ustaz Ikhwan Basri dari dewan
Syariah nasional asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabarnya sehat Pak ustaz Ya
Alhamdulillah sehat walafiat
Alhamdulillah kita masuk di bulan
Agustus ni Pak ustaz I 1 Agustus sudah
mengibarkan bendera sudah mengibarkan
bendera Iya biasanya Ya bendera-bendera
sudah dikibarkan ini di halaman rumahnya
masing-masing bendera merah putih ya ya
bukan bendera
atau berita yang bendera yang lain
ikhwan akhwat di kajian ekonomi Islam
kita kali ini akan mengangkat satu
topik kita akan mengaitkan pembahasan
mengenai kapitalisme yang selama ini
sudah beberapa kali pertemuan kita fokus
membahas meng kapitalisme karena pernah
muncul Pak
ustaz pernah muncul jadi ada ada
pendengar gitu yang menyampaikan bahwa
eh ketika Googling gitu ya dia
mendapatkan info bahwa ternyata
kapitalisme itu dari Islam nah Ketika
saya telusuri Kenapa Pak bisa mengatakan
seperti itu Oh saya melihat di hasil
pencarian saya di Google itu merujuk ke
salah satu buku bukunya judulnya early
Islam and the birth of
capitalism itu versi bahasa Inggrisnya
gitu Pak ustaz yang nulis ini Benedict
Kohler buku ini diterbilkan
2014 Ketika saya Googling gitu ya pas
dapat info dari Ustaz nih ternyata ada
kajiannya di YouTube sudah ada Pak ustaz
lalu juga review bukunya dengan berupa
jurnal sudah ada lalu di Google Books
woh sudah banyak ternyata review-nya
gitu ya hal ini kan pasti menjadi
perhatian
ee kajian ekonomi Islam sebenarnya
Apakah benarah pertanyaannya begitu
ketika ada yang menganggap bahwa ee
Islam yang melahirkan kapitalisme
Apalagi saya melihat di buku ini
jelas sekali Penulis itu mengklaim Pak
ustaz bahwa kapitalisme itu berasal dari
Islam dengan Makkah sebagai tempat
kelahirannya memang lebih disoroti
pendekatan historis oleh penulis dalam
buku ini namun Apakah benar gitu ya
perkembangan kapitalisme modern yang
hingga saat ini ada sementara
kapitalisme ini Menur arusutamaat
Islam tangan sebenarnya Islam dengan
dengan kapitalisme Sepertinya kita perlu
Pak ustaz ya di kajian ini menjawab isi
dari buku ini karena sebagian kaum
muslimin Ya sudah membaca buku ini
mengerutkan dahi Apakah benar Nah
pertanyaan jadi begitu Pak ustaz begitu
Pak ustaz nah Yan itulah topik yangan
kita bahas gitu ya nanti kita juga akan
mendengarkan Bagaimana pembahasan Ustaz
mengenai kesan buku ini lalu juga
perekonomian yang dibina oleh Rasulullah
itu seperti apa sebenarnya menjawab dari
buku Islam and the of capitalism yang
ditulis oleh bened Kohler Anda juga
nanti bisa bergabung ianahwat silakan
sampaikan pertanyaan komentar ke nomor
whatsApp hasil di
08111999720 Anda juga bisa berdialog
langsung melalui nomor tersebut yang
bisa anda gunakan untuk WhatsApp call
dan juga komen-komen anda di YouTube
Insyaallah nanti juga akan kami bacakan
Baik Pak ustaz mengawali topik kita di
pagi hari ini apa yang ingin Ustaz
sampaikan terima kasih masangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wa usoli
wausallim shatan waasliman yalii Bi
amirilya mursalin Muhammadin waa alihii
ajmain
ammau para pemirsa razil TV dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah subhanahu wa taala yang selalu dan
senantiasa mencurahkan rahmatnya kepada
kita sekali
sehingga kita masih dapat menghirup
udara pagi ini melangsungkan hidup dan
terutama sekali mendengar atau menyimak
siaran Radio Silaturahim pada pagi hari
ini dengan topik apa tadi Mas ya Eh
Islam tidak melahirkan Islam tidak
melahirkan kapitalisme yang merupakan ee
usaha untuk melihat lebih dalam tentang
isi buku yaitu ear Islam and birth of
the of capitalism ya yang ditulis oleh
Benedict ker dan ini Sebetulnya saya
juga cukup lama cari buku ini ya Ee Baru
beberapa bulan baru tahun ini saya dapat
ee naskahnya ee Ini ada di jadi ini ada
saya Kebetulan saya bawa ya Ini judulnya
yaitu eh early Islam and the birth of
capitalism yang kalau kita Terjemahkan
adalah
eh Islam dulu Islam pertama Islam yang
pertama kali maksudnya pada zaman Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dan
para sahabatnya dan generasi berikutnya
tentunya ee dan lahirnya kapitalisme ya
ini
ee karena baru saya dapat ya Dar baru
tahun ini dan saya baca sudah semua
sampai akhir
ee saya mendapat kesan bahwa
ee pengarang ini nah sebetulnya
pengarang ini adalah seorang yang
EE memang dari
dia sarjana ekonomi dan dia mempunyai
kecenderungan untuk menulis atau ee
meriset ya tentang hubungan agama Islam
terutama sekalipun dalam teks yang lain
dia sebut agama ibrahima berarti Yahudi
dan Nasrani juga termasuk dia kaji tapi
dalam hal ini sebetulnya ee lebih kepada
agama Islam dalam kaitannya dengan
ekonomi ya termasuk di sini adalah
ekonomi-ekonomi yang sudah berlaku
sebelum kapitalisme seperti
Merkantilisme dan ekonomi yang berlaku
pada zaman abad pertengahan di Eropa ya
Nah sekarang beliau ini Eh Pak benedik
ini adalah fellow of the Institute Of
Economic AFF In London ya Meskipun Kalau
enggak salah dia ini dari Jerman tapi
dia banyak belajar ekonomi Islam bahkan
langsung kepada sumber-sumbernya
tarik-tarikhnya yaitu sejarah almasudi
Thabari dan lain sebagainya dia
kelihatannya dibaca ya sehingga kalau
dilihat dari referensinya cukup
meyakinkan bahwa dia ini
ee membaca langsung
referensinya terutama yang dari sisi
sejarahnya seperti masang katakan tadi
ya Nah kalau apa namanya kita lihat dari
judul ya early Islam and the birth of
capitalism ini sepertinya gitu ya Jadi
sepertinya jadi judulnya seperti tadi ee
seolah-olah Islam itulah yang Mel
kapitalisme ya
Karena judul ini mengisyaratkan Ya bagi
orang yang memahami dari berbagai sisi
itu salah satu sisi yang kita temukan
adalah ya seolah-olah Secara implisit ya
Islam yang diajarkan oleh Baginda Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam yang
beliau praktikkan bersama para
sahabatnya ini ee itulah
ee bentuk kapitalisme yang
pertama ya bab kapitalisme itu lari di
situ gitu ya seolah-olah begitu kalau
lihat dari judulnya saja ya ya dan
banyak yang juga e berpendapat demikian
Ya seperti yang di Google itu ya banyak
begitu sampai-sampai ya ada yang
berpendapat bahwa ya Islam itulah yang
melahirkan kapitalisme dan kapitalisme
yang sekarang berkembang ini
sebetulnya akarnya berhasal dari Islam
kalau kita lihat dari judulnya ini nah
Apa betul judulnya ini seperti yang kita
sangka ya ya setelah saya baca saya juga
agak penasaran dulu kan waktu sebelum
punya ini ee sebetulnya apa yang ada
dalam itu ya
Ee sebetulnya kalau kita lihat buku ini
dia menceritakan Islam sebagai atau
seolah-olah dalam tanda kutip Ya
Melahirkan kapitalisme itu apa namanya
ee ada
ee misalnya dari bab pertama juga sudah
ada itu ditulis seperti itu tapi yang
dia maksud di sini adalah
eh Capital eh
Venture capitalis Venture itu dalam
bahasa Indonesia namanya modal ventura
ya di Bahana itu e PT Bahana yang yang
punya BUMN itu ada Man Bahana
artaventura ya bav Bahana artaventura ya
Itu adalah sebuah perusahaan lembaga
kewangan Syariah ada yang Syariah ada
yang tidak yau ada unit usaha syariahnya
Nah itu adalah ee bentuk modal
ventura jadi kapitalisme di sini kalau
saya baca dari kitab ini sebetulnya
merujuk lebih kepada praktik Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Sebelum menjadi nabi ketika beliau
melakukan bisnis komersial dengan
menggandeng pemudal-pemudal di Makkah
nah pemudal-pemudal di Mekah itu adalah
ee Ummul mukminin sendiri yaitu Siti
Khadijah khij karena beliau ini adalah
seorang perempuan yang kaya raya mungkin
terkaya di Makkah ya terkaya seorang
perempuan yang paling kaya di Makkah dan
beliau ini menjadi ee sumber modal bagi
karapan bagi kafilah-kafilah dagang
orang Quraisy untuk melakukan
perdagangan yang diceritakan dalam
al-qur'an itu rihlah assyita wasif yaitu
perjalanan dagang musim panas dan musim
dingin ya musim panasnya itu ke
Syam kalau di dalam E ini banyak disebut
di Gazza di Palestina ya ya kemudian
ee kalau musim dingin Ke Yaman ya dua
kali dan diceritakan dengan detail
menggunakan sumber-sumber dari Islam
sendiri seperti almasudi seperti atomari
bahwa setiap apa namanya setiap karapan
ini
ee berapa unta ya 2.500 unta ya
bayangkan 2500 sunta Nah
untuk memberangkatkan begitu masifnya
karapan dagang ini atau Kabila dagang
ini maka dibutuhkan modal yang sangat
besar bahkan nyaris ketika terjadi
pemberangkatan ini ee modal yang ada di
seluruh Makkah itu habis untuk ini Iya
bahasa Jawa bahasa Jawanya atau bahasa
Sundanya saat saat itu habis ya airnya
habis kesedot semua untuk perjalanan
dagang ini ya habis saking besarnya itu
ya kafilah ini Jadi kesan saya itu
adalah di sini dia mengatakan Islam itu
melahirkan kapitalisme karena pada zaman
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah
ee ada modal ventura di mana modal
ventura itu disediakan oleh orang-orang
Makkah yang punya modal tetapi mereka
tidak melakukan perdagangan tapi
orang-orang yang punya ahli perdagangan
inilah yang akan menggunakan modal-modal
itu untuk dipakai ee ekspor impor ya
untuk dipakai perjalanan kafilah dagang
ke Syam dan Ke Yaman ini dalam
ee dua kali dalam setahun dan itu
kafilah dagangnya besar sekali
rombongannya ya
2.500 unta ya Bayangkan saja kata
ee Pak benedik ini ya untuk
memberangkatkan 2.500 unta itu perlu apa
suatu perlu persiapan barang yang yang
besar sekali ya apa yang harus dibawa ke
Sam dan harus ditukar dengan barang di
sana sudah dipersiapkan yang kedua
adalah perlu staf yang ahli ya staf ahli
manajer-manajer yang ahli mengelola
bukan hanya mengelola dia pandai dalam
mengelola keuangan atau perniagaan
Tetapi dia ahli juga dalam Bagaimana
mengelola perjalanan dari Makkah ke ke
mana ini ke Syam yang jaraknya itu
ribuan kilometer dan melalui padang
pasir yang tidak ramah terhadap
perjalanan ya Ini Membutuhkan ee
persiapan seperti itu yang ketiga yang
tak kalah pentingnya adalah persiapan
ini fisik mental stamina ya stamina
karena banyak rombongan itu yang enggak
pulang bukan karena tidak bisa pulang
tapi karena meninggali perjalanan nah
disebutkan di sini antara lain adalah
ayah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam Ya Abdullah
yang tidak pulang ya karena wafat di
perjalanan Di tengah perjalanan nah
salah satu Apa nama kesimpulan dia
adalah e perlu stamina yang luar biasa
pada waktu itu ya menyusuri perjalanan
lewat padang pasir yang tidak ramah bagi
orang-orang eh bagi manusia biasa e maka
diperlukan stamina yang lebih daripada
biasa untuk bisa mengarungi perjalanan
seperti ini ya dan banyak dalam beberapa
riwayat ya ee itu tidak sampai pulang
karena meninggal perjalanan mungkin
karena sakit karena macam-macamlah
kendala-kendala kesehatan yang
membuatnya mereka itu e tidak sampai
balik lagi entah karena sakit entah
karena tidak mau melangsungkan pulang
dalam waktu itu perlu rehat yang lebih
lama di perjalanan karena perjalanannya
luar biasa nah yang yang yang menjadi
titiknya itu di sini sebetulnya jadi
model apa namanya istilahnya mudabah
kalau bahasa kita atau dia disebut
al-qirat ya jadi dalam fikih itu ada
almudarabah juga disebut al-qirat kalau
mudarabah itu kebanyakan bahasa kufa
bahasa Basra bahasa Baghdad itu ya tapi
kalau qirat itu biasanya bahasa di eh
Hijaz atau yang sekarang Saudi Arabia ya
kalau kalau kita apa namanya bahasanya
menggunakan bahasa qirat bukan qarat
qirat ya jadi mudarabah itu nama lainnya
adalah qirat nah nah dengan qirat ini
terjadi pertembuan antara sat satu pihak
yang memiliki
modal dalam hal ini sebetulnya uang ya
modalnya Dinar atau dirham ya dalam hal
ini adalah apa uang atau Dinar atau
dirham dan satu pihak lain adalah orang
yang mampu mengelola uang ini untuk
ee perniagaan yang menghasilkan
keuntungan nah keuntungannya nanti
dibagi Sesuai dengan kesepakatan di awal
ya jadi misalkan misalnya modalnya itu
itu ee modalnya 100 misalnya Terus
setelah diperjalankan diperdagangkan
diusahakan dalam waktu tertentu misalnya
menjadi 150 nah modal ini membengkak
dari 100 menjadi 150 nah 50 inilah
disebut profitnya nah yang dibagi ini
profitnya bukan modalnya profitnya ini
yang dibagi dan itu mudarabah yang kita
kenal dan itu yang dipraktikan oleh EE
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dan para sahabat atau orang-orang
sebelum Islam ya karena ini sudah jamak
dilakukan sebelum beliau Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam menjadi nabi
nah tampaknya inilah yang membuat Pak
benedik itu menjadikan Islam ya sebagai
pihak yang pertama melahirkan
kapitalisme i padahal kalau dari sisi
ini saja untuk menjadikan Islam itu
melahirkan kapitalisme enggak cukup
karena semua ahli ekonomi ini di dunia
ini sepakat bahwa kapitalisme itu
lahirnya abad ke-18 akhir ya seiring
dengan ee di apa namanya diketemukannya
ee mesin uap atau revolusi industri dan
seiring dengan diterbitkannya buku Adam
Smith eh the well Of Nation
1776 Iya kan sebelum itu enggak ada
kata-kata kapitalisme dalam pengertian
seperti sekarang ya karena itu maka
eh dari sisi apa ini judul Ya itu ee
bagi saya kita ini keberat ya keberatan
karena apa namanya Islam tidak tidak
melihari kapitalisme justru kapitalisme
ada elemen-elemen dalam kapitalisme yang
dilarang dengan tegas oleh Islam seperti
riba seperti bunga seperti interestes ya
Ee itu itu yang dilarang Bagaimana
mungkin Islam melahirkan kapitalisme dan
juga kapitalisme melegalkan semua yang
dilarang oleh Islam satu misalnya riba
yang kedua goror ya spekulasi yang
ketiga ee judi dan hal-hal yang
diharamkan ee seperti misalnya ee
produksi barang-barang yang diharamkan
seperti produksi Homer produksi minuman
keras yang sekarang merupakan bagian
yang sangat besar dalam ekonomi di barat
ya di seluruh dunia ya E kalau kita
lihat ee yang non yang non halal itu itu
banyak sekali lebih banyak daripada yang
halal ya yang di diproduksi di dalam ee
sebuah perikut ian di barat Entah di
Amerika entah itu di Inggris atau di
Eropa di Jepang dan lain sebagainya ya
nah bagaimana itu dikatakan sebagai lar
daripada Islam tidak mungkin Nah setelah
kita cari kita cek ternyata inilah Apa
yang disebut dengan ee Sisi
ee pandangan dia pandangan Pak benedik
ini bahwa
ee Islam yang dulu Islam yang
diperjuangkan yang di apa namanya yang
diajarkan oleh beliau Alaihi salatu
Wasalam dan para sahabatnya dan generasi
Berikutnya ini ee seolah-olah melahirkan
kapitalisme dalam bentuk yang kuno
mungkin tapi itu juga salah karena kita
lihat bahwa referensi tentang Kenapa dia
menggunakan istilah kapitalisme dalam
Islam itu adalah karena ada model
pembiayaan yaitu modal fentura atau
Capital Venture yang dia katakan itu
sebagai bentuk daripada kapitalisme dan
itu bisa kita liat di dalam konklusi dia
ya H di belakang sekali konklusinya dia
itu begitu Jadi
ee nanti kita ee bisa ceritakan bahwa
tidak bisa apa yang
EE ada unsur ada dalam Islam kemudian
ada dalam kapitalisme lalu kita katakan
ee Islam sama dengan kapitalisme enggak
salah satu salah satu faktor lain selain
daripada
ee modal ventura tadi adalah ee hak
kepemilikan ya ee dia menjadikan juga
dalam konklusi itu bahwa
eh ciri daripada kapitalisme itu adalah
mengakui eh kepemilikan individu
terhadap barang atau Factor of
production ya atau property right ya
istilahnya dan Islam itu kental sekali
dalam masalah ini nah ini juga ee
sebagai ee apa namanya argumen kedua
bagi dia bagi Pak benedik ini untuk
menjadikan seolah-olah Islam itu adalah
yang kapitalisme Jadi yang pertama tadi
adalah model Ventura yang dipraktikkan
oleh Beliau Alaihi salatu Wasalam bahkan
Sebelum menjadi nabi pada usia 25 tahun
beliau mendapatkan atau bertemu dengan
Khadijah yang kemudian
ee sepakat untuk ee mengelola usaha
dengan nama qirat atau dengan nama
mudarabah di mana Khadijah itu
memberikan modal dan beliau menerima
modal itu untuk sebagai modal usaha yang
dilak Bu dengan pergi ke Syam dan
membawa keuntungan yang besar di mana
keuntungan itu yang dibagi bersama
Sesuai dengan kesepakatan ya yang dalam
kitab ini lebih disebut qirat daripada
mudarabah ya itu kemudian yang kedua
adalah tentang hak properti Apa properti
R yang diakui oleh Islam nah sekali lagi
argumen yang kedua ini juga jangan kita
terima mentah-mentah begitu ya Ee di
dalam Islam setiap orang boleh memiliki
harta apa saja mulai dari hewan mulai
dari tanah mulai bangunan emas perak dan
lain sebagainya boleh memiliki seperti
itu ya kemudian dalam kapitalisme boleh
memiliki semua seperti itu bahkan boleh
memiliki pabrik memilai Pulau juga boleh
kalau bisa beli misalnya sampai
segitunya mereka ya tapi apakah kemudian
kita samakan bahwa karena Islam
membolehkan Individu memiliki properti
memiliki hak atas kekayaan eh harta dan
lain sebagainya lantas kemudian Islam is
the same as capitalism eh karena Islam
membolehkan individu untuk memiliki
harta ya itu itu kesalahan ee yang fatal
bagi saya ya fatalnya di mana karena
sifat kepemilikan yang dibolehkan oleh
Islam itu beda sifatnya dengan
kepemilikan yang apa namanya yang
dibolehkan dalam
kapitalisme ya misalnya gini Ee kita
punya uang banyak orang seorang muslim
punya uang banyak bisa beli mobil beli
mobil ya enggak masalah mobil kan halal
saja kita pakai kita beli ya terus di
kapitalisme orang boleh memiliki mobil
tampaknya sama sebetulnya boleh memiliki
tapi apakah kemudian kita katakan sama
enggak ya orang Islam atau ajaran Islam
membolehkan pemeluknya untuk memiliki
harta itu
ee dengan syarat tertentu ya dengan
syarat tertentu syaratnya yang harus
dipenuhi Ya misalnya apa tidak boleh
menggunakan harta
itu di jalan yang tidak diridai oleh
Allah subhanahu wa taala ya kita
misalnya memiliki uang R juta lalu kita
gunakan untuk berjudi itu enggak bisa ya
kepemilikan benar boleh kita miliki R
juta kita peroleh dengan cara yang benar
tapi menggunakannya dengan cara yang
tidak benar yaitu tidak diridai oleh
Allah subhanahu wa taala Karena Judi
dilarang Nah itu enggak bisa ya kalau di
kapitalisme enggak bisa ya karena kalau
kalau kapitalisme kepemilikan itu
sifatnya Absolut ya Absolut dalam
pengertian orang yang memiliki harta itu
boleh berbuat apa saja kepada harta yang
dimiliki termasuk membakar
menghanguskan melenyapkan boleh kalau
kita Googling ya sekarang Coba judulnya
2 juta ayam
dimusnahkan itu belum lama di Indonesia
terjadi begitu ya mungkin 3 tahun yang
lalu karena suplai ayam di Indonesia ini
kelebihan ya dikira diperkirakan 2 juta
kelebihannya maka 2 juta itu dimusnahkan
entah dilempar ke laut Entah di apa ya
dibakar dan lain sebagainya yang penting
dimusnahkan Nah itu kapitalis biasa
melakukan seperti itu I kalau ada Sep
over dem ya Ada pasukan lebih daripada
permintaan ya yang lebih ini dibuang
bukan disedekahkan kepada
saudara-saudara kita di Afrika yang
kekurangan Makan tiap hari bukan karena
itu bukan perilaku kapitalisme kalau
Islam enggak Kalau kelebihan ya
disedekahkan ya perilaku yang benar ya
Bahkan kita hanya menggunakan harta ini
sesuai dengan yang diridai oleh Allah
subhanahu wa taala tidak bisa
semena-mena karena kita punya harta lalu
kita bisa berbuat semua GUI terhadap
yang kita miliki mau judi mau berzina
mau Apalah ini kan kita menikmati dunia
ya boleh-boleh saja dalam Islam enggak
bisa ya Meskipun tidak ada polisi ke
rumah kita polisi syariah ke rumah kita
untuk menangkap kita kalau kita ee
berbuat seperti itu ya melanggar
ketentuan Islam tidak ada pois yang ke
situ tapi kita berdosa kita berdosa
menggunakan sumber daya yang kita miliki
ini untuk hal yang tidak diridai oleh
Allah subhanahu wa taala jadi ini
perbedaan yang sangat mendasar ya Ya
para pemirsa dan para pendengar bahwa
inilah yang jarang kita sentuh artinya
jangan kita hanya melihat bahwa dengan
kepemilikan yang sama artinya konsep
Islam konsep ekonomi islam membulhkan
Individu memiliki barang kemudian konsep
kapitalisme membolehkan Individu
memiliki barang lalu Islam is the same
as capitalism it is it is wrong ya
Totally wrong itu ya itu salah itu ya
jadi ee kelihatan dari apa namanya
namanya di sini ini Pak benedik Engak
enggak mendalami ke situ ya
itu jadi itu dari sisi nama ini masangga
ya memang menarik buku ini Pak
diterbitkan tahun
2014 penulisnya berusaha e menjelaskan
Islam kaitannya dengan pengelolaan harta
investasi juga pengaruhnya terhadap
masyarakat bukan hanya tadi terbatas di
masa kenabian Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya Pak ustaz ya tapi
juga di buku ini kan masa kekhilafahan
juga dibahas khulafa Rasyidin Aladin
bahkan sampai ke masa Bani Umayyah di
situ juga kalau saya
e lihat Pak
ustaz sebenarnya dasar pengarang itu
secara implisit bahwa dia berpendapat
ekonomi itu ekonomi Islam ya bibit bagi
ekonomi kapitalisnya Bagaimana Pak ustaz
Iya tadi tuh ya Jadi ada dua poin yang
saya baca dari bukunya ini ee ada dua
hal yang membuat dia untuk
mengidentifikasikan ee seolah-olah ee
Islam itu ee memiliki elemen kapitalisme
he atau bahkan bisa dikatakan Islam
itulah yang memiliki benih kapitalisme
ya i jadi kalau judulnya saja yang
pertama itu ya dia karena orang non
islam Jadi kalau menyebut Nabi Muhammad
tu ya Muhammad begitu aja kering sekali
kalau kita iya kita sebagai ee seorang
muslim ya dia di dalam judul yang
pertama itu kan apa judulnya itu ee
Muhammad the richest man ya H ee orang
yang paling
kaya judulnya itu sebenarnya bikin kita
ee mengernyitkan
kending karena judulnya mengesankan
kepada kita bahwa Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu orang
yang paling kaya sebab ee apa dia
mengatakan demikian itu sebetulnya
dialog ya bagian daripada dialog Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan Abu Sufyan Abu Sufyan itu sudah
sudahud bosan lah istilahnya UD Udah Ee
meradang dengan dakwah Nabi Muhammad itu
masih periode Makkah ya dan Abu Sufyan
adalah pemimpin salah satu pemimpin
Quraisy ya Selain Abu Jahal Abu Lahab
dan lain sebagainya Abu Sufyan Nah
karena kejengkelan dia terhadap dakwah
itu maka dia ee menawarkan beberapa hal
kepada nabi agar berhenti dari dakwah ya
pertama ya yang disebutkan dalam cerita
ini kan Kalau engkau menjadi ingin
menjadi orang yang paling kaya di antara
kami kami akan kumpulkan harta Kami
semuanya ini dan kami berikan kepada
engkau dan engkau akan menjadi orang
yang paling kaya ini dibuat judul dari
judul nabi Muhamad paling kaya ya kan
misleading kan ya iya iya jadi
istilahnya seperti orang youtuber lah
bikin-bikin judul yang provokatif banget
gitu supaya kita ngelihat itu padahal
dalamnya enggak begitu Ini kan sepotong
yang yang diambil itu jadi bukan berarti
di sini Nabi Muhammad paling kaya itu
enggak terjadi karena Nabi Muhammad
menolak itu I menolak tawaran untuk
menerima harta menjadi orang kaya bahkan
ditawarkan menjadi raja sekalian juga
Nabi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam
tolak begitu kan dan tidak mau bahkan
akhirnya kan datang kepada Paman ya Abu
Thalib ya Seandainya mereka
meletakkan matahari di
tanganku yamini walar Al
yasari An atruka had
dakwah alukaal Amr matu
Hatta ahlika
ya ya Jadi seandainya Paman mereka
meletakkan matahari di tangan kananku
bulan di tangan kiriku agar aku berhenti
dari dakwah ini
mafaltu aku enggak akan melakukan
sehingga mereka itu masuk islam atau
saya hancur atau saya mati
itu jadi ditawari macam-macam enggak ya
tapi judulnya ini kan Lucu kan Muhammad
orang yang terkaya seolah-olah Nabi
Muhammad itu kaya ya
ya jadi misleading jadi itu perlu juga
kita perhatikan bahwa mereka orang-orang
non mususlim ini cari-cari sensasi juga
ya seolah-olah bahwa Nabi Muhammad itu
karena kapitalis kemudian kaya raya ya
waktu beliau
mengawini Khadijah ya
Ee radhiallahu anha itu kan kaya memang
ya tapi begitu beliau menerima
wahyu kemudian
ee menyampaikan wahyu risalah kepada
umat maka harta semua yang dimiliki oleh
Khadijah itu dipakai untuk dakwah ini ya
semuanya bukan untuk berfoya-foya
layannya kapitalis seperti itulah jadi
ee hati-hati ya kita baca-baca buku
orang-orang yang seperti ini ya yang
tampaknya itu membela ya atau mengungkap
suatu yang kita belum ungkap itu tapi di
bal itu banyak yang perlu Kita waspadai
ya tapi bukan berarti buku ini k ber
saya banyak melihat hal-hal yang positif
dari buku ini nanti akan kita ceritakan
apalagi dia memang menggunakan metode
pengumpulan Catatan sejarah ya Catatan
sejarah Bahkan dia mempelajari eeoh
riway yang saya salah satu apa namanya
salah satu apa salah satu referensi dia
dalam buku ini yang bagi saya itu apa ya
Penasaran ya yaitu ada e springer itu
kalau enggak salah dalam referen dia
cantumkan
itu menguak atau Menulis artikel atau
jurnal gitu
judulnyaa ilaf Quraisy ya sebetulnya ini
dibahas secara detail ilaf itu
sebetulnya apa ini buku di dalamnya ada
ya ilaf Quraisy Iya liilafi Quraisy itu
ya He ilaf itu itu ditinjau dari
sosiologi dari antropologi dari
macam-macam dari ekonomi dari geografi
ya jadi sangat ilmiah banget kalau
dilihat dari sini jadi ilaf itu kalau
kita lihat tafsir atau terjemahan dari
buku yang dari al-qur'an dari Departemen
Agama atau dari mana ilaf itu kan
kebiasaan sebenarnya tapi di situ bukan
hanya itu dia Ini adalah kebiasaan
didetailkan kebiasaan berdagang
bagaimana karena di dalam riwayat yang
ada di dalam buku ini disebutkan bahwa
dalam Bibel sendiri pun Arab itu dikenal
bangsa yang paling kaya di dunia dan
kekayaannya dari
trading Ju Wah dari trading I karena
makanya di sini sebetulnya salah satu
kelemahan dia mengatakan bahwa ee Islam
melahirkan kapitalisme enggak benar
adalah salah satunya adalah dia melihat
bahwa orang Arab bangsa Arab itu ahli
berdagang dan dalam hal ini langsung
dianggap kapitalisme H padahal bukan ya
trading itu apa namanya masyarakat
manaun di dunia ini ya setelah mereka
itu beradab ya memiliki peradaban maka
untuk survive itu dengan trading dan
Makkah Madinah atau bangsa Arab ini yang
paling tradingnya karena kontur atau
geografinya tidak ramah bagi pertanian
nah disebutkan juga di sini tidak RAM
dengan pertanian dan perkebunan karena
itu untuk bisa Survive mau enggak mau
mereka ini harus trading trading Arya
menukar barang yang dia e tukarkan
dengan bangsa lain dan mengambil barang
dari bangsa lain yang berguna bagi dia
Itu dia surive ya Nah itu seperti itu
loh penjelasannya Itu dari sisi ekonomi
dari sisi komersial dari sisi geografi
bahkan dari sejarah budaya sosial semua
ya di buku ini ya dia dapat
riwayat-riwayat itu kan dari Catatan
sejarah juga iya Catatan sejarah dan
Kalau dari sini di ilmiah dalam
pengertian dia mengutip dengan benar ya
tidak buat cuman dia menafsirkannya
sendiri ya Ca antropologi Arab itu ada
salah satu rujukan juga Bagi EE
ilmuwan-ilmuwan modern saat ini ya itu
dari buku mukadimah itu Pak iya banyak
termasuk ibnuun juga Bahkan dia
menceritakan keruntuhan dominasi ekonomi
Islam di akhir periode abad ke-15 itu
ke-14 itu itu dengan menggunakan
pendapat Ibnu Khaldun ya bagus ya Jadi
sebetulnya buku ini memang banyak apa
namanya memberikan e hal-hal yang kita
sendiri tidak terpikirkan ke situ ya Iya
tapi kalau yang usah takangkap sendiri
hal positif dari buku ini apa aja Pak Az
banyak ya Misalnya satu ya penjelasan
dalam buku ini tentang ee kenyataan
bahwa bangsa Arab itu terkenal sebagai
trader sebagai trading partner dengan
bangsa lain itu sudah terdahulu sudah
dengan Romawi pra Islam dan parsi
sebelum Islam datang sudah ratusan tahun
sebelum itu terjadi ya dan dia punya
dokumen yang yang tidak diambil dari
Islam tapi dari Eropa ada dari romawi
dari penulis-penulis Romawi yang dulu
ada ya dan itu itu meyakinkan sekali apa
yang dikatakan dalamle al-qur'an liilaf
Quraisy itu bahwa sumber kehidupan
bahkan kesinambungan bangsa Arab ini
adalah perdagangan internasional karena
dia sendiri tidak menghasilkan apa-apa
dia mengambil barang dari suatu tempat
kemudian dia menjual barang itu kepada
bangsa yang lain Seca geografi kan
lokasinya begitu ya dari Yaman ke
Jazirah Arab ke Palestina e apa SY Iya
dari romawi ke Jaz Arab ke Syam Nah dari
Syam eh dari romawi ke jazir Arab Ke
Yaman nah di Yaman nanti ada ee Cina
barang dari Cina lewat laut dari India
bahkan disebutkan dari Indonesia ada di
sini lewat laut ya Iya bahkan disebutkan
Indonesia ada Wah keren kan ya jadi
termasuk ya mungkin yang dimaksud
Indonesia pada waktu itu adalah e kayak
garu rempah-rempa yang sudah ini yang
sudah memang menjadi mata perdagangan
pada waktu itu ya termasuk ya Misalnya
rikla-rihla ee Ibnu Batuta kemudian
sinbat banyak yang ditulis di sini ya Ee
1000 apa 1000 malam ya Alfu lailah itu
sebagai sumber dia gitu ya Jadi Yang
Pertama jadi kita akhirnya tahu dengan
yakin bahwa ee untuk perdagangan itu
tidak bisa mengalahkan bangsa Arab itu
kata dia sendiri dan kata referensi yang
dia pakai Iya terus di buku ini
Disinggung enggak Pak ustaz penulis saya
itu mengenai kapitalis kan identik
dengan riba sedangkan Islam ini
mengharamkan riba Nah ada di dalamasan
ribanya itu Bagaimana itu enggak itu Nah
itu dia tidak bisa membedakan antara
riba dengan profit itu ada di konklusi
ya itu yang Heeh Jadi kenapa trading ini
menjadi sumber kehidupan mereka karena
dengan trading itu ada keuntungan ada
profit nah profit inilah yang membuat
bangsa Arab itu
wealthy kaya dibandingkan dengan bangsa
sekitarnya bangsa sekitarnya kan Engak
enggak melihat bangsa Arab ini kaya
karena ada padang pasir bagaimana mereka
menjadi kaya Tapi lewat ilaf tadi itu
ilaf Quraisy ya kebiasaan rehl mereka
yang rata-rata 2.500 camel unta gitu ya
itu luar biasa dan ini sebenarnya tidak
dilakukan oleh bangsa lain ya hanya
bangsa Arab itu maka mereka menjadi
welalthy sekali Nah berkenaan dengan ini
e makanya di dalam konklusi itu saya
juga catat bahwa bahwa dia tidak bisa
membedakan antara ee interest atau riba
dan profit ya Nah di situ sangat penting
bagi kita untuk jangan terjebak ya bahwa
kalau dalam kapitalisme itu interestes
riba kemudian apa namanya yuzuri ya itu
dianggap biasa nah dalam Islam Enggak
karena Islam hanya membolehkan ee ribek
atau atau profit ya Nah di dalam buku
ini tidak dijelaskan bahkan pengarang
seolah-olah tidak membedakan seperti
itulah gitu makanya dalam banyak hal
sering menggunakan yuzure bukan
interestes ya interestes juga ada yuzuri
karena dalam pandangan mereka interestes
dengan yuzuri agak beda yang dalam
pandangan Islam Sami mawon enggak ada
perbedaan dalam hal itu ya jadi enggak
mungkin Islam itu identik dengan Atau
paling tidak Islam itu melahirkan
kapitalisme karena unsur pokok di dalam
kapitalisme yaitu interest yaitu yuzu
yaitu riba itu itu menjadi
darah darah bagi kapitalisme Yaya tanpa
itu mereka enggak bisa hidup bukan hanya
darah itu yang yang ini ya yang
adabutkan ituoh begitu Pak saya juga
baca review singkat ini memang mengenai
e buku ini yang ditulis oleh salah satu
kampus eh ekonomi syariah di Indonesia
ee melihat di buku ini Pak
ustaz ada satu yang memang sayangnya ini
penulis lewatkan gitu ya ketika membah
ee Islam masa awal sampai ke khulafa
Rasyidin dan juga di era Bani Umayyah
ada satu masa kekhilafahan yang oleh
banyak sejarawan itu ditulis
dianggap masa ekonomi yang paling baik
yaitu eranya Khilafah e Umar bin Abdul
Aziz ini ekonomi yang memang berasal
dari kebijakan
pemerintah dan pemerintah itu pemerintah
yang Saleh yang jujur gitu ya karena
kepribadiannya lalu masyarakatnya Makmur
nah misalnya kan nih si penulis buku ini
tidak memasukkan era itu sama sekali
tidak membahas era itu padahal kalau dia
inginama kalau dia ingin lebih lengkap
gitu ya kan era ekonomi yang bagus itu
sebenarnya ditulis juga di situ Apakah
memang ya inilah apa ya Ee bukan
kebiasaan emang udah begitu ya ada
sentimen bagaimana Pak ustaz jadi sudut
pandangannya bukan di situ ya sudut
pandangan ee kalau saya lihat ini lebih
kepada individual bukan dalam sebagai
bukan sebagai penguasa kayak misalkan
dia lebih ya cerita lebih kepada
misalkan Abu Bakar juga kaya Utsman bin
Affan juga kaya Abdurahman bin Auf juga
kaya ini disebutkan di situ ya Ee dari
sisi dari sisi itu kan seolah-olah ini
adalah suksesor atau pengganti apa
namanya pewaris daripada nabi Muhammad
sallallahu alaii wasallam meskipun bukan
khalifah ya tetapi dalam hal dalam
ekonomi gitu mereka dianggapnya sebagai
kapitalis Abdurrahman bin Auf kaya bukan
bukan sebagai kapitalis dia trader Iya
tapi bukan kapitalis ya kapitalis itu
kan Jangan hanya dilihat dari model
Ventura saja tapi kapitalis itu
munculnya kan akhir abad 18 dan itu
merujuk kepada kapital dalam bentuk
mesin ya mesin pabrik-pabrik itu sebab
kalau enggak terjadi enggak terwujud
pabrik atau mesin kapitalisme enggak ada
karena sebelumnya itu sudah ada namanya
merkantilisme yang EE yang sebelum
kapitalisme
merkantilisme eranya gitu dan di situ
pabrik juga juga sebetulnya sudah ada
kalau memperbanyak apa namanya hasil
dengan cara ee minta buruh yang banyak
sudah ada tapi enggak seperti
kapitalisme gitu loh karena pada waktu
itu lebih kepada feudal lebih kepada
merkantilisme bukan kepada kapitalisme
nah istilah kapitalisme ini ya kita
sepakati adalah yang yang era setelah
ada revolusi industri setelah ada Buku
apa namanya eh The Will of nation eh
Adam Smith sekalipun di dalam buku Adam
Smith itu gak ada kapitalisme he mungkin
satu kata aja enggak ada kata kata ini
juga kata Pak benedik ini ya di
konklusinya tetapi merujuk pada era yang
setelah itu gitu loh jadi apa namanya
ee buku ini mengandung kontradiksi e
kontradiksi karena apa yang dia
ceritakan itu sebetulnya berbeda dengan
yang sebenarnya artinya begini ee orang
Arab pra Islam kemudian pada zaman Islam
kaya bukan karena kapitalisme tapi
karena trader karena trading karena
perniagaan dan itu dijelaskan dalam
al-qur'an ya dan dia sendiri juga bilang
begitu rujukan dari romawi dari Yunani
bahkan dari bbel juga dia itu ee
rujukannya ke sana mendukung ke arah itu
ya istilah kapitalisme belum ada sama
sekali maka kalau orang atau pembaca
yang baru mau baca buku ini menjadi ee
semacam punya pikiran punya pendapat
bahwa seolah-olah Islam itulah yang
menghadirkan atau meliharkan kapitalisme
Padahal sama sekali tidak tadi itu yang
disebutkan hal positif yang baru saya
Sebutkan dua ya eh satu ya masangga ya
di antara yang banyak di antara lain
yang lain yang yang saya juga mendapat
hal elaborasinya hebat itu adalah apa
namanya bagaimana dia bayangkan 2.500
unta I satu kali berangkat ini harus
memiliki prasyarat yang luar biasa
pertama rinis apao itu namanya kesiapan
barang
ya kemudian staf manajer kemudian
stamina Nah ini apa namanya saya sih
sebelumnya tidak begitu mendalami ke
situ tapi dia menulis seperti itu Oh iya
ya Luar biasa ini Ya jadi ee apa namanya
shipping atau perjalanan kapal segala
macam itu gak sembarangan pada zaman itu
belum ada Radar belum ada senjata orang
penuh dengan dengan bajak laut
kadang-kadang enggak sampai ke tempat
tujuan sudah habis barang dirampok di
tengah jalan ini luar biasa makanya
elaborasi dia dalam hal ini itu
memberikan kepada kita suatu hal yang
kita belum biasa ke sana ke arahnya
kemudian juga yang lain adalah yang
disebutkan adalah modal ventura ya
Venture Capital ini yang
diberikan contoh sangat jelas itu adalah
antara Nabi Muhammad dengan istrinya
dengan istri beliau Khadijah sebelum
sebelum menjadi sebelum kenabian
kemudian ekspor impor trading itu luar
biasa hidupnya orang Arab itu ee
tergantung daripada ekspor impor itu ee
apa namanya meskipun dia tidak ee
menyebutkan dalam al-qur'an surat
Quraisy tapi referensi yang dia pakai
itu dari muarikh atau e apa namanya Al
Zara Islam itu cukup mendukung ke ar itu
kemudian dia juga ada istilah-istilah
yang sekarang modern ada suftaja suftaja
itu kayak cek kemudian ada istilah
hawala dalam fikih muamalah ada akad
hawala nah hawala ini ternyata di
dijadikan bahasa Prancis namanya apa ya
avel avel itu seperti cek dalam bahasa
Prancis gitu kata dia sampai sekarang
termasuk cek sarf semua itu ada di dalam
ee ee B modern Iya kemudian lagi ada
funduk funduk itu kan Hotel sebetulnya e
kita ya tapi kalau Lihat referensi dia
funduk itu bukan Hotel funduk itu
istilahnya Trade Center Trade Center Iya
dan tanpa ada Islam enggak ada punduk
iya I Iya dan Islam mengembangkan punduk
atau Trade Center Trade Center di semua
kota yang besar Baghdad eh Kairo ee
mana-mana ya di Spanyol juga disebut ya
Nah ini yang mewariskan ekonomi Islam
itu ke Eropa iya iya saya kira tadinya
saya pikir ini funduk itu Hotel ternyata
Maksud dia itu bukan ini istilah funduk
itu identik dengan namanya trade
centerade cer pusat dagang Iya pusat
perdagangan kemudian ada istilah yang
saya enggak suka itu adalah market
without government Ah ini bagi saya
enggak karena dia tidak menganggap bahwa
Madinah pada zaman Nabi Muhammad itu
sebuah pemerintahan Nah itu dia ini saya
enggak suka judulnya ada market without
government mana bisa dan yang membuat
dia membikin begitu gara-gara apa
gara-gara Ketika Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam di Madinah Ya
itu kan pernah inflasi atau hyper
inflation harga naik nah para sahabat
datang kepada nabi Muhammad sallallahu
alaii wasallam minta supara harga
diturunkan beliau kan enggak mau enggak
mau
ya enggak saya enggak punya kekuatan
untuk itu karena saya ingin bertemu
dengan Allah di hari kiamat nanti tidak
ada seorang pun yang menuntut saya atas
satu harta atau Darah saya enggak mau
saya mau nol di sini jadi kalau saya apa
turunkan harga saya orang kan saya
zalimi yang sudah membeli dengan harga
tinggi kemudian saya paksa untuk
menurunkan harga itu saya zalimi saya
enggak mau seperti itu Nah ini dibuat
judul market without government kan
lucu padahal itu kalau dilihat adalah
sebuah kebijakan sebit Kenapa tidak
begitu Ee kita tidak adap tasi dalam mis
lah para ulama seperti Ibnu Taimiyah
menjelaskan bahwa itu terjadi mungkin
karena permintaan lebih tinggi daripada
suplai jika itu terjadi maka pemerintah
wajib mengimpor iya i begitu ya
solusinya bukan tidak ada pemerintahan
ini kan Lucu sekali Iya baik Pak ustaz
ini bahasan kita mengenai ulasan buku
ini ya sudah di pukul
101 kita langsung saja ke beberapa ee
pertanyaan dan komentar yang sudah masuk
Pak ustaz Ya silakan di antaranya ini
Pak ustaz ada Bapak Ahmad di Bekasi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Pak ustaz ee
Berarti Apa kegunaan dan manfaat bagi
kita membaca buku
tersebut Terima kasih itu sebetulnya
kita ee membaca buku orang non islam
terkait dengan Islam atau aspek-aspek
Islam itu
itu bagi saya itu memper luas apa
namanya ee wawasan jadi kita tahu
bagaimana mereka itu bersikap misalnya
kepada nabi Muhammad sallallahu wasallam
dia hanya menggunakan muhammadmuhammad
ya ya jadi kering gitu loh kalau kita
kan enggak Seti disebut Muhammad kita
bilang Sallallahu Alaihi Wasallam
alaihiatu Wasallam berselawat kepada
beliau ya itu itu itu kita sebagai
seorang muslim tapi kita enggak bisa
pasaksakan begitu karena memang mereka
bukan orang islam Gitu ya Nah yang kedua
adalah dia melihat suatu yang dari
kacamata dia ya ya kayak misalkan
ee Nabi Muhammad menjadi orang yang
paling kaya Nah kan penasaran Sejak
kapan beliau menjadi paling kaya orang
dalam riwayat dia beliau Sallallahu
Alaihi Wasallam itu pernah tidak makan 3
hari sahabat melihat pertah 3 hari
rumahnya Enggak ada asapnya maknanya
tidak ada masakan ya kan kok dikatakan
di sini kaya nah ternyata setelah kita
cek itu adalah hasil dialog antara
beliau alaihiatu wasalam dengan Abu
Sufyan yang menawarkan harta semua orang
makah dikumpulin kepada dia untuk
menjadi terkaya Kalau memang dia ingin
seperti itu tapi dengan catatan dia
harus berhenti dari dakwah kan beliau
enggak mau terima itu ya ya jadi
misleading kemudian lagi misalkan
gara-gara Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak mau menurunkan
harga dikatakan tidak ada sebuah
perekonomian tanpa pemerintahan He kalau
kita kan melihatnya bahwa wujudnya Nabi
Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam di
Madinah merupakan sebuah pemerintahan
iya iya pemerintahan Islam Pak ustaz
selanjutnya ini kita ke pertanyaan dari
Wahyu di Kalisari Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam War Az Saya ingin
bertanya mengenai perbedaan antara ee
kerja sama Syariah ini Pak ustaz ada
murabahah dan juga ee mudarabah itu
bagaimana sistemnya Pak ustaz Iya dan
juga prosesnya ya ini kan di apa ya di
siaran seperti ini enggak bisa lama kita
menjawab tapi singkat saja iya kalau
mudarabah itu tadi kalau dalam bahasa
zaman sekarang namanya Mudal Ventura
atau ee apa namanya istilahnya itu ee
Capital Venture Ya seperti yang
diilakukan oleh Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Sebelum menjadi nabi
dengan ee Siti Khadijah itu ya beliau
Siti Khadijah ini memberikan modal Nabi
Muhammad ee menerima modal ini untuk
diperdagangkan di Syam kemudian balik
dengan keuntungan dan keuntungan inilah
yang yang dibagi berdua Berdasarkan
kesepakatan bisa 1/5 1/4 atau setengah
masing-masing enggak masalah ya Nah di
situ juga begitu kalau kita mau ya Pak
Wahyu mau bikin mudarabah ya Kalau Pak
Wahyu punya modal R juta atau 2 juta
misalnya kemudian tetangga apawaki itu
ee Mau bikin apa apa nama bakso untuk
dijual ke Mas masyarakat Pak Wahyu
enggak bisa membuat baksun dan tidak
bisa menjual ya kita bikin modal Kepada
dia kita berikan modal dan nanti
keuntungan daripada jual bako itu kita
bagi keuntungannya kalau dalam mudarabah
itu Mudal harus kembalik nah keuntungan
itu yang kita bagi kalau keuntungan
harus balik harus kita bagi maka modal
pasti pasti balik ya itu kalau murabahah
itu jual beli pak ya Jadi kalau apa
namanya eh kita
ee membeli barang
harganya 100 kita jual kepada orang lain
120 jadi kita marginnya ada 20% nah itu
kalau kita ceritakan modalnya kita beli
berapa harga perolehan dari pihak lain
itu berapa ee kemudian keuntungannya
kita ceritakan kepada pembeli kita Nah
itu namanya murabakha jika tidak bukan
murabakah itu jual beli biasa seperti
itu Nah murabaka bisa dalam bentuk e
cash juga bisa dalam bentuk eh kredit
artinya diberikan waktu panjang setahun
2 tahun untuk membayar Sesuai dengan
kesepakatan
itu baik selanjutnya Pak ustaz kita akan
ke Pak Abdullah ini di Bogor
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Terima kasih bahasannya menjelaskan
mengenai peristiwa sejarah penting pada
awal-awal Islam mengkaitkan dengan era
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan kehidupan ekonomi umat Lalu ada
beberapa prinsip Pak ustaz yang di saat
ini masih diyakini bahwa umat Islam pun
menjalankan kapitalisme ini tidak bisa
ditolak di saat ini Pak ustaz Lalu
bagaimana Pak ustaz di masa-masa ketika
Perang Salib terjadi Apakah ini menjadi
pengaruh bagi perkembangan peradaban
Islam Jadi ada percampuran antara
isme-isme pertukaran teknologi dan juga
pertukaran ilmu pengetahuan di masa
perang salib yang hingga puluhan bahkan
ratusan tahun tersebut terima kasih ya
terima kasih Pak Abdullah eh yang
pertama itu itu tentang
ee sejarah tadi tapi di masa kini banyak
orang islam juga menj kitalis Jadi kita
ini alamnya sudah di alam kapitalisme
Pak ya Jadi kalau kita lihat runutannya
itu misalnya secara kasar ya periode
manusia dalam bidang ekonomi ini
mula-mula
perbudakan ya ya kan itu zaman Firaun
sudah budak nabi Ibrahim itu sudah
sampai perbudakan selesai itu di Amerika
1865 P zaman presiden Abraham lincol Ya
kan ya Meskipun sebetulnya di Arab
sendiri perbudakan itu alamnya katanya
belum selesai karena TKW Indonesia
dianggap budakang budah ini tapi dari
perbudakan Kemudian feudalisme dari Fed
ya sebetulnya perbudangan dan fedalisme
jug mirip-mirip juga terus merkantilisme
dari merkantilisme ini merkantilisme ini
ee penjajahan di awal kayak VOC itu loh
Yang Yang intinya orang ingin kaya
negara ingin Kay ya dengan mengambil
barang dari negara lain gitu mencari
emas dan lain sebagainya ya spesis atau
rempah-rempah dikumpulkan dijual kepada
negara lain Jadi negara gaya ee tapi
kalau kapitalisme ini setelah revolusi
industri ya jadi revolusi industri Oleh
dimotori oleh mesin uap James W itu
itulah yang membuat era ee
industrialisasi muncul dan Era
kapitalisme muncul ya Nah era
kapitalisme muncul sebetulnya tidak lama
kemudian ada antitesanya yaitu
sosialisme yang digagas oleh Karma atau
oleh orang-orang sebelumnya ya Ya
makanya pada saat hampir bersamaan itu
ketika kapitalisme muncul ada sosialisme
tapi sosialisme ini agak lama dia
menjadi sebuah kekuatan negara baru
setelah revolusi bolsevik
1917 di Rusia maka saat itu Rusia
menjadi basis sosialisme ketika Rusia di
bawah Lenin menjadi sosialisme bukan
Berarti semua menjadi sosialis Enggak
karena manajer direktur perusahaan Itu
semuanya orang kapitalis ya bekerja
dalam naungan sosialis gitu loh
istilahnya kata ee ahli-ahli ekonomi
sosialis enggak pernah ada sosialisme
itu 100% karena ketika awal-awalnya ya
industri semuanya dikerjakan kapitalis
ya Mulai dari direktur kemudian
manajer-manajer dan yang pekerja yang
ahli semuanya ke orang kapitalis enggak
pernah ada itu J semi semi sosialisme
tapi yang berlaku kemudian adalah perang
antara Uni Soviet dengan ee NATO dengan
dengan Amerika kapitalisme menang
sosialisme tersungkur kalah
1990 Rusia tidak lagi komunis ya tidak
ada lagi ee kekuatan komunis di dunia
kecuali Cina sama kuba Korea Utara ya
tapi di negara selain daripada itu
termasuk di Indonesia eranya era
kapitalis termasuk kita zaman sekarang
ya Buktinya apa ya buktinya bunga meraj
Lela ya goror merajalela judi merazalila
dilegalkan karena ini elemen dari
kapitalisme Iya karena Islam itu
melarang riba melarang goror melarang
judi tapi membolehkan
untung membolehkan profit iya iya itu ya
Oh ya saya enggak bisa cerita lebih
dalam karena ini Cuman waktunya sudah
mepet ya pak situ sama tadi Disinggung
era peralihan pertukaran budaya Oh k di
era perangb itu gimana ya Justru pada
waktu perang salib itu terjadi ee apa
namanya penyelundupan teknologi
penyelundupan Iya pencurian teknologi
dan ilmu pengetahuan dari Eropa ke Islam
orang orang Eropa nyuri gitu loh iya
nyuri ke Islam teknologinya dan ilmunya
iya iya karena pada waktu itu terjadi
Justru pada waktu itu orang Islam atau
negara-negara Islam atau dunia islam
dalam Puncak ilmu pengetahuan dalam
Puncak teknologi ya jadi peristiwa itu
membuat mereka tahu bahwa Islam Ternyata
jauh lebih maju daripada kita ya mereka
akhirnya ambil ya Dan mereka curang
mengambilnya tidak mau pakai hak paten
artinya dicurangiah gitu segala macam
buku diterjemahkan kemudian dia tidak
ini tidak apa seolah-ah diambil dari
mereka dan seolah-olah mereka sendirilah
Yang melakukan itu bukan dari Islam ini
banyak banyak kasus ya
Ee seperti misalnya dakat ya dakat
deskartes diskartes deskartes dekat
kalau kita kenal koordinat kartesian itu
dalam matematika H koordinat itu dari
dia itu
ee mukadimah bahasanya bahasa Latin saya
enggak paham ya tapi diterjemah kan
dalam bahasa Inggris saya baca Iya
mukadimah dalam buku dia itu he dengan
mukadimah dalam hya Ulumuddin sama
persis iya iya iya perkata ih
Lailahaillallah tapi dianggapnya tapi
dia enggak pernah pengangkapnya dari
Imam Ghazali enggak enggak
pernah begitulah curangnya seperti itu
pada waktu interaksi dalam Perang Salib
atau bukan dalam peperangan Padahal di
masa sekarang yang hak cipta tuh ya
mereka kalau sudah menguasa pakai h
citas Iya sekarang a iya sekarang begitu
dibalik ya dilindungi mereka kalau zaman
Islam dulu enggak ada iya Baik Pak ustaz
itu ee beberapa pertanyaan yang bisa
kita jawab Pak ustaz ya sebagai penutup
Pak ustaz dibahasan kita kali ini
kira-kira kalau dari Pak ustaz sendiri
sebenarnya kesimpulan Pak ustaz untuk
buku ini itu apa Pak
ustaz Iya jadi para pemirsa yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
ee apa namanya motivasi apa namanya niat
kita untuk menguak buku ini sebetulnya
karena saya waktu itu belum dapat
bukunya karena kalau dilihat dari
judulnya itu memberikan kesan dari dari
yang saya pahami ya seolah-olah Islam
itu
ee benih punya benih atau bikin benih
kapitalisme dan apa dugaan saya ini saya
menggelisahkan saya he makanya saya
akhirnya cari-cari bukunya itu dan
Alhamdulillah dapat Nah setelah dapat
saya baca dari awal sampai akhir
Kesimpulan saya ternyata ada yang
mislidik
dari judul saja itu sudah misleading ya
Ee agak menyesatkan
seolah-olah Islam yang
di dibawa oleh Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dari awal sekalipun dari
awal beliau mendakwahkan islam ini dalam
pandangan Pak benedik ini itu
seolah-olah beliau itu menanamkan
benih-benih
kapitalisme ya padahal yang di apa
namanya yang di ceritakan dalam buku ini
sebetulnya adalah pola Bagaimana
kerjasama antara beliau dengan Siti
khjidah ee yang EE merupakan ee
realisasi dari akad mudarabah atau qirat
itu yang diburikkan oleh Syariah ya Ee
dan direkomendasikan oleh Syariah itu
saja sebagai bukti bahwa kapitalisme itu
ada dari dulu dari Islam yang pertama
yang kedua adalah tentang ee kepemilikan
yang kepemilikan ee orang terhadap
kekayaan dibolehkan oleh Islam ini
menjadi argumen kedua bagi Pak benedik
ini untuk menyamakan atau ee berpendapat
bahwa dari awal Islam membolehkan
kepemilikan individu kepada harta Maka
itulah contoh daripada Islam sebagai
benih dari kapitalisme yang pertama
dengan merujuk kepada sahabat-sahabat
nabi seperti Abu Bakar orang kaya Umar
Bin Khattab orang kaya Utsman bin Affan
kaya Abdurrahman bin Auf kaya ya jadi
jadi mereka ini dipandang oleh Beliau
sebagai ee
kapitalis-kapitalis jadi ini perlu kita
sadari bahwa kesimpulan ini salah kapra
ya terlalu menyederharakan masalah dan
yang yang paling parah adalah tidak bisa
membedakan antara riba tidak bisa
membedakan antara interestes dengan
profit atau reibah Nah karena yang
diperbolehkan dalam Islam adalah profit
atau reibek diharamkan adalah apa
namanya ee riba ee goror maisir dan lain
sebagainya yang ini adalah darah
daripada kapitalisme yang diharamkan
dalam Il Islam tapi darah menjadi
menjadi darah kapitalisme enggak mungkin
Islam itu menjadi ee benih daripada
kapitalisme dari awal ya Iya ini yang
ingin saya sampaikan di situ karena saya
ingin supaya ee umat Islam terutama Ee
saudara-saudara kita yang berkecimpung
dalam ekonomi Islam ee jangan terlalu
bangga dengan orang nonislam menulis
tentang ekonomi Islam seolah-olah itu ee
membela mendukung dan sebagainya tapi
banyak hal yang mereka sebenarnya tidak
tahu I Saya kira itu baik Pak ustaz
Terima kasih atas ulasannya dan juga
ikhwan akhwat Terima kasih atas
kebersamaan anda Semoga apa yang
disampaikan oleh Ustaz Ian Basri di
kajian ekonomi Islam kali ini bermanfaat
bagi kita semua Insyaallah kita jumpa
lagi pekan depan dari studio kami undur
diri mohon maaf atas segala kesalahan
kata Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika asyhadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaiik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh